我們的海：一部人類共有的太平洋大歷史
全球第一本太平洋全史！ 重新認識台灣所在的海洋，以及南島語族出台灣後的發展歷程！ • 這裡是毛利人的傳說原鄉、麥哲倫發現的新航道， 是菲律賓船匠越洋闖蕩的新天地、法國探險家眼中的感官樂園， 也是美軍實施跳島戰術的戰略要地、斐濟酋長發想島國認同的群島之洋── 人們對太平洋的詮釋，何以截然不同？ • 採用多中心的視角，連結不同世界觀的海洋社會 結合口述史、傳記、考古與史料，深入了解太平洋如何成為人類共有的海 & 相較於世界上其他海洋，太平洋較晚才融入全球通訊與經濟的關係網絡，而將太平洋分為「環太平洋社會」與「群島世界」的二分法，也讓人們對太平洋的認識經常是零碎且片面。但當考古學家在美國下加利福尼亞沿岸的遺址中，找到十六世紀的東亞瓷器，以及西班牙加雷翁船載運的木料與貨物箱，就揭示了太平洋各地絕非獨立發展，而是多重世界熙來攘往、相互連結的繁忙地帶。 & 問題是，我們要如何追溯太平洋的歷史？ & 太平洋史家馬特‧松田認為，要想像太平洋諸世界的歷史，並不意味去指認太平洋環抱的所有陸地、海濱與島嶼，為其劃定範圍。事實上，要理解太平洋的構成，也不能只關注它被命名的瞬間，更要從數千年來無數群體的躊躇試探，從他處來此展開貿易、屯墾或移居至此開枝散葉等活動出發，才能形成完整的認識。 & 一部跨地域的太平洋史必然充滿人物、事件與記憶，而唯有把故事與更多的故事、地點相連結，「太平洋」完整的意義才會浮現。因此，本書特別將敘事焦點放在時代浪尖上的個體，試圖還原當時人們面對眼前巨變的情景： & ●當麥哲倫成功繞行地球一週── 1521年，馬來戰俘恩里克在隨航海家麥哲倫航行數十年之後，終於在菲律賓的宿霧島再次聽見熟悉的家鄉話…… & ●當李舜臣優雅用兵、擊退豐臣秀吉率領的日本水師── 1592年，朝鮮陶匠李參平在壬辰戰爭後被迫來到日本，此時的他還不知道自己燒製的瓷器將在日後成為荷蘭靜物畫中的主角，更以「有田燒」之名傳世…… & ●當加雷翁大帆船貿易為西班牙帶來滿滿財富── 1760年，菲律賓船匠莫里納來到墨西哥，娶了當地女子的他，獲得新西班牙的副王委任打造新船，船隻即將下水，而他成為造船名匠的前途一片光明…… & ●當庫克航向南極，證實傳說中的「南方大陸」並不存在之前── 1769年，來自大溪地的圖帕伊亞成為庫克船長的領航員，他將所知的島嶼繪製成地圖，而庫克的太平洋地圖在此之前幾乎空白一片…… & ●當美國、法國的帝國野心擴張至大溪地── 1852年，斐濟酋長薩空鮑遭美國代表要脅為官邸失火一事負責，再加上北方部族的敵意漸增，他為維持自身權位，開始思索把幾座島嶼割讓給不列顛…… & ●當人類學家爭相研究太平洋島民的原始生活── 1914年，美拉尼西亞人阿波羅西研究國際香蕉市場，成立斐濟公司；他在各島間說服酋長承購公司股份，吸引當地人加入募資，連歐洲人也為之心動…… & ●當強權國家以「終結世上所有戰爭」為名投下核武── 1946年，美軍在馬紹爾群島試爆核武；四十年後，飽受輻射之苦的島民艾克妮蘭在四十年後走出來發聲，希望人們透過她的經歷，看到蔓延至未來的苦難…… & ●當世人爭辯全球暖化是真實還是想像、是自然還是人為── 2000年，吉里巴斯是世界上最早踏入千禧年的國家；八年後，總統湯安諾在聯合國論壇上表示，海平面的上升讓他們必須做好家鄉永遠消失的準備…… & 自從十六世紀人類開啟大航海時代的篇章，人類群體在太平洋的交會雖然理由各異，但無論是探險、貿易、殖民或戰爭，不可抹滅的事實就是，太平洋徹底從一片人類無法抵達的遠洋，成為如今聯繫各種文明與不同世界觀的現場。 & 作者馬特‧松田長期研究太平洋歷史，本書就是松田爬梳太平洋五千年發展歷程的重要成果。他從古代南島語族駕駛獨木舟出航說起，一路談到全球暖化導致諸多島嶼隱沒於洋面下的今日；並結合口述史、傳記、史料檔案、考古證據等，採取多中心的觀看視角，以全球為分析脈絡，將散布各地的歷史敘事編織交融。 & 本書敘事是以東南亞、馬來半島與印尼、中國、日本的歷史為框架，以澳洲、紐西蘭、玻里尼西亞、密克羅尼西亞、美拉尼西亞的歷史為船錨，再由南、北美洲之間的人流與物流相連接，從浪花起落的環帶流向深海，終於勾勒出變幻莫測、坐擁複數意義的太平洋世界。 &
全彩圖解中央歐亞史：再現騎馬遊牧民的世界，二千年草原文明演變
匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古…… 教科書都說他們野蠻殘暴、毀壞中華文明！ 但事實上，他們才是橫跨歐亞大陸的文明創造者── & 結合地圖＋年表＋史料，96篇遊牧民歷史主題的權威研究 首部以中央歐亞為舞台，全面記錄兩千年草原文明變遷 教學與研究必備──第一本全彩圖解中央歐亞史！ & 【市面唯一！結合中亞史、中國史、世界史，教學與研究必備！】 & ◆台灣首部──中央歐亞史主題的全彩地圖集 ◆深入淺出──介紹橫跨歐亞大陸東西方的遊牧民族二千年史 ◆打破中國中心看歷史──教科書的「反派角色」成為世界舞台的主角 ◆引進韓國史學家視角──借鏡韓國對歷史教育推廣的重視 & 【以騎馬遊牧民為主角，翻轉你對中國史與世界史的認識！】 & •匈奴帝國與漢帝國一北一南抗衡，不是個只懂騎馬打仗的國家！ 匈奴帝國並不完全依賴遊牧生活，也包括了為數不少的農耕民，是一個同時與中國文化、歐亞大陸西部文化有著密切接觸的草原政權。 & •「五胡十六國」與「南北朝」被中國史書歸類為國家分裂的時代，說法不準確！ 這種說法呈現了中國史書以中國史為本位的問題，立場偏頗。事實上，在四到六世紀中央歐亞整個區域、包含遊牧民族的民族大遷徙時代，漢人的勢力縮小到淮水以南，而中央歐亞遊牧民族的活動範圍，則從蒙古草原擴大到中國北方一帶。 & •東突厥歸降、設立羈縻體制，唐太宗「胡越一家」的心意只是一場騙局！ 「羈縻」原指控制牛和馬的繩子，羈縻體制可視為唐太宗主動統合、支配異族的的手段。而被稱為「突厥降戶」的人超過一百萬，就管束在「羈縻」體制下，實與「胡越一家」的說法有所出入。 •與中國歷代王朝有所接觸的遊牧民族並不全以漢化為目標！ 女真的金世宗就反對女真社會過分漢化，曾積極推動女真本位主義的相關政策，例如為了恢復女真人固有的精神與風氣，每年舉行狩獵活動、透過熟悉軍事技術來加強尚武精神。 & •「世界」這個超脫居住區域或文明範圍的概念，就誕生於蒙古治世！ 西元十三到十四世紀，以蒙古治世和大旅行時代為背景，成就了空前絕後的文化大交流，世界地圖的出現、世界地理和世界史相關的書籍也相繼出版。而這現象與忽必烈統治時代推進國際貿易事業、蒙古帝國的地圖繪製相應擴展有關。 & 【透過全彩圖解地圖與年表，深入淺出重現草原文明演變！】 & 多年來我們一直都是以所謂的中國中心看歷史，從匈奴、鮮卑、突厥、契丹，到女真與蒙古，都只是中國史舞台的配角。如今終於有一本以遊牧民為歷史主角、以中央歐亞為地理中心的的歷史敘述，原本的西域、新疆，如今站在歷史地理的中心，傳統教科書的地理中心（西安、洛陽、北京）反而變成了邊陲。 & 所謂的「中央歐亞」——「亞細亞的中央」雖然是一個地理上的用語，但同時也包含了歷史、文化的概念，若是要用一句話描述中央歐亞的特徵，「遊牧─綠洲文化圈」就是最適當的定義。中央歐亞草原既是絲路的中心區域，同時也是巨大遊牧帝國的故鄉，因此對周邊的文明影響深遠，成為歷史上不容忽視的重要文化圈。 & 本書作者金浩東是韓國中亞學會會長、也是全球知名的中央歐亞史專家，著述甚豐，本書是他第一次面向一般讀者書寫的歷史普及作品。事實上，單純用漢文史料，無法呈現中央歐亞的真實圖景，因此金浩東廣泛利用突厥、滿、波斯、漢、英、土、俄以及德、日等語言資料，勾勒出中央歐亞的政權、國家間此消彼長和最後轉化政體的歷史。 & 本書研究範圍橫跨歐亞大陸東西方，從西元前分布歐亞大陸東西方的斯基泰人和匈奴人寫起，一直寫到19世紀中後期、中央歐亞世界被兩大強權（清、俄羅斯）納入勢力範圍為止。全書結構分成五大章、共96個研究主題，言簡意賅，涵括最新的學術研究成果，並以地圖、年表、史料圖片呈現中央歐亞史的豐富文明。 &
明信片串起的交流史：世界上第一個社群網絡的誕生與發展
㊕ 首刷贈送精選歷史明信片套組，每組3張，重現時代風貌！ ✉--------------------------------------------------------------✉ 第一本以社交為視角的全球明信片史，品味手寫與投遞的歷史記憶 超過100張私人珍藏、博物館、圖書館典藏的珍貴明信片圖像，獨家全彩收錄！ 手寫時代的IG，流行於19、20世紀的社交媒介， 史上最傳奇、數量最龐大的物品交換， 用手寫的力量展現個人魅力，串起兩個世紀的歷史， 來自美麗景點、來自社運現場，也來自已不存在的地方…… 在明信片的黃金年代，社會、人際關係、物質文化造成怎樣的轉變？ 而在科技通訊便利的21世紀，明信片已滅絕嗎？ 當你遇到開心的事或在旅遊時想跟親朋好友分享，身處21世紀的你，會立刻發臉書、IG，並搭配圖片，無論圖文是否相符，無論有沒有人按讚，你就是想發。而19、20世紀的人們，就是想寄明信片！ 明信片問世在通信、通話昂貴且不便利的時代，買張包含郵資的卡片就能與親友聯絡，幾乎立刻成為當時全球通訊的首選。政府為明信片熱潮改革郵務，更挽救瀕臨破產的美國郵政；商人不斷推陳出新，躍升為流行的主角。當時明信片在世界的寄送量，可說以「億」為單位！ 引領全球科技、經濟的脈動；見證局勢、歷史的演變， 隨時隨地都能建立人際網絡，參與全世界！ 在大眾傳播還不發達的年代，各行各業將明信片熱潮從一般通訊發展到廣告宣傳，相機、沖印技術在當時也相應升級，觀光業、社運人士、政界、國家等等都將自己想傳達的視角透過真實照片明信片向全球宣揚，貫徹了明信片需要的「參與感」，成為與他人緊密結合又獨特的有形連結。 物質文化史學家莉迪婭．派恩從家族的明信片收藏談起，以「社交」為探索角度，探討郵政、印刷、宣傳、觀光、國族認同等方向，帶領我們回到明信片的黃金時代，透視明信片自十九世紀以來的發展演變以及在當代的樣貌。 ✉明信片的演變✉ 書寫素面明信片：沒有圖像，僅畫三條地址線，與遠方親朋好友聯繫，最廉價、最便捷的方式。 欣賞圖畫明信片：從照片轉繪風景、建築或手繪漫畫等圖像，不斷發展紙張、墨水、印刷技術，讓整體更美觀。可讓他人認識你的故鄉，你也能認識不熟悉的地域。 製作真實照片明信片：擁有一臺相機，人人都是攝影師，拍攝後立刻沖洗成明信片，除了記錄時事、宣傳理念，還可成就賺錢事業。 上傳數位明信片：社群網站圖文搭配的方式，明信片社交於網路再度重生？！ 本書特色 ✒ 從物質文化認識世界上早期的通訊與廣告方式。 ✒ 可透過明信片對社群媒體有更不同的見解。 ✒ 明信片圖像認識19、20世紀的社會轉變。 &
時鐘在說謊：科學、社會與時間的構建
為什麼時鐘有12個小時？ 為什麼一天是從午夜開始？ 為什麼是24個時區，或根本沒有時區？ & 本書敘述19世紀標準化的年代 我們對時間的認知與如何編造時間的故事 & 19世紀之前，所有的時間都是地方時間。巴黎的時鐘與莫斯科的時鐘並不需要相互校正。不論是徒步還是騎馬，來往於城鎮之間的旅行都沒有快到需要考慮距離中午或是超過中午幾分鐘，還是幾小時。在那個時候，騎馬旅行沒有所謂時差的問題。 & 然而，鐵路和電報的發明使得世界各地的連繫變得更加緊密，城市之間的時差也突然變得很重要，但何謂標準時間？ & 國際標準時間之父史丹佛‧佛萊明（Sandford Fleming）所設想的標準時間，與天文學家提出的時間甚至有衝突，雙方於 1884 年華盛頓特區舉行國際子午線會議，討論安排時間的最佳方式時卻分歧不斷，標準時間幾乎差點不存在。 & 時間改革所受到的影響不僅來自科學與科技，同時也包括宗教、社會、階級與文化。如果科學家與工程專家對標準時間都無法達成共識，一般人該如何遵守時間？其實我們的時間只是大家認同的一個近似值。即使是在今天，原子鐘與全球定位衛星向世人提供的時間能夠精確到十億分之一秒，也並非真正的時間。 & 本書透過一八七五到一九一四年發人深省的故事，探討人類對時間、空間的認識，以及對生活與時間的認知。作者認為，計時系統並沒有真正的時間，時間並不完美，世界時間仍有待我們發現。現在的時間完全是編造的，時間的建構是以人和權勢、政治與社會規範為中心，而非科技，我們需要重塑人類對標準時間的觀點。 &
改變歷史NO.1：無止境的巔峰才是應許之地！以一生鑄成碑銘，感召百代後人
跨越東西方時空，交會西元前後四千年 細數古往今來數十位偉人立下的豐碑 他們以一己之力影響世界 他們走過的每一步，都是人類的再偉大！ 踩上過去的巨人腳印 孕育出新的未來！ ▎成吉思汗──馬刀與鐵騎是我的名，從中國打到歐洲的戰爭機器 從統合蒙古部落開始，他的血液中燃燒著躁動──更高的地位、更強大的自己！蒙古男兒鐵木真從他跨上馬的那一刻開始，便將一生奉獻給戰場，冷硬的馬蹄鐵踏破了宋代的昇平歌舞、踏散了中亞的黃沙、踏碎了歐洲的酒神雕像，建立了橫跨歐亞的龐大帝國！ ▎達文西──重重謎團包裹著的史上最強通才 他大概是從古至今最令人羨慕嫉妒恨的斜槓全才，他是畫家、數學家、科學家、力學家、工程師，他會雕塑、建築、發明武器，設計過世界上第一個飛行機，學醫、寫音樂和戲劇，在物理學、地理學和植物學等其他科學的研究上也很有成就。他天生怪力。他左右手都會寫字、作畫，他用左手寫的字是反向的，人們只有在鏡子裡才能看懂──光是介紹他會的東西就不夠版面了。 天才是1％的天分？抱歉，達文西有99％都是才能。 ▎諾貝爾──「我發明炸藥是為了和平」 諾貝爾對爆破物質近乎狂熱，即便實驗過程帶走了他的弟弟也無法讓他停下來。他想著發明炸藥可以炸山開路，說不定可以做為動力，讓人們的生活更方便。雖然被意外應用於戰場，他仍然無法自拔──更強大、更精準、更穩定…… 等他回首，已然滿手血腥。他捐出他的財產設立諾貝爾獎，代替他留在世上彌補過去的缺憾。 ▎萊特兄弟──「名為飛行時代的新世界，即將開始！」 萊特兄弟在成功發明飛機前付出了不少代價，從滑翔機開始，慢慢到動力飛機，從3公尺到36公尺的距離就足夠名動天下。一次飛行事故，乘客死亡，萊特兄弟其中一人受傷。這點阻撓沒能絆住他們。 「他們教會了人類如何飛行，並開啟了航空的新紀元」──萊特兄弟飛行者一號銘文。 ▎加加林──被阿姆斯壯掩蓋的上太空第一人 你知道阿姆斯壯上月球，但他可不是第一個上太空的人，也不是第一個看見地球形狀的人。來自蘇聯的加加林。他乘坐東方一號，於1961年完成108分鐘的太空旅行，成為第一個進入宇宙空間的人。 時值冷戰太空競賽，他的光芒馬上被阿姆斯壯登月的腳印蓋住了，名聲雖減，卻無法抹滅他首度到達宇宙的歷史意義。 本書特色 本書涵蓋上迄西元前1400年，下至今日的數十位東西方偉人，提煉出他們的生命精華，用短小精悍的篇幅，道出偉人豐沛的人生經歷，以此傳達前人勇敢突破框架、開創歷史的精神，給予讀者力量。 &
行旅者的世界史
為什麼台灣出版市場會掀起全球史熱？ 全球視野又為公眾史學提供什麼觀點？ & 一本帶你跨越知識疆界的全球史名著導讀 & 近年來台灣的公眾歷史書寫市場有三種特色：台灣熱、中國想像與全球史視野。其中又以全球史的著作既能反映當代歷史學的研究趨勢，又兼具傳達給民眾世界觀與歷史意識的公眾史學功用。 & 為什麼學院外的一般讀者會特別對全球史感到興趣？因為全球史翻轉了過往民族國家史觀的部分缺點，讓我們必須將自身的歷史放在世界史的脈絡下來看待，進而強調人類相互依賴、互動合作以及共同的命運，藉以跳脫狹隘的民族主義意識形態，培養作為世界公民的眼界。 & 《行旅者的世界史》精選了蔣竹山博覽群書的心得與導讀，主題從城市、海洋、貿易、生活、醫療、戰爭，談到人類的過去與未來。透過作者平易近人的文字與鞭辟入裡的評析，不僅為讀者勾勒出當代史學研究的發展輪廓，更能觀察台灣近年來人文歷史類書籍的出版趨勢，成為行旅全球史的選讀指南。
改寫人性的人：二十世紀，一群人類學家如何重新發明種族和性別
天才總是成群而來，文化人類學的誕生 & 戰爭時，這群人類學家加入戰情局，破解敵人的文化密碼， 承平時，加入「科學vs.文化」的論戰，挑戰大眾的敏感神經。 & Anisfield-Wolf 書獎 美國國家書評人協會獎決選 & 二戰爆發時，一群人類學家紛紛加入美國戰情局。戰情局的主要任務是對抗假訊息、製作影片和文宣提升士氣，其中有一個人還透過報章、電影和小說，破解敵人（日本）的文化密碼，寫成《菊花與劍》，她就是潘乃德（Ruth Benedict）。 & 天才總是成群而來，潘乃德並不是獨自一人。 & 從這群影響後世甚鉅的人類學家，可以追溯到他們的祖師爺——鮑亞士（Franz Boas）。 & 二十世紀初，種族主義瀰漫，當權者常常借用時興的種族科學理論（例如：顱型長短），對非我族類（例如：原住民、黑人、移民）歧視排外。 & 二〇年代美國盛行的種族主義，連德國納粹都從中汲取相對應的概念來對待猶太人，甚至覺得美國的種族認定標準太過苛刻（一滴血原則）。鮑亞士一反當時美國蔚為風潮的種族優越論，也抨擊受美國優生學添柴火的納粹種族政策，他認為應該採用更為科學的方法才能下結論。他的路數是強調「出田野」，到當地和被研究者一起生活。他認為各個種族內部其實本身就存在許多巨大差異，如何可能將某個種族標籤化？如何可能斷言某個種族比較落伍，或天生野蠻？ & 他的結論是，這一切都是我們用自己打磨過的眼鏡評價異族，事實應該是，每個族群擁有不同的——文化。他用「文化」這個概念分析不同的人群，文化沒有高下之分，文化是相對的。他開創了文化人類學這門躋身科學殿堂的新學科。 & 在文化人類學這門知識的奠基者裡，還有一位大名鼎鼎的米德（Margaret Mead）。她相繼前往薩摩亞和新幾內亞進行田野，在原住民身上想要探究「性」這件事是天生的，還是後天的？她《薩摩亞人的成年》《新幾內亞人的成長》成為暢銷書，替性別解放運動提供思想的彈藥。 & 不過，米德的研究興趣並不只是客觀學術上的追尋，而是和她個人如狂風暴雨般的多角情感關係有那麼一層關聯，這增添她的研究動機和信念，最後更解放了她自己。 & 不只米德有切身的困頓，身為非洲裔、寫過《他們眼望上蒼》的賀絲頓（Zora Neale Hurston），以及身為原住民的德洛莉亞（Ella Cara Deloria），也為他們自己社群的困難處境做出貢獻。 & 在鮑亞士的鼓勵下，賀絲頓前往美國南方進行黑人民俗的採集，她還在中美洲海地（非洲奴隸最早到達美洲的地區）一探咒術和「殭屍」是如何煉成的。德洛莉亞在鮑亞士的資助下，前往原住民保留區採集編纂原住民的語言辭典，因為複雜的社會關係和社群經驗就收折在文法形式裡。對他們來說，他們不只是搶救某一族群即將消逝的文化，而是記錄活著的人正身處的豐富文化。 & 這群人類學家各有各的關心主題，但在知識史上，他們參與公共事務，加入言論激戰，掃除以「科學」為名的偏見，共同關心「生而為人」是如何的一種狀態？引領我們去思考該如何理解人性，更重要的是熱愛人類，而不是急著評判人類。 & （編輯補充：鮑亞士開創的研究取徑，也透過他的學生迪克森〔Roland Burrage Dixon〕傳承給日治時期人類學家移川子之藏，進而成為理解台灣原住民的知識實踐和政治治理。另外，「天才總是成群而來」此語出鮑亞士學生克魯伯〔Alfred L. Kroeber〕。）
大海的誘惑：從大洪水到度假勝地，近代西方海洋意象的探索與形塑
當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本 揭開西方人眼中森羅萬象的大海面紗 究竟是洪水猛獸的巢穴、世界罪惡的淵藪， 還是療養育樂的仙境、人定勝天的繁榮象徵？ 歐洲人如何克服恐懼，投身大海的懷抱，找尋他們身心靈的避風港？ 讓我們一同透過文學繪畫、科學醫療與社會脈動，探索人們內心最深沉的渴望。 大海──這塊無邊無際、深不見底的廣闊領域，自古皆是人們未知的深淵。大洪水氾濫的懲罰傳說，正是源自於這塊人類無法征服的海域，自此海洋始終是充滿深不可測的未知恐懼符號，象徵文明社會之前的混亂、更是上帝懲罰與災難的工具。不同於小溪流水，大海不間斷的潮汐與高聳浪潮，破壞了人類試圖留下的痕跡，淹沒了渴望海上航行的水手與眾多旅人，進而形塑了人們對大海的敬畏之情。 當人們對大海的興趣漸增、西方社會開啟世界航海之旅，隨之而來的海洋氣味、惡劣天氣與暈船現象也讓人聞之卻步。十八世紀，隨著科學的進展，他們也逐漸探索海洋的奧秘，了解其對沿海居民的意義，甚至藉此完善了自然科學的研究，探究了地球遙不可及的廣闊歷史。 隨著時間的推移，海岸沙灘成為人們沉思和享樂之地，騎馬、散步、作畫、漫步、紮營、罷工在此隨處可見，起初對海岸的恐懼與敬畏之情逐漸淡化，取而代之的是海洋深遂又神秘的醫療效用──對城市感冒的青年走到陸地的邊緣、跳入海中，精神憂鬱與身體疾病將自然康復！除外，此時興起的浪漫主義風潮，也搭上了追逐海洋的浪潮而起，浪漫主義者在此盡情吸取海洋的渴望，激發靈感、隨興創作，拜倫、雪萊、夏多布里昂等浪漫主義者使海岸成為自我發現與美學的特權之地。 從渾沌未開的萬惡深淵，到歡愉明亮的海濱勝地，究竟近代以降的歐洲人如何克服自身的恐懼，投身大海的懷抱，找尋他們身心靈的避風港？柯爾本從聖經的大洪水開始談起，不限於歷史與科學觀，詳盡地從文學、藝術、旅遊與社會角度來討論海洋對人類身體與心靈上的轉變及影響。人們從海洋汲取靈感創作、體驗全新的感官感受，從懼怕到慾望、自我釋放、裸露於海洋。人類對於海洋又愛又恨，恨海難餘辜、愛海濱勝地；愛新鮮海水、恨河港惡臭，這種複雜情感自古交融參雜，演變成今日現代人看待海洋的觀感。
民主簡史【寫給我們這個世代的公民之書】
金石堂強力推薦書 ! & 從雅典時代到現代社會, 民主改變著全世界，給每個世代帶來一次次奇蹟。 民主的精神告訴大家「每個人都有改變世界的力量」。 & ★獻給這個動盪時代的理想之書★ 疫情肆虐、強國崛起、政客專權、戰爭再起 國際情勢危機四伏…… 在這個年代， 我們是否還能相信民主？ 我們是否還需要民主？ 本書作者約翰．基恩是當代著名政治學家，人稱「民主理論大師」 根據多年研究，他發現民主是有史以來第一個具有可塑性的政府形式。 經歷一次次的混亂、動盪和打壓，民主不曾退縮，而是在歷史脈絡中不斷進化。 雖然民主的形式不斷變化，但中心思想只有一個： 【保護人民不受傷害，並對於身邊的壓迫有所警覺，隨時提出反對的聲音。】 因此，作者認為：「在紛亂的世代，我們比以往更需要民主的力量。」 ●民主的誕生：源於多神信仰的習俗 民主起源於美索不達米亞，當地的宗教習俗中，信眾會仿效諸神進行定期集會。這項文化隨後傳到地中海區域，逐漸發展成為希臘雅典最為人所知的集會。 ●民主的發展與成熟從歐洲擴及全世界 到了中世紀歐洲，由人民選出議事代表的政府興起，一度主宰歐陸，卻因世界大戰爆發而中斷。 戰後在經濟、獨裁和戰爭的多方夾擊下，民主的理想和制度反而重獲新生，在「人民力量」的推動下蓬勃發展，愈來愈多元化。 ●民主的精神=改變世界的力量！ 走過歷史的風風雨雨，民主始終承載著人民對自由、平等的渴望。 秉持著民主的精神，人民多次團結起來，推翻政權和統治者的權力壓迫，催生政治和社會上的變革，擁護更開放、更多元、更平等的世界。 民主始終站在全世界公民、普通老百姓、受壓迫者的一邊， 我們將繼續見證民主的流動，見證民主如何改變這個世界。 本書特色 ★頂尖政治學家約翰．基恩的最新著作，清楚講解民主歷史，簡單看懂民主精神的真諦。 ★剖析民主的起源，分析歷史脈絡，從中反映現代的政治局面，展望未來的政治情景。 ★附有民主大紀事年表，一眼洞悉民主的演變過程，掌握民主的發展趨勢。 &
世界歷史大圖解【全新增修版】《How It Works知識大圖解》
文化探源X古今建物X時代之作X人文足跡 展開一場穿越時空的回溯之旅，探究改變世界的關鍵人事物 歷史記錄了前人的經驗和事件的結果，幫助我們瞭解過去、作為未來行事的依據，以免犯下相同的錯誤。正因如此，人類的智慧才得以積累。 然而，欲逐一瞭解數千年之久的歷史談何容易？為此，《How It Works知識大圖解》的編輯群特別選定四大主題，從「文化探源」開始，一探早期人類的生活方式、宗教信仰直至社會活動；接著，「古今建物」將帶讀者盡覽眾多的偉大建築；在「時代之作」中，則可見識人類為了解決問題而打造的各式器物和機具；最後，「人文足跡」列舉出多位歷史名人和各行各業的工作者們，藉此一窺其不凡事蹟。 綜觀史上關鍵的人事物後，也許能更加理解現代世界的運作方式。然而，瀏覽對於過往的種種記載後，能否鑑往知來仍端看眾人如何反思。
樹蔭的溫柔：第一本關於樹的情感年表，看樹如何撩撥想像、觸動心靈、成為生命永恆的連結
最多外國人閱讀的法國歷史學家 ★當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本撰述，第一本關於樹的情感年表！ 2013威立雅基金會環境圖書獎* & （*全球能源轉型標竿企業威立雅基金會，為支持促進公眾認識地球面臨的挑戰的作家和出版商，所頒發的獎項） & 如果你對穿過樹葉的光線很敏感， 如果松樹的香味讓你感到興奮， 如果你曾經擁抱過一棵樹……這本書就是為你而寫的。 & 對於樹千絲萬縷、難以言說的感受，最全面的源頭筆記！ & ◎每一種人類的情感，都可以透過樹來表達 樹總是令人著迷。它源源不絕的生命力既是生命的起源，象徵著神聖和永生，更反映人類文明的軌跡，與普遍的情感經驗。 人身上潛藏著樹的原型，而樹以智慧牽引著人的生命經驗，兩者在物理、精神和情感上融通共感，密不可分。 因此無論是神聖的橡樹、哀戚的柳、孤高的石松……人類愛樹，多半是出於一種精神需求；而每個人心底，也永遠有一棵樹扎根。 & ◎樹撩撥人的情感，引發各種想像 從古至今，人們對樹木浮想聯翩，引發的想像多不勝數： & •生命樹：伊甸園中央聳立著「生命樹」，樹上結有十二棵果實，代表十二個月，葉子醫治聖人，為他們免除肉體老病，賜予他們青春永駐。 •引誘之樹：「知善惡樹」是天堂裡最出名的蘋果樹，它的果實美麗又可口，亞當與夏娃明知不可為，卻吃下禁果，被逐出伊甸園。 •羞恥樹：伊甸園裡有一棵有靈魂和眼睛的「羞恥樹」，會表達恐懼、感到羞恥，是現代人害臊的始祖。 •惡魔之樹：傳說睡在胡桃樹下會發燒、頭疼，或在睡夢中被邪靈附體，其樹根毒性尤強，能讓鄰近牲棚裡的動物暴斃，該納入撒旦的植物志。 •會做夢的童話樹：安徒生童話裡有棵愛思索的老橡樹，它在聖誕夜被狂風暴雨連根拔起之前，於酣眠中回想自己的一生，做了最後一場夢…… •善妒的樹：波斯王愛上了一棵秀麗的懸鈴木，每天都去親吻它，睡夢中也只見得到它，最後這位偉大的君主在摯愛的懸鈴木懷抱中斷氣…… •葡萄樹女：傳說中的「葡萄樹女」嫁接在葡萄樹上，個個美貌無雙，指尖到頭頂都是葡萄藤蔓。她們親吻經過的男性旅人，兩個倒霉鬼的生殖器被綁住，變成葡萄樹。 & ◎樹所引發的感官世界 翻開這本書，你會看見一棵樹是如何與你溫柔繾綣，有時又令你動魄驚心。 如何一方面令你恐懼戰慄，一方面又讓你心生嚮往。 •永生的嚮往：樹木擁有不屬於人類的時間性，將世間記憶濃縮在年輪裡，激發人對永生的嚮往。 •顫慄恐懼：有些樹天生有毒、萬年長青，彷彿與惡魔簽下契約；有些樹渾身是刺、妖形怪狀，被視為邪惡樹木，令人恐懼、毛骨悚然。 •喚起回憶：樹令人想起童年時光，喚起溫柔的回憶，促發非自主的記憶。 •愉悅的慰藉：樹蔭帶來的隱蔽快感，提供人愉悅的慰藉，這樣的簡單樂趣，被視為幸福的頂峰。 •神聖情懷：樹是天地間的信使，能與靈魂交流、傳達神諭，引發神聖的崇敬情懷。 & 作者是當代感官史巨擘、專研人類感覺的歷史學家，邀讀者走訪令人激動了數個世紀的樹木。 & 本書談論的不是植物學意義上的樹，而是樹對於人的文化意義。 書中按照年代順序，羅列歷史上聆聽樹木祕密語言的人們，所被勾起的情感與悸動──從伊甸園的蘋果樹到奧維德、普魯斯特、雨果、梭羅和達爾文，每章依不同的情感主題書寫闡釋，勾勒出前所未有的樹木情感年表。 在這段豐富迷人的樹木感官之旅中，你會發現樹木的每一道弧線都是祈禱，每一片葉子都是一種聲音，回應我們體內的一個欲望； & 並從而理解到，人類是如何讓樹木成為我們亙古的知己，以及永恆神聖的生命導師。 & ◎關於樹，你不知道的事 •楓丹白露森林的每一棵橡樹都有自己的名字。 •在法國的孚日省，人們會通知花園裡的月桂樹主人已死。 •人們建造柳條穹頂的植物大教堂，在橡樹洞裡建造房間宴客。 •有人嘗試將身體嵌進樹皮，甚至在臨亡前希望自己的基因能傳遞進墳樹…… •用雙唇親吻苦澀卻光滑的樹皮，會感到我們是同樣土壤孕育出來的孩子。 •躺在山毛櫸林中，吸進春日的暖空氣，你會體會到與大自然的靈魂相通。 •多虧樹木，我們可以用生命而非知識去喜愛、思索、默想，就像以往在伊甸園本該是這個樣子。 & &
圖解世界史：近代卷（下）【彩圖解說版】
【圖解世界史系列】──放眼全球歷史的浪漫人文之旅！！ 全系列五冊：古代卷／中古卷／近代卷(上）／近代卷（下）／現代卷 用500個精采故事，以及3000幅彩圖講述世界歷史 & 以生動文筆敘述，搭配精美圖片，再現人類文明的發展進程， 一部貫穿人類社會的世界史簡明百科，串聯起人類文化的瑰寶，留傳恆久的魅力。 & 圖解世界史：近代卷（下）──民主與統一，西元1794年至1889年 收錄94個經典故事+600幅彩圖，精彩呈現拿破崙叱吒歐洲到電氣時代來臨的世界故事， 盡覽今日世界版圖整合、民主世紀推演的年代，一次收錄十九世紀風雲驟變的歷史巨獻！ & ●從法蘭西第一帝國到拉丁美洲的獨立戰爭 ●從變革中的歐洲到1848年的歐洲革命 ●從義大利和德意志的統一到美國內戰 ●從俄國1861年改革和巴黎公社到日本明治維新 ●從十九世紀中晚期的亞非諸國直至人類進入電氣時代 & 所有精采的故事，都在這趟歷史的浪漫之旅中，等待好奇的你來深入探索！ &
希臘眾神很有事：神啊！別鬧了！史上最瘋狂的奧林帕斯「偽」歷史
當眾神的遮羞布被掀開，歐買尬！貴圈真亂！ 一部「大不敬」的「謗神」之作！一窺眾神毀三觀的的奧林帕斯日常！ AMAZON全球讀者直逼★★★★★好評如潮！ 位高權重責任輕， 開趴狂歡好開心。 歡迎來到，極樂奧林帕斯！ ●你知道阿芙蘿黛蒂是由一根被砍下的「那話兒」誕生的嗎？ ●婚姻女神希拉把自體繁殖的兒子從聖山扔下，只因為他長得醜？ ●想製作眾神族譜樹狀圖，不如直接擺一盆盤根錯節的藤蔓植物？ ●恐怖的蛇髮女妖梅杜莎，竟然是可憐的性侵受害者？ ●派對男孩阿波羅，被貶為凡人時與人類國王發展了一段「超友誼」？ ●眾神之王宙斯，其實是個凡事用下半身思考，不懂自我控制的混帳？ 當希臘眾神不再是冷冰冰的大理石像，當祂們帶著比我們有過之而無不及的七情六慾，降臨在這個燈紅酒綠的世界，祂們又會搞出什麼令人意想不到的的荒唐事？ 大玩交友軟體、夜夜風流、縱情享受，整天只想著快樂開趴。放任自己的性衝動，惹事了就把人變成石頭、動物或星座……祂們傲慢、偏執、虛榮又小心眼。這樣的神明，絕對顛覆你的認知！ 12個穿插現代話題的「神設」翻轉，20篇最有趣的神話故事，閱讀這本書，彷彿觀看一場由眾神主演的實境秀。現在，是時候停止對奧林帕斯那群希臘眾神的尊重，並對祂們匪夷所思的種種脫序行為開懷大笑吧！
黃金的傳奇史：拜金6000年，黃金如何統治我們的世界
黃金長久以來如此深得人心， 純淨高潔和完美無瑕 卻也隱藏著殖民、征服等血淚 如此珍貴的它卻深刻地改變我們的世界…… 市面上唯一一部講述有關黃金的自然與文化的歷史 & 重磅推薦 & 臺灣吧執行長 蕭宇辰 Podcast節目歷史下酒菜主持人 Wendy 知名Youtuber cheap 雲林科技大學工業設計系 楊彩玲助理教授 & 全世界現在開採的黃金，平均用於首飾和金融投資兩類，另有百分之十用於牙科等產業。 人會佩戴黃金，可能代表他們相信金屬能夠保護或修飾身體，這與他們相信用金器飲食就絕對不會遭到毒害是同一樣道理。 從歷史上來看，配戴黃金首飾並非僅是用來炫耀，而是表現出對於身體方面的重視。 世俗的統治者自古至今，都有頒發戒指、杯子或獎牌等金信物給親信或僕人的特權，奠下以「金牌」作為比賽獎品的觀念基礎，在近代歐洲的發展中，形成現代奧林匹克比賽頒發的記名（金、銀、銅）金屬獎牌制度。 & 黃金是一種元素、一種重金屬，現在的科學家相信，宇宙裡存在的黃金，很有可能來是由恆星死前（超新星）碰撞而產生而來，最大的金塊就是在地底礦坑中發現的。1983年在巴西帕拉發現的「加拿」金塊或許只是一小部分，卻是目前世界存在的最大金塊，內含52.332公斤的黃金。黃金如此珍貴，讓人趨之若鶩地遍地在找尋黃金，在各種傳聞中，常會出現一種跟藏寶有關的老生常談，話說只要有正確的古地圖，就能找到海盜埋藏的寶物。但其實沒有證據可以證明：海盜會在地圖上畫一堆標記，再用大大的X暗示著埋藏寶藏的位置。 黃金長久以來如此深得人心，是基於什麼固有的特性呢？為什麼我們長途跋涉、費盡千辛萬苦，就是為了把它弄到手？金元素特有的原子屬性，使黃金在光線反射時呈現出特殊光澤。另外，黃金穩定性極高，這也是它不會褪色的原因。因此，漂亮、閃閃發光的黃金，正是因其金屬特性而適合用作為裝飾。之所以使人覺得純淨高潔和完美無瑕，或許是因為黃金從不生鏽或褪色，彷彿永不腐朽。從手工藝方面來說，其延展性長久以來備受推崇，可將黃金變成極細的金線，但也因為此特性，黃金這金屬太軟、太容易改變形狀，而無法用來製作成工具。即使用來鑄幣，也必須使用含有其他堅硬耐用金屬的合金。這種明明毫無用處卻價值高昂的金屬，自古以來似乎都具有某種超越這個物質世界的特質。 本書不是一部黃金通史，而是要探討黃金在歷史沿革和人類的想像當中，扮演了哪些角色。事實上，黃金這金屬扮演著相當多元的角色，因此很難用某種眼光去理解。我們將在書中逐一抽絲剝繭，深入研究人類渴求黃金的歷史。這本書會依據黃金的各式用途，以及黃金激發及形成的幾個可探尋領域，將本書內容分成以下六章：了解人們如何用黃金來裝飾打扮、蘊含哪些宗教意義、如何變成錢幣、有哪些相關科學知識、如何化作藝術，又有哪些傳說中與現實中的危險。 &
蒙古帝國與伊斯蘭世界：從征服到改宗的歷史大變局
看見文明交會的真實圖像，解答世界史開端的重大轉折────── 蒙古西征建立了四大汗國，有三個最終同化成穆斯林。 所向披靡的游牧民族，為什麼成了真主的信徒？ & 第一本跳脫漢文與西方中心，以「伊斯蘭視野」重新書寫的蒙古帝國史。 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ & 蒙古帝國不只征服中國，也控制了歐亞大陸的伊斯蘭世界。 要理解這段歷史如何塑造現代世界，就得看見元朝之外、伊斯蘭眼中的蒙古。 & 【專文導讀】深圳大學人文學院歷史系助理教授．蔡偉傑 【專業審訂】中國社會科學院古代史研究所副研究員．李鳴飛 【豐富詳實】7種語言．8種文化傳統史料 + 15張地圖與繪畫．6張統治者世系表 & 「有史以來最傑出的蒙古帝國著作……引用多達八種宗教文化傳統、七種語言史料。」──梅天穆（Timothy May），《世界歷史上的蒙古征服》作者 & 蒙古西征：伊斯蘭文明衰退的元兇？ 公元1221年，蒙古軍隊擊潰稱霸伊朗的花剌子模帝國，震動了內亞世界。1258年，成吉思汗之孫旭烈兀進軍巴格達，終結了阿拔斯王朝已經名存實亡的哈里發政權。蒙古軍隊的屠殺、戰爭對城市與農田的毀壞，成為中東穆斯林揮之不去的恐怖記憶。蒙古征服甚至被認為是伊斯蘭文明衰退的元兇。然而，近年學界對蒙古軍隊已有不同的看法。本書指出，蒙古軍隊不僅掌握了當時最先進的攻城器械，也擅長利用間諜、謠言與情報作戰，屠城與殘忍的殺戮手段，也往往具有威嚇周邊城市的戰略目的。不過，作者指出，即便我們對蒙古征服者採取同情的理解，也不該忽視征服戰爭所帶來的破壞與人命的犧牲。 & 蒙古治世：歷史的實像與虛像 為了統治廣大的疆域，蒙古大汗建立了廣泛的驛站與交通系統，令跨大陸的貿易與技術、文化交流成為可能。許多學者也認定這段時期為蒙古治世（Pax Mongolica），甚至視為「世界史的開端」。然而，本書作者指出，帝國「分裂」可能比「治世」更接近歷史的實像。1260年後，由於汗位繼承問題，蒙古分裂成四大汗國。汗國之間的內戰，不僅拖累了經濟復元的進程，也令陸路交通不時中斷，並讓貿易與文化交流侷限在同屬托雷家族統治的伊朗與中國。儘管如此，在伊朗地區，穆斯林學者在天文、醫學與科學領域，仍然產出了可觀的成果。 & 伊斯蘭眼中的蒙古：阿拉伯─波斯文獻的視野 蒙古帝國的統治者大量起用前朝的官僚階級，包括西亞地區的穆斯林。這些穆斯林，如同在元帝國底下的漢人官僚，留下大量的史書紀錄，成為日後研究蒙古帝國史重要的資料來源。本書作者透過解讀大量穆斯林留下的阿拉伯─波斯語文獻，重建蒙古西征與帝國建立的過程，並進一步討論蒙古汗國如何透過穆斯林藩屬進行統治、蒙古君主與穆斯林文官的君臣關係，以及蒙古人皈依伊斯蘭教的歷史意義。蒙古人最終被伊斯蘭「同化」了嗎？還是伊斯蘭世界最終繼承了蒙古帝國的政治遺產？從穆斯林的文獻視角，將帶我們看見蒙古帝國史相當不同的風景。 & 【本書關鍵議題】 ‧蒙古帝國為何能在短時間內征服廣袤的穆斯林世界？ ‧蒙古人究竟是恐怖屠夫還是文明統治者？ ‧蒙古汗王與將士們為何接受伊斯蘭信仰？ ‧帝國分裂如何改寫歐亞大陸與伊斯蘭世界的政治格局？ ‧穆斯林君主、臣僕與庶民等不同階層如何受蒙古統治？他們如何看待游牧征服者？ ‧蒙古的伊斯蘭化如何改變近代中亞與中東、甚至中國與東亞的歷史發展？ & 本書特色 ▲ 7種語言．8種文化傳統史料．最詳實呈現 ▲ 收錄15張地圖與繪畫 + 6張統治者世系表．充分掌握蒙古帝國的歷史動態 ▲ 波斯文獻 × 阿拉伯史料 × 穆斯林觀點 = 理解近代世界史全貌的必讀之作！ ▲ 全球唯一中譯本 &
橄欖油到蘋果酒：超市裡的歷史課
橄欖油、義大利麵、紅白蔗糖都是超市中常見的品項，人們會比較品牌，計較價格，但是，很少去想過這些東西背後有什麼故事。 事實上，柴米油鹽看似平凡日常，實則博大精深，毫不膚淺，因為「食物」在人類歷史上，從來就不只是「可食之物」。它是一種物質符碼，在不同學門領域的眼中，「食物」是認同，是界線，是階級，是權力，是商品；它記憶了人類的生活片段，也影響了今日世界的文化和經濟。 本書並非食物史，作者選取十二種超市常見的食物，透過直白平易的語言及輕鬆的敘述，娓娓講述西方世界的歷史軌跡，帶領讀者一起探索社會發展、文化現象甚至國際關係等等主題，也邀請讀者隨著這本導覽小書，在超市裡邊買邊旅行！ &
歷史的轉換期9：1861年．改革與試煉的時代
想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！ ────────────────給我一個年分，我就給你全世界──────────────── 身處十字路口面臨抉擇的國家們 是改革奮起還是迎向覆滅？ 劇變浪潮中呼吸時代氣息的小人物 相互影響共同串聯的全球史 ★★★★★歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★ 中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫 輔仁大學歷史學系兼任教授 周雪舫 中央研究院歷史語言研究所副研究員 藍弘岳 專文導讀 ▶▶▶故事StoryStudio網站▶轉換期全系列書評▶陸續上線中▶▶▶ storystudio.tw/columnist/cptwbook 西元1861年，人類歷史的轉捩點──────── ▶東亞：太平天國與英法聯軍造成清朝動盪，幕末西力進逼迫使日本開國 ▶中北亞：俄國向中亞擴展勢力，解放農奴推動現代化改革 ▶南亞：東印度公司託管結束，英屬印度殖民統治正式確立 ▶歐洲：義大利建國，列強對內統合國民，對外爭奪殖民地 ▶北美：南北戰爭開打，美國完成真正意義上的統一 世界史還可以用怎樣的方式討論？聚焦在短時間甚至單一年分的橫切式敘述法，可以幫助我們看出怎樣的全球史面貌？陸續出版的「歷史的轉換期」，進入十九世紀中期動盪的世界局勢。在這一冊裡，我們又看到了不同的書寫嘗試。 談到1861年前後，熟知近現代史的人大概能講出此時世界各地的發展：被英法聯軍及太平天國夾擊的清朝，明治維新的日本，南北戰爭的美國，挾工業革命之勢殖民亞非的西歐列強，新興的日耳曼與義大利民族國家等等。這是改革與試煉的時代。若要用兩個關鍵詞彙來宏觀概括，就是帝國主義及民族主義。帝國主義促成富國強兵，受外力侵略的舊國家則力圖思變；民族主義促成各地域人民的分裂與統合，更是現代國家競逐及國際爭端的濫觴。然而，這時期的世界史並不只是用兩個抽象的宏觀名詞便能解釋。本冊更關心的，是一個個充滿不確定、活生生的歷史人物。 談到當時具代表性的人物，你一定聽過俾斯麥，但可能沒聽過伊格納提耶夫；你可能知道恭親王奕昕，但不一定知道米德哈特．帕夏。身為俄羅斯外交部亞洲局長的伊格納提耶夫，在大博弈時代力主俄國進入中亞，英法聯軍進入北京時擔任清朝對外的折衝角色以換取遠東沃土，更曾與日本幕臣使節交涉北方諸島國界，並為了鄂圖曼國土與俾斯麥在談判桌上交手。而同樣在國家存亡之際挺身而出的，除了清朝的恭親王奕昕外，還有力圖改革、頒布新憲法的鄂圖曼大宰相米德哈特．帕夏；他不只成功讓巧取豪奪的伊格納提耶夫受挫，留下的改革精神更啟發了後續土耳其的建國運動。 在這個帝國主義風起雲湧的時代，他們都以一己之力，盡可能為自己的國家謀求更好的未來。我們可以看到，這群人身處新舊國家的轉型夾縫，呼吸著同一股時代氣息，卻邁向了不同的結局；而他們串起的微觀故事，構成了一幅極其迷人的全球史面貌。 兩個力挽狂瀾的大帝國（大清、鄂圖曼），兩個急起直追的小國家（俄國、日本），以及一個剛成立的新興民族國家（義大利）。以1861年為舞台，一群運籌帷幄的歷史人物為主軸，我們得以看見大時代的巨變浪潮下，充滿能動性的個人，如何面對不確定的未來作出抉擇，為自身國家引路。 「歷史的轉換期」套書特色 ▶橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能 以往的歷史寫作，多半著重單一地區或主題，從上古一路談到現代，也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試（自然史、環境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語言史料的引用（貿易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個特定歷史年分，並告訴你，那時間全世界各地都發生了些什麼事。 ▶推動世界前進的「轉換期」：當時人的能動性，及各地重大轉變的共時性 然而，挑選特定年分，並不是漫無目的的挑選，也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分，都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣，都面對不可預測的未來，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時，這樣的變化具備「共時性」，好幾個地區同時產生了類似的重大轉變，而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能，也就是不以零星四散的方式敘述，而是透過廣闊的視野，通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題，以及他們回應問題的多樣性與共通性。 ▶具體實例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界 本套書雖標舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態度，不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內，盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴散又彼此重合；描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體，也不是單一框架下的均質產物；從紮根於各地區的視野出發，透過彼此接觸的對話，展現出活生生的鮮明姿態，這才是本套書所談的世界史。 ▶主流與非主流並進，拓寬視野，提升歷史素養 專文由各冊編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析（如第一冊，羅馬帝國與秦漢帝國）；部分冊數則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊，北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制）。在培養新時代提倡的「歷史素養」時，拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。 ▶各冊編者總論，重點補充專欄，以及臺灣學者推薦序 各冊開頭均附該冊編者總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何，帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版，也邀請歷史學者擔任各冊導讀人，補充臺灣在地學者的觀點。 好評推薦 中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫 輔仁大學歷史學系兼任教授 周雪舫 中央研究院歷史語言研究所副研究員 藍弘岳 專文導讀 &
歷史學家寫給所有人的絲路史：遊牧、商業與宗教，前近代歐亞世界體系的形成
世界權威顛覆史觀完整濃縮 中亞歷史學者森安孝夫 集數十年學術大成之作 不了解中央歐亞絲路的歷史，就無法擺脫西方中心的窠臼！ & 火藥革命以前，「馬」主宰了歷史發展的走向 策馬奔馳的遊牧民，建立縱橫歐亞大陸的絲路網絡 協調游牧與農耕世界的資源，打造商業、宗教、文化交流的盛世 拋棄西方中心史觀，才能勾勒最完整真實的全新世界史 & 過去，歐亞大陸的騎馬遊牧民掌握了歷史的關鍵，利用自身的機動力，建立星羅棋布的絲路交通網絡，搭起連繫中國、印度、西亞、歐洲等文明的橋梁，打造協調各地資源的遊牧國家，最終促成前近代世界的形成。不只政治、軍事力的通行，粟特和回鶻商人，以及佛教、摩尼教、瑣羅亞斯德教等諸多人群，也將商業、文化、宗教傳播到絲路的每一個角落。 & 本書作者森安孝夫教授憑藉著深厚的歷史學與語言學造詣，帶我們了解帶著我們深入了解這群騎馬民族，如何建立起橫跨大陸的「前近代世界體系」？古回鶻文的書信，如何揭開日常商隊貿易的真相？震驚國際的日本摩尼教畫像，如何解開絲路宗教文化交流的謎團？讓我們一起探索這段馬背上的世界史。
烏克蘭：從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路
位處帝國門前，烏克蘭人如何昂首挺立、追求自由與尊嚴？ 在強權環伺中，烏克蘭人建立起屬於自己的國家 面對歷史的苦難，他們淬煉出團結、勇氣與韌性 哈佛大學講座教授、烏克蘭研究中心主任傾力之作 橫跨兩千年的壯闊史詩，值得臺灣借鏡的血淚歷史 全球媒體一致讚譽， 理解當前世界局勢的必讀之書！ 【2021年最新修訂版】 【特別收錄2022年6月作者新版序言】 ★帝國邊疆到獨立民族，走過數千年的荊棘之路 & 今天的烏克蘭民族，是在各種帝國勢力與文明範圍交會之處，從各種瓜分與苦難中生長出來的。烏克蘭國歌的開頭唱著「烏克蘭尚未滅亡」，是十九世紀烏克蘭民族主義者的心聲，更是這段歷史的見證。 烏克蘭位處歐洲的要衝，也是東西方文明的相遇之處，與臺灣同處國際地緣政治的戰略斷層帶，歷史上曾見證各種勢力的傾軋與競逐、戰爭與衝突，這些持續的動盪也形塑了烏克蘭的歷史與民族認同。 在《烏克蘭》一書中，哈佛大學烏克蘭中心主任謝爾希．浦洛基深度剖析這座「歐洲之門」兩千多年的歷史軌跡，從希羅多德到奧匈帝國，一直到今日俄羅斯對烏克蘭的侵略。從帝國大敘事的瓦礫堆中，他挖掘出烏克蘭的複雜過往，重建這段被許多人輕忽或遺忘的歷史，也為當下新聞事件，提供了更為深刻的脈絡。 ★如何理解歷史？看見人物的選擇！ 要真正了解烏克蘭這段歷史，而不流於史實的瑣碎堆砌，本書以各種歷史人物的選擇為中心，告訴我們這些選擇的伏筆與導火線，前因以及後果。 在眾多宗教中，十世紀基輔羅斯的統治者弗洛基米爾，最終為何選擇改宗東正教？十六世紀哥薩克國的統領赫梅爾尼茨基，在波蘭─立陶宛聯邦治下尋求自主，怎麼反而找上了沙皇幫忙？他的後繼者馬澤帕，又為什麼想脫離莫斯科的掌控？奧匈帝國和俄羅斯內的烏克蘭民族主義者，有什麼方法能宣揚自己的理念？蘇聯統治七十年後，烏克蘭的議會代表為什麼壓倒性選擇獨立，進而為蘇聯敲響了喪鐘？而到了二十一世紀，橘色革命的群眾，又是為何走向廣場抗爭？ 透過解答這些謎題，作者帶領我們更全面地了解烏克蘭的歷史，既看見當權者的合縱連橫，也看見受壓迫者的抵抗與無奈。 ★政治、經濟、文化的多方視角 本書討論涵蓋今日烏克蘭這塊土地上的豐富過往：政治運作、軍事抗衡、宗教變遷、族群互動、經濟貿易的轉變，以及文化藝術的發展。 烏克蘭位處黑海邊疆的肥沃土壤，怎樣吸引了許多族群的進駐爭奪？東正教如何在一連串與拜占庭的交涉中，被引入烏克蘭？當游牧者哥薩克人的訴求不被當政者採納，爭取自主的他們，怎樣反而啟動了一連串被分割、被削弱、被視為俄羅斯一部份的歷程？烏克蘭的作家們，在不同時期如何創作、又有怎樣的論戰？而烏克蘭史上最慘烈的飢荒，又是怎麼在名義上要推進農業發展的政策下發生？ ★「民族」的分析軸線 在這樣豐富全面的討論背後，這本書也以「民族」的發展為分析主軸，讓我們看見各種歷史因素，如何影響這個民族的前世今生： 十六世紀，信仰東正教的貴族們，雖然隨著立陶宛併入波蘭，怎樣卻獲得了新的政治空間，更在文化上讓當代烏克蘭的雛型也於焉誕生？十八世紀，今日烏克蘭被俄羅斯和奧匈帝國瓜分，邊境兩側的民族主義者又如何分進合擊，孕育出了一個關於烏克蘭未來的共同圖景？大戰期間，強敵環伺加上民族主義尚未成熟，如何使得短暫獨立的烏克蘭又再度被瓜分？而車諾比核電廠的事故又如何引發烏克蘭人的覺醒，讓歷史記憶被重新討論，學生走上廣場絕食抗爭，終於在戈巴契夫遭遇政變時，使得烏克蘭議會代表高票決定走向獨立？ 透過這些故事，浦洛基娓娓道出烏克蘭所走過的荊棘之路何以如此崎嶇，又如何影響烏克蘭直到今日的發展。
馬尼拉的誕生：大航海時代西班牙、中國、日本的交會
鄭成功的遺願竟是拿下馬尼拉？為什麼？ 認識近代亞洲史上的馬尼拉 一座聯動了西班牙帝國、日本與明代中國的貿易港市 & 十六世紀的馬尼拉，是世界最早的全球貿易基地。 這座港市的誕生與全球貿易的興起，深深塑造了近代亞洲， 也改變了西班牙、日本與中國這三個前現代國家------- & 西班牙人抵達菲律賓之後，約1580年代起，在馬尼拉與墨西哥之間打造出跨太平洋的蓋倫帆船貿易，最早的全球貿易就此誕生。這個全新的格局，同時牽動了三個前現代國家：西班牙帝國、安土桃山至德川時代的日本，以及明代中國，在三地之間形成「聯動歷史」。 & 其中，馬尼拉是個交叉點。長崎、福建、臺灣、亞洲與墨西哥的城鎮，經由馬尼拉相連成網絡。西班牙人曾在基隆和平島建立據點，試圖吸引中國和日本商人前往，再將貨物運往馬尼拉。許多漢人與日本人曾視馬尼拉為海外新天地，特別是被幕府驅逐的日本天主教徒。透過馬尼拉，我們可以看到國家之間、中央與地方的角力、新型態的外交協商、海外移民聚落的發展，原住民的反抗與合作等等，與活躍在其間許許多多跨文化的行動者們。 & 奧地利新銳歷史學家碧兒姬．特倫─威納精通多國語言，運用西、葡、日、中、英文史料，「聯動歷史」的研究方法，呈現出以馬尼拉為中心的跨文化交流，拓寬我們對近代亞洲歷史的認識，是僅看單一國家史所無法獲得的視野。 & 《海上傭兵》作者鄭維中推薦語：「本書是敘述近代早期馬尼拉市的發展史。作者特倫─威納教授應用了全球史寫作的「聯動歷史（connected history）」範式，以層次分明、條理清楚的方式向讀者展示馬尼拉市的誕生與興起，是如何在全球、區域、在地的各自的歷史脈絡中，以一種風雲際會的方式發展起來。她不但應用了英語、漢語、日語、西語、葡語世界的最新歷史研究成果，與各國史家對話，還深入採用第一手史料來支持並申論其發現，並以生花妙筆細緻地描寫了馬尼拉市作為近代早期全球化城市的特殊風貌。」 & 臺大外文系教授鮑曉鷗推薦語：「如果今天東亞的國際關係複雜到難以解釋，那麼十七世紀的國際關係也是同樣複雜難以理喻。本地的行動者很近似，都是中國，日本和東南亞國家，在它們各自轉型的過程中，必須和外來的西方國家與利益相交涉，特別是葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人。碧兒姬．特倫─威納教授從樞紐城市馬尼拉的視角切入這個議題，馬尼拉由於和美洲的關係，在當時是東亞最重要的文化和經濟轉口港之一。這本書的翻譯對臺灣讀者而言是大好消息，不只因為書中綜合了過去幾十年來在這個主題上產生的無數學術研究，更是因為這本書策略性地將臺灣放回了這個脈絡當中。」 & 本書特色 過往受到史料語言限制，諸多著作難以呈現近代亞洲發展全貌。鄭維中《海上傭兵》運用荷、日、中文史料，讓我們鳥瞰十七世紀東亞海域商貿情形；本書作者特倫─威納，則進一步使用西、日、中、葡、英等史料，呈現日本、中國、菲律邊之間海域的歷史，並往回推溯至十六世紀。因此這本書能擴大我們對早期臺灣史的認識，讓我們接觸到十六、七世紀臺灣剛開始與各方勢力相遇時，亞洲海洋上的動態。 本書也突破過往對大航海時代「西方衝擊，亞洲回應」的舊史觀，凸顯日本、福建商人這些舞臺上的主角。本書將日本、福建商人、西班牙放在「馬尼拉體系」、亞洲互動的脈絡中看，讓我們對各方歷史得到嶄新而有趣的認識！例如，原來德川家康、豐臣秀吉、伊達正宗這些我們耳熟能詳的戰國大名，也和西班牙人有互動。海上貿易影響他們的世界觀與行動選擇。 這本書對臺灣的讀者，還有一層特殊的意義。在日治時期，臺北帝國大學的南洋史講座，村上直次郎、岩生成一等學者曾經有不少研究成果。特倫─威納這位瑞典學者，承接了臺北帝大南洋史講座的關懷領域，書中也引用不少村上直次郎、岩生成一的研究。因此這本書可說是延續了這個史學傳統，並在當代學界中繼續開展。這是當代全球史的最新發展，也是跨國、跨語言交流和研究中產生的新成果。 &
六格格的宴席（限量：隨書附贈「六格格宴席名菜」精緻杯墊）
埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ 限量隨書附贈「六格格宴席名菜」精緻杯墊1組 （1組2個，共4種圖案隨機出貨） 諸葛亮豬肉酸菜包丨魯智深東坡肉丨玄奘大師腐皮卷丨 達文西雜菌支竹上蔬煲 獻給愛食、愛做來食、愛從食參透歷史，了解世界的朋友： 祝口舌心腦永遠唯食、好奇、充滿疑問和憧憬。 ●據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 ●為玄奘大師準備齋菜，想和他好好請教當年天竺取經的故事。 ●如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 ●請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 ●為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 ●讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 六格格的宴席上，難得的名人貴客現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！ ──中央研究院院士 曾志朗
六格格的宴席
埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ ●據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 ●為玄奘大師準備齋菜，想和他好好請教當年天竺取經的故事。 ●如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 ●請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 ●為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 ●讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 六格格的宴席上，難得的名人貴客現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！ ──中央研究院院士 曾志朗
海盜解剖超圖鑑：是冒險英雄，還是劫掠盜賊？骷髏旗下的生存法則大探索
不羈放縱愛自由，致富冒險搶一波 海盜都是這樣討生活 !? 女王授權 ⚓ 為國家出航征戰 政府許可 ⚓ 靠劫掠一夕致富 & 究竟，海盜是壞蛋還是英雄？ 上船得嚴守紀律，下船就燈紅酒綠；具膽識又有謀略，但卻愛吃喝嫖賭！ 《神鬼奇航》是改變了海盜電影歷史的傑作； 《ONE PIECE航海王》則是獲得金氏世界記錄認證的全球最暢銷漫畫。 但那些開啟大航海時代、立志成為航海王的人們，真實的海上生活是…？ 沒水就喝酒，沒肉就吃海龜；打劫，只是海上生活正常發揮。 相信海怪、人魚和幽靈，認為上船時先踏右腳才能招來好運。 船醫和樂手地位竟比船員還高；做錯事，就丟進大海餵鯊魚。 船會晃，所以刀比槍好用；大砲其實沒有火藥，只是顆鐵球…… 【內容介紹】 維京人、私掠者、倭寇都是海盜的稱呼，隨著時代和區域形象也不同； 所作所為都是惡行，但高喊自由、冒險、寶藏等口號，卻是魅力所在。 真實呈現從古至今的海盜生活 本書以圖鑑方式，全面剖析５１個有趣的海盜文化、海上生活等背景知識， 講述影視、小說中重塑的海盜正反形象，說明他們壞壞惹人愛的歷史定位。 【特色】 ⚓ ５０餘個有趣海盜文化、知識探索 ⚓ 原來如此、值得玩味的海盜史圖鑑 如何成為一位優秀的海盜？海上的日常是什麼？ 電影《神鬼奇航》、漫畫《ONE PIECE 航海王》的海盜形象， 與實際上的海盜行為有什麼差異和歷史關聯？ 用圖鑑 輕鬆看懂海盜文化～ 海上生活一次解析～ 揚帆撐起世界經濟，落幕後形象帶起影劇繁榮 從遠古到近代，快速讀懂海盜文化與不朽傳奇 &
穀物之海：美國小麥如何終結歐洲帝國
全球跨度的深入探索，世界史最有力的全新詮釋 爭奪食糧烹調成強者盛宴，控制飢餓是征服人民的關鍵 國家權力的槓桿，如何撐起一座全球貿易的穀物糧倉？ 歷史學家史考特•雷諾斯•尼爾森親自踏上今日烏克蘭肥沃黑土， 沿著河流、港口、渡過大洋，追溯歐洲糧倉發源地──烏克蘭及俄羅斯， 窺探歐洲各國與美國糧食利益天平如何改變，經濟霸權地位如何易主。 & 穀物價格自古至今，即是牽動農業、經濟運作的重要因素。尤其是源自烏克蘭的黑土，這塊號稱歐洲最肥沃的土壤所孕育出的農作物小麥，是影響歷史經濟興衰最重要的商品。凱薩琳二世於一七六八年費盡心思取得這塊土地，在此種植小麥餵養全歐洲，凱薩琳大帝懷有一個建立俄羅斯帝國的大膽計畫。五千哩外，美洲殖民地也有一個類似的計畫。本書自此書寫至現代，詳細描述小麥對世界歷史的全新詮釋。 & ▌歐洲最顯赫王族哈布斯堡與鄂圖曼帝國因小麥而衰亡 一八六○年代，這兩大帝國被迫結束蓄奴與農奴制，強大的俄國因此與軟弱的美國交換了位置。緊接著美國南北戰爭後，更多美國小麥遠渡重洋進入歐洲市場，俄國的榮景瞬間崩跌。歐洲「強權」地位因此轉換。 ▌一場為了麵包而戰的世界大戰 美國小麥開始飄洋過海遠渡大西洋，歐洲的糧食價格開始暴跌。這些廉價的美國穀物刺激了德國和義大利的發展，也加速歐洲分食帝國的野心。俄國對於土耳其可能在黑海上攔截俄國穀物運輸的焦慮，也助長了第一次世界大戰。 ▌美俄聯手提供世界糧食，引發一連串蝴蝶效應 廉價的美國穀物養活了城市和農村的工人階級。隨著深水港縮短工人與來自美國和俄羅斯平原穀物之間的最後一哩路、改善了工人的生活，城市和國家之間的關係也發生了變化。數以百萬的歐洲農業工人，搭乘從美國載穀物到歐洲的同一艘船，來到美國。人口的移動也影響了世界經濟的運作。 & 《穀物之海》對糧食世界史有全新獨到詮釋。飢餓的人民容易被操控。但是，當知識分子向革命者展示如何將暴君與農村捆綁在一起的繩索弄亂時，革命就可以展開，在世界強權相互較勁下，沒有比掌握穀物更強大的力量。 &
甜與權力：糖----改變世界體系運轉的關鍵樞紐【飲食人類學之父西敏司畢生壓卷之作】
一杯英式下午茶中的一小匙糖， 是奴役勞工的帝國擴張標誌； 更是資本主義全球化的推手， 恆久改變了你我所處世界的政經發展。 & 蔗糖如何改寫世界權力版圖，推動資本主義全球化？ & ★一部探索「糖」對人類文明影響的不朽傑作★ & 「我希望能藉由糖，讓讀者看見更廣闊的世界，解釋其如何長久且持續地改變了人類、社會與物質之間的關係。」──飲食人類學之父．西敏司 & ★2020年博客來、誠品、香港誠品三冠選書 ★美國人類學協會最高獎項「法蘭茲．鮑亞士獎」得主，凝鍊畢生研究精華的傳世傑作 ★具有全球視野的飲食文化經典 & 曾幾何時，「哪裡有糖，哪裡就有奴隸」，糖甚至是貴族表徵身分、地位的奢侈品，但如今糖卻隨手可得、有些人更食糖過量。而此種「庶民化」轉變，其實是近代世界經濟體系與現代資本主義發展的結果── & ．英國殖民體制如何生產和消費蔗糖，並揭示了何種權力結構？ ．英國人對糖的熱愛，是否因此傷害了英國菜，使其成為「黑暗料理之王」？ ．為何婚宴、特殊節慶上會食用甜食？ ．是什麼力量，讓原為奢侈品的糖，成為所有人的日常生活必需品？ ．人們如何養成固定攝取、且依賴大量甜味的習慣？ ．食物如何體現國家統治者的意願和利益？ ．為什麼對糖的需求量會成長得如此劇烈且持續數世紀之久？ & 隨著帝國擴張、現代經濟體系誕生、運輸方式革新、化工技術不斷演進…… 從奴役到解放、從貴族到庶民， 對糖的需求，揭開資本主義全球化的序幕； 對甜的渴望，勾勒出國際政治的權力網絡── & 作為飲食與文化研究的領軍人物，西敏司以突破性的視野，對微小的「糖」進行歷史探索，不僅探討糖的生產與消費間的權力關係；揭示苛使奴隸的殖民侵略史；追溯社會如何賦予糖意義和象徵內涵──從糖的生產者、消費者、生產地區、消費地區到糖本身，無所不包，其兼具開放視野與細膩觀察、既微觀又宏觀地呈現糖的權力演進，實為具里程碑意義的不朽鉅作。 &
面紗之下：二十一位女性的伊斯蘭世界史
伊斯蘭＝仇女的宗教？穆斯林女性需要被拯救？ 伊斯蘭世界史 ╳ 21位秀異的穆斯林女性 打破我們對伊斯蘭的錯誤認知，凸顯穆斯林女性在歷史的主體地位 用她們的生命故事，帶您了解伊斯蘭的真正內涵 ■哪些是你我對伊斯蘭的刻板印象？ 伊斯蘭＝女權低落？ 伊斯蘭＝男性沙文主義？ 伊斯蘭文化沒有女性出頭的機會？ 穆斯林女性等著被西方文化、被男性拯救？ 穆斯林女性只能擔當「母職」、處理「家務」？ 本書作者卡瑪利教授將一一拆解外界對伊斯蘭文化的錯誤迷思 ■21位獨立自主、風華絕代的穆斯林女性，她們是…… 先知穆罕默德的第一批追隨者：哈蒂嘉、阿伊夏、法蒂瑪 獨霸一方的統治者或女王：阿爾瓦（葉門）、胡拉（西班牙）、努爾賈汗（印度）…… 伊斯蘭信仰的實踐者：拉比雅（伊拉克）、塔赫蕾（伊朗）、穆赫莉莎（俄羅斯）…… 新時代的現代女性：哈麗黛（土耳其）、庫勒蘇姆（埃及）、米爾札哈尼（美國）…… 【阿伊夏，615-678年，阿拉伯半島】 先知離世後，阿伊夏無疑是他在世的妻子中最有影響力的一位。無論是先知在麥地那的時期，或是在他死後，阿伊夏都在各式各樣的議題上表達了自己的意見，對社群裡的重要事務提出疑問並表明立場。涉及婦女問題時，她是最主要的權威，因為她可以提供她親耳聽見先知所言的第一手描述。 【努爾賈汗，1577-1645年，印度】 在她最光輝燦爛的一六○八至一六二七年，努爾賈汗統治著蒙兀兒帝國，這是人類歷史上最輝煌的帝國之一。在其鼎盛時期，廣袤疆土涵蓋了現今的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉的大部分地區。「努爾賈汗」的字面意思是「世界之光」，是她的帝王頭銜，而這個稱號的鋒芒蓋過了她出生時的名字莫荷茹妮莎。 【庫勒蘇姆，1904-1975年，埃及】 她一開口歌唱，全世界都與她唱和。無論聽眾住在何地，或她在哪裡演唱，即使是那些幾乎無法理解她歌詞意涵的人，也會激動地回應她的表演。她的歌聲凝聚了團結的力量。……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」，而她的聲音就是武器。 ■內容簡介 若提到伊斯蘭教跟女性的關係，傳統一般認為伊斯蘭教是個「女權低落」的宗教，伊斯蘭歷史上也沒有值得一提的女性。但本書作者卡瑪利教授不這樣認為，他試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。在上述的思路下，卡瑪利教授挑選了二十一位傑出秀異的穆斯林女性，從七世紀的麥加和麥地那，十一世紀的葉門跟呼羅珊，十六世紀的西班牙、伊斯坦堡和印度，十九世紀的波斯和非洲，再到今天的俄羅斯、土耳其、埃及、伊拉克與倫敦，這橫跨一千多年、足跡遍及全世界的巡禮，將帶給我們認識伊斯蘭的新法門。 本書選取的二十一位伊斯蘭女子，有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動，以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。從跟先知穆罕默德相知相惜的「聖妻」哈蒂嘉，一直到被美稱為「數學公主」的數學家米爾札哈尼，她們每個人都以「穆斯林」與「女性」的雙重身分，有著不平凡的經歷，波瀾壯闊的一生，也有著開創性的成就。 作者在書中不諱言現代伊斯蘭世界有歧視女性的情況，但他更強調原初伊斯蘭精神是尊重女性、伸張兩性平等。作者也有感於女性在伊斯蘭歷史上的重要性，她們理應得到更多重視，她們每個人的生命故事就是最有力的證詞。此外作者也注意到近年伊斯蘭世界跟西方世界間的文化衝突，他認為穆斯林女性在伊斯蘭的改革運動中會扮演更吃重的角色，這是伊斯蘭女性的「奮鬥」，也是伊斯蘭世界在當代要面對的課題。 & ■延伸閱讀．八旗認識伊斯蘭系列 先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源 穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知 古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦 聆聽，先知穆罕默德的跫音：一部為穆斯林而寫的先知傳記 &
無聲的閃光：揭發美國最致命的政府掩蓋事件！首位報導廣島原爆真相的普立茲得獎記者 × 二十世紀美國新聞史上最偉大的祕密調查。
金石堂強力推薦書 ! & 被噤聲的廣島原爆真相── 「核災吹哨者」轟動全球的秘密調查， 首位揭露美國政府欲掩蓋的原爆餘波的記者。 & ★《出版者周刊》《浮華世界》年度選書 ★《城鎮與鄉村》（Town Country）年度選書 ★《紐約時報書評》編輯選書 2020年最值得關注的100本書 ★ 榮獲2021年美國指標性傳記寫作獎項「斯珀伯圖書獎」（Sperber prize） & 「一九四五年以來，讓世界免於核彈災難的， 是對廣島浩劫的記憶。」 ──約翰．赫西 John Hersey & ▍「無聲的閃光」粉碎了整座城市，剝奪了數十萬人的未來，也泯滅了人類的良知── & 1945年8月6日早晨，暱稱「小男孩」的原子彈劃破廣島的天空，粉碎了整座城市。這是第一枚實際用於戰爭的原子彈，也是當時戰爭史上使用過最大的炸彈。廣島自此成為一片焦土，成為一座怵目驚心、滿是殘骸與灰燼的廢墟；逾十萬名居民被大火吞噬、被建築物活埋重擊，在烈焰中灰飛煙滅。然而，多數美國人和其他國家，對於這項殘虐的新型武器毫不知情，對於其所可能造成的毀滅性後果也一無所知。 & 美國政府先後於廣島與長崎投下原子彈，促成了二戰的完結，卻也在同一時間開啟了廣島與長崎居民永難擺脫的夢魘。倖存者展開如煉獄般的「後原爆」之路，他們目睹了遠多於自己所能想像的死亡，並飽受原子彈輻射遺毒的侵擾，包含毛髮脫落、口耳鼻冒血、難以癒合的潰爛皮肉、持續高燒、作嘔、喪失食慾與不孕等後遺症。 & 然而，美國政府在投下原子彈後，開始了一連串秘密宣傳和信息鎮壓運動，並成功隱匿了原子彈長期且致命的輻射危害，他們稱該武器為「威力較大的火砲武器」且「絕無放射性破壞物質」，並形容原子彈「拯救了更多的性命」。經戰爭部審查的媒體報導，向全世界淡化了原爆災後的現實……直到一年後，《紐約客》記者約翰．赫西，以一篇偉大的獨家報導敲響關鍵的警鐘。 & ▍新聞史上最危險且震撼的調查──無所畏懼的逆風報導，揭露政府不願承認的真相！ & 在廣島原爆後一年的1946年8月，《紐約客》刊出普立茲獎得主約翰・赫西親赴廣島秘密調查的報導，一舉踢爆美國當局淡化原爆傷亡、掩蓋輻射傷害的政治操作，至今仍是美國新聞史上最震撼人心的調查報導。該獨家報導立即引起全球轟動，激起全球對核武威脅最深層的恐懼與擔憂，並確實在防止核戰再度爆發方面發揮了舉足輕重的作用。 & 赫西的報導是第一個真正有效且受到國際關注的針對核武的警告，說明了核武對文明所將構成的存亡威脅；此後，它激勵了一代代的社運者與領導人努力避免核戰爆發，我們明瞭了原子浩劫的恐怖，因為赫西向我們展現了它的景象。自報導刊出以後，再也沒有領導人或政黨能在完全不了解核武攻擊的可怕後果的情況下，威脅採取核武行動，也就是說，該行動要不是出於故意的無知，就是虛無主義的殘暴。 & ▍在戰爭被壓縮成冰冷的傷亡數字之後，請記住每一個數字，都有自己的名字── & 知名記者萊斯莉．布魯姆精彩地重溯赫西當年的不畏多方施壓的逆風旅程，他以懾人的筆法忠實呈現六名倖存者的故事，一舉扭轉當時的主流輿論，更影響戰後列強的核武政策。赫西以精煉且冷靜的文字，仔細描述「被爆者」在城市降下死亡時的記憶與後續的創傷，他將原子戰爭的面目與有血有肉的真實臉孔相連，那些臉孔屬於一位撫養三個子女的辛苦寡婦、一位年輕職員、兩位醫師、一位神父和一位牧師，那些臉孔可能是你，也可能是每一個人。 & 「倘若戰事再起，這便是你和其他數百萬平民百姓可能面臨的遭遇。」這篇偉大的報導打破了冰冷的傷亡統計數字，提醒世人廣島的悲劇真實可及，並持續讓人們在廣島人民身上看見自己。愛因斯坦亦針對報導表示：「赫西先生真實描繪了原子彈對人類造成的駭人影響……文中描繪的景象攸關人類的未來，必定會令所有富責任感的人們深感憂慮。」 &
Diamond：鮮血、汗水與泥土，一部鑽石貿易的全球史
從礦石到珍寶，在商業操作下鑽石如何成為永恆的象徵？ 從開採到販售，鑽石產業背後又串起了多少血淚與傷痕？ 以鑽石為開端，挖掘一部橫跨五大洲的全球發展史 -✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧- 從古印度時期首次挖掘出鑽石為始，人類社會早已發展出挖掘鑽石的開採手法，然而儘管地表有源源不絕的鑽石產出，人們卻多半將鑽石視為藥用或護身符，因為開採出來的原鑽醜陋無比，和其他璀璨多彩的寶石相比相形見絀。然而，自十世紀始，鑽石藉由貿易路線從印度傳到歐洲，卻意外地點燃了一場鑽石革命。科學家與商人聯手，試圖運用切割與拋光，賦予鑽石閃爍耀眼的光芒，使得鑽石逐漸成為歐洲皇室專屬的裝飾性寶石，更讓鑽石從微不足道的藥用工具，一舉成為象徵地位的裝飾品。 然而，以往鑽石只能從亞洲運送過來使得流通量稀少的局面，卻在海外探勘後徹底打破。自葡萄牙在巴西發現大量鑽石坑後，商人們開始擔憂鑽石的價格會一落千丈，企業家決心聯手，不但試圖控制拋光與打磨鑽石的工廠，更試圖控制鑽石的生產，但這一切都收效甚微，直到稱霸二十世紀的鑽石龍頭戴比爾斯出現，才徹底改變了鑽石產業的全球貿易。 -✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧- 為了將平凡無奇的礦石躍升為珍貴商品，商人賦予鑽石永恆不朽的美夢， 在純淨愛情與幸福婚約的廣告糖衣下，遍及全球的貿易壟斷於焉展開。 -✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧-✧- 戴比爾斯在二十世紀時掌握了全球近九成的鑽石生產與銷售，在南非、巴西、亞洲各地開採鑽石，並透過併購公司、控制銷售管道、囤積開採鑽石，來維持鑽石高額的價值，他們運用難以想像的商業手腕、與獨裁政權合作、控制勞工的流動等方式，以舉登上鑽石產業的高峰。除外，戴比爾斯也抓緊了商機，當中產階級崛起、美國邁入了經濟繁盛時期，戴比爾斯為了擴展美國的鑽石貿易，推出了經典的廣告台詞「鑽石恆久遠，一顆永流傳」，不但成為至今仍朗朗上口的廣告台詞，更將鑽石型塑成愛情與幸福的永恆象徵，時至今仍是求婚的必備品。 然而，在壟斷的帝國神話背後，卻是壓榨勞工、資助內戰、侵占土地等罪刑，一場又一場的法律戰甚囂塵上、種族主義與血鑽石的醜聞四處流傳。壟斷同盟瀕臨瓦解邊緣、在不同資本家之間轉手易主，最終在二十一世紀趨於瓦解。這場堪稱全世界最知名的廣告行銷與貿易壟斷手法，究竟是如何誕生？資本家們是如何一邊創造鑽石永恆的美好意象，一邊驅使勞工在殘酷的深坑裡挖掘鑽石？要理解箇中原由，唯有跨越五大洲，一探資本家如何結合殖民主義、種族隔離，創造歷久不衰的鑽石產業。 好評推薦 【專文導讀】 朱華瑄& 國立陽明交通大學人文社會學系助理教授 【聯名推薦】 萬毓澤& 國立中山大學社會學系教授 陳俊宏& 東吳大學政治學系教授、前任國家人權博物館館長 《Diamond》對歷代鑽石的研究令人著迷，而且研究得非常透徹。不但調查了這些寶石在過去幾個世紀的全球貿易變動中所扮演的角色，不但反映了殖民主義與貿易公司的崛起，更強調了近幾年來道德和環境議題的反思。──傑克‧奧格登（Jack Ogden），英國珠寶歷史學家，曾任世界珠寶聯合會（CIBJO）祕書長 《Diamond》跨越了五個世紀與五大洲，呈現了一部結合種族、性別、勞工和地緣政治的歷史。──麥克爾‧拜克洛夫特（Michael Bycroft），華威大學教授 「鑽石恆久遠」，伴隨著鑽石開採而來的殘酷與暴虐也一樣久遠。鑽石的生產與加工反映了人類工藝水準的不斷提升，但只要定神凝視，就能在鑽石的璀璨光澤中看見千百年來人對人的奴役，看見無數礦工與切割工的汗水和鮮血。──萬毓澤& 國立中山大學社會學系教授 本書作者瓦內斯特教授長年研究鑽石開採的議題，此書展現了他熟稔運用極為豐富的史料文獻，在數世紀的時空推移中，藉由特定主題將相關事件與人物串聯起來，深入淺出地說出一則又一則精采絕倫、關於鑽石從古至今在世界各地充滿戲劇張力的歷史。這些事件橫跨的時間之長、地域之廣、人物之多、可以探討的議題之豐富，難以總述，瓦內斯特教授聚焦於歷史動態本身，留給讀者最大的思想與解讀空間，但他實則藉由鑽石的歷史回應了許多對於如何理解現代資本主義的經典史觀，並提出個人獨特的觀察。──朱華瑄& 國立陽明交通大學人文社會學系助理教授 「鑽石恆久遠，一顆永流傳」是句家喻戶曉的廣告詞，然而探究鑽石的貿易史，無非就是一部兼具殖民、種族、性別與勞動的壓迫史。本書透過深入及豐富的歷史考察與分析，邀請讀者領略全球貿易中複雜且暴力的人權故事。──陳俊宏& 東吳大學政治學系教授、前任國家人權博物館館長 &
1953：伊朗關鍵之年，一場被掩蓋的政變
英美至今不願面對的歷史錯誤，為了石油利益不惜犯下的罪行 跳脫主流既定觀點，正確理解做為西亞核心的伊朗 1953年8月，美國中央情報局策劃推翻伊朗民選首相穆沙迪克的一場政變，改變了往後半世紀英美兩大強權與伊朗的關係…… 一桶石油，換來一道民族的傷痕。 曾經有段時間，強權對伊朗無情壓迫、豪取利益、進而操弄並顛覆其政權…… 自1940年代起，石油國有化就是不少伊朗政治人物的重要工作。在此之前，伊朗的石油生產與販售多半掌握在英國的石油公司手中。對伊朗人來說，掌握在英國手中的石油公司，正如同殖民遺緒，不斷侵蝕這塊土地。訴求國有化的聲音響徹雲霄，成為西亞各國靶響的第一槍，卻也開啟後續繁雜的政治干涉。 為了持續掌握伊朗石油，英美暗中發動宣傳戰，試圖發動政變，最後推翻了民選首相穆沙迪克，成為美國干涉伊朗外交的起始，往後美國也因此得到了石油的龐大利益。本書揭露1953年這起為了石油，改變兩大強權對伊關係的關鍵事件。在觀察這時代美國與伊朗斷交、對峙、為核協議纏鬥之前，我們一定要先了解這一段歷史。 可以說，伊朗人若對西方強權存有不滿之意，長久以來的外來壓迫是最大主因。然而，世界上眾多地區的人民至今仍接受美國為首的西方主流論述，將伊朗視為極端思想盛行、不聽話的恐怖分子之邦，極少聆聽來自伊朗的聲音。甚至在外交檔案一一解密、參與人士回憶錄陸續出版後，英美相關單位也從未正式對此道歉，甚至否認涉入其中。而若放大眼界，將之納入二戰後美國的干涉外交脈絡下看待，這場政變甚至可跟臺灣蔣氏政權、古巴革命、南越共和國的混亂相互呼應。 學術研究的最高榮譽殿堂、美國文理科學院院士埃凡德．亞伯拉罕米安試圖深入探討1953年這起政變，從伊朗石油國有化政策開始說起，爬梳美國、英國與石油公司之間的交易與協商，串聯起二戰後各派系、首相穆沙迪克與巴勒維國王之間錯綜複雜的關係網。他收集大量已解密的外交檔案，以及來自伊朗國內外的回憶錄及各式訪談報導，揭露了石油的發現如何改變西亞的地緣政治、如何促使美國政府發起干涉外交，以及如何影響直至今日的西亞局勢。 如何從重大的單一事件分析，窺知全盤歷史脈絡的深遠發展？本書將是最好的示範之作。 名人推薦 專文導讀──陳立樵｜輔仁大學歷史系副教授 聯名推薦──包修平｜暨南國際大學歷史學系助理教授／ 張育軒｜「說說伊朗」專頁創辦人 「再也沒有充分理由去對我們近代如此關鍵的歷史事件保密了。對伊朗的每一位學童來說，這件事實都是眾所皆知。彈壓細節只會扭曲歷史，並助長各方製造神話。」──作者亞伯拉罕米安接受伊朗線上雜誌《Tableau》訪談節錄 「伊朗長久以來面對西方帝國主義的壓迫，本來就有許多抵抗，時至今日的反美情緒，不過就是伊朗的日常，美國只是這時代伊朗抵抗的對象而已。問題在於這個時代我們一切向美國看齊，與美國對抗的國家都是流氓國家、恐怖主義的溫床，才使得我們被以美國為主的輿論觀點蒙蔽了。我們可以反思，既然西方勢力都能壓迫伊朗，那為什麼伊朗不能抵抗呢？美國都能弄垮穆沙迪克政府，那何梅尼以降的伊朗政府為什麼不能反對與痛恨美國呢？這也是《一九五三》這本書深具價值之處。它讓讀者知道，外來強權操弄伊朗政局的邪惡動機與行為。」──陳立樵，輔仁大學歷史系副教授 「1953年伊朗政變是伊朗近代最重要的事件之一。作者破除了「西方不得已策劃政變」和「冷戰背景」的迷思，直指石油掌控權才是核心問題。更重要的是本書探討這場事件的深遠影響，不僅讓伊朗政治對西方更加偏執多疑，而且雙方持續無法正常交往，更破壞了二十世紀以來，伊朗人追求一個正常健康、民主自由國家的願望。」──張育軒，「說說伊朗」專頁創辦人 &
如何成為屠龍英雄？魔法、修道士、怪獸，神祕中世紀的歷史與傳說
勇闖奇幻中世紀，從翻轉傳統史書的敘事模式，幽默討論時代背景與文化。 跟著歷史學家從35個問題進入中古歐洲，揭開華麗的面紗，探究神話的真實面貌。 如果有一天穿越到中世紀，你有辦法生存嗎？而且還莫名其妙地被授予屠龍的大任務，社會文化、生活規則等等日常狀況全都不懂，更別說要獨自踏上未知的旅途…… 別擔心，這本書是帶領你前進冒險之旅的絕佳指南，讓你建造出屬於平凡英雄的城邦。 背好行囊，歷史學家帶領你進入絢麗與奇幻的中世紀，以沉浸式劇情來認識魔法與神諭背後的真實歷史。 每一段傳說背後，都有一段真實的歷史， 除了紛亂的十字軍運動和王權鬥爭， 長達1000年的中世紀，還有很多你不知道的事。 ◎夢想跟高富帥的王子結婚嗎？不，聖女親身說法，她自己就能闖天下。 ◎中世紀的龍跟中國一樣是祥瑞象徵嗎？不，牠是撒旦、魔鬼，必須除之而後快。 ◎可以在中世紀穿著昂貴皮草在街上亂晃嗎？不，法律有禁奢條款，嚴格規範階級的穿著限制。 ◎討厭吟遊詩人嗎？噢，最好習慣他，旅途中充斥著羅曼史和音樂。 ◎可以在酒館撩妹嗎？不，小心被她背後的勢力狂揍一頓。 ◎不想洗澡、不想換衣服嗎？不，不洗澡是聖人的專利。 ◎如果遇到神燈精靈，可以許願嗎？不，快熔掉賣錢，住在裡面的是魔鬼。 中世紀是個神祕的時代，締造許多傳承後世千百年的人事物，成為構成西方文明的元素，例如瑰麗的城堡、世界第一所大學、修道院、魔法傳說、騎士傳奇等等，「宗教」更是當時人日常生活與思考方式的優先參考守則，因此衍生出一段段故事，讓今天的文學、影視、藝術作品不斷以這個時代為創作靈感。 本書以中世紀冒險旅行的形式講述歷史，作者參考大量的文獻、故事，用幽默風趣的語言、生動有趣的劇情，介紹出許多歷史人物，讓貴族、聖女、騙子、間諜、吟遊詩人、罪犯都登上舞臺，傳授在中世紀生活的小訣竅，從城市到海洋、從穿衣到便溺，這些人用親身經驗告訴你，中世紀是一個怎樣的時代，會遭遇怎樣的事。 現在，化身英雄，拿起你的寶劍，跟著歷史學家回到中世紀。 本書特色 1.以童話般的劇情，講述中世紀的歷史故事。 2.理解神話或傳說背後的歷史脈絡，並了解中世紀如何影響後世，《冰與火之歌》、《哈利波特》等作品的靈感來源。 3.多幅手繪插圖，以圖像視覺，更能進入中世紀世界。 好評推薦 這本書由一個個民間傳說、旅遊傳記構成的小故事，一點點勾勒出中世紀那個時代的人們如何看待這個世界、還有在他們的旅行中究竟會經歷什麼驚心動魄的故事。而其中許多的景象，甚至遠超過我們這個時代的想像。——神奇海獅 神奇海獅（歷史作家）／臥斧（文字工作者）／喬齊安（文史評論家）——勇者推薦 &
現代西亞的前世今生：國際強權與區域勢力競爭中的邊界劃分、消逝、再劃分
從「邊界」爭議看纏繞在西亞的百年糾葛 自鄂圖曼帝國崩解，西方強權強勢畫下西亞各國的邊界線開始， 便埋下今日西亞紛爭的種子。 以臺灣觀點重新認識當代西亞， 從較少受到關注的邊界劃分來看西亞所經歷的痛， 深刻地理解這個區域，並映照回自身。 & 解讀西亞各國外交條約簽署過程中的爭端， 抽絲剝繭了解紛爭的起源， 沒有各國皆能滿意的國界線，所以爭議難平， 民族主義、資本主義、共產主義等各種野心勢力更在一旁虎視眈眈， 伺機謀奪界線的決定權， 邊界的昨日與今日在在牽扯著歷史的軌跡。 & & && 自1920年代至今，事隔百年，我們看到一些西亞的頭條新聞，例如土耳其與希臘的賽浦路斯問題、高加索地區的納卡戰爭、阿以衝突、伊斯蘭國的崛起，其實都是由上個世代的問題轉變而來。儘管今日問題之中的角色、面貌與以往不同，但問題的本質卻是一樣的，當代情勢夾雜著歷史糾葛，彷彿前世轉化到今生。 & && 本書先自早期的西亞歷史背景開始談起，瞭解這區域成形與瓦解的過程，再從不同區塊著手，陳述各區域在1920年代之後，因國際強權按自身利益劃分界線而形成諸多國家，同時帶來無止盡的紛擾與衝突。 & && 對於西亞，我們經常以單一形象來看待這個區域的各國，本書將引領讀者了解不同區域的個別性、特殊性，希望藉此看到與平常不同面貌的西亞。 &
埃及眾神的冥界巡禮【前篇】
～古埃及嚮導──松本彌，再次邀您一同航向眾神的國度～ & ◆◆渡過這條河，前往應許光明的天國之地◆◆ 古埃及時代，奉獻給死者的經文，一般稱為《死者之書》。 《死者之書》是寫給被製作成木乃伊的死者，隨著死者一同放入墓室當中。 實際上，當時的人們稱為「通往光明的書」、「來日之書」。 & 古埃及人相信，一個人即使死亡，也會在天亮時復活。 這種祈禱死者復活、繼續陪伴在生者左右的心情，從遠古至今依然沒有改變。 & 古埃及人將死亡與太陽的運行聯想在一起，他們認為人類一旦死去，就會從西方的地平線進入地下世界，在夜晚的黑暗中承受苦難、迴避潛伏的危機，一路朝東方的地平線移動。 & 死者通過這趟旅程，到了早晨便得以復活和重生，這就是為什麼這份文書被稱為「通往光明」的原因。 & 本書以古埃及人的「生死－復活」觀點為經緯，介紹埃及法老使用的「金字塔文」，以及名門貴族繼承這樣的觀念所使用的「棺槨文」。 & 書中結合大量的拍攝影像、細究聖書體蘊藏的深遠含義，邀請各位讀者與古埃及眾神一同展開這趟冥界之旅，徜徉在古埃及人豐富無涯的想像當中。 & 本書特色 & ◎收錄超過兩百幅的墓室考古圖片，搭配轉寫清楚的聖書體符碼，圖文並列呈現，帶領你深度展開古埃及的文化之旅。 & ◎聚焦「金字塔文」、「棺槨文」與「死者之書」三篇文書，依章節細究內容，從祝禱咒文認識古埃及人的生死觀。 & ◎全書以「冥界之旅」為主軸，劃分法老、貴族與平民三層架構，從各階層的喪葬儀節，廣泛認識古埃及的自然風土、歷史、宗教信仰與生活風俗。 &
埃及眾神的冥界巡禮【後篇】
～古埃及嚮導──松本彌，再次邀您一同航向眾神的國度～ & ◆◆黎明將至，拂曉的天狼星應允新生與豐饒◆◆ 古埃及人深信，死亡並非人生最終的歸宿，而是重獲新生的開端。 & 掌握至高權力的法老，有如太陽神荷魯斯在人間的象徵；法老死後，將化身歐西里斯，太陽神拉將與其同在，自西方之地向東通過冥界，與混沌巨蛇阿佩普決戰，沐浴在太陽的光芒下而逐漸復甦，得以重生。 & 本書為《埃及眾神的冥界巡禮》的後篇，延續前篇的旅程，回返位於尼羅河西岸的日落之地──帝王谷，探索法老陵墓內部的壁畫。 & 後篇將介紹王國初期常見的「冥界之書」、強調與太陽神聯繫的「門之書」，以及拉美西斯六世陵墓的「大地之書」、「白晝與夜間之書」等祝禱文。 & 冥界12時辰裡將經歷哪些場景？太陽神拉的74種變身為何？ 乘著這艘航向光明的太陽船，將引領我們穿越智識的阻礙，停佇於永恆的雅廬樂園。 & 本書特色 & ◎收錄超過兩百幅作者親自攝影的墓室照片，搭配轉寫清晰的聖書體符碼，完整呈現冥界12時辰的每一場景。 ◎聚焦帝王谷的法老陵墓群，細究輝煌的彩繪壁畫、祝禱咒文與對神的讚歌，認識古埃及人的生死觀。 ◎全書以「冥界之旅」為主軸，一探圖坦卡門、拉美西斯六世等法老的傳奇墓室，深度認識古埃及的宗教觀與宇宙觀。 &
清代中國商人與海商及其活動
自明代初期開始，朝貢政策與海禁政策雖持續進行，16世紀後半的明朝穆宗隆慶年間（1567-1572年），海禁政策開始逐漸趨緩，中國華南沿海地區旋即展開行各種對外貿易活動。再者，自清代開國以及明代後期開始，隨著銀經濟大量通用，貨幣經濟隨即開始盛行，促使國内的經濟活動更為活絡，商人前往更遠距離地區；中國商品與日本、琉球等地區進行貿易活動。本書是關西大學名譽教授松浦章博士，累積多年研究成果。主要是針對明清時期，特別是中國沿海地區的海商，將他們積極向海外進出歐洲、日本、琉球等地區的情況；以及針對廣大的中國境内；如安徽、山西等的商人，如何將內陸地區的商品，與海外進行貿易活動之樣態，進行深入的研究。
向法西斯靠攏(2022年版)：從尼采到後現代主義
．由後現代精神的思想譜系學，探討「法西斯主義狂熱」的歷史。．本書重新檢視1930年代知識分子與右派政治複雜斑駁的歷史，以及兩者關係對於當前政治的意涵。．有些人一廂情願地認定，法西斯主義是一種反智現象，只能吸引罪犯與惡徒。然而實情並非如此， 當年歐洲大陸有許多知識分子菁英，爭先恐後地跳上法西斯主義的政治列車。知識分子對法西斯主義的浪漫情懷十五年前，海德格與德曼早年的政治錯誤東窗事發，震驚歐洲與北美學術界。從此後現代主義就被歷史的陰影重重縈繞。理查．沃林在這部後現代精神的思想譜系學之中，揭示後現代主義對法西斯主義的執迷是如此廣泛的現象，而且絕非歷史的偶然。沃林質疑後現代主義聲稱繼承左派衣缽的說法，並認為後現代思想早就被政治上的極右派擄獲。沃林在探討榮格、高達美、巴岱伊、布朗修等人時，發現了一項令人惴惴不安的共同點：這些思想家在一九三○年代都曾經倒向右派陣營，並沾染上所謂的「法西斯主義狂熱」。他們對民主政治的缺陷深感不滿，又迷惑於法西斯主義政治新生的堂皇承諾。義大利與德國的獨裁政權，都宣稱他們可以解除政治自由主義導致的不確定性。然而這些政權從一開始就以殘暴手段推行種族主義、暴力行為與帝國征伐，其用心路人皆知。後現代主義與一九三○年代法西斯文人的淵源關係，顯示它政治傳承的陰暗層面。反啟蒙思想與後現代主義的心照不宣，也是沃林此書的敘事主軸。後現代主義者與反啟蒙思想鼓吹者有志一同，仇視理性與民主，並建立欲蓋彌彰的策略聯盟關係，藏身在極左派與極右派交會的地帶汲汲營營。讀者若是能將沃林的結論銘記在心，對當代思想史將會有一番全新的體認。（本書初版書名：非理性的魅惑）
蘇昭旭的世界鐵道大探索1＋2：一次收藏《世界的蒸汽火車》與《世界的觀光鐵道》
★鐵道迷多年追隨、引頸期待，蘇昭旭老師的終極大作 ★跨出台灣、走遍世界各地，集畢生心血帶來鐵道新視野 & 蘇昭旭老師花費二十多年的追尋與記錄，帶領你 ★從設計結構與機械構造，認識世界各國蒸汽火車的分類譜系 ★從地理環境及時代背景，認識世界蒸汽火車演化的來龍去脈 ★從全球文化資產鐵道案例，認識世界各國觀光鐵道的魅力 ★從地理環境及時代背景，認識世界鐵道文化資產的獨特性 & 《世界的蒸汽火車：200年火車分類學 300輛蒸汽機車全圖鑑》 1.鐵道迷的夢幻逸品 2.最完整實用的分類系統 3.最齊全蒸汽機車珍貴圖照 4.獨家收錄稀有蒸汽火車模型 & 《世界的觀光鐵道：精選30多個文化資產鐵道與15條觀光鐵道》 鐵道迷的第一本觀光鐵道百科 1.全球文化資產鐵道經營案例 2.台灣鐵道的世界遺產潛力點 3.瑞士經典觀光鐵道案例 4.超過300張鐵道圖片與重新繪製鐵道路線圖 & 兩冊共收錄超過500張珍貴的世界各地的火車圖片 本書所呈現的一切訊息及珍貴的火車圖照，都是透過蘇昭旭老師，如同一位生物學家般，用盡一生的時間與精力，走訪世界各國，一輛一輛的「採集」收錄，並且一一編目、系統造冊，甚至是已經「滅絕」的蒸汽機車，都改收集「模型」，讓分類的樣貌更臻完美，也提供鐵道迷一個立足台灣，跨足世界的眼界，去了解蒸汽火車及文化資產鐵道極其豐富的內涵及文化。 &
現代世界六百年：15-21世紀的全球史與環境史新敘事
◆最受好評的全球史通史◆ & 請先看一眼本書封面的那張世界地圖。繪製者是十六世紀歐洲地理學家麥卡托（Gerardus Mercator），但位於地圖中央位置的不是歐洲，而是印度洋。也就是說，在當時人心中，世界的中心是亞洲。 & 在我們習以為常的認識裡，現代世界的起源，或者說全球化的起源，始於十五、十六世紀歐洲各國向外探險而開啟的大航海時代，西方從此走上崛起之路，成為推動及形塑現代世界的核心且唯一力量。於是相關歷史著作幾乎都聚焦於歐洲，此即「歐洲中心論」。 & 本書作者馬立博（Robert B. Marks）的目標，就是要帶領讀者跳脫歐洲中心視角，改從更為寬廣、平等的全球視野，重新理解我們現今的世界是如何形成。書中有兩條別出心裁的敘事線，貫穿它所要說的從十五到二十一世紀現代世界史故事：一是突出亞洲（以中國和印度為主）的地位，二是強調環境的影響。 & 首先，在近代早期的大部分時間裡，全球經濟的主角其實是中國和印度，歐洲為邊緣配角，因此作者在描繪這段歷史時，是環繞著亞洲展開，給予它應得的重視。其次，工業革命的劃時代意義我們都耳熟能詳，但到底為何數千年來以農業經濟為主的世界，要突然跨越到以化石燃料工業經濟為主？針對這個關鍵問題，作者認為必須另闢蹊徑從全球面臨的環境限制這一脈絡來分析，才能釐清箇中原委。 & 《現代世界六百年》為全球史通史名著。自二○○二年出版以來，因為內容扼要精實，敘事流暢易讀，廣受美國各大學世界史課程採用。為與時俱進，回應當代社會關心議題（特別是各種全球性危機），也數次改版更新，本書為最新的第四版。 & 近年來，「全球史」一詞在臺灣書市上頗為熱門，已引進不少以全球史視角為研究取徑的翻譯書，但尚無一本全球史長時段通史，《現代世界六百年》將補上這個空缺。 &
眼淚的歷史：情緒、空間與性別，近代法國的感性與濫情
「有許多事讓淚水洗過更明白」 「你怎麼捨得讓我的淚流向海」 「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」 & 一滴淚，一個世界 眼淚，突破了語言跟理智的框架， 是人類集體情感的多義命題，更是文明轉變的關鍵象徵！ & 年鑑學派心態史經典寫作 用眼淚串起一部近代歐洲精神史 & 眼淚是什麼？是珍珠，是我的體會，還是風吹來的砂落在悲傷的眼裡？ 為何總在寂寞時候流眼淚？為何微笑中留下的眼淚一定很美？ 為何眼淚只能安安靜靜地流過，難道不能坦白地放聲哭喊？ 為何總是「她」在睡前哭泣，男人想哭卻成為一種罪； 灰姑娘的眼淚像流星墜落海底痛到心裡，悲傷的茱麗葉卻總是不見羅密歐流淚？ & 從當眾大哭到獨自啜泣，從情感共享到陰性貶抑， 讓我們重回歷史，追溯近代歐洲文明心態，看眼淚如何象徵著人類社會進程的變遷。 & 從淚眼汪汪到號啕大哭，雙眼模糊到獨自啜泣，眼淚充分表達了人類的情緒，但表現方式及意義隨著時代不同有所差異。18世紀的人們能在公共場合輕易掉淚，19世紀前半葉卻喜歡偷偷躲在角落哭泣，到了後半葉又試圖給掉淚這件事定下規則。自此眼淚變得愈來愈不安、令人起疑，女性成了輿論中心：無論是受害者或操控者，她們的情緒權利開始受到控制。 & 作者安．文森布佛以近代法國為中心，參考了文學、醫學、司法、日記、禮儀教條、教科書等資料，追尋眼淚之於人類的象徵意義及歷史變遷。最早，古希臘人民被禁止哭泣，因此只能選擇在上演希臘悲劇的台下與觀眾一同哭泣。而16世紀，無論是個人還是集體的眼淚，眼淚都象徵著熱烈情感的表現，代表心靈與靈魂的交流，是共享情感與人性的標誌，消除了彼此的距離。 & 進入近代時期，18世紀的眼淚被灌入啟蒙運動的思想，因而成為社會溝通的媒介：人們互相交換、分享、交融眼淚，並熱烈慶祝民主與平等主義的崛起。感性是人類彼此來往的標誌，同時代表了人類的同情心和仁慈。同時，眼淚也具有傳染力，我們會替他人的不幸或現實利益，而感到悲哀或感動。18世紀一位法國文學家就說過，在描述感人的場面或情感故事時，憐憫與感性會透過眼淚來傳達給所有人，產生催淚作用。 & 在18世紀的文學、繪畫、送葬、音樂、舞蹈、戲劇等面向，均可看見眼淚的力量。在繪畫中，浪漫和情感的力量透過觸摸繪畫而凸顯出來，藉此觀察賞畫者的反應。我們應該用文字來記錄這些視覺上對於觸摸、身體、情感和感知的故事。而音樂和舞蹈，也參入了苦樂參半的眼淚。眼淚同時彌補了人性的孤獨感。哭泣的樂趣在於發現自我，以及享受內在的感性。眼淚代表著甜美的憂鬱、散發出寂寞的魅力，這些眼淚讓人類感到自我的存在，並見證彼此的存在。 & 然而19世紀上半葉，男性與女性皆被禁止在公眾場合掉淚；到了下半葉，眼淚更搖身一變，成為女性的特權。上流階級與成年男子受過教育，必須控制自己的情緒，不許輕易掉淚。19世紀末，眼淚被禁止出現在公共場合，只能躲在房間裡、只有女人、兒童和普通人可以流淚。眼淚具備的強烈私密性及高度功能性，貌似自發但總深受歷史演變左右的特性，使其作用為一種複雜多變的「論述」；其背後象徵意義之修辭變遷，更往往與私領域、感性及婦女地位等社會重大變化相互連動。 & 受到年鑑學派的影響，心態史成為歷史研究的重要取向。為了追尋集體歷史，描繪出人類心智情緒的發展歷程，研究者紛紛轉向尋找新史料，以便窺知傳統史料中無法觸及的敘述，本書即是重要的經典著作之一。藉由新方向及新史料的研究，我們得以掌握近代歐洲文明背後的感性系譜，探討諸如眼淚這樣的情感基礎及象徵如何支撐人類社會結構，並影響文明背後的集體心態形塑。 &
權力與王座：貿易、征伐與基督信仰，中世紀如何奠定歐洲強盛的基礎？
從羅馬帝國的瓦解到宗教改革的興起， 長達千年的「黑暗」是如何奠定了璀璨的文明？ 要了解歐洲如何主導世界史的發展， 就必須回望中世紀的璀璨歷史！ - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 《泰晤士報》、《新政治家》、《旁觀者》年度選書 《聖殿騎士團》作者創作里程碑！ - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 從羅馬城曾經的強健與輝煌、蠻族的劫掠，到十六世紀新舊世界的交流與移轉，中間近千年的歷史，在過往曾被抹為「黑暗時代」，彷彿西歐的文明在五世紀時結束，只剩下莊園、農奴與封建，直到啟蒙運動與科學革命後才大展光明。然而，這種充斥進步史觀的想法，卻讓中世紀蒙上一層灰黯無知的面紗，讓現代的我們難以真正理解世界史如何發展、歐洲如何強盛，以及今天與中世紀的人們差異有多大、又有多相似。 攤開世界史的地圖，我們將發現商業革命、宗教改革等關鍵歷史事件，早已根基於中世紀；氣候變遷、大規模移民、流行病、技術變革和全球網絡，這些聽起來像是非常現代甚至後現代的問題，也早在中世紀就已影響了歷史的進程、成就了歐洲的強盛！想要回溯歐洲文明的誕生，就不能不揭去黑暗時代的面紗，看看在啟蒙運動、科學革命之前，繁榮如何扎根？ 在撥開面紗後的中世紀，究竟是什麼模樣？原來，中世紀是充滿激情、謙卑、虔信、忠誠的時代，此時的人們相信忠心與永恆超越一切，任何人與人的相處與儀式都充滿了典範；那是個充斥無助與戰爭的年代，人們相信在戰亂之時唯有神與禱告能夠拯救一切，信仰與神學成為舉足輕重的議題，凡人的點點滴滴都充斥著神的意志；同時，那也是個充斥著滋味的時代，人們珍惜著土地賜予的點滴，享受上天降下的雨水，任何溫暖與飽食的瞬間都讓人回味。在中世紀蒙昧無知的面紗之下，是活生生的男男女女在大時代下掙扎與創造的故事，是歷史往前的動力，更是璀燦文明的根基。 - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 本書分成四個部分，分別從羅馬帝國的瓦解、法蘭克人的興起、歐洲文明的重生，與世代轉變的開端來闡述中世紀的歷史發展。不同於以往，這次丹．瓊斯將再次帶著幽默風趣的筆法，橫跨千年的中世紀、爬梳歐亞大陸上繁忙的時代革新，並以「人」為角度，敘述歷史發展中，個人或族群帶來的龐大影響，從匈王阿提拉到聖女貞德，看見不同的身分如何登上了權力的舞台、推動時代的巨輪前進，最終成就了我們難以直視的進步與繁華。 &
博學者與他們的時代：通才是如何煉成的？從達文西到桑塔格，文藝復興到當代最詳盡的知識人文化史
500位西方博學者群像X新文化史權威學者 彼得．柏克以古觀今書寫這些「知道太多」的博學者 & 達文西右手畫畫左手解剖、桑塔格嚴詞反戰也溫柔書寫 在這個多工、斜槓的時代，了解關於「十項全能」博學者的一切 & &「世人需要全才，因為連結萬物者能以一當十」 從文藝復興到當代，彼得．柏克將使我們對這群特別的知識人徹底改觀！ &本書探討「對學識具有百科全書般興趣的」博學者們如何造就了時代，又是如何在日益專門化的文化裡生存，不論是文藝復興人、博學怪物、文人……無所不知的他們又是如何受到興趣、能力、教養、環境和所處時代影響！ & 李約瑟：「像我這樣一位生物化學家，怎麼會變成史學家和漢學家？」 à博學者的產地與神話 在只有少數學科存在的中世紀時期，「博學者」這樣的概念還未成形。同時對許多事物感到好奇不僅正常，甚至可以說是基本需求。由於當時可以知道的事情比文藝復興之後少，因此只要努力，就能精通主要的知識領域。早期王室與貴族是學者的重要棲身之所，專長藝術、音樂的博學者最為明顯，在大學興起、流通資訊大幅增加之後，更引領一波通才潮流。 & 資助者說：「萊布尼茲的好奇心永遠得不到滿足」 à博學者因資訊爆炸興起也因此走向分眾 從文藝復興的「通才」，到學術知識掛帥的「博學怪物」，不斷進化的博學者們打造知識的黃金時代。無論是發現新大陸、科學革命、郵務網絡密度增加，都是造就博學者勝出的原因。直到資訊超載，開始走向文人時代、領域化時代，博學者所面對的每一次危機都源自知識爆炸、急速擴張與片段化。 & 桑塔格：「我不想當教授，也不想做記者，只想當既是作家又是知識分子的人」 à「博學者」的特質及發展方向 博學者有些共同特質，像是異常專注、有無限的記憶、速度、想像力、不安、勤勉以及不浪費時間，當然最重要的是他們都有培根所說的「想要知道答案」打破砂鍋問到底的好奇心。博學者們也因此有不同的樣貌：百科全書式、普智派、收藏家、經院哲學家、愛國博學家、批判家等等。 & 作者挑選五百位西方博學者，探討他們在諸多領域裡的出色表現，同時也說明數位時代對通才與分工的各種挑戰。 &
中國歷史研究法：〈研究文化史的幾個重要問題〉〈新史學〉合刊
中國歷史研究法（研究文化史的幾個重要問題、新史學合刊） & 梁啟超是史學近代化倡導者和出色實踐家，他敏銳地輸入吸收西方近代史學理論，綜合了中國傳統史家的理論主張，成功地運用新理論、新方法，為近代學術開創諸多領域。梁氏受西方史學思想啟發，曾於一九０一年寫作中國史敘論，為此篇立論之雛形。至本文發表，正式打出「史界革命」旗號，新史學理論已基本成型，當推為探討中國歷史研究方法的開山著作。
遠西掠影：十六世紀以來的歐洲與世界
反思歐洲崛起神話之真實面貌 重新省視形塑當前世界之關鍵轉捩點 找回與歷史理性對話之辯證視角 藉由一篇篇札記式雋永短文 本書以輕鬆易讀但不失批判精神的口吻 引領讀者漫步近代歐洲歷史重要場景 除了嘗試以另類角度來重新打開歷史視窗 更盼在反思之餘找出人類未來道路 歷史是甚麼？甚麼是歷史？我們該如何回顧歷史？ 狄德羅（Denis Diderot）： 一切事物都需要被檢驗和過濾，沒有任何例外，也不用怕傷了誰的感情。 杜蘭（Will Durant）： 我們這一代把太多注意力放在新聞上，卻忽略了仍活著的過去；…若能將更多歷史畫卷加入視野，我們的生命將愈加多元。 麥克法蘭（Alan Macfarlane）： 怎樣回答問題，取決於如何提問，不準確的問題只能得到毫無助益的答案，理解歷史亦復如此。 不可諱言，現今世界的樣貌、主流價值和國際社會架構，是由歐洲人於十六世紀開始歷經數百年逐一打造拼貼而成的。 非西方世界，無論是古文明大帝國或是原生態部落，都在此一過程紛紛崩解傾頹在歐洲大步向前的腳下。 對歐洲來說，「落後」乃是形容野蠻的慣語，「停滯」則是造成長期落後的原因。 「文明」與「進步」是歐洲自認為有別於他者的顯著差異，而得以擺脫停滯，則是創造奇蹟般成就的關鍵。 在相對世界其他的文明地區，處於落後、停滯狀態下的黑暗中世紀，歐洲又是如何重新獲得「動能」突圍而出，甚至將對手遠遠拋於腦後？歐洲在開創當今這個世界的樣貌和架構中，究竟扮演甚麼角色？ 歷史雖是一面鏡子，但上頭已被刻意灑上積年塵埃，在「落後─停滯─進步─文明」這一主旋律下，有多少歷史事件被長期封印或刻意忽視誤導？ 本書由政治、經濟、社會、思想、宗教、音樂、美術、建築等不同視角切入，拭去在歷史這面鏡子上頭的塵埃，透過不同視野的交叉觀察與解讀，讓歷史回歸歷史，更正確、客觀地去還原歐洲「真實」的面貌，掀開被掩蓋的若干「真相」。 《魔戒二部曲》那場波瀾壯闊的聖盔谷號角堡戰役，人皇亞拉岡偕同精靈、矮人所組成的中土聯軍苦苦抗拒白袍巫師薩魯曼率領的滿山遍野、面目猙獰的強獸人一波接一波的侵襲──這僅僅是存在於小說電影裡的虛構故事嗎？ 一六八三年，鄂圖曼帝國皇帝所率領的穆斯林大軍，與由神聖羅馬帝國皇帝及羅馬教皇所召喚而來捍衛歐洲基督教世界的歐洲各國聯軍，轟轟烈烈上演了舍生忘死的決死戰。這場伊斯蘭世界對歐洲基督教世界所發動的最後一場大規模戰役，正是上述電影場景的歷史原型。 電影《神鬼奇航》裡的海盜劫掠行動，正是歷史上英國最終得以擊敗西班牙無敵艦隊，建立大英帝國海上霸權的得力助手，伊莉莎白一世女王甚至還頒贈海盜頭子爵位。 相較東印度公司大約兩成的投資報酬率，英國在一五八五到一六○三年間投資海盜的收益高達六成。也正因政府公開支持的激勵，十八世紀活躍於大西洋到加勒比海的海盜，估計有半數來自英倫三島。 西班牙雖成功征服整個伊比利，代價卻是在航海事業上落後給葡萄牙半個多世紀。正是滿心只想迎頭趕上的迫切感，以及葡萄牙對所有追趕者的無情迎面重擊，讓暫時束手無策的伊莎貝拉雖然經常皺眉不耐，也只能繼續傾聽哥倫布這個熱那亞投機客的自吹自擂。 但西班牙的美洲探險只能用「幸運」兩字形容。 哥倫布毫無準備就橫渡寬達三千餘公里的大西洋，在船員耐心耗盡、瀕臨叛變之際，碰上了加勒比小島，這豈不是幸運？ 僅以寥寥數百人作為前驅，根本沒敢以「征服」當成目標的西班牙探險隊，竟蒙「看不見的盟友」（致命細菌）鼎力相助，一舉壓制發展程度其實並不低，兵力更遠遠勝過探險「小」隊的阿茲特克與印加。 西班牙原期盼透過發現新航道來擴大國際貿易，追上原本領先的葡萄牙，沒想到最終收益（鉅量白銀）竟然「直接挖出來」就可以了，用的還是大量無償血汗勞工。 從某種意義來說，根本就沒有什麼美國革命，有的只是一場獨立戰爭。甚至多數殖民地反抗軍只說是為了「保衛我們共同的權利」，所謂「獨立」的概念不僅未在第一時間浮現，華盛頓在接掌總司令時也自稱：「我可敬的同僚與我本人所有作為，都是為了重建祖國跟殖民地之間的和諧。」 如同宋江一般，雖被逼上梁山，終究還是期待被招安。 《獨立宣言》雖公開揭櫫「人類生而平等，擁有造物主賦予的某些不可剝奪的權利」，一七七六年的大陸會議也正式表決通過「不再進口奴隸到十三個殖民地的任何一處」，但美國仍直到一八六五年通過第十三條修憲案後才正式廢除奴隸制度，最後在一九六四年的《民權法案》後，終於宣布種族隔離與歧視措施「永久非法」，此時，發動革命已經是一百八十八年前的事了。還有起自一八三九年，但直到一九二○年才成功的婦女投票權運動。 開國初期，臨時政權不斷面臨打著民主旗號發動暴亂的騷擾，以致制憲會議代表們總以「共和」自稱，甚至麥迪遜還公開指出「政府若採取民主形式，將帶來無窮麻煩」，因此，各方最終決定以英王喬治三世為原型來設計所謂「總統」：這個新職位不但具有「民選皇帝」特徵，至少可稱為「帝王式的總統」。而且漢彌爾頓最初就曾建議將總統訂為終身制，後來雖妥協改採四年任期，仍未設下連任限制，等於明白暗示終身制也非不可能的。 從工業革命走到工業資本社會，一段「被故意失落的環節」是，即便資本家擁有充足的投資誘因與動機，但究竟該如何說服那些原本徜徉在綠草如茵鄉間的清心寡欲農民，讓他們轉而選擇投身到高爐旁幽暗黝黑狹隘駭人的巷道間，在四周鎮日瀰漫嗆鼻的灰黑色致命煙霧下，過著大多以時薪或週薪計算，完全沒有現代社會福利保障，天天提心吊膽的日子呢？ 十六到十七世紀英國掀起「圈地運動」，地主貴族紛紛大規模圈佔農民耕地以轉成牧場，大批無助農民在暴力脅迫下被迫出讓土地，遠走他鄉或四處流浪，生活極端悲慘。正是這群走投無路的農民，彌補了工業革命最初的勞動力缺口。 在「仕紳們追求進步的欲望不應受到阻撓」的大旗下，受到少數人利益扭曲的所謂進步，終於讓整個運動成為一場富人對抗窮民的不對稱革命。難怪在歐洲大陸人們眼中，尼德蘭人「雖向來以貪婪而惡名昭彰」，但跟英格蘭人比起來則不啻是「小巫見大巫」了。 拿破崙曾狂傲地宣稱「我發動了近五十場對陣戰役，幾乎每一場都取勝」，甚至還自誇「六萬人加上我，等於十六萬人」，但歷史告訴我們，除堪稱他成名代表作的一七九六年遠征義大利戰役，以及一八○五年奧斯特里茲戰役之外，拿破崙著實拿不出其他令人驚艷或稍為像樣一點的戰場表現。 作為一名將領，拿破崙也絕不是「愛兵如子」的典範：為了不放過奪權的大好機會，他將數萬法國同袍棄置埃及不顧，在一七九九年隻身潛返法國發動霧月政變；在瘋狂遠征俄羅斯終致慘敗後，面對一八一二年「莫斯科大撤退」的噩夢，他又遺棄了數以十萬計強徵而來的同盟夥伴，倉皇逃回巴黎，導致二十四萬人在飢寒交迫中喪生，其中三分之二都是「皇帝的法蘭西子民」。 薩克萊曾不無調侃地指出「國王的威嚴，不過由假髮、高跟鞋和斗篷等配件組成罷了，或者可以這麼說，我們崇拜的諸神，其實是理髮師和鞋匠共同努力製造出來的。」 在有意的人為加工下，透過兩百幅肖像畫、三百枚紀念章與七百餘件版畫作品，路易十四成功地透過催眠性的宣傳手段，型塑出某種與現實並不對稱的形象，例如畫作中雄俊英偉的君主，看來絕對超過他的實際身高一百六十三公分。在十九世紀成為女性專屬配件之前，作為「恨天高」的先驅，鞋跟高度超過十二公分的鮮紅色高跟鞋，既彌補了國王的先天缺憾，也成為他吸引世人目光與帶領歐洲上層流行時尚不可或缺的組成元素之一。 在二十世紀下半，希特勒就是罪惡的代名詞。 但是，為什麼強調理性、進步的十九世紀卻會衍生出兩次死傷慘重的世界大戰，以及各式各樣的血腥屠殺？ 因著十九世紀民族主義而來的種族主義、因著帝國主義而來的軍國主義，提供了上述問題的解答。從這個角度看來，希特勒不過為漫長的歷史演進下了個句點罷了。 &
近代東亞海域交流：文化傳播與文化變遷
本書是以《近代東亜海域交流：文化傳播與文化變遷》為題名，針對前近代時期東亞海域交流所衍生之各種狀況等問題，進行深入之探討。 & 第一部分：「前近代東亞海域之文化傳播」。探討中國與日本之間的文化交流問題。其中有三篇是與日本江戸時代有關，另一篇是關於平安時代交流問題。四篇當中，三篇是與書法交流相關的探討。日本長久以來，接受中國大陸傳遞的書法文化，雖然對日本有極大的影響；但透過前述這些論文的探討後，才有較具體的考察與研究成果展現。 & 第二部分：「近代臺灣社會與東亞海域之文化傳播」。是以臺灣為主體，論述近代時期，臺灣與海外地區互動之關係。 & 前揭各論文之撰稿人，均是竭盡心，致力於問題之探討。相信對有心從事東亞地區海洋文化發展之研究者，必定有相當大的助益。 &
帝國如何改變世界：從十三個帝國的崛起與衰落，看帝國主義與殖民如何形塑今日全球文明與政治的樣貌
鄂圖曼帝國．西班牙．葡萄牙．荷蘭．斯堪地那維亞．英國．法國．沙皇俄羅斯與蘇聯 奧匈帝國．比利時．德國．義大利．美國 & 關於十五世紀海權與探索時代以降，海外殖民與帝國擴張的故事 十三個因舊日殖民傳統而生的西方帝國，以及它們的帝國時代 & ▍從文藝復興到今日，五百多年來，各種形式的帝國一直是政治地景上的要角。它們留下來什麼樣的遺產？後殖民時代又有哪些重要議題值得我們關注？ & 本書書寫十三個帝國的故事──充滿懸念、殘酷、衝突、英雄主義、壯闊的探索活動，以及各種堅忍壯舉。 這部作品運用大量現代學術資源，從帝國與殖民社會中男、女扮演的不同角色，到生態與食物的變遷， 寫作者挖掘出各種重要主題來一探「帝國」究竟。在編排上，本書超越古老的編年史與地圖集的形式， 內容探討也不僅涉及軍隊及行政組織，而會檢視社會文化各個層面，以了解殖民者如何在遙遠土地與人民身上烙下印記， 到頭來也因殖民活動重塑了自己。書中精確刻畫出一幅「帝國時代」所造就的今日全球文明的驚人圖像。 & 針對往昔西方帝國主義的經驗，讀者可從本書中找到易懂、好入門的知識導引。 全書探討焦點放在帝國本身，檢視政權擴張與收縮的模式與循環、促使帝國推動者採取行動的意識形態， 以及殖民擴張反彈回本土造成了哪些影響。十三個章節會就不同議題提供導引，也會談及近期研究論爭的重點， 並提供讀者延伸閱讀的進一步探索方向。多數作者採順時編年寫作的方式，雖然也會依據不同帝國的差異而有所調整。 不同章節有各自專注的地緣政治、經濟、社會與文化議題。幾位作者將重點擺在史學與詮釋論辯；其他幾位則偏好對帝國興衰採敘事性的筆法。 & 除了已有無數寫作者述及的西班牙、英國、法國等知名且長壽的殖民帝國，本書更要逐一深入檢視── & ˙鄂圖曼帝國：彈性統御眾多民族、不忘顧及被統治者權益的韌性政體 ˙西班牙：先於伊比利半島屠戮穆斯林「牛刀小試」，再針對南美原住民重施滅族故技 ˙葡萄牙：歐洲最小、最遠、最窮之國，如何成為以航道建立海外帝國的先鋒？ ˙荷蘭：由東印度公司支撐起的商業掛帥帝國 ˙北歐：力抗氣候與地理限制的斯堪地那維亞──瑞典、丹麥、挪威──帝國 ˙大英帝國：四百年間重畫了世界人口模式的全球帝國 ˙法國：非洲霸主──僅次於英國的世界第二大帝國勢力 ˙沙俄與蘇維埃帝國：經濟基礎薄弱與共產意識形態構築出的帝國 ˙奧匈帝國：尋索「中歐」文化認同而建立起的哈布斯堡帝國 ˙比利時：僅有單一殖民地的帝國，如何在非洲發揮殖民母國影響力？ ˙德國：姍姍來遲、歷時短暫的後起帝國勢力，其歷史遺產是否只有所謂「多數徒勞無功的帝國」經驗？ ˙義大利：「良善殖民主義」？「義大利好人」帝國如何成為瓜分非洲的最後參與成員 ˙美國：否認帝國主義標籤的二十世紀帝國強權 & 本書既非對殖民歷史抱著不切實際的懷舊情緒，也不是對帝國心態進行憤怒而極端的苛責。書寫的目的其實並非尋求某種權威性的結論，而是要刺激讀者追問：過去是如何形塑了現在？不可否認，殖民時代的歷史對今日後殖民社會依舊餘波不斷。放眼全球（前）殖民與（前）被殖民國家，無不在努力理解這條曾讓兩者緊密相連的「臍帶」。從社會文化架構的變形、民族認同、意識形態的論述，一直到被視為今日世界標誌的全球化，統統都還籠罩在帝國主義尚未完全散去的陰影下──本書是概覽並理解這些歷史軌跡的必讀作品。 ▍媒體讚譽 值得讀者閒暇時吸收的一部作品，是一本強化思維與理解力且激勵人心的讀物。 －－《殖民主義和殖民史》（Journal of Colonialism and Colonial History）學 &
關鍵99人：從千秋帝王到商業奇才，穿越百年，橫跨領域，一本書帶你看遍改變世界歷史的著名人物
千秋帝王╳政壇領袖╳哲學宗師╳文藝巨匠╳科技菁英╳商界奇才 & 99位關鍵人物，將為您獻上一幅絢麗斑斕的畫卷 凝聚著如詩如畫的壯志豪情；鐫刻著如夢如醉的離合悲歡── & ▎拿破崙──將19世紀歐洲大陸攪得天翻地覆的那一人 「從崇高到荒謬只有一步之遙。」 拿破崙領導法國士兵數次擊退反法聯盟，使得法國成為當時歐洲疆域最大的國家。同時，拿破崙堅決鎮壓國內保王黨，穩定國內政權，並頒布了《民法典》，鞏固資產階級革命成果。 & 法蘭西和他的領袖一齊載入史冊。 & ▎安徒生──他的名字代表著一個五彩繽紛的童話世界 「沒有一種童話，能比生活創造的更美麗。」 & 安徒生的童話大多取材於民間生活，十分貼近現實。這些童話故事情節曲折，描物敘事細膩，想像尤其豐富，諷喻相當巧妙，具有很高的藝術成就。除童話外，安徒生還寫了不少小說、詩歌和戲劇。 & 他是丹麥第一位具有國際聲譽的作家。 & ▎費米──他的發現將人類帶入「原子時代」 「榮譽，只是一頂綴滿鮮花的帽子，不小心掉在我的頭上。」 & 費米既是一位實驗家又是一位理論家。身為人類歷史上第一顆原子彈試驗成功的「舵手」，他成功的發現如何有控制的釋放原子核中所蘊藏的巨大能量的方法，推動世界駛入原子時代的「航程」。 & 他是自伽利略以來最偉大的義大利科學家。 & ▎尤伯羅斯──他是個人舉辦奧運的第一人 「我工作很努力，加上幸運，就是這些。」 & 1984年，第23屆奧運在美國洛杉磯舉行，來自140個國家和地區的約1960名運動員參加，運動會辦得很成功，扭轉了過去舉辦奧運國家的舉辦城市財政虧損的局面，改變了一直以來舉辦奧運不盈利的紀錄，總計盈利達2.5億美元。 & 「洛杉磯模式」的締造者就是彼特．尤伯羅斯。 & 本書特色 & 本書介紹帝王、政壇領袖、哲學、文藝、科技、商界等領域影響世界歷史的九十九位關鍵人物，闡述其生平及其歷史影響。本書把重點聚焦在這九十九位著名人物身上那些本色的、感性的一面展現，盡力完整呈現給讀者。 & 古今人物的追求與奮鬥，如同一面鏡子， 既照見了歷史的過去，也映現了世界的未來。 &
歷史的轉換期8：1789年．追求自由的時代
想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！ & ────────────────給我一個年分，我就給你全世界──────────────── & 找尋漫長發展過程中醞釀的轉變 挖掘一般時人眼中的瞬時變遷 微觀歷史積累成全球規模的世界史 即為全球化歷史的嘗試 ★★★★★歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★ ▲▲▲故事StoryStudio網站& 轉換期全系列書評& 陸續上線中▲▲▲ storystudio.tw/columnist/cptwbook & 西元1789年，人類歷史的轉捩點──────── ▲西歐：法國大革命，拿破崙戰爭，維也納會議後企圖恢復歐洲平衡 ▲北美：美國獨立戰爭結束，北美十三州脫離大英帝國 ▲北亞：俄羅斯商人進出西伯利亞及北太平洋，謀求對外貿易 ▲東南亞：華人大量移入南洋，在地商人勢力崛起 ▲非洲：廢奴思潮影響三角貿易，契約制下的另一種不自由 & 經歷了「漫長十八世紀」的醞釀，西方世界在十八世紀末迎來了兩件劃時代的大事：1776年美國獨立，以及1789年法國大革命。以這兩大事件為濫觴，由西方引領全世界邁入激烈變動的十九世紀近代化時期。也因為這兩大事件分別象徵脫離「舊世界」及「舊制度」，整個十八世紀亦被歸類為平淡而僵化的、應該被否定的舊時代。 & 然而，根據近年來對十八世紀各地的實證研究成果，上述說法開始被挑戰。發生於十八世紀末的變化並非斷裂性的新／舊瞬時轉變，而是一種長期連續性變化所導致的結果。無論是工業革命的基礎、地域社會的成熟、世界貿易的流通，亦或是啟蒙思想的催化，正因為有著漫長十八世紀的淬鍊，才能催生出十九世紀的近代化。再者，西方中心主義式的近代史論述也被檢討，西方世界與非西方世界實則呈現了雙向影響，而非由西歐單向推動全世界。十八世紀世界一體化的進展，為西歐社會的變化提供了基礎。 & 誠如本冊標題，1789年發生的事件，也象徵了各地人們開始思考並追求「自由」。做為全球史研究的一環，本書也欲以全球視角思考自由思潮的發展動向，跳脫傳統主流歷史敘述，以不同面向及地域實例深入探究。從蘇格蘭自由貿易運動到印度洋西部廢奴運動，從東南亞華人商業網絡到白令海峽俄羅斯商人毛皮貿易，宛如漣漪一般彼此碰撞，由微觀積累所組成的世界史樣貌，進而同步檢視全世界人民「追求自由」的動向，這種圍繞共同主題的橫切式歷史敘事，讓多向型的歷史書寫成為可能。 & 本套書共11冊： & 『歴史の転換期』監修 木村靖二、岸本美緒、小松久男 & 第1冊 前221年 帝國與世界史的誕生（南川高志編） 第2冊& 378年 崩解的古代帝國秩序（南川高志編） 第3冊& 750年 普遍世界的鼎立（三浦徹編） 第4冊 1187年 巨大信仰圈的出現（千葉敏之編） 第5冊 1348年 氣候不順與生存危機（千葉敏之編） 第6冊 1571年 白銀大流通與國家整合（岸本美緒編） 第7冊 1683年 近世世界的變貌（島田龍登編） 第8冊 1789年 追求自由的時代（島田龍登編） 第9冊 1861年 改革與試煉的時代（小松久男編） 第10冊1905年 革命的浪潮與團結的夢想（小松久男編） 第11冊1918年 邁向現代的摸索（木村靖二編） & 套書特色 & ▲橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能 以往的歷史寫作，多半著重單一地區或主題，從上古一路談到現代，也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試（自然史、環境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語言史料的引用（貿易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個特定歷史年分，並告訴你，那時間全世界各地都發生了些什麼事。 & ▲推動世界前進的「轉換期」：當時人的能動性，及各地重大轉變的共時性 然而，挑選特定年分，並不是漫無目的的挑選，也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分，都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣，都面對不可預測的未來，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時，這樣的變化具備「共時性」，好幾個地區同時產生了類似的重大轉變，而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能，也就是不以零星四散的方式敘述，而是透過廣闊的視野，通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題，以及他們回應問題的多樣性與共通性。 ▲具體實例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界 本套書雖標舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態度，不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內，盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴散又彼此重合；描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體，也不是單一框架下的均質產物；從紮根於各地區的視野出發，透過彼此接觸的對話，展現出活生生的鮮明姿態，這才是本套書所談的世界史。 & ▲主流與非主流並進，拓寬視野，提升歷史素養& 專文由各冊編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析（如第一冊，羅馬帝國與秦漢帝國）；部分冊數則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊，北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制）。在培養新時代提倡的「歷史素養」時，拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。 & ▲各冊編者總論，重點補充專欄，以及臺灣學者推薦序 各冊開頭均附該冊編者總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何，帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版，也邀請歷史學者擔任各冊導讀人，補充臺灣在地學者的觀點。 & 好評推薦 & 中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫 中央研究院人社中心助研究員 陳禹仲 臺灣師範大學東亞學系助理教授 莊仁傑 專文導讀 &
