![被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330161347/2017330161347m.webp "被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]")
復興贅筆：蔣介石事略稿本補遺
蔣介石「事略稿本」刪節材料，重新補遺 1939年，軍事委員會委員長蔣介石授意侍從室第二處主任陳布雷編纂「事略稿本」，陳布雷於是聘來了浙江奉化著名文人王宇高、袁惠常、孫詒三人擔任編纂工作。這三位秘書被合稱為「奉化三先生」，他們選錄抄擷日記、電文、報告等，以時間為經，編寫出蔣介石歷年的大事紀。其中孫詒在編纂之餘，又將未收錄於「事略稿本」中的文字，另行編纂為「復興贅筆」。 復興贅筆共有八卷，內容收錄有時如戰爭紀錄，描寫蔣介石在各大小戰役中之指揮與決策，有時像口述訪談，記述蔣介石與師友如陳其美、戴傳賢等人之往來，另外還有些帶著點奇聞軼事的意味。這些內容為何不收錄「事略稿本」，我們不得而知，但本書無疑是根據蔣介石個人真實史料編纂而成，確可提供蔣介石其人的另一側寫。
反攻與再造：遷臺初期國軍的整備與作為
1949 年蔣中正退守臺灣後，不斷昭告國人「毋忘在莒」，呼籲「一年準備，兩年反攻，三年掃蕩，五年成功」，積極整軍經武，策劃反攻。「反攻」相關字句隨處可見，成為1950、60 年代臺灣民眾的共同記憶。惟因各種條件的限制，「反攻復國」終成畫餅。 && & 本書運用大量軍方檔案及蔣中正個人資料，詳考1950 年代各個不同階段制定的反攻大陸計畫，檢視各反攻計畫的準備、成案、執行，勾勒出「反攻」的實質，從實務的角度審視蔣中正的反攻決心與實際準備，分析反攻計畫何以無法實踐。為了完成反攻大業，需進行國軍的「再造」，重建政工制度、整編來臺部隊、加強各級軍官教育訓練，並以東南沿海島嶼突擊作戰與滇緬邊境游擊作戰，兩個地區的軍事行動，作為反攻行動的嘗試。作者透過軍事理論與實務經驗，深入的論述，瞭解一個真實的「反攻大陸」，不僅是口號，更是具有信念與目標的行動。外界對反攻一事咸多譏評，本書對此將有新的啟發。
臺灣植物寫真照片(精裝)
本書主要收錄三大部分，依出版年代排序為《臺灣園藝カレンダー》、《台灣の植物》與《臺灣植物寫真照片》。《臺灣園藝カレンダー》由農學專家志佐誠（1902-1983）撰述，主要介紹臺灣的花卉、果樹、蔬菜之栽培及其時節；《台灣の植物》則由自然史的研究專家堀川安市（1884-1970）所撰寫，對於了解臺灣的花卉、果樹及植物具有導覽解說之功。而《臺灣植物寫真照片》為博揚文化社長楊蓮福私藏相關珍貴照片數十張。
奔流的樹葉：杜祖健與毒物共舞的人生
我曾經變更過三次國籍， 就像一片飄流在急流中的樹葉一樣，到處為家， 壓倒性的政治浪潮所引起的命運變異， 往往超越個人所能掌控。 杜祖健是台灣第一位醫學博士杜聰明的三子，出生於日治時期的一九三○年，在台灣生活二十四年之後，赴美攻讀學位，從事蛇毒研究，經常受邀到世界各國演講，並協助美國政府處理毒物問題；一九九四年〜一九九五年參與解析日本奧姆真理教使用沙林毒氣的科學證據，因而獲得日本天皇授予「旭日中綬章」，也成為世界各國爭相邀請商討毒物恐攻政策的諮詢對象。 & 杜祖健歷經日治時期、國民政府時期的台灣生活，以及之後的美國學術生涯，親身見證了二戰的空襲、戰後初期的政治社會亂象，以及毒物作為化學武器的恐攻威力等，其波瀾壯闊的一生，不僅是台灣歷史的縮影，更是世界防堵毒物恐攻的重要一環。
不默而生：槍響後的發聲與抵抗
二二八事件73週年．共生音樂節2020專冊 今年（2020）的共生手冊書名為《不默而生：槍響後的發聲與抵抗》，主要是以青年學生的角度書寫，回顧台灣社會面對二二八事件、白色恐怖乃至於推行轉型正義過程中所遇到的困難與挑戰，呈現當時威權體制下的不當對待，同時也反思公民所展現的能動性。 威權時代下的國家暴力，恣意侵害他人生命權與自由權的公權力，成了時代的悲歌，然而，回歸行動者的角度，台灣人民不只是國家暴力消極的受害者，更是面對強權體制下積極的抵抗者。 本書將我們所欲關注的面向，分成「二二八的時代脈絡」、「二二八的發聲與噤聲」、「二二八與文學」及「二二八於當代的連結」四個主題，紀錄在如今這個眾聲喧嘩的時代，共生音樂節如何去理解二二八事件的意義。
圖說清代台北城(風華金典藏版)
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人三大著作壓軸 ◎了解清代台北城建築的唯一選擇 ◎邱博舜（台北藝術大學建築與文化資產研究所副教授）、顏忠賢（實踐大學建築設計系教授）專文推薦 & Ë裝幀設計特色：典藏版以青花底襯精細建築繪圖，絳唇紅燙金呈現清代台北城風華，方背精裝完全展開，跨頁手繪圖一覽無遺。 台灣首善之都台北城，150年前並不存在；台北城的初始建設得追溯到中法戰爭，在隆隆砲火聲中，一磚一瓦慢慢築起。本書以史料為基，細心還原歷史現場，深入淺出勾勒清代台北城的建設始末、發展及風華。 萬事俱備，只欠東風 台北盆地建城前，已經充滿蓬勃的市井活動，街巷熱鬧雜沓，自然而然發展出來豐富又多元的建築樣貌，如：土埆厝、磚砌合院、街屋、寺廟、書院。後因淡水開港通商，引進商館、領事館、洋樓、倉庫、教會等西式建築。泉州人在大龍峒建造的「四十四坎」街市與漳州人在今日士林一帶建設的「八芝蘭城」，儼然就是功能完整齊備的迷你城池，道路規畫井井有條，排水措施和防禦功能無不一應俱全。 選址、築牆、看風水 在這樣的背景下，清政府進行台北城的規畫與建造時，並沒有遵循「先有街市而後築城」的慣例，而是另行選定城池位址，然後才大興土木，構築城牆與城門，城內的道路規畫更經過審慎的風水考量後才擬定，讓台北城得以成為一座方正完整的城池。 繁華鼎盛的清代台北城 從選址、籌畫、開工興築到落成，台北城經歷道路重劃與中法戰火的波折，最終在劉銘傳親自坐陣下，成為台灣現代化建設的典範。讀者透過七十五幅細膩的手繪圖，一一走過西式城堡、平埔族聚落、漢人農村合院，再遊逛繁華的商店街屋、淡水洋樓。從設置台北城到興建公共建築的歷史場景中，穿越時空，來一趟清代台北城之旅！
血統的原罪：被遺忘的白色恐怖東南亞受難者
「雖然你是外國籍，但你流著中國人的血， 所以你是中國人！」 & 白色恐怖──在台灣歷史上的一個巨大的集體創傷，有不少東南亞「華僑」同樣遭受黨國機器所迫害，他們沒有「中華民國國籍」，卻只因著「大中華民族主義」以及「血統主義」的論述，枉受好幾十年的酷刑以及牢獄之災，造就了這些東南亞受難者一輩子的傷痛！ 而這些東南亞的受害者的故事，有許多未被世人所知，更因為「省籍對立」之故，漸漸地被遺忘在歷史的潮流之中── 在轉型正義的路上，或許我們更要破除「省籍對立」， 修復記憶、揭露真相，才能彌補歷史的傷口！ 本書首度跳脫「反共」及「反獨」的論述框架，重新爬梳「白色恐怖時期」的歷史脈絡 透過作者詳盡的史料分析以及與受難者的訪談，以嶄新視角檢視黨國時期國家如何透過民族主義的論述，以及黨國時期下的中華民國與東南亞華人受難者之間的關係。透過受難者的親身經驗，更能了解中華民國與東南亞國家的外交關係、主權國家觀念之差異，以及反共產黨與海外華人國族認同變遷的歷史。
漫步左營舊城：歷史地圖集
左營一直被視為高雄最具文化潛力的地方， 說起左營，你最先想到是什麼呢？ 是風光旖旎遊人如織的蓮池潭；還是環繞在潭邊一間間的大小寺廟？是臺灣第一座土城——左營舊城（鳳山舊城）；還是記憶裡到處都是的海軍軍營跟眷村房子……？ 左營是高雄市區北部的一個大聚落，屬於開發較早的區域。 今日左營近海區域以左營軍港和海軍基地著稱，近代築港前原本是被沙洲封閉的淺海海灣，也就是所謂潟湖，這跟高雄港的天然條件是一致的，左營軍港的前身——萬丹港，就是建立在潟湖上。 左營做為臺灣南部的軍政中心，其象徵就是建築了鳳山縣城（1722 年初建，1826 年改建）。現代人會把舊城當作左營的一部份，但是在20 世紀初以前，其實左營只是獨立在舊城以外的一個庄頭，舊城和左營之間不能劃上等號，左營的範圍更不能投射到今左營區全境。 隨著高鐵、捷運的開通，這裡的一切似乎都發生了變化，有三鐵共站的新左營站，銀行商辦及住宅大樓林立，出現了多個大型購物中心……一起來一窺究竟吧！ ※本書為「再造歷史現場－左營舊城見城計畫」出版系列
台獨脈絡記（增訂版）
‧日皇領導東南亞「獨立」？ ‧蔣介石是天皇的救星嗎？ ‧台獨是從日本「分家」的嗎？ ‧日本掠奪糧食與二二八事變有關嗎？ ‧歐洲擴張史與美國如何稱霸世界？ ‧中國崛起史如何引起中美貿易戰？ ‧「日台一家」的淵源終結了嗎？ ‧台灣如何「維持現狀」呢？
查某人的二二八：政治寡婦的故事 二○二○年增訂版
讓女人的二二八經驗被看到， 讓影響及定位台灣歷史的二二八事件， 有女人發出的聲音； 也從這些堅毅台灣女人的生命經驗中， 得到力量、習得勇氣，不讓國家暴力再發生。 一本關於女人的二二八經驗，突顯了性別和政治、歷史間相互交織複雜的現象。 & 作者以生命史的方式來記錄這些因二二八政治屠殺事件，而變成寡婦的女人的生命悲劇，從活下來的女人的親身經驗來論述「女性與二二八」的關係。 & 這些聲音的出現，使得女性悲憤的一生，苦難的命運，以及無可湮滅的衝擊與傷害，終於得以自主於二二八傳統男人論述之外。 & 本書初版於一九九七年，經過二十三年的時光，書中所訪談的二二八寡婦早已陸續辭世，二二八議題的書寫也已擴及於各個面相，因此，在二○二○年增訂版中，除了原有的內容之外，作者沈秀華教授增加了新版序，也補進了〈受害家屬的受暴主體性〉，更深入地從受害者家屬的角度，剖析施暴者與受暴者之間的關係。期許增訂版的出版，不只是讓女人發聲，也要讓更多人從書中這些堅毅台灣女人的生命經驗中得到力量，習得勇氣，守護民主，不讓國家暴力再發生。
二二八前後 中國知識人的見證
匯集二戰之後中國知識份子的良心見證，解答二二八的歷史課題。 二次大戰結束後，中華民國政府代表盟軍接管台灣。台灣人民滿懷期待，迎接心目中的「祖國」。沒想到一年四個月後竟然爆發了二二八事件，一場大衝突引發一場血腥屠殺。這是怎麼回事？是什麼原因造成如此不幸？本書最主要的目的，就是希望在解答這些問題時，提供一些值得參考的史料與觀點。 & 本書以史料彙編、史料解讀的方式來進行。書中所收集的史料，清一色來自中國的知識份子的言論。他們之中，有的是記者，有的是作家，有的是學者，也有軍官。本書收集他們的言論，加以彙編整理，讓這些史料告訴我們戰後台灣的政治、經濟、社會……各種現象，以及存在的癥結，進一步述說二二八事件的爆發與經過，並透過來自中國的一些知識份子的見證，為我們解答二二八事件的歷史課題。
林衡哲80回憶集
本質為醫、卻比各界人士更賣力推廣台灣主體文化的林衡哲，為開創「台灣文化新時代」而一生懸命，更將「台灣文藝復興」這龐大的目標視為終生職志，立志成為「台灣文化的傳教士」。 & 數十年來，他在海外政治文化圈積極活躍，致力推廣台灣文化運動，為達成「以文化認同整合海外台灣人」的理想，除了創辦「台灣文庫」外，更努力催生「台灣文化之夜」，率領四方專家學者巡迴全美十二大城，舉辦台灣文化講座；並舉辦盛大的「台灣名家演奏系列」音樂會，用動人的台灣音樂，為每個異鄉游子找回故鄉。 & 活躍文化圈的同時，他也與各界優異人士或深交、或擦身，文學家如楊逵、葉石濤、郭松棻；學者如林瑞明、夏志清、曹永和等；音樂家如蕭泰然、馬水龍等；政治家如郭雨新、陳定南、李敖；以及許許多多與他一起為台灣文化奮鬥的共識之士……林衡哲為他們譜寫出一篇篇真摯的篇章，傾訴懷念之情。 & 如今這位傳教士邁入八十歲的門檻，卻依舊一身傲然風骨站在這處人生高點，以全面周詳的角度，回顧自己數十年來在海外奮鬥不懈的經歷、人事，也為他最愛的故鄉台灣留下期許與建言。 各界推薦 李喬等十四位大師熱誠推薦 &
繪夢烏石：山海、平原與族群的交會之境，頭圍歷史寫生
知名插畫家「鉛筆馬丁」，以深情的文字與圖畫穿梭古今，娓娓勾勒深藏於內心，那個遺世樸真的美麗故鄉！ & 頭城是漢人在蘭陽平原第一個建立的開墾據點，亦是臺灣東部開發的起始點，因此又稱「頭圍」，當時是噶瑪蘭地區人口及商業之最，因其地處鎖鑰，是清代平原重鎮。位於頭圍的烏石港曾經帆檣林立、商賈雲集，掌握了蘭陽經濟命脈，是清代臺灣東部唯一正口，東北角最重要的貿易商港。 背倚雪山、面向大海、位於宜蘭最北端的頭城，是開發蘭陽及現代宜蘭人的源起之地，也是鉛筆馬丁心中最熟悉和依賴的美麗故鄉。 鄉愁未必都是愁，意念本身卻是美。 馬丁在《繪夢烏石：山海、平原與族群的交會之境，頭圍歷史寫生》中，透過蘸滿濃韻情思的筆觸，以及細緻生動、美不勝收的鉛筆素描，爬梳史料、揮灑想像。從原住民族的傳統領域、歐洲殖民勢力的入侵、漢人的移民與拓墾，一直到近代以來的環境變遷，馬丁帶著感性、浪漫和眷戀情愫，自在穿梭於山海之間，壯遊於時空的領地，並以未曾見識或想像的視覺經驗和角度，訴說、反思頭城這個美麗的所在，千百年來的歷史變化與文化意義。
布農族四社神話與傳說：濁水溪上游祕境傳說
小矮人很厲害，他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭，躲在土裡面，有的躲在草叢裡，布農族人不知道他們藏身在那裡，他們會突然從樹上射擊布農族人，有時候從土裡面冒出來，也會從草叢裡面發箭突擊布農族人。 後來他們很像被關起來了，不知道是誰關了他們，也不知道他們被集中在那裡關起來，其後就不知道他們的下落如何了？ 早期的布農族人，深居在高山部落，過著自給自足的農耕狩獵生活。閒暇時用歌聲表達情緒，部落耆老也會以口耳相傳的方式傳述古老的的神話傳說故事，「小矮人消失的故事」即是其中之一。 本書深入調查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。而從口傳中也得知，各社族群的最初原生地及生活範圍、幻想世界與理想、哲學與思想等；知道祭祀活動的始末及對生活的影響、動物與布農族的密切關係、布農族人化解災難的能力等，可知其在族人的重要性。故為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。 本書特色 1.本書作者在濁水溪上游布農族的四個部落調查數十年，深入訪查的濁水溪上游四社部落(達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷)，皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。本書為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。 2.本書神話與傳說故事，有部分是作者與俄羅斯漢學家李福清(B.Riftin)教授一起採錄。李福清(B.Riftin)教授是國際知名的漢學家，在中國民間文學、古典文學、民間藝術等研究領域有非凡的成就。本書的採集成果極具國際上的價值與意義。
行走的台南史：府城的過往與記憶
府城的時空旅人之書，寫給故鄉的悠長情感與記憶。 & 該從哪裡開始認識府城，不如從一條街跟海岸線說起吧！ 從「赤崁」這個地名的源起，說到府城這片土地曾經有過多少的移民，數百年來這裡的景觀是怎麼變成現在這樣？從赤崁樓邊慢慢遠去的海岸線，又留下了什麼線索，讓人看到海洋在台南人身上留下的印記？ 出身府城、學習歷史學的蘇峯楠，對於故鄉有著超乎尋常的熱情。對他來說，府城的魅力來自於悠長時光中累積而成的點點滴滴，即使只是巷弄之間的一截老階梯，也是府城歷史的一份子。 他的文字裡充滿對台南的深刻觀察與感受，他的視線穿越時間，看見府城的古往今來。他必須寫下來，記錄那些重新發現、已經消失，或是習以為常的存在。 本書特色 ◎他用歷史學的訓練重新審視故鄉，踏實的走過珍愛的城市，並考據史料、傳說找尋記憶的源起。 ◎從抬眼所見的梅花、榕樹，腳下的階梯、磚石，到餐桌上的虱目魚和甜食，在台南的街道巷弄中隨手一指，他都有說不完的故事。 ◎跟著他的文字在大街小巷中穿梭，看到台南生活裡被歷史、文化緊緊包覆的歲月累積，感受台南人的深情與驕傲。
圖說日治台北城(緻雅銀典藏版)
發思古幽情、重現百年前的台北風貌 & ◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人傾力傑作 ◎緻雅銀典藏版 「這本書讓人見識了手工圖繪的底蘊力量與清淨知識，同時更是一本進入記實台灣這片土地，如何長出重要近代建築之林的簡易利器之書。」——林保堯（台灣佛教藝術專家、臺北藝術大學文化資源學院前院長） 詳實考證資料、重現百年前的台北風貌 一百多年前，清朝甲午戰敗，台灣成為日本殖民地，日本大軍接收台北城。雖然淪為殖民地，但做為日本治台首府的台北城，許多建設都是最優先，規模也是最大的。現存台北最有魅力的城市角落與日據時期的建設密不可分。 回首台北躋身現代都會的關鍵時刻 你知道嗎？台北的自來水和汙水處理系統是日本人引進的、總統府的原始設計並不是磚紅色、當年台北的三線道馬路井然有序又美麗寬闊，一點也不輸巴黎的香榭大道。隨著市區改正計畫公布，規畫道路網、鋪設鐵路、開闢公園與河堤、興築公家機關與官廳宿舍，台北也一天天更具規模，並自此奠定現代化基礎，成為一座摩登又現代的大城市。 150幅專業手繪圖、圖文並茂呈現台北之美 總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築，每一處都是台北最有觀光資產的珍貴所在。
我們的搖滾樂
以歷史之眼、文學之心，重返大時代下年輕世代的生命世界 再現他們一心追求自由、以音樂為抵抗的跌撞顛簸故事 「讀著六十年前的青少年如何爭取玩團和聽歌的機會時，我在心裡浮現了非常強烈的感觸。我以為在臺灣聽搖滾樂是理所當然的事，但其實不是這樣的。此時此刻的我依然在這塊土地上聽著搖滾樂，這件事本身就是奇蹟。」 這是一本講述一九五○到一九八○年間，搖滾樂在臺灣如何發展的故事書。在那個橫跨三十年的不自由年代裡，故事的時空場景是由日本、中國、美國等世界大國，以及二戰、韓戰、越戰等國際戰事，交錯搭建而成的。彼時，島嶼上各式異質空間應運而生，諸如中華商場、美軍俱樂部、夜總會、舞廳及西餐廳等，而各種時代產物也先後在島上出現，像是西洋電影、美軍電臺、翻版唱片、長髮禁令及歌曲審查制度等。這些都是搖滾樂故事不可或缺的重要元素。 書中的人物以他們的行動串連起故事裡的繽紛元素，包括緊貼收音機聆聽海外電臺放送排行榜歌曲的苦悶外省青少年、見過上海風華而想在戰後臺灣開墾文化沙漠的音樂雜誌創辦人、開闢副刊音樂專欄及電臺音樂節目的時代先行者、用克難樂器登臺獻唱的玩團先驅、突破關卡限制籌辦熱門演唱會的幕後推手、流連中華商場收集翻版唱片的熱門樂迷、在地下場所幻想美國的愛樂青年、以政治敏銳感對搖滾樂先褒後貶的文學家、激昂爭辯何謂「我們的歌」的熱血知青、在大學校園唱出年輕人心聲的民歌手、創作及演唱「歪歌」的音樂人等。這些先後登上歷史舞臺的男男女女，共演了這齣以「搖滾樂」為主題的時代劇。 「搖滾樂在臺灣」的故事，是一個世代追尋渴求自由的故事。臺灣的年輕人透過搖滾樂接觸自由、學習自由，最後在爭取自由時意識到當時的臺灣有多麼不自由。現在很多人會說搖滾的精神是反抗，但其實這個故事似乎要更拙稚一點。「搖滾樂在臺灣」的故事，也充分體現出臺灣人吸收和轉化的能耐。臺灣經歷過太多強勢文化的洗禮，每一種都帶來新的束縛，也成為新的養分。現在我們享受到的一切，都是前人吸收了各種養分、掙脫各種束縛後，孕育出的臺灣文化。希望本書能將這些感想傳達給大家。
典藏台灣史(精裝書盒版)
全套共7冊的《典藏台灣史》是由前國史館館長張炎憲教授生前策劃，希望由台灣史相關領域的研究者執筆，在台灣主體性的前提下，能夠以全面性的觀點論述史前到當代台灣的鉅作。 常說：「立足台灣，放眼世界。」立足台灣，除了看見當下與未來，更要回溯過去，了解前人如何在這片土地落地生根、汲取多元文化養分，而以拼勁和不服輸的精神，一起成就台灣。 《典藏台灣史》集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛、溫振華、戴寶村、林呈蓉、何義麟、蔡錦堂、李筱峰、薛化元等重要的台灣史學者之力，在台灣主體性的前提下，導進晚進的研究成果，促進台灣社會對台灣歷史的瞭解，建構屬於我們這一代台灣人的台灣史。 本書由新台灣和平基金統籌，玉山社出版公司出版。希望透過這套書，能夠增加讀者對於台灣歷史的認識，並強化對台灣的認同、提升台灣意識。 套書特色 ◎集結典藏台灣史1-7冊，從史前時代到說到當代台灣，加上精緻收納書盒，更俱典藏價值。 ◎書盒包覆150磅口特級銅版紙，從沉穩咖啡底色中浮出的七本書名，展現以台灣主體性為主的套書氣勢。 ◎典藏台灣史的撰寫計畫由前國史館館長張炎憲教授生前策畫、推動，外盒上的套書名由張炎憲教授的手稿集字而成，加上張炎憲老師的簽名皆以燙銀處理，紀念這位台灣史學界的重要前輩。 ◎內裡用咖啡色萊妮美術紙襯底，不僅能維持一體感，且能保護每一本書。 ◎精裝書盒限量發售，是典藏台灣史書迷不可錯過的珍藏版。
小的與大人
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉 日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。 〈大人到咱家 警察與戶政〉 日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。 〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉 日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。 〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉 為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。 〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉 日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。 〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉 隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。 〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉 為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。 〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉 珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。 〈東石富安宮 日警變成台灣神〉 日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。 本書特色 ◎警察是近代公權力的重要象徵，主要職責是維護社會治安，和民眾的生活有著密切的關係。 ◎1895年以後，警察大人跟著殖民體制一起來到臺灣，管理著臺灣人民生活中的各個領域。 ◎從政治、經濟、戶口、交通到衛生檢疫，臺灣人在這樣的管控下，逐步踏上了現代化的道路。 ◎這樣的管理制度，也延續到戰後成為臺灣統治的基礎。
台灣航空決戰：美日二次大戰中的第三者戰場
台灣視角，兩強衝突，無法置身事外的一場戰事 被歷史遺忘，唯一以台灣為戰場的重大戰役 台北空襲不是全貌，只是這場戰役的一部份 美軍對台實施轟炸行動長達10個月 本書喚起民眾對台灣航空決戰的完整記憶 日本因戰勝而佔領台灣，也因戰敗而撤出台灣。期間，由於日本人的銳意經營建設，台灣不但成為圖南飛石、南進基地，本身也變成不沉航空母艦，屏衛著南方戰略物資回運日本的海上交通線，也是日本絕對國防圈不可或缺的一環。無論從經略、政略或戰略角度來看台灣，它都是兵家必爭之地。太平洋戰爭末期的台灣航空決戰，驗證了寶島戰略價值的不可取代性。 由於對外勢力的擴張，台灣全島因此而要塞化、軍事化。太平洋戰爭期間，雖然台灣並沒有成為美日雙方島嶼爭奪戰的焦點，但是居於遠東戰略要津地位之台灣，仍然躲不開兵燹，慘遭連續十個月的狂轟濫炸。 台灣的戰略價值，凸顯了它在戰爭中的角色，但也因此帶給無辜百姓血腥的殺戮和家園破碎的結局。 在南太平洋節節敗退的日本，戰線已經來到「絕對國防圈」內。作為日本一方的台灣，當美國準備實施接近本土的最後階段作戰時，在登陸與否規劃中，一度被美軍作為必須要考慮的目標。這也就是「堤路行動」發想的背景。即使美軍明知要付出慘重的傷亡，還是擬定了登陸攻奪台澎的作戰計畫，因為台灣的戰略地位太重要了！一旦佔領了台灣，盟軍不但絞殺了日本戰略物資自南洋的回運，還可利用現成密如蛛網的飛機場，作為轟炸日本本土的前進基地；設備完整的港灣泊地，更可作為揮軍直取日本的跳板。 台灣航空戰期間，美日雙方共出擊7,317架次，損耗851架，是太平洋戰爭全期規模最大、兵力最密集、損耗最多的航空作戰。然而，雙方都沒有一本完整的著作把這段歷史給說明清楚。 當戰爭的腳步越接近台灣，美軍對台灣的報復性攻擊更是密集度更是到了極限，美機幾乎天天從菲律賓出發襲台。各種空中攻擊手段都派上用場，戰禍從台灣頭到台灣尾，機場、港口、廠房、交通要津無一倖免。子彈、炸彈下不分日人、台人，空襲警報發布下，人人均要走避保命。台灣民眾也就成為美日雙方交戰下的犧牲者。 本書特色 1. 完整概述日美雙方在台灣周邊海空域作戰的經過，是台灣一部沒有被完整喚起的歷史記憶 2. 從日本經營台灣開始談起，了解台灣在東亞戰略地位之重要姓 3. 深入說明台灣航空戰的經過，整合美日兩方的檔案，用一個更完整的畫面了解這場戰役 4. 搭配接近百幅圖片、地圖與圖表，讓讀者能清楚了解各種數據與態勢
臺灣視障按摩史
本文透過日治時期與國民政府時期視障教育，以及職業訓練等政策的比較整理，發現視障按摩業在不同政權下有著迥然不同的面貌。（一）日治時期，在明治維新的西化浪潮下，殖民政府透過教育體系、國家考試與執業要件三個環節配合，法律給予規範設定進入相關行業的門檻。當時按摩、針灸被納入衛生醫療體系，視障者在教育優勢下，接受完整的教考訓用，通過考試的視障者除了按摩之外，還可以從事針灸與西洋按摩（マッサージ），因而奠定了視障按摩業在臺灣的地位。（二）國民政府時期，「新醫師法」頒布後，按摩被重新定義，將視障按摩去醫療化，且以「優惠性待遇」保障視障按摩業。按摩教育養成明顯不足，但仍保留國家考試與執業要件，而在教育端缺乏專科以上學校設置，淪為救濟政策下的職類。（三）大法官釋憲，認為：「繼續保留視障按摩業是忽略視障者除了按摩之外的工作能力。」事實上，在工作場域中，處處需要使用視力，視障者就業與轉業充滿困難，並非單純的補助就能解決，抑或是增加重建單位的評估就能達成。應以「全人觀點」的角度出發，要回歸到視障者本身、視障者家庭、視障者就業職場與視障者重要他人等因素都是密不可分。（四）自由市場良性競爭下，視障者所憑藉的是紮實的專業訓練，而不是救濟政策。這一方面有賴各職訓、相關機構的課程設計，或參考其他國家，如日本、英國、德國等視障教育與職業輔導政策。
珍愛台灣－特有生態體驗遊戲書（豪華版）（有遊戲卡）
此書販售之全部版稅捐給荒野保護協會！ 台灣是北迴歸線上的綠寶石，面積雖小，地形的變化卻很大。全長將近400公里，但地形有平原、丘陵、盆地、台地、高山等景觀，3,000公尺以上的山脈自北而南綿延不絕，造就了寒帶、溫帶、亞熱帶及熱帶的多元生態環境。 本書由荒野保護協會環境體驗教育團隊編輯，深度介紹台灣各種地形及豐富的動植物生態系統，內容分為書籍、圖卡及活動（遊戲）三部分，在豐富精美圖文解說之外，藉由遊戲圖卡的互動帶領，讓你全方位體驗台灣的生態之美。 產品內容： ● 精緻紙盒 18開，17x23cm，內文368頁，硬皮精裝，全彩印刷。 ● 100張特有生態卡與遊戲方略：生態卡共有100張，歸類為9種圖案，介紹本書的9個生態領域。遊戲方略有13種體驗遊戲說明。16x11cm，全彩印刷。
圳流百年：嘉南大圳的過去與未來----真正改變臺灣這塊土地的現在進行式
萬頃鹽土成沃野，百年大圳利千秋。 「烏山頭水庫暨嘉南大圳」自1930年竣工以來，蘊育了豐碩的嘉南平原，對臺灣農業發展產生重大的影響。在大圳灌溉範圍內，因不同地區的土壤環境與距離渠道遠近，形成多樣灌溉模式、農業地景及與大圳的互動方式。 為什麼要認識嘉南大圳？是因為它曾是亞洲第三長的灌溉水渠嗎？還是它運作了上百年，放眼世界也是極為罕見？抑或是它改變了整個嘉南平原的景觀、克服了降雨不均的隱患，逆轉了天與地的限制？ 是的，但也不僅只是這樣。 本書採用全新的嘗試，不再過度著墨於嘉南大圳的實體建設過程與細節，而是從「大歷史」的角度，詮釋這等大型水利設施的建造必要性和轉機，以及其與東亞局勢、帝國布局的對應關係；從「那時人」的感受，側寫大圳帶來的正面助益與負面糾葛，延伸到官方、民間對於水源的管理與分配；更從「當代人」的視野，檢視走過百年滄桑卻仍運作如常的嘉南大圳所帶動的環境變化、產業變遷，反思大圳該如何迎接下一個百年。 一條大圳映照出了這塊土地上統治者與生活者的諸多面貌，乃至於人類與環境如何共生的多元故事，多麼有趣。在嘉南大圳開工百年、使用落成九十年之際閱讀本書，你將更能感受到臺灣這塊土地不斷改變的過去、現在與未來！ /////【延伸思考一】嘉南大圳的七大謎團： 一、烏山頭水庫預計可用五十年，為何一用百年未損？ 二、日本家庭主婦引起的全國暴動竟然催生嘉南大圳？ 三、縱貫線以西的土地原本鹽分很高只能挖魚塭，為何今日遍布水田？ 四、在地理上，濁水溪、曾文溪由東向西各自奔流，但水流竟然相通？ 五、「咬人」大圳？嘉南大圳促進農業發展，為何會成為咬人的大圳？ 六、「水利會」負面消息不斷，為何卻能從日治時代到今日依舊存在？ 七、開鑿大圳破壞聚落風水，土裡因而冒血，居民因而猝死，真的嗎？ /////【延伸思考二】嘉南大圳的三大影響： 一、有了嘉南大圳，從此降雨不均的問題不再困擾農民！ 二、嘉南大圳對於嘉南平原的地質，產生根本性的扭轉！ 三、隨嘉南大圳而來的農業變化對臺灣的發展至關重大！ 本書特色 ★嶄新的角度：採「大歷史」的格局，將大圳視為生命體進行整體闡述，並將焦點放在與大圳互動的人們，捨棄過往只關注大圳工法或八田與一生平的寫法。 ★精美的插圖：將諸多敘述文字轉譯成圖像表達，把無數繁雜數據改造成易懂畫面，增加閱讀的愉悅感。 ★全面的梳理：寫八田與一，也寫建設工程的人員與使用大圳的農民；記大圳的具體建設，也記大圳的無形影響；論百年前國際情勢的連結，也論百年後該如何面對挑戰、重獲新生。 ★臺南市市長黃偉哲、文化部文化資產局局長施國隆、臺南市政府文化局局長葉澤山、成功大學歷史學系教授陳文松、「故事：寫給所有人的歷史」共同創辦人蕭宇辰 專文推薦 ★東華大學歷史學系教授陳鴻圖、中央大學歷史研究所副教授兼所長蔣竹山 聯袂推薦
她們的時代：民國女子訪談錄
旅美學者明鳳英，親身訪談：齊邦媛、林文月、樂茝軍、黃美之、范我存、張曉風，記下民國女子的環佩叮噹，文采斑斕！ 潭深無波《巨流河》──齊邦媛 內山書店的臺灣小學生──林文月 朗朗天光「薇薇夫人」──樂茝軍 不與紅塵結怨的烽火麗人──黃美之 大隱高雄的余光中夫人──范我存 永康街的文人之風──張曉風 「歲月把父輩的一九四九年越送越遠。望著它身後的煙塵，我有追上去多看一眼，多聽一個故事的衝動。……」──明鳳英 作者以讀者、學生、好友的身分，傾聽六位知名女作家在戰亂時代中的長成、經歷，和學養。民國女子的靈動與溫度，為一九四九年前後的時代與文壇，譜出深沉動人的篇章。 她們，是女兒，母親，姐妺，師長，伴侶，朋友。 她們，是飽讀詩書的知識分子，是優雅大度的民國女子。 走過戰亂顛沛，政權更迭， 她們用智慧與韌性回應人生波瀾，為自己，也為整個時代留下精彩動人的見證。 本書特色 ◇ 旅美學者明鳳英，親身訪談六位知名女作家：齊邦媛、林文月、樂茝軍、黃美之、范我存、張曉風。 ◇ 獨家深度訪談，記下民國女子的大時代身影，也為一九四九年前後的文壇捕捉永恆的一瞬。
妖怪臺灣：三百年山海述異記.怪譚奇夢卷
《妖怪臺灣》系列書‧第二冊 129篇來自古書的奇幻怪譚，22幅情境繪畫＋全彩拉頁＋照片資料 臺灣「妖、鬼、神、怪」經典傳奇，魔幻收藏 & 2017年的《妖怪臺灣：妖鬼神遊卷》，在全臺掀起了搜妖探鬼的熱潮，許多過去人們陌生的、或只曾耳聞的臺灣妖怪，重新鮮活亮麗地出現在大家面前。如今，2020年《妖怪臺灣：怪譚奇夢卷》，經過三年的蘊釀，終於登場，臺灣妖怪專家何敬堯與漫畫家張季雅再度聯手，講述過去三百年來臺灣各地不可思議、如夢似幻的奇人、奇事、奇物，和奇地。 ‧鯨靈化身的國姓爺、人鬼聯姻的冥婚、神祕的女人島、符法師的魔法、恐怖的黑海漩渦、出賣惡夢、龍銀飛天、死者產子、臺灣民間奇案…… ‧這些故事是真是假？其中的角色是人？是鬼？或是妖？ ‧讓我們穿越時空，夢憶華麗島的玄奇歷史，一起走入臺灣的怪譚世界！ 本書特色 《妖怪臺灣》系列書的第一冊「妖鬼神遊卷」，蒐錄的故事內容包含「妖、鬼、神」三種類型。而系列書的第二冊「怪譚奇夢卷」，蒐錄的內容則是「怪」，也就是「怪事、奇譚」類型的故事。 作者何敬堯探查古書中記載的神奇、怪異故事，經過整理分類，集結成《妖怪臺灣》一書，書中搜羅的各種「妖怪」，可以粗略分為「妖、鬼、神、怪」這四種類型： 1. 妖：妖精、精怪，通常是物有其靈，魔物化變，擁有具體形象。 2. 鬼：鬼魅、鬼怪，形象曖昧不清，或人死成鬼。 3. 神：神怪、陰神、精靈，受到人們崇拜、信仰。 4. 怪：怪事、奇譚，怪奇而不可思議的故事。 在第二冊「怪譚奇夢卷」中，作者把所謂的「怪」，又再細分為四種類型，也就是「奇人、奇事、奇物、奇地」四種項目。 為何在「妖、鬼、神」的奇異故事之外，還要再分出「怪」這個類型的故事？原因在於，臺灣鄉野傳說之中，常常會出現一些難以分類的狀況。 例如，蝗蟲即是一例。蝗蟲若是成群結隊出現，就會出現蝗災，造成農業很大的損害。對於臺灣農民而言，蝗蟲是不吉利的存在，這種想法逐漸衍生出怪異的傳言，臺灣民間認為蝗蟲是人類鬼魂的化身。據說日治時期初期，臺灣東北部曾遭受蝗害，當地百姓咸以為這是日軍殺害的清兵亡魂作祟，因為蝗蟲是「孤魂之祟孽，或惡魔之變體」、「無祀孤魂之變化」。人們相信破壞農田的蝗蟲，其實是「孤魂」、「惡魔」的化身。而且造成蝗害的東亞飛蝗的臉龐看起來青面獠牙，所以臺南人就稱呼這種蝗蟲為「鬼仔螟」。蝗蟲怪譚，無法單純視為「妖」或「鬼」，因此分類為「怪譚奇聞」的篇章。
Lah－jih身世kap親人
台灣第一本 台語文三代人的家族史 台灣母語振興者Lah-jih 上親切活跳ê庄跤囡仔家族史 台語文運動者蕭平治堅心傳承母語、用台語創作。對國校老師退休了後，家己學台語文拼音，佇90年代電腦網路起行的時陣，開發電腦拍字軟體，編寫教材、起網站blog，為著台語文運動拍拼奉獻二十外冬，持續推sak台灣主體性ê台灣學（Taiwanology）。 這本《Lah-jih身世kap親人》，是伊家族kap身世ê紀錄，透過上純粹、上媠氣ê台語書寫，寫出家己ê家族歷史，見證台灣佇清國、日本時代到今仔日ê中華民國三段殖民統治之下，台灣人民ê生活點滴，會使講是台灣殖民史ê縮影。 蕭平治（Lah-jih）佇本冊寫出祖厝歷史變遷、爸母慈愛ê事蹟、兄弟ê溫暖親情，mä有Lah-jih伊tī學校讀冊ê趣味代誌。內面有真濟話語是漸漸拍無去、已經失傳ê台灣話，這lóng是人類文化學kap 民俗學會當去研究ê好材料。這本冊定著是台語語言學真寶貴ê語料，同時也是台灣家族歷史書寫、歷史研究ê珍寶。
蔣介石軍事作戰檢討（1945－1948）
中華民國政府為什麼在1949年「失去大陸」，數百萬國軍為什麼在國共戰爭中遭逢空前未有的慘烈挫敗，是許多人日以繼夜嘗試解答的問題，包括國軍最高統帥蔣介石自己。這部《蔣介石軍事作戰檢討（1945-1948）》的內容，就是蔣介石個人連同若干國軍高層，集眾人智力，對於相關問題的深度反思。和傳世的其他蔣日記摘抄本（如著名的「五記」――《困勉記》、《省克記》、《學記》、《愛記》、《游記》等）相較，顧名思義，最大的差異點自然是聚焦於軍事作戰，尤其是抗戰結束後的國共軍事對決。 更重要地，所有戰爭都是錯綜複雜的交手過程，絕非著眼於「高明的」「昏庸的」指揮者事先規劃好的戰略，抑或幾條固定的戰術公式，就可以簡單歸結勝負因素。理想上，國共內戰史事、乃至於更廣泛的近代中國政治與軍事史事，還有待研究者繼續耕耘，用更充足的通案、個案研究來作細緻處理。本書能夠提供的，是在各種通案、個案的研究過程中，作為解讀歷史現象的有力參照。而書中對於歷史現象的解讀參照，仍需要研究者另外進行延伸調查，以及批判性的分析，方能得致較適切的理解。即以本書反覆提到的「面」控制力為例，就受到國共在不同時地的黨、政、軍生態之牽動；其間的軍事史、政治史、社會史議題，自然不是單憑本書就能夠滿足讀者了。 但無論如何，本書事例豐富，涉及角度廣泛，毫無疑問是歷史研究者的重要參考史料。只要讀者仔細玩味書中的論點，並參酌其他資料作延伸調查、批判性分析，定可開啟國共內戰史事研究的一扇小窗，更能看清樣貌複雜多變的歷史圖景。
現代臺灣地區的出版文化與社會變遷(1950-2010)
探討現代臺灣地區出版產業，以具體的出版實例，梳理東西文化在臺灣地區如何碰撞與交流，傳播新知的物質基礎如何發生變化，新式出版如數位出版如何改變人們的認識與知識結構，新知的傳播如何影響了社會階層的變動，從一個新的視角，分析臺灣地區出版文化的變遷。 本書特色 本書梳理歷代臺灣政經與出版大紀事，再借用霍爾的編碼／解碼的文化研究概念，試圖建構臺灣地區的「出版文化量化指標」，以出版管理、出版理念、出版活動和閱讀活動四個構面二十個元素，分析臺灣出版文化場域和社會變遷之關係。
圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟 &你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎？ 你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂，並列為來台觀光必訪的三大景點嗎？ ◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人巔峰之作 ◎禪風書封傳世典藏版 ◎李乾朗（台灣古建築專家）＜圖說是一種平易近人的語言＞專文推薦 ◎林保堯（台灣佛教藝術專家、台北藝術大學文化資源學院前院長）＜龍山寺的故事＞專文推薦 走進「台灣第一梵宇」，深入了解每一件開創台灣廟宇風格的精彩作品 &&& 艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範，也是最具代表性的台灣古廟之一，其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法，堪稱台灣廟宇之首。 &&& 已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經歷翻修改建，亦曾在二次世界大戰時遭受戰火波及，卻也因此成為各界大師的聯手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張添發的剪花之細、惠安蔣氏家族的石雕之妙，在艋舺龍山寺統統都可以看到。 一百三十二幅細緻手繪圖，讓你看見平常看不到的龍山寺建築格局及細部之美 &&& 本書作者研究艋舺龍山寺多年，深入淺出結合歷史資料考證及相關匠師採訪，搭配大量精細的手繪圖，將龍山寺的製造過程、肉眼無法親炙的工法細節與內部結構，如地基、屋簷、裝飾、雕刻等，一一詳加剖析，精彩重現艋舺龍山寺最隱密、最關鍵的建築之美。
全臺首學：府城科舉制度與文化影響
「臺灣儒學」於科舉制度漫長施行的歷史中孕育、發展，映現諸多值得探究之處。如：荷治時期商賈文化「先」於明清儒漢文化，跨國貿易公司管理「先」於科舉制度仕宦政治。影響所及，清代「府城／臺南」婦女生活空間自由，有別於中原深耕千年的儒漢社會，映現「府城／臺南」獨特又靈動的地域文化。時至晚清「府城／臺南」文風冠於全臺、儒漢社會成熟，「北京專約」使府城文人正面迎接歐美現代化的挑戰。日治時期「南社」跨性別、跨職業、跨文化、跨階級、跨年齡的化裝集會活動，社員或有北上創立瀛社，或有創設諸多報刊，其中《三六九小報》刊載諸多科舉時代回憶、說笑聖賢經典的篇章。由科舉時代、後科舉時代，文獻史料、外文譯介、梳理歸納，充分映現「府城／臺南」科舉制度於文化影響之深遠意義。
圖說旗山紀事（新版）
美麗山城的百年今昔筆記 旗山是以農業為發展基礎的鄉鎮，日治初期村落中多數人口以農業維生，種植稻米和甘藷為主食，是自給自足的農業村落。香蕉產業在日治時期發展，成為帶動旗山經濟的重要動力。 香蕉產業的發展，使蕉農收入增加，消費力提高，外地人口到旗山集貨促使人口移動頻率增加，這些因素刺激相關的二、三級產業的發展。因為香蕉促使旗山市場流通增加、經濟活絡，再加上日治時期的各項基礎設施的完備，使旗山逐漸成為附近鄉村地區的消費、交易中心，形成以生活機能為主的旗山生活圈。 香蕉產業曾是旗山最重要的產業，旗山香蕉發展在1965年左右達到最高峰，使旗山成為香蕉王國。在旗山發展的過程中，香蕉產業為旗山帶來了發展的經濟動力，也成就了旗山的山城風華，如今，旗山雖不再是以農業為主的地區，卻嘗試將香蕉產業的文化性整合為旅遊的資源並發展各式美食和文創商品，而香蕉王國的輝煌紀錄，則成為旗山發展旅遊產業的歷史文化和基礎。 本書特色 1.以在地定點為記錄與報導主角，可讓讀者深入了解一地方的發展，從歷史起源到產業特色，最後融入文化旅遊資源的創新介紹。 2.以手繪地圖導覽在地人文、自然、產業等景觀與美食，讓讀者按圖索驥，深度賞遊最道地的文化。 3.以大量今昔照片圖解方式，圖文並茂提供讀者認識在地的歷史文化。
二十四節氣的生活智慧
◎與你我緊緊相連的二十四節氣 一年有十二月，每月有一節一氣， 春分要豎蛋（立蛋）、芒種有梅雨、寒露喝菊花酒、冬至吃湯圓。 每年到了特定的時節，就會知道該做什麼事， 但這些只是吃吃喝喝、感受一下季節而已嗎？ 對於二十四節氣你究竟了解多少呢？ ◎關於二十四節氣的「為什麼」 二十四節氣是怎麼來的？ 跟地球公轉與自轉的關係為何？ 對農業的運作、民生日常進行、身體調養又有何影響？ ◎二十四節氣，原來如此 原來，古代有太多太多作品都跟二十四節氣有關。 原來，台灣在二十四節氣裡也有特別又有趣的文化活動。 原來，從氣候變化、農事活動、傳統習俗，到飲食養生都離不開二十四節氣。 二十四節氣是時間， 是古人推斷天候與各項作業進行的依據， 而這些造就了文化，成了中華民族的珍貴結晶。 打開此書，一同探究老祖宗的生活智慧，了解順應天時的節氣美學。
天堂在哪裡？穿越民國諜報時代，女兒對父親的時空對話
民國38年，風雲變色—— ◤信，串起了故事。 早逝的父親、跨越臺灣海峽的家族、 生命旅途的不期而遇、書寫的源頭。 曾經迂迴的言語，隨著歲月沉澱， 這一年，以平輩的眼睛和心，重新認識父母。 民國初年的動盪、情報員的朝不保夕、家族的風雨飄搖， 徬徨的靈魂，終於在「這裡」安放。 翻閱泛黃相片、撫平皺褶文件，追憶之初，是想同逝者敘舊， 最後，卻更像是一場自我療癒的旅程。 遺憾化為淡淡的嘆息，輕輕的筆觸， 還握在手中的，都開成一朵朵鮮活的牽絆。 ◤透過作者的生命經驗、細節描繪，與塵封的老照片， 共同進入那一個似遠若近的時空。
一百萬封情書：美國奶奶孫理蓮的深情人生
從兩個孩子的母親，到所有受苦之人的母親， 她以無比的愛與信念，身體力行地告訴我們── 如果你覺得世界不夠好，那就改變它吧！ 「芥菜種會」是台灣第一個立案的社會福利組織，於1952年由美國籍的孫理蓮女士創辦。芥菜種會致力於各項救濟事業，照顧的對象包括孤兒寡婦、受刑人、獨居老人、貧病的民眾等，提供各種關懷與服務。 本書將孫理蓮最真實、最動人的生命片段一一記錄下來：為了把醫療帶進台灣山區，她常常一走就是八小時，沒有半刻停歇；她到處募集聖誕卡，只為了讓貧苦家庭的孩子眼睛亮起來；因為愛，原本看到血就昏倒的她，一次次地幫山地婦女接生；人見人怕、無人敢碰的麻瘋病患，她親手把餅乾放上他們手心；她無時無刻不在祈禱：請給我們多一點資源，好幫助更多人…… 本書帶領讀者跟隨她的腳蹤，從美國到台灣，從山地到海外，看見她對貧病無依之人的關懷與付出。盼望有更多人從本書中，感受到她的「慈母之愛」，可以把台灣社會人與人之間的溫情，都全喚回來！ 【感動推薦】 瑪莉安／孫理蓮之女 吳瑞仁／基督教芥菜種會董事長 何飛鵬／城邦集團首席執行長 夏忠堅／中華基督教救助協會秘書長 鄭仰恩／台灣神學院教授 蕭渥廷／蔡瑞月文化基金會董事長
存亡的轉折：中華民國在台灣套書(意外的國度＋迅猛的力量)
《意外的國度：蔣介石、美國、與近代台灣的形塑》 中華民國在台灣，是人為的因素或歷史的必然？ 還是一連串偶發事件與無心作為下的歷史巧合？ 《意外的國度》探討「中華民國在台灣」究竟是如何形成的，而這個歷史過程中，美國所扮演的角色又如何轉變。台海兩岸兩個中國政權的存在──一個控制中國大陸，一個控制台灣島──常被理解為中國內戰不可避免的結果。蔣介石的國民黨遭毛澤東擊敗後逃到台灣，建立一個與中共相抗衡的國家，從而創造出國際間棘手的「兩個中國」難題。《意外的國度》挑戰這個傳統說法，帶領讀者從新的視角檢視近代台灣的創建與形塑。 台灣的政治地位從一開始就充滿曲折。此島於甲午戰爭後割讓日本，二次大戰期間同盟國承諾蔣介石，日本戰敗後台灣會還給中國。隨著國共內戰轉為不利於國民黨，美國的決策者重新評估是否繼續支持蔣介石，於是「台灣託管論」開始盛行。之後冷戰對立和擔心台灣落入共黨之手，又使華府調整其政策。但美國對以台灣為最後根據地的中華民國的支持，仍然模稜兩可。台灣這個雖未享有完整主權但實質上存在的國家，得奮力在國際舞台上爭得一席之地。 本書作者林孝庭以中、英文檔案史料為基礎，包括蔣中正總統文物、國民黨黨史資料、蔣介石私人日記、宋子文專檔與美國國務院、中央情報局等相關文件檔案，嘗試描繪出「中華民國在台灣」這段關鍵時刻的另一種歷史風貌，跳脫我們過去所普遍認知的框架，來重述這一段歷史。本書主張中華民國與中國國民黨的黨國體制在台灣形成的歷史過程，遠比過去學界所認知的，要更為複雜與詭譎，其中摻雜著許多以往為人所忽略的歷史因素與因緣際會。這個過程歸於諸多因素，包括二次大戰與戰後許多鮮為人知的，即興式的、未預先設定的、充滿著個人色彩的政策制訂與規畫，甚至蘊藏著歷史意外與巧合。「中華民國在台灣」的歷史形塑過程中，還充分體現出美國政府官方與民間諸多人物，其所曾經扮演過的複雜關鍵角色，同時也與二戰後至冷戰初期，美國在亞太地區的地緣戰略問題，究竟如何與國民黨政權的崩潰和內部權力鬥爭，關係密切。 《迅猛的力量：1949，毛澤東、杜魯門與現代中國的誕生》 本書榮獲2018年杜魯門圖書獎及《紐約時報書評》編輯選書 2019年正值中共建政七十週年，美中貿易戰事正酣，焦慮的中國官員和官媒一片同仇敵愾，認為今天美國的政策是1949年圍堵戰略之續集。他們擔心美國部隊在東亞地區的部署和訓練任務，也密切注意西藏、新疆和台灣等熱點地區，懷疑美國一如以往想從中作梗。 若要理解當今的美中台關係，就必須了解七十年前這段歷史。《迅猛的力量》帶我們重回這個歷史轉捩點的現場。 1949年頭幾個月，美國總統杜魯門面臨了迫在眉睫的外交浩劫。整個春天和夏天，毛澤東的共產黨部隊擴散到中國大陸各地，殲滅美國盟友蔣介石的部隊，並控制北京、上海和其他主要城市。杜魯門和他的助手，包括精明而無情的國務卿狄恩．艾奇遜，忙著應付快速變化的局勢，不僅要與毛澤東鬥爭，還要對付國內政敵的猛烈攻擊。杜魯門和艾奇遜甚至透過公布白皮書的消極作為，無情地指控蔣介石，並承認毛澤東的革命已超出美國的影響力。在此過程中，美國的角色，上自政府組織下至許許多多個別人士，其政策規劃與制定、諸多大膽的假設與曾經被束之高閣的建言、對國共內戰「錯誤」的局勢推論，許多作為與消極的不作為，對後來的美中台關係有著深遠的影響。 在這動盪的一年，毛澤東在北京建立新的革命政府，為打造現代中國奠定基礎，而蔣介石則退守台灣基地。這些事件改變了美國的外交政策，最終導致了華府與共產中國數十年的摩擦、美國對台灣的長期承諾，以及隨後在朝鮮和越南的戰爭。 美國的決策者為了因應毛澤東的勝勢所做出的回應，彼此也產生了激烈的爭論。有人想和毛澤東打交道，有人想要對抗他，也有一些人完全不想理會他。在這些不同的主張中，還存在著千絲萬縷的細微差異。這些爭端不僅僅是戰術上的意見分歧，也反映出美國與中國關係的本質存在深刻的分歧，及美國自身的矛盾。1949年年底，美國將原本主要限於歐洲的圍堵共產主義政策延伸到亞洲。杜魯門政府制定了一項雄心勃勃的計畫──包括一連串祕密作業──來支持中國周邊國家。即使毛澤東鞏固了對大陸的控制，美國也悄悄提供金錢和武器給他的敵人。 本書作者凱文．裴萊諾引用中國和俄羅斯的文件資料，及最近中央情報局解密的檔案，精巧佈局、娓娓道來，也揭露許多過去鮮為人知的歷史。他透過主要參與者的眼睛來敘述這個非凡之年的故事，包括毛澤東、杜魯門總統、國務卿艾奇遜、明尼蘇達州國會眾議員周以德，以及蔣介石的夫人宋美齡，巧妙地將幾條不同的主線交織在一起，並加上國際政治的視角，讓我們看見一個更為豐富的歷史圖像。 凱文．裴萊諾細膩地重建那一整年的來龍去脈，變化流轉，描繪歷史如何隨著各方行動者的合縱連橫、計算與失算，隨著時序一步一步地展開。在其中，我們看到美國總統杜魯門與擘劃外交事務的國務卿艾奇遜，在理念上不時齟齬，也看到親蔣與棄蔣的勢力如何互相傾軋，以及中華民國極具影響力的第一夫人宋美齡如何運籌帷幄。隨著時局的變換，各方陣營也隨之做出調整，與時俱進。 在今天，由於北京對南海提出主權聲索，而台灣與中國之間的緊張關係仍然存在；因此，1949年的時代意義，對中國、美國和世界其他地區之間的關係，比以往任何時候都來得重要。在這本探討1949年蔣介石政府垮台、毛澤東共產主義勢力獲勝的作品中，這場非同尋常的政治革命至今仍影響著東亞政治。
看見機會：我在偏鄉15年
「世界上只有一種人，就是需要關心的人。」 「只要真心想做一件事，全世界都會來幫你。」 有那麼一群人，懷抱著滿腔熱血， 用十五年的光陰，希望讓數位機會普及到偏鄉的每個角落， 讓偏鄉也如同繁星閃閃發光， 讓不為人知的英雄人物露出， 讓正在發生改變的力量凝聚。 在這座島嶼上，這樣美麗的故事正在持續發生。 十五年前，須文蔚帶著大專資訊志工進入原民部落；兩年後，他接下數位機會中心輔導團的任務，準備帶領大學的團隊，協助花蓮五個社區的電腦教學、文化記錄、產業輔導，還有社會照顧；二○一五年，他的輔導範圍從最北的宜蘭石城火車站到最南的花蓮富里火車站，直線距離兩百六十公里。 這個「深深蹲下，接近土地與人群」的過程，須文蔚與夥伴們一做就是十五年，不是沒有過憤怒與紛爭，但是須文蔚笑著說：「我可以只寫溫暖的故事嗎？」這也讓他寫下一篇又一篇與人相遇的動人故事──富源阿媽們跟不聽話的滑鼠、加灣一對老夫妻想為部落張羅新的電腦教室、頂著清華大學資訊工程系的高材生，不當科技新貴反而窩居故鄉新城樂當大夥的「工具人」…… 須文蔚說：「當我述說這十五年來經歷的故事，每一個閃亮的名字都是主角，我和他們一起在宜蘭與花蓮的農村、部落或海濱，共同為明日的機會繼續努力。」協助者與被協助者相遇的點滴，就如同劉克襄在《十五顆小行星》裡所說：「有一些人一輩子，執著地認真活著。他們就像一顆顆小行星，在浩瀚的世界一隅，以各種璀璨獨特的生活經驗，兀自折射出不同的光影和波長。」 本書特色 ★ 與偏鄉的小行星們相遇，以數位科技串連台灣最美的風景——人： 溫世仁曾言：「世界上只有一種人，就是需要關心的人。」須文蔚十五年的偏鄉數位化工作中，充分展現了人文關懷。原本冰冷的數位科技，因為連結了眾人的關懷與力量，而在偏遠的角落激發了一個又一個溫暖的故事。就像林立青《做工的人》寫出了底層工人的生命紀實，從這本書裡，也可以找到如同劉克襄《十五顆小行星》所描寫的不同精采人物。 ★造夢、追夢與圓夢，用數位科技為偏鄉「找路」：偏鄉的交通大多道阻且長，不但長期資源不足，光是募集電腦都是個難題，加上老人與小孩居多，少有專業的數位教學師資願意駐足偏鄉，還要吸引學生多利用既有的數位教材進行學習，而不是每天沉迷電腦遊戲中。儘管如此，須文蔚帶領的團隊一一設法克服，成功了便繼續努力，失敗了就接受教訓。他們的努力吸引一個又一個當地人挺身付出，最後不僅建構數位課程，教偏鄉的老人與孩子學會使用電腦，更進一步教他們學習拍攝紀錄片、撰寫部落格、廣播製作……甚至幫助偏鄉的無毒農業做網路行銷，運用App進行電子商務、直播拍賣。面對困境，他們設法「找路」，而非駐足不前，最終才能漸漸走出一條路。
陳年往事話朱家
我嫁給朱點人的長子， 渡過漫長艱苦的日子…… 朱點人從沒想過，他的後代，由於他的遇難，都成了美國人。 朱點人，是台灣日治時期的知名作家，於一九五一年被國民黨政府槍決，此後家人遂墮入被國家機器監控，被親友指點、疏離的困境，直到遠走美國，才漸漸找回自己的人生。 作者身為朱點人的長媳，陪著朱家走過這段外人無法感同身受的甘苦歲月，在移居美國三十七年之後，她開始在臉書發表這段過往。 她說：「不知不覺，移居美國已三十七年，想當年，這是不得不的選擇，而台灣，經過先賢先烈的犧牲，民選總統、立委、地方首長，走向自由民主的大道，真是得來不易。回想走過的一生，尤其入朱家門的天真動機，以及面對實際生活的挑戰，總結心路歷程，點點滴滴貼文在臉書後，受到很多人的熱烈的反應……期待這本書有助於當代人認識台灣過往的黑暗年代，珍惜現有的民主果實，進而迎向光明的未來。」 名人推薦 近年來，有關白色恐怖案件的調查報告、訪談記錄，乃至死難者遺書等陸續出版，也有研究者逐漸將關心焦點轉向受難者家屬，透過口述訪談，我們看到家屬痛苦黑暗的生命創傷如影隨形，終生揮之不去，而國家機器對他們的監控與管制，社會的集體恐懼與刻意疏離，更造成他們的多重壓迫。「逝者已矣，生者何堪？」受難者家屬的痛苦，其實很少被當代社會關心、正視。 在白色恐怖中遇害的小說家朱點人的長媳蔡烈光，寫的是朱點人在慘遭國府槍決之後，朱家人如何熬過艱苦的困境，走出陰霾的故事。由於題材特殊，文章一發表，就引起不少人的注意，對曾努力尋找朱點人資料的我而言，更是意外的發現。——廖振富（前國立台灣文學館館長） 朱點人是我最喜歡的日治時期台灣小說家之一。 一九四七年的二二八事件之後，他因為不滿國民黨的統治，憤而加入台共。這一轉變頗為諷刺：在日治時期的文人當中，朱點人的思想都不算是最左的，也並不激進。然而，這麼一個有一半作品都在寫浪漫故事的作家，不過終戰數年就轉投共產黨了。 偉哉國民黨。 一九五○年，朱點人被捕。隔年一月，在台北車站被槍決。台灣文學史上最有文學天份之一的作家，就這樣槍決了。作家沒有「後來」，令人痛惜。幸好，人們還是繼續走下來了，努力越過劈裂天地、撕碎身心的巨變，跟著時間一起往前走了。現在，把這些故事，把我們在書上也讀不到的故事寫下來了。 如此令人感激的「後來」。——朱宥勳（作家、奇異果版高中國文課本執行主編）
從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路
他是公共知識分子、思想家，更是實踐者，堅定持續長達半世紀的社會改造運動 & 朋友都叫林孝信「老林」。他創立《科學月刊》，以熱情吸引參與者，在現實中創造條件，以運動的方式推進科學知識普及；他投入保釣運動，將不平化為力量，從愛國情懷與民族主義出發，發展出「第三條道路」；他積極參與社大運動，以「解放知識，改造社會」為目標，改革教育體制；他大力推動通識教育，致力促進民眾批判精神與批判能力的培養，進而達到「賦權」的目的；他念茲在茲左翼運動的實踐，視其為第三世界知識分子責無旁貸的使命。 這些事業的成果或許不會以林孝信為名，但參與過這些運動的幾代人，多少都曾受到其人格的激發或感動。 2015年12月20日，林孝信因肝癌末期，溘然離世，享年71歲。對於曾經和他一起合作打拚的戰友、同志，甚至跟他共同工作的年輕一輩而言，彷彿也是一個美好純真時代的最終謝幕。由王智明主編的《從科學月刊、保釣到左翼運動：林孝信的實踐之路》既是林孝信的生平回顧，亦是對這個美好時代的紀錄與思考。 全書共十一章，收錄五篇訪談、一場座談、五篇側記，另外編錄林孝信生平年表與著作目錄。【輯一：訪談】與【輯二：座談】從林孝信的家庭背景、求學歷程說起，一路寫至創辦《科學月刊》、參與保釣運動、發起台灣民主運動支援會，再述及返臺創辦社區大學、推動通識教育與釣魚台公民教育計畫，除了描繪出林孝信生平與志業的概覽，也為「黑名單」歷史、70年代海外左翼、80年代島內黨外民主運動，及其與之後社會運動的關聯，提供了不同的思想脈絡。【輯三：側記】分別由林麗雲、王智明、吳永毅、鍾秀梅和陳美霞執筆，一方面補充訪談或座談中較少論及的面向，一方面拉出了批判與懷念的距離，呈現出一個更為立體、具有厚度與溫度的老林，也具體而微地記錄了林孝信對後輩的影響與啟發。 在景仰與緬懷之外，本書更重要的面向在於：我們如何能像林孝信一樣，認真看待歷史與國際，務實地面對理想與現實。誠如林孝信對《科學月刊》的理解：社會改造的事業不是他的，是所有人的；每一個人都有責任與義務去參與、實踐與改變。這或許是本書最終的意義。
光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區：一段清末開山撫番的歷史追尋
◎本書透過130年前清朝光緒《臺灣內山番社地輿全圖》，以及實際田野調查和歷史文獻考證，重建十九世紀新北山區「開山撫番」中的泰雅族舊社與地名演變。 ◎近300張地圖和照片彰顯新北山區今昔對比，重現清末至今新北山區的發展史。 臺灣原住民的歷史是臺灣史最重要的內容之一。當今研究偏重二十世紀之後的發展，這樣的結果主要是因為受限於史料，現已公開的史料絕大部分是日治時期的調查資料，而清代官方對於臺灣原住民的認識，特別是高山原住民的認識，到底有多少？ 現藏於北京中國國家圖書館的地圖──光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖，解答了作者對於這個問題的困惑。該圖是清廷統治臺灣二百餘年時（1684-1895）所繪製的第一張全島高山原住民聚落與道路分佈圖。繼2013年作者以該圖研究今桃園市復興區泰雅族並發表成果之後，本書的焦點轉移到新北市新店、烏來、三峽區，內容有兩個重點：其一，考證並尋找烏來「內外馬來大八社」、三峽「大埧（豹）七社」與其他四社，以及五條清軍修築的越嶺道路。其二，針對前述田野調查所記錄的手記。 上述議題源自清末（1875-1895）重要的治臺政策──開山撫番。這原是臺灣原住民史上重要的篇章，之前學界的研究成果累積有限，因此本書從最基本建構歷史舞臺開始，深入討論清末北臺灣泰雅族的歷史。 本書特色 「以研究軍事史見長的作者，帶著圖走入田野現場，用專業眼光定位泰雅族群所處山河位置，並以照片彰顯今昔對比，側寫泰雅族群曾生息、遷徙的廣闊場域。」 透過《臺灣內山番社地輿全圖》 重建十九世紀的新北山區的「開山撫番」中的泰雅族舊社與地名樣貌，採取了歷史文獻考證，並透過地圖比對與實際田野調查的方式來進行，試圖重建出數條當年開山撫番的軍事道路與泰雅舊社位置
沒有名字的人-平埔原住民族青年生命故事紀實
故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始—— 一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。 五位平埔原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程……。 這是一群被時代噤聲的族群，連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到了國民政府時期，連名字最終都失去了，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」，一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚，可以任由國家機器來裁奪，無須來龍去脈的交代，一切宛如不證自明。 然而，過去並不會憑空消失，平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁，有著屬於他們的愛恨惡慾；現在依舊真實存在，即便不曾大聲說出自己已被污名的名字，但在島嶼的四方一隅，仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞，傳頌著自己的名，即便是這麼的靜默無聲。 「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪，希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年，他們的身分跳脫非「原」即「漢」，非「生」即「熟」的二元框架，以混血的姿態——包括族群的、語言的、信仰的、認同的，混雜存在。在面對如此雜揉的身分處境，這群青年或是感到困擾、徬徨，或是特別有想法而不斷思考，進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分。可是當他們想大聲說出自己的名，現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊。 根據現行的《原住民身分法》，原住民身分的取得是國民政府依據日治時期戶口調查簿的註記做的認定，而不是以血統、認同、文化等標的來檢驗山地／平地原住民的身分。然而，現在卻以文化存續的程度，限縮了平埔族群回復身分的權利空間……。 族群的邊界與框架是權力者認定的，彷彿當我說是「某某族」時，就必須講甚麼語言、穿著什麼衣服、吃甚麼食物、唱甚麼歌、拜甚麼神，否則就無法承認我的存在。但現實的族群樣貌卻是複雜的、移動的、混血的，唯有正視平埔族群部落鑲嵌於資本主義社會的事實，肯認族人真實的生活處境與經驗，進而重新審視族群的定義，才能讓被奪去名字的人，可以重新找回自己的名字，而不再是沒有名字的人。 各界推薦 「沒有名字的人」的生命故事的內容，也許可以簡化為：如果你是一個意識自己擁有平埔原住民族群身分的青年，你會遭遇什麼？……這些故事是「從前從前」，卻也是「從今以後」的事。必須知道自己的祖先、找回因為他人而被忘卻的語言、家庭的遷移足跡、文化或隱或顯的歸路與線索……我是誰，我在哪裡？主體總是透過敘述而成立，敘述自身是回應「我是誰」、承諾「我可以是誰」，重新錨定自我在記憶與現世的位置，也給了不熟悉台灣當代平埔族群議題讀者的參照與補課。——馬翊航（《幼獅文藝》主編） ……《沒有名字的人》所欲帶給讀者的重要視野：意識到自己的平埔族群身分，不代表就必須否定掉人們原先的其他認同，也不是要大家就開始都「返鄉」做同樣的文化復振工作。對他們來說，追尋自我所欲抵達的終點，並非是要再一次地劃出清楚的族群邊界，也不是要大家安安穩穩地，再把自己塞進到一個分類之中。當文化本來就是不斷處於流動混雜的形成過程，最重要的是，每個人都不會再因為自己想要成為什麼樣的人而感到侷限與促狹。——賴奕諭（菲律賓原住民族研究者，夏威夷大學馬諾阿分校人類系博士生） 《沒有名字的人》分享了致力於尋根的平埔族群青年在尋找族群認同過程中的困難、挫折與不放棄。這些沉重又帶著勵志的故事，除了提醒著有名字的人要懂得珍惜，更呼籲著整體台灣社會應正視平埔族群的權益，其所面臨的文化流失與沒有名字的掙扎是受到歷史殖民創傷與社會變遷衝擊所導致。如今陸續有平埔族群之族人投入於正名與文化復振，並竭盡所能地走訪調查，試圖勾勒其族群之樣貌，如若平埔族群的歷史能被更多人認識，相信台灣社會能以更正面、更有溫度的態度與觀點看待平埔族群正名……。——Ciwang Teyra（太魯閣族人，台灣大學社會工作學系助理教授） 推薦《沒有名字的人》，不僅因為它記錄了每個想找到名字的起心動念，更書寫了找到族群脈絡後，平埔青年們如何面對不同族群互動下的歷史結果、如何回家的心路歷程——找尋台灣的過去與未來，相較於依循手肘上的橫線，這群青年的故事將更為真實。——方克舟（Mata．Taiwan創辦人）
中西文明的夾縫：改變台灣命運的起手式
從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位， 以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。 夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中， 找到一條可行的出路？ & 十五世紀歐洲進入大航海時代，台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中，開始走上歷史的舞台。 西方殖民帝國主義的崛起，列強爭霸與殖民霸權，以及陽明學對日本明治維新的影響，世界列強們虎視眈眈，將台灣列為囊中之物，勢在必得。 另一方面，本書從「心理史學」的觀點，分析林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章等晚清明臣，如何輔佐清廷應付內憂外患。從他們四人身上，可以看到當時中國社會「沒有兵的文化」和「官無封建、吏有封建」所造成的困境。 尤其從「抬棺抗俄的左宗棠」和「長袖善舞的李鴻章」兩人一生行誼的對比，更可以了解：同樣的儒家文化傳統，在不同的人身上，可以有完全不同的展現，其差別在於儒者所謂的「存乎一心」！ 袁世凱小站練兵，說明清廷試圖改變中國社會「沒有兵的文化」。但在科舉制度的羈靡之下，大多數士大夫想盼的是效法李鴻章的「滿門富貴」，「宰相合肥天下瘦」，結果「戊戌變法」宣告以失敗告終。 「文化中國史觀」的建構，必須要以歷史事實作為基礎；而獨派人士主張的「同心圓史觀」，將台灣歷史在時間上限縮為五百年，在空間上與大陸切割，這樣的史觀是為了政治目的，刻意扭曲歷史事實，誤導下一代。 看本書如何從「心理史學」的宏觀角度，剖析從秦漢以來沒有兵的文化，到清末中國進入百年羞辱世紀，探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中，會陷入今天「內耗」的兩難困境！
台灣自我殖民的困境：從被出賣到凌虐，台灣被殖民與自我殖民的困境
長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化， 被殖民的台灣人， 是否錯亂了民族情結與自我認同？ & 你無法想像： ‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生？ ‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後，成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一？ ‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」，是刻意扭曲歷史，是屈辱台灣的表現？ & 日本之覬覦台灣，為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖，便已經將「北割滿洲之地，南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後，先人奮起反抗，賽德克巴萊不是電影，是歷史。 然而，被殖民的知識菁英，為了追求「現代性」，不惜拋棄自己的文化傳統，而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀，逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。 更清楚地說，從一九○五年清廷廢止科舉以來，所謂「大學」的一切建制，都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下，他們很容易將西方大學的建制加以神聖化，盲目崇拜，而產生「自我殖民」的心態。 尤其二次大戰之後，來自「大後方」的「勝利者」，雖然大權在握，但他們歧視「淪陷區」的大學，將他們貶抑為「敵偽」大學，卻不敢貶抑其殖民母國的大學，因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。 本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀，探討為何國民政府在短短四年失掉大陸，敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀，看出儒家文化中的國家興衰之理。
在地與新異——臺灣民俗學與當代民俗現象研究
本書以臺灣的漢人民俗為研究範圍，藉由民俗學者的研究論著、民俗文獻資料、民俗現象與議題，梳整傳統習俗在臺灣的承傳與演變，挖掘臺灣民俗的在地化、變異與創新的特質。全書分為上、下編，凡十章，上編為針對民俗學者的論著與貢獻之研究，下編為針對臺灣民俗的文獻資料與當代現象之研究。上編五章詳論黃得時、楊雲萍、婁子匡、朱介凡、郭立誠五位民俗學者的生命歷程、治學方法與民俗學研究成果，從中亦可看到從日治到戰後，民俗學跨時代的轉型軌跡。下編五章，選取民俗雜誌、筆記雜談與同鄉會雜誌等材料，挖掘研究議題，提供社會文化的反思。亦針對現代社會的月老信仰、七夕習俗加以觀察和評論，省思如何維護民俗傳統，以及如何因應變異、創新的現象。本書建構了臺灣民俗學史的論述架構，在縱與橫的兩方面，都提供了精闢深入的析論。
磚窯廠旁不滅的明燈：中都開王殿的文化保存記事
高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊 & 高雄愛河畔的中都工業區，是臺灣上個世代磚材生產工業的重心區域。在磚窯廠的周遭，曾吸引來自澎湖、臺南等地的工人，逐漸形成移民聚落──位於其中，由磚仔窯聚落第一代移民所建的開王殿，便是昔日聚落的信仰中心。 經歷產業轉型、中都唐榮磚窯廠被指定為市定古蹟、都市重劃與住戶拆遷，這片土地上地景產生了劇烈的變化。古蹟保存區外的百年古廟開王殿，一度面臨拆除命運，但它亦曾是居民與勞動者共有的記憶，過往窯工生活文化地景一部分。 在文史工作者與信徒們的各方奔走下，開王殿仍堅守在原地並逐漸回復機能。是什麼力量讓這些人凝聚在一起？本書記錄了中都地區與開王殿的過往，以及信徒與文史工作者們投入文化保存運動的軌跡。 本書特色 中都開王殿是往昔中都唐榮磚窯廠附近聚落居民的信仰中心，由澎湖移民所搭建，見證了中都工業區的興衰與地景轉型。其豐富的宗教民俗活動，由保存的開壇紀錄簿也可窺看過去聚落居民的常民文化。 本書詳實考證並記錄了開王殿的歷史，以及2010年開始一連串的文化保存運動。這亦是本由熱愛歷史的數學老師撰寫而成的常民歷史書籍，融合理科邏輯與文學浪漫，內附現今中都地區地圖拉頁，可讓讀者再次走訪、重新認識這片土地。
鼓山崎腳的考古發掘
高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 & 鼓山崎腳遺址在數年前才因「臺泥鼓山廠區開發案」而被人發現，隨後經過多次遺址碎片現勘調查與評估。發掘出土屬於史前時代的8座灰坑與2具墓葬，這些現象根據地層深度與相關遺物內涵判斷皆屬於牛稠子文化時期。 本次發掘所得資料進行初步分析和研究後，已可確認本遺址的文化內涵及年代，擴展了對本地區史前文化發展的認識。但因日治時期以來人為活動干擾嚴重，以致未能確定鼓山崎腳遺址完整範圍部分區域，再加上受到現代人為力量影響，而改變原有地形地貌。建議積極對本區域的遺址進行全面性調查的同時，亦須兼顧文資保存、學術研究，以及土地的開發利用等。 本書特色 高雄鼓山崎腳遺址因市府工程被發現，故根據「文化資產保存法」之規定，進行了考古搶救發掘。本遺址出土台灣新石器時代各種遺物及墓葬，是珍貴的文化資產，也是研究、認識史前台灣文化的重要資料。
人間蔣渭水：蔣渭水歷史影像集
蔣渭水就活在我們的日常生活中，不假外求，按圖索驥，我們就能直接貼近他。貼近蔣渭水，可以連結臺灣與世界，可以省思現在與過去，以及如何做自己，為自己的人生找到最適合的定位，並了解什麼是「臺灣人的臺灣」。蔣渭水的一生，活在不得不介入政治的殖民統治之中，離世後又不斷為政治所利用。我們期盼將外掛的政治外衣褪去，還給蔣渭水一幅人間的浮世繪，映照出後殖民時代臺灣政治的虛實。本書蒐錄許多蔣渭水相關之圖像與史料，除了蔣渭水文化基金會長期所蒐集珍藏之外，更得到來自私人蒐藏家、公私部門研究機構的協力，包括國立臺灣歷史博物館、秋惠文庫、六然居資料室、臺北市文獻館、宜蘭縣史館、宜蘭市中山國小、中央研究院臺灣史研究所檔案館、國史館臺灣文獻館、國立清華大學圖書館等，藉著這些歷史圖像，嘗試認識在1920年代的臺灣新文化運動以外，更多面向的蔣渭水形象。
