轉來尞—落腳客庄个人 （ 含別冊 ）
民視製播節目《行轉我庄》規劃出版節目專書，並且依「臺灣新創客家學」的概念，重新編輯節目所提之50集內容，如何將其提高至符合「客家學」之高度，展示客家產業新創的思考方向。當然，亦有必要轉化渡「客家學」此一較嚴肅、具學術性的概念，至一個更易於當下閱讀市場接納、廣傳、形成話題的方向。 因此，我們認為可以將「客家學」在此書中，轉化為現在正蔚為潮流的風土設計與地方創生的結合、描述與呈現。如果「客家學」視為一種「客家之道」，那麼本書便是追尋此道的旅程，一次地氣風土創生之旅，在這個旅程中，我們透過審視客家的美學、日常生活、人文、自然觀，來重新認識節目所紀錄的產業、產品、職人、創業經驗、居遊體驗等等。而這便是本書的企劃核心，一：從風土設計的切入角度來審視，這些事物不僅僅是某種消費或創意商品，它們是在風土千錘百鍊的結晶與「客」的藝術。二．同樣是從風土設計的角度切出，節目裡無論成功或失敗的經驗，風土都是所有願意投入新創或青創的人的共同資產。 在節目專書裡，我們要提出的核心就是：「我庄風土就在那裡，一視同仁，端視參與者如何機變運用。」正是這些機變運用，才足以形成複雜廣闊的「客家學」，也才有橫向連結的可能基礎—因為我們有共同的「我庄風土」。
意外的國父：蔣介石、蔣經國、李登輝與現代臺灣（新版）
臺灣到底是「意外的國度」，還是「必然的國度」？ 蔣介石、蔣經國、李登輝，可否稱得上是「意外的國父」？ 臺灣的誕生，是中共、國民黨、美國、臺灣人等四方角力下的不完美妥協？ 還是臺灣人民奮鬥的結果及歷史的必然？ 「有『意外的國度』就會有『意外的國父』，一九七二年後，在現代臺灣的形塑過程中，蔣介石、蔣經國、李登輝都不自覺地扮演了某種國父角色。」——汪浩 「現代臺灣」沒有一個明確的誕生日，甚至沒有一個名符其實的國名，它是在亞太國際關係格局大調整的背景下，經由蔣介石、蔣經國、李登輝幾代領導人，以及臺灣人民、中華人民共和國、美國四方的角力和妥協而形塑的。在此過程中，我們一般認為兩蔣政府對內「打壓臺獨」，對外則堅持「反攻大陸」，但實情是否真是如此？ 對此，《意外的國父》一書通過爬梳《蔣介石日記》、國家檔案等相關文件，細膩分析從蔣介石、蔣經國到李登輝等主政者，他們於面對國際政治困境之際所訂立的國家戰略，在有意或無意之間，都造就了「臺灣的誕生」！ 【從對抗到自保】――蔣介石 一九五○、六○年代，中華民國與中華人民共和國兩相激烈對抗，甚至在毛澤東的主導下，發生兩次臺海危機。然至一九七一年，面對聯合國「恢復中華人民共和國代表權」此案，蔣介石試圖改變國家戰略，逐漸接受「兩個中國」，同時也把國防戰略從「反攻大陸」調整為「保衛臺灣」。但蔣介石終遭美國尼克森政府背叛，中華民國被迫退出聯合國。面對美國與中共改善關係的致命威脅，為了確保臺澎金馬不落入中共之手，蔣介石與逐漸主政的蔣經國，開始考量「一中一臺」的可能性，並確立「獨立自保」的新戰略，至此，兩蔣對中華民國的國家定位已經發生了根本的轉變。 【從自保到獨立】――蔣經國 一九七八年，美國宣布承認中華人民共和國，並與中華民國斷交。此時，蔣經國已放棄爭論「誰是中國唯一合法政府」，轉而強調「中華民國是一主權獨立國家」，甚至在推動制定《臺灣關係法》的過程中，要求美國以「臺灣政府」稱呼「中華民國」。在堅持中華民國主權獨立的同時，蔣經國也提倡「中華民國認同」與「臺灣認同」互相接納，亦即「中華民國就是臺灣，臺灣就是中華民國」。 【從獨立到對等】――李登輝 一九九○年代，繼蔣經國之後主政的李登輝，繼續推動蔣經國以「對等地位」為原則的兩岸交流。一九九九年，李登輝在提出「兩國論」時指出，中華人民共和國成立以後，從未統治過中華民國所轄的臺澎金馬，且「中華民國從一九一二年建立以來，一直都是主權獨立的國家，又在一九九一年的修憲後，兩岸關係定位在特殊的國與國關係，所以並沒有再宣布臺灣獨立的必要」，此論述不僅明確中臺的對等關係，同時也與蔣經國的「中華民國就是臺灣」此主張一脈相承。 ＊ 時至今日，習近平如果想維持兩岸和平，那就應該突破「一個中國」的迷思，並認知到，自蔣介石晚年以至蔣經國、李登輝，如何追求臺灣的「獨立自保」？如何堅持臺灣的「事實獨立」？陳水扁、馬英九、蔡英文等後續主政者的國家戰略又是如何承繼自此？而《意外的國父》一書就在於讓我們明瞭，從兩蔣到李登輝，都是強調「中華民國／臺灣主權獨立」、形塑「臺灣」的「國父」們！ 名人推薦 「對所有關心一九四九年前後臺灣歷史、思索臺灣未來的本地讀者，乃至想要瞭解『臺灣人為什麼想搞臺獨』的海外讀者來說，都會發現這本書讀起來趣味盎然。我誠摯地希望大家和我一樣對於這一本另類臺灣史的作品愛不釋手。」——黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 「中華民國臺灣化，是一個被架構性地決定了的發展方向。因此，我認為不宜過度強調『意外』……作為一個目前承乏國史館館務的人，我倒是很希望有更多像汪浩先生這種樂於利用國史館典藏之檔案來做研究的歷史愛好者，為歷史做出更多元的詮釋。」——吳密察（國立故宮博物院院長） ◎本書初版為八旗文化出版之《意外的國父》（2017.07）◎
臺灣踏查記(2冊套書)尋找湯姆生＋光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區
<p> <strong>《尋找湯姆生：</strong><strong>1871</strong><strong>臺灣文化遺產大發現》</strong><br /> <br /> 1871年湯姆生南臺灣路線實地踏查，<br /> 250張珍貴圖像盡收眼底。<br /> <br /> 1856年第二次鴉片戰爭之後，中英簽訂《天津條約》，隨著1860年臺灣開埠，眾多西方人相繼來到亞洲，有官員、牧師、軍人、商人、探險家hellip;hellip;。在這股熱潮中，英國攝影家湯姆生開始了亞洲漫遊。<br /> <br /> 1862年到1866年，他以新加坡為基地，遊歷了馬來亞、蘇門答臘、麻六甲海峽、斯里蘭卡、印度、泰國、老撾、柬埔寨和越南。1870年到1871年4月，他又進行第二次亞洲旅行，從香港出發開始在中國東南沿海地區，造訪廣州、福州、廈門、汕頭、潮州、臺灣等地，拍攝了大量照片。<br /> <br /> 1871年4月1日，湯姆生跟隨馬雅各醫生從廈門搭輪船到臺灣，隔天兩人在打狗（高雄）上岸，然後到臺灣府城（臺南）、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵。他從不同的角度為臺灣寫歷史，臺灣的面貌因此變得清晰了。湯姆生記錄了平埔原住民的生活細節，留下一張張涵蓋地景、風景、維生、產業、植物、動物、房屋、服飾與人物等樣貌的照片。<br /> <br /> 在湯姆生踏上臺灣這座島嶼130年後，本書作者發現了他心目中的「徐霞客」。湯姆生不僅為臺灣寫遊記，還留下珍貴的照片。自2001年起，他開始統整家鄉甲仙的史料，經過十多年的研究與踏查，仔細整理湯姆生現存60張南臺灣的照片，並根據當時湯姆生的行程，從打狗到木柵，依序編寫和現地比對。這是一項浩大的工程，他希望藉由《尋找湯姆生》的書寫，建構出臺灣第一條「線性文化遺產」的路徑。<br /> <br /> <strong>《光緒十四年（</strong><strong>1888</strong><strong>）臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區：一段清末開山撫番的歷史追尋》</strong><br /> <br /> ◎本書透過130年前清朝光緒《臺灣內山番社地輿全圖》，以及實際田野調查和歷史文獻考證，重建十九世紀新北山區「開山撫番」中的泰雅族舊社與地名演變。<br /> <br /> ◎近300張地圖和照片彰顯新北山區今昔對比，重現清末至今新北山區的發展史。<br /> <br /> 臺灣原住民的歷史是臺灣史最重要的內容之一。當今研究偏重二十世紀之後的發展，這樣的結果主要是因為受限於史料，現已公開的史料絕大部分是日治時期的調查資料，而清代官方對於臺灣原住民的認識，特別是高山原住民的認識，到底有多少？<br /> <br /> 現藏於北京中國國家圖書館的地圖──光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖，解答了作者對於這個問題的困惑。該圖是清廷統治臺灣二百餘年時（1684-1895）所繪製的第一張全島高山原住民聚落與道路分佈圖。繼2013年作者以該圖研究今桃園市復興區泰雅族並發表成果之後，本書的焦點轉移到新北市新店、烏來、三峽區，內容有兩個重點：其一，考證並尋找烏來「內外馬來大八社」、三峽「大埧（豹）七社」與其他四社，以及五條清軍修築的越嶺道路。其二，針對前述田野調查所記錄的手記。<br /> <br /> 上述議題源自清末（1875-1895）重要的治臺政策──開山撫番。這原是臺灣原住民史上重要的篇章，之前學界的研究成果累積有限，因此本書從最基本建構歷史舞臺開始，深入討論清末北臺灣泰雅族的歷史。<br /> <br /> <strong>本書特色</strong><br /> <br /> <strong>《尋找湯姆生》</strong><br /> ◎全書收錄近250張珍貴圖像，圖文並茂。<br /> ◎作者近二十年深度踏查和研究，根據湯姆生1871年4月南臺灣的行程，從打狗到臺灣府城、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵，依序編寫，並將現在與150年前的影像對照比對，輔以現地豐富的文化、產業與生態資源，建構聯合國教科文組織的「線性文化遺產」之內涵。<br /> ◎全書編排設計別出心裁，大開本展現質樸又典雅的氣質。</p>
蔣經國日記揭密：全球獨家透視強人內心世界與台灣關鍵命運
金石堂總裁推薦&! & 在那個風雲詭譎、生死權鬥的年代， 台灣命運是與不是的答案，還是要從他的日記中去尋找。 尤其關鍵時刻失落的一頁，可能更給後來閱讀日記者太多想像了！ ──從日記看另一面的蔣經國，解密他的親情、愛情與國情。 ──透視一代強人的內心世界，以及他如何影響了台灣民主轉型的關鍵命運。 ★【全球首發】中國現代史重要人物蔣經國的私人日記。★ ★史丹佛大學胡佛檔案館2020年2月向公眾公開日記。★ 作者黃清龍獨家解讀，全球首度公開的蔣經國日記！ 回溯台灣歷史上諸多著名事件，從劉自然案、刺蔣案、中壢事件、台美斷交，到美麗島事件等，蔣經國如何掌握國際局勢？如何應對社會潮流？ 回顧政壇上叱吒一時的諸般人物，如林洋港與李登輝、陳誠與陳履安、陳菊與許信良等，面對他的部屬、政敵，甚至黨外人士，蔣經國如何評判？如何布局？ 回想家門內難以對外人道的親子關係，蔣經國如何對父親敬畏、對生母追懷、對繼母憎怨、對子女失望？在家庭之中，蔣經國也是一介凡夫，「家家有本難念的經」，他有十足體會。 回首前塵往事，蔣經國與蔣方良的異國婚姻、與章亞若的私生子之謎，在極其私密的個人日記中，有無蛛絲馬跡可循？ ☀不得一夜安枕，與安眠藥搏鬥一生的蔣經國 蔣經國是個工作狂，從年輕時就是一年三百六十五天、全年無休地工作。他所擔任的要職有的需要縝密細心、有的常要上山下海，費心費神之外，加上他生性多疑，不重養生，因此，早在民國五十年代他就有嚴重的失眠問題，不得不藉助安眠藥入睡。一吃便是數十年，且劑量不斷加重，連蔣中正也極為關切。他履次想戒除，卻一再失敗，終其一生都在與失眠問題搏鬥著。 ☀凌晨得知台美斷交，內心憤恨痛苦的蔣經國 1978年12月15日，台北時近午夜，美國駐中華民國大使安克志奉命緊急求見蔣經國，告知卡特總統幾個小時候即將宣佈，與中華人民共和國建交。剛剛服過安眠藥入睡的蔣經國從夢中被叫起來，得知後憤怒不已。幾天後他在日記寫下這段經過：「美國大使於16日清晨二時謂有極緊急事要求來見，果不出所料，美國將於68年1月1日承認共匪，同時與我斷交。當即以嚴肅態度向其提出最嚴重之抗議。內心憤恨痛苦，事已至此，身負重責，只好以理性處理此一大變。」台美斷交一事顯然對蔣經國帶來巨大打擊，一向工整的字跡在記述此事時格外斗大潦草，洩漏他最真實的心情。 ☀面對黨內動盪與黨外潮流，不得不爭取民心的蔣經國 當年國民黨自居為「自由中國」，以區別於對岸的「共產中國」，既然是自由的、民主的國度，當然不能沒有選舉。不但選舉要辦，媒體與學校教育即使強調大敵當前、戒嚴有其必要，宣傳與傳授的主要仍是西方那套民主價值。這樣的言行不一，以及思想與行動的落差，使得戒嚴時期的選舉充滿矛盾，一方面威權政府為了統治的正當性不得不辦選舉，但為了確保政權的生存和穩定，又必須掌控選舉結果，作票舞弊於是成了必然之惡。1977年11月19日蔣經國日記記載：「難道只有選舉才算是民主政治？……但是又不能不辦！」可說是蔣經國對民主選舉最露骨的質疑，巧合的是當天晚上，中壢事件就爆發了。 ☀面對與章亞若的私生子之謎，刻意否認的蔣經國 蔣經國日記記載：「繼春為人忠厚，生性樸素，為一最難得之幹部。他在生時曾與章姓女相識，未婚而生孿子，當在桂林生產時，余曾代為在醫院作保人，後來竟有人誤傳此孿子為余所出。後來章姓女病故，現此二孩已十有餘歲，為念亡友之情，余仍維持他們之生活，並望他們有如其父一樣的忠心，為人群服務。」這是直接否認章亞若所生孿子與他有關，同時明確指出這對雙胞胎的生父是他的老朋友繼春。這真是太驚人的發現了！但日記所述是真的嗎？ 章亞若死於1942年8月15日，然而如此湊巧，1942年8月的日記中，從8月9日到20日這兩星期的日記不見了（Pages Missing），館方說日記送來時就已如此，顯示這是刻意而為的，可能是蔣經國本人撕掉的嗎？還是蔣過世後，看過日記的人撕掉的？又或是蔣經國1954年10月要撒謊時，把更早的心事紀錄給撕去？蔣經國當時面對章亞若的驟逝，心情如何呢？他接受章亞若病逝醫院的種種說詞嗎？ ──還原蔣經國全貌的最後一塊拼圖！ 作者以說故事般的流暢筆法，從背景溯源並引用日記原文，直擊蔣經國筆下最核心的內心世界！
太魯閣族神話與傳說
古代，太魯閣族人用弓箭想要把太陽射下來，結果射偏了，射到了太陽的邊緣。有一箭射到太陽下方的一角，發生了連續的大爆炸，這一角爆裂的岩塊分別四處散落，宇宙至此有了大大小小的星辰散布著。另一箭也射中太陽的另一角，這塊岩石沒有分裂，變成了月亮。從此宇宙天空上有了星星、月亮和太陽。 ──花蓮可樂部落採錄‧太魯閣族太陽神話 神話傳說故事起源於一個民族的情感與信仰，先民對自然災害的恐懼與未知，以及對萬事萬物的想像力，都是神話傳說故事的來源之一。每個民族都流傳著不同的故事，這些故事也反映了人類發展史演進的生活經驗與關係，包含許多人與自然界相處的內容。從太魯閣族的神話傳說故事裡，看到他們在大自然中必須面對的困難，也獲得了與大自然生活的重要思維與相處的邏輯。此外，太魯閣族口傳故事也和宗教信仰、生活習俗、文化藝術有很密切的關係，並在部落裡不斷的流傳，是族群文化的源頭，也是一個族群的精神寄託，更是表現其族群的特殊性與思維脈絡。神話傳說故事植根於一個種族初民的信仰，圖騰與禁忌往往是超自然解釋宇宙萬物的現象。本書歷經七年時間訪查花蓮地區太魯閣族，無論是社會組織、經濟生活、原始宗教信仰或是生命與價值觀等口傳故事，皆有全面而完整的紀錄，是太魯閣族神話與傳說故事探索的最新讀本。本書特色1.第一本針對台灣第12個原住民太魯閣族群之神話與傳說的口傳文化進行田野調查與探討的著作2.透過太魯閣族神話與傳說故事的紀錄，認識部落的社會結構、情感生活與歷史，另外也保留太魯閣族的宗教信仰、生活習俗、文化藝術等思維意識，是了解太魯閣族文化不可缺少的參考書。
戰後初期的台灣報人：吳濁流、李萬居、雷震、曾虛白
當今台灣媒體生態的起源、複製與再生。 & 二次大戰結束後，經歷四十多年（一九四五〜一九八七）的政治高壓管制，與三十多年（一九八七〜二○一九）的自由市場競逐，台灣的新聞媒體生態之所以發展成當前樣貌，跟這個社會的許多其他面向一樣，都具有歷史獨特性。 & 本書以吳濁流、李萬居分別代表台灣本地報人及半山報人群體，而在外省報人方面，則以曾虛白、雷震分別作為依附國民政府政策與批判國民政府政策的代表，觀察這些不同的報人群體，如何代表其背後不同的知識階層，在戰後台灣報業的舞台上各自、同時也是共同的展現意志，在經歷交會與分歧、激盪與磨合之後，如何在台灣的媒體生態上持續發揮強大的影響力。
尋找二二八失蹤的宋斐如
台籍菁英宋斐如生平史蹟最詳實之考證與紀錄。 一份以民發聲為己任的報紙， 一個以家國興衰為念的台籍菁英， 在巨變之中皆被迫噤聲瘖啞，終而杳然消逝。 是怎樣肅殺的時代，竟容不得一絲清明的聲音？ 一九四七年三月十一日。下午兩點左右。一輛黑色轎車，急駛到台北市新生南路五號門口。六個便衣特務急竄而出，直接衝入屋內，不由分說便把宋斐如架上車，揚長而去。 從此，他也如同王添灯等台灣士紳一般，消失在歷史迷霧中。 光復後一心國家復興與教育建設的宋斐如，不僅投身政府部門從事教育改革工作，並創辦《人民導報》對時局作出批判和建言。二二八動亂期間未曾直接涉入事件的他，竟在數日後竟遭到特務綁架不知所終…… 銘記台灣傷痕的二二八事件，以及隨後的五○年代白恐歲月，多少靈魂被抹殺湮滅，成為歷史暗角裡無聲的灰燼。數十年來，作者遍踏每個不義的遺跡，走訪無數倖存的生還者，奮力還原悲劇真相，為那些被迫噤聲瘖啞的魂魄，道出個人生命與時代的血淚。
讀鹿踏野-神社 修行 紅烏龍
本書以臺東鹿野百年發展的歷史為經，產業、文化生活的展開為緯，共分為六章書寫。內容除了以嚴謹的文獻、資料、報導進行分析整理，也加入了人物的訪談，強化主要議題的深入，增加閱讀的趣味。第一章：草莽・鹿嗷・原民馳。第二章：日治・和民・荒地開。第三章：神社・役場・小學校。第四章：初遇・修行・證嚴事。第五章：甘蔗・鳳梨・茶飄香。第六章：社區・飛行・紅烏龍。本書書寫臺東鹿野，是嘗試以跨越時空、跨越領域的研究方式來完成。因此本書不僅是一本歷史書籍，同時也是書寫在地文化的書籍。在這個非常特別的地方，經歷百年的時光，曾經有著共同目標的一群人，不分地域、族群，為著尋找心目中理想的家，前來此地生根立業，建立了美麗的家園。臺東鹿野的移民村個性，標立創新、創造的傳統，在現代的鹿野，仍然可看到她的演變軌跡。
來自清水的孩子 Son of Formosa 2：綠島十年
1950年代，白色恐怖籠罩台灣，焜霖因為曾參與高中讀書會而被捕。某日清晨，他與其他一千多名政治犯們被船艦載至綠島，成為被政府教化的「新生」。酷刑、威嚇、勞動、聽訓，白色恐怖禁錮了焜霖十年的青春，也帶走了他摯愛的人......。 ■台灣版《茉莉人生》，從平凡的小人物故事，窺看台灣重要的近代史； ■ 媲美《在世界的一隅找到我》，以簡明優雅的畫風，溫柔填補台灣人的歷史傷痕。 本書主人翁蔡焜霖，出生於1930年代的台中清水，經歷過日本統治、國民政府來台、白色恐怖到解嚴後等時期。 他作過學徒兵，是台中一中品學兼優的好學生；因參加讀書會，他被羅織「參加非法組織」罪名，遭判刑10年、囚於綠島。 & 出獄後，他於出版社和廣告公司任職；在出版審查極為嚴格的時代，他放棄高薪，創辦了保留台灣漫畫香火的《王子》兒童雜誌，並協助偏鄉的紅葉少棒隊至台北出賽，促成紅葉傳奇。 & 退休後，則積極參與白色恐怖平反運動，推廣人權教育，是人人口中最親切、敬愛的「蔡前輩」。蔡焜霖漫漫的人生足跡，鏡射出近代台灣的縮影——有黑暗，但仍舊有光亮；歷經磨難，卻始終充滿力量。 《來自清水的孩子》是蔡焜霖的生命故事首次以「漫畫」呈現，由台東大學兒童文學研究所副教授游珮芸和長期創作繪本的周見信共同創作。 精緻獨特的畫風，台、日、華三語對白，靈巧地將歷史再現。生動的情節、細膩溫柔的敘事，既展現小人物對大時代的無法控制，又突顯主人翁的恆毅。本套書亦邀請台文作家鄭順聰擔任台語對白顧問、暨南國際大學歷史系助理教授翁稷安擔任歷史顧問。 & 本書特色 & 特色1. 重要歷史場景與人物登場 《來自清水的孩子2——綠島十年》還原台灣極權時期的審判羈押場景，諸如青島東路上的「警備總司令部軍法處看守所」、延平南路上的 「國防部保密局南所」、「新店戲臺」 改建的新店分所、東本願寺、內湖國小的「新生總隊」，並完整重現當時政治犯訓導重地「綠島」的新生勞改生活。透過主角焜霖，我們在這些不同的場景中遇見一些重要的歷史人物，如鐘浩東、楊逵、蔡瑞月等等。 & 特色2.版畫風格，刻畫艱困歲月 不同於第一冊鉛筆線條下的優雅童年，主角蔡焜霖在20歲人生遭逢巨變，一個愛讀冊的清水少年，被囚入了綠島這個闊天空卻無法翱翔的牢籠。繪者周見信為同時表現出自然的壯麗和不自由的感覺，選擇以木刻版畫的風格呈現第二冊〈綠島十年〉。
迴盪在西門町的歌聲：紅包歌星的故事
神祕的紅包場 一窺老西門的華麗與滄桑 你知道紅包場的由來嗎？這是個你可能聽過，但不甚了解的產業，它就像祖父母時代的演唱直播平台，也具備鼓勵、捧場、打賞的意涵，不同的是粉絲可以和偶像面對面互動，把紅包直接交到歌星手裡，也能建立如親人般的情誼。 & 1960、1970年代，台灣與國際接連發生重大事件，風雨飄搖、動盪不安，人民的情緒需要一個宣洩出口，歌唱節目於是成為民眾的娛樂消遣，歌廳業也應運而生，歌聲迴盪，撫慰了顛沛流離的鄉愁。 & 紅包歌廳是大時代的縮影，見證台灣經濟奇蹟，曾在西門町盛極一時。三十多年過去，社會自由化，開放大陸探親，企業工廠出走，加上娛樂多元化，致紅包歌廳繁華落盡、逐一退場，西門町現存的紅包歌廳僅剩下三家。 & 本書獨家採訪十三位資深歌廳歌星與從業人員，聽她們娓娓道來，走過時代的故事，向讀者揭開紅包場的神祕面紗。
蓮心路草：張田黨的人生紀事
出身貧困農村，不向命運低頭； 經營西藥事業，熱衷黨外運動。 經歷政治風雲卻急流勇退，成為關懷老弱的慈善家， 他是親民愛土的「天下第一大黨」，張田黨！ & 出身嘉義鹿草的張田黨，由於家中貧困，初中畢業即出外闖蕩。經歷精神科醫務助手的青春期，以及初見社會的兵役時期後，張田黨活用過往所學，經營西藥房有成，成家立業。然而受到美麗島事件的震撼，張田黨投身風起雲湧的黨外民主運動，更不畏威權壓力加入民進黨，黨證編號二○六。 & 從五二○農民運動開始，張田黨涉足基層黨務，在因緣際會下擔任民進黨台南縣黨部主委，於任內經歷轟動全國的「三枝槍」事件、募款購置黨部、王田垃圾山大戰、開辦役男保險、經營民主電視台。不但以識人慧眼將陳唐山推上台南縣長寶座，為陳定南參選省長助選有成，更於林義雄擔任民進黨黨主席期間，獲聘為黨中央組織部主任。 & 然而經歷政壇風雨，張田黨縱有成就也瀟灑放下，不忘初心，回鄉開辦慈善事業「蓮心園」，關注獨居老人與弱勢族群。回首充滿逆境的人生旅途，張田黨一步一腳印堅持到底，面對挑戰，把握契機，在平凡的生命中，成就一件不平凡的夢想，為台灣民主注入草根精神與蓮心大愛。 & 邱義仁（前民進黨祕書長） 陳唐山（前台南縣長、前外交部長）──專序推薦
在田埂上思考的博士：賴教授的農學人生
喜歡到田間實際觀察啟發各種研究 以結合理論與實際的需求。 賴光隆教授精彩豐富的學術生涯，正是繼承磯永吉教授、陳炯崧教授等農學前輩的精神，在早期極為簡陋的研究環境，承先啟後，開創出新的道路，也同時為臺灣農業界培育許多優秀人才。 賴光隆教授對臺灣的農業教育貢獻良多，參與設立的人工控制氣候室於1969年落成啟用，成為全臺獨一無二的研究設施，協助完成了許多重要的研究。 1972-1978年擔任臺大農藝系暨研究所主任，主導農藝系於1977年順利遷入新館舍(今農藝館)，解決四號館長期空間不足的問題，並積極擴充研究設備。同時為臺灣農業界培育許多優秀人才，為日後農藝系奠定良好發展的基礎。 「對臺灣水稻、甘蔗、菸草等重要作物的研究、改良、推廣上提供極寶貴卓見，其學術上之成就，堪為農藝界之表率，特予表揚。」——民國82年，獲中華農藝學會頒獎賀詞
南懷瑾大學問
讀南懷瑾的書，首先要瞭解南懷瑾這個人。南老師一生行跡奇特，學問兼及儒、佛、道三家，在精研中國文化之外，還吸取了西方文明的精華。由於特殊的人生經歷和治學方法，使他不同於當代一般學者，而能出入於儒、佛、道之間。準確地說，他是中國傳統文化的當代弘揚者。然而想要準確通盤地讀懂他的著作、瞭解他的思想，實非易事。本書共一百篇文章，分為四個部分。第一部分從南老師的人生之路講起，瞭解一個大師是如何煉成的；第二部分介紹南老師的學問之道，幫助大家認識他治學講學的特點。第三部分是南老師主要著作的解析與導讀，引導大家掌握其對中國文化方方面面的見解和觀點；第四部分則介紹南老師對中國歷史文化、教育及人生修養等方面的獨特看法。哲人日已遠，典型在夙昔。期能透過這一百篇文章，伴隨大家一起逐步深入到南懷瑾的世界。
巨流河（2020新版）
讀了這本書，你終於明白，我們為什麼需要知識份子 一部反映中國近代苦難的家族記憶史 一部過渡新舊時代衝突的女性奮鬥史 一部台灣文學走入西方世界的大事紀 一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇 書的記述，從長城外的「巨流河」開始，到台灣南端恆春的「啞口海」結束......... 巨流河， 位於中國東北地區，是中國七大江河之一，被稱為遼寧百姓的「母親河」。 南濱渤海與黃海，西南與內蒙內陸河、河北海灤河流域相鄰，北與松花江流域相連。 這條河古代稱句驪河，現在稱遼河，清代稱巨流河。 影響中國命運的「巨流河之役」，發生在民國十四年，當地淳樸百姓們仍沿用著清代巨流河之名。 作者齊邦媛的父親齊世英──民國初年的留德熱血青年，九一八事變前的東北維新派， 畢生憾恨圍繞著巨流河功敗垂成的一戰， 渡不過的巨流像現實中的嚴寒，外交和革新思想皆困凍於此，從此開始了東北終至波及整個中國的近代苦難。 作者的一生，正是整個二十世紀顛沛流離的縮影。 本書嘔心瀝血四年完成， 作者以邃密通透、深情至性、字字珠璣的筆力，記述縱貫百年、橫跨兩岸的大時代故事。 獻給──所有為國家獻身的人。
臺中舊城生活博物館漫畫小書
文史☓旅遊☓地圖 帶著小書，來一場臺中舊城區的文化之旅！ 關於臺中舊城生活博物館 臺中舊城區的重要性包含空間結構及歷史文化的紋理，在一百多年間從清代聚落形成、劉銘傳建省城、日治時期都市計畫、鐵路通車帶來南來北往的人及商業鼎盛、又隨著街道狹小商業中心轉移後沒落，短短百餘年間累積了臺中城不同時期的歷史文化。臺中舊城區是臺灣第一個都市計畫的城市，舊城區內有許多興建於日治時期的騎樓街屋、歷史建築、古蹟、綠川、柳川等。我們期待以臺中火車站為中心向外延伸，串聯鄰近區域的文化資產，串連出一座城市博物館。 整個舊城就是兼具展示與生活的博物館，共享的文化與知識經濟是舊城未來永續經營的方向與願景，以舊城作為文本，進行策展、導覽、文創商品開發..... 目前已累積「宮原武熊的一天」、「和平日報：二七部隊」、「臺中公園-前世今生」、「1960's 綠川點點滴滴的日子」4本漫畫小書作品。 你可以如何進入「臺中舊城生活博物館」？ ■購買漫畫小書，跟著漫畫角色走讀舊城區。 ■下載「臺中舊城生活博物館」解鎖舊城任務，獲得舊城限定角色人物。
閩臺區域社會研究
本書大體上分為社會、文化和文學三個部分，從慣習和鄉約分析閩臺文化的同一性和差異性；從地域歷史人群透見閩臺區域社會的一體性；從學術傳布、語言推廣論述中華文化由中心向閩臺的漪動。具體包括：〈明清鄉約制度與閩臺鄉土社會〉、〈試論明清時期的閩臺鄉約〉、〈分爨析產與閩臺民間習慣法〉、〈從劉家謀詩看道咸年間臺灣社會之狀況〉、〈清季駐設福建的外國領館和外國領事〉、〈地域歷史人群研究：臺灣進士〉、〈清代臺灣的幕友〉、〈廈門大學國學研究院與泉州歷史文化研究〉、〈福建協和大學與福建文化研究的學術傳統〉、〈一九四五至一九四八：福建文人與臺灣文學〉、〈魏建功等「語文學術專家」與光復初期臺灣國語運動〉、〈語言的轉換與文學的進程〉、〈文學的周邊文化關係〉等十八篇。
圖解台灣史更新版
認識台灣歷史軌跡、重新發掘精彩風貌 台灣從史前時代就開始有人類活動的蹤跡，但十六世紀前的台灣就如同一個位居東亞海上的世外桃源，維持孤立。十七世紀，歐洲人發現新航路後，台灣因此成為歐亞海路貿易的往來據點。 清朝時，大批漢人移民來台，並將中國傳統社會與文化元素移植到台灣，然而台灣卻孕育出一個與原鄉不同、具有本地特性的社會。到了十九世紀末，西方列強大舉向東亞擴張，台灣也在中日甲午戰爭後割讓給日本，在日治時代間接承受西方文明的現代成果。當第二次世界大戰結束，中華民國進入台灣，在政治、經濟、社會、文化等各方面邁向另一里程碑。 從荷蘭、清朝、日本、原住民，政權更迭及人口組成的改變，形塑出豐富而獨特的風土民情。《圖解台灣史》更新版共十一個篇章，以精練易讀的文字、豐富有趣的資料，配合簡明活潑的圖解，帶讀者認識台灣的歷史，揭露不同時代台民的生活面貌。當我們了解這塊土地的過去，對現狀與未來會有完整的認識與見解。
最後的二條一：1991叛亂的終結
☆ 用漫畫把台灣找回來 ☆ 【漫談台灣——通往黎明的路上】系列漫畫第二彈！ 台灣始終在漆黑又塌陷的洞窟裡，僅以殘存微光徒手搬運石塊， 試圖在黑暗之中尋找歷史的真相。 人權、自由、台獨皆無罪 大學生的車頭佔領行動 台灣解嚴後捲入惡法「二條一」的獨台會案 冠華始終不懂為什麼阿公的個性會整天疑神疑鬼，吃飯時都必須緊閉門窗，也不懂身為火車站務員的父親，時常訓誡著絕對不要碰政治。直到冠華參與了大學社團的讀書會，翻閱了史明的台灣人四百年史……。 五月九日，中華民國政府調查局違法逮捕了陳正然、廖偉程、王秀惠、林銀福，指稱他們受到史明的資助，在台灣發展獨立台灣會的組織，並以懲治叛亂條例第二條第一項起訴四人，最重高達死刑，此舉令社會嘩然。 冠華與社團同伴立刻聚集在中正廟靜坐抗議，隨後又展開罷課行動，到了五月十五日便升級行動，串聯各大學罷課的學生，匯集在新落成的台北車站，高舉「廢除懲治叛亂條例、反對政治迫害」的訴求布條進行靜坐抗議。 在社運界、知識界、政治界的奔走努力與輿論壓力下，兩天後立法院火速廢除了懲治叛亂條例，並釋放了四人。結束行動的冠華，見到原本漆黑的家中也迎來久違的明亮…… 本書特點 ☆從「無花果打字行」到《台灣人四百年史》，那年無法讀台灣史的日子 90年代是個還無法自由閱讀任何台灣史的日子，發生於1991年的「獨台會案」，似乎可以簡化脈絡解釋成因為觸碰台灣獨立等敏感議題的「台獨案」，但也可以視為中華民國政府的情治機關對台灣民主浪潮與知識份子最後的反撲。而《最後的二條一：1991叛亂的終結》這本漫畫，就敘述著當時台灣90年代大時代下的小人物，主角在大學社團讀書會接觸台灣史，被政府迫使須面對歷史、政治、人性的選擇。其中參雜著解嚴、刑法一百條、史明、台灣人四百年史、親情理念衝突、台北車站佔領行動、自由、民主、人權還有些許的台灣獨立…… 這是一本試圖把「獨台會案」梳理成較輕鬆但不失去史實考證的台灣歷史漫畫。以事件聲援者的視角，去凝視台灣從1949年戒嚴至1987年解嚴後，台灣老中青三代面對白色恐怖、政治話題、台灣歷史的不同態度，以及如何在解嚴後去面對台灣的新生社會。更希望藉由《最後的二條一：1991叛亂的終結》，讓親子間促膝交談、同儕間傳遞學習、師生間傳承教育、社會間展開對話，台灣的歷史與社會才能夠繼續向前走。 ☆兼具歷史、編劇、漫畫、考據四位一體的輕．小．書 歷史層面：選擇了台灣近代可能會以「二條一」唯一死刑判刑的「獨台會案」做為故事主軸出發；編劇層面：藉由「獨台會案」的史實基底，進行故事發想，以聲援者的視角進行敘事，再擴充成完整的改編劇本；漫畫層面：以輕鬆易讀的漫畫媒介改編「獨台會案」，並由專業漫畫家親手繪製，重現台灣90年代的台灣街頭景致重現眼前；考據層面：經田調人員根據史實，並專業考證台灣當年的時空背景，從服裝、飲食、情境、交通工具到日常民生用品皆一一琢磨考證。 《最後的二條一：1991叛亂的終結》將過往的歷史事件，進行基於史實的事實改編與專業田調考證，且又不失輕鬆易讀的漫畫形式，把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。 ☆一本獻給「解嚴後世代」與「天然獨世代」無記憶時代的漫畫書 時序回溯到大約30年前的台灣，肅殺氣氛漸緩的90年代，街頭擁有自由的氣息、處處充滿著新奇有趣的事物、歷經完野百合學運、政治也逐漸鬆綁、即將進入網路世代、人們心中懷抱著未來新希望，然而尚有一條惡法「二條一」致使台灣無法實質脫離戒嚴。 《最後的二條一：1991叛亂的終結》的故事背景就發生在這樣的時代，一個解嚴後世代與天然獨世代處於呱呱墜地、尚未懂事甚至從未知曉的年代。這本書藉由漫畫形式凝視過往錯誤、述說歷史事實、傳達台灣意識，喚起過去的歷史事件，與新世代的歷史傳承義務，並試圖以漫畫形式傳達出台灣自由、民主、人權以及台灣獨立的重要性。 《最後的二條一：1991叛亂的終結》僅獻給現在正享受著自由、人權、民主的「解嚴後世代」與「天然獨世代」，期望該世代的青年，能帶領台灣走向未來正確的道路。
全島總罷工：殖民地臺灣工運史
「同胞須團結，團結真有力！」 看百年前的臺灣勞工們，如何以超絕的行動和策略， 跨廠場、跨職業，全島總罷工，向惡老闆說「不」！ & 自己的幸福自己爭，日治時代工運這樣搞── & 「景氣差？不如自己做頭家！」 經濟不景氣，老闆要減薪？罷工的新竹木工們開設另類工廠，不勞動者不准過問工廠營運。薪水自己定，生意沖沖滾（tshiâng-tshiâng-kún）！ & 「有工賊？來去他家吃一餐！」 高雄工人簽約協議組成「食飯隊」，罷工中如有違約或擅自復職的工賊，必須負擔其餘罷工者的生活費。一起到復職工人的家裡吃好吃滿！ & 「要降租！臺南房東嚇破膽！」 世界經濟大恐慌，收入銳減，失業風行。臺南有由勞動者、貧民組成的「臺南借家人協會」，甫成立便有屋主聞風惶恐，主動降租！ & 本書作者蔣闊宇以日本統治臺灣五十年間的新聞資料為本，逐筆整理與勞資爭議、工運事件相關的紀錄，重新編織出一套百年前臺灣工人們的「工運故事集」。不同於過往史觀往往繼承殖民者的「煽動敘事」，也不同於民族主義者側重抗日、民族認同，而將勞工視為面目模糊的被領導階級，本書致力於回到歷史田野，重新發現並建構臺灣勞工階級的主體性與能動性，探討臺灣工人們如何透過跨廠場、跨產業的合縱抗爭與罷工，影響了知識分子與左右兩翼工運集團的路線與主張，從追求個人幸福的前提出發，進而尋找整個勞動階級的共同出路。 & 一九二○年代的殖民地臺灣工運史，可以帶給當代臺灣哪些啟示和體會？和百年前的臺灣工人們一起重返這場屬於庶民的戰鬥，在不同的時代，寫下抗爭的硬道理。 & 本書特色 & ◎中研院台史所副研究員林文凱專文推薦 ◎首部日本時代臺灣勞工運動故事集 ◎附《臺灣日日新報》大型勞資爭議報導一覽表 & ※本書獲國家文化藝術基金會贊助出版 &
泰雅生活誌：泰雅耆老口述歷史
記錄復興區泰雅族耆老們如何在那個動盪的時代， 順應變遷，演繹出獨有的生活型態。 2018年作者楊馥祤因綠際會拜訪復興區泰雅族十位耆老， 以口述歷史方式記錄了泰雅族人因應時代而演繹形成的生活型態如： 祖訓規範、嫁娶文化、教育、禮俗、傳統工藝等的變遷與轉變。 因感悟歲月無情地摧折了耆老們的容顏與記憶， 為了不讓過往美好的泰雅文化最終只能被黃土埋葬， 2019年開始著手整理、編輯、重新書寫口述歷史文稿， 期望能留下祖輩珍貴、值得紀念的泰雅舊時光。 本書特色 1.訪談泰雅族耆老留下最珍貴的第一手百年泰雅歷史生活誌。 2.口述記錄泰雅族因應時代而演繹形成的祖訓規範、嫁娶文化、教育、禮俗、傳統工藝等的變遷與轉變。
錢復回憶錄．卷三：1988－2005台灣政經變革的關鍵現場
時間不一定能還原真相，但《錢復回憶錄》能！ 躬身入局，為國拚搏四十載 遍歷外交與政壇風雲祕辛 外交是什麼？ 錢復說：就是一個字——「信」。 深入國際外交與國內政局每個折衝關鍵現場， 帶你看見政治上的糾葛與背叛、耕耘與誠信。 錢復承繼父親錢思亮的家學，自幼受大師胡適、傅斯年等人親炙勉勵，學貫中西。素有「外交才子」之譽的他曾任蔣中正總統的英文口譯、蔣經國總統的王牌駐美代表。當台灣歷經退出聯合國、中美斷交、解嚴等政治外交衝擊後，錢復受命在1988年返台，於李登輝任內擔任經建會主委、外交部長和國民大會議長，後又在陳水扁任內擔任監察院長。在這段台灣轉型的關鍵時刻，經歷了萬年國會的終結、股市狂飆、社會運動風起雲湧、拉法葉採購弊案、直接民選總統、李登輝康乃爾行、第三次台海危機、廢省和三一九槍擊案等重大事件。 本書由錢復親撰，以宏觀角度爬梳台灣在1988-2005年間的關鍵政經及外交發展，內容依據他歷年工作所累積的文件、函件、筆記以及日記，加上親身參與的聽聞與對話，經過近15年的撰寫，克服中風復健等歷程，終於完成這本珍貴的回憶錄，以第一手史料及觀點，並收錄近百幅珍貴照片，呈現大時代變革下的歷史樣貌，想要深入了解台灣如何走過民主轉型和外交風暴的讀者不容錯過。 ★遭遇中美斷交危機，孫運璿說： 「你是最後一張王牌。」 ★駐美五年，扭轉外交劣勢，蔣經國說： 「大成功，恭禧你。」 ★面對國內政局紛擾，李登輝說： 「你在美國的基礎已經打好，我希望你來接任行政院。」 ★三一九槍擊事件後，陳水扁說： 「希望你來擔任特調會主席，全權主持調查工作。」 繼中美斷交的血淚現場後—— 永遠優雅的外交才子錢復，再度帶大家一起回顧 1988-2005年的驚濤駭浪： ‧經建會主委 1988年7月22日～1990年6月1日 ‧外交部長 1990年6月1日～1996年6月10日 ‧國民大會議長 1996年7月8日～1999年1月13日 ‧監察院院長 1999年2月1日～2005年2月1日 一起見證台灣如何走過奮發圖強的關鍵年代。
來自清水的孩子 Son of Formosa 1：愛讀冊的少年
有黑暗，但仍舊有光亮； 歷經磨難，卻始終充滿力量。 & 台灣版《茉莉人生》，從平凡的小人物故事，窺看台灣重要的近代史； 媲美《在世界的一隅找到我》，以簡明優雅的畫風，溫柔填補台灣人的歷史傷痕。 & 本書主人翁蔡焜霖，出生於1930年代的台中清水，經歷過日本統治、國民政府來台、白色恐怖到解嚴後等時期。 & 他作過學徒兵，是台中一中品學兼優的好學生；因參加讀書會，他被羅織「參加非法組織」罪名，遭判刑10年、囚於綠島。出獄後，他於出版社和廣告公司任職；在出版審查極為嚴格的時代，他放棄高薪，創辦了保留台灣漫畫香火的《王子》兒童雜誌，並協助偏鄉的紅葉少棒隊至台北出賽，促成紅葉傳奇。退休後，則積極參與白色恐怖平反運動，推廣人權教育，是人人口中最親切、敬愛的「蔡前輩」。蔡焜霖漫漫的人生足跡，鏡射出近代台灣的縮影——有黑暗，但仍舊有光亮；歷經磨難，卻始終充滿力量。 & 《來自清水的孩子》是蔡焜霖的生命故事首次以「漫畫」呈現，由台東大學兒童文學研究所副教授游珮芸和長期創作繪本的周見信共同創作。 & 簡明優雅的筆觸和華、台、日語三種語言的運用，揉合悲歡離合，並靈巧地將時代再現。生動的情節、細膩溫柔的敘事，既展現小人物對大時代的無法控制，又突顯主人翁的恆毅。本書亦邀請台文作家鄭順聰擔任台語對白顧問、暨南國際大學歷史系助理教授翁稷安擔任歷史顧問。 & 《來自清水的孩子》共有四冊： & 第一冊. 愛讀冊的少年 & 1930年代，日本統治下的台中州清水街，小男孩焜霖在童謠和圖畫書的陪伴下無憂地成長。然而，戰爭焰火逐漸沸騰，遊行、空襲、徵召......誰也無法置身於外。終戰後，這個認真學習ㄅㄆㄇ、熱愛讀冊的少年，以為總算迎來安穩生活，怎麼知道，更巨大的黑暗正在前方等著他......。 & 第二冊. 綠島十年 第三冊. 王子時代 第四冊. 化作千風 &
遙想當年台灣：生活在先住民社會的一個日本人警察官的紀錄
作者青木說三，生於明治三十八年（1905）。他在二十三歲那年獨身來到臺灣，自昭和三年（1928）至昭和二十一年（1946）期間，於臺灣臺東廳里壠支廳管區內（現臺灣臺東縣關山鎮）擔任基層警察官。他在四十一歲時攜家返日，繼續從事警察的工作。並在沉澱二十年後，以三個月的時間完成這本十八年的回憶錄。 & 本書按著歷史時序，以戰爭情勢及作者職務轉任為分段，透過殖民者的視角，從治理政策、重大事件、先住民文化觀察、家庭生活與趣聞、戰時社會狀況，生動真摯地記述了作者在東臺灣生活工作十八年的所見與心境。翻閱書本之際，有如親臨一趟日治時期東台灣山區的警備道路及駐在所，對於理解當時社會背景深具歷史意義。
遙制坤輿：蔣介石手令與批示
手令指的是蔣介石親筆手書或簽署的命令，對象則由軍事委員長侍從室長官陳布雷到中央訓練團教育長王東原重慶市長賀耀組等等不一。這些手令雖不一定是循正常管道發出的命令，對收受令者仍具有一定的拘束力。 從手令內容，可以反映出蔣介石本人的關懷所在。例如1942年蔣介石對重慶市長賀耀組的手令，指示他特別注意重慶市區的街道清潔，並建設垃圾坑、公共廁所，指定清掃人員及督察人員等。蔣介石在意的問題，以及所見聞應改善的狀況在手令中一再地出現。本書讀者面對這些蔣介石親自決定或者拋出問題想法的手令，有些內容讀來或覺瑣碎細微，可能會萌生懷疑：為什麼蔣介石大小事都要管？或許蔣介石終其一生也都在拿捏分寸與思考其中分際，我們也由此可見中央領袖眼中所見民國中央及地方政治社會的鏡象。
歷史、藝術與台灣人文論叢(18)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史(特贈「日治臺北市區計畫街路並公園圖」)
一座城市，總少不了公園 & 都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年 & ◎特別贈送： 1932年日治「臺北市區計畫街路並公園圖」 「臺北公園系統」古今對照賽璐璐透明片 & ●1932年一張都市計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路 ●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷 ●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識 & ◇為什麼臺灣會有公園？ &大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。 & 日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！ & ◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味 &公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。 & 此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。 & ◇隨歷史變遷的公園命運交響曲 17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。 & 不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。 & ◇體檢台北公園，我們還可以這麼做 &本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
46：1949白色恐怖的濫觴
☆ 用漫畫把台灣找回來 ☆ 【漫談台灣——通往黎明的路上】系列漫畫第一彈！ 二二八事件後的勇敢抗暴 台灣白色恐佈的起始濫觴 軍警闖入校園大規模濫捕學生的四六事件 ◎關於本書◎ 島嶼吞噬悲傷，土地掩埋記憶；悲傷不曾存在，記憶只成回憶。 柯景耀與黎元君在孩童時目睹過二二八時菁英被槍殺的場景，兩人久久無法忘懷。多年後兩人分別進入台大以及師範學院就讀，他們結識許多學長姐與志同道合的朋友並參與社團，而柯景耀也與同鄉玩伴陳碧瑛墜入愛河。 3月20日，柯景耀與黎元君共騎一台單車，被警察攔下後帶回警局遭到毒打。消息一出後，數百名學生包圍警局，提出釋放兩人以及五大訴求，最終警方只釋放了兩人。隔日，一千多名學生再次走上街頭包圍警局請願，最後警方因人數壓力向學生道歉，但此次包圍行動已驚動中華民國政府當局。 4月6號，陳誠命令彭孟緝立即逮捕學生，並要求被神格化的傅斯年校長與通盤配合政府的謝東閔院長不要干涉逮捕行動，兩人皆間接成為大逮捕行動的幫兇。 日後，柯景耀與黎元君在四六事件後分道揚鑣，陳碧瑛也受到牽連。就此，三人走上不同命運的道路……。 本書特色 ☆台灣老中青三代皆需面對的歷史事件 「四六事件」常年封存於老一輩不敢談、中生代不想管、新生代不知情的悲慘命運，而《46：1949白色恐怖的濫觴》這本漫畫，就背負起揭開「四六事件」神秘面紗的重大使命。漫畫故事訴說在二二八事件後，台灣有一群學生勇敢抗暴的事蹟，但也於此次事件後，開啟台灣白色恐怖慘痛的無間地獄。 這是一本試圖把「四六事件」梳理成輕鬆但不失去史實考證的台灣歷史漫畫，藉由《46：1949白色恐怖的濫觴》，讓親子間促膝交談、師生間傳承教育、社會間展開對話，台灣的歷史與社會才能夠繼續向前走。 ☆兼具歷史、編劇、漫畫、考據四位一體的輕．小．書 歷史層面：挑選了台灣歷史較鮮為人知的「四六事件」做為故事主軸出發；編劇層面：藉由「四六事件」的史實基底，進行故事發想，再擴充成完整的改編劇本；漫畫層面：以輕鬆易讀的漫畫媒介改編「四六事件」，並由專業漫畫家親手繪製，令台灣40及50年代的生活景致重現眼前；考據層面：經田調人員根據史實，並專業考證台灣當年的時空背景，從服裝、飲食、交通工具甚至政府官員的言行皆一一琢磨考證。 《46：1949白色恐怖的濫觴》將沉重的歷史事件，去進行基於史實的事實改編與專業田調考證，且又不失輕鬆易讀的漫畫形式，把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。 ☆未來轉型正義的必經之路 一本匯集歷史事件的漫畫，將是以台灣歷史社會事件出發，《46：1949白色恐怖的濫觴》藉由漫畫形式凝視過往錯誤、述說歷史事實、傳達台灣意識，喚起過去的悲痛記憶，與新世代的歷史傳承義務，並試圖在漫畫中隱喻著轉型正義的重要性。 《46：1949白色恐怖的濫觴》絕對是認識轉型正義、了解轉型正義、面對轉型正義的入門最佳選擇。
跨域青年學者台灣與東亞近代史研究論集：第四輯
摘錄自李福鐘＜編者序＞ 由國立政治大學台灣史研究所、中央研究院臺灣史研究所、日本東京大學總合文化研究科、日本一橋大學社會學研究科、日本立命館大學文學院所聯合舉辦的「第四屆台灣與東亞近代史青年學者學術研討會會」，已於2019年3月23日及24日假國立政治大學法學院國際會議廳舉行，共有來自台灣、日本、中國及德國共二十位年輕學者或博士研究生發表論文。二十位論文發表人的作品，主題涵蓋台灣近代政治史、原住民族史、社會經濟史、文化教育史、文學史、日本近代史、以及中國近代史等，林林總總，蔚為盛況。由此可見，經過政治大學台灣史研究所十餘年之努力，不論台灣、日本、中國或歐美學術領域之新生代台灣史研究者，率皆以參加每年春天在台北舉辦的「青年學者國際研討會」為個人之學術重要經驗。
西螺大橋：我的父親李應鏜
見證經濟奇蹟之前的社會力與公民意識 今日的生活奠基在無數前人的共同奮鬥之上 這是西螺大橋推手李應鏜的故事，也是成長於一九三○年代，在後來的歷史中，長期被消音的臺灣地方士紳的故事！ & 一九五三年一月二十八日，當時人口只有三萬七千人的雲林西螺鎮，湧進了八萬名遊客，都是為了見證西螺大橋的開通！ & 彼時這座橫跨濁水溪嶄新綠色大橋神氣極了！當時她是遠東最長（1939.03公尺），也是世界第二長的公路大橋，僅次於美國舊金山的金門大橋，從續建到完工，都是臺灣交通史上值得喝采的記錄，也是臺灣、美國、日本和菲律賓四國合作的宏偉工程。 & 還有更重要的意義，藉由為興建西螺大橋而辛勤奔走的李應鏜之口說出，他說：「這是臺灣南北暢通，經濟效益的第一炮！」 & 從日治的殖民政府到戰後的國民政府，不管是誰統治臺灣，永遠不該忘記的是踏實活在這塊土地上的子弟，總有人努力打拚，精進充厚自己，再貢獻所學於世，只為了讓家鄉變得更好一點。 & 李應鏜出生於雲林西螺的書香世家，京都同志社大學經濟系留學歸國後，致力於參與地方事務，光復後曾任台南縣參議員、西螺鎮長，在白色恐怖時代為營救年輕人挺身作保，亦曾遭誣陷逮捕，所幸因蔣緯國的搭救才全身而退。一生風骨，為興建西螺大橋鞠躬盡瘁，為了還原父親生命全貌，作者李雅容動員整個家族的力量回溯記憶，親自踏訪他走過的路、讀過的書、寫過的請願信和公文函，將成千上萬張的照片、證件、信札、藏書和剪報，梳理成十七萬字翔實傳記，完整記錄李應鏜的一生，也為戰前戰後的臺灣政治、社會史，補上鮮活的影像。 本書特色 一九三○年代的臺灣曾有富裕昌盛的一面，不是戀舊或炫富，更不願被刻意忽視，《西螺大橋》誠實且生動地還原了那個時代的風貌。 見證一九三○到五○年代，臺灣地方士紳的政治社會參與歷程。 文史學界書評 & 李應鏜先生的生命歷經兩個政權的傾軋，一方面反抗，一方面又為了尋求同胞更大的生存空間，而必須不斷與當權者協商。書中李應鏜先生營救白色恐怖中被牽連友人的段落，不僅展現了他生命的韌性，也帶領我們觀看在那個時代，臺灣人如何在威權統治下奮力生存。－－鄭麗君（文化部長） & 這是長期被消音的臺灣地方士紳們的故事。－－許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長） & 一方面娓娓地道來家庭、親情，卻又出入時代、社會，讓人得以立體地理解李應鏜這個台灣西螺地方的新時代名望家，甚至二十世紀前半葉台灣歷史一個非常鮮明的剖面。－－吳密察（國立故宮博物院院長） & 雖然是以「西螺大橋」為書名，實際上是寫一個臺灣人從日治時代生長、求學、就業的生活經驗，以及戰後歷經二二八、參與政治、建設地方的生動故事。－－陳儀深（國史館館長） & 擦亮西螺大橋的勳章！－－鄭邦鎮（國立臺灣文學館前館長） & 這是一本為人子女用真誠孝心寫出來、見證時代的大河鉅著。－－魚夫（作家） &
突破與堅守：洪其璧教授八秩華誕祝壽文集
科技官僚的風範，深耕愛土的情懷 見證台灣衛生試驗的交集與傳承 洪其璧教授於1940年出生，歷任衛生署藥物食品檢驗局局長、預防醫學研究所所長，致力於提升衛生機關的檢驗專業及研發能量，突破僵化的人力進用制度與陋習，奠定現在衛生福利部食品藥物管理署及疾病管制署堅強的科技基礎。 洪教授於專業科技的貢獻外，也有強烈的本土意識，曾為建國黨中官位最高的黨員，由公務機關退休後，轉任教於長榮大學，於該校主辦「台灣主體性大學教育研討會」，催生台灣研究所成立。退休後也積極參與各項守護台灣的運動。 本書由洪教授自述其生涯故事，也邀請同事、摯友撰文回顧評述，能由本書一窺台灣70到90年代衛生界專業文官的抱負與努力。
俠義行：跨界與傳承-蘇其康教授榮退紀念文集
蘇其康教授生於廣東，成長於香港，在臺四十餘年。先後任教中山大學、靜宜大學、文藻外語大學與高雄醫學大學，除授課外並兼負系主任、院長、校長等行政職。一生作育英才無數，學術成就卓越，著作等身，是臺灣外文學界中古英國文學領域的先驅，並創立「臺灣西洋古典、中世紀暨文藝復興學會」。& & 文集分三部分，一、收錄「蘇教授榮退研討會」上所發表的部份論文，論文論術對象由古羅馬詩作到臺灣文學，正足以彰顯蘇教授的學術關懷；二、門生故舊對蘇教授的感恩與敬意的散文隨筆；三、精彩的訪談與演講，完整地呈現蘇教授的學思歷程。此榮退文集代表著眾多同儕與後進的寶貴心意，希望藉此讓讀者看見蘇教授畢生在學術界與教育界傳承上的貢獻。
復興贅筆：蔣介石事略稿本補遺
蔣介石「事略稿本」刪節材料，重新補遺 1939年，軍事委員會委員長蔣介石授意侍從室第二處主任陳布雷編纂「事略稿本」，陳布雷於是聘來了浙江奉化著名文人王宇高、袁惠常、孫詒三人擔任編纂工作。這三位秘書被合稱為「奉化三先生」，他們選錄抄擷日記、電文、報告等，以時間為經，編寫出蔣介石歷年的大事紀。其中孫詒在編纂之餘，又將未收錄於「事略稿本」中的文字，另行編纂為「復興贅筆」。 復興贅筆共有八卷，內容收錄有時如戰爭紀錄，描寫蔣介石在各大小戰役中之指揮與決策，有時像口述訪談，記述蔣介石與師友如陳其美、戴傳賢等人之往來，另外還有些帶著點奇聞軼事的意味。這些內容為何不收錄「事略稿本」，我們不得而知，但本書無疑是根據蔣介石個人真實史料編纂而成，確可提供蔣介石其人的另一側寫。
反攻與再造：遷臺初期國軍的整備與作為
1949 年蔣中正退守臺灣後，不斷昭告國人「毋忘在莒」，呼籲「一年準備，兩年反攻，三年掃蕩，五年成功」，積極整軍經武，策劃反攻。「反攻」相關字句隨處可見，成為1950、60 年代臺灣民眾的共同記憶。惟因各種條件的限制，「反攻復國」終成畫餅。 && & 本書運用大量軍方檔案及蔣中正個人資料，詳考1950 年代各個不同階段制定的反攻大陸計畫，檢視各反攻計畫的準備、成案、執行，勾勒出「反攻」的實質，從實務的角度審視蔣中正的反攻決心與實際準備，分析反攻計畫何以無法實踐。為了完成反攻大業，需進行國軍的「再造」，重建政工制度、整編來臺部隊、加強各級軍官教育訓練，並以東南沿海島嶼突擊作戰與滇緬邊境游擊作戰，兩個地區的軍事行動，作為反攻行動的嘗試。作者透過軍事理論與實務經驗，深入的論述，瞭解一個真實的「反攻大陸」，不僅是口號，更是具有信念與目標的行動。外界對反攻一事咸多譏評，本書對此將有新的啟發。
奔流的樹葉：杜祖健與毒物共舞的人生
我曾經變更過三次國籍， 就像一片飄流在急流中的樹葉一樣，到處為家， 壓倒性的政治浪潮所引起的命運變異， 往往超越個人所能掌控。 杜祖健是台灣第一位醫學博士杜聰明的三子，出生於日治時期的一九三○年，在台灣生活二十四年之後，赴美攻讀學位，從事蛇毒研究，經常受邀到世界各國演講，並協助美國政府處理毒物問題；一九九四年〜一九九五年參與解析日本奧姆真理教使用沙林毒氣的科學證據，因而獲得日本天皇授予「旭日中綬章」，也成為世界各國爭相邀請商討毒物恐攻政策的諮詢對象。 & 杜祖健歷經日治時期、國民政府時期的台灣生活，以及之後的美國學術生涯，親身見證了二戰的空襲、戰後初期的政治社會亂象，以及毒物作為化學武器的恐攻威力等，其波瀾壯闊的一生，不僅是台灣歷史的縮影，更是世界防堵毒物恐攻的重要一環。
臺灣植物寫真照片(精裝)
本書主要收錄三大部分，依出版年代排序為《臺灣園藝カレンダー》、《台灣の植物》與《臺灣植物寫真照片》。《臺灣園藝カレンダー》由農學專家志佐誠（1902-1983）撰述，主要介紹臺灣的花卉、果樹、蔬菜之栽培及其時節；《台灣の植物》則由自然史的研究專家堀川安市（1884-1970）所撰寫，對於了解臺灣的花卉、果樹及植物具有導覽解說之功。而《臺灣植物寫真照片》為博揚文化社長楊蓮福私藏相關珍貴照片數十張。
不默而生：槍響後的發聲與抵抗
二二八事件73週年．共生音樂節2020專冊 今年（2020）的共生手冊書名為《不默而生：槍響後的發聲與抵抗》，主要是以青年學生的角度書寫，回顧台灣社會面對二二八事件、白色恐怖乃至於推行轉型正義過程中所遇到的困難與挑戰，呈現當時威權體制下的不當對待，同時也反思公民所展現的能動性。 威權時代下的國家暴力，恣意侵害他人生命權與自由權的公權力，成了時代的悲歌，然而，回歸行動者的角度，台灣人民不只是國家暴力消極的受害者，更是面對強權體制下積極的抵抗者。 本書將我們所欲關注的面向，分成「二二八的時代脈絡」、「二二八的發聲與噤聲」、「二二八與文學」及「二二八於當代的連結」四個主題，紀錄在如今這個眾聲喧嘩的時代，共生音樂節如何去理解二二八事件的意義。
圖說清代台北城(風華金典藏版)
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人三大著作壓軸 ◎了解清代台北城建築的唯一選擇 ◎邱博舜（台北藝術大學建築與文化資產研究所副教授）、顏忠賢（實踐大學建築設計系教授）專文推薦 & Ë裝幀設計特色：典藏版以青花底襯精細建築繪圖，絳唇紅燙金呈現清代台北城風華，方背精裝完全展開，跨頁手繪圖一覽無遺。 台灣首善之都台北城，150年前並不存在；台北城的初始建設得追溯到中法戰爭，在隆隆砲火聲中，一磚一瓦慢慢築起。本書以史料為基，細心還原歷史現場，深入淺出勾勒清代台北城的建設始末、發展及風華。 萬事俱備，只欠東風 台北盆地建城前，已經充滿蓬勃的市井活動，街巷熱鬧雜沓，自然而然發展出來豐富又多元的建築樣貌，如：土埆厝、磚砌合院、街屋、寺廟、書院。後因淡水開港通商，引進商館、領事館、洋樓、倉庫、教會等西式建築。泉州人在大龍峒建造的「四十四坎」街市與漳州人在今日士林一帶建設的「八芝蘭城」，儼然就是功能完整齊備的迷你城池，道路規畫井井有條，排水措施和防禦功能無不一應俱全。 選址、築牆、看風水 在這樣的背景下，清政府進行台北城的規畫與建造時，並沒有遵循「先有街市而後築城」的慣例，而是另行選定城池位址，然後才大興土木，構築城牆與城門，城內的道路規畫更經過審慎的風水考量後才擬定，讓台北城得以成為一座方正完整的城池。 繁華鼎盛的清代台北城 從選址、籌畫、開工興築到落成，台北城經歷道路重劃與中法戰火的波折，最終在劉銘傳親自坐陣下，成為台灣現代化建設的典範。讀者透過七十五幅細膩的手繪圖，一一走過西式城堡、平埔族聚落、漢人農村合院，再遊逛繁華的商店街屋、淡水洋樓。從設置台北城到興建公共建築的歷史場景中，穿越時空，來一趟清代台北城之旅！
血統的原罪：被遺忘的白色恐怖東南亞受難者
「雖然你是外國籍，但你流著中國人的血， 所以你是中國人！」 & 白色恐怖──在台灣歷史上的一個巨大的集體創傷，有不少東南亞「華僑」同樣遭受黨國機器所迫害，他們沒有「中華民國國籍」，卻只因著「大中華民族主義」以及「血統主義」的論述，枉受好幾十年的酷刑以及牢獄之災，造就了這些東南亞受難者一輩子的傷痛！ 而這些東南亞的受害者的故事，有許多未被世人所知，更因為「省籍對立」之故，漸漸地被遺忘在歷史的潮流之中── 在轉型正義的路上，或許我們更要破除「省籍對立」， 修復記憶、揭露真相，才能彌補歷史的傷口！ 本書首度跳脫「反共」及「反獨」的論述框架，重新爬梳「白色恐怖時期」的歷史脈絡 透過作者詳盡的史料分析以及與受難者的訪談，以嶄新視角檢視黨國時期國家如何透過民族主義的論述，以及黨國時期下的中華民國與東南亞華人受難者之間的關係。透過受難者的親身經驗，更能了解中華民國與東南亞國家的外交關係、主權國家觀念之差異，以及反共產黨與海外華人國族認同變遷的歷史。
漫步左營舊城：歷史地圖集
左營一直被視為高雄最具文化潛力的地方， 說起左營，你最先想到是什麼呢？ 是風光旖旎遊人如織的蓮池潭；還是環繞在潭邊一間間的大小寺廟？是臺灣第一座土城——左營舊城（鳳山舊城）；還是記憶裡到處都是的海軍軍營跟眷村房子……？ 左營是高雄市區北部的一個大聚落，屬於開發較早的區域。 今日左營近海區域以左營軍港和海軍基地著稱，近代築港前原本是被沙洲封閉的淺海海灣，也就是所謂潟湖，這跟高雄港的天然條件是一致的，左營軍港的前身——萬丹港，就是建立在潟湖上。 左營做為臺灣南部的軍政中心，其象徵就是建築了鳳山縣城（1722 年初建，1826 年改建）。現代人會把舊城當作左營的一部份，但是在20 世紀初以前，其實左營只是獨立在舊城以外的一個庄頭，舊城和左營之間不能劃上等號，左營的範圍更不能投射到今左營區全境。 隨著高鐵、捷運的開通，這裡的一切似乎都發生了變化，有三鐵共站的新左營站，銀行商辦及住宅大樓林立，出現了多個大型購物中心……一起來一窺究竟吧！ ※本書為「再造歷史現場－左營舊城見城計畫」出版系列
台獨脈絡記（增訂版）
‧日皇領導東南亞「獨立」？ ‧蔣介石是天皇的救星嗎？ ‧台獨是從日本「分家」的嗎？ ‧日本掠奪糧食與二二八事變有關嗎？ ‧歐洲擴張史與美國如何稱霸世界？ ‧中國崛起史如何引起中美貿易戰？ ‧「日台一家」的淵源終結了嗎？ ‧台灣如何「維持現狀」呢？
查某人的二二八：政治寡婦的故事 二○二○年增訂版
讓女人的二二八經驗被看到， 讓影響及定位台灣歷史的二二八事件， 有女人發出的聲音； 也從這些堅毅台灣女人的生命經驗中， 得到力量、習得勇氣，不讓國家暴力再發生。 一本關於女人的二二八經驗，突顯了性別和政治、歷史間相互交織複雜的現象。 & 作者以生命史的方式來記錄這些因二二八政治屠殺事件，而變成寡婦的女人的生命悲劇，從活下來的女人的親身經驗來論述「女性與二二八」的關係。 & 這些聲音的出現，使得女性悲憤的一生，苦難的命運，以及無可湮滅的衝擊與傷害，終於得以自主於二二八傳統男人論述之外。 & 本書初版於一九九七年，經過二十三年的時光，書中所訪談的二二八寡婦早已陸續辭世，二二八議題的書寫也已擴及於各個面相，因此，在二○二○年增訂版中，除了原有的內容之外，作者沈秀華教授增加了新版序，也補進了〈受害家屬的受暴主體性〉，更深入地從受害者家屬的角度，剖析施暴者與受暴者之間的關係。期許增訂版的出版，不只是讓女人發聲，也要讓更多人從書中這些堅毅台灣女人的生命經驗中得到力量，習得勇氣，守護民主，不讓國家暴力再發生。
二二八前後 中國知識人的見證
匯集二戰之後中國知識份子的良心見證，解答二二八的歷史課題。 二次大戰結束後，中華民國政府代表盟軍接管台灣。台灣人民滿懷期待，迎接心目中的「祖國」。沒想到一年四個月後竟然爆發了二二八事件，一場大衝突引發一場血腥屠殺。這是怎麼回事？是什麼原因造成如此不幸？本書最主要的目的，就是希望在解答這些問題時，提供一些值得參考的史料與觀點。 & 本書以史料彙編、史料解讀的方式來進行。書中所收集的史料，清一色來自中國的知識份子的言論。他們之中，有的是記者，有的是作家，有的是學者，也有軍官。本書收集他們的言論，加以彙編整理，讓這些史料告訴我們戰後台灣的政治、經濟、社會……各種現象，以及存在的癥結，進一步述說二二八事件的爆發與經過，並透過來自中國的一些知識份子的見證，為我們解答二二八事件的歷史課題。
繪夢烏石：山海、平原與族群的交會之境，頭圍歷史寫生
知名插畫家「鉛筆馬丁」，以深情的文字與圖畫穿梭古今，娓娓勾勒深藏於內心，那個遺世樸真的美麗故鄉！ & 頭城是漢人在蘭陽平原第一個建立的開墾據點，亦是臺灣東部開發的起始點，因此又稱「頭圍」，當時是噶瑪蘭地區人口及商業之最，因其地處鎖鑰，是清代平原重鎮。位於頭圍的烏石港曾經帆檣林立、商賈雲集，掌握了蘭陽經濟命脈，是清代臺灣東部唯一正口，東北角最重要的貿易商港。 背倚雪山、面向大海、位於宜蘭最北端的頭城，是開發蘭陽及現代宜蘭人的源起之地，也是鉛筆馬丁心中最熟悉和依賴的美麗故鄉。 鄉愁未必都是愁，意念本身卻是美。 馬丁在《繪夢烏石：山海、平原與族群的交會之境，頭圍歷史寫生》中，透過蘸滿濃韻情思的筆觸，以及細緻生動、美不勝收的鉛筆素描，爬梳史料、揮灑想像。從原住民族的傳統領域、歐洲殖民勢力的入侵、漢人的移民與拓墾，一直到近代以來的環境變遷，馬丁帶著感性、浪漫和眷戀情愫，自在穿梭於山海之間，壯遊於時空的領地，並以未曾見識或想像的視覺經驗和角度，訴說、反思頭城這個美麗的所在，千百年來的歷史變化與文化意義。
林衡哲80回憶集
本質為醫、卻比各界人士更賣力推廣台灣主體文化的林衡哲，為開創「台灣文化新時代」而一生懸命，更將「台灣文藝復興」這龐大的目標視為終生職志，立志成為「台灣文化的傳教士」。 & 數十年來，他在海外政治文化圈積極活躍，致力推廣台灣文化運動，為達成「以文化認同整合海外台灣人」的理想，除了創辦「台灣文庫」外，更努力催生「台灣文化之夜」，率領四方專家學者巡迴全美十二大城，舉辦台灣文化講座；並舉辦盛大的「台灣名家演奏系列」音樂會，用動人的台灣音樂，為每個異鄉游子找回故鄉。 & 活躍文化圈的同時，他也與各界優異人士或深交、或擦身，文學家如楊逵、葉石濤、郭松棻；學者如林瑞明、夏志清、曹永和等；音樂家如蕭泰然、馬水龍等；政治家如郭雨新、陳定南、李敖；以及許許多多與他一起為台灣文化奮鬥的共識之士……林衡哲為他們譜寫出一篇篇真摯的篇章，傾訴懷念之情。 & 如今這位傳教士邁入八十歲的門檻，卻依舊一身傲然風骨站在這處人生高點，以全面周詳的角度，回顧自己數十年來在海外奮鬥不懈的經歷、人事，也為他最愛的故鄉台灣留下期許與建言。 各界推薦 李喬等十四位大師熱誠推薦 &
布農族四社神話與傳說：濁水溪上游祕境傳說
小矮人很厲害，他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭，躲在土裡面，有的躲在草叢裡，布農族人不知道他們藏身在那裡，他們會突然從樹上射擊布農族人，有時候從土裡面冒出來，也會從草叢裡面發箭突擊布農族人。 後來他們很像被關起來了，不知道是誰關了他們，也不知道他們被集中在那裡關起來，其後就不知道他們的下落如何了？ 早期的布農族人，深居在高山部落，過著自給自足的農耕狩獵生活。閒暇時用歌聲表達情緒，部落耆老也會以口耳相傳的方式傳述古老的的神話傳說故事，「小矮人消失的故事」即是其中之一。 本書深入調查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。而從口傳中也得知，各社族群的最初原生地及生活範圍、幻想世界與理想、哲學與思想等；知道祭祀活動的始末及對生活的影響、動物與布農族的密切關係、布農族人化解災難的能力等，可知其在族人的重要性。故為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。 本書特色 1.本書作者在濁水溪上游布農族的四個部落調查數十年，深入訪查的濁水溪上游四社部落(達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷)，皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。本書為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。 2.本書神話與傳說故事，有部分是作者與俄羅斯漢學家李福清(B.Riftin)教授一起採錄。李福清(B.Riftin)教授是國際知名的漢學家，在中國民間文學、古典文學、民間藝術等研究領域有非凡的成就。本書的採集成果極具國際上的價值與意義。
行走的台南史：府城的過往與記憶
府城的時空旅人之書，寫給故鄉的悠長情感與記憶。 & 該從哪裡開始認識府城，不如從一條街跟海岸線說起吧！ 從「赤崁」這個地名的源起，說到府城這片土地曾經有過多少的移民，數百年來這裡的景觀是怎麼變成現在這樣？從赤崁樓邊慢慢遠去的海岸線，又留下了什麼線索，讓人看到海洋在台南人身上留下的印記？ 出身府城、學習歷史學的蘇峯楠，對於故鄉有著超乎尋常的熱情。對他來說，府城的魅力來自於悠長時光中累積而成的點點滴滴，即使只是巷弄之間的一截老階梯，也是府城歷史的一份子。 他的文字裡充滿對台南的深刻觀察與感受，他的視線穿越時間，看見府城的古往今來。他必須寫下來，記錄那些重新發現、已經消失，或是習以為常的存在。 本書特色 ◎他用歷史學的訓練重新審視故鄉，踏實的走過珍愛的城市，並考據史料、傳說找尋記憶的源起。 ◎從抬眼所見的梅花、榕樹，腳下的階梯、磚石，到餐桌上的虱目魚和甜食，在台南的街道巷弄中隨手一指，他都有說不完的故事。 ◎跟著他的文字在大街小巷中穿梭，看到台南生活裡被歷史、文化緊緊包覆的歲月累積，感受台南人的深情與驕傲。
圖說日治台北城(緻雅銀典藏版)
發思古幽情、重現百年前的台北風貌 & ◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人傾力傑作 ◎緻雅銀典藏版 「這本書讓人見識了手工圖繪的底蘊力量與清淨知識，同時更是一本進入記實台灣這片土地，如何長出重要近代建築之林的簡易利器之書。」——林保堯（台灣佛教藝術專家、臺北藝術大學文化資源學院前院長） 詳實考證資料、重現百年前的台北風貌 一百多年前，清朝甲午戰敗，台灣成為日本殖民地，日本大軍接收台北城。雖然淪為殖民地，但做為日本治台首府的台北城，許多建設都是最優先，規模也是最大的。現存台北最有魅力的城市角落與日據時期的建設密不可分。 回首台北躋身現代都會的關鍵時刻 你知道嗎？台北的自來水和汙水處理系統是日本人引進的、總統府的原始設計並不是磚紅色、當年台北的三線道馬路井然有序又美麗寬闊，一點也不輸巴黎的香榭大道。隨著市區改正計畫公布，規畫道路網、鋪設鐵路、開闢公園與河堤、興築公家機關與官廳宿舍，台北也一天天更具規模，並自此奠定現代化基礎，成為一座摩登又現代的大城市。 150幅專業手繪圖、圖文並茂呈現台北之美 總統府、松山菸廠、北投溫泉博物館、青田街老屋、自來水博物館、中山堂、西門町紅樓、台大醫院、二二八公園、台灣大學、監察院、台北賓館……每一棟都是充滿故事的百年老建築，每一處都是台北最有觀光資產的珍貴所在。
台灣航空決戰：美日二次大戰中的第三者戰場
台灣視角，兩強衝突，無法置身事外的一場戰事 被歷史遺忘，唯一以台灣為戰場的重大戰役 台北空襲不是全貌，只是這場戰役的一部份 美軍對台實施轟炸行動長達10個月 本書喚起民眾對台灣航空決戰的完整記憶 日本因戰勝而佔領台灣，也因戰敗而撤出台灣。期間，由於日本人的銳意經營建設，台灣不但成為圖南飛石、南進基地，本身也變成不沉航空母艦，屏衛著南方戰略物資回運日本的海上交通線，也是日本絕對國防圈不可或缺的一環。無論從經略、政略或戰略角度來看台灣，它都是兵家必爭之地。太平洋戰爭末期的台灣航空決戰，驗證了寶島戰略價值的不可取代性。 由於對外勢力的擴張，台灣全島因此而要塞化、軍事化。太平洋戰爭期間，雖然台灣並沒有成為美日雙方島嶼爭奪戰的焦點，但是居於遠東戰略要津地位之台灣，仍然躲不開兵燹，慘遭連續十個月的狂轟濫炸。 台灣的戰略價值，凸顯了它在戰爭中的角色，但也因此帶給無辜百姓血腥的殺戮和家園破碎的結局。 在南太平洋節節敗退的日本，戰線已經來到「絕對國防圈」內。作為日本一方的台灣，當美國準備實施接近本土的最後階段作戰時，在登陸與否規劃中，一度被美軍作為必須要考慮的目標。這也就是「堤路行動」發想的背景。即使美軍明知要付出慘重的傷亡，還是擬定了登陸攻奪台澎的作戰計畫，因為台灣的戰略地位太重要了！一旦佔領了台灣，盟軍不但絞殺了日本戰略物資自南洋的回運，還可利用現成密如蛛網的飛機場，作為轟炸日本本土的前進基地；設備完整的港灣泊地，更可作為揮軍直取日本的跳板。 台灣航空戰期間，美日雙方共出擊7,317架次，損耗851架，是太平洋戰爭全期規模最大、兵力最密集、損耗最多的航空作戰。然而，雙方都沒有一本完整的著作把這段歷史給說明清楚。 當戰爭的腳步越接近台灣，美軍對台灣的報復性攻擊更是密集度更是到了極限，美機幾乎天天從菲律賓出發襲台。各種空中攻擊手段都派上用場，戰禍從台灣頭到台灣尾，機場、港口、廠房、交通要津無一倖免。子彈、炸彈下不分日人、台人，空襲警報發布下，人人均要走避保命。台灣民眾也就成為美日雙方交戰下的犧牲者。 本書特色 1. 完整概述日美雙方在台灣周邊海空域作戰的經過，是台灣一部沒有被完整喚起的歷史記憶 2. 從日本經營台灣開始談起，了解台灣在東亞戰略地位之重要姓 3. 深入說明台灣航空戰的經過，整合美日兩方的檔案，用一個更完整的畫面了解這場戰役 4. 搭配接近百幅圖片、地圖與圖表，讓讀者能清楚了解各種數據與態勢
