在基隆：城、海、山與未來
一本最深度也最迷人的城市專書，重新創造地方書寫典範。 「在」基隆，用五感體會山與海的魅力。 「在」基隆，從歷史看一座城市的未來。 「在」基隆，打開你對城市的各種想像。 & 「曾經，我們這些非基隆人對這座城市的印象是模糊的。 廟口、和平島，海風與海鮮，是我們最有印象的事物。 直到這幾年，基隆重新在我們的眼前重新出現。 & 我們開始知道，這個地方的身世，其實就是一頁台灣四百年的故事：從大航海時代，到日本時代，乃至二二八，及 1949 年代的大遷徙，都在這裡留下了歷史的印記。 & 我們開始看見，基隆在這幾年進行了以文化先行的城市改造運動，不僅透過大歷史再造現場計畫讓城市的歷史與記憶被以嶄新的方式認識，更邀請許多重要建築師來到基隆，建立關於新的城市想像。」──總編輯 張鐵志 & 提到基隆，你會先想到甚麼？& 對大部分的人來說答案可能是「廟口」、「海」、「郵輪」還有「雨」。 那你知道基隆其實是一個丘陵地實際佔了 95% 面積的城市；又或是基隆其實早在遙遠的日治時代就已經有了「港都觀光」的概念。 & 基隆是一座神秘的城市。因此，編輯團隊從生活在城市的人的口中、從海的氣味裡、從山的懷抱裡，一步一步探索這座城市的故事。 & 從14世紀的大航海時代就已經開始書寫自己故事的基隆，歷經了許多次政權的轉移，因為不同原因，從不同地域與文化背景而來到基隆的人們，他們依循著自身的經驗和地方產生連結，形成在這裡獨一無二的生命記憶，也讓這座長年因雨而灰濛濛的城市充滿許多色彩。 & 在這本書裡，你會從不同的時空，從不同的創作者的感受中，從長於基隆、遷至基隆、回到基隆的人們口中，聽見不同人群在過往發出的各種聲音，去認識一座城市，也認識一個基隆人逐漸長成屬於自己樣子的經過。 & 「基隆這座城市是神秘的，它的神秘在於，人們似乎總是先認識了港口，認識了食物，卻時常未見其山、其城與其人，對一個原鄉並非基隆的編輯而言，在《在基隆：城、海、山與未來》這本書中，我們試圖以另一個角度去理解基隆，不敢說更宏觀，更多地只是想要滿足一個又一個曾接受基隆海景美食與人情餽贈的好奇心——好奇這座山、海緊靠的城市是如何長出；好奇是什麼樣一段又一段的台灣史縮影，讓這座城市長成現在又古又現代的交錯市景；好奇是什麼樣的族群遷移衝突融合，反映在基隆一道又一道令人流連忘返的美味小吃；好奇每一位基隆人口中的故事，以及他們對自己土地的未來想望⋯⋯」──主編 劉玟苓 & 本書特色 & ★由近期話題最高的VERSE雜誌總編輯張鐵志，找來今年以《掛號》獲得金鼎獎的劉玟苓擔任全書主編，招集了一群台灣年輕的創作者一同以不同的切角描繪基隆的輪廓 ★基隆市市長 林右昌 與前文化部部長 鄭麗君，對談城市的歷史與文化願景 ★舒國治、葉怡蘭、凌宗魁等跨世代名家書寫他們的基隆記憶。 ★台灣重要建築師如王俊雄、邱文傑、梁豫漳、郭旭原及黃惠美介紹新的基隆。 ★一書兩冊以城市實景照與插畫風格照呈現基隆的在地和未來感，一次擁有兩種基隆意象 &
拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族
五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中， 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro， 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作，2011年踏入重現廢墟之旅，2014年建構《廢墟影像晶體計畫：十個場景》，2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》；他繼續行動，帶著一把草刀與一只背包，走進臺灣山林，踏入難以企及的政治地理，2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》，2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。 「拉流斗霸」（Llyung Topa）是大豹溪流域的泰雅語音，有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程：由「線」找「人」。第一部〈前線〉，記載了2016年到2020年之間，他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程；第二部〈後裔〉，則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。 新店三峽的大豹溪流域，過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地，在理蕃政策下，日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術，切割、殲滅山林裡的大豹社，隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後，大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。 在清領時期，「隘勇線」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……，是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期，1900至1907年間，日本統治者透過隘勇線逐步推進，摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中，以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線，主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域，一直到新店、烏來，乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上，包括三角湧隘勇線（1900）、獅子頭山隘勇線（1903）、雞罩山（崙尾寮）隘勇線、加九嶺隘勇線（1904）、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線（1905）、大豹方面隘勇線（1906）、插天山隘勇線（1907）等，總長超過一百公里，由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網（高壓電網）、醫療所、酒保（福利社）、通訊設施組成，猶如臺灣山裡的萬里長城。 從2016年到2020年，五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查，在超過兩百次上山搜尋的過程中，他展開由線到人，由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS與捲尺上山，也經常帶著攝影機、電池與GoPro：以GPS定位，以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡，每條隘勇線都經過多次探勘，例如三峽的白石按山（鹿窟尖、白雞山系）就進行了十多次搜山。回到平地後，他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象，探訪附近的耆老，並對照相關的歷史圖資、文獻，進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間，並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」，他也對大豹社遺族進行多次口述訪談，以影像記錄，並著手書寫與思索創作。 本書特色 ◎作者曾獲2016年文化部金鼎獎非文學類最佳圖書及年度最佳圖書雙料獎項，這本2020年的最新力作延續《橫斷記》的書寫計畫，以數年山林踏查經驗為基礎，搭配豐富的歷史圖檔與影像作為對照。 ◎本書有著罕見、兼具職業創作和寫作及業餘登山者的雙重經驗，作者因長期登山踏查、行走於荒煙棄路而發現的相關遺跡、事證與個人感受和經驗，逐漸形成另一種身體踏查，並逐步到達被遺忘的政治地理。 ◎作者花費五年、超過兩百次上山搜尋隘勇線的遺跡，並展開由線到人，由山到部落的尋找過程。在踏查期間他帶著筆記本、GPS與捲尺、攝影機、電池與GoPro，以GPS定位，以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡，每條隘勇線都經歷過多次探索。 ◎本書採跨領域的研究方法，除了史觀式的大歷史敘事或條列式的事件比對，也融入「路上考現學」（modernologio）的觀點，增加多元辯證的可能性。 ◎本書不僅止於調查研究，也是自然寫作和報導文學，帶給讀者多樣化的閱讀觀點。
離．返．留．守：追尋一九六○-七○年代沖繩的臺灣女工
一九六○至七○年代的臺灣農村女性，她們為何跨海移動，追尋的又是些什麼？ & 臺灣，曾經是一個送出女性移工的地方，那麼，是在什麼樣的社會結構底下造成了這個現象，身處其中的她們主體性又是什麼？這是本研究的起點，我想叩問的是：女性如何看待移動、移動加諸給女性的意義到底為何、女性為什麼要移動、女性透過移動想追尋什麼、又想擺脫什麼？ ──邱琡雯，本書作者 & 宛如歷史的輪迴與再現；處處缺工的臺灣，也曾有過大量送出季節性農業移工的時代。 & 在跨國移動尚屬困難的上個世紀六〇至七〇年代，當時的臺灣仍處戒嚴狀態，位於臺灣西部傳統農業地區的嘉義大林，如何與隔海超過一千公里且鮮為人知的沖繩南大東島產生連結？為什麼有大批臺灣女工跨海到那裡打工？ & 這段過往少有人知曉，然溯及女工移動的原因，又有其必然：當時日本正處經濟高度發展時期，農村人口大量往都市移動求取更好的勞動工資，以產糖為經濟命脈的南大東島急需大量季節性勞力而無足夠人力，只能透過官方力量引援外國人力做為補充；擁有豐富砍蔗經驗、勤奮努力的臺灣女工就此登場救援，也牽起了大林與南大東島間橫跨千里的互動因緣。 & 以此為本書的背景舞臺，作者邱琡雯深入大林與南大東島這兩個勞動力送出與接受的現場，以田野調查結合資料爬梳的手法，透過實際去過南大東島工作過的臺灣女工，以及當地雇主與相關人士的敘事，試圖還原兩地人們的面貌與想法；同時也聚焦在嘉義大林，採集相關當事人的口述資料，試圖映射出女工本人、家庭、村落等周遭人們的想法與態度，構築了這段屬於常民、近乎消失的歷史。 & 這齣由臺沖不同劇組的演員、布景與道具共創而成的劇目，也許只是務農人家生命中的片段，情節也較少高低起伏，然其中蘊含的人生況味仍使人低迴。本書讓這些尋常百姓的身影登上歷史舞臺，述說他們自己的故事。 & 本書特色 & 一、研究時序：不侷限於殖民時代或沖繩歸還日本的一九七二年，而是針對一九六○至七○年代，甚至一直到一九八○年代初，臺灣人以觀光簽證非法打工的時期。 & 二、調查地：本書調查地鎖定鮮為臺灣人知、位於沖繩本島以東的海上孤島——南大東島。南大東島在一九六六至一九七二年期間，聘僱了大量以女工為主的臺灣工人前去砍蔗。作者在大林訪談的多位高齡女工，當時都是透過仲介或熟人介紹前往南大東島；而作者本人也依循著她們移動的腳步，親身前往當地田調。 & 三、研究方法：不只引用文獻，更加入移出地與接受地的珍貴老照片，並透過訪談送出地、接受地兩地相關當事人的第一手口述資料，還原這段被遺忘的歷史。 & 四、研究對象：本書聚焦在臺灣農村短期遷徙的季節性返回女工。希望能彌補移出、移入等人口遷徙多種狀況中，關於返回移工研究的空白；以及臺沖人口移動相關論述中臺灣人研究成果的缺口。 & 五、歷史研究間的鍊結與延伸：本書論及的範圍，涉及農業、甘蔗種植、農村人口遷移、臺沖互動與歷史關係、農村家庭中的經濟分工以及男女地位消長，同時也有深入的田野訪談，是不同歷史研究主題間的補充資料與鍊結。 & 名人推薦 & 陳柔縉（作家） &
關鍵七十一天：二戰前後臺灣主體意識的萌芽與論爭
戰爭結束前， 大多數臺灣人不曾聽聞「開羅宣言」， 根本不知道戰爭結束後的處境。 那麼，在得知日本戰敗的那一瞬間， 臺灣人在想什麼？ 回歸祖國的歡喜？ 對殘留日軍的恐懼？ 還是當時的臺灣有第三條路可以選？ 日本戰敗，臺灣尚未建立新政府，這段期間長達七十一天。 生活在看似「真空」、「無政府狀態」下的臺灣人，對臺灣的未來有什麼想法？對中國與日本抱持何種感情？是否將日本戰敗和歸還中國劃上等號？又或者有誰想出臺灣前途的其他可能性？島上的日本人與臺灣人之間的關係又有什麼變化？ 這七十一天是吳濁流筆下的「政治真空時期」？還是曾經引燃有待究明的「臺灣火」？答案就在《關鍵七十一天》。 一九四五年夏秋之交，關鍵七十一天，當時的臺灣人是否意識到歷史之門開啟的意義？一旦機會之門再度開啟，現在以及未來的臺灣人，準備好了嗎？ ——國立臺灣大學歷史學系 陳翠蓮教授 全力推薦
年記1960：時光的線條
〈依舊1960，香氣迎面〉  從夢境醒來，才發現時光同行。 花露水的味道從未消失。 過去、現在與未來住在同一個瓶子裡。 今天，打開1960，香氣迎面， 像從前一樣。 & ──歐銀釧 █關於年記系列 由報時光與尖端出版聯合企畫， 每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 讓那些令人留戀令人懷念的美好時光， 躍然紙上。 █設計概念與裝禎 每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等歲月痕跡， 卻都真實地記錄了當下那一刻的時空。 內頁以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 力求完整展現每張照片的狀態， 印刷厚每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 內書封以厚磅灰紙版帶出濃厚的復古感， 書衣的設計，圖騰從日常中取材， 並以雙色的撞色視覺感 展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 █這一年有什麼誕生了？ ※歐銀釧。 ※臺灣三大橫貫公路之一中橫公路正式通車。 ※楊傳廣榮獲羅馬奧運田徑十項全能銀牌。 ※美國總統艾森豪訪華。 ※臺灣氰胺生產並行銷「歐羅肥」於臺灣市場。
年記1971：風靡宇宙的復刻版
1991年得知星巴克連鎖咖啡誕生於1971年，在三個動漫畫雜誌寫專欄賺約會錢，首次在西門町徹夜金馬影展。天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒，我彷彿從萬年之後的節點凝視。冷戰與熱能互補為環狀廢墟，形狀是如眸的深淵。 & ─洪凌 & █關於年記系列 & 由報時光與尖端出版聯合企畫， 每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 讓那些令人留戀令人懷念的美好時光， 躍然紙上。 & █設計概念與裝禎 & 每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等歲月痕跡， 卻都真實地記錄了當下那一刻的時空。 & 內頁以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 力求完整展現每張照片的狀態， 印刷厚每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 & 內書封以厚磅灰紙版帶出濃厚的復古感， 書衣的設計，圖騰從日常中取材， 並以雙色的撞色視覺感 展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 & █這一年有什麼誕生了？ & ※洪凌。 & ※澎湖跨海大橋通車。 & ※台灣中山高速公路動工。 & ※大同水上樂園開幕，為台灣第一座主題樂園。 & ※退出聯合國。 & 台灣掀起「 保釣運動 」。 & ※第三家無線電視台中華電視台正式開播。 & █年記系列作品 & ★年記1960：時光的線條／歐銀釧 ★年記1961：誰在路上走著／王淑芬 ★年記1962：一個時代的誕生／楊翠 ★年記1963：或許，不只三十個短篇／陳輝龍 ★年記1964：隨人解讀／翊綱 ★年記1965：捕魚和寫詩之間／李進文 ★年記1966：交換日常／顏忠政 ★年記1967：時空咖啡廳／張萬康 ★年記1968：走慢的時光／顏艾琳 ★年記1969：流動的夢境／郝譽翔 ★年記1970：原來是今日／李鼎 ★年記1971：風靡宇宙的復刻版／洪凌 ★年記1972：記憶裡的前塵／張哲生 ★年記1973：與童年重逢之地／徐國能 ★年記1974：飄浮的時光／凌性傑 ★年記1975：與這個世界／李長青 &
港都記事： 海風銘刻的流光歲月&腔音、戲樂、喝采聲： 聽北管在基隆(合售)
港都記事：海風銘刻的流光歲月 & 基隆絢爛的歷史記憶隨著時代的更迭漸漸走入塵封，我們期望能夠保存港都每個時刻的風華絕代，特以實地採訪與口述歷史蒐集當時的隻言片語，而我們也相信，在臺灣這塊充滿獨特性的人文史地，會像燈塔一般璀璨而堅定的指引我們未來的方向、找到自己的定位。 & 腔音、戲樂、喝采聲：聽北管在基隆 & 民國五○至七○年代正是基隆北管萬人空巷的時代，從基隆北管軒社與第一代女子弟的故事，帶我們看到上棚登臺、腳步手路與軒社拼場，為基隆增添傳統藝文的色彩，腔音、戲樂、喝采聲，我們走進熠熠生輝的前塵往事，聽北管在基隆。 &
島內漂泊記事：臺南都市原住民
一段少為人知的島內移民史， 以及屬於臺南都市原住民的憂愁與歡欣。 脫離了原鄉的根與記憶， 原住民族群與文化的主體性，將於都市空間發展出何種新的形貌？ 生活最根本的念想，無非是求得溫飽，安居樂業。 北漂、西漂或南漂，漂泊的背後，都有一個個或喜或悲的故事。 「原住民都市化」是當前原住民人口流動及發展的趨勢。原住民族長期以來因都市化而流向各大都會區，形成與母體文化脫離的族群群體，「都市原住民」的詞彙應運而生。都市原住民從接受的文化教育、考試升學到求職都與你我一般，然而不同的是原住民族的身分標籤，或多或少於人生不同階段如影隨形。脫離了原鄉的根與記憶，原住民族群與文化的主體性，將於都市空間發展出何種新的形貌？ 本書聚焦於臺南市都市原住民，觀察原住民群體離開原鄉部落、於都會區落地生根的生命故事。數十年來，歷經一兩個世代的遷徙流轉，原住民群體於都市空間逐漸形成新的小型部落，除於職業、宗教、教育領域持續深耕，更繼承部落文化，賦予其創新的藝術風貌。
延綿的餐桌：府城米食文化
百年以後，米街上雖已無米店， 但米街、石舂臼之名仍留傳在今人的記憶中； 以作為「臺南小吃」為人所知的碗粿、菜粽、米糕…… 仍遍佈街頭，記述了這個城市以米維生的本質。 米作為臺灣人的主食，米飯、米做的點心是日常生活的，然而許多的米製品以及更廣義的糕餅製品，是屬於節慶儀俗、生命大事的。她是日常飲食，也是更具象徵意義的精神糧食。 你知道早在日治時期臺灣蓬萊米盛產之前，臺灣人是以一種被稱為「在來米」的稻米為主食，從日治時期到戰後，可以「多盛一碗」的在來米是艱苦年代許多家庭的糧食支柱；你知道米除了作為飽食營生的食糧，在府城，米更化身為各式各樣的小吃點心，在宗教節慶與生命禮俗中扮演了不可或缺的角色，構成府城人獨特的家鄉記憶…… 本書穿梭於府城大街小巷，展開一段米食文化的追溯之旅。從描述清代到戰後臺灣米糧生產、加工與銷售的變遷歷史，到挖掘府城人精神及物質生活中關於米食的存在印記，本書以米為起始，刻畫了臺南城市空間的興衰與遞移，也記錄一代代府城人傳承的美味記憶。 米食貫穿個人的日常生活與生命，讓我們再次看見自己與比自身更大一點的歷史、空間、社會的連結。這些關於府城米食的故事，將隨著我們走進一條巷弄、吃一碗熱騰騰的點心而展開……
流轉的街道：府城米糧研究
看見米街，其實就是看見我們自己的生活。在這個意義下，米糧文化並不是外於我們生活的事情，她更可以在各個可能的場合，在城市的各個角落，成為我們生活的一部分。曾經有一個年代，府城大街小巷充滿碾米機清脆的運轉聲，牛車在火車站與市區運載穀糧往來不息，那時臺南的米糧行比7-11還要興盛，米食不僅作為果腹的糧食，更印刻常民勞動與信仰的生活圖景。本書帶領你穿越時光長廊，探索屬於府城米糧的黃金歲月。隨著朝代更迭、統治者易位，臺南市與米糧相關的地景也隨之變遷。從清領時期隨城垣興建而形成的商販交易空間，到日治時期實施都市計畫，舊有米街漸為現代化道路取代。空間的演變牽動米糧產業發展，而關於米的日常經驗則澱積於歷史長流，成為府城人記憶中閃耀的金沙。跟隨作者穿梭於巷弄，你將看見供奉著米糧守護神的諸多廟宇、米行與米食小吃業者傳承舊時的技藝。「米」不僅是生活中不可或缺的吃食，更引領我們回頭認識當代社會文化如何一路走來。如同鄭安佑所說：「如果有一種『臺南的米糧文化』，她可能是什麼，可以是什麼。她的『臺南點』應當出現在臺南人的日常生活中，應當由對此地生活有感的人去找到。」
米鄉地圖：南瀛米食文化
人們對於食米的需求已從溫飽而到了美學的追求。 這也是這個充滿創意的時代，這片土地延續書寫自己米食文化與永續經營的契機。 臺南的米食故事百百種。從日治時期八田與一興建烏山頭水庫，讓嘉南平原成為臺灣的大米倉，到戰後隨著社會經濟發展，南瀛的農業也經歷轉型，今天的稻米不僅是提供飽食的糧作，更是有文化底蘊的佳釀，形塑當代美食與時尚的流行文化。 飲食是一種文化的融合與禮俗的傳承。從家裡的灶腳、炊煙，市井手作古早味到現代化量產，儘管現代人們飲食多元，吃飯或點心米食仍是咱們生活中最精彩的故事。 漫步於臺南後壁菁寮老街，木造的店舖街屋映入眼簾，林立的中藥行、碾米廠、餅舖散發濃濃的古早味氣息，讓人彷彿置身舊時的臺灣農村；行走在佳里中山市場，油蔥粿、肉粽、米苔目等各色小吃冒著熱騰騰蒸氣，逗引觀光客飢腸轆轆，也牽引遊子對家鄉思念與記憶。
臺南獨家記憶：府城米糕栫(餞)研究
讓米糕栫（餞）從「非常」走入「尋常」，讓逐漸黯淡的「老靈魂」， 注入新的生命力與光彩，米糕栫（餞）的未來，依舊是一場永遠的進行式！ 將熱氣氤氳的熟糯米倒入拌桶，加入煮熟的糖攪拌均勻， 空氣中瀰漫甜滋滋的米糖香氣， 再看著父親將香Q的甜糯米填充、塑形成矗立的米糕栫， 是黃銅山兒時最深刻的記憶……。 米糕栫（餞）不僅是這些師傅們的人生經歷，也是府城許多老一輩人的集體記憶，這些超越技藝以外的情感與散發出難能可貴的人文味道，亦都值得珍視！ 從昔往到今日，米糕栫（餞）為臺南府城特殊的傳統祭品，受到民間廣泛認同。塔狀的六角柱外觀，甘甜的糯米白糖內裡，米糕栫常見於府城的普度和廟宇慶典，揭示傳統米食在民俗信仰儀式扮演的重要角色，也反映府城人如何透過手作技藝與身體勞動，體現對天地鬼神的虔敬。 本書考察米糕栫的歷史發展源流，與米糕在生命禮俗、民間信仰與日常生活中的文化意涵。早年府城仍有少數幾家餅舖承襲米糕栫技藝，而今僅有中西區普濟殿旁黃家與安南區本淵寮黃家，為米糕栫僅存的專業製作者。老師傅們結合上一代流傳的米糕技術與新時代的行銷手法，讓米糕栫（餞）從「非常」走入「尋常」，為逐漸黯淡的老靈魂注入新生命，也展現出米糕栫蘊含的獨特性與傳統性，可說是府城在地活的文化！
淡水新政記：一個文明的接收與開端
第一部日本始政臺灣的全記錄…… 福島安正大佐， 488天、一萬四千公里歐亞大陸與西伯利亞橫渡後， 來到了臺灣，登陸淡水 開啟了一個文明治理的新政府⋯⋯ 臺灣在1895年發生了許多大事。除了清國在這一年將臺灣割讓給日本外，許多歷史上的大人物也都在這一年來到臺灣，「北白川宮」能久親王、樺山資紀大將、乃木希典大將、大文豪森 鷗外⋯⋯ 由於造訪臺灣的大人物很多，所以關於1895年的許多文字記錄，都是以大人物為中心寫成。而《淡水新政記》算是1895年諸多文字記錄中的例外，《淡水新政記》可說是1895年最具草根性的日文史料！ 《淡水新政記》雖然只是描述兩週間發生的事情，但讀者還是可以感受到，日本與清國因為有著完全不同的施政觀念，所以即使是短短的兩個星期，新來的日本政府就已經完成了在過去兩百年間，作為一個政府所應該做，但清國政府卻想都沒想過要做的事⋯⋯
台灣對話錄1989-2020
勾勒台灣研究的知識風景變貌 若林正丈、吳密察兩位學者歷經30年的再次對話， 開啟台灣研究面向過去、展望未來的窗口。 & 1989年「自立晚報出版部」出版的《台灣對話錄》一書中，吳密察、若林正丈兩位年輕學者從個人與學術、世代與時代的角度，暢談在中國的旅行、觀察關於台灣人身分、台灣史研究的開端與發展等話題，為80年代逐漸蓬勃的台灣社會、台灣研究留下重要的紀錄。 & 30年之後，若林正丈與吳密察已是這個研究領域中最重要的學者，在這次的對談中，他們除了回顧台灣研究30年來的發展，也針對日本學界的台灣研究、台日兩地的研究交流，暢談他們的研究經歷與展望。 & 本書特色 & ◎ 收錄絕版多年自立晚報文化出版部1989年版《台灣對話錄》的對談內容，紀錄兩位學者三十年前對於日本及中國有關台灣史研究的討論與期許，以及對於開放初期中國社會的觀察。 & ◎ 新版談話除了延續舊版對談的關懷，也對台灣史料的開發以及歷史解釋的探索持續進行，並且提到了當代日本台灣研究的建制化，以及台灣研究多年來的發展與變化。 & ◎ 除了他們個人的研究經驗，兩位學者也談到1990年代到2004年間的交流經驗，如何培育出年輕的台灣史研究人才，並邀請五位曾參與其中的研究學者回顧這段過程。 &
臺灣今古史蹟寫真照片（精裝）
本書共收錄三部分單元：《續臺灣文化史說》、《臺灣今古談》，以及博楊文化出版社社長楊蓮福所收藏之日本殖民時期老照片、古文書資料。 《續臺灣文化史說》著重於三百年之臺灣文史資料，廣泛蒐集，並於一九三〇年以「台灣文化三百年紀念會」的形式出現，後編撰成書。 《臺灣今古談》則概分為地理門及人事門，泛論臺灣地理變遷及人物歷史。而楊社長所藏殖民時期老照片、清代古文書資料超過三十張，除與前二書相互呼應外，更是解臺灣史重要文物。
從臺車到巴士：百年臺灣地方交通演進史
百年臺灣地方交通的演變即是一場革命！ & 可否想像，在一百多年前的清末，牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具？一百年多來，臺灣的地方交通一日千里，從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力，陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪馬車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……，不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路，或是今日風馳電掣的高速鐵路，都在在改變了臺灣的地景，也牽動了臺灣人的交通習慣，而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看，可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具，有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業，而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的，為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」，據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具，盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪，由由三片木板拼成，相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳，遇雨即泥濘不堪，如果不到這個高度，車輛勢必會被卡住。另外，臺灣西部平原河川、溪流眾多，當水位較低時，牛車可運用此一高度的優勢，直接渡河。 清末以後，臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本，這項交通工具出現在明治維新時期，同樣與日本的近代化有關，但卻是典型的「和製新事物」，用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年，劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看，都市化的出現和都市人口的暴增，成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者，第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改良而來，改良的重點是導入機械動力。以歐美而言，主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車；以日本而言，則是馬車鐵道與人車鐵道，轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時，歐美各大城市盛行馬車鐵道，但臺灣未曾出現馬車鐵道，卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道，是由人推行固定在軌道上運行的車輛，就像礦場的礦車。十九世紀末，日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道，之後再引入殖民地──韓國與臺灣，其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久，從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具，如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設，但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷，僅完成基隆到新竹的「區間」，因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期，日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線，再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程，但因無法籌得足夠的經費，最終先完成了樺山貨車站，另外也興建了製糖鐵道，並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通，特別是都市交通，需要班次密集、機動力高的交通工具，於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具，而市區電車可說是專門為了都市交通所產生的產物。在臺北捷運出現以前，臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過，早在二十世紀初期，臺灣社會已經開始思考建構軌道系統，以滿足快速成長的都市交通需求，後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮；此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束，反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續，橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過，戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主，汽車運輸附屬於鐵道部門之下，這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後，徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統，相較於二戰以前，最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間，臺灣交通建設飛速發展，各級公路交織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題，都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌？本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史，交通工具的日新月異和萬千風貌，在本書中再現風華、展露無遺。 & 【紀臺灣】圖說臺灣史系列& 《凝視時代：日治時期臺灣的寫真館》 《臺北歷史．空間．建築：新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 《太陽旗下的制服學生》 《臺北城中故事：重慶南路街區歷史散步》 《從臺車到巴士：百年臺灣地方交通演進史》
沙茶：戰後潮汕移民與臺灣飲食變遷
｜從沙茶身世& 探究臺灣特殊飲食味道的緣起｜ & 沙茶原來是舶來品？！& 源自東南亞& 在潮汕地區出現的沙茶傳入臺灣後 成為寶島熟悉的醬料 在沙茶醬的濃淡香醇之間& 訴說移民胼手胝足的創業故事 更是臺灣社會的一頁歷史 & 沙茶醬是家中廚房的常備品，「沙茶炒芥藍」和「沙茶炒牛肉」是我們熟悉的料理。「沙茶火鍋」更是冬季暖身的最佳飲食選項，但我們從未想過，從沙茶醬料出發，就可以追溯臺灣與世界的歷史痕跡。 & 素有「東方猶太人」之稱的潮汕人，移居東南亞的經驗讓他們帶回沙嗲滋味，經改良成為沙茶。戰後大批潮汕移民跟隨國府撤退來臺，將當地的沙茶菜餚傳入臺灣，透過飲食改變了臺灣常民的生活，也讓沙茶與牛肉的組合成為臺灣飲食的新風貌。 & 本書試圖將歷史融於生活之中，邊吃火鍋邊沾醬，就能邊談小知識。藉由史料、新聞剪影以及當事人的口述訪談，譜寫出臺灣飲食中的移民腳步。 & 齊聲推薦 & 胡川安．郭忠豪．曹銘宗．蔡珠兒．蔣竹山．謝仕淵 & 專文推薦 & 中華飲食基金會董事長& 翁肇喜 臺灣師範大學臺灣史研究所教授兼所長& 張素玢 東華大學歷史學系副教授& 陳元朋 &
圖解台灣傳統生命禮儀(2020新版)
從人之初、轉大人、結婚、拜壽，以至喪殯禮俗文化的最佳指南 以全新視角探索生命旅程中林林總總的過關儀式，讓現代新手父母們了解自己的寶貝兒出生前後的出生禮，什麼是「探花欉」、「栽花換斗」、「換肚」、「安胎」、「送流蝦」；什麼又是「三朝、報酒」、「滿月」、「作四月日」、「作周歲」、「拜床母」……還囊括成年禮、婚禮、壽禮、喪殯禮等生命禮俗。 ‧隨著時代趨勢，現代台灣逐漸進入少子化的社會，孩子更是父母的明珠珍寶，小孩的出生前後的養育觀念和生命禮儀更加受重視，本書深入介紹台灣傳統民俗中的生命禮儀，其中的「出生禮」可讓現代新手父母了解傳統儀式的來龍去脈，讓每個小生命的成長過程中，都有傳統文化的祝福。 ‧從成年到婚嫁，人生青年時期的重要關卡，本書詳加介紹傳統的「成年禮」與「婚禮」，讓所有新青年與新人都能從中獲得成長與結合儀式的意義。 ‧面對人的年老與盡頭，「喪禮」與「殯禮」的提供讀者認識與了解儀式背後的傳統生命觀。 本書特色 1.提供傳統生命儀式田野第一現場調查，從祭祀須知、「出生」、「成年」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」、「殯禮」等各種生命禮儀的內容與圖像。 2.以圖解方式說明生命禮俗儀式的流程與重點須知。 3.適合一般新手父母、新青年、新人等認識和了解傳統生命禮俗的意涵。 4.適合生、老、病、死、婚嫁等生命禮儀從業人員。
尋覓臺灣老眷村
臺灣澎湖65個眷村 見證戰後70年歷史 & 在這裡，流逝的是光陰 流傳的卻是 最珍貴眷戀的記憶…… & 繆正西研究眷村歷史文化已有多年，本書尋覓臺灣、澎湖各地共65個國軍老舊眷村的遺址，從國軍在臺第一個眷村黃埔新村、空軍黑貓中隊的建國一村，到文創活化成功的馬祖新村、成為觀光勝地的彩虹眷村等，介紹起源、發展、興衰、人文與周邊環境，從北到南一一細數記載，進行歷史與故事的爬梳與介紹，並旁及部分的將官眷舍。見證國民政府軍民來臺近七十年歷史，引領讀者深入理解其時代背景及動人故事。 & 本書特色 & ★走訪臺、澎各地國軍老眷村遺址，發掘當地的人文故事。 ★尋覓當年國軍及眷屬的生活點滴，保留記憶供後人探詢。 & 齊聲推薦 & 朱明輝（前東南科大機電系主任） 吳統雄（前臺大、世新副教授） 李奇嶽（臺北城市科技大學觀光系助理教授） 徐貴新（前東南科大觀光系主任） 張紹鐸（明新科大校務顧問） 張德永（前臺師大社教系系主任） 陳泓達（自由時報國際版主任） 單維彰（前中央大學師培中心主任） 陽鴻榮（明道中學退休教師） 馮聲福（前空軍航院外語組主任） 劉文得（前東南科大觀光系系主任） 鄭志雄（前臺中榮民總醫院腎臟科醫師兼病房主任） 霍鵬程（前中國科大助理教授） 謝建新（前東南科大能源系系主任） 鍾耀寧（教師宜蘭眷協顧問） 譚遠漢（桃園空小校友會理事長） （按姓氏筆畫排列） &
御大典紀念台北市六十餘町案內
本書引领我們了解臺北從近代邁向前現代都市的輪廓樣貌····可說是百工百業與市民生活樣貌詳實的呈現，不但是臺北這座城市的縮影，也是政治、經濟、社會發展歷程中極珍貴史料。
在威權的天空下：台中篇
21位民主志士不求名利，無怨無悔參與促成威權時代瓦解的故事！◎7位熟諳台灣民主進程的撰文者，採訪21位長年獻身民主運動的台中志工，藉由當事人親自口述，還原當年被威權籠罩的黑暗時空。◎附上珍貴的新舊照片，不論是年輕在街頭吶喊，還是如今臨老的鬥士，均帶給讀者最切身的感受，那個時代並不遙遠！◎邀請各位讀者一同見證台灣近代的演變，讓我們一起珍惜現在民主、自由的台灣。台灣的民主革命，並沒有那麼寧靜，除了在議會拚搏的政治明星，還有更多在基層衝撞、流血的無名英雄。他們應該在歷史上被看見！「鄭南榕可以，我為什麼不可以！」──打死不退的街頭運動者黃山貞1991年陳婉真到台中成立「台灣建國組織」，簡稱「台建」。黃山貞協助籌設、募款。8月25日的「台建之夜」，為對抗鎮暴警察強制入侵，陳婉真慓悍的組成敢死隊，在屋中置放數十桶瓦斯、汽油，準備警察進門逮捕時引爆，同歸於盡。黃山貞是少數幾位陪伴陳婉真共存亡的弟兄。而拖車司機廖景昌，當時坐在裝滿汽油桶、瓦斯桶的貨車駕駛座上，隨時準備開車衝撞、阻止鎮暴警察。在黨國威權滔天的黑暗年代，台中有一群人不懼威脅與艱困，為追求更好的台灣努力拚搏：拋棄黨國政商裙帶關係，投身各大小街頭運動的糾察隊長林進芳；為了改革運動慷慨解囊，出手三、四百萬元也不皺眉頭的民主萬應公王朝鑫；眼睜睜看著戰友詹益樺自焚，黯然神傷的台獨革命軍長黃坤能；來自山頂的女權先鋒許秀嬌，是街頭運動的麥克風手；成功企業家，卻「不務正業」擔任多位候選人財務長，夫妻攜手打拚民主的林勝新；在校園中衝撞黨國教育的王洲明老師……還有太多太多，前仆後繼為台灣未來拼鬥的無名英雄，他們是台中的驕傲，也是發亮的台灣民主星辰！──政論家 江春男（司馬文武）的推薦：高雄事件和林家的血淚驚醒了台灣社會，許多人不約而同的，從不同角落走出來，原本陌生的人突然走在一起。他們為了正義感而忘掉了恐懼，他們突然發現了自己並不孤單。我在他們的身影上，重新認識了我的家郷。──總策劃 陳彥斌的推薦：台灣威權體制的瓦解，最關鍵時期是1979年美麗島事件爆發，到1992年修訂刑法100條，言論、集會、結社的枷鎖，徹底解放。其間，歷經林義雄家門血案、陳文成命案、江南命案，到民進黨衝破黨禁，解除戒嚴，社會運動百花盛開，台灣民主春天終於到來。本書即是紀錄在這段風起雲湧時代中，長久投入抗爭、改革洪流的台中21位基層無名英雄。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869966719.pdf
民主的浪漫之路：雷震傳
自由主義實踐者、轉型正義典範人物， 追求民主憲政的堅毅身影， 對抗威權體制的風骨與勇氣， 為戰後台灣政治史寫下壯闊的一頁。 & 雷震作為一個知識份子，能夠超越時空、引導台灣，可以說是「大格局的思想家」。——總統 蔡英文 & 本書根據時序先後安排，從雷震的家世背景、學識養成、赴日留學到返回中國進入政府服務，繼而展開政治生涯，參與政黨協商、制憲、行憲，並在1949年隨著中華民國政府敗退到台灣，在台灣出版《自由中國》，成為1950年代台灣自由民主言論與民主運動的代表性人物之一，最後由於批評蔣中正領導的國民黨當局，1960年9月因莫須有的罪名下獄，歷經十年牢獄之災。1970年代初期，雷震以自由、民主價值的優位性，思考台灣民主憲政發展的可能途徑，其主張直到今天都有其時代意義。 這本傳記總結雷震多舛多折的一生，呈現出他在台灣民主運動中的角色與地位，以及朝向民主憲政國度邁進的堅持與勇氣，執著追求、奮鬥不懈的精神令人感佩，也給後世留下了最好的典範。
明天會更好：關中傳奇
一本能身歷其境的類回憶錄！ & 以關中本人的視角評述，融合作者的側寫、消化與問答對話， 呈現出「那個時代」，也就是解嚴前後二十年間，政治上重要的人與事！ & 關中的人生軌跡多采多姿，了解關中的故事，就能了解台灣從抗戰到遷台以來面臨的種種風暴與事件，雖多著重於國民黨與關中的視角，但更可以看出當時「威權」的國民黨，是有多無奈、多努力的建設台灣，循序推進民主；對美麗島事件、林宅血案等悲劇是多麼的不願意發生；種種派系鬥爭與爭奪利益，選舉與黨外溝通，關中在裡面扮演了什麼樣重要的角色。 & 本書依時間順序，講述了關中從政前在東北逃難的精彩經歷與童年生活；蔣經國重用的時代，關中負責協調黨外溝通，盡力讓國民黨與黨外保持良好關係；之後搖身一變成為國民黨的選舉戰將，為國民黨打出不少精彩的勝仗；之後進入李登輝時代，與宋楚瑜的瑜亮情結以及參選立委，人生譜出新的樂章；最後勸諫清高的馬英九， 並努力推行年金改革。 & 關中分享了大量的人生經驗、精彩熱情的故事，並對場景、人物的心情反應作出仔細的描寫，而且對人與事有許多直言不諱的評論，絕對滿足大家對「那個時代」的好奇與想像。 &
少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱
日本時代的少男少女們， 他們的校外旅行是什麼模樣？ 去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？ 讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。 在求學的過程中，不論是校外教學、隔宿露營、夏令營、畢業旅行，經常都讓學生們十分期待，也為校園生活增添難忘的回憶。而這些珍貴的旅行經驗，更經常是畢業紀念冊內容的一部分。 國立臺灣歷史博物館收藏了許多日治時代的畢業紀念冊，珍貴的影像一頁一頁記錄著學生時期最美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的校外教學旅行，由於是大家一起進行長時間的旅行，最令人難忘。 《少男少女見學中——日本時代修學旅行開箱》運用這些畢業紀念冊中的照片，搭配其他文獻史料與當今研究成果，呈現九十餘年前校外教學旅行的樣貌。從旭小學校的始政四十年博覽會各地主題旅遊、永樂公學校的農林產業見學、臺中第一師範環島一周全記錄、靜修女學校的中南部之旅、嘉義農林學校的澎湖之旅，到臺南第二高女的日本遊，這些修學旅行路線的背後，各有其脈絡與資訊，也傳達不同的政策與教學需求。 除了呈現少男少女的過人體力（有些路線的景點密集度讓人驚嘆與驚嚇），和跨越時空的青春記憶，路線中的部分景點，如赤崁樓、鵝鑾鼻燈塔、阿里山神木、日月潭、礁溪溫泉、知本溫泉等，至今依然是熱門景點。讀者在更加貼近前人校園生活之餘，也可以按書再次走過這些路線、景點，感受穿越時空的樂趣。同時，也能從當時流傳下來的旅行心得，感受少男少女們在見學途中的青春印記。 本書特色 1.六條日本時代修學旅行路線首度公開。 2.從起源到詳細路線、景點趣聞，完整呈現日本時代的修學旅行樣貌，也看見當時的臺灣風土與人文，以及與現在的連結。 3.運用臺灣歷史博物館館藏的畢業紀念冊與相關文獻、研究，以淺顯易懂、生活化的文字，搭配趣味、親切的路線圖、插圖，全書讀來宛如跟著重新走過一遍這些路線。
逍遙園與大谷光瑞：二十世紀初的東亞與高雄
一棟塵封多年的歷史建築， 一位鮮為人知的歷史人物， 帶我們重回20世紀初東亞地區的風雲際會 & 本書紀錄了逍遙園修復團隊在缺乏原始資料的情況下，參考屋主大谷光瑞的資料，並從諸多繁瑣的史料中，確認其樣貌、空間配置、建築細節，在臺日兩地人員的協助下，逐步完成修復的過程。 & 要尋找這座建築的身世，不能不提到它的主人─大谷光瑞，他是日本華族、天皇連襟、佛教宗派法主，曾組織探險隊前往西域考古、在南亞經營農園、擔任日本政府顧問。他豐富的人生經歷，表現出20世紀前半東亞地區多變且複雜的歷史發展。而這座融合了京都、佛教、西洋元素，具有亞熱帶特徵的混合式住宅，自入口開始就能夠看到獨特的複合表現；宅邸的內部空間與特徵，也顯示出主人的巧思與生活方式。透過不同角度來觀看這座建築，不僅能夠感受到主人寄託的意念，更能看到當時位處東亞的臺灣，如何在歷史上留下紀錄。 & 本書特色 & ◎ 本書完整記錄近20年來，逍遙園重新被發現到修復的過程，這段再現文化資產的歷程。 & ◎ 修復與研究團隊在缺乏原始資料的情況下，利用各種文獻、資料與研究，解開逍遙園建築的面貌，完成這幅歷史拼圖。 & ◎ 除了建築本身的謎團，逍遙園的主人─大谷光瑞更是20世紀初期東亞史上的重要人物，他的生平經歷正是修復逍遙園的重要線索。 & ◎ 帶著這本書參觀逍遙園，不只能夠看到建築本身的細節與特色，更能夠看到80多年前東亞與高雄的歷史。 &
Cumacʉ，ʉra Kanakanavu Karukarua看見卡那卡那富族植物
本書主要在探討卡那卡那富族植物與社會文化之間的關係，適合作為認識卡那卡那富族之入門。 & 全書由從民族植物學的角度出發，檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用，以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程。內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外，亦提供小米、芒草、竹子、甘蔗等二十多種卡那卡那富代表性植物，依其植物學分門分類，分享這些植物與卡那卡那富族祭儀、歌謠、神話傳說、建物、醫療、食物、禁忌、超自然、人群往來、族群認同及地名等面向之間的深厚關係。 & 本書特色 & 1.部落Power，來自部落的第一手資訊 由那瑪夏在地社團發起，透過國立高雄師範大學團隊歷時三年的田野調查協助，及數十位卡那卡那富族耆老口述參與，是部落面對風災後的強韌復振紀錄，也是理解卡那卡那富族文化的最佳入門。 & 2.那些你不知道的植物傳說 透過一則則的傳說、歌謠，可以重新認識我們記憶中的小米、竹子等尋常植物，也能窺見不同文化對待土地／環境的方式，學習卡那卡那富族的生存法則。 &
霧社事件：台灣歷史和文化讀本——第一本跨界討論，收錄中外學者、文學、音樂、影視創作人對霧社事件研究思
第一本跨界討論、收錄中外學者及創作人對霧社事件研究的完整文集 & 本書試圖從不同的領域和視角來探索「霧社事件」在當代台灣的歷史地位。 八十餘年以來，霧社事件的歷史意義一直不斷地被不同的政權來定義：日據時代，殖民政府用它來證明台灣原住民的「原始」和「野蠻」；國民黨時代，霧社事件被當做「抗日精神」的典範；民進黨時代，該事件和整個賽德克文化又用來強調台灣的「本土意識」和（與中國大陸不同）的「台灣身分」。這一路下來，有許多創作者用不同媒介和形式來探索「霧社事件」，包括文學、紀錄片、電影、兒童書、連環畫、詩歌、和音樂。這種「被殖民」、「被表現」、「被神話」的歷史，使得「霧社事件」在現代台灣歷史中佔有一種很特別的位置，同時使得「霧社事件」的歷史充滿矛盾和誤會。 此書將直面「霧社事件」在歷史和文化中的複雜性，帶領讀者思索台灣的過去與未來。 全書分成三個部分： 一 、「霧社事件的歷史記憶」，共七個章節，主要探索霧社事件在歷史研究領域的各種發聲；二 、「霧社事件的文化記憶」，共十個章節，主要討論霧社事件在文化研究的脈絡裡的各種表現，包括電影，文學和網絡；這二個部分的作者包括廖炳惠，邱貴芬、鄧相揚，北村 嘉恵，荊子馨，石岱崙等學者；三 、「創作者的霧社事件」，收錄八個訪談及「創作談」的短文，都是從創作者的角度回顧霧社事件為背景的各種作品的創作過程，包括詩歌，音樂專輯，長篇小說，電影等等，作者包括舞鶴、向陽、林昶佐、魏德聖和萬仁等。 全書作者跨越不同的領域，包括文學、人類學、翻譯學、歷史、口述歷史、電影和文化研究。分別從不同的視角來面對「霧社事件」，呈現歷史的複雜性和多樣性。作者來自美國、加拿大、台灣、香港、英國和日本。本書也想特別強調原住民學者在「霧社事件」研究的貢獻和重要性，其中的五篇論文是由原住民的學者撰寫的，另外也特別收錄賽德克作者郭明正跟巴干‧巴萬的對談和論文。巴干‧巴萬是莫那魯道的後裔，她的論文收錄了許多從未公開過的寶貴資料。 台灣出版過不少有關霧社事件的研究書籍，從邱若龍的連環畫《霧社事件》到鄧相揚的《風中緋櫻》再到2010年出版的《霧社事件日文史料翻譯》（上下冊）等，本書是第一本廣泛討論該事件、也是第一本收錄外國學者和台灣創作人對霧社事件的研究和看法的論文集。對台灣歷史、原住民研究、文化研究、後／殖民研究等領域都有新的見解和貢獻，更是台灣文化歷史有關心的讀者，重要的入門讀本。
解嚴之前的禁書
勇敢向有光處前行 民主的黎明到來前 禁書交織出的台灣民主奮鬥史 知名禁書研究者．黨外運動史活字典廖為民 為台灣歷史留下紀錄的「禁書系列」最新力作 從1949年5月19日頒布〈戒嚴令〉，至1987年7月15日中華民國政府解除，台灣經歷了38年多的戒嚴時代，籠罩在威權陰影中。從有形到無形，從行為到思想，無一不被掌控。 在警備總部以違反〈台灣地區戒嚴時期出版物管制辦法〉第三條（出版物不得有左列各款情形之一）的第五款（違背反共國策者）、第六款（淆亂視聽，足以影響民心士氣或危害社會治安者）、第七款（挑撥政府與人民情感者）予以查禁查扣處分。不論是政論、文史哲、自傳，甚至是小說，都有被查禁的可能。 本書的時序推展至1983年，即將解嚴之前的那段時光。 介紹當時被查禁的數百種禁書中較為重要、由1983年2月12日，以隆徹字第0629號開始的《我還有話要說》談起，到1986年11月24日查禁劉峯松的《台灣的黑暗時代》為止，藉由禁書回顧那個時代的氛圍。 已從台灣消失的「禁書」，作為歷史之遺蹟，讓我們得以從中感念民主先輩衝撞體制的勇敢，更加珍惜如今已習慣的自由空氣。 本書特點 1.台灣唯一以時間區段分，收集禁書相關資料之著作。 2.詳實紀錄重要查禁書目，提供圖像、內容簡介與查禁公文，方便讀者與研究者回溯禁書史。 專文推薦 國立政治大學台灣文學研究所講座教授．陳芳明 逗點文創結社總編輯．陳夏民 藏書推薦 活水來冊房主人黃震南
歷史、藝術與台灣人文論叢(19)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
宮前町九十番地(紀念新版)
在無邦交的日本國，與行政最高首長建立關係， 又在短短不到五年使新聞關係正常化 張超英──在台日交流史扮演重要地位， 沒有他，將是截然兩個不同的世界。 歷史書寫名家陳柔縉耗時十二年完成 【重磅作品．紀念新版】 在一九八○年張超英改派東京赴任駐日新聞處長以前， 駐日代表處和日本新聞界的關係等於零。 因為沒有正式外交關係，私人關係愈形重要； 張超英以家族世交與日人要角的古舊情義逐一打破藩籬， 一步一步著手「整治」對日的新聞關係。 ● 原本不看台灣一眼的日本主流大報《讀賣》、《朝日新聞》紛紛被他打開； ● 促使日本簽證從兩週到兩天； ● 一九八四年，成功安排新聞局長宋楚瑜「巧遇」日本首相中曾根康弘； ● 一九九四年廣島亞運時，日本主流媒體均以頭版頭條報導李登輝總統未能出席之事，也使代為出席的行政院副院長徐立德成為當時家喻戶曉的人物； ● 一九九五年，李登輝總統訪美新聞首度登上日本各大報頭版，打破有史以來日本媒體的常規，也就是刊登與日本毫無關係的新聞及一位外國元首的新聞相片； ● 李登輝《台灣的主張》一書，從構思、催生到尋覓執筆人，若沒有張超英的籌劃與堅持，恐怕不可能誕生…… 『他比一般人想得高、想得純潔，不覺自己位置渺小； 因為這樣單純的執著，竟能湧出巨大的能量。 不管是當時他所做的工作，或後來我們看到的這本書， 都散發出和他的地位不相當的光芒。』 ★蔡亦竹（實踐大學應日系助理教授）： 張超英是一個時代的代表。 出生於日本時代，家族具有強烈的中華認同，卻在二二八事件後對於「祖國」的幻想完全破滅。張超英的青年養成階段，完全在張家過去認為是「殖民母國」的日本完成。而張超英個人的志業，卻又成就在二二八從大陸前來壓制台灣人的黨國末期階段。「認同」這兩個字對張超英來說，或許帶了點宿命般的諷刺。 這位自幼因為家境富裕而遊歷各國的「阿舍」，在昭和期養成了他充滿文化氣息的個人特質。和李登輝一樣，這位日式台灣青年歷經了政權移轉，帥氣地把自己所有人生的光和熱完全貢獻給了故鄉台灣。他的人生也是過去台籍精英在打壓和屈折之下，仍然活出自己價值、確立日後台灣人自我認同基礎的最佳典範。 身為台灣人，我們都應該看看這位前輩有時苦難、有時無奈，卻又華麗而永遠樂天的台灣人生。 ★李昂（名作家）： 這本書記載的，不只是張家的家族史，毋寧也是台灣的一頁近代史！……讀者不妨從書中，體會一下那個過去的時代，台灣人的風華。 ★劉黎兒（資深媒體人、作家）： 《讀賣新聞》記者戶張東夫曾對我說：「日台關係中應該特別列出張超英時代的一個章節，有張超英跟沒有張超英，日台關係其實是兩個截然不同的世界！」即使其後有些現實政治干擾，我的看法依然沒有改變，張超英可以在沒有舞台的地方創造出舞台來，這是他偉大的地方。 ★陳柔縉（本書作者）： 十幾年來，無數輕鬆或嚴肅的談話裡，我從來沒聽過張先生一聲怨，怨權力者沒回報他更高的位子。我採訪過不少大小官員，十個有九個自認懷才不遇。轉頭過來看張超英，沒浸染半點官僚味，頗有權力名位於我何有哉的天真。他會抱怨、生氣、惋惜的都是事情沒做好，台灣沒辦法更有尊嚴、更進步、更民主。十幾年來，我有更長的時間檢視張先生的人格和成就，因而更容易流淚；他那麼淡然，那麼快意，反讓我幫他懷著委屈。 我們受惑於位子，誤以為位子高的，才是功勞大的，他們說的話才值得一聽，歷史是他們創造的，他們的身影才值得留在歷史。張先生讓我恍悟自己錯亂了甚麼是大、甚麼是小。我無意把張先生捧成大人物，但他絕非小人物。他那種要盡一己之力，不媚當道，讓台灣更好的純粹念頭和不謀權位的純情行動，值得大家體會與學習。
李濟考古學論文集(二版)
李濟：「若把中國歷史當成全人類歷史的一部分處理，就是垃圾堆裡也可以找出寶貴的史料出來----由一堆枯骨、一片破陶、一塊木炭到最完整的鐘鼎彝器，由最落後的區域的陋俗到最崇高社會的禮節，由窮鄉僻壤鄉人的土語到最時髦社會的演說詞----這些都成了史學家的原始資料。」 & 對日抗戰期間，面對內心的多次掙扎，李濟與中研院史語所考古團隊仍堅守崗位，在安陽殷墟進行多次發掘，收集大量考古資料，為研究商代歷史提供重要證據，終於打破疑古派的假說，使得殷商文化由傳說變為信史，更標誌著中國上古史正式進入科學考古的時期。 & 本書收錄李濟關於安陽殷墟的多篇論文，可以窺見在克難環境下中國第一代考古學者所做出的研究，也是研究殷商時代極為重要的參考資料。 & 李濟堅持以第一手的材料作為立論依據，並主張考古遺物的分類應根據可定量的有形物品為基礎。他從文化人類學的觀點詮釋考古資料，以全部人類文化史為背景思考中國考古學的研究問題，考古學家張光直曾說：「就中國考古學而言，我們仍活在李濟的時代。」
老屋顏與鐵窗花：被遺忘的「台灣元素」——承載台灣傳統文化、世代歷史、民居生活的人情風景
一部最扎實的全台鐵窗花踏查紀錄 鐵窗花有如一道家徽，承載著家與時代的記憶， 更是一部半世紀台灣常民日記！ ★致力蒐集老宅建築元素的知名團隊「老屋顏」， 首度出版「台灣鐵窗花」主題專書！ ★海外鐵窗花登場！同場加映日本大阪鐵窗花迷俱樂部、星馬古城成果 掀起全台老屋熱的兩人團隊「老屋顏」，多年展開老厝巡禮，致力深入挖掘、蒐集美麗的建築元素。其中「鐵窗花」，更是他們投注全副心力記錄觀察、甚至搶救保存的「台灣元素」之一。 山水花卉、音樂舞蹈、動物昆蟲、文字符號 空間意象、職業嗜好、傳統風尚、宗教風水…… 從民間仕紳宅邸到各地老街洋樓、街屋，老屋顏漫步走訪，不僅經常發現各式鐵窗花的蹤跡，而且鐵窗花的主題包羅萬象，每一道線條、圖案、色彩、紋飾都擁有強烈的個人風格與時代色彩。 鐵窗花所揭露的不僅僅是不為人知的民居故事與匠人手藝，也同時細數台灣現代建築與建材演進的歷史，並記錄下日治到戰後重建起飛半世紀台灣街道風景。 ▍鐵窗花是歷史的記號？為何這些小小的民居符號會成為日治初期展現亞洲第一現代化國家實力的重要象徵？卻在關東大地震和中部大地震後，從彰顯實力的華麗樣式轉為簡潔？ ▍鐵窗花印證時代的變遷？為何戰爭時慘遭徵用而銷聲匿跡的鐵窗花，日後普及深入民居竟與戰後經濟起飛有關？甚至成為1970年代民歌風行校園、國內首度引進噴射客機跨國旅行的寶貴紀錄？ ▍鐵窗花是各民宅「user」的「我的最愛」？除了屋主姓氏與任職行業，還有喜歡的歌曲、嗜好、人生經歷，甚至是獻給自己與家人的「願望清單」？ ▍鐵窗花也反映了地域與傳統文化色彩？為何宗教場所與校園熱愛鐵窗花？水果王國的台灣形象、屏東排灣族的傳統圖騰也反映在民宅的鐵窗花上？從寺廟紅、眷村藍……繽紛的窗花中藏著哪些常民色彩學問？ 「不只是一扇窗，而是那個年代紛呈的台灣風景。」 無論是在老屋顏的鏡頭下，或是他們從老字號公司舊廠址搶救並典藏的鐵窗花，都是舊時光所殘留下來、獨一無二的珍貴歷史痕跡。 透過這本書，我們得以跟隨老屋顏的腳步更深入老房子、貼近民居的人情日常；也能在細細品味他們豐富精采的尋訪之旅後，讓自己從一名只是遠遠拍照的平凡旅人，進一步蒐集、記錄下我們所喜愛的老屋顏。
老屋顏與鐵窗花：被遺忘的「台灣元素」——承載台灣傳統文化、世代歷史、民居生活的人情風景【首刷限量‧2021年美好時代鐵窗花桌曆】
一部最扎實的全台鐵窗花踏查紀錄 ★致力蒐集老宅建築元素的知名團隊「老屋顏」， 首度出版「台灣鐵窗花」主題專書！ ★海外鐵窗花登場！同場加映日本大阪鐵窗花迷俱樂部、星馬古城成果 老屋顏成立以來第一次！ 【2021年 美好時代鐵窗花桌曆】限量發行！！ ※就用台灣鐵窗花，為你的一年四季裝上時代美的濾鏡。 ※「富到了」喜氣封面、12個精選鐵窗花、國曆農曆對照，跟著台灣庶民節氣一起走。 ※配有底座，可將桌曆立於桌面，隨時想望台灣的迷人景緻。 │桌曆尺寸│ W14 × H19 cm（含底座W14 × H21 cm） │底座尺寸│ W14 × H8 cm │材質說明│ 高級塗佈紙及卡紙底座 掀起全台老屋熱的兩人團隊「老屋顏」，多年展開老厝巡禮，致力深入挖掘、蒐集美麗的建築元素。其中「鐵窗花」，更是他們投注全副心力記錄觀察、甚至搶救保存的「台灣元素」之一。 山水花卉、音樂舞蹈、動物昆蟲、文字符號 空間意象、職業嗜好、傳統風尚、宗教風水…… 從民間仕紳宅邸到各地老街洋樓、街屋，老屋顏漫步走訪，不僅經常發現各式鐵窗花的蹤跡，而且鐵窗花的主題包羅萬象，每一道線條、圖案、色彩、紋飾都擁有強烈的個人風格與時代色彩。 鐵窗花所揭露的不僅僅是不為人知的民居故事與匠人手藝，也同時細數台灣現代建築與建材演進的歷史，並記錄下日治到戰後重建起飛半世紀台灣街道風景。 ▍鐵窗花是歷史的記號？為何這些小小的民居符號會成為日治初期展現亞洲第一現代化國家實力的重要象徵？卻在關東大地震和中部大地震後，從彰顯實力的華麗樣式轉為簡潔？ ▍鐵窗花印證時代的變遷？為何戰爭時慘遭徵用而銷聲匿跡的鐵窗花，日後普及深入民居竟與戰後經濟起飛有關？甚至成為1970年代民歌風行校園、國內首度引進噴射客機跨國旅行的寶貴紀錄？ ▍鐵窗花是各民宅「user」的「我的最愛」？除了屋主姓氏與任職行業，還有喜歡的歌曲、嗜好、人生經歷，甚至是獻給自己與家人的「願望清單」？ ▍鐵窗花也反映了地域與傳統文化色彩？為何宗教場所與校園熱愛鐵窗花？水果王國的台灣形象、屏東排灣族的傳統圖騰也反映在民宅的鐵窗花上？從寺廟紅、眷村藍……繽紛的窗花中藏著哪些常民色彩學問？ 「不只是一扇窗，而是那個年代紛呈的台灣風景。」 無論是在老屋顏的鏡頭下，或是他們從老字號公司舊廠址搶救並典藏的鐵窗花，都是舊時光所殘留下來、獨一無二的珍貴歷史痕跡。 透過這本書，我們得以跟隨老屋顏的腳步更深入老房子、貼近民居的人情日常；也能在細細品味他們豐富精采的尋訪之旅後，讓自己從一名只是遠遠拍照的平凡旅人，進一步蒐集、記錄下我們所喜愛的老屋顏。
以金抑鈔：近代中國黃金政策與黃金運臺經緯及影響
以宏觀的大歷史角度， 從黃金職能與近代中國幣制改革的聯繫變化中， 析論黃金政策如何影響兩岸經濟金融的變遷。 & 中國自宋朝開始，即以白銀作為流通貨幣，到了明朝因大量白銀流入，成為銀本位國家，對於銀的依賴日深；西方則在十八、十九世紀從金銀複本位轉向金本位，成為東西方經濟一個重要的分水嶺。鴉片戰爭之後，中國經濟已無法孤立於世界之外，在此背景下，黃金開始初步進入中國貨幣體系。太平洋戰爭爆發後，美國給予中國經濟貸款五億美元，國府將其中二億美元，在美購買黃金運回使用，自此之後，黃金政策開始成為國府財政經濟政策的重點之一。而近代的幣制改革中，1935年法幣改革、1948年金圓券改革、1949年新臺幣改革，從法幣到新臺幣，黃金在幾次的幣制改革過程中，進入現代金融貨幣系統且日益重要。本書蒐羅大量檔案史料與相關研究成果，透過具體而細緻的實證研究，探討黃金在各個經濟政策及歷次幣制改革的運用與收效，以及時代變遷過程中黃金職能的變化，從宏觀經濟角度，分析黃金如何影響近代兩岸經濟金融的進程。 &
1930．烏山頭
繼《圳流百年》叫好叫座之後，《1930‧烏山頭》則開啟另一段傳說：百年前，水之女神與兩位日本人在嘉南平原的感人故事，它是如此真實，而歷史卻未曾記載……。 & ✪一青妙：「我想在日本宣傳這本書。」 ✪王政忠：「前半段圖文創作很精彩，後半段幕後特輯很溫暖。」 ✪陳立栢：「一段不應該被惡意遺棄的歷史，期望世代流傳！」 ✪鄭國威：「看完很感動！」 & 本書以虛實交錯的筆法、電影運鏡般的側寫、生動迷人的插畫，訴說「嘉南大圳工事圖」（嘉南大圳工事模樣）的創作過程，帶領你我穿越百年，感受「烏山頭水庫暨嘉南大圳」建設時的篳路藍縷以及完工後的巨大影響。 & 伊東哲：「與一叔，你為什麼要我來呢？我可以幫上什麼忙？」 八田與一：「大圳會守護著嘉南平原，讓大家都可以吃飽，五十年後、不，一百年後的人們也會受到它的照顧，他們一定會想知道，我們是如何完成工程的，我想留下有色彩、有靈魂，讓人看了都會感動的嘉南大圳全景。哲君，拜託了！」 & 1928年，嘉南大圳總設計師八田與一邀請伊東哲渡海來臺，希望透過藝術創作記錄嘉南大圳的種種。當時伊東哲正處在人生的低谷，這趟臺灣之行不只改變了他，也為那段歷史留下絢麗的紀錄──就是「嘉南大圳工事圖」，書中更附上拉頁大圖以及詳細解析，尤具收藏價值！ & 分屬叔姪的八田與一、伊東哲，面對橫逆，有著不同的態度，最終都能克服挫折，完成自己的理想，讀了之後，你會發現這本書竟還帶有療癒與激勵效果！ & 作者謝金魚不甘憑空創作，甚至遠赴日本，親身拜會伊東家族，見識伊東哲的創作軌跡，取得許多第一手資料，書末所附〈尋找伊東哲〉、〈花園村往事〉，不僅是寫作背後的素材，文中流露的人情況味，則讓本書看似輕薄短小，卻無比厚實溫暖！ & 本書特色 & 1.真實歷史的再詮釋，虛實交錯，強化故事性，切合現代人的閱讀口味。 2.精美的彩繪插圖，讓年輕讀者也會樂於接觸歷史。 3.附上兼具藝術與歷史價值的畫作大圖，具有收藏性。 3.親赴日本考察，並收錄書中人物後代之文章，是關心這段臺日歷史不可不讀的重要資料。 & 感動力挺 & 一青妙／作家 王政忠／SUPER教師、POWER教師及教育部師鐸獎三項全國首獎得主 陳立栢／陳澄波文化基金會董事長 鄭國威／泛科知識公司知識長 & ✎專文推薦 小劉醫師Lisa Liu／作家、外科醫師 張佳家／臺灣吧 Taiwan Bar 共同創辦人暨營運長 （以上各依姓名筆畫排序） & 名人推薦語 & ♡「我想在日本宣傳這本書。」一青妙（作家） ♡「這本書帶有著解謎跟回憶的感動！」小劉醫師（作家、外科醫師） ♡「前半段圖文創作很精彩，後半段幕後特輯很溫暖。」王政忠（SUPER教師、POWER教師及教育部師鐸獎三項全國首獎得主） ♡「很高興有如此具有視覺美感的作品在市場上活躍，養大家的眼！」張佳家（臺灣吧 Taiwan Bar 共同創辦人暨營運長） ♡「一段不應該被惡意遺棄的歷史，期望世代流傳！」陳立栢（陳澄波文化基金會董事長） ♡「看完很感動！」鄭國威（泛科知識公司知識長） &
李登輝訪日秘聞(第二版)
台日關係滄桑史，李登輝九訪日本貼身紀實 在日民間友人的李登輝近身觀察 風靡日本的台灣前總統， 如何突破外交困境，旋風式造訪東瀛。 旅日醫師王輝生奮力奔走， 忠實記錄在廿年歷史軌跡中，留下多人為台灣努力的身影 正史與新聞之外，在日民間友人的李登輝近身觀察。 李前總統每次訪日行程，都觸痛中國的敏感神經，這些一再的蠻橫恫嚇，適得其反，促使日本人民從好奇、關心、認識，演變成同情、支持台灣，甚至激發起台日人民同仇敵愾的氣氛，反而為台日命運共同體營造出有利的條件。 李前總統九度訪日，王輝生幾乎無役不與，有時甚至直接參與其事，旅日四十餘年，親身體驗台日關係苦盡甘來的過程，這一段坎坷不平的台日交流滄桑史，應該與李登輝前總統在台灣歷史上的定位，等量齊觀地嚴肅看待。 深刻分析、說明李前總統的台灣精神和日本武士道並養兼蓄的人文特質，備受日本人民愛戴、敬仰，因而造成李登輝旋風，非常值得讀者品味、深思。 鉅細靡遺地透過李前總統的訪日行腳，將其殫精竭慮推銷台灣的苦心孤詣及其戰略思考的邏輯脈絡，平鋪直敍，希望能為未來的台日交流留下典範。 本書特色 一、揭露李登輝總統訪日背後的運籌帷幄秘辛。 二、透露台灣在非邦交國外交現場的困境。 三、希望讓台灣人民知道許多日本官民人士，或明或暗、義無反顧地挺身而出，為了支持台灣發出正義的怒吼。 四、補足相關書籍紀錄李登輝訪日相關史實的空白。 名人推薦 謝長廷 × 邱垂亮 × 江口克彥 × 柏 久 —— 台日重量級成員專文推薦 國史館館長& 陳儀深誠摯推薦
手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020(中英文雙語)
第一本收錄台灣近代1940年至2020年的諷刺畫報圖輯，全書採中英文雙語對照，共匯集184幅台灣歷史諷刺畫、302個台灣重要關鍵字，依據事件分野與時間順序分輯排列，如同站在歷史的時間軸上，引領著我們共同經歷自1940年以來，台灣這片土地上重要的人事物與過往記憶。 自法國留學，無意間讀到由史明所繪著，長期被列為禁書的《台灣人四百年史》以來，紀實漫畫職人邱顯洵矢志畫出屬於台灣本土的政治漫畫作品。自2017年出版《手繪台灣人四百年史》後，相隔3年，再次推出《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》，持續以其所擅長的諷刺畫風格為本，建立台灣歷史圖庫為志，接續繪寫台灣近代1940年至2020年間，這座島嶼的複雜身世與過往記憶。 《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》採中英文雙語對照，從第二次國共內戰開始，一路畫到台灣人民所共同經歷的武漢肺炎疫情。全書共收錄了184幅台灣歷史諷刺畫、302個台灣重要關鍵字。我們相信，每一個歷史事件都是一個關鍵字，這本書只是一把鑰匙，引領你藉由不同歷史脈絡的探索與搜尋，重新建立屬於自我的觀點。 歷史該如何解讀，現在就交給你了。 《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》重點收錄 #第二次國共內戰 #重慶談判 #二七部隊 #謝雪紅 #柯遠芬 #陳澄波 #黃榮燦 #湯德章 #圓山屠殺事件 #嘉義民兵 #鍾浩東 #四六事件 #動員戡亂臨時條款 #楊逵 #陳誠 #高一生 #樂信・瓦旦 #台灣地區緊急戒嚴令 #古寧頭大捷 #澎湖七一三事件 #韓戰爆發 #郭國基 #郭雨新 #吳三連 #三七五減租 #鹿窟基地案 #西螺大橋通車 #中美共同防禦條約 #大陳島撤退 #五二四事件 #八七水災 #雷震案 #台視開播 #陳智雄 #湖口兵變 #石門水庫蓄水 #台灣自救運動宣言 #九年國民義務教育 #剝蕉案 #自由的滋味 #泰源起義 #王幸男郵包炸彈事件 #中壢事件 #中山高完工 #台灣關係法 #橋頭事件 #余登發 #中泰賓館事件 #美麗島事件 #林宅血案 #陳文成事件 #江南案 #開放兩岸探親 #二月政爭 #五二〇事件 #誠品書店創辦 #黑名單事件 #野百合學運 #陳婉真案 #刑法一百條 #健康幼稚園火燒車事件 #千島湖事件 #衛爾康餐廳大火 #全民健保實施 #劉邦友血案 #白曉燕案 #九二一大地震 #首次政黨輪替 #八掌溪事件 #SARS事件 #公民投票法 #319槍擊案 #倒扁紅衫軍運動 #釣魚台事件 #菸害防制法實施 #莫拉克颱風 #台北內湖線通車 #連勝文遭槍擊 #五都升格 #陳水扁入獄 #國光石化撤銷開發 #油電雙漲 #白衫軍運動 #反大埔強拆 #維冠大樓倒塌事故 #太平島變成礁 #雄三飛彈誤射事件 #川普當選美國總統 #川蔡通話 #一例一休正式上路 #勞基法修法全面週休二日 #台北世大運 #三大年金改革 #台灣旅行法 #同性婚姻合法化 #台灣美國事務委員會 #蔡賴配連任 #武漢肺炎肆虐 #中印邊境衝突 #韓國瑜罷免案 #共機擾台 #港區國安法通過等 #李登輝逝世。 *書籍封面採用夜光油墨印刷製作。
多元視野下的西拉雅：傳統歌謠、宗教文化與族群發展
西拉雅是臺灣原住民族中的其中一支，亦是臺灣歷史與文化脈絡中的一個重要組成部分，但在歷經長達數百年的各式殖民統治過程中，這個族群的獨特生活脈絡、宗教信仰與傳統文化逐漸散失，近年在西拉雅族群後裔的發起與來自政府與社會各界的支持下，慢慢重新發掘與建構回屬於西拉雅族群的傳承，本書根基於2015年舉辦的西拉雅學術論壇，從不同專業視野對西拉雅族群進行探討，期待藉由本專書論文的出版能夠讓臺灣社會各界更深入地瞭解西拉雅原住民族，並且能夠共同思考其未來發展方向。
當代臺灣本土大眾文化 （第二冊）：鄉情深知與影劇創新精選集
第一輯【愛鄉土更要知鄉土】收錄於本書中的六篇文章，不管是老街或書院等有形之文化資產，或者是文化旅遊、布袋戲、歌仔戲、京劇等非物質文化資產，它們都是共同建構形塑臺灣文化資產重要的元素，當中包含眾多文化形式與內涵，相信對當代臺灣社會大眾文化之理解，有所提升及助益。 & 第二輯【我們時代的影劇生活文化】呈現熠熠閃亮的影劇作者，汲取和吸納了臺灣充沛的文化和生活，在對的時空之下，以電影或戲劇形式，借取繼承和創新的手法，創作出令人矚目的大眾影劇作品。如侯孝賢贏得坎城影展最佳導演獎的《刺客聶隱娘》；李安戲劇假扮的《色∣戒》；流行音樂天王周杰倫《不能說的‧秘密》和《天臺》的跨界電影；諾貝爾文學獎得主高行健的全能戲劇《八月雪》與《冥城》，以及；李國修《三人行不行》系列的生活喜劇等，臺灣，雖是蕞爾島國，但當代民眾幸福地享受到花團錦簇的大眾影劇文化。& & & 本書特色 & 聚焦當代臺灣大眾文化的新視野與多面向呈現， 順應當代大眾新文化思潮趨勢， 形塑臺灣能成為一座不斷被發現的深層多元文化島嶼。&
畫家眼中的時代(2冊套書)從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣＋文明開化來了
《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》 乘著歷史的時光機遨遊日本時代， 從135張諷刺漫畫看奇妙的臺灣社會。 ◎你可能不知道臺灣人現在使用的語言「臺語」，其實原本沒有這樣的稱呼。令人感到意外的是，「臺語」是日本人在日治時期創造出來的說法。本書中還有許多不為人知的故事…… ◎風靡於大正時代的諷刺漫畫，從日本來的無名畫家國島水馬，首次引進報紙的諷刺漫畫到臺灣。在大正民主風潮的全盛時期，激盪的臺灣充滿著矛盾與衝突的素材。國島近二十年的漫畫創作，反映了臺灣社會的真實樣貌。 ◎漫畫家在「大碗」（臺灣）上描繪出矛盾與衝突：臺灣人民族意識的升高、與統治當局的衝突、關東大地震引起的騷動、原住民的武裝反抗……。 漫畫這個流行文化的產物，是現代普羅大眾的生活享受甚至精神寄託。漫畫從繪畫演變而來，卻有著不同於繪畫的特性，以單純、輕鬆的筆調描繪出滑稽、誇張、幽默、諷刺、荒謬的圖畫，經常伴隨的故事性的台詞，呈現在世人眼前，而諷刺與幽默是其最大的特性。 日本近代漫畫與西方世界有著相當大的連結，1920年代因為自由民權運動的發展，大正時期政府控制力較為薄弱，再加上庶民的娛樂生活受到重視，因此大正時代成為文化百花齊放的時期。時值日本統治下的臺灣，也感受到這股時代的巨流，臺灣人要求改善差別待遇，並且在時代潮流的推波助瀾下，高呼設置議會和實現地方自治制度的運動。 大正民主風潮對臺灣的社會、政治情勢、風俗等層面帶來十分劇烈的變化，在這樣的時空背景下，報紙的諷刺漫畫在臺灣這塊殖民地正式登場，並形成一股風潮。颳起這陣旋風的人是一位名叫國島水馬（本名國島守）的日本畫家，他因緣際會下來到殖民地臺灣，在臺北唯一的日刊報紙《臺灣日日新報》擔任「漫畫記者」。 國島氏以「水馬生」、「水馬」的筆名，繪製或書寫風景畫、人物肖像畫、附有諷刺畫的遊記和文章。其後約二十年間，他是臺灣最大報社《臺灣日日新報》唯一的報紙諷刺漫畫家，針對政治、經濟、風俗、社會百態與國內外各大事件等主題，以詼諧、揶揄的筆法繪製出色的諷刺漫畫，並連載於報紙上。 本書作者坂野德隆以國島水馬的漫畫帶領我們瀏覽大正時代下臺灣的面貌：當時的臺灣人民追求自由民主的議會設置請願運動；臺灣人對關東大地震的震撼與共鳴；全島面對皇太子來訪的緊張與期待；霧社事件帶來的衝擊與傳染病的橫行，張牙舞爪的臺灣映射眼前；多元的宗教習俗與季節風俗讓人應接不暇；廣播、報紙媒體與交通發達為社會帶來各種希望與夢想。……國島氏對市民生活觀察入微，他的作品成為這本書解讀日治時期臺灣的寶貴史料。 《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》 明治維新150週年重磅之作 250張圖片管窺一百多年前日本的庶民生活 從大學時代開始觀察人孔蓋的「路上觀察之神」林丈二，研究日本明治文化長達三十五年，他以「街頭視線」觀察明治時代的插畫，在時光旅行中回到明治時代，從那裡看到了「日本的現在」。 在這麼長的時間裡，他跑遍日本的國會圖書館、江戶東京博物館圖書室，閱讀明治時代新聞記事、插繪與廣告，並參考江戶明治時代以來的「風俗誌」、「生活世相史」、「文化史」等參考文獻，然後整理資料及輸入電腦，建立起自己的資料庫。本書的書寫即是以這個龐大的資料庫為基礎，透過當時報章雜誌連載小說的插畫，來解讀和推測明治初期到中期，100到140年前日本人的生活樣貌和變化。 那時曾出現「附插畫的報紙」，如《東京繪入新聞》、《繪入朝野新聞》等，從報紙名稱「繪入」（插圖）可知，是以「畫」為賣點。林丈二利用明治初期到1930年代日本的新聞（報紙）、雜誌裡的「插繪」和「廣告」，配合報紙社會新聞紀事，發揮豐富的想像與聯想，以「偵探」般的觀察力找出插畫裡的蛛絲馬跡，仔細探究和挖掘其中各種物品和潛藏的故事，並深入分析那個年代的特徵與社會氛圍，從而建構其獨樹一格的「丈二流」日本明治時代的文明開化史。 本書開頭是幾篇關於理髮、洗髮的文章，當時日本有句話「拍拍散切頭便會聽到文明開化的聲音」，於是「斷髮＝散切頭」成了文明開化的象徵。當時民眾剪掉丁髷後，感到頭部有些空蕩，因此日本男子開始流行戴帽子，但穿著卻仍維持原本的和服，而呈現「和洋混搭」不協調的模樣。可知在文明開化（＝西洋化）的過程中，不少日本人感到相當困惑和遲疑，也做了各種「和洋折衷」的嘗試，譬如使用有色眼鏡、口罩、蒙面、圍巾、手帕、腳踏車等。 值得一提的是，林丈二的視線也投向貧窮階級，書中幾個章節描述「裏長屋」的生活樣貌，如〈長屋的保母〉、〈貧窮與病人〉、〈貧窮中的餘裕〉等，藉此強調並非所有的人都能立即享受到文明開化的結果。可見林丈二嘗試從各種視角重新詮釋「文明開化」，呈現庶民的多元樣貌。 這個年代正是文明開化的過渡期，一些鄉下出身的日本人從未體驗都市的文明生活，依然生活在舊時代的環境裡。譬如日本人對裸體的認知，也是在明治維新後出現了變化。當時在日本的西方人常在文章中提到，當他們看到日本無論男女都大剌剌地在戶外裸露身體，無不感到驚訝。而事實上，日本開始統治臺灣後兩個月，也就是1895年8月，當局曾對在臺日人發布命令，明訂「禁止露出胯下外出」，可知早期來臺的日本人當中，仍然有不少人維持著原本的生活習慣。 進入明治時代後，不少浮世繪師成為報章雜誌新媒體的插繪繪師。本書中引用的新聞插繪師，如歌川國松、水野年方、松本洗耳等人，即是明治時代的浮世繪師，他們仍然依循江戶時代浮世繪的描繪方式，只不過他們的插繪不再是「錦繪」式的多色彩浮世繪，而是因應明治時代報紙的印製方式，繪製黑白色調的插畫。他們以明治時代一般庶民生活景致作為題材的「浮世繪」風格插繪作品，下筆細膩生動而寫實，正好提供觀察力敏銳的林丈二詮釋明治庶民「文明開化」的最佳史料。 日本在明治時代歷經文明開化的變革，而逐漸形成今天日常生活的習慣。文明開啟了新世界的大門。這是一百多年前日本人的日常，我們從明治時代的插畫摸索他們生活中的故事。未知的線索藏在報紙的插畫裡，再次重現在我們的眼前。
關鍵100：記憶高雄
高雄市立歷史博物館& 地方史系列 臺灣總督府在1920年9月實施行政區域改制，「打狗」正式更名為「高雄」，至今（2020年）正逢百年，高雄歷經諸多改革、建設，由小漁村蛻變成如今的城市風貌。 這段歷史，是由住過這片土地的居民故事交織而成。高雄市立歷史博物館透過100件影響高雄的要事，帶領大家重新走過百年發展，探索這座百年城市的脈動。 本書特色 ★高雄市立歷史博物館摘選100則高雄發展重要事件 百年經歷何其多，高雄市立歷史博物館摘選出100則事件，以精簡的文字，搭配重要歷史影像，讓讀者迅速理解並一窺當時的風貌。 ★內文中英雙語對照 每則內文皆附有英文，不僅是外籍人士了解高雄的最佳指南，也是適合國內各級教育用來認識地方文化的輔助教材。 ★蒐羅近300張古今照片，超過200張高史博館藏 高雄市立歷史博物館提供超過200張館藏圖像，邀集近40個單位及各方人士，提供珍貴典藏，讓讀者一次看到不同年代的高雄風貌。 ★20幅插畫展現不同的高雄 邀請四組插畫家繪製封面及2000年後的高雄故事，由不同視野展現不一樣的現代高雄。 ★不只是高雄的故事，也是臺灣的故事 高雄在臺灣經濟發展的過程中占有重要的地位，例如書中介紹的加工出口區及石化工業園區，即是臺灣產業發展重要一環。因此這本高雄記憶，不僅是高雄的故事，也是臺灣的故事。
水良伯的老農哲學：聽見植物的聲音
沒有走過的，是路， 走過的，才是人生。 他，五十歲還有勇氣追夢 忍受七年投入血本無歸& 打造出千元網紋洋香瓜的傳奇 他，不接受看天吃飯的宿命 即使小學沒畢業& 他仍走進各大演講、研習會場自學 成為《遠見》評選的黃金農夫 人生七十正開始的陳水良 請你看見土地長養出的勇氣& 自然淬鍊出的謙卑 這是一個新社瓜農對抗宿命，想要從泥土中活出一片天的故事。透過老農一生和農作物相互滋養的故事，看到二戰後一個來自台灣新社的小農如何自我學習，開闢一畝小果園的的事蹟。 傳統的農人就像老牛拖犁，只能看天吃飯，但不認命的水良伯就是不認命，充滿各種奇想的他，為了改變命運，他到處聽演講、請教專家。最後花了七年時間，終於在新社成功種出高單價的網紋洋香瓜。 在氣候劇烈變化的今天，全世界的農業將面臨很大的危機和挑戰，到底在當今社會中，農業還有沒有前途？在日新月異的高科技環繞下，小農經濟該何去何從？透過水良伯的心路歷程，帶我們實際進入一個老農的世界，了解他和植物共處的辛勞與歡欣，進而了解台灣這塊土地，一起關心台灣的農業發展和未來。
寶島暖實力：在臺灣真切活著的36顆心
每一個堅毅的靈魂都是撐起臺灣的重要存在「她以細緻有情的視角，真誠呈現每個人物的生命歷程。他們的故事，也是你我的故事，孕育臺灣豐沛的生命力。」——鄭麗君 前文化部長「用最溫柔的文字，將那些悲傷細細地刻畫。有笑、有淚，最後每一個故事都在文字裡昇華成了美好的記憶。」——王婉諭 立法委員本書作者陳德愉是為人所熟知的資深記者，擅長挖掘小人物的人生百態。目光如炬，洞若觀火。文字洗鍊，幾句話就可以讓人物形象鮮活起來，彷彿直面著他們，看著他們微笑、沉吟、皺眉、泛淚。他們的喜悅，他們的憂愁，他們的憤怒，他們的不甘，你全部都能領會。你會跟他們站在一起，為他們的遭遇惋惜，為他們的決定抱憾，同情他們的退縮，接受他們的妥協。這是一座有著2300萬人的島嶼，乘載著2300萬個身體與心靈。島上的歷史是有所有人共同書寫，這些人演繹出2300萬+1個人生，卻也分享著共同的命運。陳德愉不分年齡、不分族群、不分性別、不分職業、無論遠近，走近他們身邊，走進他們的心房，為讀者呈現生命的各種可能。他們不只是這個島嶼的風景，他們更是島嶼的核心精神，彷彿地底深層的巨大動力，寧靜卻堅毅地不斷抬昇島嶼的高度，形塑島嶼的樣貌。藉由作者的筆，閱讀他們故事的你，就是他們。這是他們的故事，更是你的故事。
我的人生交響曲：陳永興七十自述
做不一樣的選擇， 走困難的路， 他的人生就是一首精彩的交響曲 陳永興醫師，出生於高雄，從學生時代組織山地服務隊進入偏鄉服務、在校園中爭取言論自由，選擇成為精神科醫師，到發起二二八公義和平運動、擔任民意代表、衛生局長。對台灣社會和公益服務的關懷，是推動他人生前進的主要動力。 在從政、行醫的路上，他努力推動精神衛生法案，為精神病患者的人權奔走。擔任高雄衛生局長期間，有效整合醫療資源、擴大醫療服務，並創辦台灣第一個醫療史料中心。擔任羅東聖母醫院院長時，為籌建老人醫療大樓四處募款，他笑稱：自己最大的專長就是募款。 從醫院職務退休以後，他創辦《民報》持續推動改革，為言論自由、提供多元聲音而努力；擔任門諾基金會董事長，全力照顧花東偏鄉老人。 這是陳永興一生的故事，也是一位理想主義者在台灣社會奉獻一輩子的奮鬥史。 本書特色 ◎走過醫界、街頭、政壇等不同的領域，他的眼光只看向最需要幫助的族群。 ◎秉持著「服務就是去做別人不想做的事」的信念，他走進山區、走向偏鄉、選擇成為精神科醫師，關懷台灣社會中最小的兄弟。 ◎這是陳永興醫師70年來的人生故事，也是一位理想主義者在台灣社會奉獻一輩子的奮鬥史。 ◎每章附有陳永興醫師導讀影音連結，除了文字記錄，還能聽聽作者本人怎麼說。
契文解字：解碼臺灣古文書
百年前，面對荒原般待墾的臺灣土地， 先民的日常怎麼過？如何面對生活？ 一千三百多筆古文書常見字詞， 全是先民們走過的足跡。 & 「口說無憑，特立此據。」不只是現代工商專屬，更是百年前先民生存的常識與本領。拓墾分股要合約、買賣土地要字契、繳納租穀要串單、運鹽點交要執照、分家分產要鬮書……樣樣都要立據為證，也因而留下了大量的古文書，側寫出早期先民們在臺灣這塊土地的生活足跡。 & ● 秤子與量尺很重要，時時要校準，因為田地、金銀、租穀、食鹽一寸一斤都不可少。 ● 繳納租穀不只是佃人的本分，還要事先幫業主曬乾、分等級、自付運費，更得用白紙黑字記下履約義務。 ● 拿到西班牙、墨西哥的銀幣不要見怪，是錢都可以用，只是官府很有心，兌換率連耗損都算好，民眾照單全收便是。 & 古文書中的字詞雖然繁瑣有如浩海，但每一條字詞都肩負著先民對生活的要求、想像與期望。這雖是一部古文書字詞集，卻得以窺見先民的所思所想，讓我們知道，百年前先民們在乎的事，跟現在的我們並沒有不一樣。 & 本書特色 & 1.收錄1,300多筆臺灣古文書字詞，解析深入淺出，且按照筆劃排序，方便查找。 2.收錄百年古文書中的珍貴實跡，一窺臺灣早期的單據、合約、錢幣、牌照等真實形制。 3.書末彙整「清代以降臺灣干支年代對照表」、「蘇州碼」、「古文書中俗異體字例舉」、「清 代臺灣府以下衙門組織圖」、「清代官員爵位級別」、「地方官之通稱別稱」、「干支、月令、歲時」、「古文書所見花押舉隅」等八篇附錄，讓你更無距離地解讀古文書。 & 專業推薦 & 臺灣民間古文書，主要以清治時期的地契為重要。除地契之外，以鬮書為多，不過用詞大致相同。目前留下的古地契數量頗為龐大，透過這些資料可建構較細緻的鄉民社會經濟史。——溫振華（長榮大學臺灣研究所教授兼所長、人文社會學院院長） & 古文書是歷史學界不可或缺的史料，古文書中有許多特殊字詞，如果不了解，對古文書的運用便大大受阻，一本古文書辭典之類的工具書是不可少的。——陳哲三（東海大學歷史系教授） & 古文書透過文字承載著土地、族群、環境之間的故事，層層疊疊，交織著無數的血淚與記憶，成為研究臺灣史的重要參考依據。——蘇全正（臺灣古文書學會第八屆理事長） &
當代臺灣本土大眾文化（第一冊）：雙源匯流與互動開展精選集
本書的編寫目的，是因強烈體認到近三十多年來，臺灣本土化深耕教育政策的持續進行，迄今已然顯著地對於臺灣新世代的歷史認知，產生巨大的轉型連鎖效應，並帶來新一波強烈的大眾文化新思維。 所以本書內容也跟著重新放寬，對於此一新歷史的認知視野――不再過於強調傳統東亞或傳統中國文化獨尊的意識形態，不再以聖殿崇拜為主流的知識解釋――而是更接地氣，更適應當代臺灣社會生活的新主流趨勢與核心價值。 換言之，本書的全部內容，就是意在：密切呼應當前這一波新轉型時代的浪潮，特別提出關於當代臺灣多元大眾文化的多層次論述，並以「城市大眾文化」的新觀點來加以整合論述。&& 本書特色 聚焦當代臺灣大眾文化的新視野與多面向呈現， 順應當代大眾新文化思潮趨勢， 形塑臺灣能成為一座不斷被發現的深層多元文化島嶼。
