明天會更好：關中傳奇
一本能身歷其境的類回憶錄！ & 以關中本人的視角評述，融合作者的側寫、消化與問答對話， 呈現出「那個時代」，也就是解嚴前後二十年間，政治上重要的人與事！ & 關中的人生軌跡多采多姿，了解關中的故事，就能了解台灣從抗戰到遷台以來面臨的種種風暴與事件，雖多著重於國民黨與關中的視角，但更可以看出當時「威權」的國民黨，是有多無奈、多努力的建設台灣，循序推進民主；對美麗島事件、林宅血案等悲劇是多麼的不願意發生；種種派系鬥爭與爭奪利益，選舉與黨外溝通，關中在裡面扮演了什麼樣重要的角色。 & 本書依時間順序，講述了關中從政前在東北逃難的精彩經歷與童年生活；蔣經國重用的時代，關中負責協調黨外溝通，盡力讓國民黨與黨外保持良好關係；之後搖身一變成為國民黨的選舉戰將，為國民黨打出不少精彩的勝仗；之後進入李登輝時代，與宋楚瑜的瑜亮情結以及參選立委，人生譜出新的樂章；最後勸諫清高的馬英九， 並努力推行年金改革。 & 關中分享了大量的人生經驗、精彩熱情的故事，並對場景、人物的心情反應作出仔細的描寫，而且對人與事有許多直言不諱的評論，絕對滿足大家對「那個時代」的好奇與想像。 &
少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱
日本時代的少男少女們， 他們的校外旅行是什麼模樣？ 去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？ 讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。 在求學的過程中，不論是校外教學、隔宿露營、夏令營、畢業旅行，經常都讓學生們十分期待，也為校園生活增添難忘的回憶。而這些珍貴的旅行經驗，更經常是畢業紀念冊內容的一部分。 國立臺灣歷史博物館收藏了許多日治時代的畢業紀念冊，珍貴的影像一頁一頁記錄著學生時期最美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的校外教學旅行，由於是大家一起進行長時間的旅行，最令人難忘。 《少男少女見學中——日本時代修學旅行開箱》運用這些畢業紀念冊中的照片，搭配其他文獻史料與當今研究成果，呈現九十餘年前校外教學旅行的樣貌。從旭小學校的始政四十年博覽會各地主題旅遊、永樂公學校的農林產業見學、臺中第一師範環島一周全記錄、靜修女學校的中南部之旅、嘉義農林學校的澎湖之旅，到臺南第二高女的日本遊，這些修學旅行路線的背後，各有其脈絡與資訊，也傳達不同的政策與教學需求。 除了呈現少男少女的過人體力（有些路線的景點密集度讓人驚嘆與驚嚇），和跨越時空的青春記憶，路線中的部分景點，如赤崁樓、鵝鑾鼻燈塔、阿里山神木、日月潭、礁溪溫泉、知本溫泉等，至今依然是熱門景點。讀者在更加貼近前人校園生活之餘，也可以按書再次走過這些路線、景點，感受穿越時空的樂趣。同時，也能從當時流傳下來的旅行心得，感受少男少女們在見學途中的青春印記。 本書特色 1.六條日本時代修學旅行路線首度公開。 2.從起源到詳細路線、景點趣聞，完整呈現日本時代的修學旅行樣貌，也看見當時的臺灣風土與人文，以及與現在的連結。 3.運用臺灣歷史博物館館藏的畢業紀念冊與相關文獻、研究，以淺顯易懂、生活化的文字，搭配趣味、親切的路線圖、插圖，全書讀來宛如跟著重新走過一遍這些路線。
逍遙園與大谷光瑞：二十世紀初的東亞與高雄
一棟塵封多年的歷史建築， 一位鮮為人知的歷史人物， 帶我們重回20世紀初東亞地區的風雲際會 & 本書紀錄了逍遙園修復團隊在缺乏原始資料的情況下，參考屋主大谷光瑞的資料，並從諸多繁瑣的史料中，確認其樣貌、空間配置、建築細節，在臺日兩地人員的協助下，逐步完成修復的過程。 & 要尋找這座建築的身世，不能不提到它的主人─大谷光瑞，他是日本華族、天皇連襟、佛教宗派法主，曾組織探險隊前往西域考古、在南亞經營農園、擔任日本政府顧問。他豐富的人生經歷，表現出20世紀前半東亞地區多變且複雜的歷史發展。而這座融合了京都、佛教、西洋元素，具有亞熱帶特徵的混合式住宅，自入口開始就能夠看到獨特的複合表現；宅邸的內部空間與特徵，也顯示出主人的巧思與生活方式。透過不同角度來觀看這座建築，不僅能夠感受到主人寄託的意念，更能看到當時位處東亞的臺灣，如何在歷史上留下紀錄。 & 本書特色 & ◎ 本書完整記錄近20年來，逍遙園重新被發現到修復的過程，這段再現文化資產的歷程。 & ◎ 修復與研究團隊在缺乏原始資料的情況下，利用各種文獻、資料與研究，解開逍遙園建築的面貌，完成這幅歷史拼圖。 & ◎ 除了建築本身的謎團，逍遙園的主人─大谷光瑞更是20世紀初期東亞史上的重要人物，他的生平經歷正是修復逍遙園的重要線索。 & ◎ 帶著這本書參觀逍遙園，不只能夠看到建築本身的細節與特色，更能夠看到80多年前東亞與高雄的歷史。 &
Cumacʉ，ʉra Kanakanavu Karukarua看見卡那卡那富族植物
本書主要在探討卡那卡那富族植物與社會文化之間的關係，適合作為認識卡那卡那富族之入門。 & 全書由從民族植物學的角度出發，檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用，以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程。內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外，亦提供小米、芒草、竹子、甘蔗等二十多種卡那卡那富代表性植物，依其植物學分門分類，分享這些植物與卡那卡那富族祭儀、歌謠、神話傳說、建物、醫療、食物、禁忌、超自然、人群往來、族群認同及地名等面向之間的深厚關係。 & 本書特色 & 1.部落Power，來自部落的第一手資訊 由那瑪夏在地社團發起，透過國立高雄師範大學團隊歷時三年的田野調查協助，及數十位卡那卡那富族耆老口述參與，是部落面對風災後的強韌復振紀錄，也是理解卡那卡那富族文化的最佳入門。 & 2.那些你不知道的植物傳說 透過一則則的傳說、歌謠，可以重新認識我們記憶中的小米、竹子等尋常植物，也能窺見不同文化對待土地／環境的方式，學習卡那卡那富族的生存法則。 &
解嚴之前的禁書
勇敢向有光處前行 民主的黎明到來前 禁書交織出的台灣民主奮鬥史 知名禁書研究者．黨外運動史活字典廖為民 為台灣歷史留下紀錄的「禁書系列」最新力作 從1949年5月19日頒布〈戒嚴令〉，至1987年7月15日中華民國政府解除，台灣經歷了38年多的戒嚴時代，籠罩在威權陰影中。從有形到無形，從行為到思想，無一不被掌控。 在警備總部以違反〈台灣地區戒嚴時期出版物管制辦法〉第三條（出版物不得有左列各款情形之一）的第五款（違背反共國策者）、第六款（淆亂視聽，足以影響民心士氣或危害社會治安者）、第七款（挑撥政府與人民情感者）予以查禁查扣處分。不論是政論、文史哲、自傳，甚至是小說，都有被查禁的可能。 本書的時序推展至1983年，即將解嚴之前的那段時光。 介紹當時被查禁的數百種禁書中較為重要、由1983年2月12日，以隆徹字第0629號開始的《我還有話要說》談起，到1986年11月24日查禁劉峯松的《台灣的黑暗時代》為止，藉由禁書回顧那個時代的氛圍。 已從台灣消失的「禁書」，作為歷史之遺蹟，讓我們得以從中感念民主先輩衝撞體制的勇敢，更加珍惜如今已習慣的自由空氣。 本書特點 1.台灣唯一以時間區段分，收集禁書相關資料之著作。 2.詳實紀錄重要查禁書目，提供圖像、內容簡介與查禁公文，方便讀者與研究者回溯禁書史。 專文推薦 國立政治大學台灣文學研究所講座教授．陳芳明 逗點文創結社總編輯．陳夏民 藏書推薦 活水來冊房主人黃震南
歷史、藝術與台灣人文論叢（19）
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
宮前町九十番地(紀念新版)
在無邦交的日本國，與行政最高首長建立關係， 又在短短不到五年使新聞關係正常化 張超英──在台日交流史扮演重要地位， 沒有他，將是截然兩個不同的世界。 歷史書寫名家陳柔縉耗時十二年完成 【重磅作品．紀念新版】 在一九八○年張超英改派東京赴任駐日新聞處長以前， 駐日代表處和日本新聞界的關係等於零。 因為沒有正式外交關係，私人關係愈形重要； 張超英以家族世交與日人要角的古舊情義逐一打破藩籬， 一步一步著手「整治」對日的新聞關係。 ● 原本不看台灣一眼的日本主流大報《讀賣》、《朝日新聞》紛紛被他打開； ● 促使日本簽證從兩週到兩天； ● 一九八四年，成功安排新聞局長宋楚瑜「巧遇」日本首相中曾根康弘； ● 一九九四年廣島亞運時，日本主流媒體均以頭版頭條報導李登輝總統未能出席之事，也使代為出席的行政院副院長徐立德成為當時家喻戶曉的人物； ● 一九九五年，李登輝總統訪美新聞首度登上日本各大報頭版，打破有史以來日本媒體的常規，也就是刊登與日本毫無關係的新聞及一位外國元首的新聞相片； ● 李登輝《台灣的主張》一書，從構思、催生到尋覓執筆人，若沒有張超英的籌劃與堅持，恐怕不可能誕生…… 『他比一般人想得高、想得純潔，不覺自己位置渺小； 因為這樣單純的執著，竟能湧出巨大的能量。 不管是當時他所做的工作，或後來我們看到的這本書， 都散發出和他的地位不相當的光芒。』 ★蔡亦竹（實踐大學應日系助理教授）： 張超英是一個時代的代表。 出生於日本時代，家族具有強烈的中華認同，卻在二二八事件後對於「祖國」的幻想完全破滅。張超英的青年養成階段，完全在張家過去認為是「殖民母國」的日本完成。而張超英個人的志業，卻又成就在二二八從大陸前來壓制台灣人的黨國末期階段。「認同」這兩個字對張超英來說，或許帶了點宿命般的諷刺。 這位自幼因為家境富裕而遊歷各國的「阿舍」，在昭和期養成了他充滿文化氣息的個人特質。和李登輝一樣，這位日式台灣青年歷經了政權移轉，帥氣地把自己所有人生的光和熱完全貢獻給了故鄉台灣。他的人生也是過去台籍精英在打壓和屈折之下，仍然活出自己價值、確立日後台灣人自我認同基礎的最佳典範。 身為台灣人，我們都應該看看這位前輩有時苦難、有時無奈，卻又華麗而永遠樂天的台灣人生。 ★李昂（名作家）： 這本書記載的，不只是張家的家族史，毋寧也是台灣的一頁近代史！……讀者不妨從書中，體會一下那個過去的時代，台灣人的風華。 ★劉黎兒（資深媒體人、作家）： 《讀賣新聞》記者戶張東夫曾對我說：「日台關係中應該特別列出張超英時代的一個章節，有張超英跟沒有張超英，日台關係其實是兩個截然不同的世界！」即使其後有些現實政治干擾，我的看法依然沒有改變，張超英可以在沒有舞台的地方創造出舞台來，這是他偉大的地方。 ★陳柔縉（本書作者）： 十幾年來，無數輕鬆或嚴肅的談話裡，我從來沒聽過張先生一聲怨，怨權力者沒回報他更高的位子。我採訪過不少大小官員，十個有九個自認懷才不遇。轉頭過來看張超英，沒浸染半點官僚味，頗有權力名位於我何有哉的天真。他會抱怨、生氣、惋惜的都是事情沒做好，台灣沒辦法更有尊嚴、更進步、更民主。十幾年來，我有更長的時間檢視張先生的人格和成就，因而更容易流淚；他那麼淡然，那麼快意，反讓我幫他懷著委屈。 我們受惑於位子，誤以為位子高的，才是功勞大的，他們說的話才值得一聽，歷史是他們創造的，他們的身影才值得留在歷史。張先生讓我恍悟自己錯亂了甚麼是大、甚麼是小。我無意把張先生捧成大人物，但他絕非小人物。他那種要盡一己之力，不媚當道，讓台灣更好的純粹念頭和不謀權位的純情行動，值得大家體會與學習。
漫長的告別：記登輝先生，以及其他
還原政治光環以外的李登輝 && & 李登輝曾說她是最瞭解他的人， 媒體譽她為「第一文膽」 李靜宜用感性動人的筆觸，寫出她的所思、所想、所憶 以及你所不曾知道的李登輝 以第一手的貼近觀察，與珍藏的照片、手稿 織綴成漫長的告別 台灣第一位全民直選總統李登輝於2020年7月30日辭世，留下諸多歷史紀錄與評價。 李靜宜於李登輝先生總統任內，在總統辦公室服務，長期參贊機要，並成為唯一的女性文膽，撰寫過無數重要政策宣示與慶典講稿，李登輝先生曾公開稱讚她是最瞭解他的人。李靜宜刻劃李登輝卸任後生活的《近寫李登輝－紅樹林生活筆記》一書出版時，李登輝不僅親自作序，更偕夫人出席新書發表會。 李登輝辭世後，李靜宜以文字梳理哀思與回憶，逐日記錄心中的所思、所想、所憶，集結為《漫長的告別－－記登輝先生，以及其他》，以感性深刻的筆觸，追憶往昔，呈現政治光環之外的李登輝至情至性，真實自然的一面。 回憶如風，總是不知何時從何方吹來，一個畫面，一個眼神，甚至一道光影，就讓久遠到早已遺忘在時光裡的回憶，撲天蓋地而來。但是，讓人無力招架的回憶，又是如此抽象，如此破碎，一陣風過，就消失於無形，再也難以捕捉。 於是，就在某個起風的瞬間，我決定在情緒如排山倒海湧來的此刻，動筆寫下我的回憶，我的思念。－－李靜宜
李濟考古學論文集(二版)
李濟：「若把中國歷史當成全人類歷史的一部分處理，就是垃圾堆裡也可以找出寶貴的史料出來----由一堆枯骨、一片破陶、一塊木炭到最完整的鐘鼎彝器，由最落後的區域的陋俗到最崇高社會的禮節，由窮鄉僻壤鄉人的土語到最時髦社會的演說詞----這些都成了史學家的原始資料。」 & 對日抗戰期間，面對內心的多次掙扎，李濟與中研院史語所考古團隊仍堅守崗位，在安陽殷墟進行多次發掘，收集大量考古資料，為研究商代歷史提供重要證據，終於打破疑古派的假說，使得殷商文化由傳說變為信史，更標誌著中國上古史正式進入科學考古的時期。 & 本書收錄李濟關於安陽殷墟的多篇論文，可以窺見在克難環境下中國第一代考古學者所做出的研究，也是研究殷商時代極為重要的參考資料。 & 李濟堅持以第一手的材料作為立論依據，並主張考古遺物的分類應根據可定量的有形物品為基礎。他從文化人類學的觀點詮釋考古資料，以全部人類文化史為背景思考中國考古學的研究問題，考古學家張光直曾說：「就中國考古學而言，我們仍活在李濟的時代。」
老屋顏與鐵窗花：被遺忘的「台灣元素」——承載台灣傳統文化、世代歷史、民居生活的人情風景【首刷限量‧2021年美好時代鐵窗花桌曆】
一部最扎實的全台鐵窗花踏查紀錄 ★致力蒐集老宅建築元素的知名團隊「老屋顏」， 首度出版「台灣鐵窗花」主題專書！ ★海外鐵窗花登場！同場加映日本大阪鐵窗花迷俱樂部、星馬古城成果 老屋顏成立以來第一次！ 【2021年 美好時代鐵窗花桌曆】限量發行！！ ※就用台灣鐵窗花，為你的一年四季裝上時代美的濾鏡。 ※「富到了」喜氣封面、12個精選鐵窗花、國曆農曆對照，跟著台灣庶民節氣一起走。 ※配有底座，可將桌曆立於桌面，隨時想望台灣的迷人景緻。 │桌曆尺寸│ W14 × H19 cm（含底座W14 × H21 cm） │底座尺寸│ W14 × H8 cm │材質說明│ 高級塗佈紙及卡紙底座 掀起全台老屋熱的兩人團隊「老屋顏」，多年展開老厝巡禮，致力深入挖掘、蒐集美麗的建築元素。其中「鐵窗花」，更是他們投注全副心力記錄觀察、甚至搶救保存的「台灣元素」之一。 山水花卉、音樂舞蹈、動物昆蟲、文字符號 空間意象、職業嗜好、傳統風尚、宗教風水…… 從民間仕紳宅邸到各地老街洋樓、街屋，老屋顏漫步走訪，不僅經常發現各式鐵窗花的蹤跡，而且鐵窗花的主題包羅萬象，每一道線條、圖案、色彩、紋飾都擁有強烈的個人風格與時代色彩。 鐵窗花所揭露的不僅僅是不為人知的民居故事與匠人手藝，也同時細數台灣現代建築與建材演進的歷史，並記錄下日治到戰後重建起飛半世紀台灣街道風景。 ▍鐵窗花是歷史的記號？為何這些小小的民居符號會成為日治初期展現亞洲第一現代化國家實力的重要象徵？卻在關東大地震和中部大地震後，從彰顯實力的華麗樣式轉為簡潔？ ▍鐵窗花印證時代的變遷？為何戰爭時慘遭徵用而銷聲匿跡的鐵窗花，日後普及深入民居竟與戰後經濟起飛有關？甚至成為1970年代民歌風行校園、國內首度引進噴射客機跨國旅行的寶貴紀錄？ ▍鐵窗花是各民宅「user」的「我的最愛」？除了屋主姓氏與任職行業，還有喜歡的歌曲、嗜好、人生經歷，甚至是獻給自己與家人的「願望清單」？ ▍鐵窗花也反映了地域與傳統文化色彩？為何宗教場所與校園熱愛鐵窗花？水果王國的台灣形象、屏東排灣族的傳統圖騰也反映在民宅的鐵窗花上？從寺廟紅、眷村藍……繽紛的窗花中藏著哪些常民色彩學問？ 「不只是一扇窗，而是那個年代紛呈的台灣風景。」 無論是在老屋顏的鏡頭下，或是他們從老字號公司舊廠址搶救並典藏的鐵窗花，都是舊時光所殘留下來、獨一無二的珍貴歷史痕跡。 透過這本書，我們得以跟隨老屋顏的腳步更深入老房子、貼近民居的人情日常；也能在細細品味他們豐富精采的尋訪之旅後，讓自己從一名只是遠遠拍照的平凡旅人，進一步蒐集、記錄下我們所喜愛的老屋顏。
老屋顏與鐵窗花：被遺忘的「台灣元素」——承載台灣傳統文化、世代歷史、民居生活的人情風景
一部最扎實的全台鐵窗花踏查紀錄 鐵窗花有如一道家徽，承載著家與時代的記憶， 更是一部半世紀台灣常民日記！ ★致力蒐集老宅建築元素的知名團隊「老屋顏」， 首度出版「台灣鐵窗花」主題專書！ ★海外鐵窗花登場！同場加映日本大阪鐵窗花迷俱樂部、星馬古城成果 掀起全台老屋熱的兩人團隊「老屋顏」，多年展開老厝巡禮，致力深入挖掘、蒐集美麗的建築元素。其中「鐵窗花」，更是他們投注全副心力記錄觀察、甚至搶救保存的「台灣元素」之一。 山水花卉、音樂舞蹈、動物昆蟲、文字符號 空間意象、職業嗜好、傳統風尚、宗教風水…… 從民間仕紳宅邸到各地老街洋樓、街屋，老屋顏漫步走訪，不僅經常發現各式鐵窗花的蹤跡，而且鐵窗花的主題包羅萬象，每一道線條、圖案、色彩、紋飾都擁有強烈的個人風格與時代色彩。 鐵窗花所揭露的不僅僅是不為人知的民居故事與匠人手藝，也同時細數台灣現代建築與建材演進的歷史，並記錄下日治到戰後重建起飛半世紀台灣街道風景。 ▍鐵窗花是歷史的記號？為何這些小小的民居符號會成為日治初期展現亞洲第一現代化國家實力的重要象徵？卻在關東大地震和中部大地震後，從彰顯實力的華麗樣式轉為簡潔？ ▍鐵窗花印證時代的變遷？為何戰爭時慘遭徵用而銷聲匿跡的鐵窗花，日後普及深入民居竟與戰後經濟起飛有關？甚至成為1970年代民歌風行校園、國內首度引進噴射客機跨國旅行的寶貴紀錄？ ▍鐵窗花是各民宅「user」的「我的最愛」？除了屋主姓氏與任職行業，還有喜歡的歌曲、嗜好、人生經歷，甚至是獻給自己與家人的「願望清單」？ ▍鐵窗花也反映了地域與傳統文化色彩？為何宗教場所與校園熱愛鐵窗花？水果王國的台灣形象、屏東排灣族的傳統圖騰也反映在民宅的鐵窗花上？從寺廟紅、眷村藍……繽紛的窗花中藏著哪些常民色彩學問？ 「不只是一扇窗，而是那個年代紛呈的台灣風景。」 無論是在老屋顏的鏡頭下，或是他們從老字號公司舊廠址搶救並典藏的鐵窗花，都是舊時光所殘留下來、獨一無二的珍貴歷史痕跡。 透過這本書，我們得以跟隨老屋顏的腳步更深入老房子、貼近民居的人情日常；也能在細細品味他們豐富精采的尋訪之旅後，讓自己從一名只是遠遠拍照的平凡旅人，進一步蒐集、記錄下我們所喜愛的老屋顏。
以金抑鈔：近代中國黃金政策與黃金運臺經緯及影響
以宏觀的大歷史角度， 從黃金職能與近代中國幣制改革的聯繫變化中， 析論黃金政策如何影響兩岸經濟金融的變遷。 & 中國自宋朝開始，即以白銀作為流通貨幣，到了明朝因大量白銀流入，成為銀本位國家，對於銀的依賴日深；西方則在十八、十九世紀從金銀複本位轉向金本位，成為東西方經濟一個重要的分水嶺。鴉片戰爭之後，中國經濟已無法孤立於世界之外，在此背景下，黃金開始初步進入中國貨幣體系。太平洋戰爭爆發後，美國給予中國經濟貸款五億美元，國府將其中二億美元，在美購買黃金運回使用，自此之後，黃金政策開始成為國府財政經濟政策的重點之一。而近代的幣制改革中，1935年法幣改革、1948年金圓券改革、1949年新臺幣改革，從法幣到新臺幣，黃金在幾次的幣制改革過程中，進入現代金融貨幣系統且日益重要。本書蒐羅大量檔案史料與相關研究成果，透過具體而細緻的實證研究，探討黃金在各個經濟政策及歷次幣制改革的運用與收效，以及時代變遷過程中黃金職能的變化，從宏觀經濟角度，分析黃金如何影響近代兩岸經濟金融的進程。 &
1930．烏山頭
繼《圳流百年》叫好叫座之後，《1930‧烏山頭》則開啟另一段傳說：百年前，水之女神與兩位日本人在嘉南平原的感人故事，它是如此真實，而歷史卻未曾記載……。 & ✪一青妙：「我想在日本宣傳這本書。」 ✪王政忠：「前半段圖文創作很精彩，後半段幕後特輯很溫暖。」 ✪陳立栢：「一段不應該被惡意遺棄的歷史，期望世代流傳！」 ✪鄭國威：「看完很感動！」 & 本書以虛實交錯的筆法、電影運鏡般的側寫、生動迷人的插畫，訴說「嘉南大圳工事圖」（嘉南大圳工事模樣）的創作過程，帶領你我穿越百年，感受「烏山頭水庫暨嘉南大圳」建設時的篳路藍縷以及完工後的巨大影響。 & 伊東哲：「與一叔，你為什麼要我來呢？我可以幫上什麼忙？」 八田與一：「大圳會守護著嘉南平原，讓大家都可以吃飽，五十年後、不，一百年後的人們也會受到它的照顧，他們一定會想知道，我們是如何完成工程的，我想留下有色彩、有靈魂，讓人看了都會感動的嘉南大圳全景。哲君，拜託了！」 & 1928年，嘉南大圳總設計師八田與一邀請伊東哲渡海來臺，希望透過藝術創作記錄嘉南大圳的種種。當時伊東哲正處在人生的低谷，這趟臺灣之行不只改變了他，也為那段歷史留下絢麗的紀錄──就是「嘉南大圳工事圖」，書中更附上拉頁大圖以及詳細解析，尤具收藏價值！ & 分屬叔姪的八田與一、伊東哲，面對橫逆，有著不同的態度，最終都能克服挫折，完成自己的理想，讀了之後，你會發現這本書竟還帶有療癒與激勵效果！ & 作者謝金魚不甘憑空創作，甚至遠赴日本，親身拜會伊東家族，見識伊東哲的創作軌跡，取得許多第一手資料，書末所附〈尋找伊東哲〉、〈花園村往事〉，不僅是寫作背後的素材，文中流露的人情況味，則讓本書看似輕薄短小，卻無比厚實溫暖！ & 本書特色 & 1.真實歷史的再詮釋，虛實交錯，強化故事性，切合現代人的閱讀口味。 2.精美的彩繪插圖，讓年輕讀者也會樂於接觸歷史。 3.附上兼具藝術與歷史價值的畫作大圖，具有收藏性。 3.親赴日本考察，並收錄書中人物後代之文章，是關心這段臺日歷史不可不讀的重要資料。 & 感動力挺 & 一青妙／作家 王政忠／SUPER教師、POWER教師及教育部師鐸獎三項全國首獎得主 陳立栢／陳澄波文化基金會董事長 鄭國威／泛科知識公司知識長 & ✎專文推薦 小劉醫師Lisa Liu／作家、外科醫師 張佳家／臺灣吧 Taiwan Bar 共同創辦人暨營運長 （以上各依姓名筆畫排序） & 名人推薦語 & ♡「我想在日本宣傳這本書。」一青妙（作家） ♡「這本書帶有著解謎跟回憶的感動！」小劉醫師（作家、外科醫師） ♡「前半段圖文創作很精彩，後半段幕後特輯很溫暖。」王政忠（SUPER教師、POWER教師及教育部師鐸獎三項全國首獎得主） ♡「很高興有如此具有視覺美感的作品在市場上活躍，養大家的眼！」張佳家（臺灣吧 Taiwan Bar 共同創辦人暨營運長） ♡「一段不應該被惡意遺棄的歷史，期望世代流傳！」陳立栢（陳澄波文化基金會董事長） ♡「看完很感動！」鄭國威（泛科知識公司知識長） &
李登輝訪日秘聞（第二版）
台日關係滄桑史，李登輝九訪日本貼身紀實 在日民間友人的李登輝近身觀察 風靡日本的台灣前總統， 如何突破外交困境，旋風式造訪東瀛。 旅日醫師王輝生奮力奔走， 忠實記錄在廿年歷史軌跡中，留下多人為台灣努力的身影 正史與新聞之外，在日民間友人的李登輝近身觀察。 李前總統每次訪日行程，都觸痛中國的敏感神經，這些一再的蠻橫恫嚇，適得其反，促使日本人民從好奇、關心、認識，演變成同情、支持台灣，甚至激發起台日人民同仇敵愾的氣氛，反而為台日命運共同體營造出有利的條件。 李前總統九度訪日，王輝生幾乎無役不與，有時甚至直接參與其事，旅日四十餘年，親身體驗台日關係苦盡甘來的過程，這一段坎坷不平的台日交流滄桑史，應該與李登輝前總統在台灣歷史上的定位，等量齊觀地嚴肅看待。 深刻分析、說明李前總統的台灣精神和日本武士道並養兼蓄的人文特質，備受日本人民愛戴、敬仰，因而造成李登輝旋風，非常值得讀者品味、深思。 鉅細靡遺地透過李前總統的訪日行腳，將其殫精竭慮推銷台灣的苦心孤詣及其戰略思考的邏輯脈絡，平鋪直敍，希望能為未來的台日交流留下典範。 本書特色 一、揭露李登輝總統訪日背後的運籌帷幄秘辛。 二、透露台灣在非邦交國外交現場的困境。 三、希望讓台灣人民知道許多日本官民人士，或明或暗、義無反顧地挺身而出，為了支持台灣發出正義的怒吼。 四、補足相關書籍紀錄李登輝訪日相關史實的空白。 名人推薦 謝長廷 × 邱垂亮 × 江口克彥 × 柏 久 —— 台日重量級成員專文推薦 國史館館長& 陳儀深誠摯推薦
手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020(中英文雙語)
第一本收錄台灣近代1940年至2020年的諷刺畫報圖輯，全書採中英文雙語對照，共匯集184幅台灣歷史諷刺畫、302個台灣重要關鍵字，依據事件分野與時間順序分輯排列，如同站在歷史的時間軸上，引領著我們共同經歷自1940年以來，台灣這片土地上重要的人事物與過往記憶。 自法國留學，無意間讀到由史明所繪著，長期被列為禁書的《台灣人四百年史》以來，紀實漫畫職人邱顯洵矢志畫出屬於台灣本土的政治漫畫作品。自2017年出版《手繪台灣人四百年史》後，相隔3年，再次推出《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》，持續以其所擅長的諷刺畫風格為本，建立台灣歷史圖庫為志，接續繪寫台灣近代1940年至2020年間，這座島嶼的複雜身世與過往記憶。 《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》採中英文雙語對照，從第二次國共內戰開始，一路畫到台灣人民所共同經歷的武漢肺炎疫情。全書共收錄了184幅台灣歷史諷刺畫、302個台灣重要關鍵字。我們相信，每一個歷史事件都是一個關鍵字，這本書只是一把鑰匙，引領你藉由不同歷史脈絡的探索與搜尋，重新建立屬於自我的觀點。 歷史該如何解讀，現在就交給你了。 《手繪台灣關鍵字：畫說1940-2020》重點收錄 #第二次國共內戰 #重慶談判 #二七部隊 #謝雪紅 #柯遠芬 #陳澄波 #黃榮燦 #湯德章 #圓山屠殺事件 #嘉義民兵 #鍾浩東 #四六事件 #動員戡亂臨時條款 #楊逵 #陳誠 #高一生 #樂信・瓦旦 #台灣地區緊急戒嚴令 #古寧頭大捷 #澎湖七一三事件 #韓戰爆發 #郭國基 #郭雨新 #吳三連 #三七五減租 #鹿窟基地案 #西螺大橋通車 #中美共同防禦條約 #大陳島撤退 #五二四事件 #八七水災 #雷震案 #台視開播 #陳智雄 #湖口兵變 #石門水庫蓄水 #台灣自救運動宣言 #九年國民義務教育 #剝蕉案 #自由的滋味 #泰源起義 #王幸男郵包炸彈事件 #中壢事件 #中山高完工 #台灣關係法 #橋頭事件 #余登發 #中泰賓館事件 #美麗島事件 #林宅血案 #陳文成事件 #江南案 #開放兩岸探親 #二月政爭 #五二〇事件 #誠品書店創辦 #黑名單事件 #野百合學運 #陳婉真案 #刑法一百條 #健康幼稚園火燒車事件 #千島湖事件 #衛爾康餐廳大火 #全民健保實施 #劉邦友血案 #白曉燕案 #九二一大地震 #首次政黨輪替 #八掌溪事件 #SARS事件 #公民投票法 #319槍擊案 #倒扁紅衫軍運動 #釣魚台事件 #菸害防制法實施 #莫拉克颱風 #台北內湖線通車 #連勝文遭槍擊 #五都升格 #陳水扁入獄 #國光石化撤銷開發 #油電雙漲 #白衫軍運動 #反大埔強拆 #維冠大樓倒塌事故 #太平島變成礁 #雄三飛彈誤射事件 #川普當選美國總統 #川蔡通話 #一例一休正式上路 #勞基法修法全面週休二日 #台北世大運 #三大年金改革 #台灣旅行法 #同性婚姻合法化 #台灣美國事務委員會 #蔡賴配連任 #武漢肺炎肆虐 #中印邊境衝突 #韓國瑜罷免案 #共機擾台 #港區國安法通過等 #李登輝逝世。 *書籍封面採用夜光油墨印刷製作。
多元視野下的西拉雅：傳統歌謠、宗教文化與族群發展
西拉雅是臺灣原住民族中的其中一支，亦是臺灣歷史與文化脈絡中的一個重要組成部分，但在歷經長達數百年的各式殖民統治過程中，這個族群的獨特生活脈絡、宗教信仰與傳統文化逐漸散失，近年在西拉雅族群後裔的發起與來自政府與社會各界的支持下，慢慢重新發掘與建構回屬於西拉雅族群的傳承，本書根基於2015年舉辦的西拉雅學術論壇，從不同專業視野對西拉雅族群進行探討，期待藉由本專書論文的出版能夠讓臺灣社會各界更深入地瞭解西拉雅原住民族，並且能夠共同思考其未來發展方向。
當代臺灣本土大眾文化 （第二冊）：鄉情深知與影劇創新精選集
第一輯【愛鄉土更要知鄉土】收錄於本書中的六篇文章，不管是老街或書院等有形之文化資產，或者是文化旅遊、布袋戲、歌仔戲、京劇等非物質文化資產，它們都是共同建構形塑臺灣文化資產重要的元素，當中包含眾多文化形式與內涵，相信對當代臺灣社會大眾文化之理解，有所提升及助益。 & 第二輯【我們時代的影劇生活文化】呈現熠熠閃亮的影劇作者，汲取和吸納了臺灣充沛的文化和生活，在對的時空之下，以電影或戲劇形式，借取繼承和創新的手法，創作出令人矚目的大眾影劇作品。如侯孝賢贏得坎城影展最佳導演獎的《刺客聶隱娘》；李安戲劇假扮的《色∣戒》；流行音樂天王周杰倫《不能說的‧秘密》和《天臺》的跨界電影；諾貝爾文學獎得主高行健的全能戲劇《八月雪》與《冥城》，以及；李國修《三人行不行》系列的生活喜劇等，臺灣，雖是蕞爾島國，但當代民眾幸福地享受到花團錦簇的大眾影劇文化。& & & 本書特色 & 聚焦當代臺灣大眾文化的新視野與多面向呈現， 順應當代大眾新文化思潮趨勢， 形塑臺灣能成為一座不斷被發現的深層多元文化島嶼。&
臺灣之春：解嚴前的臺灣民主運動
☆★在壓抑的戒嚴時期，臺灣人依然奮力追尋民主的春天☆★ ☆★陳健民（香港占中三子之一）、陳俊宏（國家人權博物館館長）專文推薦☆★ #本書原名《百年追求卷三．民主的浪潮》 上個世紀七○到八〇年代，臺灣處於嚴峻的國際情勢和獨裁統治的雙重壓迫，黨外人士無懼白色恐怖的威脅，以各種形式爭取民主與言論自由的空間，也不斷重複著被捕與受難的命運。種種橫逆不曾使他們放棄，政權愈壓迫，民主運動的動能愈綻放。 中壢事件、美麗島事件、林宅血案、陳文成、鄭南榕、黑名單，是彼時臺灣的重要關鍵字。從社會、媒體到校園，臺灣幾乎每個層面都在民主改革的浪潮中奮勇向前。在不間斷的追求與衝撞之下，臺灣終於打破一黨獨裁的政治局面，黨外諸多力量匯聚、成立正式的反對黨，也迫使獨裁政權做出讓步，結束三十八年又五十六天的戒嚴時期。民主、平等與自由的夢想，三代臺灣人的「百年追求」，自此終有成果。
畫家眼中的時代(2冊套書)從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣＋文明開化來了
《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》 乘著歷史的時光機遨遊日本時代， 從135張諷刺漫畫看奇妙的臺灣社會。 ◎你可能不知道臺灣人現在使用的語言「臺語」，其實原本沒有這樣的稱呼。令人感到意外的是，「臺語」是日本人在日治時期創造出來的說法。本書中還有許多不為人知的故事…… ◎風靡於大正時代的諷刺漫畫，從日本來的無名畫家國島水馬，首次引進報紙的諷刺漫畫到臺灣。在大正民主風潮的全盛時期，激盪的臺灣充滿著矛盾與衝突的素材。國島近二十年的漫畫創作，反映了臺灣社會的真實樣貌。 ◎漫畫家在「大碗」（臺灣）上描繪出矛盾與衝突：臺灣人民族意識的升高、與統治當局的衝突、關東大地震引起的騷動、原住民的武裝反抗……。 漫畫這個流行文化的產物，是現代普羅大眾的生活享受甚至精神寄託。漫畫從繪畫演變而來，卻有著不同於繪畫的特性，以單純、輕鬆的筆調描繪出滑稽、誇張、幽默、諷刺、荒謬的圖畫，經常伴隨的故事性的台詞，呈現在世人眼前，而諷刺與幽默是其最大的特性。 日本近代漫畫與西方世界有著相當大的連結，1920年代因為自由民權運動的發展，大正時期政府控制力較為薄弱，再加上庶民的娛樂生活受到重視，因此大正時代成為文化百花齊放的時期。時值日本統治下的臺灣，也感受到這股時代的巨流，臺灣人要求改善差別待遇，並且在時代潮流的推波助瀾下，高呼設置議會和實現地方自治制度的運動。 大正民主風潮對臺灣的社會、政治情勢、風俗等層面帶來十分劇烈的變化，在這樣的時空背景下，報紙的諷刺漫畫在臺灣這塊殖民地正式登場，並形成一股風潮。颳起這陣旋風的人是一位名叫國島水馬（本名國島守）的日本畫家，他因緣際會下來到殖民地臺灣，在臺北唯一的日刊報紙《臺灣日日新報》擔任「漫畫記者」。 國島氏以「水馬生」、「水馬」的筆名，繪製或書寫風景畫、人物肖像畫、附有諷刺畫的遊記和文章。其後約二十年間，他是臺灣最大報社《臺灣日日新報》唯一的報紙諷刺漫畫家，針對政治、經濟、風俗、社會百態與國內外各大事件等主題，以詼諧、揶揄的筆法繪製出色的諷刺漫畫，並連載於報紙上。 本書作者坂野德隆以國島水馬的漫畫帶領我們瀏覽大正時代下臺灣的面貌：當時的臺灣人民追求自由民主的議會設置請願運動；臺灣人對關東大地震的震撼與共鳴；全島面對皇太子來訪的緊張與期待；霧社事件帶來的衝擊與傳染病的橫行，張牙舞爪的臺灣映射眼前；多元的宗教習俗與季節風俗讓人應接不暇；廣播、報紙媒體與交通發達為社會帶來各種希望與夢想。……國島氏對市民生活觀察入微，他的作品成為這本書解讀日治時期臺灣的寶貴史料。 《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》 明治維新150週年重磅之作 250張圖片管窺一百多年前日本的庶民生活 從大學時代開始觀察人孔蓋的「路上觀察之神」林丈二，研究日本明治文化長達三十五年，他以「街頭視線」觀察明治時代的插畫，在時光旅行中回到明治時代，從那裡看到了「日本的現在」。 在這麼長的時間裡，他跑遍日本的國會圖書館、江戶東京博物館圖書室，閱讀明治時代新聞記事、插繪與廣告，並參考江戶明治時代以來的「風俗誌」、「生活世相史」、「文化史」等參考文獻，然後整理資料及輸入電腦，建立起自己的資料庫。本書的書寫即是以這個龐大的資料庫為基礎，透過當時報章雜誌連載小說的插畫，來解讀和推測明治初期到中期，100到140年前日本人的生活樣貌和變化。 那時曾出現「附插畫的報紙」，如《東京繪入新聞》、《繪入朝野新聞》等，從報紙名稱「繪入」（插圖）可知，是以「畫」為賣點。林丈二利用明治初期到1930年代日本的新聞（報紙）、雜誌裡的「插繪」和「廣告」，配合報紙社會新聞紀事，發揮豐富的想像與聯想，以「偵探」般的觀察力找出插畫裡的蛛絲馬跡，仔細探究和挖掘其中各種物品和潛藏的故事，並深入分析那個年代的特徵與社會氛圍，從而建構其獨樹一格的「丈二流」日本明治時代的文明開化史。 本書開頭是幾篇關於理髮、洗髮的文章，當時日本有句話「拍拍散切頭便會聽到文明開化的聲音」，於是「斷髮＝散切頭」成了文明開化的象徵。當時民眾剪掉丁髷後，感到頭部有些空蕩，因此日本男子開始流行戴帽子，但穿著卻仍維持原本的和服，而呈現「和洋混搭」不協調的模樣。可知在文明開化（＝西洋化）的過程中，不少日本人感到相當困惑和遲疑，也做了各種「和洋折衷」的嘗試，譬如使用有色眼鏡、口罩、蒙面、圍巾、手帕、腳踏車等。 值得一提的是，林丈二的視線也投向貧窮階級，書中幾個章節描述「裏長屋」的生活樣貌，如〈長屋的保母〉、〈貧窮與病人〉、〈貧窮中的餘裕〉等，藉此強調並非所有的人都能立即享受到文明開化的結果。可見林丈二嘗試從各種視角重新詮釋「文明開化」，呈現庶民的多元樣貌。 這個年代正是文明開化的過渡期，一些鄉下出身的日本人從未體驗都市的文明生活，依然生活在舊時代的環境裡。譬如日本人對裸體的認知，也是在明治維新後出現了變化。當時在日本的西方人常在文章中提到，當他們看到日本無論男女都大剌剌地在戶外裸露身體，無不感到驚訝。而事實上，日本開始統治臺灣後兩個月，也就是1895年8月，當局曾對在臺日人發布命令，明訂「禁止露出胯下外出」，可知早期來臺的日本人當中，仍然有不少人維持著原本的生活習慣。 進入明治時代後，不少浮世繪師成為報章雜誌新媒體的插繪繪師。本書中引用的新聞插繪師，如歌川國松、水野年方、松本洗耳等人，即是明治時代的浮世繪師，他們仍然依循江戶時代浮世繪的描繪方式，只不過他們的插繪不再是「錦繪」式的多色彩浮世繪，而是因應明治時代報紙的印製方式，繪製黑白色調的插畫。他們以明治時代一般庶民生活景致作為題材的「浮世繪」風格插繪作品，下筆細膩生動而寫實，正好提供觀察力敏銳的林丈二詮釋明治庶民「文明開化」的最佳史料。 日本在明治時代歷經文明開化的變革，而逐漸形成今天日常生活的習慣。文明開啟了新世界的大門。這是一百多年前日本人的日常，我們從明治時代的插畫摸索他們生活中的故事。未知的線索藏在報紙的插畫裡，再次重現在我們的眼前。
關鍵100：記憶高雄
高雄市立歷史博物館& 地方史系列 臺灣總督府在1920年9月實施行政區域改制，「打狗」正式更名為「高雄」，至今（2020年）正逢百年，高雄歷經諸多改革、建設，由小漁村蛻變成如今的城市風貌。 這段歷史，是由住過這片土地的居民故事交織而成。高雄市立歷史博物館透過100件影響高雄的要事，帶領大家重新走過百年發展，探索這座百年城市的脈動。 本書特色 ★高雄市立歷史博物館摘選100則高雄發展重要事件 百年經歷何其多，高雄市立歷史博物館摘選出100則事件，以精簡的文字，搭配重要歷史影像，讓讀者迅速理解並一窺當時的風貌。 ★內文中英雙語對照 每則內文皆附有英文，不僅是外籍人士了解高雄的最佳指南，也是適合國內各級教育用來認識地方文化的輔助教材。 ★蒐羅近300張古今照片，超過200張高史博館藏 高雄市立歷史博物館提供超過200張館藏圖像，邀集近40個單位及各方人士，提供珍貴典藏，讓讀者一次看到不同年代的高雄風貌。 ★20幅插畫展現不同的高雄 邀請四組插畫家繪製封面及2000年後的高雄故事，由不同視野展現不一樣的現代高雄。 ★不只是高雄的故事，也是臺灣的故事 高雄在臺灣經濟發展的過程中占有重要的地位，例如書中介紹的加工出口區及石化工業園區，即是臺灣產業發展重要一環。因此這本高雄記憶，不僅是高雄的故事，也是臺灣的故事。
一本就懂台灣史【修訂新版】
《一本就懂台灣史》【修訂新版】 ◎根據最新時事修訂，新增數十幅台灣食衣住行手繪插圖！ 【台灣史原來如此生動易懂！】 台灣史活起來了！ 本書融合傳統書寫國家大事的「大歷史」，以及與你我生活習習相關的「小歷史」，一網打盡，認識不同於以往、更鮮活真實的台灣史！ 【了解台灣的發展脈絡與特色】 深入淺出的主題式內容，讓你猶如登上時光列車，以全新角度巡視那些被遺落的台灣史！ 【三大主題內容，好讀好懂】 ◎25項台灣史大事件：掌握政權流變與社會脈動 ●海盜與台灣的淵源 ●荷蘭人為何要來台灣？ ●鄭成功、清朝、台灣的三角關係？ ●台灣是如何創造世界民主奇蹟？ ●戰後台灣如何應對世界局勢？ ◎46則台灣食衣住行育樂：掌握台灣生活文化變遷 ●台灣茶如何風靡世界，改變台灣命運？ ●唐裝、和服到西裝，台灣人服飾大變化 ●從騰雲號到高鐵，台灣鐵路大開展！ ●從土角厝蓋到101，台灣建築大改變 ●台灣八景在哪裡？ ●棒球為何會成為台灣國球？ ◎30位不可不知的台灣史人物：看看是誰改變了台灣？ ●鄭芝龍：影響台灣深遠的大海盜 ●朱一貴：稱帝的鴨母王 ●後藤新平：奠定日本在台統治的關鍵人物 ●賴和：台灣新文學之父 ●鄧雨賢：創作台灣最美好的音符 ●楊德昌：台灣新電影的舵手 本書就是將近些年來「大歷史」與「小歷史」的研究成果融會於一書，希望能用最簡單的方式，讓大家在最短時間內，對台灣史形成一整體概念。──王御風 本書特色 ◎內容修訂與更新，了解最新情勢。 ◎更新版面與新增數十幅手繪插圖，閱讀更加流暢舒適。
水良伯的老農哲學：聽見植物的聲音
沒有走過的，是路， 走過的，才是人生。 他，五十歲還有勇氣追夢 忍受七年投入血本無歸& 打造出千元網紋洋香瓜的傳奇 他，不接受看天吃飯的宿命 即使小學沒畢業& 他仍走進各大演講、研習會場自學 成為《遠見》評選的黃金農夫 人生七十正開始的陳水良 請你看見土地長養出的勇氣& 自然淬鍊出的謙卑 這是一個新社瓜農對抗宿命，想要從泥土中活出一片天的故事。透過老農一生和農作物相互滋養的故事，看到二戰後一個來自台灣新社的小農如何自我學習，開闢一畝小果園的的事蹟。 傳統的農人就像老牛拖犁，只能看天吃飯，但不認命的水良伯就是不認命，充滿各種奇想的他，為了改變命運，他到處聽演講、請教專家。最後花了七年時間，終於在新社成功種出高單價的網紋洋香瓜。 在氣候劇烈變化的今天，全世界的農業將面臨很大的危機和挑戰，到底在當今社會中，農業還有沒有前途？在日新月異的高科技環繞下，小農經濟該何去何從？透過水良伯的心路歷程，帶我們實際進入一個老農的世界，了解他和植物共處的辛勞與歡欣，進而了解台灣這塊土地，一起關心台灣的農業發展和未來。
寶島暖實力：在臺灣真切活著的36顆心
每一個堅毅的靈魂都是撐起臺灣的重要存在「她以細緻有情的視角，真誠呈現每個人物的生命歷程。他們的故事，也是你我的故事，孕育臺灣豐沛的生命力。」——鄭麗君 前文化部長「用最溫柔的文字，將那些悲傷細細地刻畫。有笑、有淚，最後每一個故事都在文字裡昇華成了美好的記憶。」——王婉諭 立法委員本書作者陳德愉是為人所熟知的資深記者，擅長挖掘小人物的人生百態。目光如炬，洞若觀火。文字洗鍊，幾句話就可以讓人物形象鮮活起來，彷彿直面著他們，看著他們微笑、沉吟、皺眉、泛淚。他們的喜悅，他們的憂愁，他們的憤怒，他們的不甘，你全部都能領會。你會跟他們站在一起，為他們的遭遇惋惜，為他們的決定抱憾，同情他們的退縮，接受他們的妥協。這是一座有著2300萬人的島嶼，乘載著2300萬個身體與心靈。島上的歷史是有所有人共同書寫，這些人演繹出2300萬+1個人生，卻也分享著共同的命運。陳德愉不分年齡、不分族群、不分性別、不分職業、無論遠近，走近他們身邊，走進他們的心房，為讀者呈現生命的各種可能。他們不只是這個島嶼的風景，他們更是島嶼的核心精神，彷彿地底深層的巨大動力，寧靜卻堅毅地不斷抬昇島嶼的高度，形塑島嶼的樣貌。藉由作者的筆，閱讀他們故事的你，就是他們。這是他們的故事，更是你的故事。
我的人生交響曲：陳永興七十自述
做不一樣的選擇， 走困難的路， 他的人生就是一首精彩的交響曲 陳永興醫師，出生於高雄，從學生時代組織山地服務隊進入偏鄉服務、在校園中爭取言論自由，選擇成為精神科醫師，到發起二二八公義和平運動、擔任民意代表、衛生局長。對台灣社會和公益服務的關懷，是推動他人生前進的主要動力。 在從政、行醫的路上，他努力推動精神衛生法案，為精神病患者的人權奔走。擔任高雄衛生局長期間，有效整合醫療資源、擴大醫療服務，並創辦台灣第一個醫療史料中心。擔任羅東聖母醫院院長時，為籌建老人醫療大樓四處募款，他笑稱：自己最大的專長就是募款。 從醫院職務退休以後，他創辦《民報》持續推動改革，為言論自由、提供多元聲音而努力；擔任門諾基金會董事長，全力照顧花東偏鄉老人。 這是陳永興一生的故事，也是一位理想主義者在台灣社會奉獻一輩子的奮鬥史。 本書特色 ◎走過醫界、街頭、政壇等不同的領域，他的眼光只看向最需要幫助的族群。 ◎秉持著「服務就是去做別人不想做的事」的信念，他走進山區、走向偏鄉、選擇成為精神科醫師，關懷台灣社會中最小的兄弟。 ◎這是陳永興醫師70年來的人生故事，也是一位理想主義者在台灣社會奉獻一輩子的奮鬥史。 ◎每章附有陳永興醫師導讀影音連結，除了文字記錄，還能聽聽作者本人怎麼說。
契文解字：解碼臺灣古文書
百年前，面對荒原般待墾的臺灣土地， 先民的日常怎麼過？如何面對生活？ 一千三百多筆古文書常見字詞， 全是先民們走過的足跡。 & 「口說無憑，特立此據。」不只是現代工商專屬，更是百年前先民生存的常識與本領。拓墾分股要合約、買賣土地要字契、繳納租穀要串單、運鹽點交要執照、分家分產要鬮書……樣樣都要立據為證，也因而留下了大量的古文書，側寫出早期先民們在臺灣這塊土地的生活足跡。 & ● 秤子與量尺很重要，時時要校準，因為田地、金銀、租穀、食鹽一寸一斤都不可少。 ● 繳納租穀不只是佃人的本分，還要事先幫業主曬乾、分等級、自付運費，更得用白紙黑字記下履約義務。 ● 拿到西班牙、墨西哥的銀幣不要見怪，是錢都可以用，只是官府很有心，兌換率連耗損都算好，民眾照單全收便是。 & 古文書中的字詞雖然繁瑣有如浩海，但每一條字詞都肩負著先民對生活的要求、想像與期望。這雖是一部古文書字詞集，卻得以窺見先民的所思所想，讓我們知道，百年前先民們在乎的事，跟現在的我們並沒有不一樣。 & 本書特色 & 1.收錄1,300多筆臺灣古文書字詞，解析深入淺出，且按照筆劃排序，方便查找。 2.收錄百年古文書中的珍貴實跡，一窺臺灣早期的單據、合約、錢幣、牌照等真實形制。 3.書末彙整「清代以降臺灣干支年代對照表」、「蘇州碼」、「古文書中俗異體字例舉」、「清 代臺灣府以下衙門組織圖」、「清代官員爵位級別」、「地方官之通稱別稱」、「干支、月令、歲時」、「古文書所見花押舉隅」等八篇附錄，讓你更無距離地解讀古文書。 & 專業推薦 & 臺灣民間古文書，主要以清治時期的地契為重要。除地契之外，以鬮書為多，不過用詞大致相同。目前留下的古地契數量頗為龐大，透過這些資料可建構較細緻的鄉民社會經濟史。——溫振華（長榮大學臺灣研究所教授兼所長、人文社會學院院長） & 古文書是歷史學界不可或缺的史料，古文書中有許多特殊字詞，如果不了解，對古文書的運用便大大受阻，一本古文書辭典之類的工具書是不可少的。——陳哲三（東海大學歷史系教授） & 古文書透過文字承載著土地、族群、環境之間的故事，層層疊疊，交織著無數的血淚與記憶，成為研究臺灣史的重要參考依據。——蘇全正（臺灣古文書學會第八屆理事長） &
當代臺灣本土大眾文化（第一冊）：雙源匯流與互動開展精選集
本書的編寫目的，是因強烈體認到近三十多年來，臺灣本土化深耕教育政策的持續進行，迄今已然顯著地對於臺灣新世代的歷史認知，產生巨大的轉型連鎖效應，並帶來新一波強烈的大眾文化新思維。 所以本書內容也跟著重新放寬，對於此一新歷史的認知視野――不再過於強調傳統東亞或傳統中國文化獨尊的意識形態，不再以聖殿崇拜為主流的知識解釋――而是更接地氣，更適應當代臺灣社會生活的新主流趨勢與核心價值。 換言之，本書的全部內容，就是意在：密切呼應當前這一波新轉型時代的浪潮，特別提出關於當代臺灣多元大眾文化的多層次論述，並以「城市大眾文化」的新觀點來加以整合論述。&& 本書特色 聚焦當代臺灣大眾文化的新視野與多面向呈現， 順應當代大眾新文化思潮趨勢， 形塑臺灣能成為一座不斷被發現的深層多元文化島嶼。
轉來尞—落腳客庄个人 （ 含別冊 ）
民視製播節目《行轉我庄》規劃出版節目專書，並且依「臺灣新創客家學」的概念，重新編輯節目所提之50集內容，如何將其提高至符合「客家學」之高度，展示客家產業新創的思考方向。當然，亦有必要轉化渡「客家學」此一較嚴肅、具學術性的概念，至一個更易於當下閱讀市場接納、廣傳、形成話題的方向。 因此，我們認為可以將「客家學」在此書中，轉化為現在正蔚為潮流的風土設計與地方創生的結合、描述與呈現。如果「客家學」視為一種「客家之道」，那麼本書便是追尋此道的旅程，一次地氣風土創生之旅，在這個旅程中，我們透過審視客家的美學、日常生活、人文、自然觀，來重新認識節目所紀錄的產業、產品、職人、創業經驗、居遊體驗等等。而這便是本書的企劃核心，一：從風土設計的切入角度來審視，這些事物不僅僅是某種消費或創意商品，它們是在風土千錘百鍊的結晶與「客」的藝術。二．同樣是從風土設計的角度切出，節目裡無論成功或失敗的經驗，風土都是所有願意投入新創或青創的人的共同資產。 在節目專書裡，我們要提出的核心就是：「我庄風土就在那裡，一視同仁，端視參與者如何機變運用。」正是這些機變運用，才足以形成複雜廣闊的「客家學」，也才有橫向連結的可能基礎—因為我們有共同的「我庄風土」。
課綱中的臺灣史：跟著專家學者探索歷史新視野
要全面了解臺灣，就不能不知道臺灣的過去、原住民的分類、各時期的移民、多元文化的信仰，甚至貿易與經濟的發展，以及臺灣的定位等各個重要主題，本書精選臺灣史最具代表性的學者作品，全面解析您該知道的臺灣史！ 108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑戰？ 本書配合高中歷史課綱，按照臺灣史學習內容，劃分出7大主題，收錄14位臺灣史專家學者的重要著作，呈現各領域的經典作品，或最新研究成果。並且邀請東華大學歷史學系陳鴻圖教授，為各篇文章撰寫導讀，提供延伸閱讀的資訊，讓讀者能更深入了解這些課題。另外，針對論文的內容，也安排「重點掃描」整理文章的要點與提示，方便讀者快速掌握重點。 本書特色 ‧強調歷史的多元視野，將臺灣史領域分為七大主題：「如何認識過去？」、「誰是原住民族？」、「移民社會的形成」、「貿易與經濟的發展」、「多元信仰與祭祀活動」、「臺澎金馬如何成為一體」、「追求自治與民主的軌跡」。 ‧七大主題皆收錄臺灣史學者大家的經典著作。 ‧每篇文章皆有陳鴻圖教授專文導讀解析。 ‧每篇文章章末皆設計「重點掃描」專欄，迅速掌握文章的核心議題。
意外的國父：蔣介石、蔣經國、李登輝與現代臺灣（新版）
臺灣到底是「意外的國度」，還是「必然的國度」？ 蔣介石、蔣經國、李登輝，可否稱得上是「意外的國父」？ 臺灣的誕生，是中共、國民黨、美國、臺灣人等四方角力下的不完美妥協？ 還是臺灣人民奮鬥的結果及歷史的必然？ 「有『意外的國度』就會有『意外的國父』，一九七二年後，在現代臺灣的形塑過程中，蔣介石、蔣經國、李登輝都不自覺地扮演了某種國父角色。」——汪浩 「現代臺灣」沒有一個明確的誕生日，甚至沒有一個名符其實的國名，它是在亞太國際關係格局大調整的背景下，經由蔣介石、蔣經國、李登輝幾代領導人，以及臺灣人民、中華人民共和國、美國四方的角力和妥協而形塑的。在此過程中，我們一般認為兩蔣政府對內「打壓臺獨」，對外則堅持「反攻大陸」，但實情是否真是如此？ 對此，《意外的國父》一書通過爬梳《蔣介石日記》、國家檔案等相關文件，細膩分析從蔣介石、蔣經國到李登輝等主政者，他們於面對國際政治困境之際所訂立的國家戰略，在有意或無意之間，都造就了「臺灣的誕生」！ 【從對抗到自保】――蔣介石 一九五○、六○年代，中華民國與中華人民共和國兩相激烈對抗，甚至在毛澤東的主導下，發生兩次臺海危機。然至一九七一年，面對聯合國「恢復中華人民共和國代表權」此案，蔣介石試圖改變國家戰略，逐漸接受「兩個中國」，同時也把國防戰略從「反攻大陸」調整為「保衛臺灣」。但蔣介石終遭美國尼克森政府背叛，中華民國被迫退出聯合國。面對美國與中共改善關係的致命威脅，為了確保臺澎金馬不落入中共之手，蔣介石與逐漸主政的蔣經國，開始考量「一中一臺」的可能性，並確立「獨立自保」的新戰略，至此，兩蔣對中華民國的國家定位已經發生了根本的轉變。 【從自保到獨立】――蔣經國 一九七八年，美國宣布承認中華人民共和國，並與中華民國斷交。此時，蔣經國已放棄爭論「誰是中國唯一合法政府」，轉而強調「中華民國是一主權獨立國家」，甚至在推動制定《臺灣關係法》的過程中，要求美國以「臺灣政府」稱呼「中華民國」。在堅持中華民國主權獨立的同時，蔣經國也提倡「中華民國認同」與「臺灣認同」互相接納，亦即「中華民國就是臺灣，臺灣就是中華民國」。 【從獨立到對等】――李登輝 一九九○年代，繼蔣經國之後主政的李登輝，繼續推動蔣經國以「對等地位」為原則的兩岸交流。一九九九年，李登輝在提出「兩國論」時指出，中華人民共和國成立以後，從未統治過中華民國所轄的臺澎金馬，且「中華民國從一九一二年建立以來，一直都是主權獨立的國家，又在一九九一年的修憲後，兩岸關係定位在特殊的國與國關係，所以並沒有再宣布臺灣獨立的必要」，此論述不僅明確中臺的對等關係，同時也與蔣經國的「中華民國就是臺灣」此主張一脈相承。 ＊ 時至今日，習近平如果想維持兩岸和平，那就應該突破「一個中國」的迷思，並認知到，自蔣介石晚年以至蔣經國、李登輝，如何追求臺灣的「獨立自保」？如何堅持臺灣的「事實獨立」？陳水扁、馬英九、蔡英文等後續主政者的國家戰略又是如何承繼自此？而《意外的國父》一書就在於讓我們明瞭，從兩蔣到李登輝，都是強調「中華民國／臺灣主權獨立」、形塑「臺灣」的「國父」們！ 名人推薦 「對所有關心一九四九年前後臺灣歷史、思索臺灣未來的本地讀者，乃至想要瞭解『臺灣人為什麼想搞臺獨』的海外讀者來說，都會發現這本書讀起來趣味盎然。我誠摯地希望大家和我一樣對於這一本另類臺灣史的作品愛不釋手。」——黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員） 「中華民國臺灣化，是一個被架構性地決定了的發展方向。因此，我認為不宜過度強調『意外』……作為一個目前承乏國史館館務的人，我倒是很希望有更多像汪浩先生這種樂於利用國史館典藏之檔案來做研究的歷史愛好者，為歷史做出更多元的詮釋。」——吳密察（國立故宮博物院院長） ◎本書初版為八旗文化出版之《意外的國父》（2017.07）◎
自治之夢：日治時期到二二八的臺灣民主運動
☆★對於一九二○年代臺灣民主運動先行者們的致意☆★ ＃本書原名《百年追求卷一．自治的夢想》 & 那是智識解放、民主初萌的時刻； 日治之下的臺灣知識青年們， 喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」，追尋島國自治的夢想。 & 在嚴酷高壓的時代，少數人不計個人利害，勇於挺身對抗。雖然這一波民主運動遭到重擊，並未能達成改造臺灣社會的目標，但前人的勇氣與努力，足以讓我們產生信心，不致悲觀喪志。日治時期的民主運動過程也提示我們，積極公共參與、為群體獻身是高貴的美德……這些為公共獻身的勇者，應該成為典範，被大眾所熟知，成為臺灣社會的共同記憶。──陳翠蓮 & 一九二○年代日本大正時期，解放的思潮影響著亞洲各國青年。在那個臺灣識字率只有三．九％的年代，已有包括蔡培火、林呈祿、林仲澍在內的臺灣留日學生，喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」。他們與本島仕紳如林獻堂、蔣渭水等人相互奧援，成立臺灣文化協會，發起臺灣議會設置請願運動，藉由文化運動傳播新的文明價值與各種理論啟迪大眾，同時也成立政黨，以組織之力要求民主與參政權。 & 雖然內部有路線與理念之爭，外面有統治者的步步緊縮與壓制，後期更面臨了戰爭與東亞秩序變動的壓力，以及二次大戰後新統治者毫不容情的斲傷；然而，從一九二〇年到一九四七年，這近三十年的時光可說是臺灣的啟蒙時代，「臺灣人」意識在這段期間內形成，對於自由、民主、人權與自治等概念的理解，也逐漸根植人心而成為共同的追尋。 & 儘管渴望自治的夢想如繁花飄零，然而，那些先行者的身影，他們對於臺灣的未來所描繪的美好圖像，依舊激勵了來者，縱然接下來仍是荊棘與礪石遍布，人們猶能為自由、民主、公義的臺灣持續前行。
臺灣踏查記(2冊套書)尋找湯姆生＋光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區
<p> <strong>《尋找湯姆生：</strong><strong>1871</strong><strong>臺灣文化遺產大發現》</strong><br /> <br /> 1871年湯姆生南臺灣路線實地踏查，<br /> 250張珍貴圖像盡收眼底。<br /> <br /> 1856年第二次鴉片戰爭之後，中英簽訂《天津條約》，隨著1860年臺灣開埠，眾多西方人相繼來到亞洲，有官員、牧師、軍人、商人、探險家hellip;hellip;。在這股熱潮中，英國攝影家湯姆生開始了亞洲漫遊。<br /> <br /> 1862年到1866年，他以新加坡為基地，遊歷了馬來亞、蘇門答臘、麻六甲海峽、斯里蘭卡、印度、泰國、老撾、柬埔寨和越南。1870年到1871年4月，他又進行第二次亞洲旅行，從香港出發開始在中國東南沿海地區，造訪廣州、福州、廈門、汕頭、潮州、臺灣等地，拍攝了大量照片。<br /> <br /> 1871年4月1日，湯姆生跟隨馬雅各醫生從廈門搭輪船到臺灣，隔天兩人在打狗（高雄）上岸，然後到臺灣府城（臺南）、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵。他從不同的角度為臺灣寫歷史，臺灣的面貌因此變得清晰了。湯姆生記錄了平埔原住民的生活細節，留下一張張涵蓋地景、風景、維生、產業、植物、動物、房屋、服飾與人物等樣貌的照片。<br /> <br /> 在湯姆生踏上臺灣這座島嶼130年後，本書作者發現了他心目中的「徐霞客」。湯姆生不僅為臺灣寫遊記，還留下珍貴的照片。自2001年起，他開始統整家鄉甲仙的史料，經過十多年的研究與踏查，仔細整理湯姆生現存60張南臺灣的照片，並根據當時湯姆生的行程，從打狗到木柵，依序編寫和現地比對。這是一項浩大的工程，他希望藉由《尋找湯姆生》的書寫，建構出臺灣第一條「線性文化遺產」的路徑。<br /> <br /> <strong>《光緒十四年（</strong><strong>1888</strong><strong>）臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區：一段清末開山撫番的歷史追尋》</strong><br /> <br /> ◎本書透過130年前清朝光緒《臺灣內山番社地輿全圖》，以及實際田野調查和歷史文獻考證，重建十九世紀新北山區「開山撫番」中的泰雅族舊社與地名演變。<br /> <br /> ◎近300張地圖和照片彰顯新北山區今昔對比，重現清末至今新北山區的發展史。<br /> <br /> 臺灣原住民的歷史是臺灣史最重要的內容之一。當今研究偏重二十世紀之後的發展，這樣的結果主要是因為受限於史料，現已公開的史料絕大部分是日治時期的調查資料，而清代官方對於臺灣原住民的認識，特別是高山原住民的認識，到底有多少？<br /> <br /> 現藏於北京中國國家圖書館的地圖──光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖，解答了作者對於這個問題的困惑。該圖是清廷統治臺灣二百餘年時（1684-1895）所繪製的第一張全島高山原住民聚落與道路分佈圖。繼2013年作者以該圖研究今桃園市復興區泰雅族並發表成果之後，本書的焦點轉移到新北市新店、烏來、三峽區，內容有兩個重點：其一，考證並尋找烏來「內外馬來大八社」、三峽「大埧（豹）七社」與其他四社，以及五條清軍修築的越嶺道路。其二，針對前述田野調查所記錄的手記。<br /> <br /> 上述議題源自清末（1875-1895）重要的治臺政策──開山撫番。這原是臺灣原住民史上重要的篇章，之前學界的研究成果累積有限，因此本書從最基本建構歷史舞臺開始，深入討論清末北臺灣泰雅族的歷史。<br /> <br /> <strong>本書特色</strong><br /> <br /> <strong>《尋找湯姆生》</strong><br /> ◎全書收錄近250張珍貴圖像，圖文並茂。<br /> ◎作者近二十年深度踏查和研究，根據湯姆生1871年4月南臺灣的行程，從打狗到臺灣府城、拔馬、木柵、柑仔林、火山、瓠仔寮、甲仙埔、荖濃、六龜里、枋寮，再回到木柵，依序編寫，並將現在與150年前的影像對照比對，輔以現地豐富的文化、產業與生態資源，建構聯合國教科文組織的「線性文化遺產」之內涵。<br /> ◎全書編排設計別出心裁，大開本展現質樸又典雅的氣質。</p>
蔣經國日記揭密：全球獨家透視強人內心世界與台灣關鍵命運
金石堂總裁推薦&! & 在那個風雲詭譎、生死權鬥的年代， 台灣命運是與不是的答案，還是要從他的日記中去尋找。 尤其關鍵時刻失落的一頁，可能更給後來閱讀日記者太多想像了！ ──從日記看另一面的蔣經國，解密他的親情、愛情與國情。 ──透視一代強人的內心世界，以及他如何影響了台灣民主轉型的關鍵命運。 ★【全球首發】中國現代史重要人物蔣經國的私人日記。★ ★史丹佛大學胡佛檔案館2020年2月向公眾公開日記。★ 作者黃清龍獨家解讀，全球首度公開的蔣經國日記！ 回溯台灣歷史上諸多著名事件，從劉自然案、刺蔣案、中壢事件、台美斷交，到美麗島事件等，蔣經國如何掌握國際局勢？如何應對社會潮流？ 回顧政壇上叱吒一時的諸般人物，如林洋港與李登輝、陳誠與陳履安、陳菊與許信良等，面對他的部屬、政敵，甚至黨外人士，蔣經國如何評判？如何布局？ 回想家門內難以對外人道的親子關係，蔣經國如何對父親敬畏、對生母追懷、對繼母憎怨、對子女失望？在家庭之中，蔣經國也是一介凡夫，「家家有本難念的經」，他有十足體會。 回首前塵往事，蔣經國與蔣方良的異國婚姻、與章亞若的私生子之謎，在極其私密的個人日記中，有無蛛絲馬跡可循？ ☀不得一夜安枕，與安眠藥搏鬥一生的蔣經國 蔣經國是個工作狂，從年輕時就是一年三百六十五天、全年無休地工作。他所擔任的要職有的需要縝密細心、有的常要上山下海，費心費神之外，加上他生性多疑，不重養生，因此，早在民國五十年代他就有嚴重的失眠問題，不得不藉助安眠藥入睡。一吃便是數十年，且劑量不斷加重，連蔣中正也極為關切。他履次想戒除，卻一再失敗，終其一生都在與失眠問題搏鬥著。 ☀凌晨得知台美斷交，內心憤恨痛苦的蔣經國 1978年12月15日，台北時近午夜，美國駐中華民國大使安克志奉命緊急求見蔣經國，告知卡特總統幾個小時候即將宣佈，與中華人民共和國建交。剛剛服過安眠藥入睡的蔣經國從夢中被叫起來，得知後憤怒不已。幾天後他在日記寫下這段經過：「美國大使於16日清晨二時謂有極緊急事要求來見，果不出所料，美國將於68年1月1日承認共匪，同時與我斷交。當即以嚴肅態度向其提出最嚴重之抗議。內心憤恨痛苦，事已至此，身負重責，只好以理性處理此一大變。」台美斷交一事顯然對蔣經國帶來巨大打擊，一向工整的字跡在記述此事時格外斗大潦草，洩漏他最真實的心情。 ☀面對黨內動盪與黨外潮流，不得不爭取民心的蔣經國 當年國民黨自居為「自由中國」，以區別於對岸的「共產中國」，既然是自由的、民主的國度，當然不能沒有選舉。不但選舉要辦，媒體與學校教育即使強調大敵當前、戒嚴有其必要，宣傳與傳授的主要仍是西方那套民主價值。這樣的言行不一，以及思想與行動的落差，使得戒嚴時期的選舉充滿矛盾，一方面威權政府為了統治的正當性不得不辦選舉，但為了確保政權的生存和穩定，又必須掌控選舉結果，作票舞弊於是成了必然之惡。1977年11月19日蔣經國日記記載：「難道只有選舉才算是民主政治？……但是又不能不辦！」可說是蔣經國對民主選舉最露骨的質疑，巧合的是當天晚上，中壢事件就爆發了。 ☀面對與章亞若的私生子之謎，刻意否認的蔣經國 蔣經國日記記載：「繼春為人忠厚，生性樸素，為一最難得之幹部。他在生時曾與章姓女相識，未婚而生孿子，當在桂林生產時，余曾代為在醫院作保人，後來竟有人誤傳此孿子為余所出。後來章姓女病故，現此二孩已十有餘歲，為念亡友之情，余仍維持他們之生活，並望他們有如其父一樣的忠心，為人群服務。」這是直接否認章亞若所生孿子與他有關，同時明確指出這對雙胞胎的生父是他的老朋友繼春。這真是太驚人的發現了！但日記所述是真的嗎？ 章亞若死於1942年8月15日，然而如此湊巧，1942年8月的日記中，從8月9日到20日這兩星期的日記不見了（Pages Missing），館方說日記送來時就已如此，顯示這是刻意而為的，可能是蔣經國本人撕掉的嗎？還是蔣過世後，看過日記的人撕掉的？又或是蔣經國1954年10月要撒謊時，把更早的心事紀錄給撕去？蔣經國當時面對章亞若的驟逝，心情如何呢？他接受章亞若病逝醫院的種種說詞嗎？ ──還原蔣經國全貌的最後一塊拼圖！ 作者以說故事般的流暢筆法，從背景溯源並引用日記原文，直擊蔣經國筆下最核心的內心世界！
太魯閣族神話與傳說
古代，太魯閣族人用弓箭想要把太陽射下來，結果射偏了，射到了太陽的邊緣。有一箭射到太陽下方的一角，發生了連續的大爆炸，這一角爆裂的岩塊分別四處散落，宇宙至此有了大大小小的星辰散布著。另一箭也射中太陽的另一角，這塊岩石沒有分裂，變成了月亮。從此宇宙天空上有了星星、月亮和太陽。 ──花蓮可樂部落採錄‧太魯閣族太陽神話 神話傳說故事起源於一個民族的情感與信仰，先民對自然災害的恐懼與未知，以及對萬事萬物的想像力，都是神話傳說故事的來源之一。每個民族都流傳著不同的故事，這些故事也反映了人類發展史演進的生活經驗與關係，包含許多人與自然界相處的內容。從太魯閣族的神話傳說故事裡，看到他們在大自然中必須面對的困難，也獲得了與大自然生活的重要思維與相處的邏輯。此外，太魯閣族口傳故事也和宗教信仰、生活習俗、文化藝術有很密切的關係，並在部落裡不斷的流傳，是族群文化的源頭，也是一個族群的精神寄託，更是表現其族群的特殊性與思維脈絡。神話傳說故事植根於一個種族初民的信仰，圖騰與禁忌往往是超自然解釋宇宙萬物的現象。本書歷經七年時間訪查花蓮地區太魯閣族，無論是社會組織、經濟生活、原始宗教信仰或是生命與價值觀等口傳故事，皆有全面而完整的紀錄，是太魯閣族神話與傳說故事探索的最新讀本。本書特色1.第一本針對台灣第12個原住民太魯閣族群之神話與傳說的口傳文化進行田野調查與探討的著作2.透過太魯閣族神話與傳說故事的紀錄，認識部落的社會結構、情感生活與歷史，另外也保留太魯閣族的宗教信仰、生活習俗、文化藝術等思維意識，是了解太魯閣族文化不可缺少的參考書。
戰後初期的台灣報人：吳濁流、李萬居、雷震、曾虛白
當今台灣媒體生態的起源、複製與再生。 & 二次大戰結束後，經歷四十多年（一九四五〜一九八七）的政治高壓管制，與三十多年（一九八七〜二○一九）的自由市場競逐，台灣的新聞媒體生態之所以發展成當前樣貌，跟這個社會的許多其他面向一樣，都具有歷史獨特性。 & 本書以吳濁流、李萬居分別代表台灣本地報人及半山報人群體，而在外省報人方面，則以曾虛白、雷震分別作為依附國民政府政策與批判國民政府政策的代表，觀察這些不同的報人群體，如何代表其背後不同的知識階層，在戰後台灣報業的舞台上各自、同時也是共同的展現意志，在經歷交會與分歧、激盪與磨合之後，如何在台灣的媒體生態上持續發揮強大的影響力。
尋找二二八失蹤的宋斐如
台籍菁英宋斐如生平史蹟最詳實之考證與紀錄。 一份以民發聲為己任的報紙， 一個以家國興衰為念的台籍菁英， 在巨變之中皆被迫噤聲瘖啞，終而杳然消逝。 是怎樣肅殺的時代，竟容不得一絲清明的聲音？ 一九四七年三月十一日。下午兩點左右。一輛黑色轎車，急駛到台北市新生南路五號門口。六個便衣特務急竄而出，直接衝入屋內，不由分說便把宋斐如架上車，揚長而去。 從此，他也如同王添灯等台灣士紳一般，消失在歷史迷霧中。 光復後一心國家復興與教育建設的宋斐如，不僅投身政府部門從事教育改革工作，並創辦《人民導報》對時局作出批判和建言。二二八動亂期間未曾直接涉入事件的他，竟在數日後竟遭到特務綁架不知所終…… 銘記台灣傷痕的二二八事件，以及隨後的五○年代白恐歲月，多少靈魂被抹殺湮滅，成為歷史暗角裡無聲的灰燼。數十年來，作者遍踏每個不義的遺跡，走訪無數倖存的生還者，奮力還原悲劇真相，為那些被迫噤聲瘖啞的魂魄，道出個人生命與時代的血淚。
永遠的陳拱北 ：戰後臺灣公衛導師(增訂二版)
本書共有十章，主要在敘述陳拱北的家世、求學習醫、投入公共衛生領域、對臺灣公衛人才的培育、研究、研究成果提供政府擬定政策、一生的歷史定位等。我們盡可能使用研究陳拱北相關的各種校內外檔案、紀念性文章、學術著作、邀稿、訪談、報章雜誌的報導等等，建構完成這本《永遠的陳拱北》。本文之後有陳拱北生平大事記，及身後相關紀念活動表，幫助讀者很快可了解陳拱北。書的最後附有陳 、柯兩家家世表，陳拱北學術著作目錄，陳拱北與他人共同於臺灣醫學會上發表的演講目錄，一方面呈現陳拱北等正式發表論文前的口頭報告，另方面看出陳拱北為提攜學生，於臺灣醫學會每月例會及每年總會時，安排機會讓學生有機會在全國性醫學會上初試鶯啼，不無鼓勵及提攜後進之意。最後的附錄是他指導的碩士論文名單及論文名稱。 & 本書特色 & 陳拱北教授是我國公共衛生重要的奠基者，本書的出版，除了可以讓讀者從中了解臺灣公共衛生的發展以及陳拱北教授與臺灣公共衛生的密切關係之外，更重要的是讓讀者可以從中體會到陳拱北教授推動公共衛生的理念，畢生對臺灣公共衛生的付出與貢獻，以及其捨己為人、犧牲奉獻的公衛精神。 &
讀鹿踏野-神社 修行 紅烏龍
本書以臺東鹿野百年發展的歷史為經，產業、文化生活的展開為緯，共分為六章書寫。內容除了以嚴謹的文獻、資料、報導進行分析整理，也加入了人物的訪談，強化主要議題的深入，增加閱讀的趣味。第一章：草莽・鹿嗷・原民馳。第二章：日治・和民・荒地開。第三章：神社・役場・小學校。第四章：初遇・修行・證嚴事。第五章：甘蔗・鳳梨・茶飄香。第六章：社區・飛行・紅烏龍。本書書寫臺東鹿野，是嘗試以跨越時空、跨越領域的研究方式來完成。因此本書不僅是一本歷史書籍，同時也是書寫在地文化的書籍。在這個非常特別的地方，經歷百年的時光，曾經有著共同目標的一群人，不分地域、族群，為著尋找心目中理想的家，前來此地生根立業，建立了美麗的家園。臺東鹿野的移民村個性，標立創新、創造的傳統，在現代的鹿野，仍然可看到她的演變軌跡。
來自清水的孩子 Son of Formosa 2：綠島十年
1950年代，白色恐怖籠罩台灣，焜霖因為曾參與高中讀書會而被捕。某日清晨，他與其他一千多名政治犯們被船艦載至綠島，成為被政府教化的「新生」。酷刑、威嚇、勞動、聽訓，白色恐怖禁錮了焜霖十年的青春，也帶走了他摯愛的人......。 ■台灣版《茉莉人生》，從平凡的小人物故事，窺看台灣重要的近代史； ■ 媲美《在世界的一隅找到我》，以簡明優雅的畫風，溫柔填補台灣人的歷史傷痕。 本書主人翁蔡焜霖，出生於1930年代的台中清水，經歷過日本統治、國民政府來台、白色恐怖到解嚴後等時期。 他作過學徒兵，是台中一中品學兼優的好學生；因參加讀書會，他被羅織「參加非法組織」罪名，遭判刑10年、囚於綠島。 & 出獄後，他於出版社和廣告公司任職；在出版審查極為嚴格的時代，他放棄高薪，創辦了保留台灣漫畫香火的《王子》兒童雜誌，並協助偏鄉的紅葉少棒隊至台北出賽，促成紅葉傳奇。 & 退休後，則積極參與白色恐怖平反運動，推廣人權教育，是人人口中最親切、敬愛的「蔡前輩」。蔡焜霖漫漫的人生足跡，鏡射出近代台灣的縮影——有黑暗，但仍舊有光亮；歷經磨難，卻始終充滿力量。 《來自清水的孩子》是蔡焜霖的生命故事首次以「漫畫」呈現，由台東大學兒童文學研究所副教授游珮芸和長期創作繪本的周見信共同創作。 精緻獨特的畫風，台、日、華三語對白，靈巧地將歷史再現。生動的情節、細膩溫柔的敘事，既展現小人物對大時代的無法控制，又突顯主人翁的恆毅。本套書亦邀請台文作家鄭順聰擔任台語對白顧問、暨南國際大學歷史系助理教授翁稷安擔任歷史顧問。 & 本書特色 & 特色1. 重要歷史場景與人物登場 《來自清水的孩子2——綠島十年》還原台灣極權時期的審判羈押場景，諸如青島東路上的「警備總司令部軍法處看守所」、延平南路上的 「國防部保密局南所」、「新店戲臺」 改建的新店分所、東本願寺、內湖國小的「新生總隊」，並完整重現當時政治犯訓導重地「綠島」的新生勞改生活。透過主角焜霖，我們在這些不同的場景中遇見一些重要的歷史人物，如鐘浩東、楊逵、蔡瑞月等等。 & 特色2.版畫風格，刻畫艱困歲月 不同於第一冊鉛筆線條下的優雅童年，主角蔡焜霖在20歲人生遭逢巨變，一個愛讀冊的清水少年，被囚入了綠島這個闊天空卻無法翱翔的牢籠。繪者周見信為同時表現出自然的壯麗和不自由的感覺，選擇以木刻版畫的風格呈現第二冊〈綠島十年〉。
蓮心路草：張田黨的人生紀事
出身貧困農村，不向命運低頭； 經營西藥事業，熱衷黨外運動。 經歷政治風雲卻急流勇退，成為關懷老弱的慈善家， 他是親民愛土的「天下第一大黨」，張田黨！ & 出身嘉義鹿草的張田黨，由於家中貧困，初中畢業即出外闖蕩。經歷精神科醫務助手的青春期，以及初見社會的兵役時期後，張田黨活用過往所學，經營西藥房有成，成家立業。然而受到美麗島事件的震撼，張田黨投身風起雲湧的黨外民主運動，更不畏威權壓力加入民進黨，黨證編號二○六。 & 從五二○農民運動開始，張田黨涉足基層黨務，在因緣際會下擔任民進黨台南縣黨部主委，於任內經歷轟動全國的「三枝槍」事件、募款購置黨部、王田垃圾山大戰、開辦役男保險、經營民主電視台。不但以識人慧眼將陳唐山推上台南縣長寶座，為陳定南參選省長助選有成，更於林義雄擔任民進黨黨主席期間，獲聘為黨中央組織部主任。 & 然而經歷政壇風雨，張田黨縱有成就也瀟灑放下，不忘初心，回鄉開辦慈善事業「蓮心園」，關注獨居老人與弱勢族群。回首充滿逆境的人生旅途，張田黨一步一腳印堅持到底，面對挑戰，把握契機，在平凡的生命中，成就一件不平凡的夢想，為台灣民主注入草根精神與蓮心大愛。 & 邱義仁（前民進黨祕書長） 陳唐山（前台南縣長、前外交部長）──專序推薦
迴盪在西門町的歌聲：紅包歌星的故事
神祕的紅包場 一窺老西門的華麗與滄桑 你知道紅包場的由來嗎？這是個你可能聽過，但不甚了解的產業，它就像祖父母時代的演唱直播平台，也具備鼓勵、捧場、打賞的意涵，不同的是粉絲可以和偶像面對面互動，把紅包直接交到歌星手裡，也能建立如親人般的情誼。 & 1960、1970年代，台灣與國際接連發生重大事件，風雨飄搖、動盪不安，人民的情緒需要一個宣洩出口，歌唱節目於是成為民眾的娛樂消遣，歌廳業也應運而生，歌聲迴盪，撫慰了顛沛流離的鄉愁。 & 紅包歌廳是大時代的縮影，見證台灣經濟奇蹟，曾在西門町盛極一時。三十多年過去，社會自由化，開放大陸探親，企業工廠出走，加上娛樂多元化，致紅包歌廳繁華落盡、逐一退場，西門町現存的紅包歌廳僅剩下三家。 & 本書獨家採訪十三位資深歌廳歌星與從業人員，聽她們娓娓道來，走過時代的故事，向讀者揭開紅包場的神祕面紗。
在田埂上思考的博士：賴教授的農學人生
喜歡到田間實際觀察啟發各種研究 以結合理論與實際的需求。 賴光隆教授精彩豐富的學術生涯，正是繼承磯永吉教授、陳炯崧教授等農學前輩的精神，在早期極為簡陋的研究環境，承先啟後，開創出新的道路，也同時為臺灣農業界培育許多優秀人才。 賴光隆教授對臺灣的農業教育貢獻良多，參與設立的人工控制氣候室於1969年落成啟用，成為全臺獨一無二的研究設施，協助完成了許多重要的研究。 1972-1978年擔任臺大農藝系暨研究所主任，主導農藝系於1977年順利遷入新館舍(今農藝館)，解決四號館長期空間不足的問題，並積極擴充研究設備。同時為臺灣農業界培育許多優秀人才，為日後農藝系奠定良好發展的基礎。 「對臺灣水稻、甘蔗、菸草等重要作物的研究、改良、推廣上提供極寶貴卓見，其學術上之成就，堪為農藝界之表率，特予表揚。」——民國82年，獲中華農藝學會頒獎賀詞
南懷瑾大學問
讀南懷瑾的書，首先要瞭解南懷瑾這個人。南老師一生行跡奇特，學問兼及儒、佛、道三家，在精研中國文化之外，還吸取了西方文明的精華。由於特殊的人生經歷和治學方法，使他不同於當代一般學者，而能出入於儒、佛、道之間。準確地說，他是中國傳統文化的當代弘揚者。然而想要準確通盤地讀懂他的著作、瞭解他的思想，實非易事。本書共一百篇文章，分為四個部分。第一部分從南老師的人生之路講起，瞭解一個大師是如何煉成的；第二部分介紹南老師的學問之道，幫助大家認識他治學講學的特點。第三部分是南老師主要著作的解析與導讀，引導大家掌握其對中國文化方方面面的見解和觀點；第四部分則介紹南老師對中國歷史文化、教育及人生修養等方面的獨特看法。哲人日已遠，典型在夙昔。期能透過這一百篇文章，伴隨大家一起逐步深入到南懷瑾的世界。
巨流河（2020新版）
讀了這本書，你終於明白，我們為什麼需要知識份子 一部反映中國近代苦難的家族記憶史 一部過渡新舊時代衝突的女性奮鬥史 一部台灣文學走入西方世界的大事紀 一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇 書的記述，從長城外的「巨流河」開始，到台灣南端恆春的「啞口海」結束......... 巨流河， 位於中國東北地區，是中國七大江河之一，被稱為遼寧百姓的「母親河」。 南濱渤海與黃海，西南與內蒙內陸河、河北海灤河流域相鄰，北與松花江流域相連。 這條河古代稱句驪河，現在稱遼河，清代稱巨流河。 影響中國命運的「巨流河之役」，發生在民國十四年，當地淳樸百姓們仍沿用著清代巨流河之名。 作者齊邦媛的父親齊世英──民國初年的留德熱血青年，九一八事變前的東北維新派， 畢生憾恨圍繞著巨流河功敗垂成的一戰， 渡不過的巨流像現實中的嚴寒，外交和革新思想皆困凍於此，從此開始了東北終至波及整個中國的近代苦難。 作者的一生，正是整個二十世紀顛沛流離的縮影。 本書嘔心瀝血四年完成， 作者以邃密通透、深情至性、字字珠璣的筆力，記述縱貫百年、橫跨兩岸的大時代故事。 獻給──所有為國家獻身的人。
臺中舊城生活博物館漫畫小書
文史☓旅遊☓地圖 帶著小書，來一場臺中舊城區的文化之旅！ 關於臺中舊城生活博物館 臺中舊城區的重要性包含空間結構及歷史文化的紋理，在一百多年間從清代聚落形成、劉銘傳建省城、日治時期都市計畫、鐵路通車帶來南來北往的人及商業鼎盛、又隨著街道狹小商業中心轉移後沒落，短短百餘年間累積了臺中城不同時期的歷史文化。臺中舊城區是臺灣第一個都市計畫的城市，舊城區內有許多興建於日治時期的騎樓街屋、歷史建築、古蹟、綠川、柳川等。我們期待以臺中火車站為中心向外延伸，串聯鄰近區域的文化資產，串連出一座城市博物館。 整個舊城就是兼具展示與生活的博物館，共享的文化與知識經濟是舊城未來永續經營的方向與願景，以舊城作為文本，進行策展、導覽、文創商品開發..... 目前已累積「宮原武熊的一天」、「和平日報：二七部隊」、「臺中公園-前世今生」、「1960's 綠川點點滴滴的日子」4本漫畫小書作品。 你可以如何進入「臺中舊城生活博物館」？ ■購買漫畫小書，跟著漫畫角色走讀舊城區。 ■下載「臺中舊城生活博物館」解鎖舊城任務，獲得舊城限定角色人物。
閩臺區域社會研究
本書大體上分為社會、文化和文學三個部分，從慣習和鄉約分析閩臺文化的同一性和差異性；從地域歷史人群透見閩臺區域社會的一體性；從學術傳布、語言推廣論述中華文化由中心向閩臺的漪動。具體包括：〈明清鄉約制度與閩臺鄉土社會〉、〈試論明清時期的閩臺鄉約〉、〈分爨析產與閩臺民間習慣法〉、〈從劉家謀詩看道咸年間臺灣社會之狀況〉、〈清季駐設福建的外國領館和外國領事〉、〈地域歷史人群研究：臺灣進士〉、〈清代臺灣的幕友〉、〈廈門大學國學研究院與泉州歷史文化研究〉、〈福建協和大學與福建文化研究的學術傳統〉、〈一九四五至一九四八：福建文人與臺灣文學〉、〈魏建功等「語文學術專家」與光復初期臺灣國語運動〉、〈語言的轉換與文學的進程〉、〈文學的周邊文化關係〉等十八篇。
圖解台灣史更新版
認識台灣歷史軌跡、重新發掘精彩風貌 台灣從史前時代就開始有人類活動的蹤跡，但十六世紀前的台灣就如同一個位居東亞海上的世外桃源，維持孤立。十七世紀，歐洲人發現新航路後，台灣因此成為歐亞海路貿易的往來據點。 清朝時，大批漢人移民來台，並將中國傳統社會與文化元素移植到台灣，然而台灣卻孕育出一個與原鄉不同、具有本地特性的社會。到了十九世紀末，西方列強大舉向東亞擴張，台灣也在中日甲午戰爭後割讓給日本，在日治時代間接承受西方文明的現代成果。當第二次世界大戰結束，中華民國進入台灣，在政治、經濟、社會、文化等各方面邁向另一里程碑。 從荷蘭、清朝、日本、原住民，政權更迭及人口組成的改變，形塑出豐富而獨特的風土民情。《圖解台灣史》更新版共十一個篇章，以精練易讀的文字、豐富有趣的資料，配合簡明活潑的圖解，帶讀者認識台灣的歷史，揭露不同時代台民的生活面貌。當我們了解這塊土地的過去，對現狀與未來會有完整的認識與見解。
全島總罷工：殖民地臺灣工運史
「同胞須團結，團結真有力！」 看百年前的臺灣勞工們，如何以超絕的行動和策略， 跨廠場、跨職業，全島總罷工，向惡老闆說「不」！ & 自己的幸福自己爭，日治時代工運這樣搞── & 「景氣差？不如自己做頭家！」 經濟不景氣，老闆要減薪？罷工的新竹木工們開設另類工廠，不勞動者不准過問工廠營運。薪水自己定，生意沖沖滾（tshiâng-tshiâng-kún）！ & 「有工賊？來去他家吃一餐！」 高雄工人簽約協議組成「食飯隊」，罷工中如有違約或擅自復職的工賊，必須負擔其餘罷工者的生活費。一起到復職工人的家裡吃好吃滿！ & 「要降租！臺南房東嚇破膽！」 世界經濟大恐慌，收入銳減，失業風行。臺南有由勞動者、貧民組成的「臺南借家人協會」，甫成立便有屋主聞風惶恐，主動降租！ & 本書作者蔣闊宇以日本統治臺灣五十年間的新聞資料為本，逐筆整理與勞資爭議、工運事件相關的紀錄，重新編織出一套百年前臺灣工人們的「工運故事集」。不同於過往史觀往往繼承殖民者的「煽動敘事」，也不同於民族主義者側重抗日、民族認同，而將勞工視為面目模糊的被領導階級，本書致力於回到歷史田野，重新發現並建構臺灣勞工階級的主體性與能動性，探討臺灣工人們如何透過跨廠場、跨產業的合縱抗爭與罷工，影響了知識分子與左右兩翼工運集團的路線與主張，從追求個人幸福的前提出發，進而尋找整個勞動階級的共同出路。 & 一九二○年代的殖民地臺灣工運史，可以帶給當代臺灣哪些啟示和體會？和百年前的臺灣工人們一起重返這場屬於庶民的戰鬥，在不同的時代，寫下抗爭的硬道理。 & 本書特色 & ◎中研院台史所副研究員林文凱專文推薦 ◎首部日本時代臺灣勞工運動故事集 ◎附《臺灣日日新報》大型勞資爭議報導一覽表 & ※本書獲國家文化藝術基金會贊助出版 &
最後的二條一：1991叛亂的終結
☆ 用漫畫把台灣找回來 ☆ 【漫談台灣——通往黎明的路上】系列漫畫第二彈！ 台灣始終在漆黑又塌陷的洞窟裡，僅以殘存微光徒手搬運石塊， 試圖在黑暗之中尋找歷史的真相。 人權、自由、台獨皆無罪 大學生的車頭佔領行動 台灣解嚴後捲入惡法「二條一」的獨台會案 冠華始終不懂為什麼阿公的個性會整天疑神疑鬼，吃飯時都必須緊閉門窗，也不懂身為火車站務員的父親，時常訓誡著絕對不要碰政治。直到冠華參與了大學社團的讀書會，翻閱了史明的台灣人四百年史……。 五月九日，中華民國政府調查局違法逮捕了陳正然、廖偉程、王秀惠、林銀福，指稱他們受到史明的資助，在台灣發展獨立台灣會的組織，並以懲治叛亂條例第二條第一項起訴四人，最重高達死刑，此舉令社會嘩然。 冠華與社團同伴立刻聚集在中正廟靜坐抗議，隨後又展開罷課行動，到了五月十五日便升級行動，串聯各大學罷課的學生，匯集在新落成的台北車站，高舉「廢除懲治叛亂條例、反對政治迫害」的訴求布條進行靜坐抗議。 在社運界、知識界、政治界的奔走努力與輿論壓力下，兩天後立法院火速廢除了懲治叛亂條例，並釋放了四人。結束行動的冠華，見到原本漆黑的家中也迎來久違的明亮…… 本書特點 ☆從「無花果打字行」到《台灣人四百年史》，那年無法讀台灣史的日子 90年代是個還無法自由閱讀任何台灣史的日子，發生於1991年的「獨台會案」，似乎可以簡化脈絡解釋成因為觸碰台灣獨立等敏感議題的「台獨案」，但也可以視為中華民國政府的情治機關對台灣民主浪潮與知識份子最後的反撲。而《最後的二條一：1991叛亂的終結》這本漫畫，就敘述著當時台灣90年代大時代下的小人物，主角在大學社團讀書會接觸台灣史，被政府迫使須面對歷史、政治、人性的選擇。其中參雜著解嚴、刑法一百條、史明、台灣人四百年史、親情理念衝突、台北車站佔領行動、自由、民主、人權還有些許的台灣獨立…… 這是一本試圖把「獨台會案」梳理成較輕鬆但不失去史實考證的台灣歷史漫畫。以事件聲援者的視角，去凝視台灣從1949年戒嚴至1987年解嚴後，台灣老中青三代面對白色恐怖、政治話題、台灣歷史的不同態度，以及如何在解嚴後去面對台灣的新生社會。更希望藉由《最後的二條一：1991叛亂的終結》，讓親子間促膝交談、同儕間傳遞學習、師生間傳承教育、社會間展開對話，台灣的歷史與社會才能夠繼續向前走。 ☆兼具歷史、編劇、漫畫、考據四位一體的輕．小．書 歷史層面：選擇了台灣近代可能會以「二條一」唯一死刑判刑的「獨台會案」做為故事主軸出發；編劇層面：藉由「獨台會案」的史實基底，進行故事發想，以聲援者的視角進行敘事，再擴充成完整的改編劇本；漫畫層面：以輕鬆易讀的漫畫媒介改編「獨台會案」，並由專業漫畫家親手繪製，重現台灣90年代的台灣街頭景致重現眼前；考據層面：經田調人員根據史實，並專業考證台灣當年的時空背景，從服裝、飲食、情境、交通工具到日常民生用品皆一一琢磨考證。 《最後的二條一：1991叛亂的終結》將過往的歷史事件，進行基於史實的事實改編與專業田調考證，且又不失輕鬆易讀的漫畫形式，把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。 ☆一本獻給「解嚴後世代」與「天然獨世代」無記憶時代的漫畫書 時序回溯到大約30年前的台灣，肅殺氣氛漸緩的90年代，街頭擁有自由的氣息、處處充滿著新奇有趣的事物、歷經完野百合學運、政治也逐漸鬆綁、即將進入網路世代、人們心中懷抱著未來新希望，然而尚有一條惡法「二條一」致使台灣無法實質脫離戒嚴。 《最後的二條一：1991叛亂的終結》的故事背景就發生在這樣的時代，一個解嚴後世代與天然獨世代處於呱呱墜地、尚未懂事甚至從未知曉的年代。這本書藉由漫畫形式凝視過往錯誤、述說歷史事實、傳達台灣意識，喚起過去的歷史事件，與新世代的歷史傳承義務，並試圖以漫畫形式傳達出台灣自由、民主、人權以及台灣獨立的重要性。 《最後的二條一：1991叛亂的終結》僅獻給現在正享受著自由、人權、民主的「解嚴後世代」與「天然獨世代」，期望該世代的青年，能帶領台灣走向未來正確的道路。
