台灣史100件大事（上）
台灣歷史 台灣過去的大部分歷史，都沒有建構國家的經驗。近三四百年來，大部分的時間都在外來政權的統治之下，直到１９９６年透過普選產生民選總統，勉強有了自己的政府。但是憲政體制，價值取向，還是以台灣之外的大中國來考慮，無法完全建立自己的主體性。 台灣既然已經明確認識到臺海兩岸是「特殊的兩國關係」的現實，台灣既然不是中華人民共和國的一省，而是一個主權獨立的國家，那麼，我們的歷史教育的方向，也勢必依循這個現實與理想而有所調整才是。 許多生長在台灣的人，讀了許多「悠悠五千年」的歷史，卻在跨入新世紀之時，猛然發現對自己所生長的台灣與身世，茫然無所知。台灣史學者李筱峰教授，以台灣當前的時空為立足點，深入淺出的從台灣歷史上選出１００件大事，將台灣作為一個主體，完整的加以串聯，裡面有台灣人的辛酸血淚，奮進掙扎，也有作者對台灣人的反省檢討，適合初學入門者。
泰雅人的七家灣
泰雅記者的部落紀實與記憶 馬紹山中的故鄉與故事，蘊含著泰雅人曾有過的風采和今日的落寞。七家灣老獵人重回獵境的想望、部落單親家庭的沉重及無奈、部落傳統文化的聯繫......反覆沉吟思索原住民的生存處境。 本書輯錄作者採訪原住民部落的紀錄與見聞，在理性冷靜的新聞背後，隱含著族人、部落的傷心事。 「沉重的兩百元」是族人的真實遭遇，道盡原住民處境的背愁。「陷阱」等篇突顯出泰雅人對傳統文化的傳統使命。「憂鬱的界線」則顯出作者的憂鬱氣質與泰雅人的樂天。 這些篇章在傳述部落心事之外的個人生活情境，透現作者的寫作性格及其豐富的情感樣貌。 作者簡介 馬紹‧阿紀 漢名曾一佳，新竹尖石鄉嘉樂村泰雅人。他是台灣第一位原住民新聞主播，被NHK電台亞洲新發現節目作主題人物報導。 目前除新聞工作外，同時執筆「台灣立報」原住民版「番人之眼」專欄。執筆溫情，書寫出泰雅人的憂鬱悲愁與樂天知命。
伊能再踏查
內容簡介 一百年前，日人尹能嘉矩來到台灣，走過族人居住的塔塔攸社，烏來社，大嵙崁社，十八兒社，獅頭社，八卦力社，麻必拉浩社，眉社，德化社，豬勞東社。 在伊能離去的一百年後，我們心中默念伊能的記憶，想念族人的曾經過往，憑藉著伊能的文字，在塵封的土地，隱約探得族人遺跡，親愛的族人，究竟是我們喪失了記憶，或是記憶被禁錮？ 伊能的台灣踏查日記歷歷言說著部落族群的印象，如今，這些印象是陌生的記憶。瓦歷斯以詩的言言，隨著伊能的行蹤，在記憶中翻山越領，再探勘一遍這令人戀戀不捨的福爾摩莎，牽掛氣息微弱的原住民文化。在時而平和，時而慷慨的語氣間，瀰漫著關於原住民的深沉慨嘆，讓人深陷於族群命運的思索中。 作者簡介 瓦歷斯‧諾幹 一九六一年出生於台中縣和平鄉泰雅族MIHU部落。「台灣原住民人文研究中心」負責人，編著《泰雅孩子，台灣心》，同時擔任台中縣自由國小教職。著作豐富，作品涵蓋詩，散文，評論，報導文學，人文歷史等。展現泰雅雄渾，驃悍的文字風格。曾以瓦歷斯‧尤幹等筆名發表文章。 〈Mihuo〉、〈Losin wadan〉、〈伊能再踏查〉獲82,83,85年度時文學獎，〈看到彩虹穚了嗎〉、〈威爾斯記載〉獲87年度聯合文學小說新人獎，聯合報文學獎。於晨星出版有《永遠的部落》、《荒野的呼喚》、《想念族人》（詩集）、《番人之眼》等書，另著有《番刀出鞘》。
看見老台灣
老台灣 本書收集了五十一篇台灣早期的生活及歷史故事，並包含近兩百張珍貴的老照片，可說是當時台灣生活百態的萬花筒。 作者娓娓道出屬於阿媽和阿祖的童年往事，令人難忘的歷史事件，已經消失的大自然美景，先人乘人力車、轎子；使用台車的時代；水果攤、台灣小吃與傳統市場的熱鬧回憶，在生動而趣味的講述中，使我們認識台灣早期生活的樣貌，相較於今日便利富足的生活，不禁令人莞爾；然而先民純樸踏實的生活方式，至今確實仍然深印人心。 當我們面對這些老照片的時候，彷彿見到了久別重逢的親人。因為這些畫面總是如此的樸實感人，觸動著我們生活經驗中最深切的情愫。當我們和照片對望的片刻，似乎已經完全明瞭：原來我們和先民的處境是血脈相連的，我們和台灣歷史的遭遇是密不可分的。至此，我們終於和歷史相遇，不是假借時光隧道機器，而是直接和歷史的光影交談。 作者簡介 張建隆－文化大學史學碩士。曾任＜金色淡水＞主編，目前為「美麗島事件口述歷史工作室」負責人。曾著＜尋找老淡水＞一書。
福爾摩沙大旅行
作者簡介 劉克襄，台灣台中人，１９５７年生，經年從自然觀察，歷；史旅行與舊路探勘，並從事詩、散文、報導文學及長篇小說等各類型文學創作。曾獲吳三連獎、時報新詩推薦獎。著作小說＜風鳥皮諾查＞；自然讀本＜豆鼠私生活＞、＜鯨魚不快樂時＞、＜不需要名字的水鳥＞；歷史旅行＜後山探險＞、＜橫越福爾摩沙＞；以及散文＜山黃麻家書＞、＜自然旅情＞等二十餘部作品。 福爾摩沙大旅行 旅行過程中或容有自由和孤獨的深刻體驗，然而旅遊的重點也可能是許多有趣的異文化接觸。十九世紀，西方的自然學者、官員及攝影家等，不約而同地來到台灣這位於亞熱帶的美麗島嶼，展開令其大開眼界的豐富之旅。 百年多前，對西方人而這，台灣仍是「兩個地域」的狀態：西部是漢人的墾殖地，東部則是原住民的家園，當時台灣還是綠林滿佈，鳥獸群聚的美麗生態世界，但卻隱含著漢人與原住民為了生存而引發的衝突。這點點滴滴都被西方的旅行家用文字、攝影或繪畫真實地記錄了下來，其中最大的貢獻應是在地理的發現，以及對歷中事件不同於漢人角度的觀察。 為了體驗百年前西方旅行家的心境，作者幾乎重新走訪了每一個地點，並拍攝相關的地標景物，試圖重構當年的環境，以使讀者能有如臨現場的真實感，彷彿重返某一種往日時光，為百年前西方旅行者的台灣探險紀行，留下開闊而多樣的旅遊觀。
日本統治下台灣皇民化教育
日中全面戦争開始の前年に公学校（小学校）に入り､太平洋戦争開始の翌年に中学へ入学｡国語（日本語）常用運動の模範「国語家庭」に育ち､「改姓名」を強いられ､ついには中学三年終了と同時に「学徒兵」として日本陸軍に召集された体験をもとに､日本統治下「皇民化」教育の実態を生々しく伝える!
台灣歌謠追想曲 （精）
台灣歌謠 歌謠蘊含著民眾史，是傾聽人民與土地聲息的必要途徑。 在台灣正著力於自我歷史的追尋時，歌謠裏的歷史探求因而成為不可缺少的課題。 歌謠裏有音樂的歷史，有文化的歷史，有社會的歷史。探求歌謠的歷史，就能夠探求到音樂、文化與社會。 因此，在一些國家：例如日本，對於歌謠的音樂，文化與社會探求極為重視，提供了過去和現在的歷史認識和了解。當代人在回顧前行古代的歷史時，歌謠研究常常提供了寬闊的視野。 這本書，是莊永明辛勤於文化勞動的心血結晶。透迥他對台灣歷史研究與探求，透過他在歌謠研究的累積，他從許多台灣歌謠有歷史的、人物的、歌曲的專章，以及他有關歌謠的筆記和書評，合為一集，使我們在吟唱許多復活的台灣歌謠之時，也能夠從歌謠歌曲作者、文化條件、社會背景與時代的多重歷史意義，尋覓到歌謠詞曲之外的聲息。 作者簡介 莊永明，一九四三年出生於台灣流行歌曲誕生地台北市大稻埕。與「望春風」、「四季紅」、「補破網」作詞者李臨秋以及「歌人醫師」林清月是厝邊隔壁；因為里居地與日據時代台灣文化協會港町講座「鬥陣」，從小聽聞耆老、父母「講古」，而愛好台灣文史研究。
從流行歌曲看台灣社會
台灣社會 台灣的流行音樂自一九四五年迄今，已有五十多年的歷史，其間不同的音樂潮流此起彼落，配合著社會的脈動與變遷；我們看到在經濟和社會等因素影響之下，所催生出來的台灣流行歌曲的模式，然而相對的，流行音樂也以一種勢力龐大的流行文化，在資本密集的商業手法包裝下，改變了廣大閱聽人的意識形態。藉由本書對台灣流行歌曲各個階段的分析，我們不僅探索音樂大潮流的改變，也得以一窺時代面貌改變的徵兆。毫無疑問的，透過本書可以將流行歌曲視為觀察台灣社會文化的櫥窗。
山棕月影
仰月狼嘯 內容分成兩部分︰一是布農語詩及中文詩，二是布農族生活諺語。 布農詩，以母語寫出關於布農文化的感思，各種神話與傳說交錯其中，體現出作者對於文化可能失落的百感交集之心情。 中文詩，展現作者個人的生活情緒，也表現出對前人生活的遙想與追思，以及原住民族群現況的思索。 諺語部分，映射出布農族的生活哲理與生活的習慣，「典型在夙昔」前人的經驗與教訓為布農族之子留下了可依尋的足跡。 這是一本可以尋著古早先覺腳的文化與智慧的一本好書，也是原著民先知們留下的寶藏。 作者簡介 伊斯立端．伊斯瑪哈單．卜袞 布農族，全名islituan . ismahasan . bukun，漢名林聖賢，高雄三民鄉人，一九五六年生。曾任布農刊訊--《山棕月語》主編，高雄縣母語教材布農語編輯、台中縣國中鄉土藝術活動教材編輯。現為布農文化發展總社社長（前身為布農濁水溪聯誼會），並任教於台中縣立和平國中。與林太、李文甦合著的《走過時空的月亮》(晨星出版)獲88年教育部原住民文化教材獎。
自學典範
曹永和 一個內向、多病，曾經憂鬱、厭世、落榜、貧窮，只有中學學歷的人，如何自學，與世俗價值觀抗爭，從圖書館員變成中央研究院院士。如何通曉多國語言，以世界史和東西交通史的觀點，開拓中國海洋發展始和台灣史的研究。如何提出「台灣島史」概念，超越政治史的限制，跳脫國家單位的範圍，把台灣放在世界的座標上，探討從史前以來所有人民與這塊土地互動的歷史，建構二十一世紀的台灣史。 曹永和院士是中研院去年（民國八十七年）剛選出的新科院士，當選院士時已屆齡七十八歲高齡。更引人注目的是他的最高學歷僅為日治時代的五年制中學，就傳統之士林價值觀念而言，獨樹一幟，也讓人留下深刻的印象。英雄不論出身，個人成就應該有不同的評斷標準，曹院士的學術成就斐然，是他贏得台灣史學界一致推崇的原因，也是有志者是竟成的最佳註腳。 關於作者 曹銘宗 一九五六年生，台灣基隆人。東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。現任聯合報文化版資深記者。
自然保育
自然保育工作 遠在夏朝，人們就已有對物候的自然觀察，記錄在傳說是夏朝曆書的《夏小正》之中，由這個系統傳承的《禮記．月令》篇中詳細描述兩千多年前，古人是多麼嚴厲的在執行自然法則，包括了春天是萬物開始生長及孕育生命的時期，此期不可伐木、覆巢殺胎夭、竭澤、焚山林，祭祀時用玉圭而不殺生，狩獵時也不用藥餌及獸網。 西方的保育觀念至十九世紀方被提出，美國在南北戰爭前開始原生林的保存政策，一八七二年的三月一日，並在北疆的黃石河谷區設置了全世界第一座國家公園。而自然保育的觀念到二十世紀初才興起。 回顧本世紀初，全球人口不過二十億，二十一世紀初人口會破六十五億，到二○二○或二○三○年就逼向一百億的大關。這持續增加的人口，正是環境問題最大的壓力，也是自然保育將面對最頑強的敵人。乾淨淡水的匱乏及不可再生資源即將耗盡，使環境問題更趨無法解決，永續發展是否只是空想的口號，或真的可以落實，需要有智慧及勇氣的政策配合。 文化資產保存法及野生動物保護法的相繼通過，使我們的自然保育工作也向前跨了一大步，自然保育觀念仍未普及，藉著本書中一些全球認同的觀念，希望能使我們的自然保育更向前邁進。
蘭嶼之美
純樸美麗的小島 蘭嶼是一個純樸美麗的小島，位於臺灣本島東南方的西太平洋上。又有Botol Tobago、Botol Tobaco以及紅頭嶼之稱謂，因位處臺灣附近海域的一隅，所以早期與之相關的記載大多見於日人或荷人的海圖，以及其他西方人士（如殖民將領或傳教士）的筆記中。紅頭嶼的名稱國人習用，直至民國三十五年十一月二十四日，省政府以該嶼盛產蝴蝶蘭，始改名為「蘭嶼」。 蘭嶼島上的住民為雅美族，雅美YAMI，這一名稱係一八九七年日本學者鳥居龍藏第一次赴該島調查時，因島人自我稱呼「YAMI KAMI（不含你們在內的我們之意）」，故而將該島原住民命名為YAMI族，自是沿用至今。雅美族的語言與菲律賓伊巴丹語有密切的關係，屬於Austonsian語族，Hesperonesian語系。 蘭嶼是熱帶雨林氣候型及暖溫帶雨林氣候型的過渡帶，因此所形成的植物林相，具有熱帶雨林的特色。但因為受強烈季風的影響，樹形較為低矮。
臺灣史蹟源流
文化之美 在中華民族悠久的歷史進程中，長久累積的文化資產，有如一片色彩絢爛的錦繡，而其縱橫經緯，則是由先民生活軌跡與智慧交織而成。所謂文化資產，包括古物、古蹟、民族藝術、民俗文物及自然文化景觀等，其中蘊含的民族智慧與情感，確實是我國文化精神之所在，也為世世代代的藝術文化活動提供了永續的源頭活水。 文化資產的歷史意義、人文傳統與藝術價值，不僅反應了先民生活方式與生活態度，對現代人而言，也是豐富生活內涵的重要資源。一個國家或民族的文化內涵是否豐厚，社會是否進步，文化資產的多寡是十分重要的指標。 行政院文化建設委員會希望藉叢書的發行，呈現各項文化資產清新動人的面額，讓我們在欣賞藝術表現與社會意涵之餘，更能在日常生活中體認其價值。 有了了解與尊重，才能喚起全民的參與與支持，進而找回我們自己對文化的信心和自尊，建立全民維護文化資產的共識。
臺灣的書院
孕育文化的溫床 中國文化薪火相傳，由大陸全面移植台灣，實開始於明鄭時期。明鄭以前，雖然由於歷代政府的政治活動，與沿海人民的經濟活動，使得中國文化遠及台澎。但所產生的影響究竟是短暫的，局部的。直到陳永華勸諫鄭經的一段話，始開啟中華文化植入台灣的契機。 永曆十二年正月，「全台首學」的台南孔廟落成，其旁並建有明倫堂，開創了台灣文教史上的第一頁。陳永華且親自出掌文教，設太學，社學，延請中土通儒，「教之，育之，台人至是始奮學」。到了清代，除了重建文武廟之外，又有儒學，義學，社學，書院以及書房等教育機構。中華文化遂源源輸入台灣，並隨著中華民族在台灣的拓展，不斷茁壯。 在這個文化移植的過程之中，教育始居於重要地位，而在教育體系之中，又以書院之功厥偉，因其成為清代台灣教育的中心，擔負起地方文運，與普通教育的雙重責任，承襲了陳永華以來的文教使命。為使後代子孫了解先人傳遞文化之辛勤，本書倡導台灣殘存書院的重新整理，紀錄中原文化與台灣的一體關係。
墾丁國家公園的史前文化
墾丁國家公園 墾丁國家公園這一佔地遼闊的熱帶公園區，不僅地理、地形和地質的景觀變化多端而內容豐富，植被生態、動物生態與海洋生態的景觀同樣也是種類繁多而具有特色。根據民國六十八年年底的統計，公園區內的人口二二、一一七人，主要分布於地勢平坦、腹地較廣的道路兩側地區，少數則零星散布於田間和丘陵地區。產業活動以農、漁業為主，集中在平原和沿海地帶；丘陵及山地則見林、牧業。事實上，遠至史前時期，人類就曾經在這裡有過長久的聚落與活動，人類在適應其周遭環境，求取生存的過程中，更留下了豐碩而值得珍惜的古文化資產。 本文擬就墾丁國家公園目前所見的史前文化做一綜合概述。本文包括四節：一、前言；二、公園區的史前文化；三、臺灣：罕見的考古學實驗室；四、結語。所謂「史前時期」，是指人類尚未創造文字而可以記載其歷史的時期。人類文化發展到今天，有百分之九十以上的時間是屬於無文字寫史的史前時期；史前時期開始的年代與結束的年代在世界各地並不一致，文化發展的水平與過程也不盡相同。而「文化」，則是指人類在求取生存過程中的生活方式，一方面是適應外界環境而產生的結果，一方面卻也成為適應外界環境的手段；人類與外界環境之間是透過文化
血濃於水的會館
會館的發生 會館的發生是基於我們中國人強烈的愛鄉心理。由於具備了這項民族性格，每當佳時令節必引起人們思鄉的情緒，所以愛慕故鄉的詩文特多。中國人以生死於故鄉為本，有時被種種因素所迫而作客他鄉，但等事業成功後都堅持要衣錦還鄉。今天在金門，我們可以很普遍地看到金門人到南洋或華北等地貿易奮鬥有成後，返鄉興建的豪華洋房，就是一個最好的例子。我們有時會客死他鄉異域，但也都希望能夠葉落歸根。這種傳統的民族性，使我們即使在他鄉住上數代，仍呼祖先出生之地為故鄉。中國人向來聚族而居，習於有福同享、有難同當，故當外出作官、作貿
自然之美
息息相關的自然之美 美是世界的語言，福爾摩莎原來是美麗之島的意思，仍為現代人所嚮往。台灣雖經都市化的洗禮，仍有相當比例的自然地區存在。 當台北市民知道他在台北盆地上，無處不見的七星山竟然是大屯山火山群的盟主時﹔當東石，布袋的漁民知道，有一大片沙洲在外海保護著他們的蚵田時﹔當屏東滿洲的鄉民知道，台灣四千多種植物之中，他們鄉境中就生長了兩千多種時﹔當我們大家都知道有紅樹林才有螃蟹，紅樹林不只是生長在那裡，更重要是它豐富了我們的漁產時，我們就不僅僅是欣賞自然的美麗，也更能體會這整個自然環境之中彼此息息相關，巧妙的生態系了。 莊子說：「天地有大美而不言」，我們若不去注意，不去了解，這天地自然之間的大美，也絲毫不會因為我們的不注意而有所損色，然而損失的是我們自己，彷彿忘了帶眼睛，白白來過這美麗的世間。本書嚐試以火山、高山、河流、珊瑚礁石、沙丘、海岸、熱帶雨林以及沼澤等八個自然景觀為基礎，讓我們了解自然的奧妙與自然之美，當然，這個是台灣的獨特之美。
寶島英烈豪傑錄
中國之民族主義 「民族革命」一辭，據辭海的解釋：凡弱小民族，因反對帝國主義之支配與壓迫，而謀獲得解放之革命運動也﹔如同我國之國民革命及印度之獨立運動皆是。近代的民族革命，實源於民族思想。 國父孫中山先生嘗道：「民族思想實吾先民所遺留，出無待外鑠者也。余之民族主義，特就先民所遺留者，發揮而光大之。」 又道：「中國民族有獨立之性質與能力，其在政治不修及軍事廢弘之時，雖不免暫受他民族之蹂躪與宰割，然卒能以力勝之。觀於蒙古宰制中國垂一百年，明太祖終能率天下豪傑以光復宗國。」 由此可知明太祖朱元璋，實在是我們民族思想革命的先驅，他曾有過「討元檄文」之作，在這篇洋洋灑灑的大文中，一則道：「中國者，中國人之中國也，胡人焉得而治理之？」 關於作者 林藜 本名黎澤霖，廣東南海人，攻文史地理，喜旅遊，足跡遍及國內外各地。曾執教大專二十餘年，著有蓬壺擷勝錄、台灣省通志、台灣名人傳、無限江山萬里情、寶島蒐古錄、縱情山水遍神州、長城萬里、台海珠江、大江南北、煙雨江南每日一字暨每日一辭等四十餘種，並任中央月刊、新生報、讀者文摘暨大眾周刊、婦友月刊專欄撰述。
台灣生死書：婚喪習俗及法律知識
作者簡介 劉俊麟，學經歷：東吳大學法學士，英國倫敦大學國王學院遊學，聲揚法律事務所副所長。現任：信緯國際法律事務所總監，雜誌法後專欄，公司法律顧問。著作：《法律實戰備忘錄》，《白話六法之民事訴訟》，《現代法律顧問》（一）（二）等。 人生之書 雖然生死之超越在現實的環境中或許並無法真正如願地超越；但是憑藉著人們無窮想像的空間，卻能衍生出透過宗教、禮儀習俗、文物風水及法律所形成的律動來延續這段因緣際會。 不過這其中卻也有著兩種非常重要的關鍵，足以供我們來進一步思考，那就是利用婚、喪紅白事來轉換對於生死的企盼，因為生死涵蓋住胎、出生、未成年、成年、臨終及中陰；同時進而昇華為一種能夠「替代生死」的另一番新的詮釋。 當現代人習慣於繽紛喧囂的浮面生活時，往往也習慣於縱容於感官上的刺激，而無法深入體會婚、喪深沉的生命意義，正悠遠地透過種種訊息在引領我們去省思其中之法門真諦！所以毫無疑問地，習慣性的風俗規範在中國流行的情形，要比其他國家更具有權威與延續性，但這點該如何在法律中透過事先的規範予以遵守並加以解決，以避免某些問題形成令人難以置信的複雜價值觀時的苦悶，正是本書將逐一解決的鑰匙所在。
赤裸山脈
從山林到城市 因為新移民的遷入，台灣原住民被上深山，被迫成為一個獵人；後來，因為生態保育的緣故，必須折斷弓箭，任憑獵槍鏽蝕，從游牧，射獵民族，成為一個耕作重遷的順民；在熱鬧都市的吸引之下，原住民往往抗拒不了物質生活的誘惑，忍不住下山朝繁華處走去。 田敏忠以七篇文筆洗鍊的小說佳作，從山林到城市，細細描繪了一個生動的原住民社會，如何在外在條件的轉變下，隨之轉變或調適的過程。 雖然語氣多有悲憤，卻也清楚指出了原住民在現代社會中發展的困境與彆扭，其中以心理層面描述的獵人心情，更是本書重點所在，就原住民創作小說來說，雖非創舉，但稱之為佳作絕對無庸置疑，是讀者難以漠視的一本小說。 作者簡介 游霸士‧撓給赫 漢名田敏忠，泰雅族人。一九四三年出生於大霸尖山下天狗部落（苗栗縣泰安鄉梅園村），為泰雅族大安溪流域北勢八社大頭目GAGI‧NAOBAS的外孫，體內流遍剛猛強悍，不屈不撓的特異血統。 師大國文系畢業，碩士班結業，東海大學文藝創作班小說組結業後，開始文學創作，以狂熱的心，揮灑冷峻的筆觸，探索原住民族群的悲情宿命，其小說具有份量和力度，兼具文學，歷史和人類學的意義，讀來令人熱血沸騰，歷久難忘。 著作有《天狗部落之歌》。
台灣農村一百年
台灣農業一百年 農村是辛勤與勞苦的象徵。百年以來，台灣農村經過歷史轉折、歲月洗磨。未曾改變樸拙踏實的風貌。 台灣農村一百年企圖以建構農村，生活化的方式，台灣百年來的農村狀況，不只是懷舊，而以追根究底的方式，寫下文化的傳承。 從歷史上來考究，人類的文化是不曾停滯的，它是不斷在演進；文化本身也是一種生命有機體，必接受各種異文化，不是同化別人，就是被別人同化，有了交流與同化文化才會有生命，才能形成進化，塑成新的文化個體，繼往開來的傳承下去，文化才會有生命力。 表達台灣農村百年來的變革，記錄台灣人民如何開天闢地，用牛比喻台灣人的命運，說明台灣子民的任勞任怨。 作者簡介 康原 本名：康丁源 曾任：賴和紀念館館長 寫作學會理事長 雜誌總編輯 著作：懷念老台灣 台灣囝仔歌的故事 尋找烏溪 …等二十多本
台灣藝妲風華
台灣藝妲 「台灣藝妲」在日治時期，可稱為交際花，因其有文學修養，有風度，談吐風雅大方，懂得接待客人禮儀，上流社會的交際聯誼以及宴請高官名人，婚慶喜宴，都喜歡召其執壼，在席間招待，演唱，高吟，以娛嘉賓，讓賓主盡歡；或二三知友在其香閨淺酌，聽其輕彈琵琶，漫唱南音小曲，特別有一番風韻，所以艷名遠播。 當時台北社會人士舉辦「酒國花魁」選舉，而有「酒國名花」之稱，甚為風光。在現實生活中，其命運是可悲的！幼年被賣入「藝妲間」，由鴇母延請熟師曲師教學，學習書詩歌曲。學習之時，鴇母持藤鞭在旁監督，稍有怠慢便鞭打，忍淚吞聲！學成能唱，能吟，能彈，還要訓練飲酒，集琴曲書詩於一身，才豎艷幟，招徠顧客。 可是命運各異，有的綺年從良，嫁作商人婦，恪守婦道，相夫教子，過著美滿幸福生活。有的在風塵苦海中浮沉到人老珠黃，生活潦倒，甚至淪為私娼，悒悒而終。 戰後初期，由於時代變遷，藝妲逐漸沒落，藝妲之名，也被普通妓女冒用，失去昔日風華，而今，藝妲也成為歷史之名。 作者簡介 邱旭伶，一九七○年生，桃園縣人。國立藝術學院戲劇系、美國俄亥俄大學戲劇研究所畢業。現任自由時報藝術特區版記者。
漫畫台灣史10民國時代（二）：改革與開放
得獎紀錄 89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
金門地質地貌
金門 金門，真是一塊難以描述、謎樣般的海島。金門位處大陸東南沿岸，就名浯州，又名仙洲、浯島、浯江，是大海中崛起的島嶼。浯州金門，四周無高山屏障，島中丘陵起伏，地表基岩裸露，海岸曲折蜿蜒，受潮汐的沖積而形成美麗的白沙灘。 地層基質均為花崗岩所構成，出露於島上東北、東南、西南之各個角落。花崗岩被侵蝕風化後，形成了殘留的花崗岩層、紅土層及黃土砂層，並夾雜著許多不同的岩石礦物，分別散落於島上地表高處、中間地帶或地面較平坦處。金門其他散落在外圍的小島及沿岸奇岩怪石，構成一幅美麗的金門島群圖，形成《金門地質地貌》的奇絕可探。
金門與同安
金門與同安 金門雖為蕞爾島地，自古文治武功卻蜚聲遐邇。先民自晉時中原皮蕩，避五胡入浯闢墾，唐時設監牧馬，成為戢騎供應地；宋時朱熹主簿過化，文風興盛，歷代人才輩出；明未鄭軍據島抗清，並為轉進台灣驅荷之跳板，現時又為戰役紀念國家公園文化聖地，草闢迄今，凡一千六百餘年，歷代姓族之移入，匯聚諸多中華燦爛文化。 ＜金門與同安＞從金門進士、名宦、鄉賢遺留在同安的寶第、墓葬、祠堂、碑坊、石雕、碑刻等文物古蹟以及區域沿革、宗族徙居、婚姻嫁娶、歲時習節、物產婚俗、教育科舉、民間俚語等方面，介紹金門與同安史緣久、地緣近、血緣親、語緣通、文緣深、神緣合、俗緣同、商緣廣的八緣之親，為閩台人士尋根必讀。
金門影像紀事
金門影像紀事 史前時代，金門海岸平原地形上，即己出現聚落型態。 隨著距今約六千年前金龜山遺址及距今約四千前浦邊址的發現，把金門的地景空間推向一個遠古的記憶。 從歷史來說，金門的開關，起源於東晉五胡亂華，蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓自中原避居而來。唐、未，金門從牧馬區沿革至設立都圖；元、明，由浯洲場發展到公門所城；明鄭、清世，自東征台灣基地到總兵署海防重鎮。民國四年，金門正式設立縣治以來，迭經日據八年、國共冷戰對峙，使得金門的土地、歷史、人文、軍事彼此緊密地纏結為一體，邊界島與的特殊性各，因而開展。 「金門影像紀事」透過文朵與圖像所呈現的，是歷史、風土，是烽火、兩岸，也是當代邊際島嶼的邊緣情懷。 作者簡介 楊樹清，祖籍湖南省武岡縣高沙市，一九六二年十二月十日出生於福建省金門縣燕南山古區村。歷任：澎溮建國日報記者、間日報駐台特派員暨鄉訊版主編、社論主筆，金門報導社社長、「金門學」總編輯。
金門社會觀察
金門社會觀察 金門雖為蕞爾島地，自古文治武功卻蜚聲遐邇。先民自晉時中原皮蕩，避五胡入浯闢墾，唐時設監牧馬，成為戢騎供應地；宋時朱熹主簿過化，文風興盛，歷代人才輩出；明未鄭軍據島抗清，並為轉進台灣驅荷之跳板，現時又為戰役紀念國家公園文化聖地，草闢迄今，凡一千六百餘年，歷代姓族之移入，匯聚諸多中華燦爛文化。 楊樹清參與推動金門事務多年，對金門的歷史、文化、政治、經濟及兩岸關係所扮演的角色，都有著一定程度的紀錄、觀察與理解，透過《金門社會觀察》一書，為金門現代化的意義提供了「金門主義」新的詮釋與發展的可能。 作者簡介 楊樹清，祖籍湖南省武岡縣高沙市，一九六二年十二月十日出生於福建省金門縣燕南山古區村。歷任：澎溮建國日報記者、間日報駐台特派員暨鄉訊版主編、社論主筆，金門報導社社長、「金門學」總編輯。
漫畫台灣史７日本時代（一）：日本資產家
得獎紀錄 89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類） 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
少年政治犯非常回憶錄
陳三興的回憶史 一九五七年五月十九日，以陳三興為首六名高雄中學初中部學生拍照存證組成「興台會」，這批高雄少年以身體力行的原則，積及串聯中、北部的受同志，後來與施明德的「亞細亞同盟」合併成「台灣獨立聯盟」。一九六二年，一千人通通被捕，陳三興被判處無期徒刑，在接受漫長的十五年政治牢後，陳三興兄重拾繁重的課業，參加大學聯考，以四十出頭的年紀，跟年紀輕輕的青年男女，重新從高雄師大夜間部一年級讀起。他在窮域困境中力爭上游，為的是冀望能謀求一份安定教職或是經過國家考試，分派到為國家社會服務工作。然而．．． 本書以陳三興為主軸，敘述在國民黨戒嚴統治下的黑暗時代，一個台灣囡仔的成長過程與思想形成，以及在白色恐怖的風聲鶴唳中，被逮入獄成為少年良心犯的坐牢經驗。 作者簡介 陳三興，一九四二年出生於恆春。一九五七年就讀高雄中學時倡言台灣獨立，組織興台會。一九五八年與施明德合組「台灣獨立聯盟」。一九六二年與施明德等數十人被捕，與施同被判處無期徒到。一九七七年服完刑。一九八三年師大畢業。一九八七年高師碩士畢業，加入民進黨。
燭火闖關
黑暗面 這是一本「燭火闖關」的故事。 在台灣民族解放運動路頂，不止是坎坎坷坷，事實上，是一片烏暗。革命者，台獨運動者，雖然志氣滿滿，心內時時嘛是麻麻，那像行暗路，會去拄著魔鬼。運動者那像是點蠟燭，手提燭火，佇烏暗的路頂，引領眾人，佇烏暗的野地，開拓新道路。 九十年代進前台灣，政治上一片烏暗，人權上一片烏暗，言論上片烏暗。為著替台灣人照出一條路，一九八九年四月鄭南榕自焚。自焚的火光，照夠北美洲，點點火光照夠休士頓，蔡正隆家的所在。自焚的火光照醒真濟人，可憐故鄉猶是一片烏暗。 全書分五章。第一章是「獨火向前行」，第二章是「獨火向烏暗的故鄉闖關」，第三章是「燭火向心靈闖關－堅持到底為台獨」，第四章是「燭火向語文禁地闖關」，第五章是「懷念燭火闖關者」。 作者簡介 胡民祥，台南善化人，１９３４年生，１９６２年台南一中畢業，１９６６年台大機械工程系畢業，１９７３年紐約州立大學水牛堿分校機械工程博士。目前定居北美洲匹茲堡郊區茉里鄉，任職西屋公司工程師。
羅爾斯
羅爾斯 政治哲學已經取代語言哲學走到當代學術的前沿和中心，新自由主義主將羅爾斯則是促成這一巨大轉變的第一人，一九七一年，其《正義論》的發表，打破政治哲學黑暗不振的局面，使政治哲學在經歷了政治理論史研究和行為主義政治學的衝擊後恢復了尊嚴，進入了以羅爾斯為中心的新的發展階段，迎來了繼古希臘城邦政治學和近代社會契約論這兩個經典政治哲學創造性時期後的第三個高峰時期。 羅爾斯的著作並不算多，但其影響波及除哲學、政治學以外的心理學、社會學、教育學、宗教學等廣泛的領域，其《正義論》到《政治自由主義》的演進更是近二十餘年來政治發展的縮影，如何與西方政治文化傳統的內在關聯和對當代政治哲學中新自由主義、社群主義和批判理論鼎足而三的總體態勢的瞭解基礎上，把握羅爾斯思想的嬗變軌跡，是本書要回答的問題。 作者簡介 應奇，一九六七年十二月生，浙江諸暨人，一九八八年畢業於吉林大學哲學系，一九九三、一九九六年分獲上海社會科學院和杭州大學哲學碩士及博士學位，現任教於浙江大學政治學系，專長政治哲學和語言哲學，有〈論張君勵的政治哲學〉、〈論康德的政治哲學〉、〈本體論相對性與優先性〉等多篇論文發表。
漫畫台灣史5清朝時代（二）：羅漢腳的世
得獎紀錄 89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
漫畫台灣史6清朝時代（三）：戰爭陰影下
得獎紀錄 89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類） 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
王桂榮回憶錄：一個台美人的移美奮鬥史
大亨的故事 一個親身經歷二二八事件的賣煙小孩，和絕大多數的台灣居民一樣，都恐懼中共政權的統治。一九七三年靠著美金七萬元，到美國洛杉磯打天下，短短的六年內創造出上千萬的財富，並逐步成為台美大亨。他賺大錢後，不忘回饋鄉土，反哺生他、養他、育他的出生地 ...... 1974年，在美國發起第一個專業工會──南加州旅館公會 、台美商會，以及北美洲台灣商會聯合會，對團結海外台灣人盡一份力量。 1980年，與台灣同鄉共同為美國民主黨總統候選人愛德華 ‧甘迺迪參議員舉行千人募款餐會，募得十萬，得到善意回應，促使美國國會通過台灣獨得兩萬名移民配額法案。 1982年，與蔡同榮、彭明敏、陳唐山等人合創「台灣人公 共事務會」(Formosan Association for Public Affairs;FAPA)，遊說美國國會議員，提升台灣在國際上的地位。 1982年，將出售假日旅館所得，捐出一百萬美元，成立「 台美基金會」，設置工程科技、人文科學、社會服務三項成就獎，獎掖海內外台灣傑出人才，是海外台灣人第一個 回饋社會性質的基金會。 參與台灣同鄉組織，居間協調成立「台灣長輩會」，不靠 美國政府而自力興建鶴園公寓，安頓台灣移民美國生活的老人，解決他們居住的問題，同時也贏得當地人的敬重。 1998年，捐獻土地四萬英呎、建地二萬英呎，做為「台灣 會館」永久會址之用，作為南加州台灣人社團共同的家、精神的堡壘。
台灣年俗
台灣年俗 在台灣的風情俗物中，年俗的成型是台灣最根柢的生命力，因為中國人向來是取重視過的民族，過新年的記憶，大家都有，而且並不陌生。但曾幾可時，年味卻越來越淡了，新年對忙碌的現代人來說，已不那麼重要了，也因此過去講究的年俗更令我們懷念與珍惜。也許，縱使再如何強週新年的可愛，也難重回往日過新年的熱絡景象，但人總得有些懷舊之情，生命才能更踏實。 本書作者真心的用畫與文字，把年俗留下。三十篇緊扣著歲末年終和新正期間，緊湊而動態的圖文，其中，有的已被改良、有的已不復存在、有的甚至從未聽聞，但不管為何，畫中深藏的典故，都盡其所能的力求本土正統意旨的定位。 「台灣年俗」希望能夠在畫與字的對話中，漫延無盡的回憶與記憶，讓作者的情愫與怠動，能夠更深入的進駐臺灣人的心中，而不再只是似懂非懂，或存在著有點印象卻又常有說不上來的感覺，讓我們都能同繫年俗、共戀年味，延續傳統年俗生命的無限性。 作者簡介 撰文作者－邱德宏，曲栗通霄人，文人大學政治系畢業。 圖繪作者－王灝，南投埔里人，埔里大成國中老師。
漫畫台灣史４清朝時代（一）：唐山過台灣
得獎紀錄 89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類） 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
漫畫台灣史3鄭家時代：鄭氏集團的興衰
得獎紀錄 89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類） 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
漫畫台灣史2荷蘭時代：冒險者讀樂園
得獎紀錄 推薦優良圖書（團體獎漫畫類） 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯介紹 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
漫畫台灣史1
得獎紀錄 ●89年金鼎獎推薦優良圖書（團體獎漫畫類） 內容 本套書以台灣本土的觀點編寫，以漫畫的形式呈現，引用最新的歷史研究結果，是一套有趣、好看、具有學術基礎、完整又詳盡的台灣歷史漫畫書。 從沒有文字記載的遠古時代，到有文字記錄的荷蘭時代、鄭氏家族時代、清朝時代、日本時代和民國時代，本套書記錄了千百年來台灣所經歷的多次政權替換，以及先後來到這塊土地落地生根的族群與住民，不僅完整呈現歷史的發展脈絡，更反映各階段台灣人的生活方式與價值觀。對這套書的讀者而言，台灣的歷史不單只是年代、人名、政治、制度和戰爭，它同時也是人的故事，人的生活方式，人的思想和價值觀的記錄。 了解台灣，從這部《漫畫台灣史》開始。 編輯介紹 為廣納台灣史各領域學者的意見，本社除吳密察外並邀請李永熾、李筱峰、林瑞明、翁佳音、張炎憲、曹永和、黃富三、溫振華、鄭欽仁、鄭瑞明、戴寶村、薛化元等多位台灣史專家擔任編輯顧問，參與《漫畫台灣史》的審訂工作，期能達到盡善盡美。 李永熾（台灣大學歷史系教授） 李筱峰（世界新聞大學教授） 吳密察（台灣大學歷史系副教授） 林瑞明（成功大學歷史系教授） 翁佳音（中央研究院台灣史研究所籌備處研究助理） 張炎憲（中央研究院社科所研究員） 曹永和（中央研究院院士、台灣大學歷史系兼任教授） 黃富三（中央研究院台灣史研究所籌備處研究員） 溫振華（台灣師範大學歷史系教授） 鄭欽仁（台灣大學歷史系教授） 鄭瑞明（台灣師範大學歷史系教授） 戴寶村（中央大學歷史研究所副教授） 薛化元（政治大學歷史系副教授）
霧重雲深：霧社事件後，一個泰雅家庭的故事(新版)
霧社事件 霧社事件是怎樣發生的？它的前因後果如何？隱藏在事件背後的真相又是什麼？相信大多數的台灣人對於這一事件只有模糊的概念。 有關霧社事件的資料雖然不少，但能如本書一般深入並且「筆鋒常帶感情」的報導，還算是第一篇。作者為了了解事實真相，曾多次親訪霧社以採訪當事人的後裔，並且也遠赴日本拜訪當年的劫後餘生者。全篇中以霧社事件的男主角－－日本人塚佐愛佑為主軸，述及他的泰雅妻子雅娃伊和他們異族婚生的子女，以及他們第三代的事蹟生平，將他們的故事一一展露在讀者面前。書中所交代到的人事雖然多，但卻有條不紊，讀本書對所有的讀者而言，都能夠有相當的收穫與感動。 霧社事件是台灣歷史上的一個悲劇。造成這種悲劇的原因為何？書中作者所提出的解釋為：異文化統治所帶來的衝擊與外來強權的壓制。道理真的有那樣單純嗎？讀者不妨讀讀本書，再深入的思考一番。 作者簡介 鄧相揚 １９５１年生，南投縣人。本業為醫生，從事霧社事件與泰雅族、邵族、平埔族的田野調查已有二十餘年。調查工作集結成的專書包括「碧血英風」，「泰雅素顏」，「（埔里）平埔族古文書溯源」等。近來從事水沙連地區的社區總體營造工作等。
