奇妙的翅膀
奇妙的翅膀 收集世界各地最富有寓意的成人童話，如醍醐灌頂般洗滌心靈的成長故事。透過十種主題，點亮了我們面對人生各種試煉時，那些幫助我們成長的美德，穿梭100篇小故事，就彷彿一雙奇妙的翅膀，帶領你的心靈飛翔成長。 編者簡介 威廉‧貝奈特(Wiliam J Bennett)身銜人文藝術、法律、政治學等多項學位，貝奈特在美國深受重用。歷任國家人力資源會主席、國家毒品管制局局長、教育部長。貝奈特從文學詩篇、神話、寓言及歷史故事中檢選對現代人有所裨益的篇章，並著文評述。 譯者簡介 王雅茵，靜宜大學外國語文研究所畢業。現任靜宜大學及中興大學擔任英文系兼任講師。
正港台灣人
正港台灣人 史學家羅斯曾說：「閱讀傳記是可以學到許多歷史的最便捷方法。」 本書收錄外籍人士作品，計有英國、加拿大、德國、日本等20位外國人，藉由具歷史意義的圖片、考證性的文字，你會發現歷史不再是「遙不可及」的事，歷史人物也不再是冷冰冰的肖像圖片，經由這些站在台灣人民立場，與台灣人稱兄道弟的言行，你可以更透徹的了解由遠而近的台灣！ 作者簡介 李懷 本名李國生，一九六九年生，台灣大學歷史學研究所碩士，曾任中央研究院台灣史研究助理、專欄作家、永和社區大學講師、雜誌記者。曾獲南瀛文學獎新詩首獎、台灣省巡迴文藝營新詩首獎、報導文學獎...目前專職寫詩。 張嘉驊 一九六三年生。中正大學中文碩士。曾獲民生報童詩獎、國語日報牧笛獎童話組優選...著有《迷失的月光》、《怪怪族與哈哈貓》、《怪物童話》、《死龍阿瓜和他的大尾巴》....等作品 畫者介紹 似鳥 目前專職美術設計，最大的興趣，在網路上尋找設計與漫畫之間有機的可能.... 閒雲野鶴 從事插畫工作四年多。擅以透明水彩表現插畫意境，作品粗獷寫實，尤以人物刻劃細膩見長...
台灣蒸汽火車速寫
台灣蒸氣火車速寫 這些都是名副其實的火車，行駛中的火車，車頂煙囪帽黑煙，車底噴出水蒸氣，長長的氣笛聲，隆隆動輪交響，跑起來渾身是勁，鋼體充滿活力；一旦靜下來，宛如家道中落的貴婦，沒落中猶有拂不去的雍容氣質。 如今，這些火車已經全部熄火，沒有被解體報廢的，全台灣尚有７０部左右，原來這些火車都散置在各地公園、糖廠、觀光區或文化中心等地。 除此之外，早年奔馳過台灣的日製車種，有的在台灣已經消失，但日本還有保存，因此連台灣現存的蒸氣火車加起來，總共湊足１００輛。 作者介紹 李欽賢 畢業於國立台灣藝專。曾舉辦多次過人畫展，包括兩千年於台北形而上畫廊所展出的「蒸氣火車一世紀」。
日據下台灣大事年表
日據時台灣與大環境的關係 本書為《葉榮鐘全集之三》。由葉榮鐘著，葉芸芸補述。葉氏在寫《日據下台灣政治社會運動史》之前，先編有大事年表；書成後，再擴大為台灣、大陸、日本、國際四部分，成為《日據下台灣大事年表》一書的基本架構。 編寫年代由一八九五至一九四五年（台灣部分一九三五至一九四五年的稿件遺失，由葉芸芸補述），鉅細靡遺條列台灣日本統治下的五十年期間所發生的各項日人施政決策，以及台灣人的政治社會運動與殖民處境，儼然為《日據下台灣政治社會運動史》之簡易本。 同時編列同時期大陸、日本、國際的大事，呈現了當時台灣與大環境的關係。 作者簡介 葉榮鐘 字少奇，一九○○年七月二十三日生於鹿港杉行街。進公學校前，曾入書房讀古典漢文。九歲喪父，家道中落，後幸得恩師施家本引介，受林獻堂資助兩度赴日留學。 第二次世界大戰結束前後，是台灣現代史上最重大的轉型時期，也是葉榮鐘個人生命上的轉捩點：前半生積極參與反殖民運動，後半生消極旁觀戒嚴統治。 他早年慷慨為言，晚年潛心著述，在日據及國民政府兩個轉捩點年代留下豐富的文字紀錄，成為跨越語言的一代殖民地知識分子的見證。
台灣人物群像
台灣人物群像 本書是近代台灣抗日民族運動史的人物故事，構築了日據下台灣政治社會的歷史鮮明印象。本書收入林獻堂、林幼春、吳三連、高天成、蔣渭水等日據下台灣抗日民族運動先賢人物、鄉賢前輩的事跡。 書中以「我的青少年生活」、「一段暴風雨時期的生活紀錄」、「台灣光復前後的回憶」三篇文章。藉由這些由其身歷其境所撰寫的當時人物印象與生活紀錄，使幾乎接近空白的日據時期台灣史料有一定面貌幹廓的呈現。 作者簡介 葉榮鐘 字少奇，一九○○年七月二十三日生於鹿港杉行街。進公學校前，曾入書房讀古典漢文。九歲喪父，家道中落，後幸得恩師施家本引介，受林獻堂資助兩度赴日留學。 第二次世界大戰結束前後，是台灣現代史上最重大的轉型時期，也是葉榮鐘個人生命上的轉捩點：前半生積極參與反殖民運動，後半生消極旁觀戒嚴統治。 他早年慷慨為言，晚年潛心著述，在日據及國民政府兩個轉捩點年代留下豐富的文字紀錄，成為跨越語言的一代殖民地知識分子的見證。
最愛台灣－溫暖滿人間
最愛台灣 盧修一委員曾說︰「作為一個台灣人，為什麼不能面對台灣的歷史？為什麼不能夠以台灣人的觀點，以台灣人的立場來詮釋自己的歷史？」 「古事可以今判，舊書也可以新讀，要緊的是應該時時保持謙虛而清爽的心情，像一塊乾淨的泡棉，才能吸的飽滿，吸的豐潤。」他，就是一位以「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫」為人生座右銘之追求真理的學者、政治家。 在日常生活中，他以身作則，常保赤子之心，用愛來呵護孩子們成長。珍惜所有的生命，分享天地之間一草一木、山川流水的朝氣。
生命的禮讚
生命的禮讚 在台灣，「稀有」一詞還不足以形容他在大家心目中所專有的「夥伴」的地位。這種夥伴，不是由政黨、政治理念、年齡、性別、階級等等而定義的，而是由最基本的、作為人的一份子而定義的。 從清苦的少年生活裡掙扎出來之後，又遭遇到牢獄之災……但是，所有的悲苦都傷不了他，他依舊逐漸長成為一個開朗和樂觀的學者，一個有勇氣有肚量的政治家，他所憑藉的應該是永遠不肯屈服的意志吧！ 盧修一委員的所作所為、一言一行，都是一個無限的愛字，有愛而無恨，是純粹的愛，是真摰的愛，是「愛得不得了」的愛。 編者簡介 陳郁秀 台中縣人，旅法鋼琴家。現任行政院文化建設委員會主任委員，例任師範大學音樂系專任教授、系主任、研究所所長及藝術學院院長，中華民國音樂教育學會理事長及財團法人白鷺鷥文教基金會董事長，作者著作及編作眾多。
台灣人的價值觀（軟精）
島國價值 價值觀是人類社會歷史進行式的文化表徵。大體而言，價值觀可以窺探一個民族的性格及一個國家的國民氣質。 本書以現象學的意涵，試從文化相對主意的角度，歷經用心良苦地思索推敲，共擬出三十種台灣人獨特的價值觀來作邏輯演繹與評比分析，諸如台灣人對生死、命運、緣份、良心、善惡、名聲、地位、道統禮教、人情義理．．．的道德認知和行規範，台灣人多元價值體系的因應遞嬗，尤有發人深省的精彩論述，很能全面性地挖出台灣人精神面的深層結構。 基本上本書只是「序說」或「引言」，作者對於每一命題皆冠之以「xx學」，並非心存心舞文弄墨或有意虛幌學術招牌，而是每一命題皆薀含無限廣闊的學術性探討空間。以「xx學」為題，或能引起素來「無魂有體」或「有禮無體」的台灣人進一步深入探究的與趣。 作者簡介 黃文雄 高雄岡山人，１９３８年生，１９６４年赴日；早稻田大學商學部學士，明治大學政經學碩士。 曾任日本台灣同鄉會會長，世界台灣同鄉會副會長，台灣聯盟日本本部重要幹部；迄今日文著書共三十餘部，是繼陳舜臣、邱永漢之後，活躍在日本出版界的台灣籍暢銷作家，最近曾連續數年進入年度暢銷書排行十名內。
台灣最後秘徑
台灣最後秘境 本書主題「台灣最後秘境－清代關門古道」，執行者是大學研究生身分的登山健將－鄭安睎，他是最具有學術探險潛力的人，在大學時，他就發願要獨立專注地把煙沒於重重塵灰下的這條清代官道發掘出來。 這是繼台大登山社已經連續推出十多年來的血汗結晶－山岳區域開發系列書之後，另一部耀眼的開發紀錄，同同樣地書中充滿著歡笑聲、血汗與熱淚交織的山林故事。 作者簡介 鄭安睎 １９７２年出生，政大歷史學系畢業，民族學系碩士班。中學時期受家人啟蒙，愛上登山活動，大學時期加入政大登山隊，現為政OB社團「５２３登山會」會員，並擔任台北大學登山社指導老師。 近年來尤其專注從事清代「開山撫番」道路及日治時期的「理蕃道路」之文獻整理與探勘活動，此外也特重日治時代原住民之「集團移住」研究。 文章多見於《台灣山岳》、《全民運動》等雜誌，曾發表過＜丹大地區人文生態－布農族與古道概說＞。
台灣歷史紀念物
史蹟名勝天然紀念物保存法 日本治台期間於西元一九三○年頒布「史蹟名勝天然紀念物保存法」，設立「史蹟名勝天然紀念物調查會」，任命台北帝國大學教授擔任委員，來進行調查及保存的工作。至終戰（一九四五年）止，共分三次（一九三三、一九三五、一九四一年）公布國指定史蹟及天然紀念物的保護名單，史蹟共二十九項，天然紀念物共十九項。同時，各州廳亦自行指定轄內各史蹟、名勝、天然紀念物來加以保護，此舉乃開台灣文化古蹟保護及自然生態保育之先河。 本書整理了日本治台時期公布國指定的史蹟名勝，逐一敘說其歷史沿革故事；對動物、植物、地質礦物等天然紀念物之發現、研究過程，及保護理由詳加說明。作者苦心彙整這些史蹟及天然紀念物的相關資料，並提供百餘幀當年照片與今日影像，重現日治期間的台灣人文與自然風貌，並對照今日保存的情況，企圖藉此構築讀者的歷史印象，重拾模糊卻影響深遠歷史記憶，在回顧中領受智慧與養分。 作者簡介 吳永華，一九五九年生，宜蘭人。早期以鳥類觀察者的角度出發，專心執著於蘭陽平原的自然觀察與歷史尋跡。近年來傾力於台灣自然史，整理呈現早期生物學研究的成果與故事。 著有《群鳥飛躍在蘭陽》、《守著蘭陽守著鳥》、《蘭陽海岸之歌》等生態散文集；台灣自然史《被遺忘的日籍台灣動物學者》、《被遺忘的日籍台灣植物學者》、《台灣植物探險》、《蘭陽三郡動物誌》、《花蓮港聽動物誌》；調查報告《蘇花古道宜蘭段調查研究報告》，譯作《台灣登山小史》。
前進老台灣－郁永洞採硫傳奇
時間回到三百年前，福州火藥庫一場大火，爆掉了五十萬斤火藥。為了補充火藥，一個名叫郁永河的讀書人，自告奮勇來台灣北投採硫。於是，他渡過大海、越過黑水溝；他深入番地，前進三百年前的老台灣。
台灣，苦悶的歷史
對台灣人來說，歷史真相經常是曖昧難辨的，因為大部份出自殖民統治者或和歌德派觀點的台灣史都充滿著神話、謊話和廢話。而第二次世界大戰終戰之後的台灣黑暗時代，天不清、月不明，神不寧、氣不爽，「苦悶」正是台灣良心知識份子的典型寫照。 就在那個白色恐怖的禁忌時期，流亡日本的王育德先生以生命為賭注，奮力完成了這部石破天驚的台灣史名著。本書是頭一次站在台灣人立場，以完全的台灣史觀濃縮概述台灣千年來的脈絡軌跡，深入分析各時代的特色和真實，不僅依循歷史視野追溯台灣的特殊性，並且也為台灣獨立提出了有力的論證。 本書於1964年先以日文版在東京問世(弘文堂出版)，立即成為日本台灣研究界鳳毛麟角的參考工具書之一，十五年間賣了四萬本以上。漢譯本於70年代同樣先問世於日本，再流傳美、加各地的台灣僑界，無數台灣熱血青年是「一面哭一面讀」，有些是初識台灣母親的「真史」，有些則是澈悟原來他們所知的台灣史竟是被歪曲乖張的歷史。因其震撼力超強，大大撞擊了中國統派和鷹派「台灣是中國神聖不可分割的一部份」的思維邏輯，中國共產黨痛罵它是「品質惡劣的壞書」，國民黨更乾脆把它列為禁書
FORMOSA原住民圖錄 & 解說集（寫真集）
海水來了 從前，我們泰雅族人並不多。有一天，洪水來了。泰雅族人就往大霸尖山逃。洪水直往山上逼過來．人們只好往山頂跑，逃跑時，女人們把塞入粟穗的竹筒插入取垂。其中一粒分成一半可以煮成一大鍋小米飯。 因為食物足夠，就這樣留下來了。野獸、蛇等也都全逃到大霸尖山來。人們和動物在山頂上和平相處。但是沒多久，就漸漸感到山上生活很無聊，為使洪水平靜下來，就把狗當供神的犧性品投入海裏，然而，海水並沒有退，於是又把美女投入海裏，海水退了。 他們再次回到自己的土地，可是洪水來氾以前本是很好的土地，洪水之後，鰻魚把土壤鑽得亂凹凹凸凸，使土地變得一團糟。 作者介紹 戴嘉玲 ．1961年1月生於屏東市。 ．1981年6月畢業於淡水工商管理專科學校。 ．1984年赴日。 ．1999年3月畢業於日本共立女子大學國際文化學部。 ．2000年4月考入同大學大學院比較文化研究科碩士班 。
李登輝總統的最後一千天
「黑金政治」 本書出版於李登輝總統卸任前夕，也是陳水扁總統就職前夕。願藉本書告別一個舊時代，並迎接一個新時代。 在2000年的總統大選期間，李遠哲發表了一篇題為「跨越斷層」的演說。其中提到「向上提升」與「向下沈淪」兩個概念。後來，這兩句話成為陳水扁的競選訴求主軸，並打贏了那一場世紀大選。不約而同，「向上提升、向下沈淪」這兩個概念，也正是聯合報社論多次討論的議題；首見於1998年3月間的兩篇社論中，當時的提法是：「向上提升」或「向下墜落」。 聯合報社論曾創用「黑金政治」一詞，對李登輝時代發出警訊。但是，當權者似乎充耳不聞。如今，但願「向上提升」或「向下沈淪」這句警語，能成為新世紀裡共同惕勵的箴砭。 作者簡介 黃年 學歷： 國立政治大學新聞系畢業 國立政治大學政治研究所碩士 現職： 聯合報總主筆 聯合晚報社長 經歷： 綜合月刊主編 聯合報記者 聯合報專欄組主任 聯合報採訪組主任 聯合晚報總編輯 聯合報總編輯 民生報社長 民生報總主筆 著作： 李登輝的憲法變奏曲 李登輝的心靈寫真錄
台灣五大家族
奇蹟 台灣在二次大戰後經濟發展成就，蜚譽國內外，因而許多人以「奇蹟」來形容。以產業發展的角度來看，最早應可溯自晚清，台灣的製茶、樟腦、蔗糖等，即已具有發展的雛形，板橋林家、霧峰林家即順應此潮流，因而造就了富豪世家的地位；高雄陳家也搭上了這班車，隨後在日治時代更加以發揚光大。至於基隆顏家與鹿港辜家，都是在日治時代，顏家隨著礦業的興起，辜家則以政商角色脫穎而出。 作者司馬嘯青細述基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家、高雄陳家的崛起，在近代史上重大事件中所扮演的角色，以及所樹立的家風特色，再剖析五大家族如何以通暢的「人脈」與「金脈」，尋出其成功之道。透過本書，讀者可輕易理解企業成功的道理，並獲悉當今台灣各種政商現象的前因後果。 作者介紹 司馬嘯青 本名廖慶洲，1947年生，台中縣人。 大同工學院工商管理學系畢業後，曾任職於大同公司。1974年起，服務於《經濟日報》專欄組，歷任記者、專欄組副主任、採訪組副主任、《管理雜誌》編輯顧問、《自立早報》財經證券新聞中心主任。 著有《王永慶與企業英雄》、《當代成功企業家的故事》、《日本過台灣》、《富貴之路》、《人情義理》、《台灣世紀豪門－辜振甫家族》等書。
陳水扁的真面目
以最低的標準檢驗陳水扁 「該出手時就出手」，我非常喜歡電視連續劇「水滸傳」裡的這句話。 而這句話揮灑出來的江湖膽識，是我從李敖先生的言行中領略到的。 距離八十九年總統大選投票日只有二十八天的那一天，我跟李敖先生在他位於台北市東豐街的私密書房裡約會，錄製真相新聞網的節目，談的話題是陳水扁的真面目，談完，李敖先生突發奇想的說，一起合出一本有關陳水扁的書吧！但要我在三天之內完稿，我是既驚恐又擔慮。 這真是無心插柳的結果，李敖先生與我出書的消息傳開之後，因為正值總統大選殺的沸沸騰騰的敏感時間，有人問我動機，我說，起因就是這樣，我在那一刻的動機就是沒有動機，只是覺得我有責任讓更多的人認識陳水扁的真面目。 坦白說，這本書在我所負責撰寫的部分，有關陳水扁的財產與操守，並不像立委林瑞圖所揭露的那麼勁爆，刺激。我只是以最低的政治人物道德，操守標準，來檢驗陳水扁。 一個政治人物如果連最低的道德標準都過不了關，那麼，會接二連三的在其他方面迸出涉及貪污的醜聞，也就一點都不稀奇了。 作者簡介 李慶元，一九五八年生，現任台北市議員，世新大學兼任講師。 李敖，一九三五年生於哈爾濱，一九四九年來到台灣。李氏文筆自成一家，被譽為百年來中國人寫白話文之翹楚，發表著作上百餘種，以評論性文章最膾炙人口。
李登輝的假面具
真神人也？ 我是先知者，早在十年前李登輝繼承蔣經國沐猴而冠，我就寫文著書拆穿了他。後來集合了四十篇，在一九九三年出版「李登輝的真面目」，成為範本和定本，於今已經七年了。 現在我從四十篇中抽出五篇，加上另外寫的十七篇，共二十二篇，編成這一本「李登輝的假面具」。攻擊敵人與醜類，有道是左右開弓，我這裡卻是真假開弓。從真面目到假面具，都鎖定了他。照人類學的講法，假面具本來代表神。王作榮老師當年介紹李登輝入國民黨，他們關係甚深。他告訴我一個秘密，人家說李登輝曾以出埃及記中摩西自比，這不是真的。 李登輝認為，摩西其實是蔣氏父子，他們「出中國記」，來到台灣。王作榮問李登輝：「你不是摩西是什麼？」李登輝神秘一笑，答的竟是：「我是耶和華！」小人得志後，可以得意忘形到以神自居，則其假面具也，也就裡應外合了。
李登輝的真面目
歷史的樣板教材？ 在思想家兼歷史家的眼中，李登輝根本是不值得一寫的小人物。但是，由於陰錯陽差，因緣際會，他竟不倫不類，沐猴而冠，並多方面有了做樣板的趣味性。如因材施教，以觀猴戲，亦不無警世之資。因此我四年多來，寫了不少以猴戲為主軸的文字，從多方面探討這種蔣家餘孽在其主子死後繼續禍害中國台灣的真相。 李登輝先天上是蔣家精挑細選的接班人，他根本不是帶領人民走向真正民主政治的人選，一如民進黨先天上是國民黨幾十年教化的產品，也根本不世代人民走上真正民主政治的政黨。不幸的是，我們苦蔣家和國民黨統治久矣，一旦李登輝送死，民進黨誕生，就以為「真正出頭天了」，其實不然。 真正出頭天的，其實是蔣家餘孽。一如袁世凱死後，真正出頭天的是北洋軍閥一樣。雖然軍閥也有打著「打倒軍閥」其號的國民黨蔣介石等，但其為軍閥也則一，一如打著反國民黨旗號的民進黨，其為「小國民黨」、「國民黨第二」一樣。－－我們因恨蔣家，恨國民黨而誤以為李登輝是好人，民進黨是好黨，都是錯誤的幻覺！
會診宋楚瑜
看清宋楚瑜 一九九四年台灣省長選舉，為了具體呈現宋楚瑜的真面目，台灣教授協會策劃出版了「會診宋楚瑜」一書，在選戰期間備受注意，然而隨著宋楚瑜入主省府五年多來的「全省走透透」和強勢媒體的包裝之下，這位李登輝口中的「賊仔」竟變成「頭家」了，令有識之士不禁為之扼腕。 宋楚瑜在公開場合口口聲聲愛台灣，以民意為依歸，但明智的讀者都知道，宋楚瑜在戒嚴時期是如何扮演箝制言論自由、壓抑本土文化的要角，以及在李登輝接班初期的國民黨內鬥之中，如何施展大內高手的功夫，一一掃除敵對勢力，他的反民主、反台灣的言行俯拾皆是，但他仍以「民主改革的設計師」自居，以「超黨派」總統候選人之姿叱吒風雲，最近「興票案」事件爆發，他向來標榜的清廉形象不攻自破，種種內幕也啟心疑竇，李登輝總統說他「奸巧」，「提籃仔假燒金」．．．你說呢？
劉泰英前傳
話題大王劉泰英 劉泰英，一個爭議不斷的傳奇性人物，從來沒一個人有這麼多外號。幾次生命中的陰陽差錯，他原本可能是一介小農夫、小學老師或中學老師，只因對自己「理念」之執著，成就了今日的「化身博士」。 劉泰英！又是劉泰英！為什麼是劉泰英！這是我在一九九六年底撰寫這本書時，前言所下的一個引題。時隔三年，在跨越二十世紀末的千禧大關，台灣政商圈最熱門的新聞話題，有連戰主張國民黨黨產信託、有宋楚瑜之子宋鎮遠中興票券風波、有章孝嚴為緋聞下台的八卦、有台肥股票炒作案、以及國民黨藉出售博新公司收買劉家昌攻擊宋楚瑜事件等，無巧不成書，竟然都和劉泰英扯上「關係」；於是，讓我要再一次驚疑地描述，「劉泰英！又是劉泰英！為什麼又是劉泰英！」這位「話題大王」的故事，在台灣政商界，也算是前無古人，來者難追吧！ 作者簡介 陳光遠，資深新聞工作，出身新聞科班。十年多的採訪工作，主跑過財、經、國會、黨政等新聞路線，在書中主角劉泰英任職台經院院長時期，即有探訪性接觸，對劉泰英有長期性的觀察。
漫畫台灣年史（精）
台灣漫畫年史 「台灣漫畫年史」是依照日本台灣的五十年，約略每年一幅所畫出來的五十件作品，這作品一直保留得非常完整，藏在員林陳勝逆醫師家裡，前兩年陳醫師突然過身，有人想要借來展出，家人遍找不到作品的下落，至今音訊杳然。 約在十年前，作者由於難得回到台灣，所以一回來就到處拜訪藝壇朋友，得以親睹各家所藏的台灣美術中許多好作品。後來又認識一些有心收藏藝術品的人士，就將所看到的介紹給他去收藏，員林陳醫師的「台灣漫畫年史」是在作者建議下購得的。 關於「台灣漫畫年史」的發現，說來十分偶然，有一家官林藝廊是我十年前逛畫廊時常造訪的地方，老闆姓名雖已不記得，但此人神通廣大，什麼稀奇的作品都能得手，再從他店裡轉賣出去，所以幾乎每次都能夠在那裡看到令人驚訝的好作品，這也就是我經逛呀逛就走進這間畫廊來的理由。
蔣渭水傳－台灣的先知先覺者 （精）
蔣渭水先生的貢獻 經歷幾十年「蔣總統」時代的台灣，大部分人可能都不知道，早在蔣介石、蔣經國的「蔣氏王朝」之前二十多年，台灣就已經有了一位本土的「蔣姓人士」在近代歷史上留下了光輝的一頁，他就是台灣的先知先覺者－蔣渭水先生。 蔣氏出生於日據時代台灣宜蘭的平民家庭。少年時即懷有強烈的民族意識和反抗性格，後來他成為醫生，卻診斷出台灣人普遍患有「知識的營養不良症」，自此即全面投入台灣的政治社會改革和精神改造運動，一九二一年，他創立台灣文化協會，開辦文化書局，對台灣造成脫胎換骨式的影響。一九二七年，他創建台灣民眾黨，喚醒民眾，領導民眾，更實際的帶動了反抗運動的風潮。 本書即在描述蔣渭水先生－這個一代熱血男兒，如何從啟蒙的思想家蛻變成行動的革命家，最後又如何成為台灣史上政治社會運動的「第一指導者」？截至目前為止，這是第一本，也是唯一的一本研究蔣渭水先生的專書。 作者簡介 黃煌雄，台大政治系；台大政治學研究所碩士。經歷：台大研究生協會第一屆主席；大同工學院、世界新聞傳播學院講師；兩任立法委員；台灣研究基金會董事長；民進黨中央黨部政策研究中心主任，著作有「蔣渭水傳」、「台灣抗日史話」等。
太平洋濱陽光下#1
追尋華人的身份認同 後殖民※論述，已成為文化研究中的重要議題，後殖民論述的主要研究面向之一就是找尋身份的認同；近年來，華人的國族想像也成為文化研究分析的焦點議題，而這些分析多透過文化工業產品例如電影或小說作為分析的文本，這些分析指出了華人社區當中集體的國族意象；不過，如果將之置於政治理論的光譜上來觀察，我們將更可看出華人社區之中身份認同的弔詭。 首先，我們透過對「後殖民」概念進行反思，並透過對後殖民概念的反思引領我們進入我們的分析途徑。「後殖民」這個概念，各家存在著不同的定義，不過各家對，後殖民「此一概念仍有一個基本共識」，也就是「後殖民」至少代表殖民政權殖民終結的時間角度；從這個角度來說，「後殖民」其實等同於「殖民後」。殖民政權的終結並不表示殖民地的人民便脫離殖民的統治，殖民的統治形式雖然消逝，但殖民政權透過文化霸權所灌輸的意識形態卻仍有可能存在於殖民地人民腦中，甚至受殖民者在脫離殖民統治之後，其看待自己歷史的架構仍沿用著殖民者所建 作者簡介 李政亮一九六九年出生，台灣新竹市人，輔大法學士，台大法學碩士。曾任立法委員李應元國會助理、台灣評論雜誌主編、電台節目主持人。目前任職於陳水扁總統競選總部新聞企劃組。
李敖回憶錄
如果台灣沒有李敖 想想看，如果台灣社會沒有李敖，政治言論是不是充斥謊言與教條？如果沒有李敖，四九年之後的台灣產生引領風騷的大師級人物的期待，是否就此絕望了呢？如果沒有李敖，台灣民眾對司法體系的痛恨與怨氣，將完全找不到紓解！（李敖為自己打贏官司，當然也宣洩了民眾對司法黑暗的不滿。）如果沒有李敖，台灣無恥的政客們，是不是更為所欲為呢？如果沒有李敖，台灣社會肯定無恥許多，李敖已是台灣社會重要的一部分！ 李敖還有更多特立獨行的小地方，值得社會大眾一窺究境：李敖藏書之豐，媲美政府圖書館；李敖不用電腦整理資料，建立檔案，但資料之完整，讓他評論任何事，都可以事事舉證，接近無懈可擊；李敖罵遍天下名人，卻安然無恙，自有其一套罵人哲學；李敖從不離開台灣，因為他是真正愛台灣的人；李敖言人所不能言、言人所不敢言，凡此種種皆引人入勝！ 不管你喜不喜歡李敖、認不認同他的言論，李敖一生的變化起伏，絕對值得台灣人探究。
真與美 （四） 東方白文學自傳．成年篇
真與美 人生是一條坎坷漫長的路，背負我這沉重之身向前趕路的是一雙堅忍不拔的足，我右足名「真」，左足曰「美」，而長年在路上留下的足跡便是《真與美》。 一九九一年，停刊了三年的《文學界》終於復刊，改名叫《文學台灣》，發行人鄭炯明來信向我邀稿，請我為雜誌寫「文學隨筆」。我的個性一向不願隨便，任何事要嘛就不做，一旦做了就非常認真，因此我便改「文學隨筆」為「文學自傳」，從第二期開始連載，題目叫「真與美」，雖說是自傳，其實是「文學」，所以才另起了一個副題叫「詩的回憶」。 我這「詩的回憶」不像一般回憶錄，因為 我對「誇耀」自己的成就與「掩飾」個人的缺陷不感興趣，只想把一生中發生在我周遭「真實」而「美麗」的故事與哲思，點點滴滴，如詩一般記錄下來，供自己回味，給別人欣賞。 作者簡介 東方白，本名林文德，1938年生於台北大稻埕。1963年自台灣大學農業工程系水利組畢業，1965年獲加拿大莎省大學獎學金赴加深造，1970年獲工程博士學位，即任職於莎大水文系，從事莎省融雪之觀察與研究。1974年移居亞伯大省愛蒙頓城，任亞伯大省政府環境部水文工程師，從事亞伯大省水文之觀察與分析。 1982年獲「吳獨流文學獎」，1990年《浪淘沙》獲選中國 時報開卷十大好書，1991年獲「吳三連文藝書獎、，1993年獲「台美基金會人文成就獎」，現旅居加拿大，專業寫作。
台灣史100件大事（上）
台灣歷史 台灣過去的大部分歷史，都沒有建構國家的經驗。近三四百年來，大部分的時間都在外來政權的統治之下，直到１９９６年透過普選產生民選總統，勉強有了自己的政府。但是憲政體制，價值取向，還是以台灣之外的大中國來考慮，無法完全建立自己的主體性。 台灣既然已經明確認識到臺海兩岸是「特殊的兩國關係」的現實，台灣既然不是中華人民共和國的一省，而是一個主權獨立的國家，那麼，我們的歷史教育的方向，也勢必依循這個現實與理想而有所調整才是。 許多生長在台灣的人，讀了許多「悠悠五千年」的歷史，卻在跨入新世紀之時，猛然發現對自己所生長的台灣與身世，茫然無所知。台灣史學者李筱峰教授，以台灣當前的時空為立足點，深入淺出的從台灣歷史上選出１００件大事，將台灣作為一個主體，完整的加以串聯，裡面有台灣人的辛酸血淚，奮進掙扎，也有作者對台灣人的反省檢討，適合初學入門者。
台灣史100件大事（下）
台灣歷史 台灣過去的大部分歷史，都沒有建構國家的經驗。近三四百年來，大部分的時間都在外來政權的統治之下，直到１９９６年透過普選產生民選總統，勉強有了自己的政府。但是憲政體制，價值取向，還是以台灣之外的大中國來考慮，無法完全建立自己的主體性。 台灣既然已經明確認識到臺海兩岸是「特殊的兩國關係」的現實，台灣既然不是中華人民共和國的一省，而是一個主權獨立的國家，那麼，我們的歷史教育的方向，也勢必依循這個現實與理想而有所調整才是。 許多生長在台灣的人，讀了許多「悠悠五千年」的歷史，卻在跨入新世紀之時，猛然發現對自己所生長的台灣與身世，茫然無所知。台灣史學者李筱峰教授，以台灣當前的時空為立足點，深入淺出的從台灣歷史上選出１００件大事，將台灣作為一個主體，完整的加以串聯，裡面有台灣人的辛酸血淚，奮進掙扎，也有作者對台灣人的反省檢討，適合初學入門者。
泰雅人的七家灣
泰雅記者的部落紀實與記憶 馬紹山中的故鄉與故事，蘊含著泰雅人曾有過的風采和今日的落寞。七家灣老獵人重回獵境的想望、部落單親家庭的沉重及無奈、部落傳統文化的聯繫......反覆沉吟思索原住民的生存處境。 本書輯錄作者採訪原住民部落的紀錄與見聞，在理性冷靜的新聞背後，隱含著族人、部落的傷心事。 「沉重的兩百元」是族人的真實遭遇，道盡原住民處境的背愁。「陷阱」等篇突顯出泰雅人對傳統文化的傳統使命。「憂鬱的界線」則顯出作者的憂鬱氣質與泰雅人的樂天。 這些篇章在傳述部落心事之外的個人生活情境，透現作者的寫作性格及其豐富的情感樣貌。 作者簡介 馬紹‧阿紀 漢名曾一佳，新竹尖石鄉嘉樂村泰雅人。他是台灣第一位原住民新聞主播，被NHK電台亞洲新發現節目作主題人物報導。 目前除新聞工作外，同時執筆「台灣立報」原住民版「番人之眼」專欄。執筆溫情，書寫出泰雅人的憂鬱悲愁與樂天知命。
伊能再踏查
內容簡介 一百年前，日人尹能嘉矩來到台灣，走過族人居住的塔塔攸社，烏來社，大嵙崁社，十八兒社，獅頭社，八卦力社，麻必拉浩社，眉社，德化社，豬勞東社。 在伊能離去的一百年後，我們心中默念伊能的記憶，想念族人的曾經過往，憑藉著伊能的文字，在塵封的土地，隱約探得族人遺跡，親愛的族人，究竟是我們喪失了記憶，或是記憶被禁錮？ 伊能的台灣踏查日記歷歷言說著部落族群的印象，如今，這些印象是陌生的記憶。瓦歷斯以詩的言言，隨著伊能的行蹤，在記憶中翻山越領，再探勘一遍這令人戀戀不捨的福爾摩莎，牽掛氣息微弱的原住民文化。在時而平和，時而慷慨的語氣間，瀰漫著關於原住民的深沉慨嘆，讓人深陷於族群命運的思索中。 作者簡介 瓦歷斯‧諾幹 一九六一年出生於台中縣和平鄉泰雅族MIHU部落。「台灣原住民人文研究中心」負責人，編著《泰雅孩子，台灣心》，同時擔任台中縣自由國小教職。著作豐富，作品涵蓋詩，散文，評論，報導文學，人文歷史等。展現泰雅雄渾，驃悍的文字風格。曾以瓦歷斯‧尤幹等筆名發表文章。 〈Mihuo〉、〈Losin wadan〉、〈伊能再踏查〉獲82,83,85年度時文學獎，〈看到彩虹穚了嗎〉、〈威爾斯記載〉獲87年度聯合文學小說新人獎，聯合報文學獎。於晨星出版有《永遠的部落》、《荒野的呼喚》、《想念族人》（詩集）、《番人之眼》等書，另著有《番刀出鞘》。
福爾摩沙大旅行
作者簡介 劉克襄，台灣台中人，１９５７年生，經年從自然觀察，歷；史旅行與舊路探勘，並從事詩、散文、報導文學及長篇小說等各類型文學創作。曾獲吳三連獎、時報新詩推薦獎。著作小說＜風鳥皮諾查＞；自然讀本＜豆鼠私生活＞、＜鯨魚不快樂時＞、＜不需要名字的水鳥＞；歷史旅行＜後山探險＞、＜橫越福爾摩沙＞；以及散文＜山黃麻家書＞、＜自然旅情＞等二十餘部作品。 福爾摩沙大旅行 旅行過程中或容有自由和孤獨的深刻體驗，然而旅遊的重點也可能是許多有趣的異文化接觸。十九世紀，西方的自然學者、官員及攝影家等，不約而同地來到台灣這位於亞熱帶的美麗島嶼，展開令其大開眼界的豐富之旅。 百年多前，對西方人而這，台灣仍是「兩個地域」的狀態：西部是漢人的墾殖地，東部則是原住民的家園，當時台灣還是綠林滿佈，鳥獸群聚的美麗生態世界，但卻隱含著漢人與原住民為了生存而引發的衝突。這點點滴滴都被西方的旅行家用文字、攝影或繪畫真實地記錄了下來，其中最大的貢獻應是在地理的發現，以及對歷中事件不同於漢人角度的觀察。 為了體驗百年前西方旅行家的心境，作者幾乎重新走訪了每一個地點，並拍攝相關的地標景物，試圖重構當年的環境，以使讀者能有如臨現場的真實感，彷彿重返某一種往日時光，為百年前西方旅行者的台灣探險紀行，留下開闊而多樣的旅遊觀。
看見老台灣
老台灣 本書收集了五十一篇台灣早期的生活及歷史故事，並包含近兩百張珍貴的老照片，可說是當時台灣生活百態的萬花筒。 作者娓娓道出屬於阿媽和阿祖的童年往事，令人難忘的歷史事件，已經消失的大自然美景，先人乘人力車、轎子；使用台車的時代；水果攤、台灣小吃與傳統市場的熱鬧回憶，在生動而趣味的講述中，使我們認識台灣早期生活的樣貌，相較於今日便利富足的生活，不禁令人莞爾；然而先民純樸踏實的生活方式，至今確實仍然深印人心。 當我們面對這些老照片的時候，彷彿見到了久別重逢的親人。因為這些畫面總是如此的樸實感人，觸動著我們生活經驗中最深切的情愫。當我們和照片對望的片刻，似乎已經完全明瞭：原來我們和先民的處境是血脈相連的，我們和台灣歷史的遭遇是密不可分的。至此，我們終於和歷史相遇，不是假借時光隧道機器，而是直接和歷史的光影交談。 作者簡介 張建隆－文化大學史學碩士。曾任＜金色淡水＞主編，目前為「美麗島事件口述歷史工作室」負責人。曾著＜尋找老淡水＞一書。
日本統治下台灣皇民化教育
日中全面戦争開始の前年に公学校（小学校）に入り､太平洋戦争開始の翌年に中学へ入学｡国語（日本語）常用運動の模範「国語家庭」に育ち､「改姓名」を強いられ､ついには中学三年終了と同時に「学徒兵」として日本陸軍に召集された体験をもとに､日本統治下「皇民化」教育の実態を生々しく伝える!
台灣歌謠追想曲 （精）
台灣歌謠 歌謠蘊含著民眾史，是傾聽人民與土地聲息的必要途徑。 在台灣正著力於自我歷史的追尋時，歌謠裏的歷史探求因而成為不可缺少的課題。 歌謠裏有音樂的歷史，有文化的歷史，有社會的歷史。探求歌謠的歷史，就能夠探求到音樂、文化與社會。 因此，在一些國家：例如日本，對於歌謠的音樂，文化與社會探求極為重視，提供了過去和現在的歷史認識和了解。當代人在回顧前行古代的歷史時，歌謠研究常常提供了寬闊的視野。 這本書，是莊永明辛勤於文化勞動的心血結晶。透迥他對台灣歷史研究與探求，透過他在歌謠研究的累積，他從許多台灣歌謠有歷史的、人物的、歌曲的專章，以及他有關歌謠的筆記和書評，合為一集，使我們在吟唱許多復活的台灣歌謠之時，也能夠從歌謠歌曲作者、文化條件、社會背景與時代的多重歷史意義，尋覓到歌謠詞曲之外的聲息。 作者簡介 莊永明，一九四三年出生於台灣流行歌曲誕生地台北市大稻埕。與「望春風」、「四季紅」、「補破網」作詞者李臨秋以及「歌人醫師」林清月是厝邊隔壁；因為里居地與日據時代台灣文化協會港町講座「鬥陣」，從小聽聞耆老、父母「講古」，而愛好台灣文史研究。
從流行歌曲看台灣社會
台灣社會 台灣的流行音樂自一九四五年迄今，已有五十多年的歷史，其間不同的音樂潮流此起彼落，配合著社會的脈動與變遷；我們看到在經濟和社會等因素影響之下，所催生出來的台灣流行歌曲的模式，然而相對的，流行音樂也以一種勢力龐大的流行文化，在資本密集的商業手法包裝下，改變了廣大閱聽人的意識形態。藉由本書對台灣流行歌曲各個階段的分析，我們不僅探索音樂大潮流的改變，也得以一窺時代面貌改變的徵兆。毫無疑問的，透過本書可以將流行歌曲視為觀察台灣社會文化的櫥窗。
山棕月影
仰月狼嘯 內容分成兩部分︰一是布農語詩及中文詩，二是布農族生活諺語。 布農詩，以母語寫出關於布農文化的感思，各種神話與傳說交錯其中，體現出作者對於文化可能失落的百感交集之心情。 中文詩，展現作者個人的生活情緒，也表現出對前人生活的遙想與追思，以及原住民族群現況的思索。 諺語部分，映射出布農族的生活哲理與生活的習慣，「典型在夙昔」前人的經驗與教訓為布農族之子留下了可依尋的足跡。 這是一本可以尋著古早先覺腳的文化與智慧的一本好書，也是原著民先知們留下的寶藏。 作者簡介 伊斯立端．伊斯瑪哈單．卜袞 布農族，全名islituan . ismahasan . bukun，漢名林聖賢，高雄三民鄉人，一九五六年生。曾任布農刊訊--《山棕月語》主編，高雄縣母語教材布農語編輯、台中縣國中鄉土藝術活動教材編輯。現為布農文化發展總社社長（前身為布農濁水溪聯誼會），並任教於台中縣立和平國中。與林太、李文甦合著的《走過時空的月亮》(晨星出版)獲88年教育部原住民文化教材獎。
自學典範
曹永和 一個內向、多病，曾經憂鬱、厭世、落榜、貧窮，只有中學學歷的人，如何自學，與世俗價值觀抗爭，從圖書館員變成中央研究院院士。如何通曉多國語言，以世界史和東西交通史的觀點，開拓中國海洋發展始和台灣史的研究。如何提出「台灣島史」概念，超越政治史的限制，跳脫國家單位的範圍，把台灣放在世界的座標上，探討從史前以來所有人民與這塊土地互動的歷史，建構二十一世紀的台灣史。 曹永和院士是中研院去年（民國八十七年）剛選出的新科院士，當選院士時已屆齡七十八歲高齡。更引人注目的是他的最高學歷僅為日治時代的五年制中學，就傳統之士林價值觀念而言，獨樹一幟，也讓人留下深刻的印象。英雄不論出身，個人成就應該有不同的評斷標準，曹院士的學術成就斐然，是他贏得台灣史學界一致推崇的原因，也是有志者是竟成的最佳註腳。 關於作者 曹銘宗 一九五六年生，台灣基隆人。東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。現任聯合報文化版資深記者。
