19歲的總經理
當一般的大學生還在想著哪裡好玩、哪裡好吃，或者為課業及愛情煩惱時，邱維濤，一個19歲的大男生，已經找來一批社會經驗及年紀比他大的人來共事，他成立了一家世達電，位於最熱鬧、競爭力也最白熱化的台北車站附近。邱維濤個性務實，認為結果比過程重要，所以他全心投入，不讓自己有失敗的機會。他認為自己很平凡，就像龜兔賽跑裡的烏龜，為了要贏條件比他好的兔子，烏龜提早出發，所以他很早就開始努力，像海棉般吸收各種知識。他對自己的想法很有信心，也非常堅持，即使不少老師對他說：「邱維濤，你再這樣……，你以後一定會……」，他依然不為所動，依自己的節奏與速度努力。
台灣社會文化典範的轉移
六個成熟程度不一的典範轉移，都有賴許多相關的制度化運作做為計劃性社會變遷的配套措施，才能將這六個新典範、新價值在台灣生根、落實和茁壯，而成為新世紀台灣本土社會生命力的一部分。在這關鍵的年代，社會學家蕭新煌教授藉由本書評析這些與我們的過去、現在和未來都息息相關的社會文化現象，為台灣大轉型留下歷史和宏觀的記錄。
春帆樓小晚濤急－日本對台灣殖民統治與影響
本書首先以殖民地一般理論的典型來分析臺灣之殖民地屬性。繼從法律學上，剖析討論臺灣在日本國內法結構下之地位，並分述殖民統治時期的民法、刑法、行政諸法及司法法制之發展及遞嬗，且引用日本殖民地法院身分法方面的判例，分析臺灣「舊慣」的適用問題。本書亦就政治經濟學之觀點論述臺灣殖民地化之歷程及其意義，復以相當篇幅探討殖民地人民之覺醒及抗爭，並提出對日本殖民統治為肯定論述者之質疑，及對於臺灣及兩岸未來發展的若干個人觀察。
破繭蝴蝶
離開，妳不會更壞！留下，妳不會更好！ 她毅然決然逃離夫家，並積極爭取離婚。整個過程充滿了驚濤駭浪，但即使在好不容易終於獲得離婚之後，洪秀鑾的身心卻依然飽受煎熬，除了前夫的百般刁難外，連唯一的孩子也無法探視，還要忍受親友間的不諒解。如影隨形的不安全感、無法獨立維生的困窘，以及冗長傷人的訴訟官司，都一再地撕裂了她的人生歲月。但厄運並沒有擊倒洪秀鑾！掙脫桎梏的她，從一個擔心受怕的家庭主婦，蛻變成為蜚聲國際的包裝皇后和知名的企業形象顧問。而自從最後一次她被打倒在地後就未再謀面的兒子，也終於在失散二十年後再次團聚。 洪秀鑾並不後悔，走過婚姻的她，見證的不只是生命的改變，而是一個女人從柔弱變堅強的成長。現在的她自信地說：『破繭而出的自由感覺，真好！』
非凡台灣人
台灣短短歷史中，政權更換頻繁、動亂無數，為何民間社會依然活力豐沛、不斷進步？20位非凡台灣人是最好的解答：不論是功成名就的一代戰將王得祿、第一進士鄭用錫﹔或是小人物立大功的文化推手王井泉、鋪橋造路何明德﹔有武者傳奇阿善師、乞丐之父施乾,還有推動農民運動和台灣人自主的簡吉、黃彰輝，以及為宗教大愛獻身的謝緯、廣欽和尚…… 他們堅持理想、為人所不能，是台灣社會進化中，從「小我」，到「大我」甚至「無我」的典範。想知道台灣社會永保生命力的秘訣嗎？《非凡台灣人》，獨家披露20位非凡台灣人的心路歷程與無限魅力。7種e式閱讀法，讓你認識他們很easy……
畫說康熙台灣輿圖(精)
本書的文獻回顧中，從歐洲興起的世界輿圖之製作，進入中國明、清兩代輿圖的繪製，轉入清初巨幅台灣輿圖的研究。由世界到中國，再到台灣，由遠而近，由理論到實際而實用，並進行具體的文本研究。本書探索台灣省立博物館《康熙中葉台灣地圖》，回顧台灣聚落發展的變化，探索平埔族群聚落早期呈現優勢狀況，為何轉為劣勢？在台灣原是少數民族的漢人，怎樣轉變成多數民族？本輿圖的古地名如何解讀？當時台灣人民的生活概況如何？本書希望解開這些謎題，以利台灣史料之運用與鄉土教育之推廣。康熙、雍正、乾隆祖孫三代是清朝極盛時期，所繪製的台灣輿圖，有不少巨幅的捲軸圖，畫工精細、壯觀，記錄了當時台灣的開發狀況，除了北京故宮典藏部分輿圖之外，清末義和團事件後，一些輿圖流落在國外，據輿圖蒐藏家魏德文先生表示，曾經在日本看到幾幅巨幅的台灣清代輿圖，由日本圖書館及部分私人典藏。可見台灣巨幅輿圖不僅存於國內，留在外國的數量仍有若干幅，日本民間甚至組織輿圖協會，專門蒐藏及研究歷史輿圖，值得國人關心。
神話．祭儀．布農人
世代奔馳於山林中的布農族子民們，美啊尚是他們的故鄉、生命發生的源頭、是他們的聖地；而太陽與小米，則交織出布農族人的生命歷史與文化內涵。 當遠古時由太陽變成的巨人教會他們祭祀的方法與禁忌的那一刻起，美麗的神話伴隨著祭典與禁忌於焉產生，智慧開始累積…… 《神話‧祭儀‧布農人》以台東縣海端鄉isbalidav家族的祭儀禁忌與神話故事為記錄主體，帶您深入了解布農族的傳統文化與儀式，以及在這些文化儀式背後所蘊藏的深刻意義，因為許多在今人看似不可思議的行為背後，其實是有一股強烈的信仰與精神內涵在撐持著他們，而這些因被輕乎而逐漸消逝的布農文化將因你我的閱讀而獲得重生的機會……
瞻前顧後：台北的絕版．復刻與新生
還記得塵土飛揚的操場嗎？還記得排隊用幫浦打水的日子嗎？如今，PU跑道取代用石灰粉畫的跑道、水龍頭也取代幫浦打水的日子。城市成長的同時，也串連起你我成長的記憶版圖。 因此，我們製作了這本《瞻前‧顧後──台北的絕版、復刻與新生》，它不是鉅細靡遺的台北歷史點滴，而是以片段的描述喚起私密的記憶，以時光的切片尋回時光的刻痕。希望在飛躍的市政建設之外，重新尋覓溫暖的人情，回首共同努力的足跡，建構屬於你、我的台北新風貌。
臺灣原住民的社會與文化
本書運用人類學田野調查、豐富的民族誌資料，描述臺灣原住民族觀看世界的方法、探索社會與文化的共同性和差異性之價值與意義，為關心原住民族群處境、社會發展的人們，提供一個全面的、比較的文化視野。本書不但圖文並茂的描繪原住民各異其趣的生活樣態與行為特徵，也運用生動且具體的例子說明社會性質在思考模式、文化實踐、政經運動上所產生的影響。全書不但鋪陳自十九世紀末以來，遭受外來力量影響的原住民之經營生態環境的原則，以及各具特色的權威觀、財產觀、宗教與價值觀、親屬觀、美學觀等方面的內涵與成就；也試圖指出不同原住民族群之部落智慧、流逝的過去與現代生活的結合方式，以及目前積極進行的文化重建之現象，都是社會文化體系與歷史因素的互動所建構出來的。
金門解嚴前後
一九九二年十一月七日，金門解嚴，終止戰地政務實驗。 & 二ＯＯ一年元月二日，金門與廈門「兩門對開」，邁向小三通新世紀。 & 解嚴前後十年間，金門，站在歷史的分水嶺上。在這段重要轉折」轉型過程中，自一九九一年至二ＯＯ一年，金門之子陳水在歷經了軍派縣長、官派縣長、兩任民選縣長，參與也見證了一段金門大歷史。 & 從軍管戒嚴到小三通破冰之旅，陳水在以負責任的態度，敢於把金門解嚴前後，利用各種場合大力推銷「金門的主張」施政理念和構築藍圖，以及若干親撰的文字或對話內容，分成〈金門轉型期〉、〈金門何處去〉、〈金門白皮書〉、〈金門新世紀〉、〈金門對話錄〉、〈金門定位論〉六大單元，集成《金門解嚴前後》一書，作為區域社會學科，公諸世人檢視。 & 解嚴前的金門人，曾是苦難時代的受難者；解嚴後的金門人，但願是悲刻與苦難的終結者。這一塊土地和它的人民，正迎向坦磊光明的明天。
金門族譜探源
金門的開發時間很早，但因生活條件不是很好，且長達四十多年的軍管時期，所以形成特殊的聚落與生活型態，除了都市化或近海的村落外，其他各居民大都同姓而居。 & 金門各血緣村落間姓氏的關連，可由族譜中找到到端倪，《金門族譜探源》以族譜為主軸，任何有借閱到族譜的姓氏，則對該姓氏列表說該姓各派的關係及淵源。 & 族譜在金門並不普遍，其原因是修譜有很高的難度，本書提倡寫個人家譜，撰寫個人家譜的基本素材，如堂號、燈號、昭穆、世序表，皆專章介紹或列於附錄，使修譜者在材料足夠之下，在十分鐘內建立自己個人家譜，以做為該姓修族譜的參考。 & 為了協助讀者進入譜學的世界，《金門族譜探源》書中的金門宗祠及金門宗親會一覽表，讀者可按地址前往查詢相關資料。
台灣今昔之旅 （台北篇）
不管是國外的台灣研究者，或素來懵懂的台灣人本身，這是一本大家所期待與必備的書。尤其對長期被殖民統治而普遍患有歷史失憶症和政治冷感症的台灣上一輩人，及對一向在反本土、反台灣的國民黨製式教育下成長的台灣新一代人而言，如果他們真想串聯台灣的歷史線索，本書正是可以用心體會的最佳導覽。本書日文原著於一九九六年由日本凱風社出版，是專為嚮導日本殖民地時代的台灣而寫的，十分轟動。雖說日本人多少帶有對台灣的懷舊情緒來觀光或旅遊，但透過作者對台灣史實及史蹟所在的詳盡敘述，正也可以讓台灣人省視日本時代的『負面遺產』，並且印證今日新殖民時代的歷史變遷。我們就從三線路開始，來做一趟本可親近的台北今昔之旅吧！
蔣經國傳（軟精）
隨著1988年蔣經國的壽終正寢，蔣家兩代在台灣的強權統治也宣告結束，然而蔣氏王朝的神祕帷幕，經過五○年代開始的一連串白色恐怖，呈現出一面真空，始終是不可冒犯的禁忌。江南以治學治史的訓練，應是首位能以史家超然的客觀態度，來看待這個蔣介石槍桿子政權的繼承者——蔣經國，從溪口童年、五卅慘案的激情少年、馬列忠誠信徒的青年、雷厲風行的虎崗、上海打虎主任，到極權一身的父親身邊的手杖，終至以民主憲政為名行共產手段統治為實的蔣經國時代，江南為歷史記上一大筆，並以此喋血喪命，如今物換星移，當初置江南於死地的政權已是滄桑變幻，而歷史真相故此也一步步明朗浮現。
台灣紀行（精）
1931年10月，日本畫壇國寶級大師池上秀畝，應台灣總督府之邀，來台擔任第一回台灣總督府「府展」評審，順道遊歷台灣各地，留下「台灣寫生簿」二冊(第一冊「自瀨戶內海到台灣」，第二冊「台灣補遺」)及《台灣紀行》追憶文。原作一直由池上秀畝後代保藏，直到1999年年底才捐贈給日本信州高遠美術館，台灣文化尋寶專家張良澤教授因而得以尋跡發現這彌足珍貴的祕藏。 《台灣紀行》是池上秀畝遊台灣返國六年後的追述文字，對於當年台灣各地的人文風貌及所見之花草鳥獸與自然景觀，都有生動活潑、趣味盎然的描述，於今讀來，猶歷歷如昨，彷彿是他有意台灣行腳留下一面歷史的鏡子，好讓當今的台灣人反照自己是如何地對待原本美麗、淳樸的土地與人民。 本書特附日治時代發行的風景明信！，所有圖片均與池上秀畝遊台之時代背景大致相同，可資對照與懷念。
金門青嶼社
青嶼社，在金門最北端偏西處，風水地理面譽稱「金門龍頭」。左擁五虎、太武二山，右臨源漸、欹嚳諸山，場面遼闊，氣勢磅磚，有「五石馬奔江」之嘆。其宗社的瑰偉氣，在金門亦享「青嶼祖厝、官澳宮」盛名。 & 青嶼社開基祖張均正於宋末自泉州卜居以來，傳至明張敏已歷六代，成為一方望族，不僅出了「三公」職位，還出了位列九卿之「三卿」，滿門顯赫；此後，登科第者接而至，清雍正間有「九進士、十舉人」尊貴。 & 《金門青嶼社》一書以密養明孝宗有功的族人張敏為本，縱橫區域史與國史之間，多方探索人文聚落之奇，也輔該社「重恩堂」等第一手史料，就《明史》中張敏吞金公案提出真相解答，兼為金門在大歷史留下一頁驚奇。
金門島居聲音
《金門島居聲音》由桃源和戰地的不角度切入，來細看金門，品味金門。 & 【卷一．古風】描寫古厝、洋樓、家廟、佛寺、民俗技藝等。 【卷二．聚落】深入報導水頭、金門城、瓊林、珠山、古寧頭等閩南村莊。 【卷三．尋幽】以金城、古崗、山外、金沙、烈嶼為主題，巡禮金門。 【卷四．田野】觀察金門鳥類，包括戴勝、鸕鷀、黃小鷺、鵲鴝、紅冠水雞、猛禽、鳥鶇等。 【卷五．戰地】記錄戰地政務體制下人民的聲音，包括海島的女兒、戰地三十六、岸邊仙人掌等文。 & 一九四九年國共戰爭，金門遂成孤島。《金門島居聲音》記錄了金門這一段特殊的孤島歲月。
猴子與螃蟹
矮靈祭、紋面、雲豹的傳人，或是排灣族的百步蛇圖騰、泰雅族的鳥卜……是我們常常聽見的關於台灣原住民的印象，但是你知道這些故事的來龍去脈嗎？ 這一本台灣原住民山林傳說故事，共收錄有十四篇故事，記錄了十分有趣、美麗動人的傳說，讓您更深入台灣原住民的美麗思維與深刻文化。 〈卑南溪傳奇〉要告訴你一個卑南家族的故事與地名典故；〈矮靈祭的故事〉講述賽夏族人與黑矮人的恩怨情仇；〈射日英雄〉說的是三位泰雅族射日英雄的故事；〈臉上塗炭的少女〉講的是泰雅族紋面的美麗傳說。 還有，關於泰雅族鳥卜的故事〈遇見西列克鳥〉，〈獵人與雲豹〉魯凱族「雲豹的傳人」之稱的由來，以及大家耳熟能詳的排灣族〈百步蛇的新娘〉的故事。而〈猴子與螃蟹〉，是排灣族人藉著一對情誼深厚的猴子與螃蟹，告訴人要珍惜朋友的可愛故事。
山野笛聲
里慕伊的文章，極為細致婉約，看事寫情自有一分清新，男性絕對寫不出來。 & 面對原住民文化，里慕伊雖然不是旗手型的作家，但在生命最深層的底部，一份女性獨有的敏感與堅韌，在她的作品中不斷閃爍隱現。（詩人 瞿海良）泰雅人的山居故事與城市隨筆。 & 生長自山間部落的里慕伊，有一顆原生於大自然的山野心靈，和延伸自大自然的赤子情懷。在山上，奔馳於連綿的自然山林；在城市，擁抱最自然的人類──幼兒。深愛「自然」的她，筆墨之中挹出令人感覺清新的山野天籟，感受到她看待人情事物自然不費力的情感流露。 & 《山野笛聲》收錄里慕伊部落族人、山上家人，以及城市友人的生活故事，裡頭有對大自然的戀戀情懷、幼兒的熱情關愛、族人的真情流露，與家人的親暱相愛，自然流露她往返部落與城市間歡喜與憂慮。 & 〈山野笛聲〉第一屆山海文學獎散文組第一名 〈小公主〉第一屆中華汽車原住民文學獎小說組第三名
逆風飛颺
一位中國大陸的女性企業高級主管寫下她自己的人生故事。書分四部。第一部先談她的成長：文革期間與姊姊相依為命，過著清苦的日子；因父母離異而生成自卑的心結；繼而大病，與病魔纏鬥，四年後痊癒，並重新拾起生活的激情。接下來是她的「IBM真經」。她自修英文，以苦學所得加上機運，進入IBM中國公司，從基層辦事員做起，一點一滴摸索學習。她憑著對人生的更大的渴望，一次次為自己爭取向上一層樓的機會，一路向上，最後坐到了IBM中國銷售渠道總經理的位置。 然後，她接受微軟的邀約，出任微軟中國公司總經理。第三部是她在微軟的「帝國生涯」：她身陷流沙，然後認清問題，繼而斷臂療毒，而後在鐵篦下超生--一年半後，她向這個大企業攤牌，辭職求去。且看她侃侃描述微軟的人治文化。 第四部寫的是一個女性在今日中國大陸職場十餘年的心路歷程。
台灣歷史的軌跡（上．下）
本書探討台灣歷史之淵源，撰述近四百年（迄於一九九六年）台灣社會發展與其歷史演遞之軌跡。內容涵蓋台灣之源起、歐人東來、荷西侵占、鄭氏王朝、清朝統治、日本殖民、國府統領（蛻變、權威、興革時期），與台灣人族群之意識型態；旨在闡釋各朝代統治者對待台灣人之心態與政策，有鑑往知來明鏡之用。
台北2001
身為台北人，你瞭解台北嗎？住在台北城，你認識台北嗎？打拼在台北，你欣賞台北嗎？上一個世紀，台北改變很多：小巷變大街、大街變廣場、廣場變公園、公園變名稱，房舍也由平房、違建改建為公寓，公寓轉變為大廈，大廈又變臉為摩天大樓……。雖然台北處處在變，但不變的是：台北愛你，希望你也愛台北！台北市政府新聞處在二十世紀末出版《台北2001》，企圖為台北留下一個跨世紀的紀錄，記錄首都的蛻變。 《台北2001》從「演化與蛻變的台北」開始，述說台北如何形成自己風格的過程及發展史。接著「個性台北」的〔台北大道〕、〔台北大街〕、〔台北小巷〕、〔台北綠地〕和〔台北圈圈〕等子單元，無不由點線面等角度分析註解著台北此時此地的風格。 書中展現了街道、居民、文化、風格和回憶，我們也同時扮演欣賞的人與創造的人。你看見首都台北在新世紀的初始蛻變的騷動了嗎？你正參與其中！
蔣經國傳：台灣現代化的推手
蔣經國是誰？這個問題充滿了弔詭。這個名字在台灣絕對是家喻戶曉，以致於這個問題顯得十分愚蠢。但是另一方面，我們對這個熟悉名字的背後，卻又是如此陌生。他是遠赴俄國、經過13年共產主義洗禮的熱血青年，也是嫉惡如仇、在上海打老虎的蔣專員；他掌控了台灣的情治系統，國民政府的白色恐怖中，可見他的身影，但他也是親民愛民的蔣院長，晚年又推動民主改革、開放大陸探親的蔣總統。在這麼多互相矛盾的形象中，到底哪一個比較接近的真實的蔣經國？經過李登輝主政12年，新台灣人又要如何重新評價蔣經國對台灣的貢獻？陶涵（Jay Taylor）這本《蔣經國傳》（The Generalissimo"s Son）是目前最新、最完整的蔣經國傳記，由時報出版與美國哈佛大學出版社同步出版中、英文版。陶涵先後任職美國駐華大使館、國務院情報處副處長，現在是「費正清中心」研究員。照理來說，這麼一本評傳實在不應由美國人來撰寫。但是陶涵的美國人身份，卻使他比較能跳脫台灣島內政治情緒、立場、意識形態的糾葛，來評價蔣經國，而陶涵也的確做的相當出色，他在敘述蔣經國大陸時期的經歷，對於蔣經國性格的剖析，有相當精到的看法。而且由於陶涵本身的職務與美國對台政策相當熟習，加上近年來解密的外交文件，使得陶涵在敘述蔣經國在台灣的歲月，能挑筋剔肉，勾勒出蔣經國與台灣的命運之間的關連。書中所爆的中、台、美三角關係在冷戰時期的內幕，其精彩程度遠遠超過前一陣喧騰一時的「密使案」。以上因素都使得這本《蔣經國傳》成為一本有見地、有深度的傳記，在十年之內，恐怕任何一本類似的著作都不可能出現超越它。‧中國時報開卷一周好書榜(2000年)‧2000 年中國時報開卷年度十大好書獎(人文社會類)
珍藏 20 世紀台灣（精裝）
已故的歷史學者黃仁宇以所謂「大歷史」的觀點而聞名於一般讀者之間。從大歷史的角度，當然中國與台灣在這一百年之間所受的種種苦難、屈辱、煎熬，不過就是歷史長河中的一點，與「萬曆十五年」那年一樣，是不重要的 100 年，因此回首這一世紀的足跡，也不必計較個人一時的賢愚得失。但是歷史畢竟不能如此客觀，尤其這個世紀與我們的個人經歷與記憶又是如此接近，又怎能不計較李鴻章在馬關春帆樓把台灣割讓給日本？又怎能不計較李鴻章之子李經方不敢面對台灣人民的激憤，在橫濱丸上完成台灣的交接？又怎能不計較陳儀危機處理能力之粗糙，以致釀成 228 事件？甚至對於大陸與台灣在過去百年來的經歷，在國民政府與共產黨之間的詮釋觀點有著極大的差異，我們又要如何去面對？《珍藏二十世紀中國》和《珍藏二十世紀台灣》基本上也存在著這種差異。《中國》一書由中國大陸的歷史學者執筆，而《台灣》則由戰後出生的學者與文字工作者撰述，以地域為敘述的架構，加上意識形態的差異，因此在呈現的風貌上，出現非常有趣的對照。而這種以地域來敘述的架構，某種程度上又彌補了以往一般人心中的「歷史」存在的迷思。基本上，台灣所謂的「中國現代史」的主軸是 1949 年以前的中國大陸，然後接到 49 年之後的台灣。對於 49 年之前、日本統治下的台灣，以及 49 年之後的中國大陸的了解是殘缺而偏差的。即使在近年本土意識高漲之後，對於台灣過往的認識仍然有待補足，而本土意識的高漲，又更加排拒了對中國大陸的了解。《珍藏二十世紀中國》與《珍藏二十世紀台灣》除了以近 60 萬字的篇幅，以編年的方式呈現各個年代的風貌，還配上近千幅照片、圖像，來捕捉歷史的精髓，更以「現身說法」的方式，蒐羅當時親身經歷事件者的敘述，企圖以文字與圖像雙向並進，直接貼近歷史的脈動，讓陳年往事重新活現起來。一個國族若是沒有記憶，也將沒有未來。告別 20 世紀、迎向 21 世紀的台灣人，似乎成了沒有歷史意識、沒有記憶包袱的一種奇特動物。這兩本珍藏二十世紀的史冊，也代表了避免台灣人落入這種悲慘境地的一個卑微期望。
