台灣的多元文化
台灣是一個多元文化的社會，在這個美麗的小島上，存在著許多不同的族群、不同的宗教、不同的語言，而不同的地區甚至不同的性別和年齡層等也發展出不同的文化，這是上蒼所賜給我們的文化瑰寶，值得我們珍惜！本書共分八章，第一章介紹多元文化主義，這是本書立論的基礎。第二章介紹台灣的四大族群，以及它們各自所代表的文化特色。第三章以性別為主題，點出以往社會對性別的刻板印象及不平等之事實，並加以導正，最後則介紹有關同性戀及雙性戀等議題，使讀者有更新之體認。第四章介紹台灣各主要宗教，淺白地說明各教派起源、發展、神靈、教義與儀式，以及對台灣的貢獻。第五章以民俗信仰、傳統技藝、傳統建築、原住民藝術和創新藝術五個面向，分別舉例介紹了台灣全島的鄉土文化。第六章介紹閩南語、客家語和原住民語的各種趣味性，以及其母語教學情形。第七章特別介紹青少年的流行文化。第八章是結論，從多元文化主義的觀點強調我們對於各種不同的文內涵，都應給予肯定、尊重，甚至能相互欣賞和學習，才能把台灣建設成一個文明高尚的社會。
日治時代後期台灣政治思想的研究（中文版）
第一章 日治時代後期臺灣政治思想產生之原因 & 第二章 臺灣右派抗日運動者的政治思想 & 第三章 臺灣左派抗日運動者的政治思想 & 第四章 臺灣抗日團體的政治思想 & 第五章 臺灣政治思想與抗日運動之關聯 & 第六章 日治時代後期臺灣政治思想中產生抗日思想之原因
勇敢
本書中，我們希望能以詩欣第一人稱的方式來描述她一路以來的過程。因為一定是有之前辛苦的過程，才會有之後的豐碩果實。此外，在詩欣一路以來的過程中，相信她的家人也絕對是其中不可或缺的角色，所以我們會將本書以一種溫馨的方式來編寫，希望讓所有的讀者能從詩欣的例子中體會出愛與堅持到底的重要。第一部：這就是陳詩欣當我從雅典奧運回國的時候，很多人來訪問我。好些人如此猜測：「你的童年是不是很無聊？」當時我無法及時反應。後來仔細回想起來，發現其實我小時候的生活充滿了許多有趣的事，我不僅有一個豐富充滿樂趣的童年，事實上我一直都在家人的照顧下過著很幸福的日子，現在回想起來，我發現這個世界上不僅僅只有一個會打跆拳奪回奧運第一金的陳詩欣，還有依賴家人的陳詩欣、太好強的陳詩欣、愛搞怪的陳詩欣……第二部：陳詩欣＝跆拳道小時候有跆拳和芭蕾讓我選擇，結果我選了跆拳。這是我五歲時做的決定，沒想到卻是我人生最重要的一個抉擇。我一直以身為一個跆拳道習武者自豪。記得十幾歲的少女時期，因為身材高高瘦瘦的，一副清秀的模樣，很多人誤以為我練舞蹈，當我說明：「不，我是打跆拳的，」都沒人相信；「妳看起來根本不像練跆拳的，」他們說。他們的回應令我非常在意，更加一直不斷刻意去強調：「我是跆拳道，不是芭蕾啦！哼！」當時為什麼會這麼介意呢？我也不清楚，可能是因為我實在太愛跆拳了吧！第三部：咬緊牙關創未來我回來了。經過三年，跆壇與我都有了一些改變，往上爬的路卻比意料中還要艱難！我不在的這段期間，天下已經是別人的了。曾經我是那種一上場氣勢如虹，讓對手未戰就怕得顫抖的人，如今一些後起之秀甚至不知道陳詩欣是誰。身邊充斥著冷言冷語；而在跆拳道繳了三年空白的成績單，也讓我頓時成了一個毫無背景的人，甚至失去參賽的資格……一回來面臨的是種種的打擊，令我相當沮喪和難過。但即使在困境中，流著淚，我仍然決心要做一個勇敢起來的贏家，因為只有站直了，我才有出頭的機會。第四部 走自己的路對於未來的路，不管是學業或是工作，我也都願意面對挑戰，遇到挫折都沒有關係，從工作中獲得成就感才是我最重視的。我今天有這個小小的成就，我可以往更多方面去發展、去發揮，我也可以放大我的人生格局，不管是賺錢的機會、讀書、開店的機會，到國外求學的機會，我都會好好去抓住。我相信，命運要靠自己去掌握。
勁寒梅香：辜振甫人生記實
本書分為兩部分，分由兩位資深寫手執筆完成：第一部分為人生舞台，描述辜振甫童年、求學、家庭、文化生活和兩岸交流等方面，他在不到二十歲時就繼承家業擔任董事長，一面讀書一面經營事業，台北帝大畢業後放下工作赴日磨練，終於體悟出經營企業的哲理，開創出和信集團的基業。由於早年受儒家思想的薰陶，後來又隨京劇名家學戲，對中國文化的熱愛與素養，從而投入兩岸交流的工作，挑起海基會的重擔，折衝樽俎，甘苦備嚐。第二部分為經世大戲，從接手改組台泥入手，談辜振甫如何從大地主出而扮演土地改革的代言人，為政府的土地改革大業踢出臨門一腳，並進而籌設證券交易所及中華證券與中國信託，引領「資本證券化、證券大眾化」的風潮，使台灣從農業社會開始轉進到工業社會。從大地主蛻變成企業家後，進一步以民間身分，在艱困的國際局勢下，為國家打出財經外交的一片天，參與國際勞工會議與國際商會，活躍於亞太區域經濟組織PBEC及PECC，最後成功爭取我國加入APEC並三次代表總統參與領袖會議。
台灣鄉土民俗圖集
國寶級畫家劉興欽手繪的民俗圖集，搭配有趣的生活小故事，描繪出一幅幅的昔日客家農村生活，重新呈現許多被遺忘的鄉土民俗，讀來令人回味無窮。 淳樸的舊日農村生活，在劉興欽和蔡東照的圖畫文字下再度活現。80多張的台灣鄉土民俗圖和精采小故事，刻畫出昔日農村的風土民俗和無憂無慮的兒時回憶，拉木馬、牽豬哥、踩鹹菜、打彈珠、玩樹籽槍等等，都是一幅幅引人回味的景象，看了令人不禁會心一笑。這樣悠閒的農村剪影在現代生活中已漸漸消聲匿跡，所以本書也是活潑有趣的珍貴鄉土教材喔！ 本書特色：◎ 國寶級漫畫家劉興欽的精采繪圖。◎ 生動有趣的農村生活故事。◎ 印刷精美的大幅圖畫書，值得收藏。◎ 鄉土文化活教材。
吃點子的人：劉興欽傳
劉興欽，台灣國寶級的漫畫家。早期，他漫畫中的主角阿山哥與大嬸婆，陪伴許多人度過快樂童年；他的創意與發明，啟發許多人。如今，新竹內灣的再造更因為他的大力協助，而成為國內成功的文化鄉鎮。這是一本關於劉興欽，漫畫多、發明多、得獎多的國寶級人物的故事。一個生於日據戰時的農村子弟，小時後家困，為了想穿鞋，所以努力考上初中， 因為師專免費提供住宿與伙食，所以選擇師範學校；當上老師之後，因為微薄的薪水無法支付父親的醫療費用，於是開始拿起畫筆，沒想到漫畫的這條路，走的既開心又有成就。他從小有膽識，遇到事情會仔細推敲，安步當車的行事作風，讓他的人生像倒吃甘蔗一般，越來越甜美。有多少人可以在榮歸故里時，看到自己四十幾年前的作品重新復活，成了內灣的特色，並且影響一條鐵路起死回生，他的故事，深深令人感動。
李昂小說中女性意識之研究
李昂的作品不僅表現出對「女性」的關懷，尤其在小說的書寫中，流露出濃厚的「女性意識」。本書討論李昂小說的書寫主題：「反抗父權」、「自我解放」、「自我成長」之所蘊含的女性意識。繼而探索李昂小說中女性意識的「書寫策略」：「去勢模擬」、「負面書寫」、「獨立女性的書寫」。經由主題與書寫策略的分析，本書以為李昂作品中的女性意識深受「存在主義女性主義」影響。
胡馬北風：穿越大漠文明的腳步聲
《二十四史》轟然倒地：大部份讀史的人都非常重視《二十四史》,但是本書作者以三個傑出的視角 : (一) 中華民族的文明史就是農耕文化與遊牧文化的相互衝突→相互交融→一起推進。(二) 大漠的誕生 : 從準噶爾大洋到塔里木盆地、準噶爾盆地、天山山脈、塔克拉馬干大沙漠、黃土高原…這些地貌的變動牽引人類上演一幕幕悲喜劇。(三) 東西文化的接觸與完成,所藉是”陸”而非”海”。這種讀史寫史的創見,《二十四史》無疑是不能超越的,因此本書在中國大陸出版時,即引起相當的轟動。中國 新疆「最後一個騎兵」輝煌之作：作者自詡為新疆「最後一個騎兵」,在西域大漠地區駐紮多年,走遍那片大地的每一個角落,熟悉當地古往今來的典故與風俗,加 上宏觀觀察,微觀入手,寫來如數家珍,值得一讀。聞所未聞的神秘國度滄桑史：樓蘭、大月氏、匈奴、西夏…等在大漠更迭的西域36個王國,在一般讀者眼中往 往蒙了一張看不透的薄紗,作者卻能進入歷史的縱深,把這些國家與漢民族、歐洲人、俄羅斯人複雜而精彩的變遷寫得既有趣又深入,耐讀程度非比尋常。
二二八戰士－黃金島的一生
對台灣人而言，二二八事件是悲情的、飲恨的歷史。悲情者，台灣人脫不開被殺、被關、被彈壓、被白色恐怖統治的宿命；飲恨者，台灣人本可掙脫奴隸仔命當家作主的機會，卻失之交臂。二二八中，台灣人和國民黨軍真正的武裝交戰零星可數，最大氣魄且 稍具規模的，當屬二七部隊於埔里烏牛欄的戰事。本書就是烏牛欄戰役第一線指揮官黃金島的一生故事。黃金島，台中南屯草地出身，16歲負笈日本，本來想習醫，卻陰錯陽 差考為日本海軍運輸部派赴南洋的技術士，在海南島成為海軍特別志願兵，實地參與大日本的「聖戰」。大戰後，原台灣人日本兵的黃金島被羈於中國集中營，第一次見識到「祖國」的「厚待」，後逃出集中營，與台灣同鄉集資僱船歸航台灣，不幸遇上大颱風及中國海盜。千辛萬苦回台半年多，黃金島又躬逢二二八事件，自是奮不顧身勇敢跳入，可惜功敗垂成，換來了逃亡六年，繫獄二十四年的青春代價。本書清楚記錄二二八史書上僅寥寥數語的烏牛欄戰役實況，以區區三、四十人兵力，竟能和國民黨軍21師436團第二營七、八百人鏖戰竟日，雖不敢說是驚天地泣鬼神，至少是轟轟烈烈為台灣挺身一戰了。台灣男兒當如是。致於逃亡六年苦澀的逸趣，24年黑牢的煎熬磨難，直是活生生的現代歷史劇，見證台灣島上曾經有過這麼一位英勇聖戰士：黃金島的際遇人生。
畫說台北北投區的故事（93年）
「北投溫泉親水公園」、「關渡自然公園」、「陽明山國家公園」特有的自然景觀為北投區帶來豐富的觀光資源，加上保存完整的古蹟，結合當地人文資源和活動，展現出北投溫泉鄉不同的面貌，非常適合闔家假日來趟大自然和古文物的洗禮之旅。
畫說台北內湖區的故事（93年）
「一河（基隆河）二湖（大湖和碧湖）山多多」，內湖區擁有得天獨厚的「湖光山色」。而佔地約百分之六十的森林保護區，擁有二千萬年前所形成的「木山層」老地層，以及百年樹齡的老樟樹，都是內湖的瑰寶。
畫說台北南港區的故事（93年）
全國最高的學術研究機構「中央研究院」即位在南港區，還有「歷史文物陳列館」、「胡適紀念館」、「蔡元培館」，更可透過「闕家古厝」、「興南宮」等早期建築，了解南港的發展歷史。從農業發展到工商繁榮，非常值得一探究竟！
講座FORMOSA：台灣古典文學評論合集
在台灣文學的發展史上，古典文學佔有極重份量。在日治時期，全台各地更是詩社林立，文風一時盛極。雖然一九二Ｏ年代以後，新文學之興起，逐漸取得文壇主導地位，但古典詩文還是擁有為數不少的創作人口，這些作品也具有醫定的時代意義與文學價值。
畫說台北文山區的故事（93年）
文山區是台北市最南的行政區，有國家古蹟「集應廟」，深具歷史意義的「指南宮」、「仙跡岩」、「樟山寺」，還有「台北市立動物園」、「木柵茶葉古道」、「貓空」，適合大家追尋精神寄託，同時又能尋幽訪勝的好去處。
畫說台北中山區的故事（93年）
「圓山遺址」、「台北之家」、「榮星花園」、「台北市立美術館」、「林安泰古厝」都在中山區，可說是台北文化資產的搖籃，還有人氣景點「行天宮」、「忠烈祠」，及中山北路婚紗街。處處洋溢知性氣質的中山區，讓我們一起尋寶去。
畫說台北士林區的故事（93年）
士林區是台北市十二個行政區中面積最大的一區，擁有「芝山岩」、「蔣宋故居」等多處二、三級國家古蹟，及遊樂教學兩相宜的「國立故宮博物院」、「台北市立天文科學教育館」，還有洋溢鄉土風味、熱鬧的觀光夜市、異國風情的天母商圈。
從台灣諺語看台灣歷史
諺語發源自民間，沒有明確作者，卻能廣泛流傳，人人愛聽，人人會說；生活百態，社會萬象，盡濃縮在三言兩語中，別具巧思又饒富寓意。俗諺說：「五月十三人看人」，是什麼樣的信仰，讓香客不遠千里而來？原來是霞海城隍廟祭典，使得大稻埕鑼鼓喧天、熱鬧非凡。有道是：「第一好作冰，第二好作醫生」，夏天賣冰，清涼消暑，果然是一本萬利的商機；而醫學校在日治時代成立之後，醫生更開始受到民眾的信賴與尊崇。再如早期台灣人初次接觸英語，完全「霧煞煞」，於是有了「ABC狗咬豬，GET OUT車笨斗」的順口溜，半嘲諷半喟嘆，也反映出時代變遷。這般親切的語言、生動的詞彙，化為雅俗共賞的台灣諺語，敘說耐人尋味的台灣故事，不矯飾、不虛偽，讓我們看見真實的台灣歷史。
台灣人應該認識的蔣介石
蔣介石，在威權時代的法西斯造神運動下，他是「民族的救星、時代的舵手、世界的偉人」。然而，在印證日漸解密的史料之後，他那「一代完人」的形象終究禁不起考驗，而顯得矯飾、唐突。到底，蔣介石是個怎樣的人物？他又爲台灣帶來怎樣的影響？是台灣人應該知道，也必須知道的。
海洋的國家－台灣運動先驅林永生傳
一個不義的體制，讓許許多多原本期待小家度日的平凡男女，只是表現出正常人性狀態之下應有的言行，只是為了實踐基本人權，就被送入黑牢，造成無數家庭的苦難。林永生與高儷珊兩人的患難故事不是特例，而是白色恐怖時期，無數政治受難者家庭的縮影……本書裡，有青年立志的奮鬥故事，有亂世兒女的血淚情懷，有白色恐怖的政治壓迫，有建國運動的兄弟情誼，有真情流露的抱憾和脆弱……林永生五十年的人生旅程，儼然一齣盪氣?腸的時代劇。在歷史的鍾鍊中，他為台灣新國家的誕生而無怨無悔……一個人，用一生，歷經時代的磨難，親情的抱憾，病魔的折騰，同志的摧殘，卻仍堅持見證人性的尊嚴，新國家的誕生……「海洋的國家」這本書、這首歌，正是林永生歷經時代而挑戰時代、了解人性而堅持人性的生命結晶用純全的心性超越腐敗和黑暗。
田野與書齋之間
臺灣研究已經成為當前學術界的顯學。從六○年代迄今的臺灣漢人社會研究發展過程可以發現，如果我們希望對相關研究領域進行深入瞭解，主要基礎在於加強時間的深度以及空間的廣度。前者有賴史學與人類學的結合，而後者則需進行廣泛的比較研究。在歷史與比較觀點的基本架構下，本書作者將過去陸續發表的十餘篇論文集結成冊，並依其內容分為【宗族組織與地方發展】、【臺灣社會經濟發展的實徵研究】、【民間信仰的反思】，以及【閩南與客家：婦女、婚姻與家庭的比較】四個單元。希望能夠在兼具人類學與史學的視野及導向下，呈現台灣傳統社會文化的發展樣貌。
庶民．女史
陽光下，鏡頭裡，生命的熱力無限揮灑，自信的笑容，蘊涵著擁抱希望的力量；女人的精采，正在上演！每一張照片的背後，都有一個台灣女性的故事。仔細看著照片中的人，彷彿重現了當時的畫面；專注的神情、燦爛的笑容，攝影機捕捉到的不只是人物的神情，還有每位女性內在最真實豐富的情感。不論是為了實踐自己的目標，或是投入社會的公益，她們都在努力扮演自己的角色，追尋屬於自己的生命意義。從昔日到今日，或許她們的面貌有些改變，不變的是她們堅毅、溫柔的心。這是一本記錄台灣女性各種容顏的書，每一張照片裡的女性，各有她們的故事，唯一相同的是她們自信與認真的神采。
堅持－就會看見希望
這是一段真實故事，一段對生命永不放棄的歷程，一本讓你看了重燃生命熱忱的書。 本書作者秀芷原是一個從小被父母親捧在手心裡的寶，年紀輕輕，多才多藝。她會畫畫、寫文章、彈琴、規劃旅行行程兼帶團，更是伸展台上充滿自信的模特兒。但是一場毫無預警、眾人束手無策的怪病，讓正值雙十年華的她，雙腳失去知覺，再也無法站立。 從震驚、憤怒、失望、沮喪，到勇敢面對，秀芷周遭的家人親友從未放棄，秀芷自己也不放棄。本書即是秀芷回首這段旁人無法體會的路途，看看她如何從發病前的天之驕女，轉折到發病這五、六年來，所經歷的生命低潮。本書描述她自己的心理轉折，家人對她的關愛，旁人的眼光，感情的波折，以及最終的覺悟——想讓自己活得更有希望。 本書希望以秀芷的勇氣與經驗，為給更多人希望。 現在的秀芷是個積極開朗的三十歲美女，還參加伊甸基金會舉辦的第一屆輪椅美女比賽；也上了許多節目，以親身為例，鼓勵大家不要放棄人生。她也在各大專院校、機關團體擔任生命教育講師巡迴演講，幫助更多青年學子與面臨不幸之人。 由於這樣的熱忱，秀芷也獲得周大觀文教基金會所頒發的「熱愛生命獎章」。
社會分化與宗教制變遷（精）
本書主要在探討台灣社會結構之「重新型態化」過程裡，宗教制度在整體社會中所產生之變遷及其相關影響。配合華人文化史與台灣宗教發展史之考察、清海無上師世界會與盧勝彥真佛宗之個案研究、以及社會學「新功能論」的分析角度，本書就相關議題提供了理論討論與實證檢驗。相對於西方社會的「世俗化」與「私人化」過程，在當代台灣，「制度性宗教的浮現」與「宗教信仰的個體化」－－前者與「世俗化」過程相異、後者與「私人化」過程僅在表面上相似－－這兩種在內在性質上有所矛盾的發展趨勢，而今同時出現在台灣，反映出台灣新興宗教現象所獨有的特色。本書在解釋框架的選取上，著重於對孳生新興宗教現象之本土性環境的觀照，並以社會分化過程及其影響為焦點，比較新興宗教活動與傳統宗教活動之間的差異，及探討其間相互銜接的方式。在本書類型學的討論裡指出，就當代台灣宗教團體社會行動的性質而論，有著「宗法性宗教餘續」、「核心性宗教替代」、或「邊陲性宗教擴張」等不同的基本內在取向；而當代台灣新興宗教活動中所出現的新特質，較集中的表現在「出家人與在家人地位並重的正統教團」和「克理斯瑪教團」這兩種宗教類型上。
走過台灣一甲子《人民鄉土情懷》
歷史，原本流轉綿延，不容停格以觀；照片，卻是歷史一瞥，譬若雪泥鴻爪如果說人類「看」歷史只能尋求退而求其次的方式，毫無疑問的，鏡頭下的影像乃是極具價值的法門之一，而中央社豐富的照片庫也就是我們走入台灣歷史的極佳憑藉。創立於1924年的中央通訊社，1945年二次大戰結束後在台灣落地生根，是台灣歷史發展的見證者；六十年來中央社的攝影記者持續不斷地以圖像為台灣留下記錄，影像已多達一百多萬張，目前已有五十萬張照片數位化，為了讓中央社的影像作品透過不同管道傳達給社會各階層，中央社選擇於創立八十周年的特殊時刻，出版『走過台灣一甲子』(中英對照)，從一百多萬張、時間橫跨1945年到今年的檔案照片中，挑出三百來張，藉照片敘述台灣這片土地的脈動，也寫下台灣六十年的成長日記。這本攝影集依照年代分為七個主題：1945~1949戰火未歇的年代、1950~1959百廢待舉的年代、1960~1969生機蓬勃的年代、1970~1979自立自強的年代、1980~1989傳承希望的年代、1990~1999多元躍動的年代、2000~2004迎接挑戰的年代；六十年來，台灣人民用自己的雙手與雙腳，走出了一條獨特的歷史道路，敬邀讀者與我們一起藉由影像裡的文化氛圍，走過我們共同打造的歷史。
台灣土地．日本表情：日治時代遺跡紀行
台灣是個特殊的地方，在歷史的因緣際會下，匯聚了多種不同的風土文化，而這些風土文化早已融入台灣人的生活中，成為台灣的一部分。因此，當我們在面對這些擁有異國表情的歷史遺跡時，其實就是在面對台灣人自己的歷史，自己的現在。就讓我們跟著片倉佳史的鏡頭與文字，一起尋訪這些遺跡吧！
不理會太陽的向日葵
前言：全新的開始大家好啊！我回來啦，經過了10天的住院，沒有機會跟大家問候，這幾天大家好不好啊？這次手術切除了肝臟的左葉，留下了30公分、L型的疤痕，聽說Lexus的車不錯，但我也不差，累積到現在早就超過百萬身價了喔！切除的肝臟經化驗後，證實為『膽管癌』，所以我又多了一個癌症，又多了一張重大傷病卡，不知道收集到兩張可以向健保局兌換什麼獎品？嘿嘿～嘿嘿。生命真是無常的一件事，我相信大家一定都有很多煩惱，工作上的、學業上的、愛情、婚姻……等等，而我最大的煩惱就是健康，因為我失去了健康，卻同時免除了工作、學業、愛情、婚姻等困擾。因為我不能上班、不能上學、愛我的人走了、沒人愛也不用煩惱結婚，你問我難過嗎？廢話～～我希望這一切都是一場夢！希望醒來以後，我是一個忙碌的實習老師，每天被學生折磨得團團轉，被主任罵、被別的老師欺負仍然高興的笑呵呵。我希望醒來以後，我有一雙飛毛腿，可以嘗試與風追逐的滋味。當然，人生不是一場夢，我知道，我很多的夢想並不會有實現的一天，在血淚交織中，我努力的爬起來，用力的以我微小的力量，讓我的生命發光發熱。我的氣色好得不得了，紅光滿面的，看起來實在不像癌症病人，更不像同時得了兩種癌症的病人，整天笑咪咪的，用我的美色騙取友誼，不要懷疑，尼姑也有美麗的，阿彌陀佛～嘻嘻。也許你正在為了一些事情煩惱，但願，在分享我的故事後，能更加珍惜你所擁有的一切。愛你們的子衿
見證台灣：蔣經國與我
1984.2.15中國國民黨12屆二中全會推舉主席蔣經國先生為中華民國第七任總統候選人李前總統登輝先生為副總統候選人台灣的民主進程就此進入一個新紀元本書以前總統李登輝先生擔任副總統期間的親筆手稿為主，口述訪談為輔，呈現他在副總統期間輔佐國政、參與決策的情形。全書含作者序、編者序、正文、附錄等文，共約10萬字，配圖47張，手稿圖檔133頁。 這一本書，並不是回憶錄或評論性質的文字，而是李登輝在擔任經國先生的第二任副總統期間，每次和經國先生見面時的談話紀錄。在整整一百六十篇的筆記內容中，有經國先生交辦任務時的工作指示，也有李登輝所回答於經國先生的徵詢，或針對特別問題提出研究報告的紀錄。這些文字幾乎都是在每次晤談後的最短時間內，由李登輝親自寫下。當時的動機，完全是基於「備忘」的考量。在經國先生逝世後的這些年來，李登輝每每在他書桌抽屜的一角，取出它來，輕輕摩挲，逐頁翻閱。就外觀言，它是一本很普通的白色膠板封面的小筆記本，但裡頭所留存的，卻是對台灣近十多年來政局變化極具關鍵性意義的記載......
台灣文化采風：黃淑璥及其《臺海使槎錄》研究
全面探討黃淑璥的生平經歷、學術著作，進而分析其學術思想，並將《臺海使槎錄》的內涵作多層次的討論，已呈現其人其書在學術史中的意義來。
最後的臺灣總督府：1944－1946年終戰資料集
鈴木茂夫先生，為撰述其《台灣處分一九四五年》小說，曾不辭辛勞，收集許多有關台灣終戰前後的史料，也做過許多相關的口述訪問。在這項過程中，他發掘覺了許多台灣終戰當時許多重要史實，特別有關台灣最後總督安藤利吉事項，多與台灣目前資料所載之事實不同，足以修正許多目前既成的看法。這些包括1.「辜振甫台獨案」乃台灣人自行向總督請求，而非日本人策動；2.黃金賄賂案與葛敬恩無關；3.安藤總督是自殺而非傳言中之自殺等等。新資料提供了新的事證，足以推翻過去既有的成說，或重新檢討就有的解釋，這是本書資料重要性之所在。 & 本書資料分兩種類，一是第一手的文件史料，二是鈴木茂夫先生所做的口述歷史記錄。鈴木茂夫先生所收集的文件資料，其來源主要是日本外務省檔案，包括台灣總督府終末資料與外務省南方課資料，以及個人方面資料如最後總督安藤利吉相關資料與戰後之回想記錄等四部份。
