二二八戰士－黃金島的一生
對台灣人而言，二二八事件是悲情的、飲恨的歷史。悲情者，台灣人脫不開被殺、被關、被彈壓、被白色恐怖統治的宿命；飲恨者，台灣人本可掙脫奴隸仔命當家作主的機會，卻失之交臂。二二八中，台灣人和國民黨軍真正的武裝交戰零星可數，最大氣魄且 稍具規模的，當屬二七部隊於埔里烏牛欄的戰事。本書就是烏牛欄戰役第一線指揮官黃金島的一生故事。黃金島，台中南屯草地出身，16歲負笈日本，本來想習醫，卻陰錯陽 差考為日本海軍運輸部派赴南洋的技術士，在海南島成為海軍特別志願兵，實地參與大日本的「聖戰」。大戰後，原台灣人日本兵的黃金島被羈於中國集中營，第一次見識到「祖國」的「厚待」，後逃出集中營，與台灣同鄉集資僱船歸航台灣，不幸遇上大颱風及中國海盜。千辛萬苦回台半年多，黃金島又躬逢二二八事件，自是奮不顧身勇敢跳入，可惜功敗垂成，換來了逃亡六年，繫獄二十四年的青春代價。本書清楚記錄二二八史書上僅寥寥數語的烏牛欄戰役實況，以區區三、四十人兵力，竟能和國民黨軍21師436團第二營七、八百人鏖戰竟日，雖不敢說是驚天地泣鬼神，至少是轟轟烈烈為台灣挺身一戰了。台灣男兒當如是。致於逃亡六年苦澀的逸趣，24年黑牢的煎熬磨難，直是活生生的現代歷史劇，見證台灣島上曾經有過這麼一位英勇聖戰士：黃金島的際遇人生。
畫說台北北投區的故事（93年）
「北投溫泉親水公園」、「關渡自然公園」、「陽明山國家公園」特有的自然景觀為北投區帶來豐富的觀光資源，加上保存完整的古蹟，結合當地人文資源和活動，展現出北投溫泉鄉不同的面貌，非常適合闔家假日來趟大自然和古文物的洗禮之旅。
畫說台北南港區的故事（93年）
全國最高的學術研究機構「中央研究院」即位在南港區，還有「歷史文物陳列館」、「胡適紀念館」、「蔡元培館」，更可透過「闕家古厝」、「興南宮」等早期建築，了解南港的發展歷史。從農業發展到工商繁榮，非常值得一探究竟！
畫說台北內湖區的故事（93年）
「一河（基隆河）二湖（大湖和碧湖）山多多」，內湖區擁有得天獨厚的「湖光山色」。而佔地約百分之六十的森林保護區，擁有二千萬年前所形成的「木山層」老地層，以及百年樹齡的老樟樹，都是內湖的瑰寶。
畫說台北中山區的故事（93年）
「圓山遺址」、「台北之家」、「榮星花園」、「台北市立美術館」、「林安泰古厝」都在中山區，可說是台北文化資產的搖籃，還有人氣景點「行天宮」、「忠烈祠」，及中山北路婚紗街。處處洋溢知性氣質的中山區，讓我們一起尋寶去。
畫說台北文山區的故事（93年）
文山區是台北市最南的行政區，有國家古蹟「集應廟」，深具歷史意義的「指南宮」、「仙跡岩」、「樟山寺」，還有「台北市立動物園」、「木柵茶葉古道」、「貓空」，適合大家追尋精神寄託，同時又能尋幽訪勝的好去處。
講座FORMOSA：台灣古典文學評論合集
在台灣文學的發展史上，古典文學佔有極重份量。在日治時期，全台各地更是詩社林立，文風一時盛極。雖然一九二Ｏ年代以後，新文學之興起，逐漸取得文壇主導地位，但古典詩文還是擁有為數不少的創作人口，這些作品也具有醫定的時代意義與文學價值。
畫說台北士林區的故事（93年）
士林區是台北市十二個行政區中面積最大的一區，擁有「芝山岩」、「蔣宋故居」等多處二、三級國家古蹟，及遊樂教學兩相宜的「國立故宮博物院」、「台北市立天文科學教育館」，還有洋溢鄉土風味、熱鬧的觀光夜市、異國風情的天母商圈。
從台灣諺語看台灣歷史
諺語發源自民間，沒有明確作者，卻能廣泛流傳，人人愛聽，人人會說；生活百態，社會萬象，盡濃縮在三言兩語中，別具巧思又饒富寓意。俗諺說：「五月十三人看人」，是什麼樣的信仰，讓香客不遠千里而來？原來是霞海城隍廟祭典，使得大稻埕鑼鼓喧天、熱鬧非凡。有道是：「第一好作冰，第二好作醫生」，夏天賣冰，清涼消暑，果然是一本萬利的商機；而醫學校在日治時代成立之後，醫生更開始受到民眾的信賴與尊崇。再如早期台灣人初次接觸英語，完全「霧煞煞」，於是有了「ABC狗咬豬，GET OUT車笨斗」的順口溜，半嘲諷半喟嘆，也反映出時代變遷。這般親切的語言、生動的詞彙，化為雅俗共賞的台灣諺語，敘說耐人尋味的台灣故事，不矯飾、不虛偽，讓我們看見真實的台灣歷史。
台灣人應該認識的蔣介石
蔣介石，在威權時代的法西斯造神運動下，他是「民族的救星、時代的舵手、世界的偉人」。然而，在印證日漸解密的史料之後，他那「一代完人」的形象終究禁不起考驗，而顯得矯飾、唐突。到底，蔣介石是個怎樣的人物？他又爲台灣帶來怎樣的影響？是台灣人應該知道，也必須知道的。
海洋的國家－台灣運動先驅林永生傳
一個不義的體制，讓許許多多原本期待小家度日的平凡男女，只是表現出正常人性狀態之下應有的言行，只是為了實踐基本人權，就被送入黑牢，造成無數家庭的苦難。林永生與高儷珊兩人的患難故事不是特例，而是白色恐怖時期，無數政治受難者家庭的縮影……本書裡，有青年立志的奮鬥故事，有亂世兒女的血淚情懷，有白色恐怖的政治壓迫，有建國運動的兄弟情誼，有真情流露的抱憾和脆弱……林永生五十年的人生旅程，儼然一齣盪氣?腸的時代劇。在歷史的鍾鍊中，他為台灣新國家的誕生而無怨無悔……一個人，用一生，歷經時代的磨難，親情的抱憾，病魔的折騰，同志的摧殘，卻仍堅持見證人性的尊嚴，新國家的誕生……「海洋的國家」這本書、這首歌，正是林永生歷經時代而挑戰時代、了解人性而堅持人性的生命結晶用純全的心性超越腐敗和黑暗。
田野與書齋之間
臺灣研究已經成為當前學術界的顯學。從六○年代迄今的臺灣漢人社會研究發展過程可以發現，如果我們希望對相關研究領域進行深入瞭解，主要基礎在於加強時間的深度以及空間的廣度。前者有賴史學與人類學的結合，而後者則需進行廣泛的比較研究。在歷史與比較觀點的基本架構下，本書作者將過去陸續發表的十餘篇論文集結成冊，並依其內容分為【宗族組織與地方發展】、【臺灣社會經濟發展的實徵研究】、【民間信仰的反思】，以及【閩南與客家：婦女、婚姻與家庭的比較】四個單元。希望能夠在兼具人類學與史學的視野及導向下，呈現台灣傳統社會文化的發展樣貌。
庶民．女史
陽光下，鏡頭裡，生命的熱力無限揮灑，自信的笑容，蘊涵著擁抱希望的力量；女人的精采，正在上演！每一張照片的背後，都有一個台灣女性的故事。仔細看著照片中的人，彷彿重現了當時的畫面；專注的神情、燦爛的笑容，攝影機捕捉到的不只是人物的神情，還有每位女性內在最真實豐富的情感。不論是為了實踐自己的目標，或是投入社會的公益，她們都在努力扮演自己的角色，追尋屬於自己的生命意義。從昔日到今日，或許她們的面貌有些改變，不變的是她們堅毅、溫柔的心。這是一本記錄台灣女性各種容顏的書，每一張照片裡的女性，各有她們的故事，唯一相同的是她們自信與認真的神采。
堅持－就會看見希望
這是一段真實故事，一段對生命永不放棄的歷程，一本讓你看了重燃生命熱忱的書。 本書作者秀芷原是一個從小被父母親捧在手心裡的寶，年紀輕輕，多才多藝。她會畫畫、寫文章、彈琴、規劃旅行行程兼帶團，更是伸展台上充滿自信的模特兒。但是一場毫無預警、眾人束手無策的怪病，讓正值雙十年華的她，雙腳失去知覺，再也無法站立。 從震驚、憤怒、失望、沮喪，到勇敢面對，秀芷周遭的家人親友從未放棄，秀芷自己也不放棄。本書即是秀芷回首這段旁人無法體會的路途，看看她如何從發病前的天之驕女，轉折到發病這五、六年來，所經歷的生命低潮。本書描述她自己的心理轉折，家人對她的關愛，旁人的眼光，感情的波折，以及最終的覺悟——想讓自己活得更有希望。 本書希望以秀芷的勇氣與經驗，為給更多人希望。 現在的秀芷是個積極開朗的三十歲美女，還參加伊甸基金會舉辦的第一屆輪椅美女比賽；也上了許多節目，以親身為例，鼓勵大家不要放棄人生。她也在各大專院校、機關團體擔任生命教育講師巡迴演講，幫助更多青年學子與面臨不幸之人。 由於這樣的熱忱，秀芷也獲得周大觀文教基金會所頒發的「熱愛生命獎章」。
社會分化與宗教制變遷（精）
本書主要在探討台灣社會結構之「重新型態化」過程裡，宗教制度在整體社會中所產生之變遷及其相關影響。配合華人文化史與台灣宗教發展史之考察、清海無上師世界會與盧勝彥真佛宗之個案研究、以及社會學「新功能論」的分析角度，本書就相關議題提供了理論討論與實證檢驗。相對於西方社會的「世俗化」與「私人化」過程，在當代台灣，「制度性宗教的浮現」與「宗教信仰的個體化」－－前者與「世俗化」過程相異、後者與「私人化」過程僅在表面上相似－－這兩種在內在性質上有所矛盾的發展趨勢，而今同時出現在台灣，反映出台灣新興宗教現象所獨有的特色。本書在解釋框架的選取上，著重於對孳生新興宗教現象之本土性環境的觀照，並以社會分化過程及其影響為焦點，比較新興宗教活動與傳統宗教活動之間的差異，及探討其間相互銜接的方式。在本書類型學的討論裡指出，就當代台灣宗教團體社會行動的性質而論，有著「宗法性宗教餘續」、「核心性宗教替代」、或「邊陲性宗教擴張」等不同的基本內在取向；而當代台灣新興宗教活動中所出現的新特質，較集中的表現在「出家人與在家人地位並重的正統教團」和「克理斯瑪教團」這兩種宗教類型上。
走過台灣一甲子《人民鄉土情懷》
歷史，原本流轉綿延，不容停格以觀；照片，卻是歷史一瞥，譬若雪泥鴻爪如果說人類「看」歷史只能尋求退而求其次的方式，毫無疑問的，鏡頭下的影像乃是極具價值的法門之一，而中央社豐富的照片庫也就是我們走入台灣歷史的極佳憑藉。創立於1924年的中央通訊社，1945年二次大戰結束後在台灣落地生根，是台灣歷史發展的見證者；六十年來中央社的攝影記者持續不斷地以圖像為台灣留下記錄，影像已多達一百多萬張，目前已有五十萬張照片數位化，為了讓中央社的影像作品透過不同管道傳達給社會各階層，中央社選擇於創立八十周年的特殊時刻，出版『走過台灣一甲子』(中英對照)，從一百多萬張、時間橫跨1945年到今年的檔案照片中，挑出三百來張，藉照片敘述台灣這片土地的脈動，也寫下台灣六十年的成長日記。這本攝影集依照年代分為七個主題：1945~1949戰火未歇的年代、1950~1959百廢待舉的年代、1960~1969生機蓬勃的年代、1970~1979自立自強的年代、1980~1989傳承希望的年代、1990~1999多元躍動的年代、2000~2004迎接挑戰的年代；六十年來，台灣人民用自己的雙手與雙腳，走出了一條獨特的歷史道路，敬邀讀者與我們一起藉由影像裡的文化氛圍，走過我們共同打造的歷史。
台灣土地．日本表情：日治時代遺跡紀行
台灣是個特殊的地方，在歷史的因緣際會下，匯聚了多種不同的風土文化，而這些風土文化早已融入台灣人的生活中，成為台灣的一部分。因此，當我們在面對這些擁有異國表情的歷史遺跡時，其實就是在面對台灣人自己的歷史，自己的現在。就讓我們跟著片倉佳史的鏡頭與文字，一起尋訪這些遺跡吧！
不理會太陽的向日葵
前言：全新的開始大家好啊！我回來啦，經過了10天的住院，沒有機會跟大家問候，這幾天大家好不好啊？這次手術切除了肝臟的左葉，留下了30公分、L型的疤痕，聽說Lexus的車不錯，但我也不差，累積到現在早就超過百萬身價了喔！切除的肝臟經化驗後，證實為『膽管癌』，所以我又多了一個癌症，又多了一張重大傷病卡，不知道收集到兩張可以向健保局兌換什麼獎品？嘿嘿～嘿嘿。生命真是無常的一件事，我相信大家一定都有很多煩惱，工作上的、學業上的、愛情、婚姻……等等，而我最大的煩惱就是健康，因為我失去了健康，卻同時免除了工作、學業、愛情、婚姻等困擾。因為我不能上班、不能上學、愛我的人走了、沒人愛也不用煩惱結婚，你問我難過嗎？廢話～～我希望這一切都是一場夢！希望醒來以後，我是一個忙碌的實習老師，每天被學生折磨得團團轉，被主任罵、被別的老師欺負仍然高興的笑呵呵。我希望醒來以後，我有一雙飛毛腿，可以嘗試與風追逐的滋味。當然，人生不是一場夢，我知道，我很多的夢想並不會有實現的一天，在血淚交織中，我努力的爬起來，用力的以我微小的力量，讓我的生命發光發熱。我的氣色好得不得了，紅光滿面的，看起來實在不像癌症病人，更不像同時得了兩種癌症的病人，整天笑咪咪的，用我的美色騙取友誼，不要懷疑，尼姑也有美麗的，阿彌陀佛～嘻嘻。也許你正在為了一些事情煩惱，但願，在分享我的故事後，能更加珍惜你所擁有的一切。愛你們的子衿
見證台灣：蔣經國與我
1984.2.15中國國民黨12屆二中全會推舉主席蔣經國先生為中華民國第七任總統候選人李前總統登輝先生為副總統候選人台灣的民主進程就此進入一個新紀元本書以前總統李登輝先生擔任副總統期間的親筆手稿為主，口述訪談為輔，呈現他在副總統期間輔佐國政、參與決策的情形。全書含作者序、編者序、正文、附錄等文，共約10萬字，配圖47張，手稿圖檔133頁。 這一本書，並不是回憶錄或評論性質的文字，而是李登輝在擔任經國先生的第二任副總統期間，每次和經國先生見面時的談話紀錄。在整整一百六十篇的筆記內容中，有經國先生交辦任務時的工作指示，也有李登輝所回答於經國先生的徵詢，或針對特別問題提出研究報告的紀錄。這些文字幾乎都是在每次晤談後的最短時間內，由李登輝親自寫下。當時的動機，完全是基於「備忘」的考量。在經國先生逝世後的這些年來，李登輝每每在他書桌抽屜的一角，取出它來，輕輕摩挲，逐頁翻閱。就外觀言，它是一本很普通的白色膠板封面的小筆記本，但裡頭所留存的，卻是對台灣近十多年來政局變化極具關鍵性意義的記載......
台灣文化采風：黃淑璥及其《臺海使槎錄》研究
全面探討黃淑璥的生平經歷、學術著作，進而分析其學術思想，並將《臺海使槎錄》的內涵作多層次的討論，已呈現其人其書在學術史中的意義來。
最後的臺灣總督府：1944－1946年終戰資料集
鈴木茂夫先生，為撰述其《台灣處分一九四五年》小說，曾不辭辛勞，收集許多有關台灣終戰前後的史料，也做過許多相關的口述訪問。在這項過程中，他發掘覺了許多台灣終戰當時許多重要史實，特別有關台灣最後總督安藤利吉事項，多與台灣目前資料所載之事實不同，足以修正許多目前既成的看法。這些包括1.「辜振甫台獨案」乃台灣人自行向總督請求，而非日本人策動；2.黃金賄賂案與葛敬恩無關；3.安藤總督是自殺而非傳言中之自殺等等。新資料提供了新的事證，足以推翻過去既有的成說，或重新檢討就有的解釋，這是本書資料重要性之所在。 & 本書資料分兩種類，一是第一手的文件史料，二是鈴木茂夫先生所做的口述歷史記錄。鈴木茂夫先生所收集的文件資料，其來源主要是日本外務省檔案，包括台灣總督府終末資料與外務省南方課資料，以及個人方面資料如最後總督安藤利吉相關資料與戰後之回想記錄等四部份。
台灣人受虐性格的心理分析
因此，我捨棄原本要替台灣開「處方箋」的心態，改用「描寫」的方式進行寫作。因為，不僅台灣的心理病態與一般受虐心理、Stockholm Syndrome或後創傷症候群相近，連目前台灣正蓬勃進行中的自救運動也與這些病症治癒的過程極其相近。從開始嘗試寫一篇文章到完成了這本書，已過了許多年的時間。其間，我不斷地以最新的時事來修改內容以闡釋本書的論點，但台灣政情變動地很快，令人有追不上的感覺，幸好時事的時間性對本書的論點並無大幅度的影響。由於開業早出晚歸，少有時間寫作，再加上我自己本身又不是專業作家，因此下筆格外吃力。為了尋找寫作時間而忽略了許多本是份內的家庭雜務，幸好內人默默地一手包辦。而後父親來定居，加入了整理庭院的陣營，更減經我的負擔，在此要向他們表示萬分謝意。我特別要向李錦容女士、莊秋雄博士和林健一先生表達謝意，他們不花費許多時間細心地閱讀我的手稿，糾正當中的文句並給予建議此外，我參考了張信重博士、劉麗珍博士、林健次先生、林邦夫先生和內人等的感想和評語對內容加以修改，終於促成此書的問世。最後希望讀者發現本書的意義，並幫助台灣人的心理重建。
文功武略的宋元時代
陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身成為宋太祖。基於唐末藩鎮割據、擁兵自重的情況，宋朝廷上演了一部杯酒釋兵權的劇碼，展開了強幹弱枝、重文輕武的政策，加強了中央的絕對統治權力，而這演變成了宋朝特殊的政治型態。矯枉過正的結果，造成了大宋王朝軍事衰弱；歲幣、冗官的增加，造成了人民極大的經濟壓力。隨著外圍民族國家組織的健全，宋朝面對的已經不再是以往落後的邊疆小國。西元1279年，隨著大元對宋的強烈猛攻，宋朝宣告滅亡。馬背上取得了天下，讓大元朝深信可以在馬背上治天下，國家統治方法的不同、階級制度的不平等，終於造成了全國人民的反抗，情勢一發不可收拾。這個建立在馬背上的王朝，在統治中原短短90年左右，終於宣告滅亡。
台灣十二生肖宴（上下卷）
往昔，漢民族以十二生肖代表出生之年，人的一生都屬其中，崇信神祇的信徒從敬拜中，衍生了十二生肖宴，習俗中以水果牲物答謝神明，各神都有特定的祭物。農業社會時代，食物並非充裕，信徒以誠信祭之，所奉之食在敬神後分享，既有食物可食又有得到上天祝福之意，十二生肖宴因而逐漸產生。在2003年的台北中華美食展，台灣外燴王林添盛先生首次公開展出他一生所學，林添盛高齡七十，自十二歲拜師學藝投身入行，迄今辦過大小宴席無數，辦桌已有近一甲子功力，由於當年掌廚時仍是稚齡少年，個子較為矮小，進出廚房還得添加一個板凳墊腳，才能料理大鍋食物，由此贏得「囝仔師」的雅號。
聶魯達回憶錄－回首話滄桑
本書是智利著名詩人，諾貝爾文學獎得主聶魯達晚年撰寫的一部自傳體回憶錄。本書未及定稿，詩人就不幸逝世，後由詩人之妻馬蒂爾德‧烏魯蒂亞和好友、委內瑞拉著名作家米格爾‧奧特羅‧席爾瓦共同整理，才得以問世。 全書分為《年輕的外省人》、《浪騝城市》、《燦爛的孤影》、《黑暗中的祖國》、《流亡始末》等十二章共122節，真實而詳盡地勾勒出詩人不平凡的一生。詩人早年生活在多雨的智利南部，成年後擔任外交官多年，足跡遍及世界各地，尤其是他流亡巴黎、投身西班牙內戰、赴前蘇聯考察等經歷，使他的創作和生活發生了很大的變化。他曾於50年代和60年代初兩次訪問中國，和文學界結下了深厚的友誼。 本書是用富有詩意的散文語言寫成，書中還寫了不少作家和藝術家的軼聞趣事，讀來頗為引人入勝。
台灣離島之美
台灣，福爾摩沙，是一座美麗的海中之島，環繞在台灣本島四周遼闊的海域中，散佈了許多世界級文化自然遺產景觀的離島，猶如海上珍珠般，靜默的在湛藍的海面上閃耀著動人的光采。 在這些離島中，綠島、蘭嶼、澎湖、金門、馬祖是其中最著名的五座。這五大離島各自擁有其獨特奧妙的地形景觀、風俗民情及歷史經驗；例如蘭嶼的達悟文化、綠島的人權史事、澎湖的玄武岩地形、金門的洋樓與傳統聚落、馬祖的戰地風情與閩東建築……等。種種自然與人文美景，都值得細細品味，深入探究。 自從接掌文建會以後，多次因公走訪離島、與在地的文史工作者座談，參訪各個離島美麗的景致，每一次的經驗都讓我印象深刻。面對如此令人讚嘆不已的景觀，我很希望可以將現場的感動分享給更多的人，包括國內的和國外的朋友們。 《台灣離島之美》這本書，就是這個願望的實現。這本書以五大離島為主軸，採用現場攝影的影像，加以精緻的編排，呈現離島獨具的特色及絕美的風情魅力。期望經由這本書，吸引更多的朋友對離島文化的關注與認識。 本書由遠流出版公司編輯製作，特別邀集在地的創作者撰寫專文，有綠島的林登榮先生、蘭嶼的夏曼‧藍波安先生、馬祖的王花弟先生、金門的江柏煒先生、澎湖的林文義先生，透過他們的生花妙筆，將帶領讀者細細品味每一個離島獨特的美麗與感動。
台灣原住民之美
本書是以台灣十大原住民族為經，以其獨特豐美的生活文化風貌為緯，結合專業領域的攝影者、研究者，所完成的第一部「台灣原住民圖像全紀錄」。全書充分展現台灣原住民傳統文化的真淳原味與動人美感，是一部值得個人珍藏、致贈親友及代代傳家的經典作品！ 本書五大特色：◎ 最精采懾人的原住民圖像：收錄近300幅珍貴罕見的原住民影像，張張震撼動人，是長期深入台灣各部落田野調查的作品精髓。 ◎ 最完整清晰的架構：以各族為獨立單元，逐一記錄台灣原住民十族：泰雅、賽夏、布農、邵、鄒、魯凱、排灣、卑南、阿美和達悟的文化，引領讀者親身體驗、比較各族獨特的民俗風情。 ◎ 全方位的主題內涵：每一族分別包含了地理分佈、祭典信仰、族人容顏、服裝飾品、圖騰藝術、生活器物、建築形式……等不同內容，輔以精要說明，讀者能在最短時間內，對各族有一番完整而全面的認識。 ◎ 精華圖片的解說：精選書中最具代表性的照片，在書後作更詳盡的說明，進一步探究原住民文化的所蘊藏的深度意義。 ◎ 簡明的中英對照：全書採中英對照說明，簡潔而流暢。在藝術欣賞與知識內涵外，更增加了語文的美感，同時也是致贈外國友人的最佳選擇。
台灣傳統藝術之美
《台灣傳統藝術之美》由國立傳統藝術中心策劃，遠流出版公司編輯製作。是一本精緻的圖像書，以精美的照片為視覺欣賞焦點，輔以深入淺出的介紹文字，引領讀者品味台灣傳統藝術的饗宴。本書共收錄數百幀珍貴精采的圖像作品，十分難得；可說是到目前為止，台灣第一本以平面圖像欣賞為主體，以美感的體驗來推廣傳統藝術的絕佳好書。 ◎台灣的傳統藝術涵蓋許多面向，且各有其迷人的風貌，舉例言之：百看不厭的歌仔戲，鑼鼓喧天的北管樂，工法精緻的傳統彩繪，樸拙動人的蒸籠，熱鬧的車鼓陣等等。本書在眾多的傳統藝術中，選取三十餘種，分為六個主題來介紹，分別是：戲曲之美、音樂之美、建築工藝之美、民間工藝之美、舞蹈之美、陣頭技藝之美。每個主題先以一篇總論作為前導，介紹該類傳統藝術的內涵與概況，繼而以精彩的照片吸引讀者進入傳統藝術的豐美氛圍。 ◎中英對照的編排方式，淺顯易懂，但又不失知識深度的文字，最適合作為餽贈國際友人的禮物，讓國際友人體驗最有台灣味的傳統藝術。
台灣城市記憶
多年來，作者李欽賢經常沿著最貼近地表的鐵道，尋訪昔日的人文風景與產業遺跡，彷如化身行進中的火車巨輪，諦聽著台灣地心的脈動，在輪跡輾過之處，留住了寫生畫面，也記錄了圖像歷史。作者自稱這是一段許願莊嚴、行動狂熱，踏遍台灣每一寸土地的「國土散步」。如此一個鄉鎮越過一個鄉鎮，促使他興起了重現已於台灣地圖中消失的街道風景的念頭，於是有了這一次「國土神遊」的另類心靈旅路。本書就是這次「國土神遊」的記錄。作者費時一年多，從翻箱倒櫃的老照片與歷史資料中，一一精心考證、比對，再運用生動的素描技巧與簡潔的文字敘述，記錄全台灣115處已經消失的歷史街道與建築，還原與近代文明同步開發的城鎮風貌。
民進黨人在中國：扁呂的中國初體驗
出身新聞界.祖籍亦為閩省的作者.以親身的調查報導.論列了民進黨人的原鄉之情.也對河洛文化的演變.提出簡要的論述.作者的心願是.藉由民進黨人的大陸行腳.以及閩南回溯至河南的族群遷徙史.讀者將可對河洛文化的政治和歷史面向.有更寬廣的視野和見解
