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台灣漢文化之本土化

台灣文化目前的實況，實已獨立於中國之外。以台灣民間宗教為例，「媽祖」在中國福建南方原是「出海媽祖」，只是漁民的守護神。但在台灣的媽祖已成「過海媽祖」，她在歷史中已成離開唐山的移民祈求平安到台灣的過海守護神。台灣媽祖可以說已紮根於這塊土地，成了一獨立於中國媽祖之外的本土神明。至於北部板橋的媽祖廟、中部西螺的媽祖廟，又將媽祖轉變成「財神媽祖」，那更是這塊土地發展出來的獨特現象。這種新而獨立的文化現象不只存於宗教，也廣見於語言、文學、教育....等等領域。 <台灣漢文化之本土化>一書是2003年3月5日台灣教授協會與國際文化基金會合辦的學術研討會的論文結集。討論的內容涉及語言、族群、宗教、儒學、教育、文學、飲食諸層面。我們從中可見所有外來的文化，如何在這塊土地落地生根、安身立命，並尋求台灣認同的努力。 遠山景久先生在王育德先生過世時：「民族的原點，既非人種亦非國籍，而是語言和文字。這種認同最具體的證據就是獨立。」遠山景久先生這句話是說，政治獨立的基礎在「文化認同」。本書則進一步指出，政治獨立的堅實基礎不只在「文化認同」，更在「文化獨立」。 這是這本書出版最深層的夢想與用心。

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達悟族神話與傳說

達悟族，日據時曾由島居龍藏取名為「雅美族」，達悟族是台灣原住民部落，唯一離島居住的部落群，因此漢化的腳步也最慢；因為受漢人影響較小，其傳統歲時祭儀仍留有獨特時間觀：達悟族人的曆法是依其計算時間的方式，以月亮元缺為主，以日落、日出、午前、午後等主觀的體驗法來估算時間及進行各種活動，包括達悟族人最重視的捕魚活動及其農作時間等。 　　 本書便收錄了許多關於達悟族人的宇宙、農耕、漁獵等神話傳說，讀者可藉由這些故事中去了解達悟族人的各種觀點；且作者於每個故事後面皆有加以說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析，讓讀者更容易掌握達悟族神話傳說的內容。

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卑南族神話與傳說

台灣的原住民族群除了排灣族、阿美族是屬於母系社會外，卑南族也是一個母系的社會族群，除了婚姻上，由男方入贅女方外，姓氏、財產的繼承權、祭祀的管理權益是由女方來繼承；然而由於卑南社會的逐漸漢化，這些祖先遺留的習俗與傳統，只能從古老的神話說中去尋覓。 　　作者為留住原住民的文化傳統及重振原住民精神，多年來從事台灣原住民神話傳說的蒐集，不遺餘力，本書即是作者收錄編輯的卑南族神話傳說：針對各個主題，完整輯錄遍佈卑南族部落中所流傳的神話故事，更在每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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邵族神話與傳說

逐鹿傳奇、拉魯島與茄苳樹、公媽籃、九龍與水精、獨木舟的口傳故事　　邵族是台灣原住民族群中人數最少、漢化最深的族群，故其神話傳說受漢人文化深刻的影響，混含了濃厚的漢人文化味道。本書廣泛搜羅收集邵族的各種神話傳說 並有系統的將這些流傳各部落間的故事分成二十個主題，且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，全面將邵族的深層文化展現出來，對邵族社會的親族制度、部落制度、經濟制度、宗教制度、社會制度、傳統風俗、思想邏輯等提供深層思考的切入點。

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阿美族神話與傳說

阿美族是台灣原住民族群中人數最多的族群，而其分布亦非常廣泛，因此各部落間的自主性非常強，其風俗習慣亦各自不同，早期的豐年祭各部落都是自行舉辦，然而，即使各部落間的互動不頻繁，但其所流傳的神話故事，卻有很大的雷同性，譬如祖先的來源、創世傳說、洪水神話、變異故事…等；本書作者即用心收羅了阿美族每個部落的這些神話傳說，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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日治時期台灣小說選讀

本書選錄標準，以日據時期台灣新文學作品為主，中日文之作，兼容並列，所選作品，力求能夠代表作家風格，並呈現台灣文學發展的脈絡，讀者從中窺見當時的文化心態、文學氣氛，看取作家或隱或顯的心靈世界，以及民族命運、認同衝突在他們心靈中的投射和騷動‧書前附導讀，末附集評，俾使讀者對於每篇作品，能有多方的體悟和認識‧

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台灣總督府（鴻儒堂出版）

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吟唱台灣史

「吟唱台灣史」是台灣北社主編的新冊，以台灣歷史的發展為根基，探討台灣歌謠各種豐富的面貌，有清朝的七字仔調、日本時代的望春風、反抗國民黨的社運歌曲、擱有布袋戲主題曲的分析及探討，「吟唱台灣史」由台灣北社主編，李筱峰教授指導，吳國禎執筆。

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魯凱族神話與傳說

魯凱族的神話故事 　　相傳魯凱族的祖先在一次遷徙的過程中，有雲豹來領路，翻山越嶺後，雲豹停佇在舊好茶村許久不願離開，族人便於舊好茶之地建立部落，此後魯凱族居住地即被稱為「雲豹的故鄉」。 　　本書中不僅收錄雲豹故鄉的傳說故事，更有關於魯凱族的祖先起源、節慶祭祀、狩獵農作、圖騰藝術…等神話傳說；作者用心搜羅了流傳於魯凱族各地方的相關故事，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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排灣族神話與傳說

排灣族的神話故事 　　排灣族傳統社會組織中以母系為傳承的體制，在台灣原住民族群中與魯凱族一樣擁有貴族、平民之分，而社會階級明顯的表現在日常生活中，舉凡服飾的用色、飾品，雕刻品上的圖騰…等，而這些文化的展現，從排灣族的口傳神話中，都可窺見其起源的演化。 　　本書作者將這些神話傳說集結成冊，內容包括有排灣族人陶壺生人傳說、發祥聖山、遷徙遺跡、太陽月亮的愛恨情愁、巨人與大力士…等，每一個主題都詳盡搜羅了流傳於排灣族各地方的相關故事，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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布農族神話與傳說

布農族的神話故事 　　有「中央山脈首護者」的布農族是所有原住民族群中活動率最旺盛的族群，足跡遍踏整個中央山脈，處於高山深處，不免要面對大自然的挑戰，而其與他族群又常呈對峙狀態，種種的生活環境便發展出各種神話傳說、宗教信仰、祭祀儀式。 　　本書作者就是將這些神話傳說輯錄成冊，內容包括有布農族人葫蘆陶鍋起源傳說、洪水氾濫、征伐太陽、有尾巴的地底人、農作收成…等，每一個主題都詳盡搜羅了流傳於布農族各地方的相關故事，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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晚清中國的法律與地方社會：十九世紀北部的

位處清帝國邊陲的臺灣北部，直到十九世紀，社會上仍然充滿了不安定，漢「番」衝突、分類械鬥、土地爭奪與業佃糾紛，以及出口暢旺帶來的社會與經濟失衡，在在都是廳縣衙門必須面對的課題作者從卷帙浩繁的「淡新檔案」，揀擇五樁案例，論述國家法律機制如何斷處這類紛爭，並詳細分析官僚體系如何發揮其維持社會安定的影響力，進而修正過去一般認為百姓畏官如虎、不敢上衙門打官司的誤解，衙門確實是當時地方排解紛爭的一項倚靠

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文化展演與台灣原住民（精）

在《文化展演與台灣原住民》一書中，作者透過多樣性的文字書寫（學術論文、通俗散文與對話訪談等併陳）、民族誌影像紀錄、部落祭儀樂舞、和現代舞台展演等，探觸台灣原住民文化的深層意涵；並以極大的熱情，積極地尋求人類學知識的社會實踐。在自由不受框限的嚐試中，本書作者與原住民文化交會，激盪出新的研究與實踐路徑。她也發現不同文化對展演的真實有不同的看法與詮釋，影響研究者、媒介者、演出者與該族群的互動。作者的喜怒哀樂在原住民文化脈絡中反芻，坦誠地呈現，是另一種文化展演。

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賽夏族的口傳文學

本書從賽夏族最經典的傳說故事：賽夏族與矮黑人的關係傳說，延伸至今的「巴斯達隘祭典」開始述說關於賽夏族的神話傳說；內容包括有賽夏族人的起源、洪水的神話、太陽與月亮、圖騰崇拜的由來、禁忌的開端…等，每一個主題都詳盡搜羅了流傳於賽夏族各地方的相關故事，並且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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鄒族的口傳文學

鄒族又稱曹族，其漢化程度是九大族群中最深的，因此鄒族的神話傳說與習俗文化嚴重喪失，族人為了尋回其原有的文化傳承，期望在散失的口傳資料中，整理出屬於祖先的智慧結晶；本書作者便是將這些祖先的思想與情感，用文字紀錄下來，並整理成冊。 作者在書中將鄒族的神話故事分為：祖先的來源、地名的產生、氏族的典故、天然災變的產生、儀式祭典的形成、生活的智慧、…等共三十三個篇章，且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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泰雅族的口傳文學

泰雅族是台灣原住民族群中分布最廣的族群，因為分散面積最大，支系也多，流傳於各部落族群的傳說故事更是訴說不盡；以起源傳說來論，就有六種以上的不同發源；然而隨著語言的流失、文字記載的缺乏、族群文化的漢化，這些含有族群文化習俗的神話故事，逐漸在消逝；有鑑於此，作者努力的收集關於泰雅族的神話傳說，並整理成冊。 在本書中作者將泰雅族的神話故事分成三十八個主題，分別為：創世神話、洪水的故事、射日傳說、與小矮人的關係、巨人的蹤跡、人獸換化、農作經驗、遊獵文化、畜養漁撈、日常飲食、人與動物的互動、植物的利用、宗教信仰、喪葬習俗、鬼魂妖怪、懷孕生產、女人國的傳說、紋身刺墨、手編工藝、服飾織布、自然現象、族群遷徙、居住地名、戰爭出草、婚姻儀式、男女關係、倫理道德、愛情、異族通婚、人獸交媾、貪婪情慾、生殖器傳說、偏私憨愚、應變智慧、自然災變等，且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。

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拚命三郎：江丙坤的台灣經驗

江丙坤一出生，差點送人當養子！ 　　 這個貧農之子，28歲拿到第一屆國民黨中山獎學金，赴日留學。等到奉命回國擔任國貿局副局長時，已經50歲了。 　　 回國後，江丙坤平均兩年升官一次，60歲接掌經濟部長。 　　 擔任經建會主委時，曾經兩度參加APEC高峰會議，登上人生高峰。不過，江丙坤卻多次與行政院長一職擦肩而過…… 　　 如今，他是立法院副院長、兼任國民黨副主席，他到底是怎麼做到的？且看江丙坤一路打拚、成長的真實紀錄……

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台灣的女兒

本書是作者以自己的母親陳文敏的台灣女性角色、電影導演角色為經，以台灣歷史、一個家族移墾奮鬥的歷史為緯，經由口述架構編織的傳記小說。陳文敏的女性角色和台灣這塊土地交疊著共同的屬性，但第一位台灣電影女導演的身分，卻有讓交疊的屬性呈現出特殊的關照。這樣的關照放在歷史裡曾經有過的二二八事件，讓這個人（陳文敏）、這個家庭（陳氏家族）的歷史、社會文化的深度與廣度突顯出來。

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推銷台灣

本書以客觀角度追溯台灣的外交發展，檢驗了自冷戰時代迄今，各相關政府機構如何互動，海外華人所扮演的角色，以及國際媒體在推洨台灣方面的貢獻。作者描繪出了台灣在國際現實中的困境，分析了駐外代表在工作上的利弊得失，也試圖指出未來可能的改進知道。

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蔣經國的一生與他的思想演變

本書作者在充分吸取前人研究成果的基礎上，在上述三個方面做了較多的工作。 本書作者認為蔣經國對辯證唯物主義有深入的研究，他體認到一切事物都在不斷變化；蔣經國對國際形勢有深入的了解，他體認到民主政治是時代的潮流，因此，在他在台灣的領導地位鞏固以後，在他的聲譽達到高峰的時候，他能夠堅持「一個中國」的原則，在台灣推動了民主憲政改革。從他的言論來看，在政治上，他主張民主憲政；在經濟上，他主張均富。他的改革思想帶有濃厚的社會民主主義色彩。

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從歐洲反思台灣

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台灣問題的視點

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台灣平埔族

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台灣傳統民宅的人文風貌

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河道．港口與宜蘭歷史發展的關係1796-1924

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台灣史地

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台灣傳統生命禮儀

臺灣漢人傳統的生命禮儀沿襲閩、粵習俗，例如：出生禮、成年禮、婚禮、壽禮與喪禮等，長期以來，逐漸構成臺灣漢民族豐富的生命習俗與禮儀內涵，展現出人們仰賴慈悲神靈作為心靈慰藉與精神支柱的信仰行為，也表達對眾多超自然神靈和祖先神護佑的感恩。這些生命禮儀，也可說是生命的軌跡。

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台灣處分1945

本書記載了：一九四五年當時，台灣總督府和軍司令部研擬對台灣處置的內容；包括未公開的美兵俘虜鎗殺事件的真相，還有當時在學校的老師和學生們所探討與思考的問題，以及分別在日本人住宅區、台灣人住宅區的人民們，真正的希冀並採取的行動。這本書在歷史巨大的扭轉裡，充滿著活生生的人間戲劇。

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台灣女英雄陳翠玉（軟精）

就個人生命史而言，陳翠玉有許多非凡的「第一」足供後世典範。她先後留學日本聖路加女子專校、加拿大多倫多大學、美國波士頓大學，歷任日治下台灣總督府技正、台北保健館護理部主任，國民黨治下的台大醫院護理部主任，台大護校校長，籌設台大醫學院護理系，又奉聘聯合國世界衛生組織擔任護理行政顧問，長年派駐中南美的多明尼加、波多黎各等國。 退休後，又奮不顧身投入海外風起雲湧的台灣運動中，籌組婦女台灣民主運動組織，率先以實際行動讓美國政府在台美人美國護照上的出生地註記為Formosa，可謂是海外台灣正名運動的始祖與實踐先鋒。 　　 但她英姿煥發、充滿自信的台灣歲月並敵不過國民黨政府的官場惡勢力，由於她是台灣人，所以不能當頭頭，即使當了頭頭，也要被千方百計拱下台；又由於她堅守台灣女性的尊嚴與骨氣，拒由政工系統牽線去當蔣介石的御用國際交際花，讓她在國府嚴密監控下足足遭軟禁三年。 更可嘆的是，她流亡海外二十多年，由於台灣事工，竟讓她從以往台灣護理界的當紅明星變成國民黨的眼中釘，名列返鄉黑名單，她鮭魚般迂迴環繞半個地球，千辛萬苦返抵國門，最後卻被醫死在台灣故土上。 　　 有關她愛與勇氣、激勵與奉獻的一生，本書有感性寫實的記述。

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台灣海疆史

本書係作者20多年來從事台灣史研究成果的彙編，內容涉及鄭成功抗清與復台、抗日與光復、閩台移民史、大陸移民與台灣民間信仰、釣魚島等島嶼的歷史與現狀等八個方面，從中國海疆史角度反映了台灣歷史的概貌。作者在研究中十分注意發掘和利用檔案資料、新的文獻資料、譜牒資料，並輔以實地調查，對有些台灣史問題提出了新的看法，或對某些領域提供了新的補充史料，可供史學界研究參考。

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迷霧之旅

作者將本書分為二部：【夏天的歷史節奏】是一位在遠離故鄉許久之後，再回到部落生活的青年，用詩人的情懷與筆調寫下他重回族群的親身體悟；尤其在九二一地震後，在受創的土地上，目睹族人們彼此以心靈相握之聲，讓翠綠的生機再次重現的欣喜與發現。文中有深深的反省，也有無限的感慨。在【田野書】中，作者駕著一部三手雪鐵龍，上山下海的走訪已被年輕族人逐漸遺忘的部落族老；渴望在與時間的競賽中，留住即將煙沒的無數個屬於原住民族群的歷史。

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米糖相剋：日本殖民主義下臺灣的發展與從屬

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泰雅的故事

作者以部落詩頌、歌謠做為本書的起始，從泰雅族的起源傳說漸層描述著屬於泰雅族的古老又動人的美麗故事、信仰與禁忌，以及祖先們走過的歷史、與生存環境搏鬥後的生活智慧，像是部落耆老低沉的嗓音，吟唱著優美的詩歌，滄桑中帶著讚頌的回憶，環繞周圍，久久不散…… & 台灣原住民的語言一直沒有文字的紀錄，原住民的文化之所以可以延續至今，靠的是口語的傳述，一代傳遞一代；作者尤霸士‧撓給赫以拼音的方式用自己的母語（泰雅語系中的薩衣亞語）傳述古老、美麗的故事，為的是將漸漸在流失的語言保留住，希望下一代共同珍惜、維護祖先傳承下來的美麗資產。

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去恐懼，開創台灣歷史新時代！

台灣在創造了舉世稱譽的民主奇蹟之後，卻在媒體，部分企業主與有心政客的主導下，陷入一股莫名的集體恐懼之中，企業中國熱持續發燒，平民百姓的痛苦指數卻節節上升。於是，諸如「成長極限」論，「財富縮水」論，「中產變窮」論，「窮人世襲」論等都紛紛出籠。然而，這股恐懼應該存在嗎？台灣真的非依附到中國才能有所成就嗎？

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高砂王國：北勢八社天狗部落的祖靈傳說與抗日傳奇

本書中鮮活的陳述著泰雅族祖先起源的歷史傳說，生動的紀錄泰雅族社會生活習俗與祭典儀禮，將親身的生活經驗、地理環境與部落耆老傳述所雜揉的記憶，描寫的栩栩如生；更詳述北勢八社天狗部落在日治時期的攻防與歸順，充滿著部落勇士高亢激昂的力度。　　從小受日本殖民教育的作者－－柯正信，用他僅懂的母語（泰雅族的薩衣亞語）及日語，紀錄屬於泰雅族人自己的歷史，祇為了凸顯「原聲」的自主性，以自我族群的角度，詮釋及傳承屬於自己的歷史文化。

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新世紀．台北．思想起（上）

《新世紀 台北 思想起》可以說是台北常民的文化史紀錄，包括生活史、社會史、宗教信仰史、價值觀等，充分展現台北人和台北城各區的特色和歷史。更重要的，和一般懷舊的同性質書最大的不同，就是「新世紀‧台北‧思想起」一書透過作者深度的採訪，加入許多近幾年台北社區和人文的發展及發生在你我身邊正在經歷的故事，為穿梭台北的時光，留下最佳的紀錄。作者們在兩年來細膩及謹慎完成了台北十二個行政區的走訪，使得讀者得以藉由她們豐盈的筆觸，優游其間，時而發思古之幽情，時而遙想未來之願景。

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新世紀．台北．思想起（下）

《新世紀 台北 思想起》可以說是台北常民的文化史紀錄，包括生活史、社會史、宗教信仰史、價值觀等，充分展現台北人和台北城各區的特色和歷史。更重要的，和一般懷舊的同性質書最大的不同，就是「新世紀‧台北‧思想起」一書透過作者深度的採訪，加入許多近幾年台北社區和人文的發展及發生在你我身邊正在經歷的故事，為穿梭台北的時光，留下最佳的紀錄。作者們在兩年來細膩及謹慎完成了台北十二個行政區的走訪，使得讀者得以藉由她們豐盈的筆觸，優游其間，時而發思古之幽情，時而遙想未來之願景。

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草地狀元

三百六十行．行行都會出狀元。在台灣這塊土地上，有一群人，認真生活、實在打拚，曾經，國人的生活因他們努力而得以順利運轉，而今，時代的更替，他們逐漸為人們所遺忘，但他們依然不改其志，堅守在自己的崗位上，繼續默默付出。　　 本書以眾多圖文忠實重現這些草地狀元的技藝及其面臨時代考驗下，所做的努力與改變，讓國人重溫舊時趣、從新的視角看看這塊土地的過去、現在與未來……

9折 特價225元

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快讀台灣史﹝全彩﹞

台灣是個美麗的島國，有自己的歷史，而且很早就在國際的舞台上發光，然而，卻還有很多台灣人不知道自己國家的歷史。 因此，玉山設特別邀請歷史學者李筱風教授，針對一般大眾，規劃出這本簡明的台灣歷史讀本，以簡潔的文字，清晰的觀念，豐富的圖片，娓娓道出台灣從前時代到當今的時代變換，全書一氣合成，思想一貫，無論你是否熟悉台灣歷史，都能藉由此書，以最短時間全盤瞭解台灣的歷史。

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楊牧

一九四０年的島嶼世界，舊時代即將划向終點。 每一個波浪都從花蓮開始－－詩人，楊牧誕生。 再往後，不斷反覆執守一種沉思與默想的素養基調下， 他的生命史與文學史，帶領我們見證一個璀璨輝煌的星空﹔ 也帶領我們跨越一個島國近代捲軸， 並閱讀一個理想夢般的安那其靈魂.........

9折 特價225元

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馬英九現象

馬英九站在時代的浪潮上， 盡管國民黨氣勢江河日下， 馬英九卻得天獨厚，不斷散發出絢麗耀眼光芒， 儼然成了「泛藍軍的最後希望」。 在看似熱鬧，激烈的台北市長選舉中， 大多數的民眾對於勝負似乎早已了然於胸， 他們更關心的無疑是２００４年的總統大選， 馬英九究竟會扮演什麼關鍵角色， 以及他能不能在２００８年一舉攻上政治生命的最高峰？

9折 特價225元

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一個屋簷下《馬來西亞砂勞越伊班族特展專輯》

這是一本有關十三行人食、衣、住、行的兒童圖書。人面陶罐是十三行出土遺址中最特殊的陶製品，由這件美麗陶器背後所隱藏的秘密，訴說著許多十三行人生活的真相。

特價150元

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台灣百年花火

然而，這樣的不可知卻激發出探險家們一探究竟的慾望，來自歐美的馬偕、必麒麟等人都曾為了工作或個人興趣，冒險進入黑暗的化外之地，而一向對台灣投以覬覦目光、懷抱高度野心的日本人，更是屢派祕探，暗中進行軍情、政情的偵察，尤其在領台之後，更是掀起一波波的調查行動。一百多年前的台灣，曾經在學術研究上被視為黑暗時代，尤其是官方統治不及的山岳地帶，猶如蒙上一層面紗般地神祕。 然而，這樣的不可知卻激發出探險家們一探究竟的慾望，來自歐美的馬偕、必麒麟等人都曾為了工作或個人興趣，冒險進入黑暗的化外之地，而一向對台灣投以覬覦目光、懷抱高度野心的日本人，更是屢派祕探，暗中進行軍情、政情的偵察，尤其在領台之後，更是掀起一波波的調查行動。 於是，森丑之助為阿美族留下現已失傳的船祭實況，完成台灣第一篇民族誌；長野義虎走通清代的八通關古道與關門古道，連續兩次橫越台灣中央山脈，震驚當時各界；野呂寧在合歡山造成台灣史上最大的山難，一夜凍死八十九人，不過卻也締造了南湖大山與奇萊北峰的首登紀錄，更是台灣地形測量的最大功臣；鳥居龍藏發表論述，首次揭開台灣巨石文化的序幕；植物學家田代安定真實描繪了台灣東部平埔族生活以及伊能嘉矩詳細記錄了平埔族遷移的血淚；還有水野遵陪同長官前去拜訪琅嶠十八番社的總頭目潘文杰，記錄下當時的宴飲風情…… 我們姑且不論這些調查背後所隱藏的政治目的，這些珍貴的手稿或工作日誌都是研究台灣歷史的重要文獻，更是台灣人共同的文化資產，且讓我們跟隨譯註者的引導，進入近百年前的台灣山野歷史中。

9折 特價378元

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日本人在台灣做了什麼

基於多年台灣經驗，作者所體會的日本統治五十年的「歷史情感」是－－台灣人曾經是日本人的同胞。「我們曾經將他們視為同胞，而他們也同樣視我們為同胞。這是一個無可爭辯的事實，戰後的日本人卻將他拋諸腦後」。所以對於曾經當過日本兵的李登輝先生，日本人才能無動於衷地告訴他「別到日本來」。身為一個舊「同胞」，我對作者有一份來自內心的親近感覺。

9折 特價270元

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三頂帽子哲學：劉必榮的談判人生

劉必榮的成功思維： ˙常常聽到許多人談起遇到「貴人提攜」的經驗，或者是發生在別人身上的故事。但是對我來說，唯有讓自己在各方面都get ready，才會真正遇到「貴人」。因為我相信，機會只留給「做好準備」的人。 ˙如果一個人光有專業知識而沒有談判技巧，就好比一個武功高強的人，雖然空有一肚子內力，卻不知道如何有效地發揮出來，終究還是徒勞無功。 ˙我常教學生要有隨時把一些想法記下來的習慣。但更重要的，是要捨得丟。記下來的東西不見得都是寶貝，要捨得丟，才能夠提煉自己的思維。 ˙和「時間管理」一體兩面的，其實是「目標取捨」的問題。因為你的時間有限，你不可能要求自己變成一部「百科全書」，在每一方面都是專家，對每一件事情都瞭若指掌。你在目標上必須有所取捨，不可能面面俱到。

9折 特價180元

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生命轉彎處看見奇蹟

他是你我認識的周丹薇，從前是模特兒、演員，淡出演藝圈之後，經營花店有聲有色。但在近年，經歷了父親及兩位舅舅，因肝癌與肝病離開人世，讓她重新對人生有所體認，轉而投身於生物科技，研發來自韓國的治肝中草藥---真珠草。

9折 特價216元

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台灣之新－三個新世代的模範生

◎ 本書共分成三個大篇，以三個人物做區分，均從其求學一直敘述到工作的歷程，由於過程十分的精采，而他們的筆法又各具特色，所以讀來格外的輕鬆。且這三位相當具有思想的年輕人，更為青年人提出了求學與工作上的一些經驗法則，希望青年朋友們，能夠藉由他們成功或失敗的教訓中，得到一些助益。

9折 特價198元

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思考原住民

本書內容區分兩部，其一在論述有關原住民語言，文化及教育的議題﹔在多元化主義的思潮下，原住民的文化體系逐漸被納入公眾討論，但是由於觀點依舊沿襲過去的思維基礎，原住民族本身也經常無法擺脫被迫害，要補助與集體懈怠的情境，從而無法建構立基於擔負責任的主體發展模式，作者在理論的闡述與實務的操作面上提出一些建議。 其二是有關於原漢的對話議題﹔作者強調兩者在歷史文化的背景上，雖有不同，但是可以透過對話，了解彼此思想與經驗的價值，釐清許多過去產生的誤解，化解對立和衝突，最後可以經由相同相異的部分掌握，完成對於台灣未來的分工與貢獻。

9折 特價252元

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