快讀台灣歷史人物（二）
歷史人物的故事,不同於一般以政治事件為主的歷史那麼生硬與遙遠,它多了一分人性,也更貼近讀者.因此,繼之後,玉山社再度邀請李筱峰教授,精選六十位在台灣史歷史上具有特殊表現的人物,編成(共二冊),希望藉由淺顯易懂的文字,豐富的圖像資料,呈現這些歷史人物的故事,提供給讀者另一個看待台灣歷史的角度
台灣史上第一大博覽會－1935年魅力台灣SH
台灣史上第一大博覽會，就是1935年的始政四十週年紀念台灣博覽會； 什麼叫做「始政紀念」？為什麼這個博覽會是台灣有史以來第一大？ 這場花費達111萬圓的大博覽會，表現了什麼樣的殖民地台灣現況？ 台灣博覽會吸收了多少歐美世界博覽會的經驗？展覽館體現了什麼樣的國際風格？ 高達三分之一的台灣人參觀了博覽會，是如何宣傳動員的？ 除了日本各地和它的殖民地外，有多少個國家來台參展？ 台灣大博覽會帶來了多少產業、商貿、觀光、文化上的效益？ 為什麼連北港媽祖也來湊博覽會的熱鬧，坐火車到台北來個超級大遶境？ 當時的台灣人都贊成這種殖民地意味強烈的始政博覽會嗎？ ………… 關於1935年台灣博覽會，有許多故事可講，它的來龍去脈，本書作者一一說清楚、講明白，用樸實簡潔的筆法，全面地分析台灣博覽會的政治意含、整體運作手法、展覽內容、社會影響及其歷史定位。本書圖片極為豐富，從壯觀的會場空照圖、人潮湧動的會場景觀、Art Deco風格的展館設計、炫光流彩的夜間城市造景，到飛簷綠葉的紀念版海報、簡潔優雅的旅遊手冊、雕鏤精美的紀念章、風格綺巧的紀念戳，一一收錄，活潑大方的圖文版面，好看好讀。書末附有相關參考數據，以及同步對照1935年國際動態、台灣社會要聞的「台灣博覽會日誌」，放大觀看歷史的視野。 本書是典藏1935年台灣博覽會的精緻圖文書，更是當前台灣文化創意產業潮流下的最佳歷史讀本，為紀念首版問世，特別復刻了當年的會場鳥瞰圖，筆法寫實、描繪精細、設色鮮艷，實用與裝飾兼具，夾頁附於書內，一方面可供讀者閱讀時對照會場動線、展館位置之用，另一方面，也可以取下裱框，做為獨立的收藏品。
快讀台灣歷史人物（一）
歷史人物的故事,不同於一般以政治事件為主的歷史那麼生硬宇遙遠,它多了一分人性,也更貼近讀者.因此,既之後,玉山社再度邀請李筱峰教授,精選六十位在台灣歷史上具有特殊表現人物,編成,希望藉由淺顯易懂的文字,豐富的圖像資料,呈現這些歷史人物的故事,提供給讀者另一個看待台灣歷史的角度
噤啞的他者：陳映真小說與後殖民論述
本書從後殖民狀況著手，探討日據時代殖民夢靨於今的巨大影響‧為針對此類問題作出深層研討，擬以「後殖民論述」所提供的論點為進路‧由於同一個時代而有不同面目的呈現，陳映真藉由虛構的文本，著力描繪現實的人世，這正突顯出價值觀和人生觀的詭譎多變性‧
天生棋才：張栩的故事
這不是一本講圍棋的書。這是一本見證的書，見證一個年輕人如何立定志向，以無畏的忍耐與專注走向目標！見證一個棋士，如何在殘酷的勝負世界，孤獨的登向顛峰！ 這本書記載了張栩的親情、友情、愛情，也記載了他逐漸邁向顛峰的過程。從張栩七歲開始寫他，從他身上看到好多的故事。 張栩的故事告訴我們，邁向顛峰是沒有捷徑；張栩的故事告訴我們，只要有決心夢想就可以成真；張栩的故事告訴我們，熱情是一切成功的開始；張栩的故事告訴我們，挫折是化了妝的成功；張栩的故事告訴我們，堅定目標是成功的地圖！ 愛默生（Ralph Waldo Emerson）說：『即使你有什麼偉大的稟賦，成功也不是你第一次召喚就會出現，除非經過再三努力，成功是不會降臨的。』 這就是現在要開始說的故事。
電信舵手
成大交通管理系畢業後，陳堯考進了電信局，從小職員做起。他的資質、運氣都很不錯，連續通過甲級特考與高考，一路升任至董事黨的高位，後為了對民營化釋股糾紛負責，提前退休下台。 四十年的電信資歷，陳堯這輩子只做過中華電信這份工作，《電信舵手》一書正是他的回憶錄，描述他四十年來電信工作的心路歷程，亦不啻是台灣的電信史。他曾主導三法通過，以及推動電信局改為公司，再走向民營化，這裡面他的經驗和構想非常多，尤其是擔任局長和董事長的這八年，正是電信建設走向高頻化、最活躍的時刻。中華電信第一顆衛星就是他發射的，要找一個完全了解台灣電信全貌的人，除了他之外，應該沒有第二個人了。 從這本回憶錄裡，可以看到台灣電信發展的每一步。
台灣文化論：主體性之結構
近年來有關台灣文化瓣析,建構著作,莊教授應是最豐碩的一位.出版於1996年的[兩國論]-.,可說是冀欲完成其個人[台灣文化論]完整體系的野心之作.
畫說台北萬華區的故事
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
畫說台北大同區的故事
大同區有許多歷史悠久的古蹟、熱鬧的年貨大街、好吃的傳統美食、便宜的商品批發街，以及新潮的現代藝術展館等等，喜歡漫步逛街的人，可以在迪化街、貴德街欣賞不同風貌的建築，體會傳統與現代交織的特殊感受。
畫說台北中正區的故事
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
畫說台北信義區的故事
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
臺灣前行代詩家論：第六屆現代詩學研討會論文集
本書涵蓋了對台灣前行代詩人:鄭愁予、余光中、楊牧、白荻、林冷、商禽、陳千武、周夢蝶、洛夫、羅門等各家詩人之詩論探討。
畫說台北松山區的故事
以漫畫簡要介紹歷史發展，並以精彩圖畫和照片對照古往今來的地方結色，內容生動活潑。讓小朋友在輕鬆的閱讀中認識生活週遭美麗有趣的事務。
畫說台北大安區的故事
大安區開發的時間至少有二百多年了，由於是知名的文教住宅區，因此留存下來的古蹟大多是古宅及學校，區內甚至有二座目前在台北市少見的清代建築。在這裡，有古色古香的老建築、老學校，有占地寬廣的森林公園，有神秘的監獄遺跡，以及多樣的宗教建築......。特別的是， (王留)公圳遺址雖然不是市定古蹟，但由於它對台北市水利開發深具貢獻與意義，值得我們重視。
當Jean遇上福爾摩沙：一名法國小兵的手札（1884～1885）
活著！媽，我還活著！我很好，全身都完好無缺，除了我的耳朵以外。媽媽，我最愛最愛的媽媽，妳絕對無法想像，海戰中幾千萬個彈膛的噪音及轟隆聲。我真的無法形容，我們真的是在打仗，一整天了！我沒什麼好抱怨的，因為我還有兩隻腳可以走路…… 清朝末年，一封封往返於福爾摩沙與法國、出自一名法國小兵手中的家書，帶著些許殖民大國的偏見、對福爾摩沙人、事、物的好奇心，與為祖國堅決奮鬥的理想—— 在地球的這一端，年輕的小兵一筆一畫留下了清法戰爭中，生活、打仗的記錄，書信中每一句喃喃低語和慷慨激昂，不僅是當時法國軍隊的集體記憶，更是屬於台灣人的重要歷史片斷。 這是一本以曾經參與清法戰爭的小兵Jean的家書為中心，為我們呈現了一個涉世未深的青年人，在戰場中的各種心情起伏，和十九世紀末法國在遠東的一場戰爭與台灣歷史的一個側面。筆緻細膩而且貼近人性，真實將當年清法戰爭時的情景重現在眼前。
黃麗淑與台灣漆藝
本叢書各卷分別代表傳統音樂、戲曲、工藝與文化出版等，透過傑出的真實範例，為讀者歸納出成功者的創作歷程與經營know-how，不但與讀者分享他們的智慧結晶，也生動描繪出相關產業的真實面貌。 & 黃麗淑 & 一九四九年生於屏東縣，國立藝專美工科畢業。一九七六年起致力於工藝的研究與創新，一九八四年追隨陳火慶藝師鑽研漆器，從此以傳承及發揚傳統漆藝產業為志 趣，全方位投入漆藝的研究、創作、教學與產品開發等工作，曾規劃主持「漆器藝人陳火慶技藝保存傳習計劃」等重要工藝活動。一九九七至一九九八年先後赴日本 東京國立文化財政研究所、沖繩工藝研究所研修漆藝。曾獲日本石川縣漆器設計競賽銀賞、文建會民族工藝佳作獎、第三屆傳統工藝獎其他類三等獎等榮譽；多次應 文建會之邀舉辦個人展，經常赴大陸、日本等地展出。
台灣色THE COLORS OF TAIWAN
＜台灣色＞一書的作者李肅錕以其色彩學者的專業背景，透過特定色彩色（紅色、綠色、藍色、桃紅色、白與黑、金與銀）所交織成的經線與緯線，在兼具文化、社會、政治乃至審美教育等多元匯集、時空交會的立體觀察。 我們總喜歡用「風貌」一詞來代表一個民族或國家的文化所予人的印象，而此印象在人類大腦中產生的第一個反應便是「色彩」。台灣這個西洋人眼中的福爾摩沙，多次受到外來文化衝擊與內部遷動，產生了多元的文化容顏，其所展現的色彩自是多采多姿。 藝術家出版社新近特別策劃了一本以色彩展現台灣文化面相的書，是由擅長色彩學、水墨與書法研究與創作的李蕭錕所著的《台灣色》。曾任華梵大學美術學系系主任的李蕭錕以其專業背景，透過特定色彩所交織成的經線與緯線，在兼具文化、社會、政治乃至審美教育等多元視窗中，忠實地呈現台灣人在台灣島上的多元匯集、時空交會的立體觀察。 為了充分展現《台灣色》一書的內涵，編者特別邀請攝影家郭東泰、劉伯樂、林枝旺等人，以及作者李蕭錕本身，提供有關台灣色彩的攝影圖片，以更多元地體現《台灣色》的相貌。 本書分為七個篇章，分別介紹紅色、綠色、褐色、藍色、桃紅色、白與黑、金與銀共九種色彩所展現的台灣文化容顏。每一種色彩各有其本身的意義與附加的文化意義，因此作者為這九種色彩一一下了貼切簡潔的標題：「紅色——無所不在、魅力四射的生命信仰」、「綠色——逢凶化吉、健康靈動的山水原鄉」、「褐色——與自然為友、尊古人為師的本質」、「藍色——生命源起、廉義淨純的空間表徵」、「桃紅色——用愛、用情、用生命的炫爛，釀造台灣自己的春天」、「白與黑——天地乾坤、陰陽始終的兩極世界」、「金與銀——永恆與平淡、尊貴與超逸的聖境遐想」。 這是一本偏重圖文閱讀的圖書，選用從台灣各地不同時序拍出的自然、人文生活景象圖片，來說明色彩的相貌，偏重視覺的呈現。從作者精簡洗練的文字中，您不僅可以認識色彩的基本理論，更能感受台灣色彩的詩意美學與浪漫情愫。附加的英譯目錄與前言，則使本書更具國際性，可做為外國人初步認識台灣的導覽書。豐富精彩的圖片帶出的視覺震撼，不僅為文字下了最佳註腳，更讓人如親歷其境，看見台灣島上的「這裡那裡，此時彼時，你的我的，大事小事」的台灣色相。
王昇與國民黨﹝反革命運動在中國﹞
王昇是作者論述這段歷史的主題人物，他和蔣經國攜手進行各種政治和軍事的變革、在歷史的微妙時刻於越南和高棉的經驗，以及在蔣經國執政末期遭到放逐等歷程，在本書中都有不同於一般傳記的書寫。
雷震家書
雷震，戰後臺灣政治／媒介史上最奇詭、最壯闊的一則傳奇。曾是蔣介石倚重的紅頂智囊，但在威權年代，堅持民主憲政，成為對抗國民黨黨國機器的報人與政治家。他創辦《自由中國》，鼓吹自由民主，並曾籌組「中國民主黨」，挑戰當時當權者所主導政策的正當性與合法性，最後被捕入獄，當時蔣介石總統甚至親自要求其刑期不可少於十年。 儘管人生際遇和政治生涯多舛多折，但雷震當年的主張，如今多已獲得時間驗證，一一實現。1960年雷震遭國民黨逮捕入獄後，曾寫下四百萬字《回憶錄》，卻為軍監沒收；1988年，政壇興起平反風，雷家成立雷案平反後援會，不久卻驚聞雷震在獄中寫就遭沒收的百萬字回憶錄，被軍方焚燬，所留下的雷震手稿，幾乎付諸闕如，所幸雷震在出獄後曾追溯部分回憶錄內容，才不致使後人無從追憶他極富歷史價值的一生。 十年牢獄，讓雷震錯過了心愛子女的成長，也無法在他們身邊指點人生道路、敦促他們努力向上，只能透過一紙紙家書，傳遞他對妻兒的關切與情感。《雷震家書》包含雷震獄中家書和雷震的家居照片，呈現雷震不為人知的生活面，及其作為人夫、人父的生命景觀。
台灣漢文化之本土化
台灣文化目前的實況，實已獨立於中國之外。以台灣民間宗教為例，「媽祖」在中國福建南方原是「出海媽祖」，只是漁民的守護神。但在台灣的媽祖已成「過海媽祖」，她在歷史中已成離開唐山的移民祈求平安到台灣的過海守護神。台灣媽祖可以說已紮根於這塊土地，成了一獨立於中國媽祖之外的本土神明。至於北部板橋的媽祖廟、中部西螺的媽祖廟，又將媽祖轉變成「財神媽祖」，那更是這塊土地發展出來的獨特現象。這種新而獨立的文化現象不只存於宗教，也廣見於語言、文學、教育....等等領域。 <台灣漢文化之本土化>一書是2003年3月5日台灣教授協會與國際文化基金會合辦的學術研討會的論文結集。討論的內容涉及語言、族群、宗教、儒學、教育、文學、飲食諸層面。我們從中可見所有外來的文化，如何在這塊土地落地生根、安身立命，並尋求台灣認同的努力。 遠山景久先生在王育德先生過世時：「民族的原點，既非人種亦非國籍，而是語言和文字。這種認同最具體的證據就是獨立。」遠山景久先生這句話是說，政治獨立的基礎在「文化認同」。本書則進一步指出，政治獨立的堅實基礎不只在「文化認同」，更在「文化獨立」。 這是這本書出版最深層的夢想與用心。
達悟族神話與傳說
達悟族，日據時曾由島居龍藏取名為「雅美族」，達悟族是台灣原住民部落，唯一離島居住的部落群，因此漢化的腳步也最慢；因為受漢人影響較小，其傳統歲時祭儀仍留有獨特時間觀：達悟族人的曆法是依其計算時間的方式，以月亮元缺為主，以日落、日出、午前、午後等主觀的體驗法來估算時間及進行各種活動，包括達悟族人最重視的捕魚活動及其農作時間等。 本書便收錄了許多關於達悟族人的宇宙、農耕、漁獵等神話傳說，讀者可藉由這些故事中去了解達悟族人的各種觀點；且作者於每個故事後面皆有加以說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析，讓讀者更容易掌握達悟族神話傳說的內容。
日治時期台灣小說選讀
本書選錄標準，以日據時期台灣新文學作品為主，中日文之作，兼容並列，所選作品，力求能夠代表作家風格，並呈現台灣文學發展的脈絡，讀者從中窺見當時的文化心態、文學氣氛，看取作家或隱或顯的心靈世界，以及民族命運、認同衝突在他們心靈中的投射和騷動‧書前附導讀，末附集評，俾使讀者對於每篇作品，能有多方的體悟和認識‧
晚清中國的法律與地方社會：十九世紀北部的
位處清帝國邊陲的臺灣北部，直到十九世紀，社會上仍然充滿了不安定，漢「番」衝突、分類械鬥、土地爭奪與業佃糾紛，以及出口暢旺帶來的社會與經濟失衡，在在都是廳縣衙門必須面對的課題作者從卷帙浩繁的「淡新檔案」，揀擇五樁案例，論述國家法律機制如何斷處這類紛爭，並詳細分析官僚體系如何發揮其維持社會安定的影響力，進而修正過去一般認為百姓畏官如虎、不敢上衙門打官司的誤解，衙門確實是當時地方排解紛爭的一項倚靠
文化展演與台灣原住民（精）
在《文化展演與台灣原住民》一書中，作者透過多樣性的文字書寫（學術論文、通俗散文與對話訪談等併陳）、民族誌影像紀錄、部落祭儀樂舞、和現代舞台展演等，探觸台灣原住民文化的深層意涵；並以極大的熱情，積極地尋求人類學知識的社會實踐。在自由不受框限的嚐試中，本書作者與原住民文化交會，激盪出新的研究與實踐路徑。她也發現不同文化對展演的真實有不同的看法與詮釋，影響研究者、媒介者、演出者與該族群的互動。作者的喜怒哀樂在原住民文化脈絡中反芻，坦誠地呈現，是另一種文化展演。
泰雅族的口傳文學
泰雅族是台灣原住民族群中分布最廣的族群，因為分散面積最大，支系也多，流傳於各部落族群的傳說故事更是訴說不盡；以起源傳說來論，就有六種以上的不同發源；然而隨著語言的流失、文字記載的缺乏、族群文化的漢化，這些含有族群文化習俗的神話故事，逐漸在消逝；有鑑於此，作者努力的收集關於泰雅族的神話傳說，並整理成冊。 在本書中作者將泰雅族的神話故事分成三十八個主題，分別為：創世神話、洪水的故事、射日傳說、與小矮人的關係、巨人的蹤跡、人獸換化、農作經驗、遊獵文化、畜養漁撈、日常飲食、人與動物的互動、植物的利用、宗教信仰、喪葬習俗、鬼魂妖怪、懷孕生產、女人國的傳說、紋身刺墨、手編工藝、服飾織布、自然現象、族群遷徙、居住地名、戰爭出草、婚姻儀式、男女關係、倫理道德、愛情、異族通婚、人獸交媾、貪婪情慾、生殖器傳說、偏私憨愚、應變智慧、自然災變等，且於每個故事後面說明故事構成的背景因素或發展過程，並提出問題加以討論跟解析。
拚命三郎：江丙坤的台灣經驗
江丙坤一出生，差點送人當養子！ 這個貧農之子，28歲拿到第一屆國民黨中山獎學金，赴日留學。等到奉命回國擔任國貿局副局長時，已經50歲了。 回國後，江丙坤平均兩年升官一次，60歲接掌經濟部長。 擔任經建會主委時，曾經兩度參加APEC高峰會議，登上人生高峰。不過，江丙坤卻多次與行政院長一職擦肩而過…… 如今，他是立法院副院長、兼任國民黨副主席，他到底是怎麼做到的？且看江丙坤一路打拚、成長的真實紀錄……
蔣經國的一生與他的思想演變
本書作者在充分吸取前人研究成果的基礎上，在上述三個方面做了較多的工作。 本書作者認為蔣經國對辯證唯物主義有深入的研究，他體認到一切事物都在不斷變化；蔣經國對國際形勢有深入的了解，他體認到民主政治是時代的潮流，因此，在他在台灣的領導地位鞏固以後，在他的聲譽達到高峰的時候，他能夠堅持「一個中國」的原則，在台灣推動了民主憲政改革。從他的言論來看，在政治上，他主張民主憲政；在經濟上，他主張均富。他的改革思想帶有濃厚的社會民主主義色彩。
