基督教神學（2）（增訂2版）（精裝）
本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。 內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。 好評推薦 「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」——黃穎航 中華福音神學院神學前碩士科主任 「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」——Ｊ．Ｉ．巴刻 加拿大維真神學院 &
被遺忘的創世記：找回創造故事的真正力量
想要找回創世記的神學力， 就得穿越時空➲➲➲ 回到被遺忘的古近東世界！ & 身處現代的我們，往往用科學的眼光解讀創世記，認為創世記第一章說的，就是神如何使物質無中生有，造出光、空氣和各種生物。然而如果這樣解讀創世記，便會遇到重重難題：如果神在七天內創造了世界，那麼該如何解釋上億年的古老地質層？如果神直接創造了每一個生物，那麼生物演變的化石，又是怎麼一回事？ & 其實，我們問錯問題了──因為我們都忘了，創世記的背後，還有一個更寬闊的古近東世界。 & 舊約學者華爾頓深入研究古近東文化，並詳細考察「創造」的希伯來文在古代文獻中的使用方式，結果發現：創造敘事的重點，並不是神如何使物質無中生有，而是神如何從混沌的世界中建立秩序，使光與暗、空氣與水有所分別，以星體標記白日與黑夜，使土地與海洋有了生產力，賦予人類管理的任務，世界因而能夠順利運作、發揮功能。這樣的解讀，幫助我們以新的眼光認識神的安息、人的角色，我們的神學也會更有活力。 & 現在就打開本書，跟著華爾頓進入被遺忘的古近東世界，重新發現創世記的真正力量吧！
所羅門與南北朝諸王
此書由黃誌新傳道所著，旨在深入解讀聖經中的「列王紀、歷代志」。在他的神學院學習階段，雖然對這兩卷經文進行了深度研讀，卻仍找不到讀懂的竅門。然而，當他在《聖靈報》中發現有關南北朝諸王的連載文章，欲望整理這些寶貴資訊便油然而生。 & 他首次講述所羅門與南北朝諸王的故事是在團契中，雖然初次講述時顯得有些生澀，但也有所收獲。後來在神訓班和神學院的教學過程中，讓他的理解逐漸深化，收穫豐富。 & 這本書不僅深入探討了「列王紀」中記載的南北朝諸王的歷史，也嘗試將其與先知書的內容進行對照，使歷史人物活靈活現地呈現在讀者眼前，黃誌新傳道在此書中分享了南北朝諸王生命樣貌的精彩細節，希望能幫助那些有意深入研讀聖經的讀者得到造就，一同認識並理解這段重要的聖經歷史。 &
神的話與畫是最好的安慰：《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》＋〈聖經祝福卡〉
〈聖經祝福卡〉 神的話語，是最好的鼓勵與安慰！ 「聖經祝福卡」擷取自《聖經》話語， 配上百年來公認最好的插畫家——杜雷的畫作， 可以在遭遇任何情境狀況的當下，立即獲得神的慰藉。 使用： ‧你可以作為身心靈祈福卡，自己珍藏隨身攜帶。 ‧也可以作為祝福卡，送給最需要的親人或朋友。 ‧更可以當作書籤，隨身伴讀，豐富心靈。 產品說明： 材質：250P銅西卡紙 印刷：彩色 尺寸：7.4*12cm 橫跨神學、文學、人文與藝術， 重現偉大不朽的基督傳奇！ 百年來最教人驚奇的插圖╳史上最具影響力的經典！ 在線條交錯中描繪人子尋道的精神， 在光影明暗裡呈現神子啟示的光輝。 ★ 《聖經．新約》經典圖畫大開本（19×26cm）——最撼動人心，最期盼收藏的版本。 ★ 近百年公認最好的插畫家杜雷，73幅《聖經．新約》刻版畫作精彩重現。 ★ 圖畫全新修整＋圖文說解，看耶穌從生到死的人性與神性。 ★ 交織現實與浪漫的生命力，精彩再現〈新約〉人物與故事。 近百年來公認最好的插畫家——古斯塔夫．杜雷 杜雷是19世紀法國藝術家、版畫家、漫畫家、插畫家和雕刻家。他從5歲開始，便展現了極高的繪畫天賦，創作的熱情一生不斷。 杜雷的作品充實飽滿、層次分明、質感強烈，擅長用極細的線條編織出物體形象的表面和體塊，以疏密的線條來表現物體的明暗層次，所以他的作品給人的光感強烈，立體性十足，無論是恢宏場面還是獨立個體，都能有很好的表現。 其成就就如2016年BOAAT Chapbook獎獲作者傑里米．艾倫．霍金斯（Jeremy Allan Hawkins）所說的：「這種畫作表現，最後反而影響了無數的插畫家，甚至很可能開啟了最早的漫畫書形式。他所建立的視覺對視表現手法，至今仍普遍出現在各種繪畫及戲劇形式中。毫無疑問的，杜雷努力以卓越堅定的魄力建立屬於他的文化遺產，這使他在許多方面都得到了成功。」 在線條光影間再現〈新約〉傳奇，引領讀者看見不一樣的耶穌 杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，在歷經一個多世紀的時光中，被許多國家不斷地被再版印製，影響力經久不衰。 杜雷為《聖經．新約》所繪製的73幅刻版畫中，不僅捕捉到了〈新約〉中許多場景故事的戲劇強度，而且比任何其他畫家所能做到的，保存時間更長久。 同時，他對耶穌生命、激情與死亡的描繪，反而將注意力更多地集中在屬於人的戲劇效果上。可以說，杜雷在《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》中所要強調的是「人性」與「神性」的結合。 看見了具飽滿生命力與浪漫精神色彩的《聖經．新約》世界 本書擷取收錄杜雷為《聖經．新約》所繪之圖共73 幅，並依據圖像收錄〈新約〉中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經．新約》的精神。 ‧強調人性與神性結合的耶穌一生。 ‧嚴謹考古學的參考，讓整部敘事史詩故事在背景特徵上得到增強。 ‧以現實主義為主，圖畫人物無不散發著蓬勃生命力。 ‧在某些超現實情節或特殊場景中，兼具浪漫主義的想像和誇張。 ‧利用物體的疏密間距，及光影的處理，將讀者目光吸引到畫面的焦點上。杜雷筆法之細膩，往往讓人一看就愛上了。 每個人都應該認識這部人類有史以來最偉大的書 《聖經》是人類歷史上所有文字出版物中發行量最大的一部書。目前，世界上有300多種《聖經》譯本，全譯和節譯本已達近兩千種語言和方言。其總銷售量估計已超過50億冊，被廣泛認為是有史以來最有影響力和最暢銷的書。 根據2007年3月的《時代》雜誌，《聖經》「在塑造文學，歷史，娛樂和文化方面做得比任何書面著作都多。它對世界歷史的影響是無與倫比的，並且沒有減弱的跡象。」 請相信我，我就是疲倦的時候，也必須讀了《聖經》後才會上床，沒有一晚不是這樣。--美國麥克阿瑟元帥（Douglas Macarthur） 《聖經》是為人類而寫的一本書，這本書的存在，是人類所經歷的最大福利，凡是想要減少它價值的，無異是對人類的一種犯罪行為。--德國古典哲學家康德（Immanuel Kant） 我是得了讀《聖經》好處的人，我勸你依憑理性或信仰，要盡量抓住這書的一切，如此，不論生死，都會教你做一個更好的人。--美國第十六任總統林肯（Abraham Lincoin） 從世界歷史的角度來看，任何宗教，任何法治，都不能和基督聖道相提並論、等量齊觀，因為只有《聖經》，才能使國家社會蒙受最大福祉。--英國大哲學家培根（Lord Francis Bacon） &
基督教神學與教義圖表（2版）
本書將神學及教義領域中許多不同的觀點及爭論，做了一個精簡的摘要。 它所採用的方式是：介紹一些重要的神學名詞、立場及其涵義，並列表比較。 本書最主要的貢獻是：重整並整合教科書及課堂上所學習的資料，以供讀者參考。 本社出版的「圖表」系列叢書共下列五本：《舊約背景與年代表》、《新約背景與年代表》、《基督教神學與教義圖表》、《教會歷史背景與年代圖表》、《基督教會歷史年表早期與中世紀教會》。
合神心意的人生
聖經用了六十六章的篇幅記載跟大衛有關的事，另一位人物亞伯拉罕用了十四章，而歷史上北國最英勇的君王暗利，聖經只用了六節經文輕描淡寫，可見大衛在聖經中的重要性。 大衛在基督耶穌的家譜中，是亞伯拉罕之後最為顯赫的成員。 大衛是英勇的戰士和君王，把以色列變成一個聯合王國，開創猶太人空前未有的盛況，完全實現神將迦南美地賜給選民的應許。 大衛成為後代以色列君王的表率，判斷君王是好是壞的標準。 大衛在新約的使徒行傳，神為他作見證說：「我尋得耶西的兒子大衞，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」 聖經從來不會將人神化，聖經所記載的是有血有肉的大衛，所以大衛也會失敗，也會犯錯，也會墮落，也會驕傲，也會唏嘘與遺憾…… 大衛是個真正悔改的人，他在悔改裡經歷神的愛；在經歷神的愛裡，得著神的愛；然後在愛裡服事神、服事他那個世代。大衛的見證也成為歷世歷代無數基督徒的勸勉與幫助。 神把大衛的生平事蹟放在聖經裡，不是要我們用照相影印來模仿大衛，而是要激勵我們，如何在我們自己的不完全當中，學習大衛的「真誠愛神、恆常感恩、一生事奉」，做個合神心意的人。
進入內室：基督徒默禱經典作品選集
祈禱是什麼？絕對是基督徒的大哉問。 很多人以為祈禱是在「做」什麼，或是祈禱有什麼祕密，然而，祈禱其實除了「做」，還有一個特質，就是「成為」某人的方法––成為你自己：你是由天主創造，因耶穌得救而成為天主聖神的宮殿。所以，祈禱不是要「做」什麼，而是要「做」自己。 本書所介紹的祈禱方式，是基督教會古老的傳統，在東正教會保留得最為長久，就是在心裡念短誦。本書作者文之光神父承續了由若望‧邁恩神父重振的基督徒默禱方式，在世界各地推廣這個祈禱方式，在亞洲的印度、新加坡、泰國、香港、菲律賓、澳洲、紐西蘭以及歐洲的英國、義大利、愛爾蘭、法國、德國…等地都已成立普世基督徒默禱團體，實踐並推廣這個祈禱方式。 默觀祈禱並非隱修士和隱修女們或者某些密契主義者的特權。它只是我們蒙召應到達的一個祈禱幅度。這種祈禱不是奇特的經驗，也不是意識狀態的改變。它是多瑪斯．阿奎那所說的「單純的樂在真理（simple enjoyment of the truth）」。借用詩人威廉．布萊克提到「潔淨知覺的門戶（cleanse the doors of perception）」的需要，好使我們看清楚一切事物的本來面貌，就是「無限」。 默禱過程中所「發生」的事情無足輕重。許多時候（事實上是經常），什麼事也不會發生。就像一趟長途飛行，從機窗向外望去，看到雲彩；除了藍天白雲外，別無它物。儘管有時飛機會顛簸，你會繫緊安全帶，信賴機師。有時你也會看到極美麗的黎明，絢麗的日落，或者是層層疊疊的光環。但重要的是，你正穩穩地飛向你的目的地。旅途無論多麼美妙、震盪或平淡，你都不會想要機師把引擎關掉！ & & 本書分六部，深入基督徒默禱的境界。 第一部由普世基督徒默禱團體WCCM現任神師文之光神父說明，如何每天進行默禱。 第二部是基督徒靈修史上重要的紀錄，是普世基督徒默禱團體WCCM創始人若望．邁恩神父一九七六年在革責瑪尼修道院，即《七重山》作者牟敦（Thomas Merton，逝世於一九六八年）生前的團體，與該處隱修士對談關於默禱的旅程、默禱的重要性等等。 第三部是文之光神父進一步划向深處，探討默禱之旅為什麼是內心的朝聖。 第四部作者莉姿．沃森說明祈禱的各種意象。包括回家、自行車與獨木舟、蚊子與猴子、橡子、向內的旅程、一朵花、小提琴弦、一朵雲。 第五部作者格雷姆．沃森探討了英國十四世紀知名密契主義傑作《不知之雲》。 第六部則是文之光神父提出一個行動：組成普世基督徒默禱團體。 &
天啟保羅：保羅神學與重構世界的天啟新秩序
↬ 華人教會第1本「天啟保羅觀」專書 ↫ 從天啟保羅觀，看上帝如何主動透過十字架翻轉世界！ 重新認識使徒保羅，發現天啟行動帶來的宇宙新秩序！ 近代保羅神學研究風起雲湧，觀點紛呈；而在過去的二十年間，華語讀者較為認識的是「傳統保羅觀」與「保羅新觀」兩種詮釋路徑的異同，但似乎未有專書系統性地介紹另一種極具影響力的詮釋路徑「天啟保羅觀」。本書正是以深入的研究與清晰的文字表達，引領華人讀者進入天啟保羅觀的世界。 「天啟」一詞，一方面表明基督十字架所代表的顛覆性的價值觀與新秩序，在世界中「彰顯」出來叫人明白；另一方面，更是這顛覆性的價值觀與新秩序如何「介入」、「攻占」、「轉化」世界的過程。 因此，本書除了分析三大主要陣營（傳統觀點、保羅新觀、天啟觀點）究竟是如何理解保羅的整體思想脈絡之外，更著眼於保羅的「人觀」與「世界觀」這兩個與天啟觀點直接關聯的面向：說明那擄獲保羅的天啟事件，不但使保羅體悟了有別於那時代的人觀，也使他以天啟宇宙觀的宏大格局，致力於建立與當時希羅社會截然不同的十架群體，讓教會成為福音攻占世界的「灘頭堡」，繼續向世界傳揚這從外而來的天啟新秩序。 作者通過「社會學」和「認知語言學」的討論，生動而鮮活地探索了保羅的天啟思想在歷史時空中的轉變；其所引介的「社會科學」進路，讓讀者更加體會福音信息如何體現在社會之中，帶來實效。閱讀本書，讀者將更能感同身受「耶穌基督的十字架與復活」如何占據保羅思想的核心樞紐地位，同時更深受激勵地繼續參與在上帝主動的天啟事件當中。 據我個人所知，在華語教會界，目前還沒有人就這個題目作深入而且在學術前端的研究。《天啟保羅》以清晰可讀的文字語言表達，無疑是開了先河，讓後繼者可以延伸擴展。——摘自：推薦序一：孫寶玲，〈體驗生命中的天啟新秩序〉 &
魔魅與邊界
田立克認為魔魅（demonic）是民族主義的本質所在。也即，民族主義既有正面的積極作用，也同時有負面的破壞性。因此，田立克以神律原則來批判它。但民族主義在當代也是人的主要身分依歸之一，以神律原則來批判，並不足夠。 筆者因此整理了田立克的邊界觀。邊界不僅賦予存有以身份與意義，也指向了他者與往復跨越邊界的重要性。田立克的邊界觀不僅整合了他的神律原則，也很好地回應了民族主義有關身份與意義的問題，並且對當今全球化的處境也有著重要的指導意義。 此外，本書也分析了田立克與希爾斯這兩位神學家對納粹民族主義幾乎是對立的觀點，並指出田立克對民族主義的看法有著從含混（魔魅）、到負面（偶像崇拜）及到較正面（類宗教）的一個發展軌跡。他晚年將民族主義看為類宗教，其實反映了他的一個美好願望，也即民族主義若處理的好，在當下也可以是實現上帝之國的一種媒介。
超越死亡的生命(精裝)
對於終將來臨的這一刻，你預備好了嗎？ & 死亡是每個人都不願面對，卻又必須面對的事。我們留戀今生一切美好的人、事、物，不願和這一切分離，也害怕痛苦的過程和未知的將來。但作者大衛．鮑森在臨終前，卻是滿心喜悅地期待死後生命的來臨，因為他已經作好準備，知道自己未來的去處遠比今生更加美好。 & 大衛．鮑森在晚年記錄了他與醫生、禮儀師的對話，分享他們對於死亡的觀察和體認，也從聖經的啟示，幫助我們明白死亡之後將面對什麼樣的世界。死亡不是生命的結束，而是生命另一種形式的開始。聖經告訴我們，人在死亡之後還要復活，面對審判。復活的身體是什麼？在這過程中我們會經歷什麼事？就讓大衛．鮑森精心研究多年的成果，為你帶來盼望。 &
愛的道路（3）
2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。 & 作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祈禱。 & 透過閱讀和默想經文，尤其是耶穌的生平事蹟及教導，我們會與上帝更親近，上帝的話語亦會刻在我們心坎。當我們對經文開放自己的心思意念，便能學習在日常生活中看見上帝的事蹟與作為。 & 本書特色 & ● 內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。 ● 文字淺白，方法簡明，易於奉行。 ● 設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。 & 好評推薦 & 「《愛的道路》的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿著教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的『生命法規』，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。」——陳謳明大主教 &
從靈洗到滿有聖靈（2版）
鑑於當前教會為眾說紛云的聖靈問題所困擾，作者根據聖經的啟示，以敏銳的筆觸作了深入淺出的剖析，幫助信徒對聖靈真理有正確的認識。
榮耀光中活水泉(2版)
作者寫作本書的兩個主要目的，一是在救恩論方面闡明神的榮耀，祂憐憫罪人的主權，亦即高舉神無條件的恩典；一是從救恩論的角度思考靈恩運動，為超自然的恩賜提供神學基礎，探討真假靈恩現象的分辨，以減少華人信徒對靈恩的誤用，消除一些不必要的爭執。
信心的跳躍（全新增訂版）
★ 葛雷格．博德博士成名作！原文作品銷售三十萬餘冊、中文狂銷萬本！ & ★ 全新增訂版，除了多收錄作者葛雷格．博德記述父親生命最後階段的驚人改變歷程，亦增加了每封往來書信的問題思考與探討，更方便教會小組運用。 & 愛德華‧博德強烈質疑並排斥基督教，身為一位懷疑論者，他卻意外接到兒子葛雷格的一封邀請信：「爸爸，我好盼望能和你深入談談為什麼我堅持做個基督徒，原因絕不是因為我對護教學的熱愛，而是基於我對你的摯愛，衷心期盼將自己生命中最寶貴的經驗與你分享……。」 & 格雷格‧博德擁有耶魯大學神學碩士與普林斯頓神學院神學博士的學位，當他面對父親毫不保留地提出尖銳質疑，他如何在這場摔角般的思想拉扯中，回答這些難以解釋的問題，也是當今基督教最棘手的挑戰： & ● 為什麼基督教造成那麼多的傷害？ ● 神為什麼要創造地震和飢餓？ ● 神為什麼要創造撒但？ ● 憑什麼相信福音書的傳聞？ ● 福音書裡不是充滿矛盾嗎？ ● 聖經裡不是充滿了神話和神的報復嗎？ & 博德父子的問答對於這些重大問題，提供了兼具理性與信仰的智慧見解！無論你是位十足的懷疑論者、無神論者，或者是一位虔誠的基督徒，亦或一位信奉其他宗教的非基督教徒，書中三十封信都可為你提供一種震撼心靈的生命啟示，讓你找到人生最珍貴的價值與目標。 &
有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活
在疏離的數位時代，教會如何實踐道成肉身的信仰？ ————教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡———— 如果我們是耶穌當時代鄰近地方上的人士，能不能認出耶穌是神的兒子呢？或許機率是很大的。因為我們有可能正是那位病了三十幾年的血漏婦人，擠在人群中伸手摸到耶穌衣服的布邊，被祂的能力穿過虛弱的病體，未曾說出的信心從此被祂肯認；也或許我們是那位需要為行蹤保密的尼哥德慕，考慮到自身的社會地位和影響力，必須弄清楚耶穌到底是哪一號人物，就在徹夜晤談後終究逃不過耶穌穿透人心的眼神，因而對祂算是徹底折服了……。 因著耶穌是一位活生生的人，行走在街道上，讓我們可以接近，見聞祂的一言一行，我們會在不知不覺想要下跪拜祂，認出祂是神的兒子。本書作者邁克．福斯特認為這是耶穌所示範惟 一的方法，讓人可以認識上帝的國度；祂完全順服成為肉身，充充滿滿地有恩典有真理，融入世人的生活；而教會作為基督的身體，也要像祂一樣，有血有肉地在土地上扎根。 因著道成肉身是如此重要，作者很著急地提醒，面對我們今日所置身的處境，網路世界與真實世界產生了越來越劇烈的脫節，連教會也同樣越來越疏離，我們陷溺在感覺良好的敬拜氣氛裡，嚴重時甚至製造信徒與非信徒的敵我對峙。健全的教會不能置身於社會之外，邁克．福斯特從多年的服事實戰經驗中提出，這是一件非常危險的事。 當教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡；讓我們盡力讓教會走入鄰舍的生活，讓作者透過本書重新打開我們的眼界，用更整全的角度看見教會所領受的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意來跟隨耶穌成為肉身。 名人推薦 「這本書融合了敏銳的評論與明確的批判，碰觸的面向豐富而廣泛、深刻而有力。福斯特在這本書中不變的中心主旨：一方面沉重地慨歎我們與日俱增的脫離肉身的生活方式；另一反面則以堅定、充滿救贖的呼召來平衡，並呼籲我們重新發掘，奪回深具猶太與基督教傳統的產業，成為『有靈性的身體』。」 菲莉絲．緹克（Phyllis Tickle），《靈魂的世代》（The Age of the Spirit）作者 「對尋求跟隨耶穌、進而透過愛鄰舍來愛上帝的信仰群體而言，一定要讀本書。」 懷特．腓力森（Dwight J. Friesen），西雅圖神學與心理學院，《新教區》（The New Parish）作者 &
耶穌是誰？（2版）
追隨基督的人或多或少都想過相似的問題： 耶穌年少時幫爸爸約瑟做木工，會不會問這個或那個工具是什麼？ 基督這位永生神的兒子是否需要禱告？ 還是祂禱告只是為信徒立下榜樣？ 那麼，祂在世時，是憑信心還是憑眼見行事？ 祂行神蹟是出於祂的神性還是聖靈的工作？ 祂升天後，還需要保有祂的人性嗎？ 耶穌神人二性不應是神學象牙塔內的思想角力。所有敬虔的信仰者，都當藉由聖經思想耶穌的神人二性如何同存一個位格中，不可相混、不可改變、不可切分、不可割離。 祂真是神，也真是人。祂不是超人，與我們一樣凡事受過試探，卻因順服而完成了榮耀的救贖。 本書用清晰明快的分析論述，引導讀者理解聖經清楚的記載，可以除去我們對基督論的一切誤解。 專文推薦 「作者筆下的文字句句深入人心，使人讚嘆神在基督裡的奇妙作為。本書以簡明的文字介紹基督的位格，幫助信徒認識基督，而作者的文字所描繪的基督是又真又活的。」──中華福音神學院系統神學助理教授 曾劭愷 「信心需要理解，愛需要認識所愛的。馬克．瓊斯的這本簡明基督論，使我們受益匪淺。他的書以聖經為本，寫作清晰，建基於改革宗神學。不論是為了個人研讀、教會或學校課程，這本書是極佳的工具。」──美國清教徒改革宗神學院院長 周必克（Joel R. Beeke） 真誠推薦 周功和 前中華福音神學院院長 康來昌 中華基督教長老會台北信友堂 &
踏實的靈修全人的陪伴
第一本將基督宗教最早的整全靈修系統——本篤靈修，從現代生活應用的角度所做的系統整理，並加入深度心理學與本篤靈修陪伴的實作分析，幫助讀者從健康的靈修獲得健康的生命。 靈修與靈修陪伴是鍛鋉靈性的具體方法。本篤靈侈與靈修陪伴是整個基督宗教最旱的靈修系統與共同寶藏，這套靈修乃在宗教改革前1,200年（聖本篤約在公元530年寫下《聖本篤會規》做為本篤靈修的主軸）就以聖經基礎與初代使徒的團契生活模式來發展，適用於所有基督宗教的信仰與神學體系。在與上主的合一中找到整全與真實的自己，並以此帶出新的行為模式，用腳踏實地的靈性操綀來面對團體與社會的挑戰，這就是本篤靈修與靈修陪伴的核心與普世價值。
信望愛（增訂2版）
「信、望、愛」三樣美德是基督徒生活的原動力。在思想基督教倫理時，不能忽略其中任何一項。準則、處境、動機則是研究倫理的三個角度。 作者以基督徒的三樣美德為範疇、分別從以上三個角度來探討基督教倫理： ● 在信仰的範疇下討論準則觀點 ● 在盼望的範疇下討論處境觀點 ● 在愛心的範疇下討論動機觀點 本書同時也很實際地探討華人所關懷的忠、敬、念、孝、從、恭、恕、慈、真、誠、廉等觀點。全書是以神學為基礎來討論倫理學，所以每一段倫理的討論中，都先介紹神學思想，然後才討論倫理。作者希望讀者都能把倫理問題帶到聖經面前找答案。 這本增訂版主要是增修並收錄了作者夫人周一心博士撰寫的兩篇關於生命倫理議題的文章，一篇是討論「人工生殖科技」，另一篇是討論「胚胎幹細胞研究」。近年來，生物醫療科技的進展帶給整個社會不少倫理的衝擊，納入這兩篇文章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。 &
講道的復興：當代講道藝術精華版
讓歷久彌新的經典，點燃講道的復興！ & 在今日，手機螢幕比起講台信息，似乎更加吸引人；影視、娛樂的傳播力，也掩蓋了講道者的聲音。基督信仰的信息，似乎不再容易喚起人們的熱情。在這樣的環境下，我們要如何堅持傳講聖經的話語？我們能否再次見證講道的能力？ & 斯托得牧師在已成為經典的《當代講道藝術》中，以「每一篇講道都應該是解經式講道」做出回答。而夏爾夫萃取《當代講道藝術》之精華，將它織入現代處境，透過本書說明講道如何借助科技來發揮影響力，回應世人對講台發出的挑戰。 & 講道，乃是一項築橋的工作，讓基督徒的眼目被開啟，看見在二十一世紀，聖經能夠為我們的生命注入新的活力。本書再次闡明，聖經應當決定講道的架構、主幹，以及聽道的人們該如何回應。然而，講道者也必須研究、解析瞬息萬變的世界，好讓聖經真理能夠落實在我們現今的生活中。如此一來，神話語的能力才得以被啟動，聖經與現代相隔千年的鴻溝，也才能真正被跨越。 & 聖經永不過時，《講道的復興》將再次喚醒這時代的講道者，向世界見證：永活的神曾說話，如今也透過我們、在聖靈中，不斷對這世代的人們說話。 &
別怕，祂都在：與耶穌一起贏得心靈爭戰，活出你的得勝人生
✦榮登《出版人週刊》暢銷榜 ✦Amazon書店基督教書籍TOP.1 神為你擺上的餐桌，別讓敵人入座！ 生活壓力包圍著你，焦慮、憤怒、低落的聲音不時影響你， 但全能的上帝為你擺上一桌盛筵，邀請你與祂同桌共餐。 曾帶領超過一百萬名大學生信主的路易牧師 帶你看穿、破解敵人的謊言與攻擊， 在困境中找到勝利、勇氣與安全感，享受詩篇23的美好筵席。 - - - - - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - - 關於詩篇23所說的這張餐桌，你需要知道的是── ✟ 那是一張兩人桌，而魔鬼不在受邀之列 ✟ 透過耶穌基督，你有力量決定誰能在你的餐桌坐下 ✟ 你可以控制自己的想法，不被情緒綁架，獲得心靈的自由 ✟ 餐桌擺在問題衝突的中心，為你帶來突破與改變的力量 ✟ 無論在任何情況下，你都無須邀請敵人入座！ 我們都經歷過內心被一些盤旋不去的聲音所佔據，例如：我不夠好、每個人都跟我作對、我做不到、我活該……之類。這些聲音都來自潛伏在黑暗角落的敵人，他隨時要找機會進入你的內心、控制你的生活，當你感到心情低落或壓力巨大時，就是他入侵的最好時機。 在美國極受歡迎、曾帶領一百多萬大學生信主的路易牧師，分享了破解敵人謊言的實用方法，讓我們在各種挑戰與困境中，找到心靈的平安與安全感。他以詩篇23為框架，提供聖經的見解，你將學到： ．消除那些會破壞你生活的謊言 ．掙脫負面思維及有害想法的捆綁 ．採取有力的步驟，自信充實地活在基督裡 ．停止被誘惑、罪惡感、緊張不安的迴圈 ．在生命中恢復平安，找回深層的寧靜 ．擁抱人生各種挑戰背後的真正目的 敵人會用各種方式坐上耶穌為你準備的餐桌，並試圖在你的腦中建立據點，用恐懼、擔憂、不安、焦慮、誘惑、嫉妒來填滿你的心。這是一場持續不停的爭戰，讓好牧人耶穌來領導這場戰鬥，無論面臨怎樣的低谷，你都能找到鼓勵、希望和力量。現在就是你拒絕謊言、傾聽真理、戰勝敵人的時候了，你一定可以得勝！ &
讀摩西見耶穌（2版）
本書是由相信耶穌的猶太人，為所有猶太及非猶太之耶穌跟隨者所寫，關於妥拉（五經）的意義，及其對於現代信徒生活的應用。 拉比式猶太教視妥拉為一本律法書，隨著時代變遷，許多在妥拉中的律法逐漸顯得不合時宜，因此猶太教發展出大量書籍來討論各種律法的細節；這些書籍集結起來，稱作《塔木德》（Talmud），其分量遠超過希伯來文聖經。然而，新約的作者們則視妥拉為神對以色列的終極目的，而妥拉中的律法、節期、獻祭、故事、族譜和詩歌，全都指向彌賽亞耶穌。 本書作者強調，新約聖經對於妥拉的理解，在釋經上是可辯護的；期待您讀過本書後，會發現作者對於妥拉中彌賽亞信息的支持深具說服力，並且它確實能改變生命！ &
阿伯特（2版）
談起猶太人，刻板的印象常是他們很會賺錢，出過很多拿諾貝爾獎的人及名人，比如臉書創辦人馬克‧祖克柏是猶太人，還有就是他們很重視家庭與教育。但是，很多人不知道的是猶太人的信仰深刻影響猶太人，猶太小孩從小就要學習猶太經書與典籍。 《阿伯特》一書是一部被稱為《塔木德》的猶太智慧總集六十三卷中的一卷。這部《塔木德》由基本部分（《米示拿》）和擴展部分（《革馬拉》）構成，基本部分有用簡明扼要的語言寫成的律法及行為準則概要，擴展部分則有更晚的賢哲所作的註解與研討。《阿伯特》一書獨特之處在於全書雖僅著重在道德與哲學問題，卻包含了上至公元前300年以前生活於以色列土地上的佚名古代賢哲，下至公元後200年左右生活在那裡的賢哲們的錦章妙句。 本書儘管有一些涉及一般事務的指導，給領袖們、法官們和教義師尊們的忠告，但實際上多是針對個人。書中大部分的談論並非著重抽象的哲學，而是強調那些有關人的處世之道的問題，強調人應如何與人類，與那些位居己上的、與己相似的和位不如己的人類相處。不僅如此，此書還說明人自身的本體問題，哪些人性內涵是人應當在自身保持的，哪些是人應當避免與遠離的。 若要了解猶太人的典籍及其處世哲學，本書是一本最佳的入門書！ 本書特色 本書不著重抽象的哲學，而是強調那些有關人的處世之道的問題，強調人應如何與人類，與那些位居己上的、與己相似的和位不如己的人類相處。不僅如此，此書還說明人自身的本體問題，哪些人性內涵是人應當在自身保持的，哪些是人應當避免與遠離的。 好評推薦 「我在2015年抵達台灣後，其中一個期盼就是見到《阿伯特》翻譯成繁體中文並出版。現在這個夢想已成真，繁體中文的讀者已可以讀到這本書，這讓我雀躍不已。我深信這本書能成為搭起兩方文化、遺產、人民的橋樑的另一塊石頭。」——游亞旭（Asher Yarden）／駐台北以色列經濟文化辦事處代表 「《阿伯特》作為博大精深、包羅萬象《塔木德》的一卷書，就像是寶庫中各種珍寶中的一串寶石項鍊，吸引人細細欣賞它的光彩美麗。又像是山珍海味盛宴中的一道可口前菜，讓人胃口大開，期待品嚐《塔木德》裡更多美味的大餐。相信讀者可以從閱讀《阿伯特》中深刻體會猶太千年傳統的智慧以及學習新知的樂趣。」——曾宗盛／台灣神學研究學院舊約副教授 &
多與一
現代社會陷入深刻危機——極度的世俗化和碎片化使生活失去神聖維度和統一意義。思考如何回應現代性危機成為當代西方基督教思想界關注的焦點。基進正統運動（Radical Orthodoxy）及前維真學院的漢斯‧博思慕教授（Hans Boersma）都對這一問題作出深入反思，認為現代西方社會唯一的出路在於恢復柏拉圖主義的分受本體論，強調此世只有紮根並依靠上帝才有意義和價值。然而，批評者指出，他們的分受本體論過於依賴柏拉圖主義，有貶低自然界之善的傾向。由此，本書提議：奧古斯丁和阿奎那在無中創造框架下對柏拉圖的分受思想作出了深刻改造，從而可以填補基進正統派和博思慕的不足。這種基於基督教創造論的分受形而上學，既能確保萬物在上帝裡的統一，又捍衛創造之善與多元，因此能在「一與多」框架下為現代性困境提供有力的解決方案。
天國的牧養學：舊約五小卷的牧養應用
跨時代的天國牧養工程，起建於地底深處的聖經傳統 & 在快速變遷的科技時代培育天國子民，牧者該精進哪一方面的牧養力？才剛要適應大疫情時代的線上線下整合聚會，又將面臨人工智能逐漸熟成。不論是教會禮儀操作，或是與會友社交互動，甚或是從解經提煉出講章，許多牧者看重的能力，人工智能都漸有不錯的成果。將來是否牧者也會面臨與AI競爭的局面？ & 「牧師中的牧師」畢德生說：「牧養專業能力的培養，其實不是靠獲取新知，而是靠消化並汲取最古老的舊智慧。」 & 在本書《天國的牧養學》，畢德生發現，在特定猶太傳統節期循環中，安排特定書卷朗讀，是個牧養上的神來之筆。透過年年周而復始的操作，累積出各世代面對生活挑戰的生命力。培育天國子民的生命，不是靠宗教模板來形塑，而是靠牧養智慧來建造。天國的牧養學，要將代代相傳的生命智慧，在散會後散播到生活之中。 & 雅歌 X 逾越節 => 活絡冰冷的宗教儀式 讓熱情四射的雅歌，重新暖化已灰之心。 & 路得記 X 五旬節 => 在紛亂的局勢中重新定位 且看路得記的小故事，如何牽連救恩歷史的大敘事。 & 耶利米哀歌 X 聖殿被毀日 => 在祈禱中一起跪著走完 朗讀耶利米哀歌，「離合詩」的形式讓哀傷有始有終。 & 傳道書 X 住棚節 => 重新肯認神實實在在的意旨 思想傳道書，削去基督徒非必需、虛空的「想要」。 & 以斯帖記 X 普珥節 => 從政治學上的死棋中博得生機 以斯帖記讓基督徒深思，教會在神學上存在的理由。 & 好評推薦 & 畢德生牧師在舊約節期五小卷的傳統中另闢蹊徑，既有思古幽情，卻又別出心裁地帶出牧養思考，對今日教會處境做了深刻的觀察，幾乎是十分到位又精闢的梳理出教牧、教會以及信徒的困境。這是一本很好的教牧指導書籍。──劉幸枝 牧師，天母福音堂顧問牧師，華神推廣延伸神學教育處處長 &
婚姻的美麗：如何找到神II
❧繼《婚姻解密》之後，凱勒夫婦又一力作☙ 無論你是單身、戀愛中，或是已婚人士， 本書都能幫助你在關係中有所突破！ 結婚是人生最重大、最美麗的時刻之一，也是探索自己與神關係的好時機。然而，許多人對婚姻往往「既期待又怕受傷害」，因而躊躇不前，害怕踏入婚姻；又或是在結婚之後，因為兩人之間的張力，而漸漸失去對彼此的耐心與愛心。對此，我們該如何以神的眼光重新看待婚姻，進而突破關係中的重重困境？ 凱勒夫婦結髮四十餘年，也牧養過無數對夫妻。他們深知婚姻雖充滿挑戰，卻是操練捨己、明白神心意的好機會，因此在本書中，凱勒夫婦從聖經出發，幫助我們： ✔以智慧開始婚姻 ✔用謙卑滋養婚姻 ✔從終末的角度再思婚姻 現在就打開本書，看見婚姻的美麗，一起找到神、認識神、經歷神。 伉儷齊薦 黃國倫 City to City Taiwan理事長／台北101教會主任牧師 許力今 Woman School 女人學校創辦人／Good TV專屬女性的身心關懷節目《妳今天好嗎》主持 &
死亡的奧祕：如何找到神III
面對死亡，我們不強忍悲傷， 而是在悲傷之中滿懷盼望。 有個小男孩的表弟剛剛過世，爸媽安慰他：「死亡沒什麼，這是自然的過程。你死了之後，身體就會回到大地，帶給大地營養……」男孩卻哭喊道：「我不想要他變成肥料！」 當代主流的死亡觀，往往視死亡為生命的自然進程，勸人平心接受。然而提摩太．凱勒牧師指出，這不僅違反人情，也不合乎耶穌的心意。面對拉撒路的死，耶穌哭了。祂沒有勸人放下，而是與哭泣的人一同哭泣，因為死亡不是生命應有的樣貌，更不是神創造世界的原意。 提摩太．凱勒牧師曾陪伴許多人走過最後一哩路，自己也曾兩度罹癌，與死亡擦肩而過。他深知死亡必定伴隨憂傷，卻也相信神永恆的應許，因此在深刻的憂傷之中仍滿懷盼望。在本書中，凱勒牧師從聖經出發，談論如何： ✔面對自己的死亡 ✔面對所愛之人的死亡 現在就打開本書，認識死亡的奧祕，抓住神永恆的生命應許。 &
生命的驚喜：如何找到神I
臭尿布、哭聲四圍環繞我，黑眼圈也不離開我， 在這樣的日子中，神哪，祢在哪裡？ 迎接新生命，可說是人生最重大、最喜樂的時刻之一，也是探索自己與神關係的好時機。然而，隨著新生命而來的，往往是黑眼圈、臭尿布，以及排山倒海的教養焦慮。在這一切混亂之中，神好像不見了，充滿挫折的爸媽不禁要問：「神哪，祢在哪裡？」 擁有四十餘年教養、牧養經驗的提摩太．凱勒牧師，親身體會為人父母的挑戰與艱辛，也深知養育子女是找到神的好時機，因此在本書中，凱勒牧師從聖經出發，幫助父母： ✔以喜樂迎接孩子的出生 ✔以信心陪伴孩子經歷重生 ✔以智慧引導孩子在恩典中成長 現在就打開本書，在教養育兒的過程中找到生命的驚喜、神做工的痕跡，並與孩子一起找到神、認識神、經歷神。 &
因為愛，我在這裡！（2版）
何謂「凡事信靠神」？ 在本書，海蒂‧貝克以她的生命及服事的真實故事，描述神如何向她顯現，以及她所見到改變生命的異象，讓你明白如何成為神榮耀臨到世界的催化劑。海蒂‧貝克以全新的眼光看待八福，藉此讓你明白何謂完全倚靠神，何謂真正的基督徒團契。 有時祂的應許似乎不可能實現，我們仍然可以像馬利亞那樣回應神，帶著一顆順服的心對神說「好！」。現在，我們應該帶著神的應許進入社會的每一個領域，相信神會成就不可能的事，並藉著你施行神蹟。 她在飽受戰爭和貧窮摧殘的莫三比克，和她的丈夫一同經歷神的奇妙供應，目睹陷入生死關頭的人如何被神改變。加入他們的行列，你會看到神的國真實地降臨世界。 —獻給任何懷疑自己是否可以真正活出完全之愛的人； —獻給任何懷疑八福是否有任何意義的人； —獻給不知道如何一路跟隨耶穌的人。 「如果神沒有與我們同在，我們就不想繼續服事。如果登山寶訓不切實際，我們的宣教工作就沒有希望。我們沒有備用計畫；除了祂，我們一無所有。」——海蒂‧貝克 &
劬勞的祭司（2版）
豪威爾出身威爾斯的一個礦工家庭，十二歲就輟學到礦場工作，這樣一個毫不起眼的工人其後的親身經歷，卻極富戲劇性的起伏轉折，後來他甚至創立了威爾斯聖經學院，也因而聲名四播。他是個蒙受上帝直接教導的人，由於聖靈的同在，他不僅學習，也能夠活出聖經中所教導的上帝喜悅人活出來的樣式。 本書讀來親切，因為主角里斯‧豪威爾的親身經歷，不出常人的經歷，他的掙扎和困境、所遭遇的種種生命問題，就發生在你我身上。雖然細節不盡相同、但經歷所透露的生命本質和每個人都需面對的基本問題，卻如出一轍。讓我們在閱讀的同時，不禁自問在經歷類似的情境時，會做出什麼樣的選擇呢？又是否願意如豪威爾一般、犧牲一切以活出我們所嚮往的生命？ 閱讀本書相信能夠幫助所有想要了解或更進一步親近基督信仰的人，深刻理解基督信仰在人身上體現的真實與重量、明白信仰路上將遭遇的一切困頓及恩典。 本書的每一篇章都充滿戲劇性和啟示性，從中將使讀者看到豪威爾的一生梗概： ● 何以被譽為代禱使徒 ● 如何成為非洲屬靈大復興的器皿？ ● 舉足輕重的世界局勢，如何因他的代禱而有了決定性的扭轉？ &
我親眼看見神（增訂版）（精裝）
我親眼看見神增訂版，收錄了謝順道長老一生的重大見證，本書所以命名為《我親眼看見神》，是因為謝長老既往的信仰歷程和傳道生涯之工作經驗，曾經讓他不斷地看見神。但願神藉著本書所傳達的信息，增強諸位讀者的信心，使你們不斷地看見神的榮耀（約十一40），而得以向神高呼：「神啊！我從前風聞有祢，現在親眼看見祢！」 本書有別於過去謝長老的其他著作，乃積數十多年來對神大能的體認，。一本簡樸、真切、無潤飾的傳道傳記：記錄了個人信仰的告白，家族信仰的歷史，詳實的傳道工作日誌，生命邁入晚年時期的心臟開刀得盟保守，巨細靡遺、點點滴滴；其用詞遣字特別保留了時代轉換時的語言原味與特殊用語，可說是極有價值的 歷史見證資料。
聖靈活動在教會歷史中的運作（精裝）
教會的運作也同時就是聖靈的運作。如同《使徒行傳》原是教會在第一世紀的發展史，但同時本卷也可被稱為《聖靈行傳》，因為應許的聖靈就是應允在這時期的使徒教會當中跟現今的真耶穌教會。在使徒行傳的紀載，我們可以看到聖靈如何帶領使徒建立起教會，也讓我們看到在選民歷史（包含上古的世代）中，看到神如何藉著聖靈在整個教會沿革中的主導性。並藉由聖經當中記錄的預表，讓我們看見過去聖靈的運作，與真耶穌教會所追求的聖靈如出一轍。 同時教會論第三集也是作者要告訴讀者，如何看待「應許的聖靈」與「聖靈的感動」之間的不同，不論是他們在聖經中的記載，還是實際我們真耶穌教會所追求的聖靈，都可以從作者鉅細靡遺的分析中一一得到解答，而這部分就是透過作者在教會論的完整分析中，試著用聖靈的角度，看到了祂的運作與如何建立了教會。 本書作為系統神學所研究本會的教會論，給出了非常仔細的整理跟分析，把你在聖經中所看見《聖靈活動在教會歷史中的運作》都一一寫出來，相信可以幫助讀者，從中看到完整的視野：聖靈是如何建立起使人得救的教會觀。 &
教會的先存與神安排的救贖（精裝）
「教會」一詞，原取自於古希臘文，原有「集會」的意思。更清楚地說，就是「被召集而來的一群人」；直到後來，就被擴大引申為「徵集」或「集會」。神在創立世界之前，在基督裡揀選的一個「無形」、「不可視」的先存性之教會，再藉由這個先存的教會，安排執行神救贖的計畫，展現了教會的起緣與榮耀教會建設的模型；可知，神在創立世界之前，已經安排好的救贖路徑就是：耶穌基督的降生、流出寶血贖罪、天上地下的歸於一、降下應許聖靈印證真理的道，且作為得救基業的憑據。 神在創立世界之前，在基督裡揀選的一個「無形」、「不可視」的先存性之教會，再藉由這個先存的教會，安排執行神救贖的計畫，展現了教會的起緣與榮耀教會建設的模型；可知，神在創立世界之前，已經安排好的救贖路徑就是：耶穌基督的降生、流出寶血贖罪、天上地下的歸於一、降下應許聖靈印證真理的道，且作為得救基業的憑據。 &
使徒行傳的信息
我們在讀使徒行傳，有如看了一部初代教會建立的宣牧紀錄片。 從耶穌升天的這一幕完畢之後開始記錄，一直到保羅所住的房子為止，當中描述門徒們等候所應許而來的聖靈，並藉由聖靈的運行，而完成各樣的福音工作，故使徒行傳也有聖靈行傳之別稱。正如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」我們讀使徒行傳，也是從作者路加描述的畫面中，看到當代使徒宣教的美好腳蹤。 使徒行傳的作者路加執筆寫下這部紀錄片，透過他，使整本使徒行傳的福音工人、見證人，以第三人稱——「他們」，如實地介紹、講說神國的事，就是「以耶穌為主、為基督」的教會，及其不斷地向外拓展的歷程，甚至在宣牧紀事的轉折中，改以「我們」的第一人稱身分，變成了參與者、分享者的視野，進入到海外的宣道事奉。 整個宣教過程精彩絕倫，看完了這一卷紀錄片，也似乎是路加在告訴我們，當代的基督徒、教會的建立與傳揚當中，我們從原本第三人稱的觀眾，也一同變成了第一人稱的工人，讓我們也能夠從中建立自己的使命，成為復興使徒時代之真教會，一同經歷初代教會的視角：得聖靈、傳福音、建立教會。福音廣傳的背後，有著神（應許的聖靈）一路帶領的痕跡。 透過林賢明傳道在本書中的查考，有如影評解說一般，幫助我們理解在使徒行傳當中每一幕的神學意義。林傳道也提到了，使徒行傳可說是豐富了記載在「路二四44」的「聖經論」——耶穌對他們（門徒）說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：『摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」同時，也幫助我們看到與路加相同的視角，在使徒行傳中主耶穌死後升天，完成救恩，並且開始建立教會的過程，成就神在創世以前所預定的救恩，也就是將「救贖與基督」與「聖靈與教會」的聯結，做了一個完整的詮釋。 &
祈禱的美麗境界：基督徒祈禱入門的經典
祈禱是靈魂的呼吸、愛的悸動，是真正的交談。 祈禱就是安排好地方，讓天主進入我們的生命。 & 「聽」這個動詞，是《聖經》中最重要的字之一。《舊約聖經》中出現了一千餘次，《新約聖經》出現四百二十五次，若和《舊約》相較，這是非常少有的近似關係。祈禱的美麗境界就在於聆聽：在主內靜默下來聆聽。 為什麼和天主的交談，卻是始於在天主內靜默呢？為什麼祈禱的大師都說，如果不知道怎麼聆聽，就無法進行對話呢？ 聆聽天主，真正的涵義是「深刻留意，側耳傾聽天主的話」。第二層則是「默存在心中，反覆思想」。第三層含意則是「分辨」。 我們什麼時候才能好好祈禱呢？其實，我們以為的認真祈禱，並不會出現在無風無雨的日子，每每在面臨種種困難，才會發生印象深刻的熱切祈禱。 每年只在過年期間去參拜廟宇，這種一次當作一年份的祈禱，或是興致來了、有空時才做祈禱，不能說不好，可是，如果地獄是凍結在痛苦之中的處境，那麼我們便能明白，為什麼對人而言祈禱是不可或缺的。祈禱是呼吸，沒有祈禱，我們不能愛，不去愛，我們不懂如何祈禱，祈禱和愛不可分開。 祈禱是在日常生活找到天主的方式，天主就是綠洲，隱沒在靈魂沙漠之中，透過祈禱，能穿過理智的黑暗，找到綠洲、看見天主。 就本質而言，祈禱是、也應該是非常單純的。為此，作者以０來象徵這個單純，而不以１，因為祈禱的根源不在於人，而在於神。這不是把神據為己有，而是在神內成為透明的。透過這些篇章，這就是作者想要表達的確信，不是神學解析的論著，而是分享一位亞洲基督徒樸實的靈修經驗。閱讀本書貧乏的字句時，希望讀者能從中把握所要傳達的訊息。 正如母親和小孩必須離開屋子，即使只為了十分鐘，用來品嚐單獨相處的喜樂，我們若要在繁忙的生活中（確實繁忙至極）真的祈禱，則必須打開裂縫，讓天主的光進入。與天主我們的父這樣「親密交談」，就是一般所謂的「心禱」。 關於心禱，神學家劃分為默觀和默想。不予考慮這個區別，我們能簡單地說，所有真正祈禱的根基是向另一位（即天主）開放。千利休是日本茶藝的創始人，他常說：「茶藝就只是煮好開水，倒入茶壺，然後喝茶，這樣的一件事。」同樣，我們能說，祈禱就只是在天主內失去自己。 ◎作者精通佛學，能以東方人熟悉的語言，說明基督徒祈禱的精神。 名人推薦 前輔仁大學宗教學系主任暨耕莘青年寫作會會長陸達誠神父 赤足加爾默羅會日本省會長保祿．九里彰（Rev. Paul Akira Kunori） 前東京上智大學神學院院長 P. Nemeshegyi Péter S.J. 宗教交談大師威廉．強斯頓神父（Fr. Willian Johnston S.J.） &
你不孤單，祂都在：在困境中看見永不離棄的神
你比自己以為的還堅強，因為神比你想像的更靠近。 ★ 亞馬遜書店5顆星好評推薦 ★《你很特別》、《說阿門之前》世界級暢銷作家──陸可鐸最新力作 當我感覺自己油盡燈枯時，上帝在乎嗎？ 當挑戰兇猛地席捲而來，上帝會幫助我嗎？ 如果生活變得黯淡無光，充滿風暴，上帝會注意到嗎？ 如果我面臨死亡的恐懼，上帝會救我嗎？ 如果你有這樣的疑問，那麼答案是：會！ 無論你在什麼處境，祂都在。 即使在困境中，仍能看見永不離棄的神為你開道路。 跟著陸可鐸牧師溫暖的文筆，重溫約翰福音的故事，你將看見耶穌行的神蹟被記錄下來，並不只是展現祂的能力，而是要讓你知道：祂曾為那些人做過的事，如今仍願意為你再做一次。祂在乎你的每一件事，並答應要作你隨時的幫助。 &
試煉與試探：聖經詮釋與符號學
本書要探討的是，符號學的經文分析如何幫助我們（尤其是需要準備講章和帶查經的牧者和教會同工）在短時間內，深入淺出地帶出上帝話語的力量。通過突顯文本的上下文語境。本書希望符號學的經文分析，在讓我們的聖經詮釋展現自己的特色之餘，也能實踐聖經詮釋的倫理。 好評推薦 「以符號學理論與方法來解釋聖經，提醒與鼓勵讀者們察覺，從古至今流傳下來的眾多聖經解釋並無法取代聖經本身；因此我們需要不斷回到聖經－上帝的話，在新的生活處境中重新解釋經文。」——曾宗盛，台灣神學研究學院舊約助理教授 「在神學／聖經研究上，孟翰老師的著作應該是開創新河的力作，極為難能可貴，也是我們應該珍惜看重的成果。」——孫寶玲，台南浸信會恩慈堂顧問牧師、台南神學院客座教授 「吳孟翰博士的大作除了幫助華人讀者掌握複雜的新約研究方法，以之來理解經文的含義，更力圖啟發讀者，借由聖經與世界建立起多元的關係和身份。」——楊克勤，Garrett-Evangelical Theological Seminary Harry R. Kendall Professor of New Testament &
信仰與教牧諮商：結合理論基礎與豐富實務的諮商輔導專書
本書建構在聖經真理的基礎上，成功地整合了系統神學、教牧諮商、門徒訓練與護教的跨專業領域，涵蓋內容既深且廣，且用清晰有序的方式講解，字裡行間流露出敬神愛人的牧者心腸。 作者整理自己近三十年教學的精華，超過一萬小時的教牧諮商經驗，把以聖經為本的基督教信仰和神學，應用於教牧諮商的情境；更透過聖經的話語、輔導者生命的榜樣、耐心且專業的傾聽陪伴，以及禱告與聖靈的工作，和受輔者共度人生的每個關鍵時刻與里程碑，並且帶來生命的改變。 &
講道Info（升級版）：講道進階手冊
作者提倡兩種兼備融合新、舊講道模式。 對於傳統講道模式與新講道模式的融合實踐，作者秉持的原則是： 一、多元典範，並行不悖。 二、認識律法，經歷福音。 三、搭配文體，新舊交織。 盼望能根據聖經不同文體的特質，透過不同的講道模式，達到口語宣講的果效，將福音生動的傳遞出去。 &
從監獄到讚美：從囚犯變成感動全世界的牧師!（3版）
「當我們學會凡事謝恩、常常喜樂，神蹟、能力與勝利將成為我們生活的一部分。」 這本書是莫林．凱勒斯敘述他如何因著基督，從罪犯轉變成為美國陸軍軍中牧師的奇妙見證。 作者所強調的「在凡事上讚美、感恩」的觀念，將會感動讀者重新調整人生的優先目標。 「我深信讚美是最高形式的禱告，能夠釋放巨大的能力！」 莫林．凱勒斯的見證和振奮人心的信息在世界各地引起廣泛的迴響，必能使你得著寶貴的啟發。
痛苦的上帝：楊腓力的苦難神學
★2002年銷售超過百萬冊★ 楊腓力畢生用心對待的一個主題！ ────────獻給每個住在這嘆息星球上的人──────── & 一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。 & 一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。 & 身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。 & 然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？ & 「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。 & 楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。 & 楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。 &
被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事
你所理解的呼召，可能不是聖經裡的呼召。 聖經中的呼召故事， 需要一個揭開迷障、真相大白的機會☑ & 「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」& 「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」& 「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？ 」 「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」 & 關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。 & 有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩西的呼召！原來，我們現在對這些呼召的理解，和它們被寫下時想表達的意義，是這麼不同！當我們重新檢視這些呼召故事，解開它們背後更豐富的意涵時，我們將認識到比「上帝呼召我做什麼」更大的事。 &
