愛的道路（3）
2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。 & 作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祈禱。 & 透過閱讀和默想經文，尤其是耶穌的生平事蹟及教導，我們會與上帝更親近，上帝的話語亦會刻在我們心坎。當我們對經文開放自己的心思意念，便能學習在日常生活中看見上帝的事蹟與作為。 & 本書特色 & ● 內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。 ● 文字淺白，方法簡明，易於奉行。 ● 設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。 & 好評推薦 & 「《愛的道路》的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿著教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的『生命法規』，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。」——陳謳明大主教 &
從靈洗到滿有聖靈（2版）
鑑於當前教會為眾說紛云的聖靈問題所困擾，作者根據聖經的啟示，以敏銳的筆觸作了深入淺出的剖析，幫助信徒對聖靈真理有正確的認識。
榮耀光中活水泉(2版)
作者寫作本書的兩個主要目的，一是在救恩論方面闡明神的榮耀，祂憐憫罪人的主權，亦即高舉神無條件的恩典；一是從救恩論的角度思考靈恩運動，為超自然的恩賜提供神學基礎，探討真假靈恩現象的分辨，以減少華人信徒對靈恩的誤用，消除一些不必要的爭執。
信心的跳躍（全新增訂版）
★ 葛雷格．博德博士成名作！原文作品銷售三十萬餘冊、中文狂銷萬本！ & ★ 全新增訂版，除了多收錄作者葛雷格．博德記述父親生命最後階段的驚人改變歷程，亦增加了每封往來書信的問題思考與探討，更方便教會小組運用。 & 愛德華‧博德強烈質疑並排斥基督教，身為一位懷疑論者，他卻意外接到兒子葛雷格的一封邀請信：「爸爸，我好盼望能和你深入談談為什麼我堅持做個基督徒，原因絕不是因為我對護教學的熱愛，而是基於我對你的摯愛，衷心期盼將自己生命中最寶貴的經驗與你分享……。」 & 格雷格‧博德擁有耶魯大學神學碩士與普林斯頓神學院神學博士的學位，當他面對父親毫不保留地提出尖銳質疑，他如何在這場摔角般的思想拉扯中，回答這些難以解釋的問題，也是當今基督教最棘手的挑戰： & ● 為什麼基督教造成那麼多的傷害？ ● 神為什麼要創造地震和飢餓？ ● 神為什麼要創造撒但？ ● 憑什麼相信福音書的傳聞？ ● 福音書裡不是充滿矛盾嗎？ ● 聖經裡不是充滿了神話和神的報復嗎？ & 博德父子的問答對於這些重大問題，提供了兼具理性與信仰的智慧見解！無論你是位十足的懷疑論者、無神論者，或者是一位虔誠的基督徒，亦或一位信奉其他宗教的非基督教徒，書中三十封信都可為你提供一種震撼心靈的生命啟示，讓你找到人生最珍貴的價值與目標。 &
有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活
在疏離的數位時代，教會如何實踐道成肉身的信仰？ ————教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡———— 如果我們是耶穌當時代鄰近地方上的人士，能不能認出耶穌是神的兒子呢？或許機率是很大的。因為我們有可能正是那位病了三十幾年的血漏婦人，擠在人群中伸手摸到耶穌衣服的布邊，被祂的能力穿過虛弱的病體，未曾說出的信心從此被祂肯認；也或許我們是那位需要為行蹤保密的尼哥德慕，考慮到自身的社會地位和影響力，必須弄清楚耶穌到底是哪一號人物，就在徹夜晤談後終究逃不過耶穌穿透人心的眼神，因而對祂算是徹底折服了……。 因著耶穌是一位活生生的人，行走在街道上，讓我們可以接近，見聞祂的一言一行，我們會在不知不覺想要下跪拜祂，認出祂是神的兒子。本書作者邁克．福斯特認為這是耶穌所示範惟 一的方法，讓人可以認識上帝的國度；祂完全順服成為肉身，充充滿滿地有恩典有真理，融入世人的生活；而教會作為基督的身體，也要像祂一樣，有血有肉地在土地上扎根。 因著道成肉身是如此重要，作者很著急地提醒，面對我們今日所置身的處境，網路世界與真實世界產生了越來越劇烈的脫節，連教會也同樣越來越疏離，我們陷溺在感覺良好的敬拜氣氛裡，嚴重時甚至製造信徒與非信徒的敵我對峙。健全的教會不能置身於社會之外，邁克．福斯特從多年的服事實戰經驗中提出，這是一件非常危險的事。 當教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡；讓我們盡力讓教會走入鄰舍的生活，讓作者透過本書重新打開我們的眼界，用更整全的角度看見教會所領受的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意來跟隨耶穌成為肉身。 名人推薦 「這本書融合了敏銳的評論與明確的批判，碰觸的面向豐富而廣泛、深刻而有力。福斯特在這本書中不變的中心主旨：一方面沉重地慨歎我們與日俱增的脫離肉身的生活方式；另一反面則以堅定、充滿救贖的呼召來平衡，並呼籲我們重新發掘，奪回深具猶太與基督教傳統的產業，成為『有靈性的身體』。」 菲莉絲．緹克（Phyllis Tickle），《靈魂的世代》（The Age of the Spirit）作者 「對尋求跟隨耶穌、進而透過愛鄰舍來愛上帝的信仰群體而言，一定要讀本書。」 懷特．腓力森（Dwight J. Friesen），西雅圖神學與心理學院，《新教區》（The New Parish）作者 &
耶穌是誰？（2版）
追隨基督的人或多或少都想過相似的問題： 耶穌年少時幫爸爸約瑟做木工，會不會問這個或那個工具是什麼？ 基督這位永生神的兒子是否需要禱告？ 還是祂禱告只是為信徒立下榜樣？ 那麼，祂在世時，是憑信心還是憑眼見行事？ 祂行神蹟是出於祂的神性還是聖靈的工作？ 祂升天後，還需要保有祂的人性嗎？ 耶穌神人二性不應是神學象牙塔內的思想角力。所有敬虔的信仰者，都當藉由聖經思想耶穌的神人二性如何同存一個位格中，不可相混、不可改變、不可切分、不可割離。 祂真是神，也真是人。祂不是超人，與我們一樣凡事受過試探，卻因順服而完成了榮耀的救贖。 本書用清晰明快的分析論述，引導讀者理解聖經清楚的記載，可以除去我們對基督論的一切誤解。 專文推薦 「作者筆下的文字句句深入人心，使人讚嘆神在基督裡的奇妙作為。本書以簡明的文字介紹基督的位格，幫助信徒認識基督，而作者的文字所描繪的基督是又真又活的。」──中華福音神學院系統神學助理教授 曾劭愷 「信心需要理解，愛需要認識所愛的。馬克．瓊斯的這本簡明基督論，使我們受益匪淺。他的書以聖經為本，寫作清晰，建基於改革宗神學。不論是為了個人研讀、教會或學校課程，這本書是極佳的工具。」──美國清教徒改革宗神學院院長 周必克（Joel R. Beeke） 真誠推薦 周功和 前中華福音神學院院長 康來昌 中華基督教長老會台北信友堂 &
踏實的靈修全人的陪伴
第一本將基督宗教最早的整全靈修系統——本篤靈修，從現代生活應用的角度所做的系統整理，並加入深度心理學與本篤靈修陪伴的實作分析，幫助讀者從健康的靈修獲得健康的生命。 靈修與靈修陪伴是鍛鋉靈性的具體方法。本篤靈侈與靈修陪伴是整個基督宗教最旱的靈修系統與共同寶藏，這套靈修乃在宗教改革前1,200年（聖本篤約在公元530年寫下《聖本篤會規》做為本篤靈修的主軸）就以聖經基礎與初代使徒的團契生活模式來發展，適用於所有基督宗教的信仰與神學體系。在與上主的合一中找到整全與真實的自己，並以此帶出新的行為模式，用腳踏實地的靈性操綀來面對團體與社會的挑戰，這就是本篤靈修與靈修陪伴的核心與普世價值。
信望愛（增訂2版）
「信、望、愛」三樣美德是基督徒生活的原動力。在思想基督教倫理時，不能忽略其中任何一項。準則、處境、動機則是研究倫理的三個角度。 作者以基督徒的三樣美德為範疇、分別從以上三個角度來探討基督教倫理： ● 在信仰的範疇下討論準則觀點 ● 在盼望的範疇下討論處境觀點 ● 在愛心的範疇下討論動機觀點 本書同時也很實際地探討華人所關懷的忠、敬、念、孝、從、恭、恕、慈、真、誠、廉等觀點。全書是以神學為基礎來討論倫理學，所以每一段倫理的討論中，都先介紹神學思想，然後才討論倫理。作者希望讀者都能把倫理問題帶到聖經面前找答案。 這本增訂版主要是增修並收錄了作者夫人周一心博士撰寫的兩篇關於生命倫理議題的文章，一篇是討論「人工生殖科技」，另一篇是討論「胚胎幹細胞研究」。近年來，生物醫療科技的進展帶給整個社會不少倫理的衝擊，納入這兩篇文章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。 &
講道的復興：當代講道藝術精華版
讓歷久彌新的經典，點燃講道的復興！ & 在今日，手機螢幕比起講台信息，似乎更加吸引人；影視、娛樂的傳播力，也掩蓋了講道者的聲音。基督信仰的信息，似乎不再容易喚起人們的熱情。在這樣的環境下，我們要如何堅持傳講聖經的話語？我們能否再次見證講道的能力？ & 斯托得牧師在已成為經典的《當代講道藝術》中，以「每一篇講道都應該是解經式講道」做出回答。而夏爾夫萃取《當代講道藝術》之精華，將它織入現代處境，透過本書說明講道如何借助科技來發揮影響力，回應世人對講台發出的挑戰。 & 講道，乃是一項築橋的工作，讓基督徒的眼目被開啟，看見在二十一世紀，聖經能夠為我們的生命注入新的活力。本書再次闡明，聖經應當決定講道的架構、主幹，以及聽道的人們該如何回應。然而，講道者也必須研究、解析瞬息萬變的世界，好讓聖經真理能夠落實在我們現今的生活中。如此一來，神話語的能力才得以被啟動，聖經與現代相隔千年的鴻溝，也才能真正被跨越。 & 聖經永不過時，《講道的復興》將再次喚醒這時代的講道者，向世界見證：永活的神曾說話，如今也透過我們、在聖靈中，不斷對這世代的人們說話。 &
別怕，祂都在：與耶穌一起贏得心靈爭戰，活出你的得勝人生
✦榮登《出版人週刊》暢銷榜 ✦Amazon書店基督教書籍TOP.1 神為你擺上的餐桌，別讓敵人入座！ 生活壓力包圍著你，焦慮、憤怒、低落的聲音不時影響你， 但全能的上帝為你擺上一桌盛筵，邀請你與祂同桌共餐。 曾帶領超過一百萬名大學生信主的路易牧師 帶你看穿、破解敵人的謊言與攻擊， 在困境中找到勝利、勇氣與安全感，享受詩篇23的美好筵席。 - - - - - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - - 關於詩篇23所說的這張餐桌，你需要知道的是── ✟ 那是一張兩人桌，而魔鬼不在受邀之列 ✟ 透過耶穌基督，你有力量決定誰能在你的餐桌坐下 ✟ 你可以控制自己的想法，不被情緒綁架，獲得心靈的自由 ✟ 餐桌擺在問題衝突的中心，為你帶來突破與改變的力量 ✟ 無論在任何情況下，你都無須邀請敵人入座！ 我們都經歷過內心被一些盤旋不去的聲音所佔據，例如：我不夠好、每個人都跟我作對、我做不到、我活該……之類。這些聲音都來自潛伏在黑暗角落的敵人，他隨時要找機會進入你的內心、控制你的生活，當你感到心情低落或壓力巨大時，就是他入侵的最好時機。 在美國極受歡迎、曾帶領一百多萬大學生信主的路易牧師，分享了破解敵人謊言的實用方法，讓我們在各種挑戰與困境中，找到心靈的平安與安全感。他以詩篇23為框架，提供聖經的見解，你將學到： ．消除那些會破壞你生活的謊言 ．掙脫負面思維及有害想法的捆綁 ．採取有力的步驟，自信充實地活在基督裡 ．停止被誘惑、罪惡感、緊張不安的迴圈 ．在生命中恢復平安，找回深層的寧靜 ．擁抱人生各種挑戰背後的真正目的 敵人會用各種方式坐上耶穌為你準備的餐桌，並試圖在你的腦中建立據點，用恐懼、擔憂、不安、焦慮、誘惑、嫉妒來填滿你的心。這是一場持續不停的爭戰，讓好牧人耶穌來領導這場戰鬥，無論面臨怎樣的低谷，你都能找到鼓勵、希望和力量。現在就是你拒絕謊言、傾聽真理、戰勝敵人的時候了，你一定可以得勝！ &
讀摩西見耶穌（2版）
本書是由相信耶穌的猶太人，為所有猶太及非猶太之耶穌跟隨者所寫，關於妥拉（五經）的意義，及其對於現代信徒生活的應用。 拉比式猶太教視妥拉為一本律法書，隨著時代變遷，許多在妥拉中的律法逐漸顯得不合時宜，因此猶太教發展出大量書籍來討論各種律法的細節；這些書籍集結起來，稱作《塔木德》（Talmud），其分量遠超過希伯來文聖經。然而，新約的作者們則視妥拉為神對以色列的終極目的，而妥拉中的律法、節期、獻祭、故事、族譜和詩歌，全都指向彌賽亞耶穌。 本書作者強調，新約聖經對於妥拉的理解，在釋經上是可辯護的；期待您讀過本書後，會發現作者對於妥拉中彌賽亞信息的支持深具說服力，並且它確實能改變生命！ &
阿伯特（2版）
談起猶太人，刻板的印象常是他們很會賺錢，出過很多拿諾貝爾獎的人及名人，比如臉書創辦人馬克‧祖克柏是猶太人，還有就是他們很重視家庭與教育。但是，很多人不知道的是猶太人的信仰深刻影響猶太人，猶太小孩從小就要學習猶太經書與典籍。 《阿伯特》一書是一部被稱為《塔木德》的猶太智慧總集六十三卷中的一卷。這部《塔木德》由基本部分（《米示拿》）和擴展部分（《革馬拉》）構成，基本部分有用簡明扼要的語言寫成的律法及行為準則概要，擴展部分則有更晚的賢哲所作的註解與研討。《阿伯特》一書獨特之處在於全書雖僅著重在道德與哲學問題，卻包含了上至公元前300年以前生活於以色列土地上的佚名古代賢哲，下至公元後200年左右生活在那裡的賢哲們的錦章妙句。 本書儘管有一些涉及一般事務的指導，給領袖們、法官們和教義師尊們的忠告，但實際上多是針對個人。書中大部分的談論並非著重抽象的哲學，而是強調那些有關人的處世之道的問題，強調人應如何與人類，與那些位居己上的、與己相似的和位不如己的人類相處。不僅如此，此書還說明人自身的本體問題，哪些人性內涵是人應當在自身保持的，哪些是人應當避免與遠離的。 若要了解猶太人的典籍及其處世哲學，本書是一本最佳的入門書！ 本書特色 本書不著重抽象的哲學，而是強調那些有關人的處世之道的問題，強調人應如何與人類，與那些位居己上的、與己相似的和位不如己的人類相處。不僅如此，此書還說明人自身的本體問題，哪些人性內涵是人應當在自身保持的，哪些是人應當避免與遠離的。 好評推薦 「我在2015年抵達台灣後，其中一個期盼就是見到《阿伯特》翻譯成繁體中文並出版。現在這個夢想已成真，繁體中文的讀者已可以讀到這本書，這讓我雀躍不已。我深信這本書能成為搭起兩方文化、遺產、人民的橋樑的另一塊石頭。」——游亞旭（Asher Yarden）／駐台北以色列經濟文化辦事處代表 「《阿伯特》作為博大精深、包羅萬象《塔木德》的一卷書，就像是寶庫中各種珍寶中的一串寶石項鍊，吸引人細細欣賞它的光彩美麗。又像是山珍海味盛宴中的一道可口前菜，讓人胃口大開，期待品嚐《塔木德》裡更多美味的大餐。相信讀者可以從閱讀《阿伯特》中深刻體會猶太千年傳統的智慧以及學習新知的樂趣。」——曾宗盛／台灣神學研究學院舊約副教授 &
因為愛，我在這裡！（2版）
何謂「凡事信靠神」？ 在本書，海蒂‧貝克以她的生命及服事的真實故事，描述神如何向她顯現，以及她所見到改變生命的異象，讓你明白如何成為神榮耀臨到世界的催化劑。海蒂‧貝克以全新的眼光看待八福，藉此讓你明白何謂完全倚靠神，何謂真正的基督徒團契。 有時祂的應許似乎不可能實現，我們仍然可以像馬利亞那樣回應神，帶著一顆順服的心對神說「好！」。現在，我們應該帶著神的應許進入社會的每一個領域，相信神會成就不可能的事，並藉著你施行神蹟。 她在飽受戰爭和貧窮摧殘的莫三比克，和她的丈夫一同經歷神的奇妙供應，目睹陷入生死關頭的人如何被神改變。加入他們的行列，你會看到神的國真實地降臨世界。 —獻給任何懷疑自己是否可以真正活出完全之愛的人； —獻給任何懷疑八福是否有任何意義的人； —獻給不知道如何一路跟隨耶穌的人。 「如果神沒有與我們同在，我們就不想繼續服事。如果登山寶訓不切實際，我們的宣教工作就沒有希望。我們沒有備用計畫；除了祂，我們一無所有。」——海蒂‧貝克 &
多與一
現代社會陷入深刻危機——極度的世俗化和碎片化使生活失去神聖維度和統一意義。思考如何回應現代性危機成為當代西方基督教思想界關注的焦點。基進正統運動（Radical Orthodoxy）及前維真學院的漢斯‧博思慕教授（Hans Boersma）都對這一問題作出深入反思，認為現代西方社會唯一的出路在於恢復柏拉圖主義的分受本體論，強調此世只有紮根並依靠上帝才有意義和價值。然而，批評者指出，他們的分受本體論過於依賴柏拉圖主義，有貶低自然界之善的傾向。由此，本書提議：奧古斯丁和阿奎那在無中創造框架下對柏拉圖的分受思想作出了深刻改造，從而可以填補基進正統派和博思慕的不足。這種基於基督教創造論的分受形而上學，既能確保萬物在上帝裡的統一，又捍衛創造之善與多元，因此能在「一與多」框架下為現代性困境提供有力的解決方案。
婚姻的美麗：如何找到神II
❧繼《婚姻解密》之後，凱勒夫婦又一力作☙ 無論你是單身、戀愛中，或是已婚人士， 本書都能幫助你在關係中有所突破！ 結婚是人生最重大、最美麗的時刻之一，也是探索自己與神關係的好時機。然而，許多人對婚姻往往「既期待又怕受傷害」，因而躊躇不前，害怕踏入婚姻；又或是在結婚之後，因為兩人之間的張力，而漸漸失去對彼此的耐心與愛心。對此，我們該如何以神的眼光重新看待婚姻，進而突破關係中的重重困境？ 凱勒夫婦結髮四十餘年，也牧養過無數對夫妻。他們深知婚姻雖充滿挑戰，卻是操練捨己、明白神心意的好機會，因此在本書中，凱勒夫婦從聖經出發，幫助我們： ✔以智慧開始婚姻 ✔用謙卑滋養婚姻 ✔從終末的角度再思婚姻 現在就打開本書，看見婚姻的美麗，一起找到神、認識神、經歷神。 伉儷齊薦 黃國倫 City to City Taiwan理事長／台北101教會主任牧師 許力今 Woman School 女人學校創辦人／Good TV專屬女性的身心關懷節目《妳今天好嗎》主持 &
死亡的奧祕：如何找到神III
面對死亡，我們不強忍悲傷， 而是在悲傷之中滿懷盼望。 有個小男孩的表弟剛剛過世，爸媽安慰他：「死亡沒什麼，這是自然的過程。你死了之後，身體就會回到大地，帶給大地營養……」男孩卻哭喊道：「我不想要他變成肥料！」 當代主流的死亡觀，往往視死亡為生命的自然進程，勸人平心接受。然而提摩太．凱勒牧師指出，這不僅違反人情，也不合乎耶穌的心意。面對拉撒路的死，耶穌哭了。祂沒有勸人放下，而是與哭泣的人一同哭泣，因為死亡不是生命應有的樣貌，更不是神創造世界的原意。 提摩太．凱勒牧師曾陪伴許多人走過最後一哩路，自己也曾兩度罹癌，與死亡擦肩而過。他深知死亡必定伴隨憂傷，卻也相信神永恆的應許，因此在深刻的憂傷之中仍滿懷盼望。在本書中，凱勒牧師從聖經出發，談論如何： ✔面對自己的死亡 ✔面對所愛之人的死亡 現在就打開本書，認識死亡的奧祕，抓住神永恆的生命應許。 &
生命的驚喜：如何找到神I
臭尿布、哭聲四圍環繞我，黑眼圈也不離開我， 在這樣的日子中，神哪，祢在哪裡？ 迎接新生命，可說是人生最重大、最喜樂的時刻之一，也是探索自己與神關係的好時機。然而，隨著新生命而來的，往往是黑眼圈、臭尿布，以及排山倒海的教養焦慮。在這一切混亂之中，神好像不見了，充滿挫折的爸媽不禁要問：「神哪，祢在哪裡？」 擁有四十餘年教養、牧養經驗的提摩太．凱勒牧師，親身體會為人父母的挑戰與艱辛，也深知養育子女是找到神的好時機，因此在本書中，凱勒牧師從聖經出發，幫助父母： ✔以喜樂迎接孩子的出生 ✔以信心陪伴孩子經歷重生 ✔以智慧引導孩子在恩典中成長 現在就打開本書，在教養育兒的過程中找到生命的驚喜、神做工的痕跡，並與孩子一起找到神、認識神、經歷神。 &
天國的牧養學：舊約五小卷的牧養應用
跨時代的天國牧養工程，起建於地底深處的聖經傳統 & 在快速變遷的科技時代培育天國子民，牧者該精進哪一方面的牧養力？才剛要適應大疫情時代的線上線下整合聚會，又將面臨人工智能逐漸熟成。不論是教會禮儀操作，或是與會友社交互動，甚或是從解經提煉出講章，許多牧者看重的能力，人工智能都漸有不錯的成果。將來是否牧者也會面臨與AI競爭的局面？ & 「牧師中的牧師」畢德生說：「牧養專業能力的培養，其實不是靠獲取新知，而是靠消化並汲取最古老的舊智慧。」 & 在本書《天國的牧養學》，畢德生發現，在特定猶太傳統節期循環中，安排特定書卷朗讀，是個牧養上的神來之筆。透過年年周而復始的操作，累積出各世代面對生活挑戰的生命力。培育天國子民的生命，不是靠宗教模板來形塑，而是靠牧養智慧來建造。天國的牧養學，要將代代相傳的生命智慧，在散會後散播到生活之中。 & 雅歌 X 逾越節 => 活絡冰冷的宗教儀式 讓熱情四射的雅歌，重新暖化已灰之心。 & 路得記 X 五旬節 => 在紛亂的局勢中重新定位 且看路得記的小故事，如何牽連救恩歷史的大敘事。 & 耶利米哀歌 X 聖殿被毀日 => 在祈禱中一起跪著走完 朗讀耶利米哀歌，「離合詩」的形式讓哀傷有始有終。 & 傳道書 X 住棚節 => 重新肯認神實實在在的意旨 思想傳道書，削去基督徒非必需、虛空的「想要」。 & 以斯帖記 X 普珥節 => 從政治學上的死棋中博得生機 以斯帖記讓基督徒深思，教會在神學上存在的理由。 & 好評推薦 & 畢德生牧師在舊約節期五小卷的傳統中另闢蹊徑，既有思古幽情，卻又別出心裁地帶出牧養思考，對今日教會處境做了深刻的觀察，幾乎是十分到位又精闢的梳理出教牧、教會以及信徒的困境。這是一本很好的教牧指導書籍。──劉幸枝 牧師，天母福音堂顧問牧師，華神推廣延伸神學教育處處長 &
聖靈活動在教會歷史中的運作（精裝）
教會的運作也同時就是聖靈的運作。如同《使徒行傳》原是教會在第一世紀的發展史，但同時本卷也可被稱為《聖靈行傳》，因為應許的聖靈就是應允在這時期的使徒教會當中跟現今的真耶穌教會。在使徒行傳的紀載，我們可以看到聖靈如何帶領使徒建立起教會，也讓我們看到在選民歷史（包含上古的世代）中，看到神如何藉著聖靈在整個教會沿革中的主導性。並藉由聖經當中記錄的預表，讓我們看見過去聖靈的運作，與真耶穌教會所追求的聖靈如出一轍。 同時教會論第三集也是作者要告訴讀者，如何看待「應許的聖靈」與「聖靈的感動」之間的不同，不論是他們在聖經中的記載，還是實際我們真耶穌教會所追求的聖靈，都可以從作者鉅細靡遺的分析中一一得到解答，而這部分就是透過作者在教會論的完整分析中，試著用聖靈的角度，看到了祂的運作與如何建立了教會。 本書作為系統神學所研究本會的教會論，給出了非常仔細的整理跟分析，把你在聖經中所看見《聖靈活動在教會歷史中的運作》都一一寫出來，相信可以幫助讀者，從中看到完整的視野：聖靈是如何建立起使人得救的教會觀。 &
劬勞的祭司（2版）
豪威爾出身威爾斯的一個礦工家庭，十二歲就輟學到礦場工作，這樣一個毫不起眼的工人其後的親身經歷，卻極富戲劇性的起伏轉折，後來他甚至創立了威爾斯聖經學院，也因而聲名四播。他是個蒙受上帝直接教導的人，由於聖靈的同在，他不僅學習，也能夠活出聖經中所教導的上帝喜悅人活出來的樣式。 本書讀來親切，因為主角里斯‧豪威爾的親身經歷，不出常人的經歷，他的掙扎和困境、所遭遇的種種生命問題，就發生在你我身上。雖然細節不盡相同、但經歷所透露的生命本質和每個人都需面對的基本問題，卻如出一轍。讓我們在閱讀的同時，不禁自問在經歷類似的情境時，會做出什麼樣的選擇呢？又是否願意如豪威爾一般、犧牲一切以活出我們所嚮往的生命？ 閱讀本書相信能夠幫助所有想要了解或更進一步親近基督信仰的人，深刻理解基督信仰在人身上體現的真實與重量、明白信仰路上將遭遇的一切困頓及恩典。 本書的每一篇章都充滿戲劇性和啟示性，從中將使讀者看到豪威爾的一生梗概： ● 何以被譽為代禱使徒 ● 如何成為非洲屬靈大復興的器皿？ ● 舉足輕重的世界局勢，如何因他的代禱而有了決定性的扭轉？ &
我親眼看見神（增訂版）（精裝）
我親眼看見神增訂版，收錄了謝順道長老一生的重大見證，本書所以命名為《我親眼看見神》，是因為謝長老既往的信仰歷程和傳道生涯之工作經驗，曾經讓他不斷地看見神。但願神藉著本書所傳達的信息，增強諸位讀者的信心，使你們不斷地看見神的榮耀（約十一40），而得以向神高呼：「神啊！我從前風聞有祢，現在親眼看見祢！」 本書有別於過去謝長老的其他著作，乃積數十多年來對神大能的體認，。一本簡樸、真切、無潤飾的傳道傳記：記錄了個人信仰的告白，家族信仰的歷史，詳實的傳道工作日誌，生命邁入晚年時期的心臟開刀得盟保守，巨細靡遺、點點滴滴；其用詞遣字特別保留了時代轉換時的語言原味與特殊用語，可說是極有價值的 歷史見證資料。
使徒行傳的信息
我們在讀使徒行傳，有如看了一部初代教會建立的宣牧紀錄片。 從耶穌升天的這一幕完畢之後開始記錄，一直到保羅所住的房子為止，當中描述門徒們等候所應許而來的聖靈，並藉由聖靈的運行，而完成各樣的福音工作，故使徒行傳也有聖靈行傳之別稱。正如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」我們讀使徒行傳，也是從作者路加描述的畫面中，看到當代使徒宣教的美好腳蹤。 使徒行傳的作者路加執筆寫下這部紀錄片，透過他，使整本使徒行傳的福音工人、見證人，以第三人稱——「他們」，如實地介紹、講說神國的事，就是「以耶穌為主、為基督」的教會，及其不斷地向外拓展的歷程，甚至在宣牧紀事的轉折中，改以「我們」的第一人稱身分，變成了參與者、分享者的視野，進入到海外的宣道事奉。 整個宣教過程精彩絕倫，看完了這一卷紀錄片，也似乎是路加在告訴我們，當代的基督徒、教會的建立與傳揚當中，我們從原本第三人稱的觀眾，也一同變成了第一人稱的工人，讓我們也能夠從中建立自己的使命，成為復興使徒時代之真教會，一同經歷初代教會的視角：得聖靈、傳福音、建立教會。福音廣傳的背後，有著神（應許的聖靈）一路帶領的痕跡。 透過林賢明傳道在本書中的查考，有如影評解說一般，幫助我們理解在使徒行傳當中每一幕的神學意義。林傳道也提到了，使徒行傳可說是豐富了記載在「路二四44」的「聖經論」——耶穌對他們（門徒）說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：『摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』」同時，也幫助我們看到與路加相同的視角，在使徒行傳中主耶穌死後升天，完成救恩，並且開始建立教會的過程，成就神在創世以前所預定的救恩，也就是將「救贖與基督」與「聖靈與教會」的聯結，做了一個完整的詮釋。 &
教會的先存與神安排的救贖（精裝）
「教會」一詞，原取自於古希臘文，原有「集會」的意思。更清楚地說，就是「被召集而來的一群人」；直到後來，就被擴大引申為「徵集」或「集會」。神在創立世界之前，在基督裡揀選的一個「無形」、「不可視」的先存性之教會，再藉由這個先存的教會，安排執行神救贖的計畫，展現了教會的起緣與榮耀教會建設的模型；可知，神在創立世界之前，已經安排好的救贖路徑就是：耶穌基督的降生、流出寶血贖罪、天上地下的歸於一、降下應許聖靈印證真理的道，且作為得救基業的憑據。 神在創立世界之前，在基督裡揀選的一個「無形」、「不可視」的先存性之教會，再藉由這個先存的教會，安排執行神救贖的計畫，展現了教會的起緣與榮耀教會建設的模型；可知，神在創立世界之前，已經安排好的救贖路徑就是：耶穌基督的降生、流出寶血贖罪、天上地下的歸於一、降下應許聖靈印證真理的道，且作為得救基業的憑據。 &
祈禱的美麗境界：基督徒祈禱入門的經典
祈禱是靈魂的呼吸、愛的悸動，是真正的交談。 祈禱就是安排好地方，讓天主進入我們的生命。 & 「聽」這個動詞，是《聖經》中最重要的字之一。《舊約聖經》中出現了一千餘次，《新約聖經》出現四百二十五次，若和《舊約》相較，這是非常少有的近似關係。祈禱的美麗境界就在於聆聽：在主內靜默下來聆聽。 為什麼和天主的交談，卻是始於在天主內靜默呢？為什麼祈禱的大師都說，如果不知道怎麼聆聽，就無法進行對話呢？ 聆聽天主，真正的涵義是「深刻留意，側耳傾聽天主的話」。第二層則是「默存在心中，反覆思想」。第三層含意則是「分辨」。 我們什麼時候才能好好祈禱呢？其實，我們以為的認真祈禱，並不會出現在無風無雨的日子，每每在面臨種種困難，才會發生印象深刻的熱切祈禱。 每年只在過年期間去參拜廟宇，這種一次當作一年份的祈禱，或是興致來了、有空時才做祈禱，不能說不好，可是，如果地獄是凍結在痛苦之中的處境，那麼我們便能明白，為什麼對人而言祈禱是不可或缺的。祈禱是呼吸，沒有祈禱，我們不能愛，不去愛，我們不懂如何祈禱，祈禱和愛不可分開。 祈禱是在日常生活找到天主的方式，天主就是綠洲，隱沒在靈魂沙漠之中，透過祈禱，能穿過理智的黑暗，找到綠洲、看見天主。 就本質而言，祈禱是、也應該是非常單純的。為此，作者以０來象徵這個單純，而不以１，因為祈禱的根源不在於人，而在於神。這不是把神據為己有，而是在神內成為透明的。透過這些篇章，這就是作者想要表達的確信，不是神學解析的論著，而是分享一位亞洲基督徒樸實的靈修經驗。閱讀本書貧乏的字句時，希望讀者能從中把握所要傳達的訊息。 正如母親和小孩必須離開屋子，即使只為了十分鐘，用來品嚐單獨相處的喜樂，我們若要在繁忙的生活中（確實繁忙至極）真的祈禱，則必須打開裂縫，讓天主的光進入。與天主我們的父這樣「親密交談」，就是一般所謂的「心禱」。 關於心禱，神學家劃分為默觀和默想。不予考慮這個區別，我們能簡單地說，所有真正祈禱的根基是向另一位（即天主）開放。千利休是日本茶藝的創始人，他常說：「茶藝就只是煮好開水，倒入茶壺，然後喝茶，這樣的一件事。」同樣，我們能說，祈禱就只是在天主內失去自己。 ◎作者精通佛學，能以東方人熟悉的語言，說明基督徒祈禱的精神。 名人推薦 前輔仁大學宗教學系主任暨耕莘青年寫作會會長陸達誠神父 赤足加爾默羅會日本省會長保祿．九里彰（Rev. Paul Akira Kunori） 前東京上智大學神學院院長 P. Nemeshegyi Péter S.J. 宗教交談大師威廉．強斯頓神父（Fr. Willian Johnston S.J.） &
你不孤單，祂都在：在困境中看見永不離棄的神
你比自己以為的還堅強，因為神比你想像的更靠近。 ★ 亞馬遜書店5顆星好評推薦 ★《你很特別》、《說阿門之前》世界級暢銷作家──陸可鐸最新力作 當我感覺自己油盡燈枯時，上帝在乎嗎？ 當挑戰兇猛地席捲而來，上帝會幫助我嗎？ 如果生活變得黯淡無光，充滿風暴，上帝會注意到嗎？ 如果我面臨死亡的恐懼，上帝會救我嗎？ 如果你有這樣的疑問，那麼答案是：會！ 無論你在什麼處境，祂都在。 即使在困境中，仍能看見永不離棄的神為你開道路。 跟著陸可鐸牧師溫暖的文筆，重溫約翰福音的故事，你將看見耶穌行的神蹟被記錄下來，並不只是展現祂的能力，而是要讓你知道：祂曾為那些人做過的事，如今仍願意為你再做一次。祂在乎你的每一件事，並答應要作你隨時的幫助。 &
信仰與教牧諮商：結合理論基礎與豐富實務的諮商輔導專書
本書建構在聖經真理的基礎上，成功地整合了系統神學、教牧諮商、門徒訓練與護教的跨專業領域，涵蓋內容既深且廣，且用清晰有序的方式講解，字裡行間流露出敬神愛人的牧者心腸。 作者整理自己近三十年教學的精華，超過一萬小時的教牧諮商經驗，把以聖經為本的基督教信仰和神學，應用於教牧諮商的情境；更透過聖經的話語、輔導者生命的榜樣、耐心且專業的傾聽陪伴，以及禱告與聖靈的工作，和受輔者共度人生的每個關鍵時刻與里程碑，並且帶來生命的改變。 &
講道Info（升級版）：講道進階手冊
作者提倡兩種兼備融合新、舊講道模式。 對於傳統講道模式與新講道模式的融合實踐，作者秉持的原則是： 一、多元典範，並行不悖。 二、認識律法，經歷福音。 三、搭配文體，新舊交織。 盼望能根據聖經不同文體的特質，透過不同的講道模式，達到口語宣講的果效，將福音生動的傳遞出去。 &
試煉與試探：聖經詮釋與符號學
本書要探討的是，符號學的經文分析如何幫助我們（尤其是需要準備講章和帶查經的牧者和教會同工）在短時間內，深入淺出地帶出上帝話語的力量。通過突顯文本的上下文語境。本書希望符號學的經文分析，在讓我們的聖經詮釋展現自己的特色之餘，也能實踐聖經詮釋的倫理。 好評推薦 「以符號學理論與方法來解釋聖經，提醒與鼓勵讀者們察覺，從古至今流傳下來的眾多聖經解釋並無法取代聖經本身；因此我們需要不斷回到聖經－上帝的話，在新的生活處境中重新解釋經文。」——曾宗盛，台灣神學研究學院舊約助理教授 「在神學／聖經研究上，孟翰老師的著作應該是開創新河的力作，極為難能可貴，也是我們應該珍惜看重的成果。」——孫寶玲，台南浸信會恩慈堂顧問牧師、台南神學院客座教授 「吳孟翰博士的大作除了幫助華人讀者掌握複雜的新約研究方法，以之來理解經文的含義，更力圖啟發讀者，借由聖經與世界建立起多元的關係和身份。」——楊克勤，Garrett-Evangelical Theological Seminary Harry R. Kendall Professor of New Testament &
心思的戰場：你的心思是戰場，上帝是你的元帥，靠著上帝，你必能勝過內心的爭戰！(2版)
★ 高踞全美暢銷排行榜冠軍，包含紐約時報暢銷榜冠軍！ ★ 美國亞馬遜５顆星滿分好評！ 我們的心思就像一個戰場！ 因為神已將各式各樣上好福氣賜給我們，但仇敵卻盡力攔阻，撒旦千方百計要我們的心思充滿對神不信與懷疑，牠藉著各式各樣精心包裝的詭計、欺騙和謊言，在我們心思中種下種種消極負面的意念，使我們遠離上主。 本書作者不僅讓我們看清仇敵詭計，還提出完備策略，使我們知道如何靠著主的話語，在心思的戰場裡，贏得這場戰爭！ 好評推薦： 「一本以直接切題、鞭辟入裡的告訴你，一生的果效是由心發出的好書，有分析、有例證，更重要的，不僅點出問題，也提供我們答案及出路。」——夏忠堅，中華基督教福音協進會總幹事 「許多基督徒信主多年，生命仍然枯竭、窮乏，原來我們長久任由撒但在心思裡綁上一條狗鏈子卻不自知，它使我們無法領受神的祝福，更無從經歷神的應許。起來！讓我們認清這場屬靈戰役中的主帥是誰，藉著聖靈能力，斷開這條狗鏈子，我們必能經歷祂全然的得勝與榮耀的賜福。」——劉群茂，士林靈糧堂主任牧師 「一個忽略心思戰場的人，很容易成為撒但、世界和肉體的俘虜。本書精闢的洞見，能使我們從舊有思維模式的監牢中得釋放，過一個喜樂得勝的生活。」——謝宏忠，靈糧教牧宣教神學院院長
從監獄到讚美：從囚犯變成感動全世界的牧師!（3版）
「當我們學會凡事謝恩、常常喜樂，神蹟、能力與勝利將成為我們生活的一部分。」 這本書是莫林．凱勒斯敘述他如何因著基督，從罪犯轉變成為美國陸軍軍中牧師的奇妙見證。 作者所強調的「在凡事上讚美、感恩」的觀念，將會感動讀者重新調整人生的優先目標。 「我深信讚美是最高形式的禱告，能夠釋放巨大的能力！」 莫林．凱勒斯的見證和振奮人心的信息在世界各地引起廣泛的迴響，必能使你得著寶貴的啟發。
平衡的講道：以符合聖經的優先順序來安排講道
這本書希望提供一些實用的步驟，説明傳道人在講道事工上追求、實現和保持平衡。本書預計的讀者是那些固定在一個教會裡長期講道的傳道人，因為這種情況下最容易體現出講道上的不平衡。另外，希望本書的許多內容可以説明那些相對缺少經驗的傳道人，因為他們尚在探索適合自己的講道理論。至於其他人，那些有著豐富講臺經驗或只是偶爾講道的人，希望他們可以從書中找到有益的建議和不同的視角，豐富和提升他們的講臺事工。 & 儘管本書從「維持平衡」這樣一個更廣闊的視野來討論講道，但也多少要涉及講道哲學的問題。事實上，這兩個問題密切相關，很難完全割裂。每個傳道人都有自己的講道哲學。有時候，傳道人無法說清楚自己的講道哲學，或者沒有仔細研究過講道學和溝通技巧。另一些傳道人則可能花了很長時間仔細地構造和調整過自己的講道哲學，從整體上考慮過講道的神學和釋經學基礎，清楚意識到溝通理論、講章組織以及受眾分析等問題對講道的影響。但無論你的狀況如何，即使像大多數人那樣處於二者之間，你每一次構思、計畫、預備和實際講道的時候，你的講道哲學都會對最終的結果造成確實的影響。 & 另外，最終的產品—講章，以及構成一個人講道事工的其他成果，都會不可避免地帶來某種後果。所以，我的意思很簡單，若有人蒙召傳道，那麼發展自己的講道哲學絕非題外之意或無關緊要的活動。你的講道哲學將直接影響到你的講臺事工。這並不是說，一個人可以隨意定義自己的講道哲學，只要經過仔細考慮，就能確保成功。講道無疑會牽連其他要素和能力，但一種堅固完整的哲學乃是講道工作的基礎，因為它會影響講臺事工，促使我們反思與講道的每一個方面。因此，本書意在幫助傳道人評估和調整自己的講道哲學，而説明我們實現目標的手段，就是實現和維持講道的平衡。 & 本書計畫通過七個與講道有關的視角來展開討論：神學視野、個人視野、聖經視野、講道目的、講道的變化、講章內容和講臺表現。各個領域又會分解為若干更細的話題，充分討論傳道人在提升講臺事工有效性上可能會面對的各種基本問題。此外，附錄中的內容也會提供實踐方面的幫助。 & 當然，一本書不可能考察講道的所有方面。然而，我希望涉及足夠多的問題，激勵讀者反思自己對每個主題的定見，並做出必要或者明智的調整。完美的講道乃是白日做夢，但每個人都可以在一定程度上提高自己的講道水準。也許，考慮講道的平衡性，能夠成為我們提升講道水準的催化劑。 &
被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事
你所理解的呼召，可能不是聖經裡的呼召。 聖經中的呼召故事， 需要一個揭開迷障、真相大白的機會☑ & 「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」& 「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」& 「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？ 」 「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」 & 關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。 & 有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩西的呼召！原來，我們現在對這些呼召的理解，和它們被寫下時想表達的意義，是這麼不同！當我們重新檢視這些呼召故事，解開它們背後更豐富的意涵時，我們將認識到比「上帝呼召我做什麼」更大的事。 &
痛苦的上帝：楊腓力的苦難神學
★2002年銷售超過百萬冊★ 楊腓力畢生用心對待的一個主題！ ────────獻給每個住在這嘆息星球上的人──────── & 一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。 & 一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。 & 身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。 & 然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？ & 「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。 & 楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。 & 楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。 &
信實與護佑：創世記的神學詮釋
創世記第三章是否有關人類始祖犯罪並原罪的問題，亞伯拉罕獻以撒的三天歷程中為何緘默？雅各雅博渡口的敘事是否隱藏著一個神學問題：雅各真的改變了嗎？ & 本書定位為神學詮釋，意在從文本中讀出神學含義，也志在使文本和讀者進行更多的思想對話。這詮釋是關己的，故能含攝一種信徒的讀經和人生經驗。 & 閱讀關己，但不停於己。己與群是息息相關的，因為那關乎以色列民的，也是關乎教會作上帝子民的。這詮釋尊重文本的被擄回歸的背景、文本和體栽、文本對於成書時期的信息，文本中所反映的上帝並祂和以色列民的身分確立的關係，其母題正如本書書名所示，反映了祂的信實和護佑。 & 本書關注一個作為創世記的閱讀群體和接受群體的華人教會。如何借助於一種具歷史意識的五經研究之力，超越一個深被基要主義和聖經主義所宰制的文本世界。所以，本書導論中主力梳理出一個創世記或五經的詮釋中仍有待充實的理論溯源和演變，繼在本文中以被擄回歸作為五經完成時期的視角切入一個神話體栽的神學詮釋，並以同樣的視角詮釋之後的三十九章而讀出一個確立子民的神學意圖。 & 作為神學詮釋，此書最後不得不面對的是得地應許效應史下的錫安主義，到底是該留或棄的問題？ &
我不是耶穌的粉絲：你是在崇拜偶像，還是在追尋信仰？(二版)
為什麼人們越來越厭棄宗教？ 粉絲的行徑，讓人們誤解了真正的信仰 & ★Amazon福音傳道類Top1暢銷書，超過1700則留言推薦 ★全美銷售突破100萬本，授出9種語言版本 ★美國第五大教會「東南基督教會」當家牧師肺腑宣言 & 為什麼那麼多人在經營宗教組織，而不是在實踐信仰？ 嘴上說著愛，做的卻是恨、分化與排擠？ 在教會裡長大，之後卻離信仰越來越遠？ 因為，他們都只是耶穌的粉絲，而非真信徒。 & 該是告別「粉絲心態」的時候了， 現在就加入耶穌的「非粉絲團」！ 找回信仰的初衷，活出耶穌愛和寬恕的教導， 扛起生命中的十字架，全心全意跟隨祂吧！ & 自我檢視：你的信仰落入「粉絲心態」了嗎？ & □在餐館用餐時會低頭禱告，因為知道有人在看他們 □不踏入限制級的電影院，但會把這些影片存在自己電腦裡 □以慈善家形象幫助弱勢，高調宣傳，唯恐天下不知 □定時把錢投入奉獻箱，卻不曾關心失業已久的隔壁鄰居 □對孩子的養育，是以別人的眼光為考量 □對基督的情感只是出於家庭信仰，從來不是自發性的選擇 □定期參與教會活動，並非發自內心深處的感動 □被教導要活得像個基督徒，說話像基督徒 & 今天的美國教會，已經慢慢把「聖殿」變身為「體育館」。每週日，大批大批的粉絲群聚在偌大的體育館內，高舉雙手為耶穌歡呼，但並不想認真跟隨祂。這是當今教會最大的挑戰和隱憂，人們趨近耶穌為要索取各樣祝福和好處，從不問自己該付出什麼。 & 以往，我總是在我的講道裡鼓勵會眾要跟隨耶穌。我努力想讓「跟隨耶穌」這件事變得盡可能的吸引人、舒適且方便。而今，我必須為此深深致歉。因為耶穌根本不在乎自己身邊有多少粉絲。 & 粉絲有一種普遍心態：擔心一旦太投入，便無法抽身。他們不想錯失一些東西，只想淺嘗即止，不想因為太認真而受傷或受苦。享受一切唾手可得的好處，但最好不需為此犧牲任何事物。我們並非不願意和耶穌建立關係，只不過，我們希望代價不要太大。 & 上帝絕非「需要」你的時間，上帝絕非「需要」你的金錢，上帝也絕非「需要」你的敬拜。祂需要的是你，祂要你的愛。祂渴望你熱切地追求祂，而那些外在的要求，不過是因著愛而自然發生的事。當你翻閱這本書時，我希望你和我一同上路、一起探索，到底「跟隨耶穌」的真意為何。
末日號角聲(2)：善與惡、愛與仇恨的爭戰
「一手聖經、一手報紙」結合聖經預言與時事觀察，剖析末世趨勢。 《基督教今日報》末世論連載專欄著作——完整版！ 聖經中描寫的末世災難讓人充滿恐懼以及諸多臆測。然而這不是主耶穌的本意，祂預先告訴我們，為的是要叫我們能夠辨別真假，在真理上站穩，直等到主再來。 今日，基督徒對末世仍有許多疑惑，作者王長瑞牧師在《末日號角聲》第二集，從末世災難的現象與趨勢切入，輔以歷史進程，比對時事與世界局勢的發展，加上詳實圖表為我們解明晦澀難懂之處。教導我們以正確的心態看待末世，不致因無知或誤解而偏離正道。 &
非拉鐵非教會被提(精裝)
「非拉鐵非教會被提」是上帝的撤僑，是天國的撤僑！ 好比當今美國的「危機撤僑」，美國政府會把一些身在緊急危難地區或國家中的美國人，派飛機接出撤走。為甚麼上帝不撤走其他五個教會（士每拿教會已不存在），因為其他五個教會都有很大的缺點、都需要悔改，所以上帝藉著對未信者的試煉，也一併試煉這五個教會。從「非拉鐵非教會被提」到大量基督徒被殺（以千萬、億的單位來計算），可能有五至十年的時間（筆者的推論），讓被留下來的五大教會有時間悔改。
經歷生命的突破：一個基督徒的信仰見證
面對生命的困境，最需要的是突破！ 一個人的生命若不尋求突破， 那麼即使過了再久，仍然還是那樣。 人需要擔心的是， 因何總是在原地繞圈子無法前進？ 神是個靈，是超越時間、空間的存在，祂造天地萬物，離我們其實不遠。四度空間（靈界）一直包覆著三度空間（物質界），而四度空間的靈界，也確實具體影響著物質界。在神的掌權下，沒有逍遙法外這種事，一切的謊言會在那時，全部被拆穿，無所遁形、無可狡辯。超越時空的神，能夠創造一切，也必能處置一切！ 2009年，在生命中最困難的時候，千瑤認識耶穌、相信耶穌、信靠耶穌，並將生命交給耶穌來掌管，這是千瑤生命中最正確的決定。千瑤的生命開始經歷一連串的變化，這是聖靈內駐後，所引發的不斷地改變，因為經歷神的同在，漸漸地能夠聽見神的話語，也能見異象、作異夢、發預言，領受神所賜的恩賜。千瑤原本只是很開心得到這些禮物，一開始也並不知道如何使用恩賜。2018年～2022年對千瑤來說，改變後的生命有了突破性的發展，就在2017年6月26日經歷一個生死交關的離奇迷航之後，開始為耶穌寫基督徒的信仰見證。 2021年6月27日，千瑤在清晨醒來時，看見一個異象，她走在隧道裡，不久後便看見隧道口的亮光，令千瑤雀躍不已！黑暗中的亮光，是指引人往光明的方向前行，那是使人有無限希望的亮光，對於走在漆黑的隧道裡，見到光亮就表示自己終於走出來了！心中自然是十分欣喜，是苦盡甘來的喜悅！ 千瑤是一位虔誠的基督徒，在認識基督信仰後，人生經歷巨大轉變，儘管生命中仍有許多考驗，卻不再憂慮徬徨，因為她深知神的同在，生命自此有了意義與價值。 她接受神的呼召，抓住神的應許，在與神同工下，共同寫出神希望被人們理解的部分及個人的親身見證，以書籍為媒介，透過文字的分享，幫助未信者接受主、帶領新朋友認識真神、幫助弟兄姊妹從相信到堅信，將耶穌的愛和平安，傳遞到每個人心中！ &
威斯敏斯特大要理問答注釋
1908年，華菲德（B. B. Warfield）在他的著作中提到自己的觀察：「威敏神學體系發展至後期，《大要理問答》在某種程度上居於次位。」誠然，相比《小要理問答》在長老會體系內的知名度與影響力，《大要理問答》顯然遜色不少。至少在美國，《大要理問答》作為現存長老會傳統之一，鮮被提及，甚少研究；這種情況並非初見——從十七世紀起，人們對《小要理問答》的關注就大大高於對《大要理問答》的關注。一個世紀以前，弗蘭西斯．比蒂（Francis Beattie）評論道：「論起單獨討論《大要理問答》的著作，與之直接相關的論述少之又少，其中瑞格理的《神聖身體》（Body of Divinity）值得一讀。」事實上，湯瑪斯．瑞格理在1731-33年期間的兩卷著作算得上是關於《大要理問答》唯一的重要作品。 《大要理問答》受到如此的忽視，這合乎理嗎？ 這部350餘年以前寫成的要理問答，是否能為更新我們的認知而提供價值？ 答案當然是肯定的。 無論是神學、歷史還是屬靈層面，《大要理問答》都如一座寶貴的金礦。讓我們對這座金礦加以探索，在此簡要查考《大要理問答》的前期預備與其成作目的，並延續其對當代教會的價值。
神的實存與歷史方法：與賴特批判性對話時的一項神學史考察
天啟神學的思辨與對話！ 賴特是當今極具影響力的新約聖經學者。本書的作者以其深厚的哲學與神學訓練背景，針對賴特作品中的歷史和神學方法論提出批判性的意見，並深刻的觸及「神的實存」這個重要的議題。 作者敏銳的洞見、清晰的論述，不僅為讀者提供了一個新的神學視角，同時亦激發並挑戰聖經學者們當審視自身的作品，以與基督信仰中所認信的內容相結合。 本書提供了一個具反思且有建設性的神學會遇，值得仔細研讀！ &
中國億兆：中國內地會與晚清社會(1832-1905)
奧斯汀所著《中國億兆》一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。
愛的道路（2）：學習
2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。 & 作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討轉向。 & 透過閱讀和默想經文，尤其是耶穌的生平事蹟及教導，我們會與上帝更親近，上帝的話語亦會刻在我們心坎。當我們對經文開放自己的心思意念，便能學習在日常生活中看見上帝的事蹟與作為。 & 本書特色 & ● 內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。 ● 文字淺白，方法簡明，易於奉行。 ● 設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。 &
耶穌不講理嗎？(精裝)
繼《輕鬆讀完新舊約：聖經綱要》後，俞貴馨長老又一平易近人卻意寓深遠之作！ & 「仇敵」這麼可惡，我怎麼可能去「愛」他！ 「完全人」這麼完美，我怎麼可能「像」他！ & 總覺得聖經中的教導很難做到？ 那是因為我們誤解耶穌、劃錯重點！ & 耶穌的道都是可行的， 否則耶穌就是個不講理的神! & 耶穌不會給基督徒一個沒人守得住的命令 ․ 我們真的能夠勝過試探嗎？ ․ 每個仇敵都要愛嗎？ ․ 大使命就只是傳福音嗎？ ․ 天國到底是甚麼？ ․ 每個基督徒的心中都有一個天國嗎？ ․ 我的教會也像啟示錄中的七教會嗎？ & 本書針對耶穌在世上所傳講的道，逐一分析其「真正意義」與「可行性」。同時鼓勵所有基督徒，當信心軟弱時，要倚靠上帝，尋求祂的幫助，並順服聖靈的感動，願意將聖經誡命轉化成生活準則，成為生命有改變、有見證的門徒。
