走出現代佛教誤區
為何人死後靈魂必須在七七四十九天之內進入下一個身體？何謂“本命住宅”？什麼是“代理佛”？“天魔”的真實“角色”又是什麼？難以解釋的宇宙奧秘，盡在未來佛宗教的宇宙觀……您可知道我們居住的世界——陰陽間，只是色界的一部分？肉眼看不見的陽間、陰間，陣列著霧濛濛的鬼道、福報有別的九座莊園、防禦他方世界干擾的護法天、由黃金鋪成的忉利天，以及地仙、天仙、神仙、神乃至“聲聞四果”居住的空間。在整個色界中，生命分秒不息地被嚴加紀錄，等待最終果位的評定。本書匡正一般人對往生極樂的誤解、修習密宗的錯誤認知、“活佛”名稱的錯誤用法，揭開“長壽無限慧命”的神秘路徑，並展開色界的架構，詳述肉眼見不到的陽間、陰間，以及“自然法則”是如何地運轉。想要了解生命真實的原貌，《未來佛宗教教典》系列叢書絕對是您不可不備的寶典。
成唯識論釋 第四輯
本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論確定而成為此論。平實導師弘法初期即已依於證量略講過一次，歷時大約四年，當時正覺同修會規模尚小，聞法成員亦多尚未證悟，是故並未整理成書；如今正覺同修會中的證悟同修已超過六百人，鑑於此論在護持正法、實證佛法及悟後進修上的重要性，於2022年初重講，並已經預先註釋完畢編輯成書，名為《成唯識論釋》，總共十輯，每輯目次41頁、序文7頁、每輯內文至四百餘頁，並將原本13級字縮小為12級字編排，以增加其內容；於增上班宣講時的內容將會更詳細於書中所說，涉及佛法密意的詳細內容只於增上班中宣講，於書中皆依佛誡隱覆密意而說，然已足夠所有學人藉此一窺佛法堂奧而進入正道、免入岐途。重新判教的〈目次〉已經詳盡判定論中諸段句義，用供學人參考；是故讀者閱完此論之釋，即可深解成佛之道的正確內涵。
菩提道次第廣論四家合註白話校註集6‧毗缽舍那 （上）
世人雖修三摩地，然彼不能壞我想，其後仍為煩惱惱，如增上行修此定。至尊宗喀巴大師於1402年完成千古巨著──《菩提道次第廣論》，開闡從凡夫位直到成佛所有次第，盡顯無遺。大師有鑑於修學空性之士雖多，能正確抉擇清淨正見者少，於是將精研中觀應成見過程中，容易產生重大歧途之處一一指明，詳加辨析以顯正義。歷來對《廣論》注疏不鮮，其中最為權威者即是《菩提道次第廣論四家合註》。從西元十五世紀起，巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、劄帝格西等四位祖師，在不同的時代背景下為《菩提道次第廣論》撰寫箋註，彼此互為補充、交相輝映，完成通篇的釋論。如今在眾多善緣匯聚下，大慈恩．月光國際譯經院已圓滿《菩提道次第廣論四家合註白話校註集6?毗缽舍那》(上) 的翻譯和註解。針對《廣論》原文部分，譯經院依據《法尊法師文集》所收錄之法尊法師於1948年重新修改《廣論?毗缽舍那》章的譯文，同時參照各種版本的藏文原典，進行詳細校訂。並且將原文及箋註重新翻譯為白話文，冀使現今的讀者，讀起來倍感親切，藉此細細聞習祖師著作中的密意。由於《廣論》博引三藏，論文中亦有不少法相及難解之處，皆列出詳加考據及註釋；對於論中具有辯論性的議題，譯師特別撰寫「說明」，引用經論與師長教授深入辨析，令欲詳究教理者得以參閱。1982年起，日常老和尚於美國發心弘揚《廣論》，經過多年努力，《廣論》學修漸漸拓展至海內外各地。2000年，真如老師值遇了老和尚，殷重地祈求老和尚能詳講《廣論》的止觀二章，然因眾弟子因緣尚不成熟，始終未能廣講。老和尚曾數數讚許真如老師深體般若真義，最後於晚年將宣講《廣論》止觀章之重任囑咐老師。20年後，真如老師在2020年10月15日正式開講「廣論止觀初探」，依循《四家合註》及五大論等教理，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章的內涵。在《廣論》中，宗大以三分之一以上的篇幅撰述止觀二法，〈毗缽舍那〉章伊始，大師再再強調為引發無倒勝慧而修毗缽舍那的重要性。「應於實性義，引發無倒決定之勝慧，而更修習毘缽舍那。若不爾者，僅三摩地與外道共。唯修習彼，如外道道，終不能斷煩惱種子，解脫三有。」故《菩提道次第廣論四家合註白話校註集6?毗缽舍那》(上)一書的出版，是日常老和尚、真如老師的重大心願。希望藉此獻給所有志求菩提道的人們，善巧駕馭寂止奢摩他的駿馬，手持中觀正見的鋒利寶劍，出征輪迴之城，摧破一切邊執所執境，奔赴那無死空性的光明國城！
妙音笑八事七十義
擷取般若如意寶 令劣慧者易趣入 言簡義明善巧說 獲勝教理妙芬芳 & 釋迦牟尼佛以大悲心，由種種方便為諸有緣化機，宣說無量正法甘露。而其中最極甚深者，乃是《大般若波羅蜜多經》。《大般若經》包含「深見」（甚深的空性見解）及「廣行」（廣大的菩薩行持）二大部分。 & 「廣行」的部分，至尊彌勒以《現觀莊嚴論》開顯《大般若經》中的隱義現觀次第，其中以八事七十義為綱領，清楚扼要含攝經中要義，圓滿闡述成佛之道，能成辦聲聞、緣覺與菩薩的三乘義利。八事是《現觀莊嚴論》最主要的所詮。 & 「八事」即三智、四加行、一果。三智為成佛所應了知的境，分為：一切相智、道相智、基智。四加行是菩薩所修持的道，分為：圓滿相加行、頂加行、漸次加行、剎那加行。一果，就是修持最終所得的成果：果位法身。 & 「七十義」即八事各自所開展出的七十個內容，清晰開示出一個補特伽羅修行其中的第一義「發心」，乃至最終義「事業」的方法。 & 故《八事七十義》可以說是《現觀莊嚴論》的目錄與綱要，配合現觀根本頌，透過性相、支分、界限等方式，提綱挈領地勾勒出總體次第，令大乘初業行者有路可循。 & 藏傳佛教格魯派中關於八事七十義之著作繁多，本書收錄者為果芒僧院學習現觀的前行教典，第一本為《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》，是一世妙音笑・語王精進大師所著。 & 此書主要配合現觀頌文，解釋八事七十義之各各性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師和宗大師父子等祖師之意趣。尤其作者以淺顯易懂的方式陳述，能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識。 & 在果芒學派傳統中，學習現觀之前皆需學習此內容，甚至加以背誦。如哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切曾說：「要想學好《現觀莊嚴論》，必須先要學習《現觀莊嚴論》的加行法，其中包括《顯明義釋》以及《七十義》、《宗義寶鬘》、《地道建立》和《宗義根本頌》等，這些內容是藏地的出家人從小就要開始學習的，甚至都要背誦下來。大家要好好學習，一定會得到很大的利益。」足見此論之重要。 & 第二本論著是《略攝八事七十義建立》，為二世妙音笑・寶無畏王大師所著。 & 此書是二世妙音笑大師為令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識，故從《八事七十義建立》中節選八事七十義之各各性相、支分及界限的部份，整理成此論。 & 故讀本書，恰似騰於空中，俯瞰般若全貌，即使最為甚深隱微之處，亦盡收眼底，一覽無餘。 & 第三本論著，則是《真實詮說三智一百七十三行相之自性・善說白蓮蔓》，亦為二世妙音笑大師所著。 & 在《現觀莊嚴論頌》第四品中提到：「一切智差別，行相為能相」等頌，為令此論所化機無餘修行在前三品所提三智之行相，並進而修持獲得自在，於是宣說圓滿相加行之所修行相——即基智二十七相、道相智三十六相、一切相智一百一十相，合為三智一百七十三行相。 & 本書主要詳舉一百七十三行相的所有內涵，並附帶決疑。篇幅不大，易於記誦，尤其能如此精煉表述龐大複雜的內容，著實令人驚歎！ & 本書特色 & 1.大慈恩‧月光國際譯經院「五大論譯叢‧現觀系列」第三部漢譯經典，是學習《現觀莊嚴論》之前行論著。 & 2.本書收錄一世妙音笑大師及二世妙音笑大師所著之《八事七十義建立》廣略二書，以及二世妙音笑大師針對《三智一百七十三行相》之專書，三論合刊。 & 3.《妙音笑八事七十義》綱要性地對《現觀莊嚴論》進行系統性的整理。在五大論學制中，本書是進入《現觀》學程開始的階梯。 &
佛菩薩種子字習字帖
► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫出正確梵字。 ► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組合變化！ ► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。 【關於佛菩薩種子字】 梵字悉曇是印度古老的文字，具有神秘不可思議的力量，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並成為代表諸佛菩薩心要的種子字。 種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。在密教修法中，諸尊種子字不但表徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，及其真言的心髓，因此常有書寫種子字的「種子曼荼羅」。 【習字帖說明】 本書介紹一百個佛菩薩種子字，逐字標註讀音與筆順說明，並詳列以該字為種子字的諸尊佛菩薩，不僅可練習母音與子音的組合變化，也能透過定心習字，暢脈養生。內含書寫簡軌，也適合佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。 &
禪修者的靈幻之旅：中天天堂遊記
一段奇異的旅程帶你認識全新的宇宙生命觀凌霄寶殿在法界有數十個，如果說「玉皇上帝」也有數十個，你會相信嗎？宇宙間有四十九個像九大行星系地球的智慧星球存在，你信嗎？陰魂過了七七四十九天之後，靈魂會復活嗎？為什麼有那麼多的仙佛降到凡間來？所謂夢境時空轉移大法？仙佛的真靈是不是也閃爍著毫光？為何仙佛只能指指點點，而不能明說呢？
金剛經白話講座 : 放下的人生修行
看見內心，就能放下，走向自己真實的生命 《金剛經》講的是心， 是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心， 放下執著的般若智慧 如果你開始在意該怎樣使用時間，開始想過好這一生， 想讓生命有意義、有價值，讓自己成為自己喜歡的樣子， 你就一定需要《金剛經》 《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作，逐字逐句，與我們分享佛陀的體悟 •《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典 生命中總有一個時刻，我們會開始真心希望自己變得更好，真心希望自己的生命變得更有意義，並且願意在這件事情上付出努力，這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。 在我們提升自我的道路上，《金剛經》能提供我們最簡便、最直接，也最有效的方法。 •正確地觀看我們自己的心，就是般若智慧 我們的心，喜歡認定事物是這樣的，或那樣的。這個認定，會逐漸強烈，變成難以改變的傾向，然後控制我們的頭腦與身體，讓我們依循這個認定而去行為與反應。 如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來，那我們就能脫困，不會被控制，也能得到自由。透過自我覺察，知道自己的本心，放下自己原有的傾向，這種能力，就是我們內心智慧的顯現，就是般若智慧。 •放下，就能斷除執念，走向自己真實的生命 《金剛經》告訴我們，只要能放下執著，我們不但可以不隨因果業力而流轉，同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」，我們的世界就會越來越明澈，越來越清楚，我們的人生道路也會越來越明確，越來越篤定。最後，我們會知道自己應該過怎樣的生活，成為怎樣的人，在怎樣的事情上努力，並在「宗教性」的實踐上，圓滿我們的一生。 •《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧 用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化，也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下，這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容，也讓我們多一分洞見，反觀自照，成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧，究竟圓滿的智慧。
寫心經：108遍圓滿祝福版。虔心寫字，透過筆尖送出內在的祝福【A4可撕大開本】
寫心經，帶來自在無罣礙的力量。藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。108遍的靜心，108次的沉澱，108遍的心念校準、歸零。108遍，蘊含無限的祝福與圓滿。《寫心經：108遍圓滿祝福版》的特色◆數字108，在東方文化中有著極具深意的代表意涵，除夕敲鐘108下，破除108種人世煩惱；佛教建築與印度瑜珈中，也能找到數字108象徵圓滿的含意。108遍心經，為自己為他人寫下真誠心意的祝福。◆特殊裝幀設計:封面採用特選〈 凝雪映畫厚磅美術紙〉，紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝。精選米色高級道林紙，容易書寫不透墨。採用糊頭包邊膠手工裝幀，方便好撕不留殘膠。本書使用方式：◆開始寫字之前，可以先唸誦一遍，穩定自己的心緒。◆百分之二十的淡墨色印刷範帖，便於臨摹。可用來端正字跡，寫出美字。◆寫經完成之後，可以寫上寫經人姓名，寫經日期，與迴向對象，傳遞祝福心意。【關於心經】《心經》是《般若波羅蜜多心經》（或《摩訶般若波羅蜜多心經》）的簡稱。是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。本書範帖採用唐朝三藏法師玄奘的漢譯本，這個譯本可說是流傳最廣、一般人最耳熟能詳的版本。
廣海明月：道次第廣論講記淺析（第六卷）
從二大車善傳流，深見廣行道無謬圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智。俱舍論云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學習者建立生命崇高的目標。2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。《廣海明月》第五、六卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義就標明要具備清淨的佛法的傳承，完全源自於說法者或者造論者的殊勝條件。凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，會慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。
雪洞：一位西方女性的悟道之旅
一位西方女性尋求證悟的故事 多次來台弘法的佛教傳奇人物 著有《活在微笑中：回到生命該有的自然》《心湖上的倒影》等經典之作 長年熱銷書，時隔22年全新翻譯！ & 全身心跟隨東方佛教，進入喜馬拉雅山洞穴尋求證悟的首位西方女性。 這是一個關於女性尋求證悟的故事。本書講述一位英國女子，以西方人的身分前往東方尋求佛教教義，在徹底與世隔絕的情況下進行修行的故事。主角丹津‧葩默在十八歲皈依為佛教徒，並成為有累世緣分的康祖仁波切的弟子。為尋求證悟，在二十出頭，於海拔一萬三千多呎的雪洞中開始了十二年的閉關修行，其中更有近三年時間沒見到任何人、沒說一句話。「我可以告訴你一件事，我從來不曾感到無聊。」這就是她對閉關生活的回答。丹津‧葩默展示其堅定的決心，並給所有有志求道的人們帶來莫大的鼓勵和希望。 在父系社會下以溫和而堅定的姿態改變佛教，創辦尼寺。 這本書在女性的觀點上著墨良多，除了講述她求道過程中親歷的諸多不平等、提出並回應了許多女性在禪修與生活平衡上的困惑，也表達了對於兩性在禪修時面臨不同難題的看法。她從找尋自己身為女性的解脫之道開始，直至幫助其他女性到達相同的目標。為了創辦讓每個人的修行都能成熟綻放的和諧之地，閉關十二年的她開始於世界各地演講募款。這些年來，她成了一個傳奇和楷模，是許多女性行者的模範和傳遞知識的啟蒙者，成為了有志尋求佛教的西方人和女性修道者的一盞明 燈。 &
蔡志忠漫畫大珠慧海【2冊合售】：頓悟入道要門論 諸方門人參問語錄
如何解脫？ 唯有頓悟！流傳千年的禪宗經典每一格皆蘊藏直指人心的智慧漫畫國寶蔡志忠再度獻上禪宗精隨，以淺白口吻與靈動圖像，重現唐代禪師大珠慧海與一眾門人的機鋒問答，讓讀者在閱讀漫畫間，體悟禪門的豁然開朗。大珠慧海，俗姓朱，生卒年不詳，建州（今福建建甌）人，唐代禪宗祖師，洪州馬祖道一門下。世稱大珠和尚、大珠慧海。慧海禪師從越州（今浙江紹興）大雲寺道智和尚出家。受具足戒，法號慧海。謁見馬祖道一，道一禪師以「自家寶藏」啟發，慧海禪師因而發明心地。慧海禪師在道一門下為侍者六年，後因道智和尚年老多病，於是回到越州。從此晦跡藏用，外顯癡訥。慧海禪師撰寫了《頓悟入道要門論》一卷，被法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻給遠方的馬祖道一。馬祖看完後極為驚異，大加讚賞，告訴眾人說：「越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。」眾人聽聞慧海禪師姓朱，傳出去後，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：「禪客！我不會禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這裡了，各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，其辯才自在無礙。後人將慧海禪師法語等彙集為《諸方門人參問語錄》一卷，與《頓悟入道要門論》同時流通。此次漫畫版將兩冊一次收錄，附上蔡志忠兩篇序文、，闡述他對開悟與空的體悟，而大珠慧海的禪宗問答透過漫畫呈現，閱讀更為流暢。書末並附上兩書原文，方便有意研究者深入閱讀參考。
地藏菩薩本願經〈彩色漫畫版〉
★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。 普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。 地藏菩薩發願救度眾生的原動力，來自於一念孝心，為了救度母親出離地獄，地藏菩薩立下守護眾生的大誓願。在《地藏經》裡，可以見到地藏菩薩諄諄化導，勸勉世人孝順父母，幫助彼此步上菩薩道，解脫痛苦，因此《地藏經》又被尊為「佛門孝經」。蓮池大師曾讚嘆說，這真是孝中之大孝。 ▌ 守護人間，願力無邊： 佛陀入滅之前，將娑婆世界眾生託付給地藏菩薩。在「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願引領下，地藏菩薩與人間有著特別不可思議的因緣。六道眾生，包含陽間及冥世，只要心中生起小小的善念，地藏菩薩會化現不同分身救苦救難，幫助眾生滅除罪障，學習如何奉行十善，不造作墮入地獄的惡因，進一步累積解脫生死的福慧資糧。 ▌ 平易近人的佛門要典： 《地藏菩薩本願經》共分十三品，宣說地藏菩薩的本誓願力、在因地修行時的事跡、地獄及地獄道眾生的狀況、使親人眷屬脫離苦難的方法等。經中還教導了許多簡單易行的修行方法，包括布施、供養、讚歎、禮拜、持名、彩畫法相等。 本書特色 ● 精品等級美學設計，細膩柔美的局部上光，讓帶有玻璃般光澤的立體雕紋，使法寶更為精緻。 ● 精湛寫實繪畫風格，以淺明入世的漫畫型式，傳遞佛法精要與智慧。 ● 採用優質環保無毒印刷油墨，100％植物油墨，避免使用揮發性溶劑，符合清潔生產趨勢，愛護地球又安心。 ● 內頁輕薄易翻，閱讀不費力：紙質蓬鬆輕量，翻頁手感佳，閱讀不費力。 &
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第五卷)
從二大車善傳流，深見廣行道無謬 圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智 & 《俱舍論》云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」 & 600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。 & 日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學者建立生命崇高的目標。 & 2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。 & 《廣海明月》第五卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義標明要具備清淨的佛法傳承，完全源自於說法者或造論者的殊勝條件。 & 凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。 & 真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」 & 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 & 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 & 本書特色 & 1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2. 以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
人生沒什麼不可放下：弘一法師的人生智慧，找回安適自在的自己
★長銷近10年，近200,000萬讀者好評推薦！ ★當當圖書成功勵志暢銷榜10名 & 人生很長，何必跟自己過不去？ 人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。 這個世界沒有過不去的坎，只有放不下的自己。 那些曾經義無反顧的執著，最終都將成為浮雲。 放下使你遍體鱗傷的堅持，將是你為自己做過最好的事。 & 關於人生的53個體悟，讓弘一法師陪你走出困住你的情境。 ○ 太在意別人的眼光與評價，感到心累時…… 在生活和工作中，被人說閒話是不可避免的。不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閒話，當你不為閒話所左右，閒話對你來說就毫無意義了。 & ○ 因為過往經驗而失去勇氣、舉足不前時…… 在人生的旅途中，想要走得更遠，就要學會放下遭遇過的各種不幸、挫折、失敗、痛苦……只有這樣，你的心才能騰出更多空間去感受生活的美好。 & ○ 朝目標努力的路上跌跌撞撞，撐不下去時…… 挫折只是人生路上的某一個瞬間、某一種狀態。你在路上碰到一塊石頭，跨過去了，你還是你，依然繼續前進。那麼暫時遇到困難，又有什麼好過不去的呢？ & ○ 朋友好像都過得比自己好，內心不平衡時…… 人人都有自己的生活方式，別人的生活再好也未必適合你。世上沒有「最好的」，只有「適合的」，找到適合的，就是找到最好的。適合自己的生活才是最幸福的。 & 放下焦慮不安，找回淡定從容的心，就能重遇未知的自己。 & 內心浮現各種煩惱時，別忘了提醒自己── ●只要心靈能夠消除雜念，無論在哪裡，都能得到真正的寧靜。 ●寬容不僅是對別人的一種諒解，也是對自我的一種解脫。 ●放下也許會有遺憾，卻會讓我們生活得更加淡定和安然。 ●每個人都有自己的缺憾，只有缺憾的人生，才是真正的人生。 ●只要保持本心不變，人生的那些得失、苦惱，都不會影響你。 &
梵字悉曇五十一字母習字帖
► 成功學習梵字悉曇的第一步！五十一個字母的筆法順序，一次吸收！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，初學者也能輕鬆寫出正確梵字。 ► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適合搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。 【關於梵字悉曇】 梵字是印度古老的文字，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並且在中國與日本發揚光大。在唐代，密宗和梵字悉曇體都非常興盛，當時的文人學士、士大夫等也以能書寫梵字悉曇為時尚。今日的日本，書寫梵字悉曇依然十分盛行，甚至在書法藝術領域，佔有一席之地。而隨著佛法的弘傳，世界各地越來越多人對奧祕的梵字投入濃厚的興趣。 【習字帖說明】 本書將解析書寫梵字悉曇體的基本原則，並將十六個母音與三十五個子音，逐字圖示說明筆法的順序與讀音，並採九宮格均勻分佈筆劃，方便初學者熟悉字形，打下深厚的梵字基礎。除此之外，透過定心習字，能調練身心，使氣脈鬆柔，對於精神修養及養生也有極大助益。 &
寫心經【25k標準本】：108遍己願成就版。靜心寫字，透過筆尖進入內心安靜的宇宙
寫心經，帶來自在無罣礙的力量。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 108遍的靜心，108次的沉澱， 108遍的心念校準、歸零。 108遍，蘊含無限的祝福與圓滿。 《寫心經：108遍己願成就版》的特色 數字108，在東方文化中有著極具深意的代表意涵，除夕敲鐘108下，破除108種人世煩惱；佛教建築與印度瑜珈中，也能找到數字108象徵圓滿的含意。 108遍心經，為自己寫下信願成就。 【特殊裝幀設計】 ◆封面採用特選〈 凝雪映畫厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。 ◆內頁使用100磅米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。 【本書使用方式】 ◆開始寫字之前，可以先唸誦一遍，穩定自己的心緒。 ◆百分之二十的淡墨色印刷範帖，可書寫108遍心經。透過臨摹練習，寫出理想的美字。 【關於心經】 《心經》是《般若波羅蜜多心經》（或《摩訶般若波羅蜜多心經》）的簡稱。是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。 本書範帖採用唐朝三藏法師玄奘的漢譯本，這個譯本可說是流傳最廣、一般人最耳熟能詳的版本。
占察善惡業報經講記（附占察輪＆修行手冊）
占察善惡業報經講記(修訂版)★隨書附占察輪暨修行手冊【消除修行障礙 增長清淨信心】 ▍《占察善惡業報經講記》是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師《占察善惡業報經義疏》問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。 ▍本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。 ▍第二卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、「心寂三昧」、「一行三昧」、「無相禪」」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。 ▍有鑑於《占察善惡業報經講記》流布日廣，當初排版印刷上的疏漏缺失，不克更正，本公司在徵得夢參老和尚的同意下，重新校正修訂，並就其中文句窒礙難解處，咨請夢參老和尚親自過目斧正，務期這本書的疏漏之處，能夠降至最低。 ▍這本書是夢參老和尚在一九八九年九月，應美國紐約菩提心協會的邀請而舉行的開示內容，並由吳碧濤居士發心整理成冊。此次修訂版的發行，隨書附HIPS材質的占察輪暨修行手冊，讓讀者更加方便使用占察輪相。
蓮師修法心語：蓮花生大士為後世修行者留下的珍貴伏藏【索達吉堪布藏文直譯經典】
蓮花生大士的珍貴心語，為後世修行者所留的伏藏寶藏索達吉堪布最新藏文直譯作品，帶你親近伏藏的本來樣貌《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導。多數內容是回應明妃伊喜•措嘉的提問，全面囊括了顯密兩大方面的教法。為了利益後世修行者，伊喜•措嘉將這些珍貴的智慧記錄並伏藏起來，數世紀後，由大伏藏王釀•尼瑪哦色取出。此伏藏教法直接源自蓮師，既有解疑釋惑的口訣，也有直指心性的深法，是為每一位真誠修行者留下的實修百科，也是蓮師深刻的祈願——祈願此教法可以在未來與因緣具足、根器相應的人們相遇！․與佛陀無二無別的蓮花生大士蓮花生大士，被尊為第二佛陀，是佛法傳入西藏的奠基者與守護者。他在西元八世紀應藏王赤松德贊的邀請入藏弘法之後，為眾多具緣弟子傳授內密三部等無數殊勝不共的法教，並主持將大批佛經、密續與論典譯成藏文，不僅開創了佛法盛世，更以伏藏教法的願力，讓後世世代都能直接親近佛法，獲得解脫之道。․以問答方式記錄的實修心法《蓮師修法心語》是蓮花生大士在西藏親自傳授給親近弟子的教導，共分為二十三類，合計超過三百六十個問答。內容從皈依發心、如何調伏內心煩惱、如何生起信心、擁有最上見解、密法如何修心，到中陰度亡、斷絶輪迴等等，從顯到密、從世俗到勝義，完整涵括，是蓮師為了後世修行者的利益留下的完整修行指引。․至今最完整的的漢文譯本此一伏藏雖曾有其他語言的片段譯文，但始終未有完整的漢文本。《蓮師修法心語》以協慶新版與喇榮五明佛學院的版本為底本，由喇榮五明佛學院大堪布、大圓滿上師索達吉堪布親自翻譯，成為目前最完整的譯本，讓讀者得以真切親近這部珍貴的伏藏。
生命真相之探討(上下不分售)
細品〈生命真相〉諸則之後，掩卷深思，受益匪淺。學佛的目的，最根本之一就在於追求生命真相。生命如何而來？為何而來？如何而去？為何而去？這恐怕是我們生生世世要追尋和求證的答案，而不僅僅是理論。明白這些道理，才不至於陷入宗教情緒，也不至於盲修瞎練；才會在世間出世間，為人演說也好，為己求證也罷，「不取於相，如如不動」。而這些問題的答案，盡在〈生命真相〉之中。「三緣和合融命門」。有關報導說：二〇一六年五月，美國科學家發現人類的精子和卵細胞結合，誕生受精卵的同時會釋放大量鋅原子，同時會出現發光現象。這是通過科學試驗證明，生命是由父精母血，加上發光的神識三緣和合而成，在「和合」的一刹那，也開啟了「生命之門」││命門！故道家認為：命門乃先天一炁。為何會有「三緣聚會」？這就牽涉到佛法的基礎——三世因果、六道輪迴。為何會有與父親、與母親的親因緣？皆是前生做者是，是還債還是討債，一切皆是因果。至於自己的神識，更是「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流」，「受熏持種根身器，去後來先做主翁」。身體是高是胖，是全是殘，是白是黑，是聰是笨…根據《佛說入胎經》所講皆是自己往昔種子業力所現。以至於入胎、出生後，遇到的諸增上緣，進一步「種子生現行，現行生種子」，由所緣緣到等無間緣，導致生生世世輪迴不已。所以，我們為了要「好好生」，或者說能「好好死」，必須好好參究《生命真相》，其核心在「三綱十要證三身」，其要義則是「三身和合融命門」。法身者，則要體會「無念念命門」；報身者，則要體會「六根融命門」；化身者，則要體會「行願化命門」。法身者，則要多讀《金剛經》《心經》《壇經》等，細細參究「般若慧觀三緣融」「六根和合慧日明」，須知「佛說一切法，即非一切法，是故名一切法」。報身者，唯有「脫胎換骨真修證」，一分耕耘一分收獲，應勤加體會「五行臟腑六根合」「耳門圓照攝六根」。然「了即業障本來空，未了先須還宿債」，有時宿債未還完，亦無福報修證耳。化身者，唯須發起普賢菩薩之勇猛力，廣結善緣，廣度有情，在行願中破除內心五毒，培養大慈大悲之心，切實「清淨一切善業力，摧毀一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力」。如此才能「慧觀八識成四智」，把八識田中的種子全部轉化成清淨無漏，於三界六道中任意往來，如來如來，如去如去，無來亦無去。然而要做到「一切無漏」，必須在心行上一絲一毫未有餘漏，否則有朝一日「三緣和合」即是惡緣和合、墮入輪迴。在《一個學佛者的基本信念》一書中，記錄了南太老師讚歎師父上人行願堅固的話語：「這個禪堂也是一個刹土，不離因緣和合之理，其中一個大因緣便是從智法師一心要為佛教做點事的願力，幾年來一直堅持不變，他這一念心就是普賢行」。書中，南太老師亦懇切教導：「所謂修行，其實就是徹底地修正自己的心性行為，由裡至外，巨細靡遺，完全加以確確實實的檢點與改善，此即是作為一個修行人至死不渝的生命主題，必須永遠追求達成的生命事業」；「智慧要修成，非得功德的圓滿與之配合不可，不但須徹底地諸惡莫作，更應絲毫不漏地眾善奉行，發大心，行大願，百千萬劫鍥而不捨，雖做種種利生事業，內心清淨毫無所著。」每每讀到此句，心中慚愧萬分，痛悔不已，默默祈禱：祈佛加庇我，堅固此一念；修行恒無倦，餘習盡無餘；勤修清淨行，一切皆成就。
茶杯與顱器：禪密相逢時
二十世紀最偉大的禪修導師，闡述金剛乘佛教與禪宗的異同。 兩者的目標一致，但呈現方式卻極為不同──禪如同神祕月光，而金剛乘則散發著陽光的絢爛色彩。禪宗對待生命的態度是黑白分明的準確，而密續則是一份對實相直接了當的見地。 一九七四年，邱陽創巴仁波切於北美弘法初期，舉辦了兩場名為「禪與密續」的研討會，這些講稿成為本書內容。在這場東方智慧與西方世界碰撞的時代，創巴仁波切以獨特的視角，為我們梳理禪宗與密續之間的異同。兩條道路，直達一個核心邱陽創巴仁波切深入揭示禪與密續的核心精神：禪，如茶杯，像身著華服的貴族，洗練而優雅，導向明晰、開放、崇高的心境，以嚴謹精確的紀律逼近智慧。密續，如顱器，也如同蓬頭垢面的失業武士，直白而狂放，無須表述，以坦率直接的方式直探實相。雖然兩者風格迥異，仁波切指出它們並非對立，而是能彼此借鑑、互相補足。邱陽創巴仁波切屬於密宗傳統，但他也承認受到禪宗的影響而獲得力量與修持。透過這些談話，你可以看到他對禪宗傳承的尊重，以及這如何導致他在公開的禪堂儀式中使用某些禪宗形式。他討論了兩種修行方式在風格、感覺和重點上的差異，並指出兩者可以互相學習的地方。本書適合所有探索佛法深邃智慧的讀者，帶領我們穿越表象，直抵修行的精要。好評推薦「這本闡釋性的合集是哲學、現象學思維以及佛教修行史上獨一無二的里程碑。《茶杯與顱器》充滿學術性與詩意，展現了二十世紀最偉大的禪修導師之一無與倫比的才華，他的『蘇格拉底式辯證』和對學生的寬容是無與倫比的，帶著機智、美學的優雅、深刻而微妙的洞察力。我非常感激。」──安妮‧沃爾德曼Anne Waldman「多年來，邱陽創巴仁波切在不同場所中，以他的金剛智慧令我們目眩神迷。我們喜愛他對禪的藝術，以及其與密法關係的見解。整整一代佛教徒就這樣得到滋養。現在，《茶杯與顱器》巧妙地將這位非凡大師的心法提供給新一代的修行者。這本書應該放在每一位認真的佛學學生的書架上。」──約翰‧戴多‧洛里John Daido Loori「邱陽創巴仁波切對於禪與密的驚人解讀，就像是從另一個星球傳來的演講。我們在《茶杯與顱器》中所看到的，與其說是一部解釋與闡釋的著作，不如說是一場精采的表演──一場狂野、怪異的智慧膽識展示，以及令人震驚的靈性視野。」──諾曼‧費雪Norman Fischer「《茶杯與顱器》是一個寶盒，裡面裝滿了精闢的見解、機智的幽默和嚴肅的天才。每一位創意藝術家和冥想者都應該閱讀這本書。」──麥可‧麥克盧爾Michael McClure
邂逅佛教：人世間的一處歸宿
在失序的世界裡，找到安住的力量。人間的境遇深刻影響著每一個人，我們無法避免經歷生、老、病、死，每一階段皆伴隨挑戰與試煉。該如何理解這樣的生命處境？又該如何尋得心靈的歸宿？國際知名佛教學者路易斯?蘭卡斯特，於本書深入探討人類存在的本質，聚焦後疫情時代與人工智慧浪潮的衝擊，剖析人們所面對的內在矛盾與外在壓力。他以佛法智慧回應人生的根本困境，為橫跨古今的生命難題尋求出路，延續佛陀對人世間的深刻關懷與思索。
四家合註入門 3：修習軌理
★最受媒體信賴的教授級名醫、各大健康類節目固定來賓，文章更是常常被媒體轉載，連香港都能看到他的「診間故事分享」。 ★因注重細節且不輕言放棄，助人無數。曾經被認定為癌末的老人家，當家人也打算放棄時，他憑藉著豐厚的知識和精準的判斷，只花了幾天時間就揪出真正病因其實只是一種細菌感染，投藥後順利救回一命。他說：「任何人都有放棄的權利，醫生沒有！」 ★在臨床上曾公開許多新發現，對病患幫助極大，例如：戒吃水果，就可以有效消除脂肪肝！吃紹興梅可以改善胃食道逆流。吃地瓜葉可能讓肝癌消失。 &&&&&&&&&& & 疾病，從我們的生活細節而來！ 以「看診就像福爾摩斯」著稱的教授級名醫錢政弘，擅長從細微處看問題。 臨床上，許多疾病都有相類似的癥狀、用藥和治療方式卻相差十萬八千里。 而且就算是相同病症，在不同人身上也表現各異，有些病症甚至更善於偽裝，常常混淆醫師的判斷，尤其胃腸肝膽胰這些消化道器官，生病發炎時不但可能會互相影響、連動，甚至看似發炎的是A，其實病變或癌變的卻是B！ 「我的強項是善於找出疾病發生的真相，和預防的方法！」 ──吃什麼和會得什麼病，有時候是沒有關聯的！ 反而往往會害你生大病的，一開始都只是生活中看似無害的小事情。 我們都有「壓力大、隨便亂吃、錯誤習慣多」的問題 不斷害自己的身體發炎，這些發炎就像點火器，一開始都只是小事情沒注意到，也許你只是營養補錯了、本身指數高又愛吃到飽、吞藥不順卡過食道之類的小事，之後身體開始出現一連串的反應，久了就病變或癌變！ 很多人生病了之後都說：「我以為那個不重要」、「我以為這樣沒關係」、「我以為過幾天就好了」、「我以為我這麼健康，不可能生這種病」…… 小細節不在意，日後可能變成生活上的大災難~ 錢醫師能成為病患口耳相傳的名醫，除了紮紮實實累積了20多年的豐富臨床經驗外，最重要的是「在乎病患身上所有的小細節」，尤其是出現「不合理的細節」時！他很在意： ──病患在生病前發生什麼事？他們如何形容疼痛的感覺？這個病如何影響他們的生活和工作？問診時會仔細注意病患的口氣、表情、心情狀態、描述方式和眼神等。 曾有一名病患去看胃食道逆流，她說之前每一家醫院檢查都說是胃酸逆流，但長期都看不好，深受其苦！聽完病患的描述，他覺得不像是逆流症狀，反而跟他二年前另一位病患的狀況相似，連描述的形容詞都一模一樣，而且還有一點不太合理，就是她形容的「症狀很嚴重」，但是胃鏡出來的「報告卻很輕微」，這讓他懷疑之前胃食道逆流的診斷是否正確？所以直接安排做其他檢查，結果真的不是胃食道逆流，而是「食道弛緩不能症」，正確治療後才終結病患多年的痛苦！ 他說：「我喜歡把這些病痛的相同點和相異點歸納出來，並且記下來。」 在診治病患的時候，他比較好強，病人去看他二次還沒好，他就會重頭檢視自己是否遺漏了什麼？試著想辦法去找出答案、幫他治好！一時找不到答案，就會去請教其他醫師，絕不輕易說出：「你就是這個病，不要想那麼多，繼續吃藥就好……」因為有很多疾病真的就是這麼狡猾，需要多注意細節才能正確揪出病因。 對他而言，病患是最真實的老師，也是最偉大的老師，他們在尋求治療的同時，也犧牲了自己的隱私在教育醫師，這麼寶貴的學習機會怎能不珍惜呢？ 而想從病患身上學習到各種疾病的表現和知識，他靠的是「傾聽和深談」！ 必須經由聊天、關心和互動，才能從病患口中得到完整的細節，所以「聊天」是他每日必修的課程，和病患聊天深談除了能增進醫病關係，還讓他累積到非常寶貴的臨床經驗。 他有時會引用著名的偵探小說《福爾摩斯探案集──四簽名》一書中的名言： 「當你排除一切不可能的情況時，剩下的不管多難以置信，那都是真相。」 曾經有一位被認定為癌末的老人家，當家人也打算放棄、讓老人家住進安寧病房時，他獨排眾議，憑藉著豐厚的知識和精準的判斷，只花了幾天時間就揪出真正病因其實只是一種罕見的細菌感染，投藥後立刻改善病情，二週後老人家就順利出院了。 他說：「任何人都有放棄的權利，醫生沒有！」 獨家分析表，超強必收！ 這本書，錢醫師同樣以注重細節和研究的精神完成，書中獨創至少「50種以上不同但是相關聯」的疾病對照表，一一歸納出「診治方法、療程、預後情況、食療、營養補充、費用」 ╳ 「狀況嚴重等級、可能引發相關疾病、罹癌機率」等，這些分級比較表可以幫助讀者對照身體出現不適症狀時的特徵，初步理解身體可能出了什麼問題、以及疾病大致會往哪裡發展？並提出「不生病的日常生活指南」，是居家必備、守護全家人不可缺少的健康寶典！ 《關於消化道可能讓你很意外的15個points》 1.&& &常常拉肚子的人，肝臟也比較容易發炎。 2.&& &喝過濾式(手沖)咖啡，最不會讓膽固醇上升。 3.&& &女生便秘的機率比男生多3倍。 4.&& &Ｏ型的人容易胃潰瘍、A型的人容易胃癌。 5.&& &吃鳳梨罐頭真的可以止腹瀉。 6.&& &貓狗可以將幽門桿菌傳染給人。 7.&& &喝紅茶居然會讓胰臟癌指數(CA-199)超過1000！ 8.&& &胃癌是因為吃太鹹、大腸癌是因為愛吃甜、胰臟癌是吃太油又愛吃甜。 9.&& &冬天比較容易有胃潰瘍。 10.&& &瘦的女生容易胃下垂。 11.&& &胃幽門螺旋桿菌感染會造成口臭。 12.&& &膽結石發作會誘發胰臟炎。 13.&& &大腸癌是因為吃太好，胃癌是因為吃太差。 14.&& &PM2.5 不僅傷肺，還會造成肝癌和大腸癌。 15.&& &牙周病和胃癌、大腸癌、胰臟癌都有關。 各界名人★好評推薦 透過錢政弘醫師深入淺出、妙筆生花的引領及介紹，這絕對是您在浩瀚書海中一窺人體腸胃道世界的蹊徑！──麗林耳鼻喉科院長& 古昆岳 YouTube百萬流量錢政弘醫師，專長就是把很難的醫學知識，講得超簡單，《你可以不生病》絕對是居家必備救命書！& ──風傳媒《下班經濟學 名醫系列》製作人 吳伊薇 「聚焦2.0」指定名醫，遠離癌症，最新治療，預防養生。──新聞主播 高文音 用最輕鬆的方式學到最難吞的知識！錢醫師總是不吝於用幽默風趣的方式，與民眾分享艱澀難懂的「醫難雜症」！我只能說，想到「胃腸肝膽科名醫錢政弘」大家都會微笑！ ──年代Much台《健康好生活》製作人 陳喬雅 最接地氣的胃腸保健專書，家庭醫師一致推薦！──東元綜合醫院家庭醫學科主任 黃彗倫 錢政弘醫師不僅擁有豐富的專業知識，更以他獨特的幽默風格讓醫學變得更加生動有趣。絕對不能錯過！ ──好心肝門診中心主治醫師 劉泮甫 錢醫師總是用最生活化的故事和比喻，耐心解釋每一個問題。這本保健指南一定能解決許多疑難雜症，是居家腸胃的答案之書！──News98《全民ON-CALL名醫時間》製作人 劉璨宇 錢醫師最能用貼近民眾的實例,讓醫療現場溫暖有趣。──臺安醫院內科部主任、胃腸肝膽科主治醫師 蘇志盛 家醫科醫師 王健宇 敏盛綜合醫院副院長 江坤俊 三軍總醫院腎臟科兼任主治醫師、洪永祥診所院長& 洪永祥 《醫師好辣》元祖執行製作人 冠竹 《年代向錢看》、《健康好生活》主持人 陳凝觀 & &(依照姓氏筆劃順序) &
宗義寶鬘
四部宗義的總綱 猶如一道階梯 導引眾生悟入清淨無我之正見 讓每一顆希求解脫的心，都在其中找到自己的位置； 讓每一步聞思法義的路，都走得安穩踏實 & 龍樹菩薩在《中觀寶鬘論》中提到：如同醫生對於不同的病人給予各類的醫藥一般，佛陀對於各種根機的眾生，也會隨著他們的根器而說別別的法。 & 偉大的佛陀，於兩千五百年前現正等正覺，經梵釋四王勸請，廣轉三轉法輪。在眾說紛紜，莫衷一是的時代，佛陀以無我的空性見，驚破群迷。萬類有情，得以超脫輪迴的束縛。 & 佛滅度後，大小二乘祖師輩出，依據三轉法輪不同的密意，而開顯四部宗義，從毗婆沙宗到大乘中觀，看似不同，卻恰似階梯，導引眾生去向空正見，究竟涅槃。 & 透由深入學習四部宗義，我們將能更加體會佛陀說法的慈悲與智慧，適應有情能夠接受的次第，而開示不同的承許方式。讓每一顆希求解脫的心，都在其中找到自己的位置；每一步聞思法義的道路，都走得安穩踏實，最終抵達究竟的彼岸。 & 本書收錄的第一本論著是《宗義建立．寶鬘論》，為二世妙音笑．寶無畏王大師應弟子勸請所造之著作。 & 此論分為兩部份，最初先認清何者為錯誤之見解，故先介紹數論外道等印度主要的六大外道宗之主張，透由知曉常見和斷見等惡見，方能正確安立自宗。 & 接著為本論最主要的部份：開顯佛教之四部宗義，從小乘毗婆沙宗、經部宗，到大乘唯識宗和中觀宗。從最初的四法印，抉擇粗細無我，直到最為殊勝之中觀正見。作者以無垢的正理，明辨各派之差別，令後世弟子易於了達內外道宗義。 & 本論為各大學派學習四部宗義總綱的入門教典，如同一道階梯，引導我們循序漸進悟入清淨無我正見之方便。如論中跋文所說：「勤研此理所生的善行，就連明月的光輝也能映奪。願將一切眾生救出惡見深淵，以正道令其永得蘇息！」 & 本書收錄的第二本論著，則是《四部宗義承許方式等各類問答親訓甘露滴鬘》，作者為三世貢唐．寶教法炬大師。 & 書中主要是以問答體的方式呈現，內容含攝面極廣，包括了四部宗義的承許等諸多要義，尤其對經論中的難題給出了精闢的解釋。譬如大師在抉擇四部宗義之時，剖析個別宗義對於一段經文之不同解讀，與互相辯論之思路，極為精彩。 & 貢唐大師為歷來諸多善知識所讚揚的智者，有「貢唐文殊」之美譽，在此書中，學習者對於諸多疑惑定能釋然，同時獲得極大的加持。 & 本書特色 & 1. 大慈恩‧月光國際譯經院「五大論譯叢‧現觀系列」第二部漢譯經典，是學習《現觀莊嚴論》之前行論著。 & 2. 收錄兩本論著：二世妙音笑．寶無畏王大師所造《宗義建立．寶鬘論》，是哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺等各大寺院主要之「宗義」教典。以及三世貢唐．寶教法炬大師合著的《四部宗義承許方式等各類問答言教甘露滴鬘》，深入剖析四部宗義之差別。 & 3. 《宗義寶鬘》一書結構嚴密、條理清晰、精簡易明，是各學派公認研習四部宗義最佳的入門經典。 &
廣海明月：道次第廣論講記淺析(第一卷 增訂版)
廣論義理，有師引導，如一輪明月高舉於內心 修行之路，起於聞思，快樂人生清晰明見於前 ＊全新增訂版，新增章節與標題，提示單講內涵及各講次間緊密相依的脈絡；全書內文增大，利於反覆研讀，將法義學進內心深處。 因輪迴生死不滅，眾多憂苦，解決眾生一切苦痛，遂成為從佛陀以降，龍樹、無著菩薩等歷代傳承祖師矢至不移的追求。 西元14世紀，宗喀巴大師以諸大經論為依據，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，清淨法音普傳十方。2018年4月起，真如老師依循老和尚的教授，以極為親切的方式，傳授觀察內心的竅要，同時引用諸大經論及祖師嘉言，帶領大眾再攀聞思《廣論》的高峰。這一系列開示名為《廣海明月》。 《廣海明月》第一卷，收錄第1至39講開示，提策學法者建立對佛陀教法的圓滿認識，立定求取無上菩提的生命目標。 《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。 星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。 本書特色 1.&& &完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。 2.&& &以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。 3.&& &緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。 4.&& &廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。 &
廣論止觀初探 第一卷 止觀總說
止觀雙運的教授 是善知識為我們精心鑄煉的金剛寶劍 如今，在你我面前橫空出現 勇士！請一同高舉慧劍，向生死宣戰！ 生老病死是云云眾生都無法逃避的痛楚，離苦得樂則是一切有情最深的希求。痛苦源於對諸法真相的錯誤認識，所以真實離苦得樂唯賴證達諸法實相。 二千多年前，導師釋迦牟尼佛降生世間，為了利益一切眾生而精勤修行，終於徹悟真理，斷除所有痛苦，成就圓滿快樂。因此在成道一年之後，於靈鷲山廣轉無相法輪，宣說一切聖者之母《大般若經》，以百萬正理揭示稀有的空性見諦，一條出離生死之道，豁然出現在眾生之前。並有龍樹父子等祖師廣釋密意。 然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。西藏學者頂嚴宗喀巴大師（1357－1419）天賦異稟，為探尋中觀正見而精勤求學，閉關苦行淨罪集資，終於在長時不斷的勤奮下，澈悟甚深空性的真諦。 為光顯能仁密意，宗大師著述《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）闡釋《大般若經》的隱義現觀道次。尤其以一半的篇幅，廣演佛教中最不共的精華──〈奢摩他〉及〈毗鉢舍那〉（即寂止與勝觀，簡稱止觀）二章，依《解深密經》、《無盡慧經》及龍樹無著二大車軌之善說，闡釋一修行人如何止息奔馳於外境的散亂，向內安住於所緣，並透過觀察思擇之正理，最終徹底斬斷煩惱種子。 恩師上日下常老和尚（1929－2004）一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。 今日全球嚴峻的天災人禍、無常迅速的生命相狀，眾人更需要佛法的慰藉。是故於2020年10月15日，真如老師以大悲心為動機，遵循老和尚的遺願，正式開講「廣論止觀初探」。以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章，依循諸大經論及祖師教授開示止觀之微言大義。由弟子們將此系列開示輯錄成冊，名為《廣論止觀初探》。 本書共輯錄31講開示，從止觀總說開始，依序介紹修習止觀之勝利、顯示此二攝一切定、止觀自性、須雙修之因相、次第決定之理等章節，令學人漸次認識止觀的內涵。未來將隨著老師開示的進度，依次集結出版。 經過代代傳承祖師不惜代價地學弘般若，殊勝法脈方能流傳至今，這能令自他究竟離苦得樂的止觀雙運教授，如今就在你我面前橫空出現。勇士！請一同高舉慧劍，向生死宣戰！ 本書特色 1.學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉必備參考書。 2.以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣止觀深邃內涵。 3.緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。 4.全彩印刷、印工精緻，以四色標示《廣論・四家合註》不同祖師箋註，利於讀者檢閱、學習。 5.隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。
圖解心經【暢銷經典版】
帶你真正讀懂《心經》的經典作品 特別追加全新序文：讓讀者更快進入《心經》智慧的五個關鍵心要！ & 260字的《心經》是佛教大乘典籍中，文字最短少，卻最深奧微妙的經典。 本書以近兩百幅圖解與表格，介紹《心經》的義趣和佛學核心義理！ ◎最新收錄：作者解析讀懂《心經》的五個關鍵心要 ◎讀懂《心經》的四大關鍵。 ◎十個中英《心經》版本逐字交叉比對，還原心經的完整面貌。 ◎達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 ◎日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。 這部簡短的經廣受世人喜愛，在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦此經。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經，但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理，並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。 對於這部濃縮度極高的經典，「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。本書作者張宏實先生透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充，整理出近兩百幅圖解與表格，讓讀者用圖解讀《心經》，不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點，並能啟發更多的思考與討論，可以說是閱讀《心經》的新方法新體驗。 ◎進入《心經》智慧的五個關鍵心要 1.首先必須弄懂心經的「是」。 2.跳下智慧之海，由「有的世界」游向「空的世界」。 3.啟動直覺意識，照見五蘊皆空。 4.正確領略「無」的意思，意思包含「超越」！ 5.更多的超越！「無智亦無得」。 ◎讀懂《心經》的四個關鍵 1.關鍵佛法詞彙的學習 2.掌握關鍵詞彙的梵語原義 3.讀《心經》略本，也要讀廣本 4.掌握《心經》的修學次第：文字般若→觀照般若→實相般若 【精彩單元】 ◎先睹為快！基礎19問 「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸？ 玄奘大師為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好？ 「波羅蜜多」是什麼意思？ 《心經》起源於何時？ 《心經》是經還是咒？ 為何人人都愛讀《心經》？ ◎逐字解經：詳解53句經文 ◎追根究柢！進階15問 《心經》的文字是擷取自《大般若經》的哪些部分？ 《心經》咒語的原始出處在哪裡？ 西方學者孔茲將般若思想的發展分為哪四個階段？ 要到達佛陀境界可透過哪三種般若？ 小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同？
地藏菩薩本願經手抄本(１版１刷)
《地藏經》是大乘佛教一部重要的經典，也是現代佛門中流傳最廣，修學人數最多的經典之一。《地藏經》經中講述地藏菩薩過去世修行時所發不可思議的大願；介紹了佛教的孝道思想與佛菩薩的孝道實踐；論述了佛教因果報應思想，勸勉世人畏懼惡因，勤修善業；闡述了受持《地藏經》的功德利益。&抄經前：1.洗淨雙手2.端身正坐3.收攝身、口、意
吾願無悔：三十五佛懺講記
決斷拜佛，徹底擺脫憂悔之苦。 滌淨身心，昂首闊步無悔人生。 真如老師的第一本佛法開示書，帶領我們， 善巧地對待自己的身體，善巧地掌握修行的方式， 爭取每一聲稱念佛名、每一次殷重禮拜，對自我的生命、對他人的生命產生最大限度的饒益， 以這樣的方式，度過分分秒秒，將會擁有無悔的人生。 生命的長河中，在家庭、學校、職場……免不了與人爭執計較，無形中造作身、口、意種種惡業，留下眾多大大小小、揮之不去的悔恨。 已造的惡業若不能淨除，就像吃進體內的毒藥，將感得諸多苦果。大悲的佛陀，不忍我們在無盡惡業苦海中沉淪，在永無止盡的憂悔中翻騰，賜與你我一帖解藥──滌淨罪業的懺悔法，如同明燈般照亮前行的路。 福智團體佛法導師──真如老師，深刻地觀察到許多人，身體為病痛所困擾，心靈被業障所蒙蔽，於是決心弘揚《三十五佛懺》。《三十五佛懺》出自《聖大寶積經•優波離請問會》，是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向這三種善法聚集的一部佛經，為古今大成就者所共同尊崇，及最為有力的懺罪集資法門。 書中收錄真如老師依據佛智大師所造《菩薩墮懺釋論．見者得益》的開示講記，以善巧的言語細緻解釋《三十五佛懺》中深廣的內涵。並且進一步結合拜佛實修的教授，包含動機調整、禮拜姿勢、用心要點及體力調配等豐富的引導，讓人自然而然心生法喜，決斷拜佛，開啟無悔人生。 本書隆重獻禮！特別收錄國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照，凡見者均生起無比的恭敬心與淨信心。 本書特色 ．《三十五佛懺》是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向三種善法聚集的一部經典。為古今成就者共同推崇，及最有力的淨罪集資法門。 ．以善巧的言語，並依傳承教授，細緻解釋《三十五佛懺》，進一步結合拜佛實修的經驗引導。讓人自然而然心生法喜，決斷拜佛，開啟無悔人生。 ．依據大成就者佛智大師所造《菩薩墮懺釋論．見者得益》開示，此論為《三十五佛懺》之解釋，文字長短適中、層次分明、清晰易解。 ．隆重獻禮：國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照。
一行禪師講金剛經
● 《金剛經》是經中之王，掌握此經，您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。 「最終，《金剛經》的修行，就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼，好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球，快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道：「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時，獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙，它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者，認為它全是胡言亂語，不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解，但是當你深深看入時，你就能懂。」 第一部分的結尾，禪師強調：「在繼續下去之前，請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此，而如果你讀了這幾個小節，你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了，你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方，只要宣說《金剛經》，甚至只是四句偈『一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀』，那裡就是神聖之地，值得天、人、阿修羅來供養，如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的，那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖！這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」
擺脫焦慮與雜念的三十七個祕訣
以生活語言解說佛法地基：將三十七道品放回日常情境，讀者無需佛學背景也能理解。 專講「擺脫焦慮的內在方法」：教你止住妄想、安定心念，從混亂中重新掌握生命節奏。 從心的運作機制切入：揭示焦慮與雜念的根源，帶領讀者辨識內耗如何形成並學會脫離。 最實用的「心靈整理術」：一步步清除內在雜音、提升生命能量，讓日常恢復自在。 《擺脫焦慮與雜念的37個祕訣──三十七道品講記》從佛教最核心、也最被忽略的修行基礎談起——三十七道品。海雲繼夢法師在講記中一再強調，佛陀的教法是一門「生命學」，目的不是宗教崇拜，而是協助現代人在紛亂世界中擺脫內在的束縛，重拾生命本能的力量。本書依讀者需求重新編排與潤飾，以更生活化的語言，帶領讀者循序理解五停心觀、四念處、四正勤、四神足、五根五力、七覺分與八正道等修行要領。透過大量生動譬喻，法師指出：焦慮、雜念與內耗，都是因為生命被大腦的邏輯思維綁架；而三十七道品，就是讓心安靜、讓生命重新站穩、重新當家作主的訓練法。無論是否有佛法基礎，本書都能協助讀者從生活的混亂中抽離，重新建立內在盼望與方向。它既是修行的地基，也是現代人面對情緒、壓力與不安時最實用的生命指南。
當代人心思潮
法炬明燈 照破諸闇以佛法的自覺與力量洞察時代脈動安頓穩健人心經典重啟──《當代人心思潮》在科技變化急速的當代社會，道德難題與價值觀衝突層出不窮，面對環境動盪與浮躁不安的氛圍，人們有如在湍流中尋求浮木，時而迷惘、時而焦慮。如何尋得公是公非？如何實踐自覺益人？如何在瞬息萬變的世界裡，覓得安定與智慧的方針？《當代人心思潮》精選收錄佛光山開山祖師星雲大師於國際佛光會會員大會歷年主題演說精華，書中每篇所探討的理念，皆與世間、生活處事之道息息相關，為讀者提出具體修行觀念與人生哲理。全書以人間佛教視角為核心，字裡行間蘊含星雲大師深邃的智慧，揭櫫對當代人心深層關懷、理性慈悲的回應。透過淺顯易懂的文字，讀者能清晰地認識自我、理解時代，並找到安頓身心的力量，轉煩惱為菩提。當我們追求科技文明，卻又深陷於物質功利主義帶來的心靈空虛與精神匱乏時，星雲大師教導我們：「人生不一定要追求擁有，擁有再多也滿足不了貪欲，淡定享有的人生，處處都有幸福滿足。」大師呼籲人們在追求自我實現的同時，也不忘關懷他人與社會，提倡「同體與共生」，強調人我和諧的重要。而面臨全球暖化、社會對立等現狀，大師更主張「環保與心保」並重，從淨化自心開始，進而影響周遭環境，端正善良風氣，以達人間淨土的實現。這是一本深具時代性與實用性的人生寶典，為普世大眾指引心靈方向。全新改版，典藏不朽！邀您立即翻開《當代人心思潮》，讓我們跟隨星雲大師的智慧領航，徜徉在橫跨時空的禪悅法喜之中，為自己的心田種下一朵璀璨綻放的蓮花。
用正念擁抱恐懼
你老是擔憂著事情可能出錯，你害怕說不對、做不好？你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？你老是擔憂著事情可能出錯，你害怕說不對、做不好？你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？請記得，恐懼的情緒就只是情緒，它來，停留一段時間，然後離去。你可以好好覺察它，照顧它。最慈悲的柔軟語，輕安自在的智慧一行禪師寫給每一個不想擔心害怕的人人們的擔心害怕，就像父母對子女的擔憂一般，連綿不絕。擔心他吃不飽、穿不暖，擔心他跟不上別人又怕他壓力太大，捧在手心怕他依賴長不大，放了手又時時憂心他被帶壞或傷害。一輩子憂心忡忡，你累了嗎？轉化心中的恐懼種子在佛教裡，我們說心識就像一塊田地，埋著各式各樣的種子，有慈、悲、喜、捨的種子；也有憤怒、恐懼、焦慮的種子；還有正念種子。把平安、喜悅和慈愛的種子帶到你的意識裡，讓它們形成能量，轉化你心中的恐懼種子。本書提供具體方法：釋放身心恐懼的八項正念修習、呼吸練習、放鬆禪、慈心禪。每刻都是一個機會，讓你與內在和好，重建平安和諧。多一點平安，少一點害怕每當恐懼、憤怒或妒忌這樣的強烈情緒生起時，我們要去照顧這些負面能量，否則它們就會將我們摧毀。無須以一種能量去對抗另一種能量，我們唯一需要做的是去照顧它們，轉化它們。對待我們的苦惱、痛苦和恐懼，需要抱持一種非暴力的態度。通過行禪、坐禪、呼吸、微笑和正念進食來接觸這顆正念種子，正念的能量就會不斷增長。而當我們需要正念能量時，只需碰觸那顆種子，正念能量就會產生，我們就可以用它去擁抱內心的強烈情緒。如此成功地修習一次，當強烈情緒再次生起時，我們就會有多一點的平安，少一點的害怕。覺知心中的恐懼，足以令人釋懷。了解恐懼從何而來，就能放下。無有畏懼，心便能輕安自在。
悲桑老師陪你生病、死亡、說再見
人生的苦，以修行回甘 無論快樂或受苦，要做的都是利他；無論還能活多久，都要盡力利他；即使死亡，下輩子也會繼續這麼做。這樣的決定，會讓你用不一樣的心面對一切。別小看祈願的力量。真心祈願，它會成真。──圖滇悲桑格西本書是從圖滇悲桑格西的公開課程，以及同學私下請益的內容翻譯整理而成。當年請益的人，好幾位已不在人世；但是，透過他們而得到的珍貴法寶，願能傳達給更多在生死大考前準備應試的同伴。這是一本陪病書，是實戰記錄，是充滿正能量的啦啦隊，也是立志成佛的人在困境迷霧中的指南針。書裡提供大量的思惟方法，陪伴讀者正視生病、死亡、臨終與來生，研擬從中獲益的最佳策略，在人生的苦味裡嚐到回甘的滋味。 人生不是只有這輩子，所以下輩子以後的事就必須納入考慮。透過「我必須思考來生」這個想法，根據「前後世存在」的見地修練內心，就會產生勇氣、擴大胸襟。內心愈勇敢、胸襟愈寬廣，就不會被人生的困局牽著走。此外，透過這個見地，以及與這個見地有關的其他佛教思想鍛鍊內心，也能改變我們對逆境的看法。人生的困難很多，而生病、死亡，以及面對未知的來生，是一般人最慌張、無助的時候。希望這本書提供的思考方向，能協助你看清事實、遠離憂苦。
菩薩道：佛子行三十七頌
★ 完整實修導引──從理論到生活，教您如何轉煩惱為菩提、化障礙為道用。★ 古譯新釋權威──龍德嚴淨仁波切深入淺出講釋，融會漢藏佛法核心精神。★ 四大教派必修──格魯、薩迦、寧瑪、噶舉一致奉為核心教材，修心必讀。★ 唯一解脫遺囑──尊者臨終將《佛子行》視為畢生修證精華，流傳七百載。★ 修行者的鏡與鼓──失意時的戰鼓，得意時的警鐘，時刻警醒自心。在動盪的時代，找到內心真正的安定力量。當代社會變化劇烈，人心浮動不安。面對情緒內耗、人際衝突與生活困境，我們需要的不只是暫時的安慰，而是一條能深度轉化內心、安頓身心的解脫之道。這部被視為「一切佛法精髓總結」的不朽名篇──《菩薩道：佛子行三十七頌》，由 龍德嚴淨仁波切以中文深入講釋，融會漢藏佛法核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。修心寶典——四大教派共同尊崇近七百年前，大成就者 無著賢尊者將畢生修學菩薩道的深刻體悟，凝鍊為三十七則精要頌文。尊者圓寂前親口開示：「我的遺書就是《佛子行》！」此頌遂成為金剛乘佛教格魯、薩迦、寧瑪、噶舉四大教派共同尊崇的修心寶典，亦為各大佛學院學子入門必修的根本課程。實修導引──從理論到生活的菩薩道次第本書不僅闡述理論，更引導行者於日常中實踐，是修行者的心靈寶典。• 直面情緒內耗：當貪、瞋、痴、嫉妒、焦慮湧現時，依偈頌實修，使自心平靜無諍。• 化解人際衝突：以菩提心轉化對立，將逆緣化為修行資糧。• 消解一切障礙：凡讀誦、聽聞、實修其義，一切障礙自然消解。跟隨 龍德嚴淨仁波切，開啟菩薩道究竟修行。龍德嚴淨仁波切以現代語言開顯諸佛菩薩的究竟智慧與慈悲法要，文字精要、條理分明，初學與進階行者皆能立即受益，於生活中實踐菩薩行的真義。您的生命，值得成就無上覺悟！翻開此書，您將獲得一份能在亂世中安定身心的智慧地圖，一條將煩惱轉為菩提、將凡心化為覺性的解脫之路。這不僅是一部經典，更是一場回歸清淨本心的修行。
菩提道次第廣論．毗缽舍那 (上) 校訂本
傳譯《菩提道次第廣論》清淨傳承依循宗喀巴大師止觀的教授以智慧善修真實以毗缽舍那正斷諸障出征輪迴之城 唱響無死之歌《菩提道次第廣論》，為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的?作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法；並以龍樹父子、佛護論師、月稱論師之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。其中〈毗缽舍那〉章，大師詳釋抉擇空性正見，必須善悟緣起之真實義，如何去除抉擇路上謬見之擾，進而正確理解實相空性，依照經論所說修毗缽舍那之法獲得止觀雙運，結合菩提心為中心的修持，圓具大乘智慧方便合修扼要，獲得佛陀所喜之道。20世紀初，法尊法師入藏求法，溝通漢藏，並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典，開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章。因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈毗缽舍那〉章前三分之一內容翻譯及註解，重新校訂之《菩提道次第廣論‧奢摩他校訂本》業已於2023年出版。配合真如老師持續宣講「廣論止觀初探」之緣起，為利大眾更好的學習，《菩提道次第廣論四家合註》之〈毗缽舍那〉章的翻譯及註解已正式啟動，並於2025年完成《菩提道次第廣論 》〈毗缽舍那〉章之譯文校訂，正式出版《菩提道次第廣論?毗缽舍那 (上) 校訂本》，期能成辦自他之殊勝善根，速疾證得止觀雙運之果位。如宗喀巴大師於《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
解深密經講義 第一輯
本經是所有尋求大乘見道及悟後欲入地及完成十地修證者所應詳讀串習的三經之一，即是《楞伽經》、《解深密經》、《楞嚴經》三經中的一經，亦可作為見道真假的自我印證依據。此經是 世尊晚年第三轉法輪時，宣說地上菩薩所應熏修之無生法忍唯識正義經典；經中總說真見道位所見的智慧總相，兼及相見道位所應熏修的七真如等法；亦開示入地應修之十地真如等義理，乃是大乘一切種智增上慧學，以阿陀那識─如來藏─阿賴耶識為成佛之道的主體。禪宗之證悟者，若欲修證初地無生法忍、八地無生法忍乃至十地心者，必須修學《楞伽經、解深密經、楞嚴經》所說之八識心王一切種智。此三經所說正法，方是真正成佛之道。
華嚴經教及其行法之研究
作者長期關心華嚴經教及其行法之研究，故撰寫此書諸篇，其中首先是關於華嚴祖師之研究，例如法藏、澄觀、李通玄。此外，也有真言宗、密宗的華嚴經法之研究，例如不空三藏對於普賢菩薩行法的詮釋、五臺山法脈《顯密圓通成佛心要集》之華嚴經教與密教的交涉、《華嚴經》普賢菩薩行願讚顯密疏釋之研究。此外，也有涉及到當代的跨界應用的議題，例如華嚴經教的佛畫、禪唱、生態哲學。本書以十篇文章闡釋華嚴經教，也涉及佛教密宗的修行與法義，例如第一篇是〈李通玄、法藏關於《華嚴經》彌勒法門的詮釋〉，本文闡釋《華嚴經》入法界品的第五十一參的彌勒菩薩法門，釐清彌勒菩薩所證「入三世一切境界不忘念智莊嚴藏」境界，綜合運用各種文獻，並進行哲學詮釋，進而對《華嚴經》中的彌勒菩薩修行法門進行義理與行法的詮釋。謹將此書迴向給讀者們心開意解，福慧圓成。學術論述對於賢宗而言也是產生自生命體驗，並非只是戲論空談。
金剛經 硬筆鈔經本
◆產品特色 ．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。 ．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。 ．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。 ．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。 ．聖嚴法師解說《金剛經》題解，不只鈔經，更能了解經文義涵。 ．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。 ．單本可抄寫1遍《金剛經》。 「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」「應無所住而生其心」《金剛經》以簡鍊優美的文字闡釋「空」，因富有哲理的超越性，深受歷代知識分子的喜愛。《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。這部經闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師◆鈔經五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。 所謂回收，有幾種方式：1．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。2．可用碎紙機。3．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
達賴喇嘛的貓3：心念的力量（好評改版）
★★美國亞馬遜讀者高度關注迴響★★暢銷作家大衛．米奇系列作品靜坐如何救了一隻想太多的貓？原來，解放壓力的力量就從我們的心念開始！就從現在開始！結合「創世紀以來最美的生物」與生活佛法，一部虛構卻想像力飛馳的浪漫心靈之作！達賴喇嘛的貓──她是隻高貴、傲嬌又充滿智慧的毛小孩，透過她的眼睛，看穿我們這些人類怎麼老是被腦內小劇場給打敗！如果你：．一直焦慮、過度思考，連吃個飯都無法好好享受；．總是對自己太苛刻，動不動就懷疑自己；．覺得靜坐冥想好像離自己很遠，卻又覺得好像需要它……別擔心，這隻「尊者貓」會以她的視角，告訴你人生並非要變完美，而是學會在混亂中停下來，認出當下那份「本來就在」的平靜。心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼──雜草或是鮮花？本書以幽默生動的筆觸，帶你認識心念的力量，小說式的敘事寫法，將佛法智慧巧妙融入生活情境，跟隨尊者貓的步伐，你將學會如何放下執著、減少批判、化解焦慮，並重新連結自己最真實、最自由的內在力量。【喵一下～金句】★完美可能是善良的敵人。★唯有當我們覺知到自己心中在想些什麼，我們才能在雜草堆中種出花朵來。★「守住此時此地」使我們免於對未來的焦慮，以及過去所造成的創傷。★能量不是被創造出來的，也不會被毀滅。因為「意識」即為能量，所以「意識」也永遠不會被毀滅。★要培養出對他者的慈悲心，首先我們要從自己開始。★當我們不再沉溺於對自己的負面思考時，別人也會覺得比較容易接受我們。【心心念念推薦】《活佛老師說》巴麥欽哲仁波切／《找》心玲／《佛系呼吸法》田安琪／《黃阿瑪的後宮生活》志銘與狸貓／《辯經 辨人生》羅卓仁謙／《老神再在》謝明杰／背包旅人 藍白拖（依姓名筆畫序）★很喜歡書中的一段話：「心念就像一座花園；是你選擇要種出什麼的；雜草或鮮花？」『因果』告訴了我們，你種下了什麼？『生活』傳遞了訊息，要你趕快換種子。 ──心玲（《找》、《懂了！》、《主人》三部曲作者）★書中最觸動我心的一句話是「完美是善良的敵人」，我們經常以自己惱人的完美主義沾沾自喜，卻沒想到那個對自己的嚴苛與殘忍，正形成我們對所有人的態度。達賴刺嘛的貓並沒有因為出到第三集而降低一分精彩度，而這次的主題──「正念」（覺知） 與「靜心」，正是究竟解脫煩惱的惟一辦法，對我這個孜孜矻矻在砥礪自己並訓練學生做這兩樣功課的老師而言，是非常驚喜的事。──田安琪（《我聽見天使》、《天界的52則聖諭》、《佛系呼吸法》作者）★壓力、痛苦大到不行嗎？「喵的力量」提醒我們走出大腦、活在當下，專注當下的正念跟快樂有直接的關係，因為正念覺察能使我們擺脫想法的束縛，跟感覺重新連結，產生療癒的力量，令人感到平靜與快樂，從而全然的活著。──黃英傑 博士（第三世巴麥欽哲仁波切）★你有沒有發現到，現在就算要跟從小一起長大、住得很近的好朋友吃一頓飯，也都變得好難。可惜的是，吃飯的過程中我們往往不停滑著手機，跟不在現場的「別人」、「未來」對話。念頭本身無法控制，但他淹沒了我們感受當下的能力、憑空創造更多的焦慮，這正是現代人的悲傷。所以，想要沒有壓力、不憂鬱的快樂人生嗎？ 先從專注地感受當下，好好吃頓飯開始吧！──羅卓仁謙（《辯經 辨人生》、《辯經 理性的浪漫》作者）★從香港飛往台灣候機的途中，我打開信箱閱讀此書。它就像一道真光耀映著偌大的機場，霎時間機場中帶著各種心情的各色人種彷彿都得到了片刻的安祥。這是我第二次為這隻貓作推薦。作者藉由一隻貓的視角探討靜心靜坐的偉大力量，書中用有趣詼諧的橋段帶領讀者從一名心靈的門外漢進入不可思議的靈性殿堂。深入淺出的詞句沒有太多的大道理卻貼近生活字字珠璣。指導人們在匆忙和壓力之下如何透過心念的力量覓得自在的呼吸。──謝明杰（《老神再在》系列作者）【主要人物介紹】●達賴喇嘛：西藏第十四世達賴喇嘛尊者，於印度「達蘭薩拉」的「麥羅甘吉」（McLeod Ganj，西藏村）成立流亡政府。某次從機場返國途中，解救了當時被包在報紙裡，快要被當垃圾丟棄的一隻剛出生的喜馬拉雅貓。●尊者貓：英文縮寫為HHC，其他如「貓澤東、小雪獅、仁波切、斯瓦米、創世紀以來最生物」都是她的別名。她出生在德里，屬於喜馬拉雅品種，因為被兩個流浪兒強行奪走，從此與母親兄姐分離。幸得達賴喇嘛收留，在尊者的膝上學習佛法智慧。●丹增：英國牛津大學畢業，專業外交家，協助尊者處理國際事務。●春喜太太：大昭寺廚房的義大利籍主廚，歌劇性格人物。她的女兒是瑟琳娜。●瑟琳娜：瑟琳娜．春喜，曾負笈歐洲學習廚藝，並服務於比利時二星級餐廳。因為母親召喚，回到麥羅甘吉休假，並於老闆法郎回美國探親時，代管「喜馬拉雅．書．咖啡」並於後來與法郎共同管理。●陸鐸：陸鐸維格，於1960年代早期應《西藏七年》一書作者海希．哈勒（Heinrich Harrer）召喚而來到麥羅甘吉。結識達賴喇嘛之後，受尊者本人鼓勵而開設「下犬瑜伽教室」。●奧力佛：達賴喇嘛的新任翻譯官，也是尊者首次聘任的西方人士。他來自英國伯克郡，其父是英國國教會牧師，成長於濃厚的英國國教會風格的家庭；約於十五年前受具足戒而成為藏傳佛教比丘。他除了能夠在藏文與英語之間自由轉換之外，也能流利使用六種其它語言。●席德：原為家道中落的王孫之後，因為生財有道，恢復財勢，是個樂於扶助弱勢的成功商人。與瑟琳娜同為「下犬瑜伽教室」學員。●紗若：席德的女兒。母親因車禍過世時，她才五歲。現年十四歲。●瓦齊爾夫人：席德的前岳母。她一心一意只想鞏固社會地位，認為女兒──也就是紗若的母親──選擇嫁給席德，有辱門楣。
廣論止觀初探 第四卷 學奢摩他法三
如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求，然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承，著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部扼要攝集為一。 《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一，尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀）。宗喀巴大師在〈廣論?奢摩他〉章中，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導後世學者透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。 恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0109至0153講，共45講開示，已將〈奢摩他〉章圓滿開示完畢。開示內容依序涵蓋：正明引生住心次第、由六力成彼之法、彼具四作意之理、顯示奢摩他成與未成之界限、有作意相及斷疑、總示依奢摩他趣道軌理、別顯往趣世間道軌、奢摩他結頌。 真如老師在開示中提到，即便在過程中歷經諸多聞思困境，例如：身陷病苦，或大大小小一些痛苦的事情、不順心的事情，但一路仍能堅持學習〈奢摩他〉，接下來便是向〈毗缽舍那〉更進一步了。同時，也策勵學習者， 秉持潔淨的動機──為利有情願成佛這樣的動機，祈請傳承上師、十方諸佛加持；祈請護法擁護，讓我們有幸在這娑婆世界值遇宗大師的教法，讓我們歡喜學習！
浩浩師恩：星雲大師的慈悲與願行
願，一直在路上在光中走過的日子星雲大師畢生以弘揚「人間佛教」為志業，他說法無數、奔走不輟，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。他以慈悲為心、以願行為骨，開創了人間佛教的壯闊願景。《浩浩師恩：星雲大師的慈悲與願行》由親近弟子覺培法師執筆，以多年隨侍的觀察與深切情感，整理大師的思想精髓與感人行誼，記錄大師如何以堅定的願力與實踐，在動盪時代中回應人心的需求與世界的挑戰。從佛陀的教法到當代的實踐，從出世精神到入世關懷，這是一本獻給信仰者、行願者與見證者的書。儘管大師已遠行，我們仍可在字裡行間，看見他慈悲的眼神與不曾停歇的腳步。★本書版稅收入全數捐贈公益信託星雲大師教育基金★溫馨推薦覺培的性格很有開拓性。在佛光山中青代的徒眾中，覺培可以說是優秀傑出的弘法者。――星雲大師／佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人大師的影響超越了台灣，大師的光輝跨越了宗教，大師的貢獻飛越了時空。大師走了，這個世界變得寂寞了，但覺培法師撰述的完整近距離追隨大師的紀錄《浩浩師恩》出版，使我們與大師再一次地靠近。――高希均．王力行／遠見．天下文化事業群創辦人《浩浩師恩》可看出覺培法師以誠摯情感，為師恩立碑、為佛教留下歷史。此書不僅為紀念大師而寫，更是一位弟子以自身的生命歷程寫出對人間佛教的體會。――心保和尚／佛光山宗長佛教的傳承，不僅靠經藏文字的留傳，更有賴弟子以身實踐、以筆記錄，將師志道風延續不絕。《浩浩師恩》即是一位近身弟子對師父最深的懷念與最真的回報。――慈容法師／國際佛光會署理會長覺培法師將親近大師的因緣，以及多年來的工作成果，寫成專書《浩浩師恩》，他文字優美、思緒清晰、內容豐富，富有文字般若之美，是個被行政工作耽誤的書寫好手。――依空法師／佛光山文化院院長看到覺培法師的新書《浩浩師恩》，更加明白：佛光山的每一位師父都如星雲大師的化身，走入人間、散布慈悲喜捨的精神！――簡靜惠／台灣PHP素直友會總會長大師的許多無私兼愛事跡，若不是覺培法師寫出來，我們都不知道。這種為善不欲人知的善，才是真正的善。感恩這世界上曾經有過星雲大師，他的慈悲與睿智讓我們能智慧又幸福地過一生。――洪蘭／中央大學認知神經科學研究所講座教授
如是我聞：金剛經筆記【加贈蔣勳祈福讀誦《金剛經》+繪寫書籤2款】
蔣勳說：這是一本祝福的書 扉頁於是特別印上兩句話「眾生平安 皆大歡喜」 & 為自己、為親人朋友祈願平安 一朵花寬度的書，讓心靈也滋養出一朵花 & 從文學、哲思、繪作、書法、版本、聲音 在菩提葉與悉達多的意象中，我們走向了《金剛經》 看它的誕生、口傳與歲月流轉 看它的翻譯、信仰與版本傳布 回到自身，讀偈、領悟與安頓自己 & 數千年來，這麼簡單的語言， 可以在艱難的時刻，安慰眾生。 & 感謝有《金剛經》，讓我安靜下來， 靜觀因果，不隨無常流轉沉浮⋯⋯ ──蔣勳 & & 《金剛經》是一部古老的經典，是老師（世尊）和學生（須菩提）之間的問答，是一堂持續了兩千六百多年的課。 「云何應住？云何降伏其心？」仍是現代人的困惑：「要如何安頓自己？安放自己不安靜的心？」 & 蔣勳中學時，父親送他一部復刻本《金剛經》，從此與《金剛經》結下殊深緣分。日常裡，抄寫和讀誦《金剛經》，已經成為他的習慣。 在父親往生的床前讀誦，在母親病苦時讀誦，在朋友車禍受傷時讀誦抄寫。也為眼疾有失明恐慌的朋友高聲讀誦，錄下朗讀的聲音…… & 《金剛經》如何被口傳、被翻譯、被反覆抄寫、刊刻廣布？是鳩摩羅什傳奇的因果，是「敬造普施」信仰的信念，也是美學上的不著痕跡。更知曉了，修行的本質，是「還至本處」，好好生活。 一朵花寬度的書，隨身陪伴，讓心靈也滋養出一朵花。追求生命最深的領悟，也能平靜自在的與自己對話。 & & 【隨書收錄】 「蔣勳讀誦全本《金剛經》」 ──在沉穩又堅定的朗誦聲中，獲得安定的力量 ◆2025年全新朗誦版本，六次錄音完成 ◆全長約54分鐘 ◆搭配日本京都永觀堂鐘聲 ◆手機掃描音檔QR code，隨時陪伴 & 《金剛經》不只用文字安慰眾生，也可以聆聽， 在聽覺裡領悟自己心跳或呼吸的頻率。 和蔣勳一起，共讀鳩摩羅什的漢譯本《金剛經》， 在四個字的平衡音節裡，修行祝福與感謝。 & 【限定珍藏】 「蔣勳繪寫祝福書籤」（2張1組） &「因緣聚，因緣散。愛恨恩怨，流轉沉浮，靜觀因果。」以蔣勳油彩畫作〈悉達多〉，和水墨書法〈諸相非相〉，在特選細紋映畫紙上，印製成祝福書籤。靜聽自己心底最深處的聲音，溫柔虔誠。尺寸：8x15公分。
大佛頂首楞嚴經(翻口刷金50開精裝)(2版)
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方，送禮結緣、自用收藏皆歡喜！★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！★ 歐洲進口聖經紙內頁，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒，以頂級進口紙材製作，給予經本最優雅的呵護。▌經中之王，化災殃為吉祥《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》並尊為「三大經王」，分別代表人生的三種極致智慧：「開悟的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴。」《楞嚴經》分十卷，綜合佛法要領，無法不備，可說是最完善的佛法百科全書，引導眾生修習正法，止惡修善，自然可以變苦難為安康，化災殃為吉祥。▌破除妄心，改變生命因緣阿難遇摩登伽女難，是《楞嚴經》的啟教因緣，佛陀以「七處徵心」引領阿難尋求真心，了解由六根形成的習氣，是煩惱及輪迴的來源，如果能找到自己的真實面目，了解一切都是假借因緣和合，虛妄而生，站在本來無一物的角度來面對每一個當下，心態改變了，生命因緣也會完全改變！▌正法代表，不可思議降魔威神力佛所說的每一部經典都是稀世珍寶，但是《楞嚴經》的重要性更遠勝於其他經典。「楞嚴興，正法興；楞嚴滅，正法滅」，在《法滅盡經》中說，末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典也會跟著滅除，《楞嚴經》住世，佛陀正法才能夠常住世間。卷七所載的楞嚴咒是《楞嚴經》的本體。楞嚴咒是一切咒之王，也是咒中最長（共2622字），內含諸佛菩薩成道的祕密心要，不可思議的強大力量，足以降伏諸魔，誠心讀誦此神咒，可遠離一切魔事。▌高僧推崇，轉迷為悟的修行寶典歷代推崇此經的大師不可勝數隋代天台智者大師：為求閱《楞嚴經》，精進禮拜十八年，印度高僧般刺密諦法師深受感動，不惜剖臂藏經，終於將《楞嚴經》帶到東土。唐代百丈懷海禪師：將楞嚴咒納入《禪門日誦》中。近代印光法師：將《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉列為念佛法門的根本。虛雲老和尚：勸人要熟背整部經。法鼓山創辦人聖嚴法師：宣講此經長達二十年。▌誦讀《大佛頂首楞嚴經》功德利益1. 獲十方如來所有功德2. 身口意三業速得清淨3. 宿世罪業皆得消除4. 諸惡災難永不近身5. 身心遠離諸魔事6. 降服天魔及外道7. 度脫六道苦厄眾生8. 救度攝受累世親人9. 生生世世不生惡處10. 蒙佛授記早成佛果
辨了不了義善說藏論(藏漢對照)
宗喀巴大師於51歲時撰寫此論，至今已超過600年。此論總說本師釋迦牟尼佛三轉法輪的了義與不了義的差別，尤其詳辨唯識與中觀二宗有關空性的見解、所破的辨認、 此二宗如何駁斥所破，以及此二宗駁斥所破之理等。此論援引唯識與中觀二宗依據的經典及論典，從教、理兩方面詳細辨明唯識與中觀二宗關於了義與不了義主張的異同，是想要深入佛陀三轉法輪教法者必讀的重要著作之一。譯者法尊法師師承安多格西蔣柔瓦，於民國25年佛成道日，在拉薩多門新第三樓丈室譯出本書，距今也將近100年。為了讓更多華語地區讀者瞭解本書的重要性，聖地文化出版社特別邀請拉加寺羅桑旺秋老師，依文義為藏文本重新分段，撰寫藏文〈導論〉說明本書相關注疏，並請陳怡靜老師將藏文〈導論〉譯成中文。從他整理的72部相關注疏來看，據說此論是最受格魯派僧眾重視的一部著作應不為過。其次由廖本聖老師於腳注的「校按」中附上號稱近代最詳盡的注疏 ——晉美坦確嘉措的《辨了不了義入門》——解釋難解段落的所在頁碼。鉅細彌遺標示藏、中術語製作藏中〈索引〉。中譯科判為仿宋，引文為標楷，其他行文為細明體。以粗體標示藏文人名、書名及專有名詞，便利讀者對照藏文。藏文內文中以小方括號標示札什倫布寺版(BDRC W22109，vol. No. 3125) 中的新編葉碼，中文內文也以帶有相同數字的小方括號表示與其對應的中文位置。希望聖地文化出版的這部藏中對照《辨了不了義善說藏論》 能裨益欲從藏文一窺此論堂奧之學習者。
大圓滿前行：普賢上師言教
這是修心的起點，也是終點。《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，此深法包涵佛教一切顯密修要，加持力不可思議。 •你內心對大圓滿真義的了悟，需仰賴這些前行的修持——敦珠仁波切•其他教法認為正行殊勝，而在我們看來，前行才是殊勝的——直貢吉天貢波•唯一實修此前行至為重要。——晉美彭措法王如意寶藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典＊含科判、注釋，便於理解＊含〈前行念誦儀軌•開顯解脫道〉，可日常課誦＊有完整咒語、儀軌、修法佛像，方便實修學習大圓滿法之前必修的加行學習佛法是為了解脫自在、了卻生死，要能達到這樣的境界，首先要靠有次第的修行。藏傳佛教中無論是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。只有把加行修完了，合格上師才會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。修行次第極為嚴密。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。《大圓滿前行》是華智（巴楚）仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，要求首先修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，再繼續修持皈依、發菩提心、觀修金剛薩埵、獻曼達、上師瑜伽的不共加行。晉美彭措法王如意寶曾說：「此《大圓滿前行》不僅完全包括了三士道次第而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。」一部邁向佛果的完整法要本書不僅只是修行大圓滿法前的加行，其實也是一部完整的法要，彙集了佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，作者華智仁波切是兩百多年前的藏地高僧，被公認為觀世音菩薩的化身。他竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適合一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言，它幾乎包含了所有最根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國家，無數人通過學習它、修持它，身心發生了極大改變。藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，殊勝的實修竅訣索達吉堪布翻譯過許多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，只有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》；頂果欽哲法王不論去哪裡，總會隨身攜帶《大圓滿前行》，每天讀上幾頁，一生從不間斷；堪布阿瓊是了不起的虹身成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來……大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑，並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益，如人飲水，冷暖自知。這位「上師」適合全世界所有的人，如果你沒有見過，我覺得會很可惜。—— 索達吉堪布
虛妄與真實：楞伽經導讀(2)
★ 喜瑪拉雅FM收聽量最大、最受歡迎的佛教節目文字版首次出版發行！ ★ 繼暢銷書《金剛經導讀》後，于曉非先生最新力作！ & 本書是于曉非老師從二○二○年十一月開始，在「喜馬拉雅FM」APP上，推出《楞伽經導讀》音頻課程。現在，依據這個音頻課程，陸續整理成文字稿編輯出版。 & 依據《解深密經》佛陀三時判教，《楞伽經》屬於第三時教法的經典。第二時教法是佛陀立足於凡夫境界為凡夫說法，其傳承在印度形成「中觀見派」，傳來中國漢地是「三論宗」；第三時教法是佛陀立足於聖者境界為凡夫說法，其傳承在印度形成「瑜伽行派」，傳來中國漢地是「唯識宗」。 & 「唯識學」素以名相繁複而著稱，讓很多學人望而卻步。其實，抓住綱領、契入核心就可以避免入海算沙之弊。《楞伽經》以「五法、三自性、八識、二無我」這四根理論支柱，撐起了佛陀三時了義教法體系，極為簡潔清晰，甚為殊勝，佛子不能不讀。 & 本課程以《楞伽經》實叉難陀漢譯本為據，同時對照《楞伽經》梵文原本，力求如實準確地理解表達佛陀真實法義。 &
廣論止觀初探 第三卷 學奢摩他法二
於顛倒境散亂能止息 且於正義如理起尋思 由是引發止觀雙運道 速疾相續生起求加持 如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求，然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承，著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部扼要攝集為一。 《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一，尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀）。宗喀巴大師在〈廣論・奢摩他〉章中，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導後世學者透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。 恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。 本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0072至0108講，共37講開示，依序講述：對治不知沉掉、知已不為斷彼勤加功用、離沉掉時應如何修等章節，詳細說明「沉沒」與「掉舉」的粗、細差別，及觀察內心時，該如何依循教理正確辨識，乃至對治。 真如老師亦鼓勵著我們：「殷重地祈願上師三寶的加持，讓我們能夠積聚修學奢摩他的資糧，以奢摩他的有力之手握緊無自性的寶劍，去砍掉無明的輪迴之根，這才不枉負此生！」 本書特色 1.&& &學習《菩提道次第廣論》〈奢摩他〉必備參考書。 2.&& &以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。 3.&& &緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。 4.&& &隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。 &
廣論止觀初探 第二卷 學奢摩他法一
依著寂止的三摩地 能生起殊勝的勝觀 志求菩提道的人們 請一同追隨善知識的腳步 邁向無死空性的光明國城 & 生老病死在我們的生活從未停止上演。二千多年前，導師釋迦世尊為了解決有情流轉生死的痛苦，指示一條從凡夫到究竟成佛之道。 & 為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部的扼要攝而為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，開闡從凡夫位至成佛間的所有次第，尤其在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並廣引龍樹父子之論著深入剖析諸法的本質，破斥學人對修定的錯誤見解及修法。 & 《廣論》尤以三卷的篇幅撰述〈奢摩他〉章，從最初修止資糧、修奢摩他法，直至修已成就之量，次第嚴謹，揭示修習寂止的完整道路。 & 恩師上日下常老和尚以其精湛之學修詳審觀察，深見《廣論》教授之殊勝，一生致力於弘揚《廣論》，並於示寂之前將法脈殷重託付真如老師，囑咐要宣講《廣論》止觀章。 & 本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0032至0071講，共40講開示，正式講解「學奢摩他法」的部分。依序講述：修止資糧、身何威儀而修、正釋修習之次第、心注所緣先如何修、明正所緣、顯示何等補特伽羅應緣何境、明此處所緣、如何注心之理等章節。從學習奢摩他前，必須具備的修學資糧，到正修時，如何認識沉掉、進一步遠離沉掉，諄諄叮囑學人依著清淨傳承所指示的方向修行，最終能生起奢摩他，在此基礎之上，真實悟入諸法實義，直至獲得無上菩提的果位。 & 本書特色 & 1. 學習《菩提道次第廣論》後二章〈奢摩他〉必備參考書。 2. 以親切的講述方式，深入淺出，令學者結合心續，直趣奢摩他深邃內涵。 3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文及《廣論・四家合註》等經論著述，確保傳承清淨無誤。 4. 隨書附錄大慈恩‧月光國際譯經院之《菩提道次第廣論》校訂譯文。 &
