大乘妙法蓮華經((注音)(雙色精裝16K)１版４刷
《妙法蓮華經》說的是一乘圓教，表達清淨之了義，究竟圓滿，無上微妙。法華經共有二十八品，前十四品是說一乘之因，後十四品是說一乘之果，也可說前十四品是開權顯實，後十四品是開近顯遠，都是說最上乘法。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說的教法，佛陀弘法《法華經》和《涅槃經》共八年，屬於開權顯實的圓融教法，大小一樣，顯示所有眾生皆可成佛。在天台宗五味教中，屬於最上醍醐。
金剛經白話講座 : 放下的人生修行
看見內心，就能放下，走向自己真實的生命 《金剛經》講的是心， 是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心， 放下執著的般若智慧 如果你開始在意該怎樣使用時間，開始想過好這一生， 想讓生命有意義、有價值，讓自己成為自己喜歡的樣子， 你就一定需要《金剛經》 《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作，逐字逐句，與我們分享佛陀的體悟 •《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典 生命中總有一個時刻，我們會開始真心希望自己變得更好，真心希望自己的生命變得更有意義，並且願意在這件事情上付出努力，這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。 在我們提升自我的道路上，《金剛經》能提供我們最簡便、最直接，也最有效的方法。 •正確地觀看我們自己的心，就是般若智慧 我們的心，喜歡認定事物是這樣的，或那樣的。這個認定，會逐漸強烈，變成難以改變的傾向，然後控制我們的頭腦與身體，讓我們依循這個認定而去行為與反應。 如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來，那我們就能脫困，不會被控制，也能得到自由。透過自我覺察，知道自己的本心，放下自己原有的傾向，這種能力，就是我們內心智慧的顯現，就是般若智慧。 •放下，就能斷除執念，走向自己真實的生命 《金剛經》告訴我們，只要能放下執著，我們不但可以不隨因果業力而流轉，同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」，我們的世界就會越來越明澈，越來越清楚，我們的人生道路也會越來越明確，越來越篤定。最後，我們會知道自己應該過怎樣的生活，成為怎樣的人，在怎樣的事情上努力，並在「宗教性」的實踐上，圓滿我們的一生。 •《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧 用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化，也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下，這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容，也讓我們多一分洞見，反觀自照，成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧，究竟圓滿的智慧。
大佛頂首楞嚴經(翻口刷金50開精裝)(2版)
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方，送禮結緣、自用收藏皆歡喜！★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！★ 歐洲進口聖經紙內頁，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒，以頂級進口紙材製作，給予經本最優雅的呵護。▌經中之王，化災殃為吉祥《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》並尊為「三大經王」，分別代表人生的三種極致智慧：「開悟的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴。」《楞嚴經》分十卷，綜合佛法要領，無法不備，可說是最完善的佛法百科全書，引導眾生修習正法，止惡修善，自然可以變苦難為安康，化災殃為吉祥。▌破除妄心，改變生命因緣阿難遇摩登伽女難，是《楞嚴經》的啟教因緣，佛陀以「七處徵心」引領阿難尋求真心，了解由六根形成的習氣，是煩惱及輪迴的來源，如果能找到自己的真實面目，了解一切都是假借因緣和合，虛妄而生，站在本來無一物的角度來面對每一個當下，心態改變了，生命因緣也會完全改變！▌正法代表，不可思議降魔威神力佛所說的每一部經典都是稀世珍寶，但是《楞嚴經》的重要性更遠勝於其他經典。「楞嚴興，正法興；楞嚴滅，正法滅」，在《法滅盡經》中說，末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典也會跟著滅除，《楞嚴經》住世，佛陀正法才能夠常住世間。卷七所載的楞嚴咒是《楞嚴經》的本體。楞嚴咒是一切咒之王，也是咒中最長（共2622字），內含諸佛菩薩成道的祕密心要，不可思議的強大力量，足以降伏諸魔，誠心讀誦此神咒，可遠離一切魔事。▌高僧推崇，轉迷為悟的修行寶典歷代推崇此經的大師不可勝數隋代天台智者大師：為求閱《楞嚴經》，精進禮拜十八年，印度高僧般刺密諦法師深受感動，不惜剖臂藏經，終於將《楞嚴經》帶到東土。唐代百丈懷海禪師：將楞嚴咒納入《禪門日誦》中。近代印光法師：將《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉列為念佛法門的根本。虛雲老和尚：勸人要熟背整部經。法鼓山創辦人聖嚴法師：宣講此經長達二十年。▌誦讀《大佛頂首楞嚴經》功德利益1. 獲十方如來所有功德2. 身口意三業速得清淨3. 宿世罪業皆得消除4. 諸惡災難永不近身5. 身心遠離諸魔事6. 降服天魔及外道7. 度脫六道苦厄眾生8. 救度攝受累世親人9. 生生世世不生惡處10. 蒙佛授記早成佛果
金剛般若波羅蜜經(簡稱《金剛經》，故宮千年御寶，宋開慶元年壽聖寺刊本，每匣皆附雷射防偽專屬授權卡)
★ 國立故宮博物院正式授權，每匣皆附專屬授權卡，並有故宮雷射防偽標籤與流水編號。★ & 《金剛經》以夢、幻、泡、影、露、電六喻來說明空性，全文無「空」字出現，但通篇陳述空的智慧，探討一切人無我、法無我之理。《金剛經》語句精煉，是一部最適合現代人入門閱讀與善用的佛教經典。 & 本次復刻出版《金剛般若波羅蜜經》為故宮館藏最早宋刊本，是世上極為珍稀的宋刊精品。佛經內頁以剛正有力的顏體字精刻，字體工整秀雅，筆畫雄強、墨色濃郁。宋刊本之所以珍貴，不僅是存世數量極少，而其製作工藝精湛、書法風格秀美、雕刻技巧高超，這些特點使它難以仿效，充分顯現千年宋代印刷技藝風華。 & 宋理宗是宋朝第十五個皇帝，在位四十年（1224-1264）。即位時距離宋室南渡臨安（今杭州）已經將近百年，然而原來宋、金、夏三足鼎立的情勢因為蒙古的崛起而有了改變。鐵木真（成吉思汗）首先打敗了西夏，接著準備滅金。局勢的轉變，對於未來並無把握的宋理宗來說，也許是一個轉機，於是他將年號改為「開慶」，表示對宋室未來的期待。宋理宗一生尊崇理學，但也對佛教感興趣，理解佛教教義，同時親題寺院匾額，為僧人賜號。 & 1259年這一年，宋理宗令太平壽聖寺主持釋延福，校勘401-413年間鳩摩羅什翻譯的《金剛經》，「擇吉開雕，印施名山古剎，永遠讀誦，所集功德，伏願聖躬萬歲，四海永清。」他企望這部經書在亂世中讓人心安定，認識一切事物都是虛幻不實。「如夢幻泡影，如露亦如電」，若要成就無上智覺，就要破除一切執著，掃除一切法相。儘管「開慶」年號只用了一年，宋理宗也在五年後過世，宋朝則在1279年敗亡，但是這部《金剛經》卻成為宋朝留下來最有代表性的經書。「信心清淨，則生實相」便是安定力量的永遠啟示。 & ▍關於《金剛般若波羅蜜經》 《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。& & 《金剛經》全文沒有出現一個「空」字，但通篇討論的都是空的智慧；經中以空慧為主要內容，探討了一切人無我、法無我之理。& & 經文開始，由號稱佛陀十大弟子中「解空第一」的須菩提長老發問：「當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時，應該將發心的目標定在那裡呢？應如何使這個菩提心常住不退呢？如果在實踐過程中心不能安住，起妄念的時候，又要怎樣去降伏他的妄心呢？」& & &《金剛經》云： 「應無所住而生其心。」& 「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」& 「佛說般若，即非般若，是名般若。」& 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」& 「金剛」是比喻。金剛即印度的金剛石，它最光明、最堅硬、也最珍貴，因硬度高，所以能破壞一切，而不被一切所破壞。 & 「金剛」也譬喻為金剛心，具足金剛觀智，力用堅強，能破根本無明（愚痴煩惱），得超生死此岸，而到達涅槃彼岸的金剛心。& & 「般若」，意譯為「智慧」，是明見一切事物及道理之高深智慧，即稱般若。& & 「波羅蜜」，意譯為「到彼岸」。彼岸者，是對此岸者說。煩惱是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，諸佛是彼岸。簡單來說，就是眾生通過修行而從煩惱輪迴中解脫，並到達涅槃寂靜的彼岸。到彼岸並不是說已經到了涅槃彼岸，而是說修學而能從此岸至彼，所以重在從此到彼的方法。 & 「經」，是佛所說的法，也譯為「契經」，契者合也，上契諸佛之理，下契眾生之機。& & 《金剛經》說凡所有相，皆是虛妄。實相，是世界的真實，事物的本來面目。唯有以般若觀照實相，即對此名相採取不住、不執、不取的如實態度，才能認識真相。故經中說：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」（一切諸相都是虛妄不實的，若能悟得諸相皆虛妄不實，就能證見如來了。）& & 要如何不執著呢？《金剛經》云：「應無所住而生其心。」如上所述，唯有不住相、不偏執，才能把握實相。& & 《金剛經》中以布施為例，討論了如何在日常生活中做到「不住相。」世人在布施時，每施一東西，即作功德想，於是施恩圖報，算計此布施行為將積累多少的功德；但實際上，應以「三輪體空」的精神去布施，也就是要對能布施的我、受布施的人和所布施的財物不產生任何的執著，方能證得離相無住、性空無所得的道理。& & 雖應不執著於外相，但也不能否定「相」的存在。即是肯定「性空」，也不否定「幻有」。一切都是「緣起性空」，都是因緣和合而成，但自性本空。「空」，是破除一切名相執著所呈現的真實，並非人們所誤解的虛無。& & 《金剛經》是這樣說的：「佛說般若，即非般若，是名般若。」意思是，佛所說的般若等佛法，是出於廣度眾生的目的而在文字層面的權宜施設，並非實相般若本身，眾生藉此文字般若聞、思、修入門，到徹底覺悟佛法，就會得到真正的般若智慧。& & 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就是解答這些問題的精髓。其意思是指世間的一切物質和現象都是空幻不實的，如夢幻泡影。因此，修行者應該「遠離一切諸相」而「無所住」，即放棄對現實世間的執著或眷戀，以般若智慧契證空性。& & 總而言之，此經經名的全部含義即是以金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛妄執著，達到對實相的理解，得到解脫、到達彼岸。 & 《金剛經》是《大般若經》的第五百七十七卷，主要譯本共有六種，以鳩摩羅什大師所翻譯的經本，最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答對話錄，並以夢、幻、泡、影、露、電六喻，來說明空性。該經典群是卷帙宏大的經典，其中《金剛經》不僅是進入六百卷《大般若經》的導覽，而且是千年來探討及注疏最多，影響最深遠經典之一。 & 出版特色 & ◆ 故宮館藏之宋開慶元年壽聖寺刊本《金剛般若波羅蜜經》分上下卷合為一冊，採經摺裝，上下單欄，字體為約兩公分見方之顏體字。經文採用西元402年鳩摩羅什（344-413）譯於長安的譯本，是六種《金剛經》漢譯本中最早也最通行的譯本。 & ◆ 原收藏於乾清宮，書中所鈐印信均為內府收藏章，包括「乾隆御覽之寶」、「秘殿珠林」、「乾隆鑒賞」等乾隆八璽及「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」 兩方，可見其受到歷代皇帝之重視，顯現其藝術收藏與宗教文化之獨特價值。 & ◆ 卷末有一段刻經跋文：「太平壽聖寺沙門延福，奉聖旨校勘金剛般若波羅蜜經，擇吉開雕，印施名山古剎，永遠讀誦，所集功德，伏願聖躬萬歲，四海永清，凡屬有生，咸躋壽域，吉祥如意者，開慶元年三月重勘。」 & ◆ 由故宮授權出版，同時委請專業師傅以繁雜細緻的工序，一頁一頁手工黏起經摺處，函盒亦使用手工裝訂，為了完善裝幀細節，整體編印作業時間歷時三個月。 & ◆ 以現代印刷技術還原古書裝幀原貌，將原本典藏於故宮中的佛學經典能廣為流通，不但讓經典更加平易近人，也進一步展示佛經傳播的歷史與藝術價值。 &
![怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註[增訂二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20122/2012210163466/2012210163466m.webp "怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註[增訂二版]")
怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註[增訂二版]
咒王之王 佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。 《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。 本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。 簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。 P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。 楞嚴咒功德摘要 開悟楞嚴，成佛法華 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。 楞嚴威神，自救助他 有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神，於如是人不能起惡。 吉祥如意，速成所願 求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 本書特色 念對了，更有效（附教學CD） 本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。 為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。 &
超譯佛經【新裝版】：佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習
回應每個人心底最深處的疑問 從浩瀚的佛經中，專為現代人量身選定的190個練習 讓你遠離內心的噪音，得到心靈的安適 經歷2500年的傳承淬鍊，讓心變得更強大的終極解藥。 全球人類一同追尋的佛陀話語，以最簡單明瞭的面貌登場。 日本超人氣僧侶小池龍之介絕贊經典之作！ 攻占日本各大暢銷榜，銷售超越250,000冊！ ＊繼《超譯尼采》之後，超譯系列最暢銷的一本 ＊內文附佛經原典，相互參照更有助益 ＊奚淞／禪心推薦 只要活著，你就一定會產生── 討厭的狀況、不喜歡的聲音、令你掩鼻的氣味、倒胃口的味道、厭惡的觸感…… 生而為人，或許難逃其中，但我們可以選擇以何種姿態面對。 我們在生活中經歷的無數焦慮、憤怒、嫉妒， 甚至想要追求幸福的渴望， 佛陀都曾留下精簡、切中核心的啟示， 讓我們明白這輩子所為何來、所求為何。 小池龍之介以最貼近這個時代的精神與口吻， 將精煉的佛經智慧以超譯的形式寫就，簡單直白地傳達佛陀精神， 讓每一個人都可以得到心靈的指引，重塑不害怕、不生氣，全新的自己。 每個人的人生都是一場修行，見自己，見天地，見眾生。 佛陀的話語如微風輕撫，讓你的心從束縛中獲釋。 從零開始，再次出發讓內在煥然一新吧！ 〔練習13〕除了你自己，誰也無法真正傷害你 厭惡你的仇敵對你做出很惡劣的行為， 這沒有什麼大不了。 憎惡你的仇敵總是不斷找你麻煩， 這沒什麼大不了。 只有在你因為忿怒而心靈扭曲時， 才會帶給你自身千百倍以上的摧殘力量。（法句經42） 〔練習31〕因他人評價而來的快樂或不快樂，都是虛幻 基於他人評價而產生的愉快或不快，只不過是腦內產生的幻覺。 因此，應當排除渴望受讚美的小器欲望；以及排除受貶抑時厭憎的忿怒。（經集928） 〔練習123〕不論順利或不順，內心都不會因而動搖 即使由於對自己有利的情報，使得一切進行順利， 也不會因此得意忘形； 即使由於對自己不利的情報，以致處在逆境， 也不會因而遭受打擊，一蹶不振。 不論處在任何狀態，內心都不會因而動搖，不會因而變得消極負面， 能夠遠離內心的噪音，得到心靈的安適。 這才是無上的幸福。（經集268） 〔練習168〕即便只執著於小小的好惡 你若是執著於一些小小的好惡，你將失去智慧，禪定的力量也會消逝。 當你失去禪定的力量，開始坐立不安，明心見性的智慧就會消失。 你若透過冥想而生禪定與智慧，你將能處於內心安寧的境地。（法句經372） ***************** 在浩瀚廣袤的佛經中，我們多少會有些不得其門而入的困惑。當有人讓你吃盡苦頭、或是背後非議令你怒火中燒、又或者總是渴望哪個人的多一分關心、或是期待身邊人都能把你說的話當一回事……你的心反覆煎熬，混亂破碎，《超譯佛經》作者小池龍之介從大部頭的佛經中，選出最能撫慰現代人的190個指引，在你需要的當下就能夠藉由佛經智慧得到心靈平靜、醍醐灌頂。 本書分為十二個部分，從不生氣、不比較等在日常生活常遭遇到的課題著手，提供讀者在情緒混亂的當下，得以舒緩心結的思考方式，循序漸進，後段則進入覺察自己、觀測心靈，而真正讓心靈自由的章節。以最簡單易懂的方式帶領讀者領會佛陀的話語，不再為難懂精煉的文字所困惑，進而找到讓自我安適的所在。 &
楞嚴經．五十陰魔淺釋
宣化上人說：「你若明白五十陰魔的道理，就不會為境界所搖動，這是最要緊的！因為《楞嚴經》講的道理，字字都是真經真典，尤其是〈五十陰魔〉，把天魔外道的骨頭都給看穿了，把妖魔鬼怪的相貌都揭露無遺。」 & 為教導眾生有擇法眼，認識陰魔的境界，上人自1968年講解《楞嚴經》後，數年間，又曾在萬佛聖城及金輪寺舉行以「楞嚴經五十陰魔」為主題的研討會及翻譯會。會中上人對五十陰魔作部分解釋，同時對修行作了一些開示。本書特別將上人在此會中的開示及答問，分別析出，一併附錄，以免遺珠之憾。 & 宣化上人說：「你若明白五十陰魔的道理，就不會為境界所搖動，這是最要緊的！因為《楞嚴經》講的道理，字字都是真經真典，尤其是〈五十陰魔〉，把天魔外道的骨頭都給看穿了，把妖魔鬼怪的相貌都揭露無遺。」 & 為教導眾生有擇法眼，認識陰魔的境界，上人自1968年講解《楞嚴經》後，數年間，又曾在萬佛聖城及金輪寺舉行以「楞嚴經五十陰魔」為主題的研討會及翻譯會。會中上人對五十陰魔作部分解釋，同時對修行作了一些開示。本書特別將上人在此會中的開示及答問，分別析出，一併附錄，以免遺珠之憾。 &
金剛經說甚麼(新訂版)
這是一本超越哲學宗教的書！這是一本徹底消除一切宗教界限的書！千餘年來，無數人研究《金剛經》，唸誦《金剛經》，因《金剛經》而悟道，因《金剛經》而得到不可思議的感應，為什麼？四句揭到底是哪四句？禪宗為什麼提倡《金剛經》？《金剛經》的威力是什麼？本書解答你一切疑問。
寫‧楞嚴咒：建立你的金剛結界，保有內在清明與安寧
讓「咒中之王」〈楞嚴咒〉強大的威攝之力，為你建立一道守護身心的安全結界。【建立你的金剛結界，錨定身心自在】這道咒語的緣起，是佛陀為解救陷於困境的阿難尊者，派遣文殊菩薩持咒前往救護。這不單只是一個書寫在佛經中的古老故事，長久以來，〈楞嚴咒〉便以排除干擾、結界守護、助長定力而聞名，它能阻絕外界的喧囂，在你的心靈周遭築起一座不可撼動的堡壘，也象徵著一種「從迷失中回歸」的力量。正如迷失自我的阿難被咒語喚回本心。〈楞嚴咒〉的唱誦與書寫，能讓你在這混亂破碎的世界中，重新定位自己的核心。【找回自我的儀式，成就一份專屬的清明與安寧】當筆尖與紙張交會，外界的紛擾便會退去；書寫〈楞嚴咒〉的時候，每一筆、每一劃，都在慢慢喚醒你內心本就擁有的、不受任何外物動搖的光明力量。【誰適合寫楞嚴咒】書寫楞嚴咒，其實是：1.透過寫字，告訴潛意識：「這是我守護的領地，外界的負能量無法侵入。」這對情緒敏感（HSP）的人特別有用。2.建立安全感，對經常做噩夢、容易受驚、或對獨處感到不安的人，這道咒語像是一個「心靈守護者」。♦關於《寫•楞嚴咒》咒語之所以有力，不是因為字句本身有魔法，而是它讓「心」與「宇宙法則」達成和諧共鳴。本抄經本採用大眾最熟悉的般剌密諦譯本（《朝暮課誦本》通行版）。 共可寫六遍咒文，採漢字漢音呈現。抄經是一場與自心的對話。印光大師曾示：「誦經念佛持咒，貴在一心，不在音正。若心不誠，即使字字音正，終無感應。」因此，抄寫時若能摒除雜念、一心專注，就能與咒語的廣大願力相應。建議抄寫時可播放以下版本，助於攝心：傳統寺院感：法鼓山早課版、萬佛聖城宣化上人版古梵音頻率：果濱居士、慧度法師版延伸閱讀：張宏實著《楞嚴咒詳解》（橡實文化）♦關於楞嚴咒〈楞嚴咒〉又稱〈大佛頂首楞嚴神咒〉，出自《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》）卷七。收錄於《大正藏》第十九冊，經號 No. 945。全咒分為五會，共計四百二十七句，二千六百餘字。〈楞嚴咒〉是漢傳佛教中最長的咒語，被譽為「咒中之王」。緣起於佛陀為救度受困於摩登伽女之難的阿難尊者，由佛陀頂門放光化佛宣說，並派遣文殊菩薩持咒救護。因此，此咒具備「破除執著」與「降伏內外魔障」的深遠含意。透過五會的能量層次：第一會（毗盧真法會）、第二會（釋尊應化會）、第三會（觀音合同會）、第四會（剛藏折攝會）、第五會（文殊弘傳會），修持者能淨除業障、不受魔擾、結界守護，以智慧光明照破無明黑暗。【關於譯傳】 《楞嚴經》於唐中宗神龍元年（西元 705 年）譯出。由中印度僧人般剌密諦誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，曾任宰相的房融居士筆受潤色，羅浮山沙門懷迪證譯。此經文辭典雅，為漢傳佛典文學之巔峰。此外，《大正藏》亦收錄有不空三藏之譯本（No. 944A/B）。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※【手抄經本】系列特色：透過寫字，筆尖落在紙上的觸感，讓你在一筆一畫間享受一段獨處的自我感悟時光。●裸背穿線裝訂：完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。●內頁用紙：使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
蔡志忠漫畫佛說四十二經
世界愈喧囂，心要愈沉靜兩千年前佛陀的心靈處方 × 漫畫大師蔡志忠的禪意轉譯42 則精鍊佛言，讓身心安頓的減壓筆記， 隨翻隨讀，找回清淨與自在【書籍簡介】《佛說四十二章經》是佛教最早傳入中國的經典之一，全文只有四十二段短短的文字，字字珠璣，直指煩惱核心。不談玄奧的理論，而是提醒人如何面對欲望、情緒、名利與執著，讓心在日常生活中慢慢安定下來。每一篇章都由簡短對話組成，濃縮了佛陀的人生智慧，宛如聆聽佛陀在日常生活中對修行者的叮嚀，無論是第一次接觸佛法的入門者，或是尋求心靈平靜的現代人，這部經典都是你最純粹、最直接的入門指南。書中特別收錄《八大人覺經》，以覺醒者的角度，提供八種醒悟，搭配四十二則簡單卻深刻的生活哲學，經由蔡志忠的灑脫的圖像生動的呈現，帶領你在紛亂的世界中，看清前方的路。【經典簡介】《佛說四十二章經》是佛教最早傳入中國的重要經典之一，在中國佛教史具有奠基性的地位，被譽為『漢傳佛法之源』。相傳本經於東漢永平年間（西元67年），天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭用白馬馱載最早的一批佛經與佛像來到洛陽，漢明帝建白馬寺以紀念，並在此譯出《四十二章經》，成為中國史上第一部漢譯佛經。它被視為佛法初入漢地時，為了讓中國讀者理解佛陀教導而整理出的精要語錄集，象徵佛教正式進入中國文化視野的開端。特別收錄的《八大人覺經》，全經僅三百七十餘字，被視為「大乘佛教」的濃縮精華，也是漢傳佛教最早期的基本教材之一。相傳由東漢末年的安世高（安息國王子）所譯。與《佛說四十二章經》同屬於中國佛教引入初期的重要譯作，是一部極為實用、簡潔明了的修行綱領，被許多寺院和信眾作為每日誦讀、檢查自心的重要依據。
大乘妙法蓮華經(翻口刷金32開精裝)(2版)
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方，送禮結緣、自用收藏皆歡喜！★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！★ 歐洲進口聖經紙內頁，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢。★ 華貴燙金書盒，以頂級進口紙材製作，給予經本最優雅的呵護。▌大乘妙法蓮華經《法華經》是佛陀住世最後八年所說的教法，說的是一乘圓教，表達清淨之了義，究竟圓滿，無上微妙。全經有七卷，共二十八品，約六萬餘字，主旨闡述佛出現世間的主要原因，盼讓一切眾生，不論聲聞、緣覺和菩薩，都能明瞭通達佛陀的知見，以成佛為目標；藉常不輕菩薩不敢輕慢任何人的具體實踐，確立一切眾生未來皆能成佛的理念，充分體現佛陀化世的本懷。▌你值得擁有圓滿智慧的人生《法華經》是大乘佛法中最重要的一部經典，它總攝了一切教義，亦稱為「經中之王」。是專屬於您我的解答之書，如果認真受持，便能排除煩惱執著、遠離干擾障礙、獲得身心清淨。▌開悟成佛必讀法華《法華經》被稱為「經中之王」，素有「成佛的法華」之說，是《法華三經》之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》；亦是《護國三經》之一，其餘兩部經為《金光明最勝王經》與《護國仁王經》，足見《法華經》的重要地位。▌普願見聞無上妙典《印光大師文鈔》云：「法華奧典，位冠群經，聞即往生，位齊等覺。」凡讀誦、受持、書寫、解說、供養《法華經》者，皆得無量無邊殊勝功德，諸佛護念，一切魔外不得其便，一切煩惱所不能侵，現世安穩，所願不虛。
了凡四訓〈彩色漫畫版〉
★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。 普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。 命由我作，福自己求 俗諺云：「生死由命，富貴在天。」世間絕大多數人隨著因果業力，在命運浪濤中載浮載沉，求出不得。但真的只能身不由己地隨波逐流嗎？從對人生的淡漠消極，轉變成積極改造命運，袁了凡先生以他的親身經歷告訴我們，對於命運，我們能做的事，絕對比想像中多更多。 災厄困頓是由惡念惡因衍生而成，善念善因則可以轉禍成福。如果常存善念，時刻修德養行，氣數約束不了命運，自然能遠離禍患而得福報。此外，一切福田不離心地，只要內心轉變，除了可以成就仁義道德，就連身外的功名富貴也不求自來。人終究可以靠自己的力量。逃脫命運的束縛。 &
維摩詰所說經(木刻珍藏版)
《維摩詰所說經》，一名《不可思議解脫法門經》，玄奘三藏譯為《說無垢稱經》。現存三譯，以鳩摩羅什三藏所傳之本，流通最廣。 & 本經基於般若空義闡揚大乘菩薩道，全經以在家居士維摩詰為中心人物，透過與文殊師利等人物共論佛法來宣揚大乘佛理，特別集中在不二法門上，梵文本提到的其中一個經題，就稱作《消除種種兩重對立》。 & 「維摩詰」為鳩摩羅什的音譯詞，而後玄奘意譯為「無垢稱」。維摩是清淨、無垢，詰是名聲、名望，合起來就是「淨名」、「無垢稱」。 &
佛說天地八陽神咒經．一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經(中折本．注音)２版１刷
裝訂別：56K經摺本.雙面合刊．封面材質：綢布．附註：附精緻書盒 佛說天地八陽神咒經出自卍字續藏經第１５０冊。 內容適合現代人日常應用，茲介紹持誦本經利益如下： 一、若有眾生不能修福，造種種業，將沉苦海受罪苦，若聞此經，信受讀誦者，善神加護，諸罪解脫，延年益壽。 二、若有眾生受諸惡惱亂，橫病苦痛，若遇善智識，讀此經三遍，病即除癒，身體健康。 三、興建房屋修牆屋之時，先讀此經三遍，一切土符大將軍太歲諸惡神，悉皆隱藏不敢為害。興功之後，永遠平安，富貴吉昌，家興人貴，父慈子孝，兄恭弟順，夫妻和睦，所願成就。此經用香華供養如佛無異。 四、女人生產時，先讀此經三遍，即好生產，兒女甚大吉利，又聰明智慧，福德皆足。 五、若人死亡時，讀此經三遍，得福無量。安葬之日讀七遍，甚大吉利，門榮人貴。若墓地莫問東西南北，看安穩之處，即讀三遍，便以修營，安置墓內，永無災障，家興人貴，甚大吉利。 六、欲結婚親，莫問水火相剋，年紀不同，唯看命書，知福多少。以為結親，迎親之日，讀此經三遍而成禮，此乃善善相因，門高人貴，子孫興旺聰明利智，孝敬相承，福德具足，皆成佛道。又讀誦本經者，有八大菩薩擁護，使一切不善之物，不得侵損讀經者及法師。 七、若復有人得官登位之日，及入新宅之時，讀此經三遍，甚大吉利，善神加護，延年益壽，福德具足。 八、若有眾生不信正法，常生邪見，忽聞此經，即生誹謗，言非佛說，是人現世必受苦報，故不可誹謗。 諸位大德！持誦這本經是有大利益的，奉勸諸位大德蓮友共同來弘揚。若有親朋未學佛者，就請介紹給他們。這是行菩薩道，度眾生，廣種福田，福慧雙修，一舉兩得，願諸位大德歡喜奉行。 《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》 講述佛陀受無垢妙光婆羅門之請，於應供途中禮拜一座頹壞古塔的神奇事蹟。讀誦此經就如讀誦三世諸佛所說一切經典，這是佛陀為救度末法時期眾生所傳下的方便法門。若誠心修持念誦，必定可圓滿福德智慧，獲得自他二利的殊勝妙果。 寶篋印陀羅尼總括一切密部神咒功德，增長福報、改變命運、圓滿所願。持誦方法如下： 一、請先唸「南無十方三世一切如來」一○八遍。 二、至誠唸懺悔文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，我今一切皆懺悔，唯願慈悲垂加護。」 三、回向解冤結文：「弟子○○○，現在誦持寶篋印陀羅尼，回向給弟子○○○之累世冤親債主，願他們得到此咒之利益及佛力加持，終能往生西方極樂世界。」 四、唸「寶篋印陀羅尼」二十一遍或一○八遍。
準提圓通
觀想一念成功專一了，淨土現前，往生佛國，這樣修行所謂一通一切，一通百通，一成就、百成就，百千三昧盡在其中。準提法是一門古法，亙古相傳，屬於密法裏的「別部」（別傳）。「七俱胝佛母準提法」可以譯之為：七俱胝的佛，依靠一個根本母法而成佛的準提法門。 南懷瑾先生具備密宗上師資格，多年來皆採取講授而不傳法的方式講學，唯獨只有準提法門，曾多次舉辦灌頂法會，親領專修。本書收錄一九八四年底，南師於十方禪林帶領準提專修法會的完整開示記錄，以及南師其他與準提法相關之講記。南師口吻躍然紙上，時而提點棒喝，時而殷切叮嚀，字字句句無不深刻動人。
妙法蓮華經(３版１刷)
本書特色 本品敘述釋尊說法的時間，地點，聽眾的盛況。在會中釋尊放光現出瑞相，啟發彌勒菩薩的發問，及文殊菩薩的引古證今，提示將說妙法蓮華經。又引述過去世佛說法華經的種種因緣，又修行的各種途徑。希望大眾奉持佛法，實踐六度，發揮一乘大道的真理，廣積福慧，智深志固，勤求佛道，為眾說法，滿足希求佛道者的志願，創造建立真善美的世界。
六祖壇經
= 每一部佛經，都記錄著一段隆重的法會現場 = = 走進《壇經》的世界，諦聽六祖惠能的大智慧 = 這是一場真實而盛大的法會，發生在千餘年前的唐朝，座上講經的高僧，是禪宗的惠能大師。他受韶州刺史的邀請在大梵寺說法，台下聆聽者不分僧俗，超過千餘人。 而惠能大師的弟子，將這場法會的內容記錄了下來，即為本書──《六祖壇經》。 透過講經的法會，惠能自述生平遭遇與學佛經歷，並闡述禪宗傳承之心法，其中心思想為「見性成佛」。所謂「性」，即指世間眾生本身皆具成佛的可能性。 《壇經》自唐朝問世以來，不僅是中國禪宗最重要的典籍，其影響力更超出宗教範疇，深入中國哲學、文學、藝術等各層面，深深影響了中國文化與中國人的生活與思想。影響之深，至今可見。 本書採用民初佛學研究者丁福保居士的《六祖壇經箋註》為本。丁氏箋註態度會通儒、釋、道三家，以漢儒註儒家經典的嚴謹態度，審慎求實，廣採古今註解為解說，是集大乘的箋註本之一。本書加以新式標點，輔以現代編排，俾使讀者容易閱讀、領會，感受惠能大師所說「佛法在世間，不離世間覺」的深刻思想與底蘊。
了凡四訓
了凡四訓 明代創世之作，流傳百年至今 曾國藩、胡適、印光大師、淨空老法師、稻盛和夫等人推崇的人生寶典。 融彙了儒釋道三家的學問，展現中華傳統的智慧，傳統文化學者鐘茂森教授，詳細得解讀改造命運。 《了凡四訓》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。 ◎欲改變命運，化凶為吉者，要讀此書。 ◎欲功名富貴，壽命增長者，要讀此書。 ◎欲轉病為健，轉夭為壽，轉窮為達，轉罪為福者要讀此書。 了凡先生在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人可以掌握自己的未來，改造自己的命運；難得的是，他在下半生，又驗證了人完全可以自我「立命」，自求多福。在他智慧的人生經驗中，不僅僅是知命安命，更可貴的是教誡我們自強不息，透過修身積德，改造命運，給後世子孫留下積極有益的「立命之學」。 原著/袁了凡（明） 講述/鍾茂森教授 本書特色&& & 種德立命，修身治世的家訓名篇 改造命運，心享事成的勵志寶典
解深密經
《解深密經》是唯識宗的六部經典中最重要的一部佛教經典。許多唯識學重要理論，如諸法唯識、一切種子心識、三性三無性、三時判教，及瑜伽禪觀等都淵源於此，是學習唯識宗的必讀經典。漢譯有四個版本，其中最為完善的本子是唐朝玄奘大師的譯本。《解深密經》解釋大乘境、行、果的深義，一共八品：第一《序品》是序分，講述以如來為主，具足十三種功得的諸大聲聞眾及具足十大功得的諸菩薩眾參加解深密會。第二《勝義諦相》以下七品是正宗分。其中初四品明所觀境，次二品辨能觀行，後一品顯所得果。《勝義諦相品》、《心意識相品》、《一切法相品》，及《無自性相品》分別闡明遍在一切法中平等一味之諸法實相、八識的體相，以及遍計所執、依他起、圓成實三種性相和三種無自性境。其中三性三無性思想是唯識宗的核心理論。《分別瑜伽品》說明修瑜伽行中止觀的義相，顯示唯識止觀的妙行，證明諸法乃唯識所變。《地波羅蜜多品》則敘說菩薩道的過程，解釋佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧（般若）六波羅蜜。《如來成所作事品》則敘說如來法身及化身的圓滿功德。由於《解深密經》正宗七品的全文為《瑜伽師地論》整篇引用，《成唯識論》也一再引用此經，顯示《解深密經》受瑜伽行派之推崇。此外，《解深密經》對大乘禪觀的奧義進行系統化、細緻的分析，也是要深入禪觀者重要的經典依據。
智慧之日：讀懂龍樹《中觀根本慧論》的27堂課
堪布竹清嘉措仁波切是舉世公認當今世代最高成就的佛教學者與禪修大師之一。他將龍樹菩薩廣博且複雜的分析論理《中觀根本慧論》，以簡潔、精要、平易近人且實用的風格重新呈現。使現代人學習中觀倍感親切且效果絕佳，進而明白空性的真實義理和體驗。深刻、簡明且詩意──堪布仁波切的闡述方式，不但以其多年來寶貴的修持經驗以及學術深度，為讀者化繁為簡，更能善巧精妙地結合邏輯論理，令讀者對於「空性」產生豁然清朗的體驗。其中，更不時引述密勒日巴、戈倉巴及仁波切自心流露的金剛歌訣，使得全書的閱讀，深刻、簡明且詩意。現代人需要精要的佛法，需要深妙卻易懂、隨時可以在日常生活中應用的教法。本書摘選《中論》每一章的重要偈頌，以親切易懂且效果絕佳的方式，帶您直接驅入龍樹菩薩這部論典的心要，提供您迅速掌握大乘佛教深奧空性的良機。堪布竹清嘉措仁波切這本《智慧之日》，是以龍樹菩薩的《中觀根本慧論》，加上近代偉大上師米滂仁波切的釋論作為全書的架構；並從《中觀根本慧論》每一章中，選出最重要的偈子，加以解釋。從「因果」一直分析到「見地」，只要跟隨著27個主題論理，就能完全掌握龍樹菩薩的見地，對「空性」得到完全的確信。閱讀、思維、禪修本書的教導，你對於實相本性的智慧也會大幅增長。這份了悟實相本性而帶來內在的寧靜，是外在環境所無法動搖的真正快樂與自在。
龍王藏（第十冊）
全套十冊莊嚴精裝∣所供之處如龍宮所在《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌禪學大師洪啟嵩主持編藏，並親書諸龍悉曇梵字，諸龍真言以原經漢文音譯、梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整對照呈現。（經文與真言索引詳見本藏第十冊）▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。（龍王佛修法火供儀軌見本藏第十冊）古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
太虛大師開示語錄(4)：言論集
太虛大師的言論集涵蓋了他一生的佛教思想和實踐，主要收錄在他的《太虛大師全書》中。這些言論包括他對佛教教義的革新、對現實問題的關注以及對佛教未來的展望。太虛大師的革新思想體現在他的「三大改革」上，即推動佛教更好地解決現實問題，使佛教成為人類謀求幸福和自由的工具。太虛大師還通過多種方式弘揚佛法，例如撰寫論文、舉辦演講和出版刊物等。他的思想不僅局限於具體的佛教教義，還超越了物質層面，將個人行為與法界的終極意義聯繫起來，從而為人們提供了精神上的安慰。此外，他還通過詩歌表達自己的情感和對佛法的追求，其中「燈和蠟燭」的意象象徵著內心的光明和對佛法的執著。太虛大師的言論集不僅記錄了他對佛教的深刻見解，也反映了他對社會現實的關注和對佛教未來的規劃。這些言論集為後來的佛教發展提供了重要的思想資源和指導方向。
阿含經：修行地圖【佛教徒必讀經典01】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《阿含經》「阿含」為「佛陀傳來的聖教」之意，是原始佛教時代修行生活的寫照，揭示轉凡成聖的究竟解脫方法。漢傳的《阿含經》分為四類，一般稱四阿含：《長阿含》、《中阿含》、《增壹阿含》與《雜阿含》，如果加上《雜藏》，就是五阿含。在四阿含中，《雜阿含》為最大的一部，也是四阿含中最早成立者。本書即以漢譯《雜阿含》為主軸，將「五蘊」、「六入處」、「十八界」、「緣起」、「四聖諦」，「無常」、「苦」、「空」、「無我」，雜揉以作者深入淺出的解說及譬喻，簡明的文句，呈現佛陀重要教理。尤其第四部分「阿含經的現代意涵」，引導讀者在《雜阿含經》的基礎上，正觀生滅、緣起，知苦滅苦、知緣悟空，從而轉念參究法樂。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
大念處經：當代正念與古老智慧相遇【佛教徒必讀經典04】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《大念處經》佛陀親授「四念處」的實踐方法，藉由身、受、心、法四種覺知，認識自心、重建清明生活，即可發覺原來「正念即在當下」。佛陀所說的《大念處經》是一部跨越時空、映照現代人心的覺醒之書。此部經文是原始佛教中最具影響力的修行經典之一，完整呈現「四念處」的修習結構與解脫之道。佛陀於經中明言：「此為唯一之道」，此道不僅是一條導向涅槃的修行之路，更是一條認識自心、解開痛苦、重建清明生活的實踐路徑。《大念處經》提供的不只是理論的認知，而是一種身體力行、呼吸之間即可起步的修行之道。這正是佛法之所以歷久彌新、跨越文化與語言界線，至今仍能感動人心的根本原因。本書旨在引領讀者從佛陀的教法出發，重新認識正念；在本書中，佛陀的語句不再高遠難攀，而是一面面映照身、受、心、法的明鏡，引導我們深觀自身與世界的真實面貌，從古老經典中汲取靜定與智慧，走上一條屬於自己的覺醒之路。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。※自2026年1月起，陸續出版！
龍王藏（第九冊）
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！本藏特色：▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
金剛經受益終身
「讀懂《金剛經》，放下執著；安住此心，一生受用。」《金剛經受益終身》是一部結合經典源流、思想精髓與人生實踐智慧的現代解讀之書。全書依《金剛經》三十二分次第鋪陳，從〈法會因由分〉揭示佛法緣起，到〈知見不生分〉指向究竟覺悟，引領讀者循序深入般若核心。經文透過佛陀與須菩提的對話，反覆闡明「無住、無相、無我、無得」的智慧，幫助我們在紛擾世界中，學會不被情緒、得失與執念所牽引。書中不僅說明《金剛經》的思想脈絡，也將抽象的空性智慧轉化為可實踐的人生指引，讓讀者明白如何在工作、人際、順境與逆境中安住其心、如實而行。從「妙行無住」「離相寂滅」到「能淨業障」「究竟無我」，本書層層引導讀者看清煩惱的根源，放下錯誤的執取，培養清明、穩定而自在的心境。它不教人逃離現實，而是教人以清淨之心面對現實；不強調迷信依賴，而是引導讀者回到自心，啟動真正的智慧與力量。無論你是初入佛門，或是在生活中尋求內在安定與覺醒，《金剛經受益終身》都將成為一部可反覆閱讀、長久陪伴的人生經典。
成唯識論釋 第四輯
本論係大唐玄奘菩薩揉合當時天竺十大論師的說法加以辨正而著成，攝盡佛門證悟菩薩及部派佛教聲聞凡夫論師對佛法的論述，並函蓋當時天竺諸大外道對生命實相的錯誤論述加以辨正，是由玄奘大師依據無生法忍證量加以評論確定而成為此論。平實導師弘法初期即已依於證量略講過一次，歷時大約四年，當時正覺同修會規模尚小，聞法成員亦多尚未證悟，是故並未整理成書；如今正覺同修會中的證悟同修已超過六百人，鑑於此論在護持正法、實證佛法及悟後進修上的重要性，於2022年初重講，並已經預先註釋完畢編輯成書，名為《成唯識論釋》，總共十輯，每輯目次41頁、序文7頁、每輯內文至四百餘頁，並將原本13級字縮小為12級字編排，以增加其內容；於增上班宣講時的內容將會更詳細於書中所說，涉及佛法密意的詳細內容只於增上班中宣講，於書中皆依佛誡隱覆密意而說，然已足夠所有學人藉此一窺佛法堂奧而進入正道、免入岐途。重新判教的〈目次〉已經詳盡判定論中諸段句義，用供學人參考；是故讀者閱完此論之釋，即可深解成佛之道的正確內涵。
占察善惡業報經講記（附占察輪＆修行手冊）
占察善惡業報經講記(修訂版)★隨書附占察輪暨修行手冊【消除修行障礙 增長清淨信心】 ▍《占察善惡業報經講記》是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師《占察善惡業報經義疏》問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。 ▍本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。 ▍第二卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、「心寂三昧」、「一行三昧」、「無相禪」」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。 ▍有鑑於《占察善惡業報經講記》流布日廣，當初排版印刷上的疏漏缺失，不克更正，本公司在徵得夢參老和尚的同意下，重新校正修訂，並就其中文句窒礙難解處，咨請夢參老和尚親自過目斧正，務期這本書的疏漏之處，能夠降至最低。 ▍這本書是夢參老和尚在一九八九年九月，應美國紐約菩提心協會的邀請而舉行的開示內容，並由吳碧濤居士發心整理成冊。此次修訂版的發行，隨書附HIPS材質的占察輪暨修行手冊，讓讀者更加方便使用占察輪相。
佛教傳統中的憍慢：從歷史發展的視角
要以佛陀為榜樣，並將他的願景付諸實踐就必須摒棄所有形式的憍慢「他利用佛教歷史的文獻來證明他的批評是有事實根據的，並揭露因無知於經典所教而散播令人瞠目的誤解。因此，任何閱讀此書的人，很可能會像我一樣，覺得它應當被整個佛教界廣泛地閱讀和理解。」——Richard Gombrich（牛津大學退休教授）當代著名學者無著比丘，透過對巴利經藏的嚴謹研究，深入探討不同佛教傳承中的四種「憍慢」，以簡單易懂的方式，帶領讀者認識佛教中最具爭議的議題。一、佛教中的父權思想，導致尼眾地位長期受到貶抑。二、大乘佛教將非菩薩道修行者貶為小乘，視其為低等。三、上座部佛教認為自身所傳承的教法，才是最原初、最正統的佛陀教法。四、新興的世俗佛教，聲稱自己比傳統佛教徒更準確理解佛陀的思想。無著比丘根據經典重新審思以上議題，指出這類優越心態其實無助於修行，並提醒我們：「不論你屬於哪一個傳統，唯有放下自我、捨棄憍慢與我慢，才能成為更好的佛教徒。」當我們釐清何為憍慢，以及如何跨越憍慢，進而平等相待、異中求同，不僅有助於打破成見的藩籬，更能體會佛陀本懷，提昇自我修行。
生命真相之探討(上下不分售)
細品〈生命真相〉諸則之後，掩卷深思，受益匪淺。學佛的目的，最根本之一就在於追求生命真相。生命如何而來？為何而來？如何而去？為何而去？這恐怕是我們生生世世要追尋和求證的答案，而不僅僅是理論。明白這些道理，才不至於陷入宗教情緒，也不至於盲修瞎練；才會在世間出世間，為人演說也好，為己求證也罷，「不取於相，如如不動」。而這些問題的答案，盡在〈生命真相〉之中。「三緣和合融命門」。有關報導說：二〇一六年五月，美國科學家發現人類的精子和卵細胞結合，誕生受精卵的同時會釋放大量鋅原子，同時會出現發光現象。這是通過科學試驗證明，生命是由父精母血，加上發光的神識三緣和合而成，在「和合」的一刹那，也開啟了「生命之門」││命門！故道家認為：命門乃先天一炁。為何會有「三緣聚會」？這就牽涉到佛法的基礎——三世因果、六道輪迴。為何會有與父親、與母親的親因緣？皆是前生做者是，是還債還是討債，一切皆是因果。至於自己的神識，更是「阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流」，「受熏持種根身器，去後來先做主翁」。身體是高是胖，是全是殘，是白是黑，是聰是笨…根據《佛說入胎經》所講皆是自己往昔種子業力所現。以至於入胎、出生後，遇到的諸增上緣，進一步「種子生現行，現行生種子」，由所緣緣到等無間緣，導致生生世世輪迴不已。所以，我們為了要「好好生」，或者說能「好好死」，必須好好參究《生命真相》，其核心在「三綱十要證三身」，其要義則是「三身和合融命門」。法身者，則要體會「無念念命門」；報身者，則要體會「六根融命門」；化身者，則要體會「行願化命門」。法身者，則要多讀《金剛經》《心經》《壇經》等，細細參究「般若慧觀三緣融」「六根和合慧日明」，須知「佛說一切法，即非一切法，是故名一切法」。報身者，唯有「脫胎換骨真修證」，一分耕耘一分收獲，應勤加體會「五行臟腑六根合」「耳門圓照攝六根」。然「了即業障本來空，未了先須還宿債」，有時宿債未還完，亦無福報修證耳。化身者，唯須發起普賢菩薩之勇猛力，廣結善緣，廣度有情，在行願中破除內心五毒，培養大慈大悲之心，切實「清淨一切善業力，摧毀一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力」。如此才能「慧觀八識成四智」，把八識田中的種子全部轉化成清淨無漏，於三界六道中任意往來，如來如來，如去如去，無來亦無去。然而要做到「一切無漏」，必須在心行上一絲一毫未有餘漏，否則有朝一日「三緣和合」即是惡緣和合、墮入輪迴。在《一個學佛者的基本信念》一書中，記錄了南太老師讚歎師父上人行願堅固的話語：「這個禪堂也是一個刹土，不離因緣和合之理，其中一個大因緣便是從智法師一心要為佛教做點事的願力，幾年來一直堅持不變，他這一念心就是普賢行」。書中，南太老師亦懇切教導：「所謂修行，其實就是徹底地修正自己的心性行為，由裡至外，巨細靡遺，完全加以確確實實的檢點與改善，此即是作為一個修行人至死不渝的生命主題，必須永遠追求達成的生命事業」；「智慧要修成，非得功德的圓滿與之配合不可，不但須徹底地諸惡莫作，更應絲毫不漏地眾善奉行，發大心，行大願，百千萬劫鍥而不捨，雖做種種利生事業，內心清淨毫無所著。」每每讀到此句，心中慚愧萬分，痛悔不已，默默祈禱：祈佛加庇我，堅固此一念；修行恒無倦，餘習盡無餘；勤修清淨行，一切皆成就。
新刊大乘起信論新釋
中國佛教史上影響最深遠的拔山扛鼎論典，學習大乘佛法的必讀著作 在中國佛教史裡，《大乘起信論》是獨樹一幟而絕無僅有的論典，它融會各家宗風，成立一家之言，氣象萬千而思路縝密；在教理上結構完備、論旨簡明，在修行次第方面頓漸齊收、三根普被，不管是華嚴宗、天台宗、禪宗、淨土宗或是真言宗，莫不受到它的啟發。隋代大德淨影寺慧遠盛讚道：「大乘起信論者，蓋乃宣顯至極深理之妙論也。摧邪之利刀，排淺之深淵，立正之勝幢，是以諸佛、法身菩薩皆以此法為體，凡夫、二乘此理為性，改凡成聖，莫不由之。」《起信論》以短短萬餘言，攝取一切大乘經論之旨，其中尤其契入《楞伽經》，深入淺出，行解兼重；它以「一心二門三性四信五行」為思想框架，以體相用的觀點，闡述真如緣起觀、本體（真如）和現象（生滅）的實相論，以布施、持戒、忍辱、精進和止觀「五行」為修行法門，更為初學者提示念佛法門以為彌陀易行，優游在哲學與佛法、理論和實踐之間。本論自出世以來，歷代注釋者有兩百多家，直至現代，各家講義、注疏輩出，更由鈴木大拙譯為英文，而讓西方學界驚豔不已。日本學者湯次了榮深研華嚴宗以及如來藏思想，以賢首的《起信論義記》為論據，加上現代哲學思考的觀點，寫成《大乘起信論新釋》（1914），使用淺顯流利之現代語詞，溝通淵文奧旨，使學者易於揣摩領悟，並由民初大文學家豐子愷翻譯為中文刊行。《新刊大乘起信論新釋》重新編輯豐子愷的譯作，修改不合時宜的標點符號，並且隨處加上注釋以方便讀者理解，期待這部優秀的注疏得以流傳百世。
在妄念中覺醒--普賢心經講記
特色： 一、雖源於佛教經文，但本書以現代語言闡述生活觀察、思惟鍛鍊與內在察覺，可以為想要脫離渾沌、活得更透徹的人指引一條道路。 二、書中所引經文，用以對照為人熟知的《般若波羅密多心經》，更強調「如何觀察」與「如何行動」，是一本具體可實踐的生活修習指南。 三、法師有數十年的講經經驗，擅長舉生活中實例，讓抽象的法義更淺顯易懂，語言平實親切，適合現代讀者閱讀。 四、主張「修行不是逃避」，而是深入現實、面對人生課題，強調思考與服務他人，是一種與人群同行的自我成長之路。 這幾年臺灣經歷了幾件大事，人心越來越浮動焦慮，對前進的方向感到迷惘。然而此時自我覺察的能力在就顯得特別重要，因為真正的安定不是來自外界，而是內心的清明：不管外面的世界怎麼動盪變化，都能看清事情的本質，不隨著起舞。《從妄念中覺醒——普賢心經講記》源於海雲法師十年前對《華嚴經》中一段文字的詮釋，將短短320個字的經文，從生命的角度出發，用最貼近生活的語言來引導讀者重新認識自己，並理解人生以及這個世間運作的真相。讀者將學會如何看見自身情緒、念頭與習慣的根源，進而培養出內在的穩定。
八大菩薩傳：寶珠鬘
這不僅是一部傳記，也是一部修心法要。這本書講述了護持大乘教法的文殊菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩八位大菩薩的「慈悲」，更講了菩薩們的不共「智慧」，讓人更懂得佛教聖者的超勝之處。解行俱圓的大成就者米滂仁波切根據大藏經整理撰述，故事可靠準確，是想隨學八大菩薩身教言教最好的一本書․若沒有通曉菩薩的如海傳記，絕對不可能成佛——米滂仁波切․如果經常持念八大菩薩名號，與聖尊們結上殊勝法緣，遇到違緣時，定會及時獲得他們的慈悲佑護。——索達吉堪布◆藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯，並附註漢文大藏經中的佛經出處◆收錄多幅細膩插圖及菩薩像，是視覺與內容兼具的珍藏版本大乘的教法由八位大菩薩護持，他們承擔興盛大乘教法的責任，令其永不隱沒。所以，如果祈禱八大菩薩，可使釋迦牟尼佛的教法永遠住世。在這樣的因緣下，我們可以藉由這八位菩薩的事跡，從而對佛陀的教法起信、結緣。在這個大千世界，有太多太多凡夫思維模式無法觸及的更高層的意境，我們一般人的見聞覺知非常非常有限。這本傳記裡呈現的是菩薩超凡的精彩世界，閱讀時若帶著誠摯的信心，用理性的智慧去思索、去探究，從中會找到無限的深義。《八大菩薩傳》的故事全部來自佛經，而非民間傳說本書是由解行俱圓的大成就者米滂仁波切根據大藏經整理撰述，書中匯集了這八位大菩薩的傳說故事，生平事跡，以及菩薩們不可思議的殊勝事蹟與功德，故事可靠準確，是想隨學八大菩薩身教言教最好的一本書。佛菩薩的傳記，一經見聞便能種下解脫種子佛菩薩的故事，就是教法。透過聽聞菩薩的言行和故事，心懷感念，與菩薩就會越來越相應，生起更大的信心，獲得解脫。既適合剛入門的人，也適合聞思多年的人，不同階段的修行人應該都可以從中找到適合自己的部分。隨學八大菩薩，可以彌補自己欠缺的部分文殊菩薩代表諸佛菩薩的智慧，觀世音菩薩代表大悲，金剛手菩薩代表力量……無論是哪位菩薩，他們在因地行菩薩道時都有自己獨特的發心、願力、威德力，這是多劫的凝聚、累世的串習。不管你是哪方面欠缺，都可從八大菩薩的加持中得到彌補。只要有百倍的虔誠、不懈的祈禱。
佛法哲學總集：廣說三藏經論關於色心諸法之哲學論述（兩冊）
震古鑠今之佛教經論總集，完整詮釋佛法中的宗義論述諸佛世尊以一大事因緣而出現於世，廣說世間出世間法，開顯人生之真實相。佛滅後，諸弟子結集教法而成立三藏十二部，供世人永久傳誦保存。其後更有龍樹、提婆、無著、世親諸論師開枝散葉，敷演成浩瀚如海之佛法體系。佛教經論博大精深，其內容可以分為：科學的論述、宗義的論述、修法的論述三者。第十四世達賴喇嘛尊者於二○一○年指示諸格西學者組成編著小組，總集佛法中之科學和宗義之論述，成立「佛法科學與哲學總集」系列叢書。叢書內容皆出自佛陀親言的經典以及那爛陀學者們的論著，經七十多位格西從浩瀚經論中挑選出與佛法科學及佛法宗義相關的內容，交由編著小組編纂而成，並且由尊者指示內容大綱之規畫及具體內容。《佛法哲學總集》根據所有源於藏譯甘珠爾與丹珠爾，以及眾多外道典籍的某些哲學要義，編著而成，分為上下二冊，上冊略說某些內外道的哲學觀點；下冊說明各派宗義的典籍是如何依理建立二諦論述，且由勝義諦的觀點而延伸至針對我及無我的觀察，尤其是唯識及中觀的見解，以及能知之量的學說加以闡釋，且對由其延伸的聲義觀察等重要的哲學觀，另做說明。
金山御製梁皇寶懺(翻口刷金50開精裝)(2版)
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方。 ★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！★ 歐洲進口聖經紙，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢！▌懺中之王，拔一切累業全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。▌冥陽兩利的重要法寶《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！▌消弭業習，福德自來《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！▌拜懺的三大好處好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。功德利益：(一)、消除累世冤業(二)、病痛消除(三)、增長福慧(四)、破無明障(五)、亡靈超升(六)、消災解厄世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。
入菩薩行論釋‧善說海【索達吉堪布藏文直譯經典】
發菩提心，就是入菩薩行。無著菩薩所著的《入菩薩行論釋•善說海》，只要聽聞一遍，在今生中自然而然會生起菩提心，具有非常大的功德。這是很多高僧大德所公認的。——法王如意寶晉美彭措仁波切寂天與無著兩位大成就者傳講「入菩薩行」教法的唯一中文譯本藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典․《入菩薩行論》是七世紀印度高僧寂天菩薩所著，至今都是修學菩提心最系統、最圓滿的一部論典，藏傳佛教四大派每位大乘修行人都將其奉為圭臬，每所正規寺院都必須要傳講聽習。․歷來有許多人曾注釋並傳講《入菩薩行論》，但以十四世紀西藏無著菩薩注釋並傳講的《入菩薩行論釋•善說海》最受人重視。․兩位菩提心十分圓滿的大成就者寂天及無著菩薩傳講入菩薩行教法的唯一中文譯本。․增加寂天菩薩、無著菩薩傳記及科判，便於理解修習。▎菩提心就是利他，生起菩提心，走向究竟的覺悟菩提心是佛法修持的核心，六度是菩提心的具體實踐。在幫助他人的過程中，修行者同時也在超越自我的局限，實現內心的轉化。發願成佛並利益一切眾生的誓願，引導修行者走向解脫和智慧的道路。▎修習大乘佛法的第一本書《入菩薩行論》生起菩提心，行持布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六波羅蜜，是過去諸佛、未來諸佛、現在諸佛一直奉持的菩薩道。寂天菩薩的《入菩薩行論》偈頌共分十品，完整闡述了邁向菩薩行的道路。從發願成佛的菩提心，到實踐六度，進而達到最終的覺悟，慈悲、安忍、空性等佛教修行中的關鍵概念都涵括其中。是全球佛教徒廣泛研習和傳講的作品。▎聞之即能生起菩提心的《入菩薩行論釋•善說海》無著菩薩所著的《入菩薩行論釋•善說海》是數百年來傳講並注釋《入菩薩行論》最重要的一部論著。書名中的「善說海」意指這部論釋如同一片無邊的海洋，深刻廣泛地詮釋了《入菩薩行論》的內容。無著菩薩本身就是菩提心十分圓滿的大成就者，書中不但從文字上解釋了《入菩薩行論》每一品的內容，並從佛法和實修的角度深入講解，只要讀一遍，心中必能種下菩提心的種子。
六祖壇經直解(上下不分售)
《六祖大師法寶壇經》簡稱六祖壇經，是六祖惠能大師開示的集錄，是禪宗知見的根本，學禪的人一定要研讀這本經。佛法有三藏十二部經典，三藏是指經藏、論藏、律藏，經藏就是佛講的經典，歷史上唯一由祖師講的經就是六祖壇經，其內容被公認為可以當經典來研讀，由此可見其重要性及地位。六祖壇經最重要的宗旨在於示明：一切法皆從自性而生，自性即是自心。在禪宗，心性是不分的，一般講心是用、性是體。悟道前，心、性是分開，因為無明執著沒有破，用是妄用、生滅用，都是習氣、意識心、妄想。悟道後，以性為體，以心為用，心是性用，性是本空，用從性來，所以用也是空，用的當下就空掉了。自性就是自心，自心是真正的佛。自己的心就是佛，不必外求，所以壇經的重點就是：修行不必外求，是從自己下手。在海外弘法的過程中，妙參和尚以平易近人的英語闡述禪宗的核心知見，並且在這個過程中，發展出一套適合現代人瞭解禪宗修證次第的方法，此次以中文出版六祖壇經直解，以現代的語境，讓人清楚的瞭解禪宗的玄妙之處。
四家合註入門 1【增訂版】：皈敬頌等
宗喀巴大師造的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，編為學者修習成佛次第的鉅作，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由藏傳佛教格魯派四位祖師各自針對《廣論》所造的註釋。其註釋的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註釋方式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙或重疊，且能交相輝映。後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。 本書為哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切於2002年講授《菩提道次第廣論・四家合註》之開示講記，由大慈恩‧月光國際譯經院漢譯，仁波切安立《四家合註入門》之名。全套依仁波切開示順序依次出版，書中以淺顯易懂之白話文呈現，搭配問答、註釋，令學者易於領會思惟。對於有心學習《菩提道次第廣論》之學者，實為不可多得之參考依據。 本冊收錄仁波切開示《廣論》中〈皈敬頌〉至〈說法軌理〉章節，並包含仁波切說法時的前行提策珍貴教授，從端正聞法動機、發心意樂開始，並針對《四家合註》四位祖師功德逐一簡介，而後詳細開演道次第的前行基礎法類。 本書特色 1.&& &內文全彩印刷，用不同顏色區分祖師箋註，方便學習者更清晰掌握每位祖師所造之註解。 2.&& &講記內容淺顯易懂、平易近人，除解釋經典原文之外，學習者所提疑問皆清晰回應說明，研讀當下猶如身歷其境，幫助學習者更進一步提升對內涵的理解。 3.&& &每章內文所標註釋，其內容直接附於該章之後，方便學者研讀正文之際，同時收穫註釋內容，加深學習印象。 &
太虛大師開示語錄(3)：佛學篇
《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」，收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇，為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」，收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇，為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」，收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇，為闡發佛教教理和教史之著作。
圖解藥師經：以慈悲的十二大願，助眾生消災延壽、隨心滿願
修習《藥師琉璃光如來本願功德經》的最佳讀本 & 只要修持藥師法門，就能滿足世俗富貴名利、 遠離危厄凶險、趨近安穩吉祥， 獲得現世的身心安康與喜樂，從而悟得終極智慧。 & 本書將經文拆解為55個單元進行分析， 並介紹相關儀軌及其中的24股智慧能量， 同時深入探討有關藥師佛和十二神將的典籍及文化， 帶領讀者認識藥師佛的慈悲與智慧。 & 藥師佛的十二大願特別著重於利益現世眾生，促進現實社會的繁榮；其願望是解除眾生因「無明」而引起的生理疾病和精神痛苦。 & 經中不斷叮嚀，「只要」呼喚祂的名號，即可下載琉璃光清淨的能量，進而啟動每個人內在潛藏的動能。 & 《藥師經》是一本非常適合新時代人類的神聖經典，可以啟動我們原始身體的能量，來面對身心靈的負面能量。現今寺院流通的版本，包含了：1《藥師經》、2〈藥師咒〉、3藥師儀軌三大部分，內容相當完整，能夠為人們提供心靈和身體的滋養與修護。 & 這部經典的指導老師是釋尊，為眾生開啟了一系列藥師講堂。在釋迦牟尼佛的慈悲協助下，修行者在諸佛菩薩（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、救脫菩薩）、人類聖者（阿難）、山林自然精靈（十二神將）的協助下，精進地前進智慧道路。 & ★藥師法門的核心要素 1.藥師琉璃光本願功德 2.十二神將饒益有情結願神咒 3.拔除一切業障 & ◎《藥師經》的組成結構 第一部分：釋迦牟尼佛與文殊菩薩的宇宙智慧對談 描述了地球上的聖者釋迦牟尼與宇宙神聖意識體文殊師利菩薩對談，這是地球真實人類與宇宙智慧體的對話，首先談論了藥師如來尚未成佛前的十二大願，這是一系列自覺（自己覺醒）、覺他（協助他人覺醒）的美好願望，也包含自利、利他的修行實踐，完整涵蓋眾生心靈層面與物質層面的祈請與滿足。接著，談論下載藥師佛智慧能量的方法：藥師法門，除了先前提及「諸佛的名號」的聽覺聲韻與「像法轉時」的視覺影像，又添增了「儀軌」的重要性。最後，談論藥師如來的神聖淨土「淨琉璃世界」，那裡居住著藥師佛、日光菩薩與月光菩薩，這三位宇宙智者在神聖的空間會散放慈悲的光芒，讓眾生獲得智慧，遠離苦惱。 & 第二部分：阿難與救脫菩薩的對談，關於困難與病危的拯救 透過阿難的提問和救脫菩薩的回答，指導人們如何避免九種不幸的死亡，以及當死亡來臨時，重病患者和陪伴家屬應該如何面對。當人們面對這些嚴峻的生命困境時，宇宙神聖意識體藥師如來都會前來協助。 & 阿難與救脫菩薩的生死對談之重點，在於「病危」與「死亡過程」的「解難」。經中提供相當完備的拯救計畫，非常精采，步驟明確且有效率。修行者以虔誠的心靈依據救脫菩薩的指導，按部就班完成藥師儀軌，即可協助親人回復到完美健康的身體，這是因為藥師如來的威神力。最後，救脫菩薩講談的內容不僅止於個人的病痛困厄，還延伸到國家的危難，也擴及所有眾生的困難。 & 第三部分：十二藥叉神將的日夜陪伴與守護 這是關於十二藥叉神將的能量下載，經文寫著「只要」修行者虔誠呼喚了十二藥叉神將的名號，就能擁有「世俗間」遭遇危難時的保護能量。該法門是透由十二藥叉的「梵音名號」所產生的振動能量，來保護娑婆世界的眾生。 & ◎本書精選學習主題 ．病院急救包：藥師救護身心靈的寶物& 這是為了突發狀況而準備的。當親人或自己突然住進醫院，遇到緊急狀況，無需讀完整本書，請先閱讀這個單元，立刻直接進入藥師法門。人生難免病痛，而且住進醫院更是辛苦的事。此刻，不妨轉換心境，將病痛視為修行的機會。醫院即是寺院，門診即是講堂，病房即是禪房。在病房中，可以準備一尊小藥師佛像（或平面相片）。於憂慮或病痛時，面對著藥師佛像念誦〈藥師咒〉，能夠將負面情緒轉化為更多的平靜和安寧。 & ．十四位宇宙神聖意識體的連結：名號與形象 《藥師經》中充滿許多神聖的智慧能量，以藥師如來為首，總共24股智慧能量。祂們是來自宇宙虛空中抽象的神聖智慧體，由菩薩層級的智慧總代表文殊菩薩開始，祂恭請釋迦牟尼佛說法。此外，宇宙星體（日月光菩薩）、地球自然環境（十二神將）、生命危急時的拯救能量（救脫菩薩），也引人注目。每一位菩薩或神將都充滿動能。不妨記住諸佛菩薩的梵音名號意義（或稱佛號），對名號的念誦就是一種能量振動，這些有意識且有智慧的宇宙心智會不斷地產生振動，讓正面能量於誦讀中轉入自己的身體。漢譯名號、梵語拼音、梵語的原意拆解、形象，都是這個精選學習的重點。 & ．探訪世界文化遺產：融入寺院的實修旅程 《藥師經》的另一個龐大篇幅，就是摘要了「藥師儀軌」的精髓。如果依據「藥師儀軌」的核心概念，去規畫一個城市的修行空間，那麼現代的日本京都是最相近的。自唐代以來，在京都就有藥師十二寺，並且一一對應於藥師十二大願。 &
妙音笑八事七十義
擷取般若如意寶 令劣慧者易趣入 言簡義明善巧說 獲勝教理妙芬芳 & 釋迦牟尼佛以大悲心，由種種方便為諸有緣化機，宣說無量正法甘露。而其中最極甚深者，乃是《大般若波羅蜜多經》。《大般若經》包含「深見」（甚深的空性見解）及「廣行」（廣大的菩薩行持）二大部分。 & 「廣行」的部分，至尊彌勒以《現觀莊嚴論》開顯《大般若經》中的隱義現觀次第，其中以八事七十義為綱領，清楚扼要含攝經中要義，圓滿闡述成佛之道，能成辦聲聞、緣覺與菩薩的三乘義利。八事是《現觀莊嚴論》最主要的所詮。 & 「八事」即三智、四加行、一果。三智為成佛所應了知的境，分為：一切相智、道相智、基智。四加行是菩薩所修持的道，分為：圓滿相加行、頂加行、漸次加行、剎那加行。一果，就是修持最終所得的成果：果位法身。 & 「七十義」即八事各自所開展出的七十個內容，清晰開示出一個補特伽羅修行其中的第一義「發心」，乃至最終義「事業」的方法。 & 故《八事七十義》可以說是《現觀莊嚴論》的目錄與綱要，配合現觀根本頌，透過性相、支分、界限等方式，提綱挈領地勾勒出總體次第，令大乘初業行者有路可循。 & 藏傳佛教格魯派中關於八事七十義之著作繁多，本書收錄者為果芒僧院學習現觀的前行教典，第一本為《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》，是一世妙音笑・語王精進大師所著。 & 此書主要配合現觀頌文，解釋八事七十義之各各性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師和宗大師父子等祖師之意趣。尤其作者以淺顯易懂的方式陳述，能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識。 & 在果芒學派傳統中，學習現觀之前皆需學習此內容，甚至加以背誦。如哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切曾說：「要想學好《現觀莊嚴論》，必須先要學習《現觀莊嚴論》的加行法，其中包括《顯明義釋》以及《七十義》、《宗義寶鬘》、《地道建立》和《宗義根本頌》等，這些內容是藏地的出家人從小就要開始學習的，甚至都要背誦下來。大家要好好學習，一定會得到很大的利益。」足見此論之重要。 & 第二本論著是《略攝八事七十義建立》，為二世妙音笑・寶無畏王大師所著。 & 此書是二世妙音笑大師為令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識，故從《八事七十義建立》中節選八事七十義之各各性相、支分及界限的部份，整理成此論。 & 故讀本書，恰似騰於空中，俯瞰般若全貌，即使最為甚深隱微之處，亦盡收眼底，一覽無餘。 & 第三本論著，則是《真實詮說三智一百七十三行相之自性・善說白蓮蔓》，亦為二世妙音笑大師所著。 & 在《現觀莊嚴論頌》第四品中提到：「一切智差別，行相為能相」等頌，為令此論所化機無餘修行在前三品所提三智之行相，並進而修持獲得自在，於是宣說圓滿相加行之所修行相——即基智二十七相、道相智三十六相、一切相智一百一十相，合為三智一百七十三行相。 & 本書主要詳舉一百七十三行相的所有內涵，並附帶決疑。篇幅不大，易於記誦，尤其能如此精煉表述龐大複雜的內容，著實令人驚歎！ & 本書特色 & 1.大慈恩‧月光國際譯經院「五大論譯叢‧現觀系列」第三部漢譯經典，是學習《現觀莊嚴論》之前行論著。 & 2.本書收錄一世妙音笑大師及二世妙音笑大師所著之《八事七十義建立》廣略二書，以及二世妙音笑大師針對《三智一百七十三行相》之專書，三論合刊。 & 3.《妙音笑八事七十義》綱要性地對《現觀莊嚴論》進行系統性的整理。在五大論學制中，本書是進入《現觀》學程開始的階梯。 &
三十七道品講記(大字版)
通往覺悟之路的地圖 能夠修成三十七道品，就能得解脫而證涅槃 佛陀鼓勵我們依此修習，以建立清淨的梵行， 並久遠流傳，讓大眾得到安樂與幸福。 那些努力不懈地追求正法與戒律的人， 將超越生死流轉，止息一切痛苦。 這是成佛道路上的三十七種資糧、佛法的基礎修行方法。共分七個階段，依次為：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支，以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」，皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云：「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法，循序修習有成，即可獲得解脫。 原則上，三十七道品屬於聲聞法，但從大乘佛法的立場來看，它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門，自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門，做為頓悟法門的基礎，以及修行的著手處，希望能利益更多不同根器的學佛者。 「古來傳統的禪師們是很少講三十七道品的，因為這是次第法，而非頓悟法門。我則試著把次第法門當成頓悟法門的基礎，能頓則頓，不能當機開悟的人，就從三十七道品來著手修行練習，之後再用頓悟的禪法，與三十七道品接軌，那就很容易得力了。」 ——聖嚴法師 &
你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記(全套三冊)
菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。 本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理， 帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。 & 《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。 & 全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。 & 作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。 & 在印度和西藏佛教史上，《入菩薩行論》有著崇高地位，並留下眾多注釋。學習這部論典，不僅可以提升個人修學，為實踐菩提心提供系統、完整、深入的指導，還能弘揚大乘精神，促進漢傳佛教的健康發展，解決當今社會存在的種種問題，為眾生帶來究竟的利益。 &
龍王藏(第三冊)
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！ & 本藏特色： ▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。 ▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。 ▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。 ▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。 ▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。 & 古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。 & 龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。 & 佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。 & 值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。 &
道德經的佛法奧義【增訂版】：願解老子真實義(二版)
撥雲見月：顛覆傳統，找出真相 一、本書為歷代以來，唯一把老子當佛，並用佛法來解讀全經的著作。 孔子曾說：「老子就像飛龍在天，自在無礙、變化萬千，不是我所能捕捉、所能了解的」。故知光用儒家的世俗禮教是不足以解讀道德經的。 本經中有言：「正言若反」、「與物反矣」，而佛法中也有所謂的「理與俗反」。意思都是「真理與世俗人所認為的正好相反」。更何況經文中的「致虛極，守靜篤」，正是佛法中明心見性的甚深禪定；「明白四達，能無知乎？」正是般若智慧的「般若無知，而無不知」；兩個合起來就是「定慧雙修」。而「無為而無不為」，也正是「中道圓融清淨自在的不住相布施」；「熟知其極？其無止耶？」指的正是「因果報應，沒完沒了」；更何況「道體」，就是「一切眾生本具心體」，乃一切萬象的本體；而「道」就是「大乘法」……，不勝枚舉。因此若不用佛理則根本就無法解密，也根本就無從確認經義。 二、確認經義，不再眾說紛紜。 可以避免掉學習者如入五里霧中的搞不清方向，無所適從。確認經義之後學習者才能依之而行，並正確的運用在生活中，從而獲得真實的利益。 三、建立各章之間的關係，承上放下，緊密連結，全經一氣呵成。打破傳統的「章章獨立，支離破碎」。 《論語》是孔子的學生在長時間所收集、記錄的，所以章章獨立，各有所指。《道德經》則不同，乃老子在短時間內為了講一個道理而抒發出來的。所以一定有一個基本的理路脈絡可尋。本書挖掘出來了，於解讀中可清楚的看出從頭到尾循序漸進、層層堆砌、合理通暢，以至於最後一章的總結，完全一氣呵成。也因此更能確認祂要告訴我們的是什麼？絕對不是如語錄般的「章章獨立、各說各話」。 四、抓出錯字，以符合經義；並校刪歷代以來於傳抄中被妄加的文句。以確定該章的章旨，恢復老子的本意。 以尊重心深入經文，契會原意，明白了老子所要表達的是什麼！自然就會發現錯字與贅加的文句。為了恢復本經原經，故訴之以強而有力的理由，而大膽的予以修正，甚至刪除。這樣才能使學習者不再被錯字與贅文所惑亂。 五、清楚的說出「宇宙的真相、萬物的狀態、生命的答案，以及實際可行的修行方法與生活運用」。 能確實改造每個人的命運，提升生命的境界，使人可以生生世世都自在無惱、幸福快樂的過日子。並非天馬行空的理論家，更不是怪力亂神的談玄弄虛。 六、領導人物的最高境界。 任何團體都一樣，領導人的影響力是最大的。所以老子在本經中用「聖人」來表示「一個聖明的領導人」，並一而再，再而三的諄諄善誘，如果真的能「依道行經」，那麼一定能創造出一個「共榮共存」、「一團和樂」的國家或團隊。而自己也能成為一個被眾人所愛戴的「優質領導人」。而怎麼樣才能做到呢？本書完全依於老子的本意，解讀出了所有的理論與方法。「現在的領導人」應該要了解；「未來的優質領導人」必須要學習。 七、融合了佛教與道教，皆大歡喜、不再對立。 究竟圓滿的真理只有一個，而老子與佛所親證的境界完全一致。所以本書「以佛理解讀道德經」、「以道德經印證佛法」，也就是「以經解經，相互印證」確認無誤！因此可令兩教的學習者都能從本書獲得極大的信心，不再疑惑不信。道家學人可以從佛法獲益，學佛者也能從道德經開悟。皆大歡喜，不再對立；沒有排斥，相互汲取。因為「真理是同一個」！ 八、本書用「超級大白話」來解讀，只要願意看，誰都能看得懂。 目標設定在「希望能讓更多人看到，影響更多的人，讓這個世界變得更美好」，……而我就生活在其中。 領導人的最高境界 什麼是「上善若水」？ 為什麼「以其不爭，故天下莫能與之爭」？ 阿西老師為您解開《道德經》中 「柔弱勝剛強」的密意， 使您「領導統御」的風格如蟬脫殼， 在「無為而無不為」的運作下， 展現出自在揮灑的絕代風華。 &
張宏實宇宙能量轉化的奧祕套書(二冊)：《咒語(二版)》、《誦經與量子力學》
本套書組合：《咒語(二版)：下載宇宙能量的通關密碼（內附9個咒語念誦小冊）》 +《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》 所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩保佑或是持咒， 都是用來轉換宇宙智慧能量 作者張宏實依據量子力學說明 念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？ 讓我們更加踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵， 一字一句，認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。 《咒語(二版)：下載宇宙能量的通關密碼（內附9個咒語念誦小冊）》 那怕只是一立方公尺的能量，也足以煮沸全世界的海洋！ 心的力量有多大，持咒的效用就有多大！ 從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆…… 從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應，到引導性遠距意志作用…… 讓當代量子物理學來幫你證明── 念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？ 九道咒語，九張通行證，長驅直入宇宙的能量核心 帶你下載宇宙能量，擷取智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力… 本書內附咒語念誦小冊：9個古老咒語，驅動幸福能場 咒語，是再科學不過的事了！ 當代量子物理學之父普朗克說：「萬物因為力而得以興起與存在；我們必須假設在『力』的背後存在著有意識、有智慧的心智，這個心智就是萬物的母體。」這是從遠古到今，人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要祕密。 另一位著名的科學家約翰．惠勒告訴我們：負責創造宇宙的是意識，當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時，「窺視」這個舉動本身就創造了供我們觀看的事物。進一步，在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中，揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結，它們的關係就永遠存在。日後，只要其中一個發生變化，另一個也會立刻自動產生相同的變化。不論它們分開多遠或多久，只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這麼說，它們的意識超越時空，立即且永遠地相互影響。這是咒語有效的第二個重要祕密。 本書揭開一般咒語學習書的神祕色彩，告訴你咒語是再科學不過的事了！從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……，從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應、內在隱含秩序到引導性遠距意志作用等實驗，讓當代量子物理學來幫你驗證：念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？ 念力加上咒語，開鑿出一條靈性祕徑 想呼喚宇宙大能場，領受不可思議的生命神奇力量嗎？想增長智慧、美善，創造幸福，圓滿一切所求嗎？要做到這一切，沒有比念誦咒語更快捷、更簡單，也更具威力了。專注的念力加上咒語，能為你開鑿出一條靈性祕徑。 書中所教的九個咒語，能穿越時空，是通達宇宙核心能場的直達車，能開發你的智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…。簡單易誦，記住它們，天天念誦，時時念誦，就能改變你的世界。 咒語的定義 ◎咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑，我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。當咒的能量轉動的瞬間，我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。 ◎每個咒語都是一個不同的共振路徑，帶你下載不同宇宙能場的能量，圓滿你的生命。 ◎梵語也是一個神聖的記憶裝置，完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。持咒一遍等於持誦經典一遍，持咒萬遍等於持誦經典萬遍，圓滿下載經文中的祝福和精神。 學會9個古老咒語，驅動你的幸福能場 【第1咒】阿彌陀佛心咒──呼喚宇宙的祝福能量 【第2咒】六字真言──開啟善待自己、善待他人的慈悲心 【第3咒】文殊咒──開啟智慧的力量 【第4咒】心經咒──回歸心靈的自在力 【第5咒】綠度母心咒──生命圓滿的祈願 【第6咒】蓮師心咒──淨化驅邪第一咒，淨化身、語、意 【第7咒】準提心咒──接軌宇宙的清淨力量 【第8咒】七佛滅罪真言──更改業力程式的密碼 【第9咒】藥師心咒──療癒身心的宇宙聖藥 《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》 宇宙的智慧體可以轉換能量形式， 成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或護法。 所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩保佑或是持咒， 都是用來轉換宇宙智慧能量， 我們應該踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵， 一字一句，認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。 依據量子力學，意識的振動會產生能量， 而發出音韻也是一種振動，亦會引動宇宙的能量。 誦經則同時包含了這兩種形式的振動。 本書以量子實驗的角度來分析佛教思想，說明兩者呼應之處。 在此基礎上，以《藥師經》為主要範例，介紹佛教修行之經、咒、儀軌的重要性。 除了念誦正式經文，前行儀軌能提高誦經的效能，後續儀軌則是對經典內容的總複習，皆不可輕忽！ ◆延伸學習：四合經儀軌的比較分析、量子力學雙縫實驗介紹 本書是《咒語：下載宇宙能量的通關密碼》的延伸，一開始先說明了量子力學與佛教思想的連結，介紹量子力學中的科學家普朗克的母體（matrix）、惠勒的延遲選擇實驗（delayed choice experiment）、波姆的內在隱含的秩序（implicate order）、海森堡的測不準原理（uncertainty principle）等。宇宙意識以能量的形式持續振動，而諸佛和菩薩都是宇宙神聖的意識體，佛教最高層級的宇宙意識就是「無上正等正覺」，接近科學家普朗克所說的「有意識的智慧」──Matrix（母體）。 從第二單元起，正式由量子力學進入佛教世界的經、咒、儀軌。「經」是人類的智慧文字，「咒」是佛、菩薩的智慧能量。至於「儀軌」則是僧侶於寺院誦經持咒時的儀式軌範，但也可以應用於個人居家的修行。其中的儀軌在「誦經的前後」可區隔為前行儀軌與後續儀軌。 「前行儀軌」的重點是提高誦經效能的方法，同時下載佛菩薩的智慧能量，過程中將以真言咒語淨化人類及地球空間的能量，讚歎宇宙虛空的生成，凝聚其能量，再呼喚該部佛經對應的宇宙智慧體，例如《藥師經》就包含了二十三股宇宙智慧能量的擬像化。 「後續儀軌」是誦經之後透由真言、偈、讚對經典內容的總複習，〈藥師灌頂真言〉是最根本的咒語，〈消解病咒〉則是輔助的真言；〈藥師偈〉、〈藥師讚〉、〈解冤偈〉是讀經之後的心得整理；〈三皈依〉與〈迴向偈〉則是不同經典必有的單元，圍繞著感恩、懺悔與慈悲。兩者之間才是正式經文，本書以《藥師琉璃光如來本願功德經》這部經典進行說明。 《藥師經》是難得一見「經、咒、儀軌」三合一的智慧法門。書中除了解說《藥師經》的核心要義，包含藥師十二大願、三種經名的重要意義、藥師儀軌的精華、死亡審判，以及五色神幡、續命燈和藥叉五色縷的功用等，也一一交叉對照經、咒、儀軌之間的關係。透由這個不可思議的經典，呈現本書的核心概念之一：「宇宙的智慧體可以轉換能量形式，成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或是護法」。 延伸學習單元中，將介紹《藥師經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》與《普門品》四部佛教經典的經、咒、前行儀軌、後續儀軌的比較表格，並補充重要的量子力學雙縫系列實驗簡要說明，以供讀者進一步了解。
【福慧吉祥套組】地藏菩薩本願經
★ 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。 ★ 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。 ★ 透明膠套保護法寶不易髒污。 ★ 附簡約質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。 & 年年月月喜福慧 時時刻刻妙吉祥 & 《地藏菩薩本願經》全文共分十三品，是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典，因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神，與修持《地藏經》的二十八種功德利益；更諄諄告誡世人孝為首善，及諸惡莫作、眾善奉行的道理。 & 欲為父母、眷屬（不論在世或往生）消障祈福，或為累世冤親債主解冤釋結者，若能誠心護持讀誦，必得諸佛菩薩感應庇祐，獲無上福德。 & ◆ 護佑福軸（吊飾）特色： 內藏各類經咒，與法寶一同薰修，三寶慈悲加持護佑，福慧增進。 造型別緻輕巧，適合搭配裝飾或於隨身包包攜帶，歡迎結緣典藏。 &
