全靠這名(精裝)
★ 全球翻譯成14種語言 × 150萬本銷售！ ★ 美國亞馬遜５顆星好評推薦！ 《聖經》是有史以來最暢銷的書，它是一個引人入勝的故事，也是你要為自己而了解的故事！ 生命充滿奧秘。混亂中可能有秩序嗎？人世間的問題有解答嗎？生命有意義和目的嗎？為何我們會生在世上，以後要去哪裡？死後還有生命嗎？為何有那麼多苦難與死亡？…… 本書以一個生動故事串起《聖經》主要內容，您將發現這本人類歷史中最具影響力的書與自己密切相關： • 《聖經》是日常生活的金礦，提出婚姻、教養、職場、金錢、情緒等明智建議 • 了解關於生命、死亡與死後生命的事 • 《聖經》27％是預言，大部分已準確應驗，直到今天仍持續應驗中 • 提及每個人都無法避免的一場戰役，知道我們所處的位置非常重要 「《全靠這名》是一本關於《聖經》的書。若你真的想要明白《聖經》的中心思想，這本書便是為你而寫。」──高約翰（John R. Cross） 「本書內容環環相扣，讓讀的人有欲罷不能之感。書寫對象是沒有基督教背景的讀者，特別是那些有東方宗教思想的人。」── 徐武豪（譯者） 本書特色 １. 完整了解《聖經》信息和基礎神學最佳入門書：作者熟悉東西方文化，具寫作、教學、導演、攝影等專業，善於以一般人容易理解的精練方式介紹《聖經》，搭配逾100張插圖、地圖和圖表，從初信到信主多年基督徒都高度評價。 ２. 特別適合完全不了解《聖經》、對宗教持懷疑態度、受東方宗教影響者閱讀：後現代多元思潮中，許多人以自己的方式界定上帝，本書以理性溫和筆觸，區隔《聖經》的神與其他靈性形式，同時回答「耶穌是誰？」「十字架和墳墓是怎麼回事？」等問題，以科學事實、考古學發現，連結最新資料比較《聖經》與東方文化的世界觀，顯明神的身分和罪的本質，展現《聖經》權威性，很適合受無神論、泛神論、多神論、泛靈論、不可知論影響的人閱讀。 ３. 聰明人最少該研究一本談及「來世」的書，看看它在說什麼，到底是好是壞：《聖經》指明今生影響來世──人不能等到死後才知道，那時就太遲了。 ４. 青少年、成人小組閱讀或查經指定工具書，在不確定的年代分享盼望：《聖經》鼓勵人檢視神的歷史；神對尋求祂的人有特別應許。面對疫情挑戰，許多抗拒福音或冷淡以對的人態度轉變了，此書知識含量高，充滿盼望的信息躍然紙上，可裝備讀者完整介紹《聖經》，關懷周遭親友，提供解答和希望。
保羅監獄書信釋義（精裝）
使徒行傳、加拉太書、腓立比書、以及哥林多前後書，刻劃出一個名字叫保羅亦名掃羅的猶太教正統份子，如何熱心逼迫基督徒，卻蒙召成為地中海外邦世界的福音使者。希臘化文化與猶太教門的專精涵養，主基督耶穌的啟示，加上宣教牧養的實際經驗，使得保羅淋漓盡致地將神愛世人，差遣神的兒子執行十字架救贖事功，以及自己為福音事工勞苦犧牲，榮耀神的僕役精神公諸於世，燦然發光，千古不渝。 & 保羅晚年受囚時期書寫的四封「監獄書信」，由同工信差使帶給小亞細亞、希臘的以弗所、腓立比、歌羅西等地，以及一個奴隸主人腓利門，闡述至要的救贖論、教會論，同時也傳達他對會眾信望愛的實質長進，教會如何處理內外危機，以及如何善待一個叛離卻歸主的奴隸之代禱、祈求，期望。如此充滿歷史及神學意義的信息，對於今日掌握得救要道，追求屬靈知識，致力道德修養的人們，誠然具有相當的鼓舞、引導作用。
聖經小學堂(2)
本書由沈紡緞牧師與劉睦雄教授合著，承續兩位於2013年所出版的第一冊《聖經小學堂：快問快答》之用意，這次第二冊的內容同樣涵蓋新、舊約範圍，逐書卷用心設計問題，期盼讓讀者在讀完聖經之後，可快速複習，加深記憶，且不失輕鬆趣味。 & 每章開頭便以「核心信息」簡述書卷的背景，讀者再依據「歸納重點」和「鑰節」來統整重點，接下來就可以用答題來複習了！第二冊的題型是選擇題，相較於第一冊的問答題形式，前者更適合初讀聖經的大朋友、小朋友，既容易投入答題情境，也會有學習的成就感。 & 本書新編「聖經小寶箱」單元，旨在補充歷史背景、聖經人物、原文字義等知識內容。承蒙橄欖出版社同意摘編《豐盛人生》每日靈修月刊的聖經小百科資料，使讀者的閱讀觸角探索得更廣。書中引用之經文採和合本中文譯本，有關書卷介紹的來源，採編自本社出版的聖經。 & 這是一本輔助讀者熟悉聖經的入門材料，簡單不複雜，但可以挖掘出我們平時所忽略的細節，當我們想知道更多，就進一步找下一本工具書，去探索無邊境的聖經知識海洋。不過我們終究要回歸到「行道」，並在追求知識的途中加深與神的連結，這才是熟讀聖經的最大價值所在！
輕鬆自在學講道
聖經是神貫穿時代的聲音，一位解經講道者的職分，就是重播神的聲音給這個時代。 & 講道者的工作有兩個層面： • 呈現聖經經文真正和準確的意思 • 使用與當代聽眾相關的方式表達 & 如何確定聖經作者真正和確實的意思？ 又該如何以一個清晰、可信及適切當代聽眾的方法，去把這個意思呈現出來？ & 本書提供簡捷的指導和許多具體範例，將帶領讀者從學習聖經、計畫到宣講，逐步完成整個解經講道的過程。 & 深飲於神的話語，浸透於祂的真理，讓我們的生命被神更新的能力改變，然後站在神的子民面前，喜樂並充滿信心地宣講：「看看神在對我們說些什麼！」
美國：以基督教立國《清教徒神學與英美保守主義建國二十五大原則》
美國目前正面臨建國以來，最大的政治、經濟、社會、精神和信仰危機；因此，身為牧師和公共知識分子的王志勇，提出「美國是基督教國家」這個常識。他從根基性、人道性、價值性、制度性、延續性等五方面，歸納出證明美國是以基督教立國之國家的二十五個原則，這些原則來自於美國憲法，也來自於聖經。 & 作者經歷過八九學運，曾是法學研究者和律師，早在北京生活時就已經是家庭教會的牧師；赴美之後，先在加爾文神學院研究神學，然後在北美多家華人教會牧會。他關心中國的民主和人權狀況，敢於在諸多敏感事件上公開發言；成為美國公民之後，更是忠於自己的誓言，與各個族裔的愛國者一樣，苦苦思索捍衛美國秩序、讓美國再次偉大的良策。 & 作者寫作此書，既是為捍衛美國秩序，亦是為中國未來的轉型，提供另一種價值參照係和另一條可能的出路。但願更多中國家庭教會的基督徒和所有熱愛自由的人們，能從這本書中看到大光、看到真光。
跨山面海靈風吹起：宜蘭泰雅爾的甦醒
本地原生聖靈復興運動開枝散葉跨越中央山脈…面對太平洋大海再寫台灣教會的使徒行傳馬偕來台150年 × 泰雅爾聖靈復興50年聖靈大風再度飛揚，文字書寫生命傳承2019年《山間靈風吹起》面世，述說1970年代聖靈復興桃園、新竹泰雅爾教會的感人故事；2021年《跨山面海靈風吹起》出版，呈現聖靈工作翻過中央山脈，更新宜蘭泰雅爾教會的動人見證。兩部作品可視為獨立，卻又密不可分：聖靈之風，起於桃竹山區，跨越高聳山脈，吹向面海的宜蘭泰雅爾部落。《跨山面海靈風吹起》是台灣神學研究學院林鴻信老師率學生團隊，前往宜蘭採訪耆老、牧者、見證者的結晶。兩年採訪仰賴十分便捷連結台北宜蘭的國道五號，然而當年聖靈復興運動來往兩地的弟兄姊妹，除了早期徒步翻山越嶺之外，最常見到的畫面是搭乘貨車，集體躺在車後平台蓋上密不透風的防雨布，一路顛簸有如難民逃亡般辛苦，實在不是習於「台北宜蘭一日生活圈」的我們可以想像。成書過程異常艱辛，經常面對資料缺失、脈絡混亂、耆老凋零和擱置遺忘，採訪團隊成員投入書寫異象傳承行列，發揮不同恩賜，逐漸梳理、書寫、校對、成冊出版，齊心推動這本書的誕生，呈現當年聖靈復興教會的景象，這不也是再度見證聖靈工作跨越地理時空、人心隔闔的大能嗎？明年（2022）就是聖靈復興50週年—禧年，曾經這些令人敬佩的信仰前輩在哭泣、喜笑、獻身、行動中用生命寫下聖靈復興台灣教會的美麗篇章，今日我們看到這些生命故事時，是否期待在我們的生命中也親身經歷聖靈復興大能？是否願意自己成為回應上帝呼召、被主使用的工人？但願聖靈大風再度飛揚，文字書寫生命傳承，形成本地聖靈行傳的下一頁！本書主角──如風似氣、跨山面海的聖靈。1972年7月7日，聖靈如一陣強風，吹向沉睡中的泰雅爾教會。1980年代起，這股聖靈之風從桃園、新竹，一路往東吹，翻過中央山脈，直至宜蘭泰雅爾部落。聖靈工作興旺不息，福音使者奔走不停，繼續書寫聖靈行傳續集……你能想像一群人擁擠地躺在貨車載貨平台，身上罩著密不透風的防雨布，呼吸困難地忍耐來回十幾個小時車程的滋味嗎？這個畫面看來痛苦，卻是當年宜蘭弟兄姐妹奮不顧身地前往桃園、新竹，竭力追求聖靈付上的代價。聖靈工作四處傳揚，生命氣息不斷地吹向宜蘭大同鄉、南澳鄉，遠達宜花交界。聖靈做工傳達勸誡、改變、歸回的提醒；原來徹底轉身歸向上帝—「悔改」就是教會復興的起點。主耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」（太16:24）報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」請問今日有誰願意說：「我在這裡，請差遣我！」 風，吹個不停。Ruach（希伯來語）！Pneuma（希臘語）！Behuy（泰雅爾語）！請吹呀！聖靈的風請不要停！我們邀請你繼續書寫這故事……
真理不怕挑戰：受洗前，BEST最常問的18個問題
「我相信上帝，但一定要受洗嗎？」 「我想要受洗，可是家人強烈反對，怎麼辦？」 「為什麼基督教不能包容其他宗教？」 面對 BEST 千奇百怪的問題，常讓你招架不住嗎？ 世界上最遙遠的距離，是BEST離受洗只差一步，但我卻不知道怎麼回答他的問題。 就讓楊錫儒牧師來跟你分享，如何在最短的時間內，精準回答BEST最難纏的問題。使你臨門一腳，傳福音不前功盡棄！
經世與革命：激進的漢語神學思潮(1901-1950)
世界是人人有分的， 革命決不是一種特殊的事業，而是普通人都應當盡的天職， 無論何人，各有他的環境，都可以憑著自己的力量來改造， 所以人人都可以參加革命的事功，都是革命的一份子。 耶穌說「我的國並不屬於世上的國」，那麼基督徒對社會問題可以置身事外嗎？ 教會如何深切反省，使自身也加入革命之列？ 教會成了西方帝國主義的伙伴，並且不能推卸產生這種後果的責任？ 20世紀上半葉，基督教在中國呈現出相當多元的面貌，有「民間的基督教」、也有「革命的基督教」；後者在知識精英、學生青年甚至左傾分子當中，發生了相當大的作用——但可惜這些帶有「解放神學意味的漢語神學」卻未被認真梳理過。 《經世與革命：激進的漢語神學思潮（1901-1950）》為我們改寫了世界神學史的順序，比拉丁美洲更早的是，激進的漢語神學在其現實中已形成了革命的相關主題，並刻畫出一個無產者或革命家的耶穌形象。 一件看似不可能的事，但只要它是對的、是善的， 我們就要堅持到底， 哪怕是別人嘲笑或認為不可能。 《經世與革命：激進的漢語神學思潮（1901-1950）》作者所主張的經世思想，即以社會改造為其回應福音信仰的思想和行動，他認為晚近引入的「公共神學」，譯作「經世神學」更佳。 本書介紹自1901-1950年一系列真實感人的革命愛國故事，從清末揭開序幕、1911年辛亥革命成功開啟民主共和新紀元，到民國初年五四運動新思潮、五卅慘案反帝國主義、日本基督教社會主義發展、友愛經濟學、馬克思社會主義、日本侵華戰爭、「新中國」共產主義、西學墨源、民族主義、資本主義、殖民主義、唯物主義、1949年中華人民共和國成立、後殖民時代等，從歷史角度來看，增添了教科書之外的閱讀視角。 書中九位主角皆是參與當代經世與革命的核心人物，包括清末日知會愛國領袖劉靜庵、展現強烈社會批判風格的王治心、為弱勢奔走的美國華德教授、晚年令人惋惜的日本社會運動家賀川豐彥、以本色化教會為使命的沈嗣莊、耶穌主義宣傳家張仕章、「走向革命」的解放神學家吳雷川、普世主義「黑夜的守護者」吳耀宗、馬克思主義的文藝批評家朱維之等。我們看到從信仰角度來看，啟發了基督徒對參與社會的關懷，為耶穌所做旨在實現社會制度改革之圖，以此來使人真正獲得幸福。 人是上帝的兒女，人格有無限的價值與尊嚴； 人應當是自由人，而不是奴隸； 人應當是目的，而不是工具。 作者詳加引述吳雷川的「經世之旨」，從國家的經濟制度、社會制度下手，對於具改革精神、關懷社會的行動實踐者，這是一本絕對不能錯過的理論實務兼具的好書！ 本書特色 ●一本劃時代探討經世神學（公共神學）的書籍，集30萬字大成，文獻資料詳實，精彩論述 ●多篇內容是科技部計劃成果，業經學術單位通過匿名審查 ●收錄諸多重要且未曾刊載的史料，包括賀川豐彥與胡適對話的未刊稿等。 推薦序文 如果說《約瑟和他的兄弟們》、《紅星與十字架》兩書是對國共兩黨與基督教之關係的「溯游」，慶豹的新作《經世與革命：激進的漢語神學思潮（1901-1950）》似乎是進一步「溯洄」中國現代思想的生成，而其中最主要的關注，顯然是救亡圖存的時代所注定的「革命」和「解放」。——楊慧林博士（中國人民大學教授） 如果說「革命」是本書歷史人物的共同口號,「救亡」則是其激進神學的核心。劉靜庵的「謀革命以救國」也是民國時期眾多激進神學家的心聲。在他們眼中，革命的基督教是救國之秘方良藥。此說回應了清末新政時期的救亡呼聲，也是對廿世紀20年代非基督教運動的反擊，更體現了基督徒精英自身的社會責任感。——連 曦博士 （美國杜克大學教授）& & 在現代世界體系理論的加持下，曾慶豹就「基督教遭遇中華現代性」提出了一個嶄新的歷史敘事，並對於以往將基督教置於科學和民族主義對立面的陳舊論述進行了有力的反駁。——唐文明博士 （北京清華大學教授）
禮拜中的話語和音樂(精裝)：節期禮拜與主題式禮拜
台神的禮拜參考經課（lectionary）、教會年曆（church calendar）或整卷書逐段講道。本書透過台神禮拜實例與解說，呈現筆者如何從主題經文與講道方向構思、挑選宣召和詩歌，其中亦包含禱文、啟應文和橋句的撰寫建議，以及所選聖詩之神學、寫作背景，並因應不同主題、節期，突顯重點，盼每個環節都能承先啟後。附上禮拜參與者的心得與回應供參考，一同見證聖靈如何藉由禮拜中的音樂來承載、串聯與深化話語，成為完整信息。期盼讀者藉由本書，透過宣講、音樂，深刻領悟與上帝有雙向對話、回應的禮拜是何等活潑，進而融會貫通與靈活運用。
聖經不只聖經，講道不止講道
【當基督徒這麼多年，聖經的內容，你真的都讀懂了嗎？】 為甚麼一個作妓女的喇合，會被列在大衛的家譜中，而且還將她列為學習因行為稱義的對象？ 一個不義的管家為何會被主人稱讚為作事聰明？ 一個藉着不義之財而結交朋友的人，怎會被接到永存的帳幕去？ …… 許許多多看似不合常理的描述，對不少基督徒來說，實在是滿腦子的問號！ 然而，讀聖經是不能斷章取義的，想讀懂聖經，若沒有對經文背景有充足的了解，光看經文的字面，一定無法參透其中的內涵。 作者陳嘉式老師，透過一篇篇的講道，引領聽者、讀者進入數千年前的時空背景中，默想神與人之間的對話，探討人與人之間的互動……。 字裡行間，也讓我們明白：聖經不單只是文字的記載，講道也不止於台上兩小時，而是真實生命的經歷，永恆信仰的傳承，一代又一代。 本書特色 ♦講道學的實用參考書籍。 ♦可作為牧者寫作或講道結構的參考。 ♦幫助讀者能從研讀中獲得造就和樂趣。 牧者推薦 【呂秉衡（台北永樂長老教會牧師）】 陳嘉式老師在書中引人注意聖經文學的美與善。他以講道篇章的方式詮釋聖經，就像老師傅親自取材、施工，細細示範，層層剖析，一下子將聖經、作者、讀者、講道者、聽者的距離拉近了。 【蔡維倫（台北和平長老教會主任牧師）】 陳老師從聖經的文學性為起點，要帶領讀者們進入聖經的世界；也帶我們用新的眼光，透過聖經人物當時所在的社會文化，帶我們面對聖經中一些難解的經文，給予新的詮釋。我在陳老師的這本書中，聞到道地台灣的紳士味，是將浸泡在聖經中的美好價值觀，融入於台灣的情境中，那是對上天、對人、對土地的情懷，真值得我們細細去品味、珍藏和學習。 【鄭睦迪（台南林森路長老教會牧師）】 陳嘉式老師透過我們所熟悉的經文與故事，例如主禱文、愛的真諦、詩篇23篇等，用淺而易懂的方式帶領我們進入經文的世界，進而引發我們對經文的好奇與反思，在這講求快速、效率文化的社會，信仰教導越來越像中央廚房式的教材時，讓人自發性的研讀、反思與分享聖經，反而更能讓我們深入的體會聖經的奧祕。 【謝加恩（屏東東港長老教會牧師）】 陳嘉式老師提醒神學生要先有讀經之樂。然而讀經之樂如何做起？最要緊的是要先學會具有欣賞經文的能力，充足的背景了解，和經文透析的功夫。《聖經不只聖經，講道不止講道》一書中，提供對經文背景的了解。我相信透過此書，能幫助牧者有更精彩的講道內容。 （依照姓氏筆畫順序）
青心吐義Ⅰ：神殿中的青橄欖樹
為了幫助青少年的你穩行在主路上，文宣處邀請《杏樹枝》撰稿團隊再接再厲，以《青心吐義》之名，將學業、交友、打工、愛情、親情、情緒、立志、等候、服事……等多種面向為文議題分享，陪伴青少年，在這講求速成與效率的滑世代當中，能重拾書籍開始閱讀，走過青澀的歲月。
來自天國的WIFI
本書文章過去陸續刊載在真耶穌教會北區宣牧中心與安穩港口粉專當中，從看到他連載的小品文章中，看見了很多從生活中累積而成的感動，在過去新冠肺炎疫情嚴重的日子，除了讓手機連線之外，大家的信仰也能連線，持守跟神同在的日子。本書談到來自天國的WIFI，要如何連上呢，作者高春霖執事所倡導的每日讀經、時時禱告，正是連接天國WIFI的關鍵，對弟兄姊妹來說，透過這樣每日的閱讀還有跟神對話，也是讓自己能夠建立良好的習慣，從這當中去使自己成長，我們也能夠在高執事的文章中，看見他在生活的中看見：在信仰中好好生活，對於基督徒來說正是活得在地如天一樣，也期許弟兄姊妹透過這些文章，鼓勵自己能夠有更多信仰的追求，打開天國的WIFI。
華人政治神學：恢復與調適
身為社會上和政治上少數團體的華人教會，如何回應當代各種政治議題的挑戰，以免落入西方自由派教會墮落或保守派教會沒落的窘境？本書結合三一神命令論、心腦神學的人性論、以及社會科學理論，應用在十個「後現代」議題上，包括政教關係、宗教包容、創造論與演化論、兩性平等、同性婚姻、安樂死、死刑、經濟正義、國族主義、以及生態議題上。在每一個議題上，本書都提出符合聖經立場與政治實務的具體解決方法，以幫助華人教會「堅持真理正確」而且「盡量政治正確」。
跟隨我：重拾門徒的初心
★ 獻給渴望加深信仰卻茫無頭緒的你★ 突破一成不變，邁出改變的第一步★ 完整認識門徒的真諦和成長的動力現在是抉擇的時刻。你要繼續留在原地踏步，還是勇敢地跟隨基督，跨出安穩的舒適圈？耶穌尋找的不是狂熱死忠的粉絲，而是願意拋下一切、天天背著自己的十字架，亦步亦趨跟隨祂的門徒。「成為門徒」是每天身體力行的行動，不是掛在嘴邊的口號，也不能與生活脫節。主耶穌每天來到你面前，親自邀請你走上愛與寬恕的旅程，在自由的抉擇中，一步步更新你的生命。你是否厭倦不冷不熱的自己？你是否願意跟隨耶穌，與祂建立更深的關係？你是否渴望全心全意地愛天主，卻又不知如何踏出下一步？天主賜給了你一顆門徒的心，時常輕敲你的心房，邀請你更緊密地跟隨祂。本書以平易近人的方式，深入探索如何跟隨耶穌、成為門徒的真正意義、面臨的困難和挑戰，以及點燃信仰熱火的方法。引領你重新體驗耶穌的召叫，以門徒的身分踏上更新成長的旅程。幫助你順從聖神的推動，每天更有意識地與耶穌相遇，更樂意領受恩寵的力量，塑造和轉化你的生命，在日常生活中越來越肖似祂的模樣。◎ 本書特色：◆ 以《聖經》為基礎，從漁夫伯多祿和稅吏瑪竇的故事切入，容易引起共鳴且觸動心靈。列舉淺顯易懂的實例，扼要說明「成為耶穌門徒的條件」，神學意涵豐富。◆ 鼓舞每個不完美的基督徒，聖人都有過去，罪人也有未來。人生就是不斷嘗試、犯錯而學習成長的過程。修德成聖的路上雖然跌跌撞撞，只要學會依靠天主，就有力量繼續往前邁進。◆ 每章最後提供【自我省察】，有助於掌握重點和深思反省，將不足化為成長的動力。◆ 整合基督徒的使命與日常靈修，增進信仰成長。適合門徒班、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友、神父、神師、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。
輕鬆讀完新舊約(精裝)
讀完〈創世記〉卻一直出不了埃及？ 很多人常常因為聖經的複雜歷史背景與人物關係， 總是讀不得要領、無法循序漸進，甚至半途放棄！ 但這回，您不但可以「出埃及」，還能直達「啟示」路！ 本書特色 精簡不遺漏，精準不重覆！ 提綱挈領條列清晰：逐章解析學習目的、作者簡介、背景說明、簡易分段、內容摘要、書卷特色、中心思想等，明確呈現各書卷架構與脈絡。 各類圖表強化記憶：舉凡歷史年代、地理位置、相關卷書比較等，以直覺式圖表及邏輯性層次，幫助讀者深入理解當代背景。 文字精鍊節奏明快：信息統整、分析、歸納、比較，一目了然，好讀好懂好吸收，讓您飽饗一趟輕鬆愉悅的讀經之旅。
撒但的詭計(新版)：如何看穿並攻克牠
起來！攻克撒但的詭計有哪些徵兆，能察覺牠的詭計正悄悄的滲透到生活中？如果我們能與撒但直球對決，或許可以想辦法避開牠的攻擊，然而撒但的作為有如一閃而過的影子，透過欺騙、破壞、統治、控告的手段滲透到生活中，使我們在不自覺間將其他事物看待的比神重要。舊約聖經中有四個人物曾經與撒但有過面對面的爭戰。可從他們的經驗中來思想以下四件事：一、哪些事物是撒但攻擊的目標？二、撒但透過什麼作為打擊你的武器？三、撒但的目的為何？四、神賜予哪些防衛能力來抵擋牠的攻擊？本書讓我們可以根據聖經，警醒地察覺撒但設下的圈套，牠是如何在我們當中施行詭詐，而我們又該如何靠著神，看穿並攻克牠。
耶穌怎麼變成了神(*書衣收藏版)
耶穌來自閉塞的鄉村加利利，原本是一位下層猶太傳教士，因非法活動被定罪，並因叛國罪被釘死在十字架上。但在他死後不久，追隨者們開始宣稱他是神的化身，後來甚至直接宣佈，耶穌就是神，是天堂和世間的主上。 那麼問題來了：一個被釘死在十字架上的農夫，怎麼就變成了創造萬物的主？ 本書作者自小是位正規的基督徒，每個星期天都去教堂，還當陪祭。但隨著時間的流逝，他的想法發生了變化。他已不再是一位傳統意義上的信徒，而成了一位研究早期基督教發展的歷史學家，他花了30年時間研究《新約聖經》，從歷史角度研究基督教的興起。 做為歷史學家，他執著的並非「神怎麼會化身為人？」這個神學問題，而是「一個人怎麼會變成神？」這個歷史學問題。關於這個問題，通常的答案當然是：耶穌實際上就是神，他告訴人們他是神，人們也一直相信他是神。&& &&& & 但是自從18世紀以來，一群歷史學家堅持認為，這並非是基於史實的正確理解，他們整理了很多令人信服的論據支撐他們的觀點。如果他們是正確的，留給我們的便是這些謎題：這一切是如何發生的？一開始追隨耶穌的人，為什麼會認為他是神？
神計畫：從福音五訣到靈程五階
專治「教會人才荒」的可行藥方 慕道友一旦受了洗，就算大功告成了嗎？ 是否以為一人已經得救了，教導不教導無關緊要？ 教會，是天國人才的訓練學校，上課是理所當然， 可惜許多領袖與同工一直不注意「陪讀」及「上課」的重要性， 以致人才荒一直成為教會的致命傷！ 你和所屬的教會，對「個人佈道、跟進栽培、門徒帶領」的步驟有何妙方？ 本教材是有實戰經驗的三合一裝備手冊， 整全架構為「三一倍加事工」： ★一對一個人佈道：作基督使者 ★一對一跟進栽培：作陪跑者 ★一對一門徒帶領：作屬靈父母 從「靈程五階」訓練神國特種部隊，作者示範並見證得人如得魚有原則、有方法，帶出爆炸性倍增的可行性！ 本書特色 ✧以「福音五訣」立定基礎 ✧從「靈程五階」向上升級 ✧書末附有：「三一倍加事工」及「門徒訓練課程」〈栽培進度表〉
古代以色列智慧書：聖經文學賞析
智慧，第一位人類從未徹底了解，最後一位也將不能成功地探究。（便西拉智訓廿四28）本論述首先檢視智愚的多元定義，古代近東與以色列智慧傳統的文化淵源、表述模式與精神面貌，進而以文學分析方法，對箴言、約伯記、傳道書、便西拉智訓、所羅門智訓的歷史背景、內容解析、修辭技巧、神學道理等方面作了詳盡論評。神學院校師生、聖經及文學愛好者、甚或喜愛涉獵人生哲理、拓展文化視角的人們，諒必會因本著作姿采豐富的語言資訊、澹遠圓神的境界而獲益不淺。
從耶利米哀歌看希伯來詩歌的詩節結構
本書主要藉《耶利米哀歌》探討聖經舊約中希伯來詩歌「詩節結構」的特點與作用。雖然「詩節結構」(Strophic structure)的概念早於十九世紀初已出現，但以此作為希伯來詩歌主要特點的研究相對較少，故本書可有助了解詩節結構對研究希伯來詩歌的重要性。本書不但闡述過去有關「希伯來詩歌特點」及「詩節結構」的研究，同時探討了字母詩、哀告詩體裁及多重聲音與耶利米哀歌的關係，並在此基礎上逐一分析耶利米哀歌五首詩歌的分段結構，觀察工整的詩節結構如何有助反映內蘊於詩歌的過渡標記、重複字眼，從而呈現全詩的發展脈絡及主題。透過本書可見，詩節結構有助發現耶利米哀歌中五首詩歌雖有相似背景與素材，卻同時各有重點，分別展示了五個處於耶路撒冷傾覆時所面對的狀態，以及刻劃了五個上主的特質，反映在困苦中不單關注承認罪過、申述苦難、祈求改變，更突出了「上主是惟一可以申訴祈求的對象」。對認識原文的讀者，從本書可體會以原文閱讀詩歌體的興味，而對於有興趣詮釋希伯來詩歌的讀者，本書亦提供了一個建基於文本的文學詮釋進路。
聖經教導年輕人的15堂課
人唯一能帶進天國的是內在品格，青年男女須以《聖經》為最高準則，並與上帝共同合作成為合神心意的人。全書共15篇，每篇以不同主題揭示《聖經》的修養之法，使青年男女透過屬靈的眼光，知道如何選擇朋友與嗜好、培養毅力與耐力，並為自己未來的婚姻與家庭鋪上幸福之路，指導青年達到基督徒完美的品格、成為更好的人。 本書特色 ★著名宗教作家懷愛倫撰寫，特為幫助當代青年尋找生命之道！ ★全球譯本發行超過百萬冊，閱讀人數破千萬，亞馬遜網路書店評價5顆星！ ★精選《聖經》15個人生必學的功課，可作為青年培訓、小組聚會重要教材。
基督教入門讀物：基督教真義問答
以基督教初期教學問答方式的通俗易懂和簡便易行方式，闡明基督教的基本真義 & ◎以全新學說詮釋真理與偽理、宗教與神學、哲學與理性、理信與迷信、自然理性與世俗理性等概念，以及自由、民主、法治、人權等理念 ◎對中國基督徒在日常生活中遇到的各種困惑給予解答 & 本書為《基督教啟蒙讀物——最後的爭戰》姊妹篇，突破以往傳統宗教思維模式和神學理論框架，以全新的學說詮釋真理與偽理、宗教與神學、哲學與理性、理信與迷信、自然理性與世俗理性等概念，以及自由、民主、法治、人權等理念。很多在人們頭腦中模糊不清的概念和理念都在本書中給出輪廓清晰的解答，幫助大家釐清思路，認識真理和信仰，良善和愛，成為一名靈魂覺醒，良知復甦，且深具智能和智慧的光明之子。 & 什麼是基督教？何謂真理？什麼是信仰、宗教、律法、形而上？什麼是理性、哲學、法律、形而下？為什麼說基督是真理，基督徒是真理的信徒？為什麼講基督福音是生命之道？為什麼講「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的」？什麼是人生的真義？什麼是自由？如何認清邪教的真實面目？民主的本質是什麼？政府的職能是什麼？法治和人治的本質區別是什麼？什麼是自然法？為什麼高等教育要強調自由和獨立？什麼是經濟的本質、目的、性質和行為？……所有這一切問題的答案作者都在本書提出了自己的見解。 & 此外對中國基督徒在日常生活中遇到的各種困惑，作者同樣也給予了解答，相信會對追求自由、真理和生命的中國基督徒能有所啟迪。
後疫情時代的真自由：舊約諸王給我們的信仰教導
「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8：31）目前新冠病毒疫情，如濃密的烏雲罩頂，眼前盡是壞消息和恐慌，似乎看不到一點盼望，然而作者深信雲上的太陽必在那一頭迎接我們。相信神要我們從現今的光景中學習功課，在這看似不自由的狀態中，得到靈裡的真自由。從二○一九年底開始，被定名為COVID-19的新冠肺炎疫情全球大流行，從國家元首到市井小民，從醫護人員到販夫走卒，不論性別、年齡、職業、貧富、國家強大與否，都無法免疫於這個小小的病毒之手。截至二○二一年四月下旬，全球確診者超過一億四千五百萬人，死亡人數超過三百零七萬人，聯合國定調這是第二次世界大戰以來全球面臨最嚴峻的危機。新冠肺炎疫情改變了人們原本習以為常的生活方式、人際互動、社交距離、國際局勢，我們不知道疫情何時才能真正趨緩？疫苗能否發揮預期效用，挽救人們的性命？但我們可以作什麼？想什麼？作者在靈修中，透過一系列聖經人物的成功與失敗，深入歸納分析，以古鑑今，帶領讀者看到，儘管人類總是犯罪而墮落，上帝卻一直沒有離棄祂所創造的天下萬民。「如果我們相信聖經說神必然會保護人，那我們就不能用肉眼來看新冠病毒的發生和疫情，因為所看到的都是咒詛，必須從屬靈的角度來看這瘟疫。」作者從舊約聖經中的諸王，如約西亞、瑪拿西、約沙法、約阿施、烏西雅、希西家、大衛、亞撒、掃羅、亞哈及所羅門等，以及約書亞、亞干及無知的財主，思想他們的生命與信仰歷程，他們對神的敬畏與順服、不信與悖逆、驕傲與虛偽。盼望讀者看見神在歷史中的作為，而將自己擺上，讓我們的身家性命在這歷史的任務中有分，把握當前的危機，趁著白日，多作主工，不負神所託付的福音使命。「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下七章14節）
世界等待的福音：在多元文化世界中發揮宣教影響力
當慚愧受辱的處境令人絕望時，我們可以等待什麼樣的好消息？聖經中古老的福音如何帶領人脫離羞愧的處境，邁向榮美的盼望？本書根植於聖經，整全地教導讀者在思考福音時，如何在當代社會中，適切地融入對榮耀與羞辱的處境所需要的福音動力，這既是西方世界經常錯失的思維，也是信徒對福音認知的關鍵要素。作者不僅闡述宣道策略，也構思一系列符合聖經教導的跨文化交流課程；藉由各式圖表，清楚呈現跨文化福音工作的獨到見解。
醒世論(精裝)
一句話一段文字一篇泛泛的論述打開通向浩渺宇宙奧秘之旅訴說著大千世界的萬般道理一個念一縷意識一點朦朦的覺悟迅猛改變著人類心靈的潛知提升著人們精神思維的格局每個人一絲變動一點刻意的嘗試就會讓人間充滿善的笑臉就會讓世界響起愛的歌聲改變這個世界一切需要從心開始改變這個世界一切需要從愛做起人類心有多大馳騁世界的舞臺就多大人類愛有多深人生生命的福壽就有多厚朋友，幸福就在你的意識朋友，快樂就在你的心中朋友，源泉就在《真諦論》、《醒世論》、《諦世論》書中自有宇宙道書中鐫刻著人間理書中暢響著幸福曲此書可以幫助你更清醒認識宇宙和我們生活的世界，使你懂得生命的意義、社會的意義和國家的意義，如果能夠給讀者們帶來點啓發和感悟，《醒世論》這本書的名字也就名符其實了。人類所有痛苦悲傷都是對世界一知半解的苦果；人類所有暴力衝突都是彼此無知缺德造成互害；人類真正認識宇宙終極真理人生才能脫胎換骨。人類思想和意識轉變是人類世界最大的社會紅利，道德和智慧的升華是人類從地獄登上天堂通天塔。能夠認真讀完這部書的人生命感知會進入全新的領域，它通達幸福美滿的輪轉世界。本書特色：․ 介紹及闡釋《醒世論》，讓讀者了解宇宙萬物生命的源頭，從而明白大智若愚的道理，為生活減壓。․ 涉及題材廣泛，哲學、宗教、人類學、宇宙學、社會學等包羅萬有，適合各路讀者閱讀。系列商品：․ 《真諦論》青森文化出版․ 《諦世論》青森文化出版
重新開始：得勝的基督徒生活
★ 暢銷全球六十萬冊，幫助了成千上萬的基督徒開始新的生活！★ 美國亞馬遜５顆星滿分好評！剛信主的朋友，你願過得勝的基督徒生活，不懼失敗、在地如天、滿有榮耀嗎？好的開始是成功的一半！請好好把握「開始」的階段。本書言詞透徹，闡釋認罪、重生、聖靈、禱告等基本教義，以及對教會、金錢、世俗的正確態度。全文以經文穿針引線，使讀者扎穩美好的根基，體認天父的偉大。教會牧者與小組長可以將本書致贈新家人個別陪讀，或用於各種訓練課程、晨更聚會、查經靈修……，都非常合宜。
到處都是小教會(精裝)
上教會，就是去某個教堂建築？ 教堂建築雖然為信徒提供方便活動的場地，但衍生的系統化管理制度卻使聖俗角色壁壘分明，脫離了聖經「信徒皆祭司」的概念，也失去初代教會蓬勃發展的生命力。 作者周榮輝牧師離開原來熟悉的教會經營模式，用更靈活的方式向世人展現基督的愛。沒有教堂建築，沒有僵化的制度，但卻更活潑地帶領信徒活出信仰的真理，並更有效地訓練門徒，建立基督的身體。 本書教導，除了建立大型教會，我們還可回歸初代教會的方式建立小教會，幫助信徒成為門徒和使徒，使神的家遍滿全地。 各方推薦 「周榮輝牧師所鼓吹的『到處都是小教會』，在宣教學上稱為『教會繁殖運動』（CPM, Church Planting Movement）……，本書言簡意賅，並有香港本土的案例和經驗，是值得一讀的好書。」──朱柬牧師 靈糧神學院教師 「周牧師這本小書是一本顛覆傳統教會的『教會論』實踐神學大作，比較其他類似的書籍，《到處都是小教會》更容易懂，更平易近人，更簡單明瞭。」──張復民牧師 台灣信義會監督兼板橋福音堂主任牧師 「這本小書是所有對建立小教會有負擔的信徒領袖的入門好書，因為作者為你梳理了糾纏二千年的教會歷史，也簡潔的道明聖經中的原型教會運作的基本原則，好像替你打通了任督二脈，人少少、隨處開、生活化、重關係、低成本、高效能、繁殖快。」──黃瑞君牧師 黃瑞君牧師工作室 「這本書不但是一些反省的記錄，更是一本教導你如何把理論付諸行動的指南。」──王利民牧師 基督教牧鄰教會創會牧師 「自從我移居香港以後，便和周榮輝建立了美好的友誼，也很高興能與他一起事奉。我為周榮輝的謙卑感謝神：他為了順服神的命令，完成祂對教會的心意，甘心捨棄一些作為牧師的夢想。我深愛他對教會的異象，也甚愛他對神子民的信心。」──陳恩藩牧師 《瘋狂愛上神》作者
竭力愛神
臺灣近25年來一間傳奇的教會，從5個家庭增長到9000多人。 2020疫情期間的主日禮拜直播，從實體到線上，總計全球有兩萬多人關注這個教會所傳講的信息。而本書作者蕭祥修牧師，就是臺中旌旗教會的主任牧師。 他在2020年底被診斷出罹患「罕見腦瘤」，在基督教圈引起很大的震驚，但是從他被宣布餘命僅剩數個月的那日起，直至出版的時候，蕭祥修牧師雖然住在醫院內進行緩和性化療，但他更迫切從上帝那邊領受豐富的啟示、異夢、亮光，週日他盡力回到教會，繼續宣講主日信息；平日他更是用錄音的方式，將上帝給他的異象、感動、負擔傳遞給家人、教會同工、弟兄姊妹，甚至全球的華人教會領袖。 本書收錄 ● 蕭祥修牧師病中的領受信息 ● 旌旗教會成長策略「健康教會的七大支柱」 ● 旌旗教會的介紹：上帝給旌旗教會的恩賜果實（彩頁圖文） 邀請渴望看見上帝國度降臨在地上的基督徒，一起建造剛強榮耀的教會，活出竭力愛神的生命 本書特色 【活出竭力愛神的真實信仰】 旌旗教會主任牧師蕭祥修，對神有無可救藥的信心，他相信神美好的心意必定臨到這世代。2020年底，蕭牧師被診斷出「罕見腦瘤」疾病，在病中他領受神極豐富的話語，並持續影響教會活出：無論處在甚麼樣的生命光景，都竭力愛神的真實信仰。 【建構教會成長的策略方針】 蕭祥修牧會以來，極力投入國度連結，積極且樂意地分享領旌旗教會25年來穩定成長的策略，截至2020年止，已有全球超過三百間教會、總參訪人數超過一千人，從世界各地前來學習旌旗運作的方法論。 蕭牧師將這方法論寫成本書中的「健康教會7大支柱」操作實務，無私分享建立健康教會的各樣關鍵思維、作法。無論是教會領袖、教會建造的參與者、熱心參與教會事工的基督徒，或是你正預備從母會出去開拓一間新的分堂點，或是福音中心……，凡渴望看見靈魂得救、作門徒培育、帶給社會正面影響力的人，都能從本書中找到力量、亮光。 【領受轉化人心的福音大能】 起源於臺灣臺中地區的旌旗教會，是一個穩健成長的基督信仰團體，會友與會友的家庭積極正面，教會聚會方式充滿活力與創意，並因為積極參與社會，扶助弱勢，而成為臺中地區家喻戶曉的教會團體。旌旗教會被視為「信仰敬虔」卻又「勇於創新」的新型態教會。 蕭祥修牧師所帶領的旌旗教會，整體氣氛不同於印象中的傳統風格，教會不是老人小孩沒事做的人才出現的地方，而是有全齡、社會各階層，包括許多青壯年熱情參與的信仰中心。這個教會以彼此尊重形成的創意行動力團隊，興起一波根基於聖經、充滿生活化且實用性的現代福音運動，帶給城市居民極大幸福感。 【觀點與實作建造榮耀教會】 蕭祥修牧師領受異象要在遍地建造剛強榮耀的教會，他將聖靈引領、奠基聖經真理所領受到的教會觀，寫成出版《看見榮耀-21世紀教會藍圖》（2021年太雅出版社出版），而《竭力愛神》這本書，則是他延伸《看見榮耀-21世紀教會藍圖》，進一步教導實際操作面的牧會策略，提供給任何渴望經歷教會成長，成為眾教會學習的手冊。從觀點到操作，一併掌握神在這世代對於教會的榮美心意。
應用神學(2)：活化聖經中的生活智慧
使用手腳，實踐生活 ── 如何將神的話應用在生活中？作者有感於教會的解經強、應用弱的處境，因此提筆寫作應用神學，並分享應用神學的理念。從第一冊的形像神學開始，走過智慧神學，生活神學，關係神學，訴求神學，觀念神學，密碼神學等四十二章應用神學的主題。希望藉此拋磚引玉，激起教會對應用之重要性的認知，並活化神兒女對生活應用的智慧。
新約神學輕鬆讀
玩積木──竟和研究新約神學有關聯！˙堆疊積木的點、線、面淺顯易懂的文字，搭配堆疊積木的點、線、面概念，使我們能夠清楚明白每卷書卷之間的統一性和多樣性，進而能以整全的眼光來解析新約聖經。˙神學論點，難不倒我！用心地在每卷書上，提出其中的基督論、救恩論、聖靈論、教會論、末世論等議題，使我們閱讀同時，能比較不同書卷的差異，探討造成其不同的原因。有時人們會將新約聖經當作一本歷史書來研讀，有時是當作文學教材來研究，本書則是從神學角度切入，使用議題式的方式深入淺出地探討新約的每卷書卷（除了約翰貳書、參書以外）。藉由閱讀本書，不僅能輕鬆、快速地掌握新約神學的焦點，更能從中來探討生活中如何活用新約聖經。
與祢相遇（精裝）
本書藉理論及生活分享靈修，讓讀者可以從多種途徑建立有效的靈修生活。作者先談論靈修的意義與目的，為眼下靈修某些謬誤正本清源；繼而介紹了一些傳統靈修操練、祈禱、讀/誦經、默想及默觀的方法及退修活動，甚至對網上靈修及聚會加以討論。作者亦展示了塑造她屬靈生命的大小生命環節，與主相遇的契機，許多是建堂時所遇見的問題及反思；她也分享了一些生活的點滴，提醒讀者要留心生活上的細節，如：夢、柬埔寨之旅、義工的意義、寵物的恩情、朋友的離去及對悲傷者的關愛等。本書特色：˙ 以短篇及生活化方式介紹靈修理論及方法，使一般平信徒容易吸收。˙ 作者不時分享自己在靈修及牧職中與主相遇的經歷，使作品情理兼備，亦甚具趣味。
扎根本土的宣教：宣教處境化的實踐模式
何謂處境化？為什麼宣教需要處境化呢？在近代的宣教歷史中，宣教學學者與宣教士用過什麼處境化的模式來宣教呢？本書回答這些問題，簡而言之，處境化是把外來想法譯成當地處境、文化的人能了解的想法；由於這是溝通的基本元素，所以在宣教時，當我們要把福音真理傳給本地人時，就需要知道如何把福音真理處境化。本書同時整理宣教學者與宣教士所使用過的宣教模式，諸如「群體健康布道」、「中東神學」、「植堂運動」、「處境化都市神學」、「批判性及建構性神學」等等。因此，雖然作者帶著理論觀點，但也提供了許多真實世界的範例，讓讀者可以參考模仿。很多教會都認為此時正是台灣的宣教時代，相信這本書必能幫助讀者知道如何預備自己去加入宣教運動，復興台灣的教會。
生命之靈：田立克生態聖靈論的研究
本書指出，田立克以聖靈論—終末論的視角來建構一種能容納上帝、自然和人的動態存有論。在廿世紀的神學家中，田立克是非常例外的。他對「生命」獨特而豐富的理解，能讓他的思想可以跟其他學科產生科際對話。縱然田立克沒有直接處理任何生態或環境神學，但本書論證了他的存有論—聖靈論式的整全與多元維度對生命結構的認識，完全足以恰當地建構出一種以生態為焦點的神律文化神學與自然神學。
探索耶穌七大奇事(精裝)
使你重新愛上耶穌的奇妙故事！ & 大衛．鮑森畢生傳講「史上最偉大的故事」，本書則是其心血結晶。鮑森使用「使徒信經」中間的部分作為架構，以活潑生動的方式，闡釋和耶穌有關的基本事實，包括祂的降生、受死、埋葬、復活、升天、再來、審判等七件事，探討其中令人驚訝的奇妙之處，這些事實是基督教信仰的基礎，也是神在創世之前就已為人訂定的美好計畫。無論新舊基督徒，都能從這個「回歸基要真理」的召喚受益匪淺，並發現自己重新愛上主耶穌。 & 史上最偉大的故事 以使徒信經為架構，使你認識耶穌身上令人讚歎的七大奇事
回來吧！書拉密女(2)：宗教改革時期婦女事奉簡史
本書介紹十六世紀宗教改革在歐洲興起的年代，當地所出現具代表性的幾位女性，從她們的生平敘事、改教理念，以及與男性改教者之間的互動，勾勒出宗教改革初期的女性事奉樣貌。回顧這些改革運動史的最精采片段，帶領我們來思想：宗教改革到底對女性事奉帶來什麼改變？「不管是修女、寡婦嫁作師母，或是老夫少妻的牧家婚姻組合，這些家庭在宗教改革時期發揮文化、知識和慈惠的功能，既是討論神學思想的神聖沙龍，又是流亡人士的中途之家、慈善救濟的社會中心，以及居凡入聖的家庭典範。「師母」（Pastor，s Wife）也成為一種新的職分，代代相傳直到今日。」──摘錄自本書〈楔子〉
應用神學(1)：活化聖經中的生活智慧
使用手腳，實踐生活──如何將神的話應用在生活中？二十世紀九零年代手機開始普及，引發了一場無形的社會文化革命，使得資訊的搜尋、購物的習慣，以及人際的關係上，產生大幅度的轉移；最明顯的變化是，應用的重要性儼然成為主流文化。傳統上科學新知的發展，必然走到觀察、解釋與應用這三個步驟。這三個步驟在過去一百多年來，也逐漸被運用在教會中，豐富了我們歸納式查經的心得，更豐富了我們追求教會成長的方法。作者有感於教會的解經強、應用弱的處境，因此提筆寫作應用神學，並分享應用神學的理念。應用神學共計三冊，全四十二章；從第一冊的形像神學開始，走過智慧神學，生活神學，關係神學，訴求神學，觀念神學，密碼神學等應用神學的主題。希望藉此拋磚引玉，激起教會對應用之重要性的認知，並活化神兒女對生活應用的智慧。
如何聆聽神的聲音
「聆聽神的聲音取決於我們的決定；沒有人能夠代替我們作這個決定。神不會強迫我們選擇他的旨意，但他會竭盡所能地鼓勵我們來接受他的道路。」 & 神想要參與我們生命中即使是最微小的細節，聖經也告訴我們要在所行的一切事上都認定他，他就會指引我們的路。認定神，就是在乎他的想法、詢問他的意見。不要以為沒有神的幫助和引導，你仍然可以靠自己而活，還可以把事情做得很好。大部分的人花了許多時間，才學會這項重要的功課。 & 「透過讀神的話語，我知道神確實想要對我們說話，而且他對我們的生命有一個計畫，藉此要帶領我們到平安和豐盛之地。神對我們的旨意就是：透過他神聖的引導，讓我們知道他的計畫是什麼。」 &
身體神學與整全信仰：台灣神學研究學院2020年雙連講座論文集
在基督教的神學發展史中，「身體」常常處於邊緣的地位，然而自二十世紀下半葉起，新時代的氛圍已喚起基督徒再思靈性與身體的關聯。在2020年全球籠罩於新冠肺炎疫情，人類身心靈皆處於威脅之際，更喚起世人需要正視並探討「身體」這項從「創造」至「道成肉身」都極其重要的議題。台神教師群於此次雙連講座，以「身體」作為主軸，從不同領域探討身體的各個面向，藉由眾神學校院教授及資深教會牧者的深度回應，以期對身體的靈性意義與牧養實踐有更深度的回應。探討主題包括：◆ 身體神學是如何崛起與發展的？◆ 神學大師們（奧古斯丁、加爾文、巴特、莫特曼等）如何看身體與靈魂的平衡？◆ 舊約中的上帝有身體嗎？上帝以哪幾種形象向人顯現，而又具有甚麼意義？◆ 以賽亞書中的母親隱喻如何更新男性化的上帝形像？◆ 詩篇中對身體語言的使用如何深化全人的禱告？◆ 哥林多前書如何理解身體的可塑性？傳福音的群體又如何在傳揚中被福音更新？◆ 羅馬書中「身體」與「肉體」的論述如何成為一種對群體性罪惡的批判？◆ 教宗若望保祿二世如何幫助我們體會，人類身體可作為天主神聖啟示的一部分？◆ 美國的「肌肉發達的基督教」運動如何啟發我們再思教會中男性的角色與自我認同？◆ 基督教禮拜如何透過象徵和禮儀來彰顯上帝對身體和全人的醫治？◆ 如果童年的心靈創傷對身體有長遠負面的影響，基督教信仰如何將福音帶入創傷醫治的努力中？以「身體」的眼光來重新省視聖經中的上帝與群體觀、基督教神學傳統、性別與認同、禮拜、靈性、創傷醫治的一場精彩旅程，有心追求整全信仰者不容錯過的閱讀！
打開閉鎖的福音之門：從共同先祖世界觀認識榮耀與羞辱的文化
★ 從聖經觀點出發，介紹宣教工具「共同先祖世界觀」。★ 「共同先祖世界觀」有助於基督徒理解跨文化溝通的要訣。★ 設計反思與討論問題，內化知識並學習應用。「真有一把鑰匙可以打開福音之門嗎？」「如何有效地傳福音給來自不同世界觀的人？」＝世界觀的應用與侷限＝世界觀（worldview）一詞源自德文Weltanschauung，意為「某人投向世界的目光」。數十年來，各研究領域熱衷於建構不同的世界觀模型。1970年代，基督徒思想家亦發展出數個福音式的模型，但仍侷限於自身的世界觀，無法適用於世上所有民族。＝從聖經看「共同先祖世界觀」＝穆勒自聖經尋找到三種「共同先祖世界觀」，分別是「羞辱－榮耀」、「罪咎－清白」、「恐懼－權能」。透過定義與舉例，教導我們判斷不同文化傾向何種世界觀。穆勒進一步指出聖經中的三重信息，引導這三種世界觀的人看見福音可以解決他們關於罪的問題。
