蓮生符：神化的符圖騰
蓮生活佛盧勝彥文集第247冊《蓮生符─神化的符圖騰》~符是天地祕 。真如光明珠。如此祕密門。用誠度眾生~符籙，是起源於中國的一種術法，最早的記載，出現在《後漢書》裡。道書有云，符原本是天上雲氣自然結成，以後才由太上老君等神仙，將它傳授至人間。符籙自古流傳，應用方式十分廣泛多元，不只一般尋常百姓人家，用來「治病、護身、鎮邪、請神、超度、救災（止水患、解旱災）、修道」，甚至在古代的中國，在皇帝為國祈福的齋醮中，也曾記載使用符籙。事實上，「符籙」就是天地萬物的符號，符中有日月星，有山川海，有神有人，妙法無窮。符法若依儀軌書寫、召請佈光，天地人皆可運轉於掌握之中。而符法之精微，其祕密法，下筆之之心口意合一，是可傳書天界、息災祈福、除疾增益。蓮生活佛為當代道顯密禪圓融無礙的一代宗師，通達一切密法，圓滿無礙。其中對於精微玄妙的道法之術，更是通達於心，尤以符籙運轉乾坤、濟世利人，數十年來所幫助過的有緣人，更是難以計數。符法之精微，其祕密法，下筆之心口意合一，可傳書天界、可息災、可祈福、可除疾、可修道、可增益。～蓮生活佛盧勝彥《蓮生符》是蓮生活佛繼《靈仙飛虹法》、《仙天符筆》後，又一完整收錄自心流露的各式祈福消災、護身除疾符籙，如：〈五路發財符〉、〈鎮「流感」之符〉、〈護身符〉、〈請神符〉等等，同時書中也揭露關於「蓮生符」奇特的境遇，並與讀者一一解析為何有些符籙能夠應驗，有些符籙卻只是一張白紙？此書與活佛前二本符籙之書，堪稱是道法符籙之學的重要經典、集大成之作。這絕對是市面上看不到、難得一見的稀有奇書，也相信將令所有有緣讀者在認識與了解這天地圖騰的神奇過程中，對前人古老智慧的結晶，生出由衷的佩服與敬意！～大燈文化供稿～
臨終關懷：黃金八小時(精華版)
一書一善，百書百善 最快速的行善法門－助印善書！ & 敬邀大家助印流通，增福增慧 & 生命的誕生，是彼岸的傷心告別； 生命的離去，是彼岸的歡喜迎接。 & 「生」與「死」是每個人必經的兩扇門，推開「生」的這扇門，我們來到這個世界，推開另外一扇「死」的門，我們結束這一場的人生舞台，邁向下一個里程碑，死亡並不意味著結束，而是另一個嶄新的開始，好似我們曾參加過的每個「畢業典禮」，驪歌高唱之後，隨之而來的是另一個階段的迎新。 & 「臨終關懷」強調臨終者的心靈安頓與人性尊嚴，此領域目前結合了醫學、心理學與宗教內容的探討。然而「臨終關懷」不必然是遙遠的理念與學問的探討，它的真正菁華在於正確的認知，而後身體力行的「實踐」。《臨終關懷－黃金八小時》這本書，以嶄新的視野教您如何面對此人生最大、最重要的課題！其中無比珍貴的知識，更需要廣為散播，期待人人皆知，起而力行。 & 《臨終關懷－黃金八小時》內容強調生死的正確觀念和關鍵時刻的解說重點 & 一、問答篇：解答現代人想問又不知從何問起的困惑。 二、需知：臨終者、家屬和助唸團員所應該知道的要點。 三、中陰聞教救度法：介紹六道輪迴、四大分離以及密教的中陰法。 四、臨終引領開示選粹：為本書的特點，完整的收錄臨終引領的程序及各階段內容，臨終引領是臨終關懷生死教育中最大的重點，也就是利用臨終者「耳根最利」的特點，提醒往生者昇起往生佛國淨土的願望，對他反覆叮嚀，為他唸佛。 五、圓滿的臨終關懷實例：數則感人且震撼人心的真實故事。 & 為什麼要對亡者做頭七？自殺死亡的人，他們死後的世界會是如何？我該如何陪伴我的親人走向人生的最後一站？我能給他們什麼樣的引領與協助？密教的「中陰得度」是什麼？「死亡」這扇門之後是什麼樣的光景？這一連串的疑問，您都能在《臨終關懷－黃金八小時》書中找到答案。 & 生和死這兩件事有人重於泰山，也有很多人輕如鴻毛，「臨終關懷」這個課題讓我們能活得更精彩而且走得毫無遺憾，甚至欣喜揮別，期盼每一個人都有一個完美的結局，在未來都能夠到極樂世界相聚。
有持必應高王經：快快樂樂來唸經
有句話說：「意識創造宇宙。」您知道透過念力與心智力的集中，是可以連結宇宙能量磁場，藉由這股無形的力量，間接改變我們的人生和命運嗎？您知道為什麼許多經典，能淵遠流長，流傳千年而不輟嗎？正是因為這些經文，潛藏著開啟聖境的密碼，是召喚宇宙大能最有力的媒介，能助虔心祈願的誦經者，圓滿一切所求。在這些眾多的經典中，有一部經很特別，早在距今一千六百年前的中國南北朝時間，便已流傳盛行，是當時民間深信不疑，具有大效驗的經典。祂是全文僅六百一十七字、唸誦一遍不到五分鐘的《高王觀世音真經》，經典中為十方佛菩薩名號與七佛滅罪真言。此經中含藏三大力量，分別是：諸佛洪名之力——諸佛洪名即宇宙意識的象徵；咒力——七佛滅罪真言；信解力——經文中「能滅生死苦，消除諸毒害」，此短短十字，信之得救。《高王觀世音真經》全部是十方佛菩薩的名號。你專一的唸，等於唸十萬萬、十億億無數的佛跟菩薩的名號。你精神統一的唸，十方佛、十方菩薩會幫你灌頂。唸一遍就等於把你的業障去掉一些。好像在幫你把業障剝開。那些業障一片、一片的被剝掉，心輪就自然打開。～蓮生活佛本書將為您完整介紹《高王經》，包括經典的源起、歷史上的靈驗事蹟、不可思議的感應故事，以及經典的持誦禮拜方式。其實，不論諸佛菩薩的聖號、咒語或真言，都是宇宙正面能量的代名詞。當我們精神統一持誦經文時，自然和宇宙力量有所連結，產生良好的覺受。《高王經》簡短易唸，相信是最適合忙碌現代人修持的一部經典。我們將此經推薦給所有有緣人，也祝福每個人都得到十方諸佛菩薩光明的守護，一切所求圓滿，一切吉祥！
陰間的故事
現代版玉歷寶鈔《陰間的故事：地獄變現記》憂心於現今社會種種亂象，人們心中所應存有的「誠敬」逐漸淡薄、消失，視「道德淪喪」為解放的扭曲價值；然而時代雖然不斷往前推進，但存在於人們心中的善良美德卻不應淘汰！為此，大燈文化特別推出現代版的《玉歷寶鈔》──《陰間的故事》。《陰間的故事》重新上市推出，重啟良善與光明的社會人心書中收錄有盧勝彥文集第187冊《地獄變現記》的精采內容外，還包括了各界名人鼎談內容，以及「揭開大輪迴」書系中的精華故事，期望藉由這些真人真事，以及書中智慧閃耀的金句，讓這如同在汙泥中綻放清淨蓮花芬芳的書籍，能更深入地推廣至社會每一個角落。大燈文化廣邀十方大德發心廣為流通！大燈文化廣邀十方大德發心倡印、廣為流通，期望藉由《陰間的故事》中止惡教善的內容，讓世人以宏觀的角度來省思「種什麼因、得什麼果」，善惡到頭終有報，才是世間最公平的事；而推廣及自身力行更是一件利己利他的大功德，例如：蓮生活佛文集中曾提到：（一）一名父親為了診治啞吧子女，遍尋名醫，始終無法對症下藥，在發心助印善書後，女兒竟然奇蹟似地開口說話！（二）有人在夢中得到夢示，祖先因為自己助印善書的迴向，得以超拔得度、上升天界！（三）也有人在拿到捐贈的善書、虔心持誦，身上的癌瘤便不藥而癒，自動消失！（四）更有人在助印善書後，福份俱足，既升了官位，中了大獎，連子女們皆考上理想的學校。由此可見，助印善書，不但是一件利他的佈施，更是幫助自己快速累積福分的行善法門！推廣善書即是積善改運法之一為什麼推廣善書可以改變命運？蓮生活佛在創作中便多次提及，推廣善書即是「積善改運法」的方法之一：「我個人以為印贈善書，功德甚大，只因能為一切眾生，種植善根。以慈悲心，作大福田，獲無量福，獲無量慧。見聞者，都應該發隨喜的心，多多益善！」推廣一本善書，即是在推廣一個好的觀念，以一影響百、以百影響千，倘使每一個讀到書的人，都因此明瞭「善惡到頭終有報」，而有所警醒，一書一善、百書百善，那其中所累積的功德與福分，將是無量無盡的！坐而言不如起而行，您就是那位有幸得見聞者，敬邀您的共襄盛舉、發心倡印，與我們共行這增福且增慧的行善法門！《陰間的故事》助印優惠：1. 一次助印 10 本以上，每本助印價新台幣 100 元。2. 助印 100 本以上，每本新台幣 50 元。※詳情請電(04)2331-1919或來信daden.admin@gmail.com～大燈文化供稿～
洪吟二（正體版袖珍本）
法輪大法(又稱法輪功)是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法。自1992年5月傳出以來﹐參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生，也有機關幹部、新聞工作者、工程技術和醫護人員，還有為數眾多的黨政軍領導幹部以及專家學者和文化藝術界的知名人士。《洪吟（二）》收錄了李洪志先生自1999年5月至2004年3月所創作的「詩詞」共84首，包括堅定、法網、道中行、法正乾坤、正念正行、法輪常轉......等詩詞，並於文中搭配作者親筆所畫的插圖。
用靜默，擁抱世界：加爾默羅隱修生活的真諦
加爾默羅會隱修院，它是曠野，又是花園；位於城市，卻與世隔絕。 在世界中，離開世界，特別關心世界，卻又什麼也不掛念。 本書描繪加爾默羅會隱修院在台灣建院的故事，藉由隱修女充滿天真喜樂、素樸的畫作，如實呈現隱修生活的面貌與角落；並透過畫家奚淞與聖三保拉姆姆的對 談，洞見不同宗教相通的深處，直探隱修真諦。希望每個人都能從隱修院的生活方式及經驗分享得到啟示，在內心製造一些空間和靜默，面對真正的需要，找到自己 的路。 當一個人收斂心神、集中於一時，最靜默也最平安。隱修院看似不可思議的格窗，隱藏的是人世間早已消失的真理。
繞過半個地球見教宗：跟著小灰團參加2013世界青年日
品冠說： 「年輕朋友們，一起走出舒適圈，看看不一樣的世界吧！ 當你遇見基督，遇見愛，必將充滿力量，活出喜樂的每一天！」 & 175個國家的三百萬青年擠爆巴西！ 是世界盃足球賽觀光客的五倍， 誰有如此魅力？ & 台灣小灰團千辛萬苦趕赴這場與教宗的約會。 為什麼小灰們不能帶行李箱？ 11路公車為什麼是小灰們的最愛？ 巴西的「家人」在牆上貼滿各式各樣的圖片，說的是什麼？ 手中握著的三個月大的胎兒石膏雕像，為什麼令小灰感到震撼？ 教宗，我們下次哪裡見？ & 出國旅行不能帶行李箱，20公斤的家當只得全部背在後背包，為什麼？ 一個個看似海龜、駝著厚重的殼，徒步越過重重山坡，目的地卻不是大海，他們往哪裡去？ 好不容易過了三個白天才飛到巴西，想要好好沖個熱水澡，卻發現浴室沒有門，只有浴簾遮著，而且只有冷水。 近十個人打開鋪蓋，排排睡在客廳的地板上，就這樣度過巴西的冬夜。 & 是甚麼樣的情誼，讓巴西居民翹首盼望直到深夜十一點多，只為等著與旅人們共享一頓熱騰騰的晚餐？ 是甚麼樣的感動讓一個年輕旅人願意承諾成為人與人之間合一的橋樑？ 又是甚麼樣的旅行經驗讓一個長年離家的學子，願意重拾勇氣面對自己的原生家庭？ & 這不是一個吃喝玩樂的行程，是一趟走進異國文化的朝聖之旅；當身體的疲憊達到極點時，心靈上卻是滿滿地富足。那一夜，來自175個國家的三百萬青年，齊聚在科帕卡巴納海灘（Copacabana Beach）與教宗會晤時，他們許下對教會以及全人類的承諾。 & 「去吧，不要怕，為人服務」這是教宗鼓勵青年人的話。歡迎年輕的你跟著這群小灰們，一起經歷這一趟不一樣的朝聖之旅，一同體驗其中的美妙。
天主之城：拉丁文中文全譯本
《天主之城》為希坡的奥古斯丁所著。公元413年，羅馬城已被哥德蠻族攻破，當時人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破，人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奥古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書。 《天主之城》（拉丁文：De Civitate Dei）共分兩部，二十二章。 奥古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。 第一部（第一至十章）主要在論述羅馬帝國滅亡的原因，駁斥對基督教不實的攻擊；第二部份（第十一至二十二章）則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。 奧古斯丁在書中說明，基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是天主之城。地上之城與天主之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是因對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛而結合。 在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書特色 ★全球唯一一本依據拉丁文原典翻譯的中文全譯本。 ★輔大哲學暨宗教系教授高凌霞修女（教授）校訂、導讀。 ★天主教神學家聖奧古斯丁，曠世鉅著。 ★神哲學經典原著，全新修訂、編校、潤飾。
真愛The Real Love音樂精華選粹(書+光碟)
《真愛The Real Love》劇，一齣百老匯風格的音樂劇，敘述在20世紀70年代，一位年輕悠樂女子青青的超凡故事。在紅十字會工作的青青，對世間疾苦有很深刻的感觸；而 英俊的德國醫師盧爾夫（Rolf），對青青一見傾心。他們雖然幸福地結為連理，但內心崇高的召喚，迫使青青做出困難的抉擇：是要繼續過著自己美滿的生活， 還是犧牲這一切，以為全人類尋求真正的快樂……。 《真愛》音樂劇於在美國加州帕薩迪納市立音樂廳盛大首演後，即佳評不斷，並在許多人心中留下永難忘懷的美好回憶。這場音樂劇改編自清海無上師的生平故 事，由全世界才華洋溢的頂尖音樂家、演員及藝術家通力合作，一起將這個感人的真實故事展現在舞台上。儘管籌備時間相當短促，音樂劇的演出卻獲得空前的成 功，彷彿告訴我們：愛可以成就一切。 本書特色 ☆本書英文版榮登亞馬遜網路書店暢銷書總排行第一名！ ☆金石堂、博客來不分類暢銷書冠軍作者最新中文力作！ ☆收錄了音樂劇 完整的劇本、歌詞、樂譜及多幅全彩劇照，讀者可以細細品賞 , 感受蘊含在故事情節中 的真摯情感與深意。 ☆完美貫串整齣音樂劇的歌詞，皆取自清海無上師的感人詩作。 藝術家簡介 清海無上師是世界知名的靈性導師、慈善家、作家、詩人暨藝術家，她的願景是眾生得以同享一個真、善、美的世界。 清海無上師生於悠樂中部，早年赴歐洲留學，並在當地的紅十字會工作。她很快便發現世界處處充滿苦難，因此決心尋找解除苦難的方法，並以此為人生的首要目標。 當時她已與一位德國醫生結婚，過著幸福美滿的婚姻生活，儘管分離對他們兩人而言，都是極艱難的決定，她的先生仍然同意了。她隨即獨自啟程，展開尋求靈 性開悟之旅，最後在遙遠的印度喜馬拉雅山，獲得一位真正的明師傳給她觀內在光和音的神聖法門，她後來稱這個法門為「觀音法門」。她在經過一段時間的精進修 行後，達到完全證悟的境界。 清海無上師離開喜馬拉雅山不久後，應前來求道者的誠心懇求，開始分享觀音法門，讓他人也能重新找到偉大的真我與快樂的源頭；她更廣受各國政府和各可敬組織的邀請，進行無數場演講。 清海無上師將她個人的藝術創作所得，慷慨捐贈給全球許多慈善計畫，以幫助有需要的人們，並保護我們弱小的動物朋友們與環境。在她的引導與啟迪下，成立了全球電視頻道「無上師電視台」，全部播放具有建設性的節目，以促進世界益趨和平。 清海無上師曾獲頒無數獎項，表揚她無我的服務及對於藝術的貢獻，其中包含「人權促進獎」，2002年「洛杉磯音樂週表揚狀」，2006年「顧氏和平 獎」，第27屆「泰利獎」的最高榮譽「銀像獎」，2008年「美國積極生活總統獎」以及2010年的「美國義工服務總統獎」等。 清海無上師對於地球上所有居民的關懷照顧，持續感動且激勵了無數人，而她過著純素的生活方式，更反映出她慈悲為懷的愛心和環保的價值觀。 「那些生物學家、藝術家和藝術愛好者，內心深處都蘊藏著一份對生命的愛。我們都擁有像藝術家或科學家們一樣的敏覺力，我們只是必須重 新啟動並培養這些品質而已。因此，我們都應盡力在世界上傳遞正面、快樂的意念，減少悲傷與痛苦，讓我們自己和地球上的眾生都生活在愛與和平之中。」 －清海無上師&& 泰國 ─ 2011年5月29日
笑話中的法喜：蓮生活佛禪式笑話2
頭家，你的牛肉麵裡怎麼沒有牛肉？人客，難道你吃太陽餅裡會有太陽嗎？我們不賣牛肉麵也不賣太陽餅，笑話+漫畫 歡喜2合1 輕鬆傳授您二千五百年的禪宗大智慧！自昔日靈山法會，釋迦牟尼佛「拈花」，大迦葉「微笑」，匆匆已過兩千五百年；大迦葉尊者領受無上法門，建立禪宗，傳世至今。不立文字的禪宗修行法門，雖然精妙絕倫，卻也因其特性，讓許多人望而興嘆。「禪」到底是什麼？一句老話，「不可說」。因為不可說，才要用象徵的，用象徵讓你去聯想。確實禪機是處處在的，佛法是無所不在的。～蓮生活佛盧勝彥
聖女大德蘭的靈修學校：愛多半是有條件的，在這裡，我學會無條件去愛
首先，請自問，你渴望被愛嗎？你覺得去愛容易嗎？ 男女之間的愛，幾乎都是有條件的，就算父母對子女也很少有人能做到無條件去愛。 大德蘭把困難的事變簡單： 讓我們的靈魂先享受愛的體驗，使我們得到「去愛」的活力，甚至能夠承受因愛而來的痛苦。這是一條通往愛的「捷徑」， 比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了。 兩千年來，「愛與被愛」一直是基督宗教的基礎與理想，大德蘭以她一生的靈修經驗，為我們貢獻了一個成功的典範。然而閱讀她的書籍時，我們往往只有頻頻 點頭的份，卻對她的思想要義說不出個所以然來。賈培爾神父致力於推廣加爾默羅靈修，多年的牧靈經驗讓他看到這個現象，這本書就是為了幫讀者整理德蘭的思想 脈絡而寫的。在大德蘭的靈修學校，「愛與被愛」不再是生命中難於掌握的課題。 大德蘭認為，靈修最終極的目標就是成全的愛德，就是將愛發揮到淋漓盡致，她為所有基督徒指出一條生命的宗旨：像耶穌一樣地去愛，能做到這樣就是成全，就是與主合一。 然而沒有人生下來就知道該如何去愛，除非我們先被愛過。默觀就是這樣的一個機會，讓天主愛我們，使我們在天主愛的圍繞中得到「去愛」的活力。透過默 觀，靈魂飽享愛的體驗，這滿而溢的愛情渴望流向他人，因此渴望去愛，甚至能夠承受因愛而來的痛苦，因此默觀也是一條路，一條邁向極致愛人的全德之路的「捷 徑」，因為是祂愛的力量促使我們有能力去愛人，這比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了，所以大德蘭鼓勵我們修行默觀。 默觀是天主對靈魂主動的愛，因此在修行默觀祈禱時，靈魂所遇到的種種疑惑：如何預備自己以獲得默觀？該怎麼祈求默觀的恩寵？如何面對各種默觀中的神慰？天主給這些神祕經驗的目的是甚麼……，大德蘭也有明確而實際的教導。 賈培爾神父將德蘭的這些思想歸納整理，並佐以聖人的著作，為讀者理出一個思想邏輯，最後用整整一章的篇幅，為我們點出修行默觀祈禱時最容易被忽略的一 點：為了享受神慰的愉悅，靈魂在默觀中刻意迴避對人性耶穌的注視與默想。大德蘭基於自己的靈修經驗，相當清楚這樣的默觀絕不可能達到成全的目標。賈培爾神 父在本書中也為讀者整理出聖女對此的教導，以及相應的態度與祈禱方式。 對於渴望了解加爾默羅靈修精神以及行走默觀之路的人，大德蘭的著作是必讀的經典；而為了明瞭聖女的教導重點，這本書能讓我們迅速地掌握核心。透過賈培 爾神父的說明，我們也可以看到，大德蘭雖然有很多的神祕經驗，卻是一個腳踏實地，而不是飄浮在空中、令人無法觸及的聖人，因此她所建議的靈修之路也不是遙 不可及，如此一來，「愛與被愛」也就不再是生命中難於掌握的課題了。 ◎如何雙腳穩穩站立於人世間、心靈如老鷹般凌空飛翔？ 這就是聖女大德蘭的靈修學校要教授的課程。 五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以 《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭全德之路的捷徑。
大心印：蓮生活佛講六祖壇經：5冊講經 ＋ 1冊《六祖壇經經文本》
蓮生活佛盧勝彥開示集《大心印──蓮生活佛講六祖壇經》5冊講經 + 1冊《六祖壇經經文本》《六祖壇經》記載禪宗六祖惠能一生得法傳法的事跡及言教，內容豐富、文字通俗，一直以來被視為研究禪宗思想淵源的重要依據；眾人耳熟能詳的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」，便是此經文經典的名句。當代法王蓮生活佛盧勝彥，應弟子請法，自2008年7月起，每週六講解《六祖壇經》，歷時3年半，至2011年底，共講解142講次，圓滿講述完成。蓮生活佛融合道、顯、密修行，在其抽絲剝繭、畫龍點睛的點撥下，書中精闢入理、深入淺出的開示，讓此經文擺脫一般佛教經典給人艱深難懂的印象，開卷者必能契入本經，瞭解六祖惠能大師一生的行誼與智慧。我學佛，就開始讀《六祖壇經》，六祖惠能一生當中的所有經歷，全部在裡面。經多年鑽研，終於明心見性，明心見性之後，頓開佛慧，講《六祖壇經》，一一明晰。～蓮生活佛盧勝彥《大心印》全套共有5冊，收錄蓮生活佛自2008年7月起至2011年底，歷時約3年半時光，講解《六祖壇經》共142講次的開示內容。此次推出，除了5冊講經，特別額外加送1本《六祖壇經經文本》，謹供讀者潛心參詳。～大燈文化供稿
轉法輪（布面精裝25開）
法輪修煉大法（又稱法輪功）是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法，同化宇宙最高特性「真、善、忍」，按照宇宙演化原理而修煉，修的是大法大道。 法輪大法與其他氣功最大的不同點在於，法輪大法直指人心，明確指出修煉心性是長功的關鍵。心性多高功多高，心性包括德和業的轉化；包括忍、包括悟、包括捨，捨去常人中的各種欲望和執著心；還得能吃苦中之苦等，包括許多方面的東西。整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。 法輪大法是完整的一套性命雙修的修煉方法。除了修心，還有修命的部分，即煉動作。動作一方面是用強大的功力把功能加強；另一方面在身體裡還要演化出許多東西。五套功法，既修又煉，修在先，煉在後，動作是修煉圓滿的輔助手段。不修心性只煉動作是不能長功的；只修心而不煉動作，功力將受阻，身體也無法改變。 法輪大法修煉法輪。法輪是有靈性的旋轉的高能量物質，每天24小時旋轉不停，自動地幫助修煉者煉功。修煉者雖然沒有時時在煉功，而法輪卻在不停地煉人。這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到”法煉人”的修煉方法。 旋轉的法輪具有同宇宙一樣的特性，是宇宙的縮影，佛家的法輪，道家的陰陽，十方世界的一切，無不反應在法輪裡。法輪內旋度己，從宇宙中吸取能量，演化能量；外旋度人，發放能量，普度眾生。 & 《轉法輪》是法輪大法最重要的一本書，自1995年第一次出版以來，《轉法輪》已被翻譯成十多種語言，還有許多語言的版本正在翻譯中。初學法輪大法的人一定要先看《轉法輪》，其他書籍都是《轉法輪》的輔助參考。直接閱讀法輪大法的書籍，是了解法輪大法最快的一種方式。法輪大法的一切法理盡在書中。 & 到目前為止，法輪大法書籍已有四十四本出版，四十四本書都是李洪志先生的原著。其中《轉法輪》是最重要的一本書，自1995年出版以來，《轉法輪》已被翻譯成三十多種語言，還有許多語言的版本正在翻譯中。初學法輪大法的人一定要先看《轉法輪》，其他書籍都是《轉法輪》的輔助參考。
甘露法語第二輯
真理的光輝照澈千古人心，讓我們得以解脫無明。這本匯聚智慧甘露的寶書，是從師父回應徒兒、追求真理者及芸芸社會大眾的內心渴慕，所給予的無上智慧開示中精選出來，不管是修行、人生或哲理上，皆深扣吾人性靈源頭，獲致開悟和法喜，是生命中不可多得的精神甘露，可以陪伴、鼓勵你度過不同情況的修行季節。 本書特色&&&& 「甘露法語」是從無上師多年的開示中，精選薈萃而成寶書，內容談到了個人修持，宇宙哲理、入世責任到出世解脫； 文字簡潔親切，每一則睿言要語，都能扣動心弦，深具醍醐灌頂的奧妙。只要用心閱讀，細加品味，身心靈都會像經過清涼活水洗滌過一般，世俗的煩憂困頓，消除淨盡；未來的希望陽光，擁抱入懷。 書中有多張無上師珍貴的照片，還有一頁頁如夢似幻的絕美櫬圖，更是教人愛不釋手，一生珍藏，可以使我們獲得法喜與開悟，餽贈親友將是一份永不褪色的禮物。
洪吟三（正體版袖珍本）
法輪大法(又稱法輪功)是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法。自1992年5月傳出以來﹐參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生，也有機關幹部、新聞工作者、工程技術和醫護人員，還有為數眾多的黨政軍領導幹部以及專家學者和文化藝術界的知名人士。《洪吟（三）》收錄了李洪志先生自2004年2月至2011年5月所作的詩詞以及歌曲，並於文中搭配作者親筆所畫的插圖。本書內文區分為「詩詞」與「歌詞」兩個部分，收錄的詩詞包含無度、穿腸、尋、觀感、癡、紅潮散、少辯……共52首，及善惡自選、選擇、機緣一瞬間、我是誰、慈悲、為何拒絕、找真相……共72首歌詞。
被遺忘的那個星期六
今年的復活節，你在期待著什麼？讓這本書陪伴你，探索被遺忘的那一天，或許你會得到一個答案。關於耶穌的生平，很多人已經知道了，或者至少透過梅爾．吉伯遜毀譽參半的電影《受難記：耶穌的最後激情》知道：星期四，他和門徒們吃最後的晚餐，星期五，他被釘十字架，第三天復活。但是很少人知道，在耶穌被安葬在墳墓之後，接下來那天是猶太人的安息日，那一天到底在耶路撒冷城發生了什麼事。看似平靜無波的城市，在進入所謂的安息日之後，其實是暗潮洶湧。那個人雖然已經死了，他的話卻著實有力量，讓那些害怕他的人坐立難安。雖然他們知道一切的憂慮太過離譜,，卻是處心積慮地防範著：萬一。那個人曾經說過，他要把聖殿拆了，在三天內重建。這話委實難以理解，但是，那人說話有力量，讓他們居然擔心起一絲一毫的可能性。那麼耶穌的跟隨者（包括門徒們、背叛他的門徒們，跟隨他到十字架到最後的婦女們，裡面也包括他的母親瑪利亞）是如何度過這張力十足的一天呢？他們害怕追捕，但是一種信念卻漸漸地產生，兩種力量拉扯之下，他們會選擇走向哪兒？雖然作者穆宏志神父提醒讀者，在耶穌釘在十字架上之後的那個星期六，在天主教會並沒有被遺忘，事實上是每年都很隆重地紀念這個日子，以聖週六來稱呼這個偉大的日子，雖然，聖經上幾乎沒怎麼記載關於這一天的事情。閱讀這本書，需要一點好奇心，這是作者提出的邀請，也呼應這本書要揭露的秘密。
100 個宗教聖地，100個故事
以故事銘記的宗教聖地．用信仰標記的世界地圖100個激動人心的宗教故事＝一趟靈魂的淨化之旅100個各具特色的宗教聖地＝一場文化的饕餮盛宴本書精選了十種宗教，其中有三大宗教基督教、佛教和伊斯蘭教，和七種比較有特點的宗教，即猶太教、道教、印度教、錫克教、神道教、苯教和媽祖教，擇取這些宗教中最有歷史意義的聖地，並將該聖地發生過的最有代表性的故事以通俗的語言講述出來，並補充其相關的地理、歷史知識介紹，以期為讀者提供一個簡明扼要的宗教歷史典故範本。帶您走遍五大洲十大宗教聖地來一次靈魂的淨化之旅，享受一回文化藝術的饕餮盛宴猶太教的哭牆與猶太民族的悲情基督教的藝術教堂與聖徒的忠誠佛教的宏偉寺廟與高僧的大德清淨無為的道教聖地與神話傳說伊斯蘭教的清真寺與信徒的堅貞印度教的神廟與濕婆神的故事錫克教聖地的金廟與人間遊歷神道教聖地與大和民族的祭祀傳統雪域高原的苯教聖地與自由的靈魂湄洲島上的媽閣廟與護航女神的祝福
伊斯蘭伊斯瑪儀教派簡史
伊斯蘭教什葉派中的伊斯瑪儀教派雖歷史悠久，並且對伊斯蘭教文明的發展貢獻良多，直到不久前，外界對其歷史和教義瞭解甚少。在漫長的歷史過程中，教派內部曾產生過大量的宗教教義和教禮方面的文獻，但是這些知識智力遺產一直沒有對外公開過。因此，對該派的研究也一直都依靠遜尼派批評家和十字軍史學界等敵視該教派的「他者」的記載。其結果是，數世紀來在民間一直流傳著眾多歪曲該教派教義和教禮的不切實際的謠傳和誹謗。直到二十世紀三十年代，學界才開始搜集和研究收藏在民間的有關該教派的原著。從此，在該領域的研究出現了突破性的進展，分清了歷史眾多是非曲直，取得了史無前例的成就。本書將現代學術界對該派歷史和教義等方面研究的成果彙集一處，呈獻給廣大讀者。本書共分五章。作者通過批評性的審閱伊斯瑪儀教派的史學資料以及其他相關文獻資料，對該教派歷史中的早期形成期，法蒂瑪王朝的黃金期，阿拉姆特時期以及後阿拉姆特時期等重要歷史階段都作了較全面的介紹。本書還對教派內部出現的數次分裂和演變也作了比較詳細的研究和解釋。在最後一個章節中，作者對該教派的現代發展史，以及後兩任伊瑪目對教派進行的現代化改革，以及其現狀作了簡要的介紹。
生命的完成：單國璽留給我們的愛
我將肺腺癌交給醫師，將調養交給自己，將末期肺腺癌交給安寧療護，將遺體交還給台灣的土地作肥料，將我的財寶（我的宗教信仰）交給我的朋友，將靈魂和生命交給天主。經過八十多年的歲月，我依舊向著人生的深處划去。划到生命最深處，找到了生命之謎的源頭二○一二年八月二十二日下午，單國璽樞機主教病逝於台北耕莘醫院。翌日清晨，單樞機的大體自台北運回高雄，在場迎接的人一邊鼓掌歡迎樞機「回家」，一邊留淚。單樞機用他的生命見證：「我發揮的愛愈多，人生就活得愈徹底。」「單樞機主教回歸天國，我想這不只是天主教失去了一位領導長者，而是我們台灣失去了人間的國寶；這也不光是天主教教友的悲傷，這也可以說，整個社會為單樞機主教同流一滴淚。我們相知相交數十年，當樞機主教回歸天國，我心裡非常的難過傷感，不過我們應該效法單樞機主教的仁慈、謙卑，他的「犧牲享受、享受犧牲」，以窮為生活，這是很偉大的人格。我們在和樞機主教告別，應該效法他的精神。」－－佛光山 星雲大師
法輪大法 各地講法八
本書是整理作者李洪志大師親臨法輪大法學法交流會的三篇演講致詞，包括2007年的、，以及2008年的法會致詞。
法輪大法 各地講法十
本書是整理作者李洪志大師親臨法輪大法學法交流會的四篇演講致詞，包括2009年的、2006年的，2009年的、以及2011年的的法會致詞。
法輪大法 各地講法十一
本書是整理作者李洪志大師親臨法輪大法學法交流會的四篇演講致詞，包括2010年的、2011年的、2011年的、以及2012年的的法會致詞。
法輪大法 精進要旨三
本書蒐集作者李洪志大師自2002年起至2012年發表的文章，包括對法理意義的說明、對大法弟子的問候、對學員發表文章的評語，及對各國各地區舉辦大型學法交流會的祝賀詞等等。
生活禪：有佛法就有辦法
《生活禪～有佛法就有辦法》～幫助自己，也幫助別人，歡迎隨喜助印～電腦遊戲裡的殺生也算殺生嗎？整型是否有助於改變運勢？當世界末日來了怎麼辦？忍受病痛不吃藥才能消業障？真的有嬰靈嗎？為什麼要做超度？人為什麼要成佛？僅管是資訊爆炸的年代，您是否仍處處充滿疑問？再多的新知也解決不了心中鬱悶的結？有句話說，佛法不離世間覺，為了解答這些現代人的疑問，也給大家耳目一新的佛法新人生觀，蓮生活佛盧勝彥特地寫下了《當代法王答客問》、《當代法王答疑惑》二書，表面看來雖像是一般的問答集，但深入其中，常會發現處處畫龍點睛、處處閃耀著開悟者精彩的生活哲思。此二書出版後，深獲許多讀者喜愛，因此《生活禪─有佛法就有辦法》，特別將書中包羅萬象、精采的問答重新輯錄出版。我們相信佛法不只是宗教理論，也是一種人生哲學，用佛法看愛情，用佛法看生活，它所帶給我們的，將會是耳目一新的心靈世界。我經歷過煩惱的生活，也經歷過種種痛苦，但現在我解脫了，得到永恆的快樂，到了今天，我必須將我的方法，我的觀念及思想傳播給大家。～蓮生活佛盧勝彥多發問！「學問」就是要學又要問，提問不只能幫助我們思考得更深入，還包括許多知識、經驗，也都是在問與答的雙向交流中開展而來。然而，有提問的人，也需有解問的人，兩者才能相得益彰，使問答產生精彩的火花，相信在當代法王如沐春風的帶領下，您將看到的，絕對會是一本問答皆精彩的好書，保證值回票價！～大燈文化供稿
千手觀音：金牒的秘密
《千手觀音：金牒的祕密》聚焦於一本古代的黃金經書，作者根據佛教相關文獻的記載，一步步抽絲剝繭，循線查訪，最終不但找到了那本由金箔打造的經書，進而破解了千手觀音和準提菩薩真言的密碼，還意外的披露了韓國歷史上一段不為人知的王朝祕辛，以及古代一位新羅高僧絕望的愛情故事。所謂「法不孤起，必有因緣。」《千手觀音：失落的畫像》沒有說完的故事，將在《金牒的祕密》一書中逐一揭曉。
划到生命深處：單國璽的奇蹟九十
他用自己的生命見證：人的愛心有多深，意義就有多大。他的九十寒暑，是由一連串的「意外」組合而成1946年8月15日，23歲的單國璽離開家鄉，進入耶穌會初學院就讀。原本打算卒試後去美國深造，卻被派往羅馬學習；原本想教歷史，卻成了初學導師；接著被任命為校長、從事傳播工作，進而成為後山的主教，再成為主教團主席。屆齡想退休，卻被任命為樞機主教，好不容易辭職獲准，又發現罹患了癌症……而這一連串的「意外」，讓他划進生命深處，屢現奇蹟「犧牲享受，享受犧牲」，是整合他的理性、思想、意願、情感、人格、職務、使命，以及日常生活的一種力量。「承行主旨」，則是他終生神修的途徑，讓他凡事全力以赴。他認為耶穌所說的「划到深處去」，就是要我們做最大的努力，好，還要更好。他說：「我從來沒想到自己可以活到這麼大的歲數，還能到各處去演講。我想生命最大的奇蹟，就是能為天主的大愛作證。而現在我正在做這樣的事，可以說每天都是奇蹟。」選書緣起單樞機於二○○六年得了肺腺癌，當時他以為自己只有幾個月時間，祈禱後，決定利用這短短幾個月進行「生命告別之旅」演說，到台灣各地為天主的愛做見證。如今單樞機平安地迎向九十嵩壽，這樣的奇蹟不只值得賀喜，對許多人來說更是極大的鼓舞。
洪吟一（正體版袖珍本）
法輪大法純正祥和，直指人心，明確修煉心性是長功的關鍵，心性多高功多高。法輪功是真正性命雙修的大法，不計名利，真正往高層次帶人，被喻為高得大法。& 多種語言並出版發行；還有更多語種的翻譯正在進行中。
萬迷之謎：法輪功發展之研究
法輪功的迅速發展是人世間的一個迷、也是現代社會的迷中之謎。法輪功究竟是什麼？為什麼中共要不惜一切代價消滅法輪功，然而法輪功不但沒有消失、反而在世界各地得到了更大的發展？這更是萬迷之謎。這本書重點從信仰和科學兩個維度對法輪功現象進行了系統的研究，特別是澄清了中國政府帶著偏見批判法輪功時所造成的混亂概念。書中所挖掘和利用的基本上是第一手材料，包括李洪志先生已發表的全部講話文本、有關法輪功和法輪 功學員的調查材料、中國政府對法輪功進行鎮壓（強制取締）前後的媒體報導。為了深化對法輪功現象的理解，本書還探討了宗教復興、特異功能現象等當代人類的前沿課題。本書特色：《萬迷之謎》這本書的研究表明，氣功的實質是修煉，與氣功相伴而來的「人體特異功能」現象不是實證科學所能完全解釋的，更不是馬列主義無神論者所能理解的。法輪功能迅速發展的原因在於他道出了「修煉界」和人類社會的根本；他的「性命雙修」理論既能為廣大民眾祛病健身，又能在社會出現信仰危機的關頭提供正視生命意義和淨化人類心靈的信仰。這是一本 結構相當完整、極具正面意義的好書，也是研究法輪功發展頗具參考價值的專著。
正覺學報 第四期
佛教是一個富有科學實證精神與批判精神的理性宗教，因為佛教正法所宣說的解脫智慧與實相智慧，完全符合有情生命與器世間所涉及現象界與實相界的事實真相，因此佛教實證與批判的內涵是函蓋一切世間法與出世間法。所以佛教經典中經常可見釋迦牟尼佛勸說眾生「宜捨此惡邪見」、「不邪見」，乃至為救護眾生而勸告佛弟子「勤破邪見」、「勝智摧邪智」；也就是以實證第八識如來藏心的解脫智慧與實相智慧，批判摧滅偏邪而不符法界實相的錯誤見解，以期利他與自利。這是大乘佛教獨有的殊勝智慧，不但不共於二乘聖者，也不共於一切外道、宗教或純粹的學術研究。在大乘佛教的不同宗派中，都可以看到以同樣的實證精神與批判精神作為核心價值。例如唯識宗的玄奘大師在《成唯識論》中主張「若不摧邪難以顯正」，或如中國禪宗許多證悟祖師「拈提古今」，都是具體的案例。玄奘大師與禪宗祖師們之所以能夠摧邪顯正、拈提古今，就是因為實證第八識如來藏心，甚至因此發起唯識種智智慧。特別是禪宗所強調明心與見性的實證，正是佛教之賢聖能夠以「勝智摧邪智」的智慧根源。然而，也有假冒佛教的外道宗派，錯以為辨正佛教義理的能力，係來自於學術式的、思辯式的、固定問答式的「辯經訓練」，並以此自豪。例如，西藏流亡到印度的達賴偽政府所弘傳本質只是雙身法與鬼神信仰的「藏傳佛教」，卻將佛教的批判精神與批判能力，錯誤地歸屬於「辯經訓練」。其實，佛法中以「勝智摧邪智」的智慧與能力，並不是透過類似達賴喇嘛所設立達蘭薩拉辯經學院的「辯經訓練」而來；而是以科學實證的精神與方法驗證蘊處界的虛妄不實，以及蘊處界之上別有第八識如來藏心真實存在；因此實證解脫智慧與實相智慧而發起擇法眼，與學術訓練、思辯訓練或問答訓練毫無關係。繼承自應成派中觀的六識論思想而作的辯經訓練，無論如何訓練思辯、研究與問答，終不離六識虛妄的言語境界，終不離夜夜自我斷滅的虛妄境界，如何可能解脫生死流轉？不能解脫生死，又有何殊勝之處而能勝他呢？因此依於辯經訓練之「藏傳佛教」，於雙身法之邪淫或六識之斷滅等本質，終不能自辯而無法使之轉變為清淨、常住。如此依於虛妄六識所建立的辯經訓練，何有批判及自省之能力可言？如此依於人類有情皆能實證的六識論，與外道凡夫並無不同，而沒有任何殊勝的智慧可言。如此同於外道凡夫的辯經訓練，顯然沒有不共於外道凡夫的解脫智慧與實相智慧，因此可知達賴喇嘛建立達蘭薩拉辯經學院所弘揚的「藏傳佛教」，根本不屬於佛教的任何宗派，其實只是貪著世間淫慾而迷信鬼神的喇嘛教。由於大乘佛教從天竺流傳至東土，並在震旦從唐宋二代以降，以生動活潑的禪宗面貌，開展出興盛的大乘文化。而禪宗不但標舉明心見性的實證目標，並且展現「拈提古今」的批判精神，因此禪宗文化頗能代表大乘佛教實證與批判的核心精神。然而批判精神卻不能離開佛教實證的前提而存在，若離佛教實證的前提，則是落入純學術想像之中。如同日本「批判佛教」松本史朗之類，就是犯下這個過失，使他們對正統佛教的批判淪落到荒謬絕倫的地步。由此之故，本期學報以「中國禪宗、批判佛教」作為主題，並且採用三篇相關的論文如下： 1、中國禪宗探源—並略論三乘聖者同聞大乘經典（蔡禮政）2、以實證佛學探究中國禪宗的禪法傳承本質—以蕭平實老師的義學主張為範式（張志成）3、「批判佛教」思潮之「基體」論謬誤剖析（袁經文）BriefingBuddhism is a rational religion full of scientific, positivist, and critical spirits. The liberation wisdom and the wisdom of ultimate reality expounded in the true Buddhism are in complete accord with the true facts of the phenomenal world and the ultimate reality, both of which are involved with the life of sentient beings and the material worlds. Hence, the positivist and critical contents of Buddhism include all mundane and transmundane dharmas. In Buddhist sutras, it is often found that Buddha Sakyamuni advised sentient beings “to renounce these evil erroneous views” and “to have no erroneous views” to save sentient beings, the Buddha even advised the Buddhist disciples “to diligently refute the evil views” and “to use the supreme wisdom to destroy the evil wisdom.” Namely, with the liberation wisdom and the wisdom of ultimate reality attained from the actual realization of the eighth vijnana Tathagatagarbha, one criticizes and destroys the erroneous views that are incompatible with the ultimate reality of dharma-realm to benefit oneself and others. This is the exceptional wisdom unique to Mahayana Buddhism, but not commonly shared by the saints of Two Vehicles, non-Buddhists, and religious or pure academic researchers.In different schools of Mahayana Buddhism, we can see the core value based on the same positivist and critical spirits. For example, in the Treatise on the Establishment of Vijnana-Only, Master Xuanzang of the Vijnana-Only School claimed, “It will be difficult to manifest the right dharma if one does not destroy the evil one,” or in the Chinese Chan School, many enlightened patriarchs “comment on ancient and modern masters”; both are typical examples. The reason why Master Xuanzang could destroy the evil dharma and manifest the right one, or the Chan patriarchs could comment on the ancient and the modern, is that they had personally realized the eighth vijnana Tathagatagarbha and even had attained the way-seed-prajna of Vijnana-Only. In particular, the actual realization of the true mind and seeing the Buddha-nature emphasized in the Chan School is exactly the origin of wisdom, by which the Buddhist sages and saints can “use the supreme wisdom to destroy the evil wisdom.”However, there are also non-Buddhist schools under the guise of Buddhism falsely believing that the capability of Buddhist doctrine debate comes from “the training in scripture debate,” which is academic, dialectical, and catechetic; they are also proud of it. For instance, exiled from Tibet to India, the Dal
洪吟三
法輪大法(又稱法輪功)是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法。自1992年5月傳出以來﹐參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生，也有機關幹部、新聞工作者、工程技術和醫護人員，還有為數眾多的黨政軍領導幹部以及專家學者和文化藝術界的知名人士。《洪吟（三）》收錄了李洪志先生自2004年2月至2011年5月所作的詩詞以及歌曲，並於文中搭配作者親筆所畫的插圖。本書內文區分為「詩詞」與「歌詞」兩個部分，收錄的詩詞包含無度、穿腸、尋、觀感、癡、紅潮散、少辯……共52首，及善惡自選、選擇、機緣一瞬間、我是誰、慈悲、為何拒絕、找真相……共72首歌詞。《洪吟（三）》尚有簡體字版本。
摩西與猶太教
摩西是帶領希伯來人出埃及擺脫法老奴役的民族領袖，也是創立一神信仰猶太教，引導希伯來民族邁向「心靈改造」自由道路的偉大先知。要理解猶太教，必得先認識摩西。摩西的一生可概分為三階段：一是埃及王子時期；二是逃亡米甸的牧民時期；三是接受上主耶和華召命使希伯來奴隸得救的民族救星時期。不管摩西貴為救星、王子或淪為牧民，他始終擁有強烈的民族意識並具備苦得起的品格，所以他終能達成使命，在帶領希伯來民族重回「迦南」：上主應許的「流奶與蜜」的希望美地的艱苦跋涉中，進而完成希伯來民族的「心靈重建」，使他們徹底從奴隸的心態中解脫。儘管摩西在將抵迦南地前竟過世了。本書《摩西與猶太教》可分為二部分。第一部：從聖經的研讀瞭解摩西的身世、他為自由所做的努力及他的神學觀等；第二部：探討猶太教的歷史流變、信仰思路與未來發展。就世界宗教史的研究領域上，本書提供了忠實客觀的觀點，對欲探究摩西與猶太教者，是一部相當具指標性的專著。
人生最大的一件事：黃金八小時
人都會死，但怎麼死很重要！您已經準備好，如何幫助您自己與您最親愛的家人了嗎？如果有一天你在新聞裡，看到一個和你同名同姓的人死亡的消息，你的反應會是如何？ 「還好，不是我。」 但是，你可曾想過，如果那位主角就是你時，你準備好了嗎？ 「每個人都會死，但沒有一個人真正死去。」這是在學習死亡這一門功課時，會讀到的句子。我們該對死亡做什麼樣的認識，建立什麼樣的正確觀念？在我死亡的過程中，會有什麼樣的情況發生？而我死後將會到哪裡？我希望我的家人如何做？我該得到什麼樣的幫助？我的內心該做什麼樣的練習？我真的能夠坦然地接受死亡嗎？當那一刻真正來臨時，我真的能夠走的清淨光明、了無遺憾嗎？《人生最大的一件事—黃金八小時》這個課題對我們的幫助很大，它讓我們能深入與坦然的去面對「死亡」這件人生最大的一件事，仔細閱讀，相信此書必也能令您受益無窮，謹此祝福您與您所愛的人，都有這樣的好福氣與因緣，未來都能夠回到那美麗光明的國度—我們每個人真正的故鄉。
法輪大法 二零零三年元宵節講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
法輪大法 加拿大法會講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
法輪大法 澳大利亞法會講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
法輪大法 北美巡迴講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
師恩頌
上天慷慨大方地在歷史的長河中撒下無數明亮的星辰，使他們在激流和泥沙的沖擊、磨礪中，化作人間的偉人和英雄。但屈尊降入歷史長河中成為人間聖者的，那真是寥若晨星。因為每一個聖者的出現，必然要改變人類的歷史進程。換言之，他們的出現，都有特殊的原因、特殊的目的，也都有特殊的安排。在本次人類文明中，釋迦牟尼、老子和耶穌，曾經點燃人類的智慧之燈，為人類脫離人間的諸般煩惱、回歸本源、抵達彼岸指出了方向。然而隨著人類對表面物質世界的執著與對物質生活的追求，這些智慧之燈正在塵囂中隱去。綜觀當今世界上最有影響力的人物的特徵，有識之士斷定，這位聖者正是當今享譽全球的法輪大法創始人——李洪志先生。一九九二年的五月十三日，他開始將宇宙大法——法輪大法——在人間傳播。自此，法輪大法廣受歡迎，在短短七年中就有上億人修煉。修煉者按照「真、善、忍」修心向善，道德迅速獲得回升。多少病入膏肓者得以獲得新生，多少破碎的家庭得以重獲溫馨，多少迷失的青少年得以重歸正道，多少上下求索者得以踏上返本歸真之路……。如今法輪大法超越語言、年齡、種族、信仰、國界，已經洪傳到全世界一百多個國家和地區，人們無不慶幸在這末劫末世登上了駛向回歸天國的法船。在古代，詩歌是用來歌頌神聖的。隨著人類對神的逐漸疏遠、對神的背棄，詩歌才沾染俗塵、淪為世用。今天在法輪大法修煉中體悟到生命之珍貴的大法徒，用他們的詩歌來抒發對李洪志師尊的無窮無盡的感恩，讚美李洪志師尊無量無際的洪大慈悲。這本詩集收集了從二○○一至二○一○年十年間一百多位法輪大法修煉者的一百七十九篇詩作，其中包括古風、絕句、律詩、詞、曲及現代詩。這些作者只是眾多詩歌作者中的一部份，更只是上億法輪大法修煉者的一個小縮影。他們的詩作無不表達著廣大修煉者對大法師尊感恩的心聲。
心靈治癒生命的八個階段(新譯本)
能夠使我們改變的並不是意志，而是愛的力量。成長是一生的課題。艾瑞克森將人生分為八個階段，每一階段都有各自獨特的發展任務及面臨的危機。如果危機解決了，就能化為轉機、促進成長，順利進到下一個階段。假若危機無法解除，將會阻礙往後的發展。本書是以艾瑞克森的人格發展理論為架構，帶領我們穿越生命的各個階段，回顧成長過程中塵封的記憶。探究正面記憶能帶來恩賜和力量，使我們運用這股正向的愛的力量，療癒負面的記憶與創傷，心靈因而得以成長。本書列舉許多實例並結合作者的親身經歷，幫助你我實際面對成長過程中的所有問題，超越過去的傷害和阻礙，得到愛、救贖和自由。本書特色★ 改變生命與療癒創傷的必讀指南！★ 作者現身說法，論點清晰、實例豐富，讀來倍感親切。
法輪功破析
「法輪功」自1992年創立以來，自稱有一億徒眾，比中共黨員還多；又曾發動萬人包圍北京中南海，轟動中外；近年且成為著名政治抗爭團體，遊走世界各地。到底有什麼迷人法力，竟能至此？本書是全球首次徹底破解其「法力」的著作！．釐清李洪志的手段與目的；「煉功」只是手段，要人深信他的「大法」才是目的──他企圖建構一個「萬世獨尊」的新教派，妄自宣稱比佛陀、耶穌、老子更高明。．層層剝離「法輪佛法」，原是一種「名詞魔術」──把大量佛教名相、道教術語、科學名詞，再加上一些神怪傳說，牽強附會地編在一起，才產生重重迷障。．依据東方釋、道、儒三家奧義及西方哲學義理、耶教要旨，全面剖析李洪志自稱的「經書」，使他再無理論上立足餘地。本書有學術著作的嚴謹，有大眾讀物的風趣；內容深入淺出，文辭生動雅訓；能使迷者撥雲見日，有助悟者增進法益。本書特色◎詳細剖析李洪志及其所提倡的法輪功。◎引經據典，對於法輪功各種理論作出針對性的批判。◎文字淺白、舉例分明，內容生動，並非生硬的哲思文章。
關於古蘭經的100個故事
100篇故事．認識古蘭經的精華 100篇故事，閃爍著智慧的光彩 德國大文豪歌德說：「《古蘭經》裡的故事是百讀不厭的，每讀一次，總覺得它們變得更加新鮮了。」 對伊斯蘭教徒而言，古蘭經是這個物質世界裡真主最偉大的指示，包含著許多真主對人性的啟示，充滿了神的智慧。 《古蘭經》是先知默罕默德在自己二十三年的傳教生涯中陸續宣讀的有關「真主啟示」的彙集。它是伊斯蘭教唯一的經典，也是最根本的經典。其涵蓋的內容極其豐富，包括宗教、文學、法制、道德習俗等各個方面，可以說是一部關於阿拉伯文化的百科全書式典籍。 《古蘭經》之於伊斯蘭教就如《聖經》之於基督教。憑藉這部真主的經文，先知默罕默德把一盤散沙似的阿拉伯人塑造成一個堅韌的民族。
曠世情人
The Love of Centuries －－ The Supreme Master Ching Hai曠世情人 －－ 清海無上師《曠世情人》是亞瑪遜、金石堂書店冠軍暢銷書作家 清海無上師於2011年元旦，獻給全球中文讀者的最新出版詩集。46首詩，46趟旅程，蘊含了千絲萬縷對生命的情感。浪漫飄逸、明亮溫暖，以抒情詩形態，描寫各種層次的愛，愈去體會，每次都會帶來不一樣的感動。這是一本獻給你我的真愛詩集，如果你想探索愛的真諦並生活在愛中，相信這本書可以給你指引！誠如 現任中華民國國家圖書館館長 顧敏先生閱讀本詩集的感言：「此本詩集字句清新，韻律諧和，意境優美，神思飄逸，並追求藝術形式的浪漫、華美，具有鮮明的藝術風格，似即興而發，信手拈來，卻韻致深厚！詩中除了時時出現藝術美感，更常常出現慈悲大愛，越去品嚐這本詩集的詩作，愈覺其詩中之愛，彷彿將人不斷向上提昇，最終達到一種純粹的、極致的真善美境界。…」
主日讀經反省：甲年
《主日讀經反省》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據甲年的聖道禮儀來闡釋主日讀經。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖經啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及牧靈福傳工作，提出許多具體可行的反省成果。本書非常適合作為神父準備主日彌撒道理的題材，或是個人、小組讀經的參考。本書特色★《主日讀經反省》甲年、乙年、丙年，全部三冊已完整出版。★ 深入淺出闡釋甲年主日讀經，為參與主日彌撒做好心靈準備。★ 運用生活化的比喻及小故事，吸引讀者親近聖經，閱讀天父的家書。★ 淺顯易讀，清楚傳達聖經的真理及教會的神學觀。
書寧的幸福書
書寧懷著赤子之心，以樸質真摯的文字和溫暖的手繪插圖，娓娓訴說領洗三年多來在台灣、日本及旅途中信仰生活的點滴感動。敞開心，讓書寧的暖暖真情，陪伴你我走往幸福！本書特色★旅日作家許書寧繼《耶路撒冷朝聖日記》之後最新溫馨力作！★文字真摯動人，細膩呈現信仰的力量與感動。★多幅溫暖的手繪插圖，帶給你我滿滿的幸福。★自己讀或當禮物書皆適宜。關於幸福暢銷書《僕人》裡最動人的一句話是：「物質生活充裕不是幸福的保證，真正的幸福一定是免費的！」許書寧這樣一位聰慧敏銳的女子，帶給我們的正是這樣有情又無價的幸福！在她以輕靈清新的文筆，娓娓道來的生活小故事裡，我們看見幸福，聽聞幸福，體嘗幸福，觸碰幸福，也覺知了幸福。這些微小平凡的喜悅、恬淡與溫馨都像處處點燃了微光，不那麼強烈澎湃，卻總是在心靈角落亮著，暖著，幸福著，深深淺淺的見證著生活在信仰中是那麼安心，那麼會心……書寧以文，以畫，以詩心，牽引我們往幸福多處走。回味想一口氣讀完而捨不得放下的幸福故事時，會不自覺嘴角浮起微笑，或眼角泛出幾滴淚。是的，那種幸福的感動，就是生活養分，不須營求，不必花費，就在書中，就在心上…… 得獎紀錄．2010年第34屆「兒童少年圖書金鼎獎」入圍．2008年第6屆「貓頭鷹圖書館愛家手繪書比賽」貳獎．關西美術文化展讀賣電視獎．STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選．青林文化「安徒生童話插畫創作獎」入選
