<大乘大集地藏十輪經>共有八品十卷,自從唐代玄奘大師譯成中文之後,迄今千 餘年間,幾無相關的經論或註釋。 & 一九九五年秋冬之際,旅居加拿大溫哥華地區的三寶弟子,特別禮請 夢參老法師 講述<十輪經>,闡明這部經的微言奧義,讓現代人可以攝受地藏法門的止觀境界。 & 夢參老法師講解<十輪經>,共三十四講次圓滿,歷時數月之久.如今,在加拿大 分冊推出,本書的第一冊是<十輪經><序品第一>的開示,內容包括了釋迦牟尼佛讚 嘆地藏菩薩的功德、無垢生天帝釋與好疑問菩薩的啟請、地藏菩薩的二十三種禪定、隨 住境界、至心稱名、以及較少聽聞的<具足水火吉祥光明大記明咒>(簡稱<大明咒> )等等。 &
楞伽經詳解 【楞伽阿跋多羅寶經】簡稱【楞伽經】,是大乘佛教中極重要之經典;既是法相唯識宗之根本經典,亦是中國禪宗開悟聖者自我印證及悟後起修之依據經典;故初祖菩提達摩大師以此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖慧可大師,以為傳法印證。禪者可依此經建立正知正見,避免錯悟大師誤導參禪方向,未來證悟可期。 然此經典文辭古樸,艱深難會,證悟之人亦多不解,何況未悟錯悟之人?是故古今大師雖然多有註釋,皆類未悟錯悟諸師依文解義,難得佛旨。現代佛子古文造詣粗淺,又兼未曾證悟,不解佛意,以致發心印經之時,斷句錯誤之處極多,讀者轉更難解;有鑑於此,依所語證如來藏之體驗觸而作白話闡釋。 作者簡介 蕭平實 一九四四年生於台灣中部小鎮農家,世代務農,父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務,厭惡迷信。中年歸命三寶,矢志求道,自成念佛功夫,未幾復探驪龍,頷下得珠,發明智慧。逐發悲勇,誓願度眾,護正法眼,創辦台北市佛教正覺同修會,佛教正覺講會。 著有無相念佛等書問世
「鈴木大拙的禪學著作是當代最有份量、最先鮮活的佛學知識。」榮格「由於鈴木大拙的著作、授課與人格,西方世界才得以認識禪學。」佛洛姆「每當我們沮喪時,總是先想到怎麼變快樂,但卻沒有想到,自己做了什麼去打擾到原本平靜的內心。」鈴木大拙在大師與弟子的對話中破除執念在流動的日常生活中安定身心現代人認識禪宗的第一本書鈴木大拙在二十一歲時進鐮倉圓覺寺跟隨大師今北洪川,此後一生投入禪的實踐與研究。此外,他也熟悉西方哲學與心理學,因此其著述與講學能以實際體驗作為基礎,並結合當代學術的分析與架構,對禪就更具有深刻的洞察力。《禪學入門》撰寫於一九三四年,是他為廣大西方讀者撰寫的指引之書,深入淺出地說明禪學的基本觀點與全貌。首先,他強調是禪宗的「非邏輯性」,在大量的詭辯、謬論和奇談怪行之中,修行者才以破除執著的各種障礙,而更直接體悟真理。其次,作者也要澄清,禪不是虛無主義,而是著重在「即心是佛」,也就是透過修行去掌握活生生、關鍵的生命事實與人生意義。因此,禪學家注重「修行」與「經驗」,是為了突破思維上的二分法。第三,作者強調,禪是直觀、感知性的,在詩意中更容易找到禪意,所以他引用了大量的公案,作為禪宗思維的具體例證。本書譯者謝思煒為鑽研禪學與中國古典文學名家,不但還原書中鈴木大拙所引用的《五燈會元》、《景德傳燈錄》公案,並加上註解,讓讀者在思索禪宗的辯證之餘,也能品味詩句中的禪意與詩意,在焦躁的生活中找到一方寧靜的庭院。
智者大師在本書中打破了以往流於表面、照本宣科的註疏方式,獨創了四種層層遞進的釋經維度,用以完整統攝佛法智慧: 一、因緣釋:運用佛陀的「四悉檀」(世界、為人、對治、第一義)利生因緣,解釋佛陀為何在此時、對此大眾說出這段話。 二、約教釋:以天台宗著名的「化法四教」(藏、通、別、圓)來判別經文,說明經文在不同根基(小乘、大乘、圓融)眾生眼中所展現的義理深淺。 三、本迹釋:這是解釋《法華經》的核心。從「垂迹(釋迦牟尼在印度成道的歷史顯現)」與「本地(佛陀實則久遠劫前早已成佛的永恆本體)」兩個視角,來剖析經文的本懷。 四、觀心釋:將一切經文的文字與義理,收攝回歸到修修行的當下一念心。強調不只是口頭讀經,更要透過經文「觀照自心」,達到教觀雙美的實修效果。
智者大師在本書中打破了以往流於表面、照本宣科的註疏方式,獨創了四種層層遞進的釋經維度,用以完整統攝佛法智慧: 一、因緣釋:運用佛陀的「四悉檀」(世界、為人、對治、第一義)利生因緣,解釋佛陀為何在此時、對此大眾說出這段話。 二、約教釋:以天台宗著名的「化法四教」(藏、通、別、圓)來判別經文,說明經文在不同根基(小乘、大乘、圓融)眾生眼中所展現的義理深淺。 三、本迹釋:這是解釋《法華經》的核心。從「垂迹(釋迦牟尼在印度成道的歷史顯現)」與「本地(佛陀實則久遠劫前早已成佛的永恆本體)」兩個視角,來剖析經文的本懷。 四、觀心釋:將一切經文的文字與義理,收攝回歸到修修行的當下一念心。強調不只是口頭讀經,更要透過經文「觀照自心」,達到教觀雙美的實修效果。
《圓覺經近釋》是通潤法師對《大方廣圓覺經》進行的系統闡釋,全文約六卷。主要特點如下: 一、「圓覺」三義闡釋:通潤法師將「圓覺」解釋為「大、方、廣」三層含義,指出圓覺即體無不遍、法無不備、用無不缺。 二、十二義分章:從〈文殊章〉、〈普賢章〉、〈普眼章〉等十二個章節分別闡明圓覺的內涵,如〈文殊章〉強調圓覺即心體不動,〈普賢章〉說明凡聖皆由圓覺妙心生起,〈普眼章〉指出凡聖皆具如來平等覺性。 三、「一心三觀」論:提出圓覺即「一心三觀」,即空、假、中三觀合一,隨緣不變、不變隨緣,體現禪教融合的思想。 四、義教並重:全書兼顧義理闡釋與實踐教導,強調眾生本具佛性,皆可成佛,主張通過圓覺的義理來指引修行。
《虛堂集》是元代林泉從倫評唱的禪宗公案集,全稱《林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虛堂集》。該書由宋代僧人丹霞子淳所撰的「頌古百則」重新編纂,加入示眾、著語、評唱等內容,旨在表達林泉從倫的宗乘見解,為學人參學悟道提供指南。 《虛堂集》共六卷,內容包括青原、石頭曹溪、藥山坐次、船子夾山、天寧夜半、天寧上堂、保壽上堂、三界唯心等公案古則。該書於元成宗元貞元年(1295年)刊行,收錄於《萬續藏》第一二四冊。 林泉從倫是萬松行秀的弟子,繼其師主持報恩寺,並對曹洞宗的弘傳和研究尤為突出。《虛堂集》與《從容錄》、《空谷集》並稱為「四家評唱」,是研究禪宗歷史和思想的重要資料。
《菜根譚》是大約三百年前的著作,作者並非大宗一派的祖師,而是一個涉獵過道教、儒教,尤其是對佛教特別通達的人,所以他能引用各教的教義詞句,可說是一部徹研三教真理的結晶。 作者不但把三教的思想化為己有,更把三教的道理平易地闡述出來,使人讀了咀嚼玩味,體會其中困苦艱辛的經驗,清冷淡泊的趣味,對於人的正心、修身、養性、育德,有不可思議的潛移默化力量。它是一部萬古不易、教人化世的聖典。作者的一言一語都含義深遠,字句雖是片段的,確很能警世感人,真正是一本有益於世道人心的書籍。
〈真實義品〉就是菩薩要去認識的真實道理(所觀之境),菩薩要先通達真實義,才能起菩薩修行、度化眾生,是瑜伽行派唯識義理的核心一品,重點在:如何正確認識諸法真實、離開增益執與損減執、善取空,反對惡取空。 〈真實義品〉要回答的問題:菩薩要度眾生,必須先知道:什麼是真、什麼是妄,怎樣叫正見,怎樣是錯的空見。 核心綱領一句話:真實義有四層;要區分「名言假立的假說自性」與「離言的諸法事」;離增益(執有)、離損減(惡取空),以四尋思四如實智,通達人無我、法無我,這是菩薩修持、成熟眾生的正見基礎。
其實,你現在活著,就是個生命的奇蹟。而奇蹟,本來就是有本事再去造就奇蹟的。★還原佛法本意的佛法★限量大開本布面燙金硬皮精裝書盒珍藏版★隋書附贈已加持之不動明王佛卡,讓你掃除障礙、堅定心志*繼《地藏經》、《心經》、《金剛經》之後,以淺顯易懂的語言還原佛法本意,重現最浩瀚廣博的佛經《華嚴經》的世界觀!引領你走這趟自悟的壯遊!每一部經典的電影,都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。向那個精髓學習,就會悟到很多、開展更多人生的智慧。可以說,每一部經典電影,都是一個迷你的「華嚴世界」。反過來說,《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。在大乘佛教的所有經典中,《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字;即使很多虔誠的佛教徒,一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭,正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時,你會遍歷的風景。《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」,就好像書店擺放的一整套「世界100部經典電影全集」:這裡面有多少個世界?有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊!我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢?《華嚴經》在佛典中,就是這樣的一種存在。本書就是把七十多萬字的《華嚴經》,以「一微塵映世界」的手法,將它萃取成六萬多字的作品;並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田,來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式,這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟,將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土;你會在《華嚴經》的開悟中,變得更能夠在任何際遇下,創造出你人生下一場更美麗的風景。打開本書,就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看,而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去,那你的心看著看著,自己就會出現一種「心的智慧」。這個「心的智慧」,會讓你走到實際生活的現場時,對別人有更多的慈、有更多的等待,卻也更有能力與能量,去創造你自己希望的生命風景。所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》,你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複,你可以無師自通就能自己去解開。
其實,你現在活著,就是個生命的奇蹟。而奇蹟,本來就是有本事再去造就奇蹟的。★還原佛法本意的佛法★限量大開本布面燙金硬皮精裝書盒珍藏版★隋書附贈已加持之不動明王佛卡,讓你掃除障礙、堅定心志*繼《地藏經》、《心經》、《金剛經》之後,以淺顯易懂的語言還原佛法本意,重現最浩瀚廣博的佛經《華嚴經》的世界觀!引領你走這趟自悟的壯遊!每一部經典的電影,都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。向那個精髓學習,就會悟到很多、開展更多人生的智慧。可以說,每一部經典電影,都是一個迷你的「華嚴世界」。反過來說,《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。在大乘佛教的所有經典中,《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字;即使很多虔誠的佛教徒,一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭,正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時,你會遍歷的風景。《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」,就好像書店擺放的一整套「世界100部經典電影全集」:這裡面有多少個世界?有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊!我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢?《華嚴經》在佛典中,就是這樣的一種存在。本書就是把七十多萬字的《華嚴經》,以「一微塵映世界」的手法,將它萃取成六萬多字的作品;並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田,來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式,這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟,將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土;你會在《華嚴經》的開悟中,變得更能夠在任何際遇下,創造出你人生下一場更美麗的風景。打開本書,就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看,而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去,那你的心看著看著,自己就會出現一種「心的智慧」。這個「心的智慧」,會讓你走到實際生活的現場時,對別人有更多的慈、有更多的等待,卻也更有能力與能量,去創造你自己希望的生命風景。所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》,你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複,你可以無師自通就能自己去解開。
故宮專家揭開《龍藏經》的神秘面紗,收錄數百幅文物圖像、精緻全彩印刷,與國寶再次結緣,典藏清代工藝與藝術發展高峰的代表作!《龍藏經》是清代宮廷佛教信仰與文化的重要見證,其精美的經文、佛像、經冊裝幀及相關工藝,也展現了清代宮廷製作技術與藝術美學的高度成就。研究過程中,故宮研究與保存人員由經衣夾層的意外發現出發,進一步展開對《龍藏經》及其裝幀配件的全面研究,從文獻、圖像、工藝到修護,逐步揭開這批珍貴文物所蘊含的歷史與藝術價值。《殊勝因緣:龍藏經探索圖錄》以國立故宮博物院藏清康熙八年(1669)內府泥金藏文寫本《龍藏經》為核心,結合故宮多年來對《龍藏經》的探索與研究,以及國立故宮博物院南部院區開幕首展「佛陀形影─院藏亞洲佛教藝術之美」中「經藏的流轉」單元的研究成果編輯而成。全書以馮明珠院長所撰序文〈殊勝因緣‧龍藏傳奇〉揭開序幕,細細說明《龍藏經》的發現、研究與展覽因緣。第二部則以圖文並茂的方式,從「裝幀之美」、「經文之美」與「佛像之美」三個面向,從多元角度甫以珍貴的圖像,向讀者們一一介紹這部珍貴的藏文佛典。第三部為研究集結,輯錄研究人員的研究成果與心得,包括〈法界聖眾.藝海瑰寶─院藏康熙八年《內府泥金寫本藏文龍藏經》圖像介述〉、〈西藏文化中藍紙金字的寫經傳統〉、〈從院藏《龍藏經》看清宮佛經裝潢〉及〈龍藏.藏龍─「明黃地團龍如意雲紋織金妝花緞」與「五色經簾」龍紋淺析〉等篇章,從圖像、寫經傳統與宮廷裝潢等角度,深入探討《龍藏經》的文化內涵,並呈現文物保存與修護工作的專業成果。第四部份則介紹院藏清乾隆朝《泥金寫本藏文甘珠爾經》與《清文全藏經》,並特別收錄「《龍藏經》清聖祖康熙皇帝滿藏文序」漢譯版本,幫助讀者能進一步了解清代宮廷藏經的歷史背景及文化脈絡。本書匯集故宮研究、典藏、保存修護與展覽等多方面成果,以精美圖版結合深入研究,從一部《龍藏經》出發,探索其背後的宗教信仰、宮廷文化、藝術美學與傳統工藝,呈現清代宮廷佛教藝術與文化交流的豐富面貌。此次新版經國立故宮博物院授權,由有理文化重新發行,不僅整理修訂珍貴圖像與研究成果,更帶領讀者深入認識這部國寶及其所承載的清代宮廷佛教文化。
◎近百年來僧人當中,九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。 ◎夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉,以書籍的文字書寫呈現,義理結構的敘述更加完整。 ◎本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構,簡要易解。 十迴向是修行者以法界自性的超越境界,展現出最大的慈飛與寬容「我應如日普照一切,不求恩報。眾生有惡悉能容受,不以一眾生惡故,捨一切眾生。」—〈十迴向品〉 本書【十迴向品】,為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第十四冊至第十六冊,共有一品經文,分上中下三冊乙套。 從此品起,夢參老和尚開始解釋《大方廣佛華嚴經》第五會十迴向的正行導引,以如來法身的超越境界,具體說明十種迴向內容。 因為金剛幢菩薩是《華嚴經》第五會中說法的法主,在第二十五品〈十迴向品〉中,說明入菩薩智光明三昧境界,並以十迴向法門為《華嚴經》具體的修行入手處,尤其是第六迴向的六十種布施,影響北傳佛教、藏傳佛教施身法,暨深且遠。 夢參老和尚〈八十華嚴講述〉的內容,揉合了清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構,深契現代人的根機;老和尚並以令人鎮攝的講經氣勢,建立一條易簡可行又博大精深的覺悟之路。
★★★ 名人推薦 ★★★「弘一大師是近代佛教的完人!」——聖嚴法師「不要認為我是個高傲的人,我從來不是的,至少在弘一法師寺院圍牆的外面,我是如此地謙卑。」——張愛玲◎ 從「極致的繁華」轉入「極致的平淡」,留給世人最樸實的解答!一代高僧弘一大師(李叔同),前半生是享譽海內外的藝術巨擘,詩詞音樂、戲劇美術無一不精,後半生卻毅然斬斷塵緣,遁入空門,成為嚴持律宗的當代大德。本書完整收錄大師剃度以後,將絢麗才情轉化為極致純粹的佛學講稿。書中文字洗盡鉛華,不著痕跡地記錄他用生命實踐的靈魂軌跡。跟隨大師的文字,可以看見一個偉大心靈如何從深刻執著走向徹底放下,在紛擾的塵世中,為自己照見一條最真實、最清明的覺悟之路。◎ 不尚玄談、切中生活,每個人都可以讀懂的處世修行指南!本書打破佛學書籍艱澀難懂的刻板印象,精選大師對《華嚴經》、《地藏經》及淨土法門的精闢解說,以平實的語言闡述深奧的佛理。他用一生的實修經驗告訴我們,學佛並非逃避現實,而是在面對生活的挫折與考驗時,如何修持一顆不為所動的清淨心。書中法語字字珠璣,既有對因果的警醒,也有對眾生的撫慰。無論是否具備佛教信仰,都可以從大師的文字中汲取力量,學會在浮躁的世界中從容處世。
⊙從觀世音菩薩的過去生故事開始說起......到諸尊觀音的化現,不同本尊的真言及法相,殊勝的心要法門與重要經典,本書將帶你全方位認識觀世音菩薩!觀世音菩薩,在大乘佛教中是大悲顯現,以大悲救度為主要德行,但是蘊藏於大悲之後的,乃是無邊的智慧。而觀世音菩薩正是無限的慈悲心與般若正智,圓融無二的具體表現。觀世音菩薩另一重要特色為普門示現,由「普現色身三昧」現起的不可思議變化身,常在十方世界作無邊的救濟,使眾生得到無限的安慰與清涼。其無剎不應的示現,成為娑婆世界眾生最為相契的菩薩。本書詳細講述觀音的過去生故事、特德、淨土及眷屬等,並闡述不同經典與傳承所描述的各種觀音化現,並介紹多位觀音本尊的種子字、真言咒語及修行法門。幫助行者認識觀音的無量妙法,依止修持,具足觀音的悲智願力,如「觀自在」一樣不被任何煩惱束縛、糾纏,得到生命的「大自在」。
「一切都是不確定的」-- 這是唯一能夠肯定的事情。當深刻體悟到這點時,就可以為自己與他人建造安全的避風港。人為什麼會有痛苦?因為世事難料,讓以為能掌握全局的自己,竟在很多事情上無能為力。透過阿姜查精采的解說,讓我們不再對於世界的變化與不確定感到不安與恐懼,透徹了解事情的真相,輕鬆進入正見之門。本書由英譯者保羅.布里特節錄自阿姜查以泰語與寮語講述的150捲以上的錄音帶中的教導。那些談話的對象包括出家或在家二眾,地點有阿姜查的寺院、泰國、英國與美國各地。在本書中,阿姜查以非常簡單與樸實的風格,談論內觀諸法的三個特徵:無常、苦與無我,並且提出有力的對治法,讓我們可以克服對「改變」的恐懼,包括放下執著、活在當下與從事禪修。內觀諸法的三個特徵:在本書中,阿姜查解釋逐步內觀諸法的三個特徵:無常、苦與無我。◎無常這個教法的基礎是建立在「身心諸法皆為無常」的事實上。凡是無常的事物,本質上皆是不圓滿的,既然事物是不穩定,則不應被視為是自己或屬於自己所有,如此洞見事物將能使心解脫。要趨入這個洞見,便應從我們所經驗一切事物的不確定性開始,這是阿姜查教學與訓練所強調的重點。◎苦「苦」,是不快樂的經驗,如愛別離、怨憎會、憂愁、生病與死亡是苦的形式。它也被說為普遍一切我們會經歷的不圓滿;具體而言,它是指被建立在相信事物為真實、永恆並且屬於、構成或關乎自我之妄想基礎上。它們會使痛苦增加,而那是可以避免的。透過禪修中的思惟與直觀,人們會看見執著任何事物或經驗所造成的緊張、挫折與失望,因為沒有東西是可以永遠不變的。無常是洞見諸法不圓滿的本質,生活中積累的一切痛苦會推動我們去找出解脫之道。◎無我阿姜查經常以最簡單的方式說「無我」,那就是從我們的身體開始。有時他說身體不聽從我們的命令,最後拋棄我們。有時他強調它們如何受制於老、病與死。有時又說它們只是地、水、火、風四大的聚合體,其中找不到任何個人。如經典所說,凡是無常與不可信賴者,必皆具有不圓滿的本質,因此這些當然不值得被稱為我或我所有。克服對「改變」的恐懼:如果當我們觀察當下,看見身與心的無常以及諸法的生與滅,對它沒有任何貪愛,如果我們做到這點,我們就會感到安穩而自在。若能保持正見、正念,無論處於何種情況下,無論來或去,心都將不會受到任何傷害。「一切都是不確定的」,當了解這點時,無論生或死,我們都已經為自己打造了安全的避風港。
本書特色 ▍方法具體,從零開始認識念佛, 涵蓋念佛的基礎觀念與方法,提供睡前默念安心、轉化情緒起伏、病中陪伴與生死關懷等具體做法,在念念之間,遇見當下的清淨與自由。 ▍真正融入生活,現代人身心紓壓的解方 解答念佛環境及輔助工具的疑惑,強調念佛不限場所與時間,無論走路、乘車、工作或生活的零碎時刻,甚至暫時放下手機,都能隨時念佛,將修行融入日常。 ▍大字清晰,閱讀無負擔 專為閱讀設計的大字版本,舒適好讀,適合各年齡層讀者隨時翻閱修持。 念佛,為自己的心開光。念佛可以開悟嗎?念佛為何可以消業障?悲傷或生氣時如何念佛?生病時,改念藥師佛或觀音菩薩比較有效嗎?「阿彌陀佛」是許多人認識佛教的起點,你是否想過,一句簡短的佛號,背後蘊含著多麼深沉而動人的力量。念佛的「念」字,上「今」下「心」,意味著「現在心」,每一個當下的念頭,都不離自心,就像用一根溫柔的繩子,將心與佛號緊緊繫在一起。唐朝宰相裴休請黃檗禪師為佛像開光時,禪師便說:「何必一定要在佛像身上開光?何不在你自己心上開光?」念佛就是為自己開光,讓我們念念都在自心的光明之中。念佛看似簡單,真正開始修持時,不免會有許多似懂非懂的疑問。本書從念佛方法、發音疑慮、情緒平息、失眠轉念到病苦關懷……等,一一提出清晰解答,更提醒我們,念佛不只是口中反覆念誦一句佛號,更重要的是「心念」。在散亂時,收攝身心。在生氣時,調柔自己。在悲傷時,安定情緒。面對生命的困頓與轉折時,找回內在的力量。一句佛號,提醒著自己:此刻,回到清淨、安定的心。——✦——念念與佛同在 ‧ 時時平安吉祥真正念佛的聲音,應該是像孩童一般天真喜悅的聲音,一心念佛、相信佛!每句佛號都是無量光與無量壽的祝福。開始念佛,無論你是二十歲、四十歲,或八十歲,都能把無盡的光明與美好,帶回每一天的生活裡。現在,就可以念一聲「阿彌陀佛」!
人物,使思想有了面容。故事,使智慧有了溫度。有人生於富貴,卻學會放下;有人歷經苦難,仍願意相信光明;有人以智慧照破迷惘,有人以慈悲溫暖世間。精選佛教歷史中的100位重要人物,跨越印度、中國、西藏、日韓與東南亞,從佛陀、龍樹、密勒日巴,到玄奘、鑑真、弘一……,生動而溫潤的文字,捕捉每一位人物最鮮明的生命神采。每一段人生,都可能成為照見自己的明鏡,而那些曾經的困惑、掙扎與選擇,也將成為我們面對當下的另一種答案。▍跨越千年,與一個個真摯的生命相遇。讀耶輸陀羅,如何在宮中守望,將世俗的情愛提煉為深刻的慈悲;讀央掘魔羅,一個曾經迷失的人,如何停下狂奔、重新開始;讀蕅益大師,在病苦與不斷推翻自我的掙扎中,開顯出深沉而明亮的信願;讀弘一大師,在半生繁華後,轉身為「悲欣交集」的天心月圓。當我們看見他們如何面對欲望、挫折、病苦、離別、理想與抉擇,也許會忽然發現:千百年前的人所面對的生命難題,離我們並沒有那麼遠。▍每個故事,最後都會回到自己。本書以「速寫」為名,每一篇都是一扇微微開啟的門,不需具備佛學基礎,就能循著人物的速寫身影,緩緩走進佛教兩千五百多年的璀璨星河。從歷史轉折的關鍵人物,到平凡生命的修行者,從高僧、祖師、譯經家、論師,到居士、女性與護法者,跨越時代、地域與身分,呈現佛教豐富而多元的面貌。一百位人物,一百種生命風景,我們不只看見「他們如何成為自己」,也能回頭問問自己:如果是我,會如何抉擇?如果人生走到這一步,我又會怎麼走?▍就從一個人、一段故事開始。邀請你在故事的微光中,與久違、原真的初心重逢。若能在喧囂的生活中,對生命有多一分理解、多一分慈悲;甚至願意開始溫柔地照見自己,那麼,這本書便有了它最溫暖的意義。
《大乘本生心地觀經講記》是太虛大師在閩南佛學院講授的一部重要佛學著作。太虛大師通過這部講記,詳細闡述了《大乘本生心地觀經》的深意和修行方法,強調觀心的重要性,並指出通過觀照心地,行者可以達到心幻寂、智慧增長、煩惱消滅的境界,最終圓成佛果。 太虛大師在講記中提到,《大乘本生心地觀經》共分為十三品,內容涵蓋了從人天世間法到二乘厭身的出世間法,再到大乘六度行,最終歸結於佛乘的境行果。這部經文不僅通攝五乘及三乘共法,尤其強調大乘不共法,旨在攝化大乘機緣,同時通攝一切經典,超越人、天、二乘之上。 在講記中,太虛大師特別強調了「觀心」的重要性。他認為,觀心即是心,本生即是佛,心、佛、眾生三無差別。通過觀心,行者可以開顯自心,最終圓成佛果。此外,他還提到,修行者應當結印於胸臆間,觀想自身為毗盧遮那如來,具足三十二相、八十種好,放大光明利益眾生。
1. 此咒本是最完全之版本。 2. 念咒亦是修行法門之一種。 3. 持咒者先要發大願救度眾生,多行善事多助人,定獲事半功倍之效,更能減少魔障,廣增福田。 4. 端莊正坐,如對觀世音菩薩聖容默念及出聲念,祇要意念專一、心不散亂,念至百遍千遍,定有初步氣質變化、身心感應,靈驗之事不可思議。 5. 專心持久,能生度脫心,息滅惡念,智慧漸增,得大樂不訛。
星雲大師是佛教現代化的關鍵樞紐,而轉動這個樞紐的核心力量,正是其終生不輟的文學創作。大師自青年僧時期起便以筆耕闡揚佛法,其著作不僅是人間佛教的發展史,更是珍貴的現代佛教文學寶庫。本書以《星雲大師全集》為研究核心,系統性梳理其創作脈絡與文學理念,帶領讀者探尋隱藏在文字背後的弘法智慧與時代寶藏。
《辯正論》一書,係初唐僧人釋法琳(572-640),為了辯駁當代的非佛論點而面世,這部自作論書的經典,大致承襲了南北朝所有護教文獻的思維方式、觀念與文獻,反映了當代佛教破邪顯正思潮下的重要成果,既可視為中古前期三教交涉的總結,也開啟了有唐一代護法論述的先鋒,而有其於宗教文化史上的重要性。本校釋的特點,除了對歷來藏經進行詳實的校勘,亦在於疏理結構與文義,對於作者如何承襲、化用各等經典文證,進行鉤深索隱。
《大日經》為密教三大根本密續之一,歷來被尊為密教的重要依據。然而,其法義是否符合佛陀所說?其思想來源及形成背景又為何?本書依據佛教經論,並結合歷史文獻、學術研究、密教典籍及相關資料,系統分析《大日經》的內容、思想架構及歷史定位,深入探討密教法義的形成與發展,帶領讀者看清密教的真實面貌。作者透過大量文獻比對與法義辨析,從佛法實證立場出發,逐一檢視《大日經》的重要教說及密教修學內容,提出完整而有系統的論證,說明密教所建立的見、修、行、果皆與佛教經典所宣說的正法存在根本差異。本書旨在協助讀者建立依法抉擇的能力,明辨經典真偽及法義正邪,進而依循佛陀正法修學,遠離相似佛法的誤導,邁向真正的解脫與菩提之道。
Wisdom That Transforms Lives Twenty-five centuries ago, a man who had once lived in royal luxury walked barefoot across the dusty plains of India, sharing insights that would forever change human history. The Buddha-"the Awakened One"-dedicated forty-nine years of his life to illuminating the path beyond suffering for all who would listen. This first volume presents 36 stories from the Buddha's life and the lives of his disciples, each revealing the Buddha's remarkable ability to meet people where they were and guide them toward realization. Readers will discover the Buddha's insights on the importance of kindness, right speech, right actions, and community living that remain profoundly relevant to our lives today. Each story concludes with "Words of Wisdom" that connect ancient guidance to contemporary challenges. Throughout the collection, we see how the Buddha's gentle yet powerful approach led others to profound insights, inspiring many to become his disciples and continue their spiritual journey. Whether you are new to Buddhist teachings or seeking deeper understanding, these timeless stories offer inspiration and guidance for living with greater awareness, compassion, and purpose in today's complex world.
Wisdom That Transforms Lives Twenty-five centuries ago, a man who had once lived in royal luxury walked barefoot across the dusty plains of India, sharing insights that would forever change human history. The Buddha-"the Awakened One"-dedicated forty-nine years of his life to illuminating the path beyond suffering for all who would listen. This first volume presents 36 stories from the Buddha's life and the lives of his disciples, each revealing the Buddha's remarkable ability to meet people where they were and guide them toward realization. Readers will discover the Buddha's insights on the importance of kindness, right speech, right actions, and community living that remain profoundly relevant to our lives today. Each story concludes with "Words of Wisdom" that connect ancient guidance to contemporary challenges. Throughout the collection, we see how the Buddha's gentle yet powerful approach led others to profound insights, inspiring many to become his disciples and continue their spiritual journey. Whether you are new to Buddhist teachings or seeking deeper understanding, these timeless stories offer inspiration and guidance for living with greater awareness, compassion, and purpose in today's complex world.
Venerable Master Hsing Yun: A Life Remembered, the eighth volume of Studies on Humanistic Buddhism, commemorates the life and legacy of Venerable Master Hsing Yun through fourteen original chapters by distinguished monastics, scholars, practitioners, and disciples from around the world. Together, these contributions offer a multifaceted exploration of the ideas, values, and institutions that have shaped Humanistic Buddhism into one of the most influential Buddhist movements of the modern era.Organized into three thematic sections-Philosophical Vision, Ethics in Humanistic Buddhism, and The Human and Institutional Legacy-the volume examines the philosophical foundations of Humanistic Buddhism, its ethical responses to contemporary social and environmental challenges, and its enduring impact through Fo Guang Shan and the Buddha's Light International Association (BLIA). More than a memorial volume, A Life Remembered demonstrates how Venerable Master Hsing Yun's vision continues to inspire scholarship, spiritual practice, and compassionate engagement around the world.
"In every matter, a lesson; in every step, a chance to grow."The Many Matters of Life is a collection of heartfelt reflections on how to live with wisdom, kindness, and purpose. Drawn from the teachings of Venerable Master Hsing Yun, each short article explores the choices we make, the relationships we build, and the values that shape our lives.More than just inspiration, this book serves as a practical guide to applying the spirit of Buddhism in everyday life. Through stories, examples, and thoughtful reminders, it shows how the Dharma can be lived, not only in temples, but in our homes, workplaces, and communities.A book to keep close. Read a page, reflect a little, and practice a little every day.
佛光山立足台灣,放眼全球,在全世界建立兩百多間道場及事業單位,開山六十年來能有如此的發展規模,其核心力量源自於教育培養出來的人才。馬來西亞佛光山以「接引-培育-輸出」的模式,培養僧信二眾為佛教人才,讓佛教在馬來西亞的發展日愈發揚光大。佛光山自開山伊始,積極培養佛教人才。這是源自於開山祖師星雲大師認為教育對佛光山的發展極其重要。尤以馬來西亞籍法師占據海外籍人數比例最高,其多語言的能力,對於國際化的發展助益良多。因此,馬來西亞佛光山是如何透過教育來培養佛教人才,是未來國際弘法不可忽視的議題。作者深入剖析馬來西亞佛光山僧伽教育與信眾教育兩大教育系統。僧伽教育分為兩階段,先由東禪佛教學院接引入門,出家後有總本山的全方位培育,把僧人鍛鍊成獨當一面的僧才。信眾教育則是對外透過「佛教信眾教育」提升大眾素養;對內藉由「佛光信徒教育」深度培訓,把信徒升級為推動佛法傳播的人才。以教育培養出的僧才與人才,正是馬來西亞佛光山的發展得以壯大之關鍵。
▋一生,一定要寫一次的〈楞嚴咒〉!▋擁有完整皈依、淨業、迴向儀軌的梵字寫經本。▋讓寫經不只能紓壓、靜心,更是一場殊勝的祈福修法。▋全書可180度攤平,獨特進口紙張,超吸墨超好寫! 〈楞嚴咒〉數百年來被漢傳佛教叢林列為早課第一大咒,被尊為「咒中之王」,是當代流傳最廣的長咒之一。 〈楞嚴咒〉緣起於阿難尊者遭受摩登伽女幻術誘惑,幾近毀壞戒體。佛陀遣文殊菩薩持〈楞嚴咒〉救護,使阿難脫離迷惑,在佛陀的引導下,更使摩登伽女脫離愛念,正心生起,證得阿羅漢。 佛陀讚嘆此咒為「佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句」,即使眾生在心念散亂下憶起片段咒語,皆得金剛王守護,更何況是志求最上乘法者;即使累劫習氣深重、毀犯禁戒、重罪者等,皆能悟得「無生法忍」。無論書寫、配戴、讀誦,或在持有咒語之地十二由旬內皆成結界,各種凶災不祥永無法侵入。 本範帖採用當前流傳最廣的四百二十七句版本,以洪啟嵩禪師恭書之悉曇梵文,及皈依、淨業、迴向等儀軌,做為範帖輯冊,供行者臨摹、抄寫、供養,蒙受〈楞嚴咒〉的威力加持--一切諸毒惡念不能侵;亦無諸魔、冤橫、宿殃、舊業、陳債相惱害;劫劫不生貧窮不可樂處,常與諸佛同生一處,永不分散;心得正受、終大涅槃。▋延伸閱讀:?想瞭解《楞嚴經》經典中的重要觀點、導讀、修持法軌 ?延伸閱讀:佛經修持法10-《如何修持楞嚴經》?想瞭解更多「梵字悉曇體」的書寫筆順、基本認識、佛菩薩種子字 ?延伸閱讀:梵字習字帖系列-《梵字悉曇五十一字母習字帖》、《佛菩薩種子字習字帖》?想完整字學「梵字悉曇體」 ?延伸閱讀:佛教小百科系列-《簡易學梵字》(基礎篇)、(進階篇)
「心」的教法似乎總是困難、複雜,且令人畏懼的。一行禪師卻擅於將其應用於日常生活中,幫助人們依循正念走出心靈迷宮。一行禪師所造的有關心識本質的五十首偈頌,乃融會古代佛教大師世親所著的《唯識二十頌》與《唯識三十頌》,取材範圍從巴利藏的「阿毗達摩」一直到較晚期的《華嚴經》等大乘佛教經典。禪師以簡約的偈頌來闡述涵義深廣的佛教心理學,他一貫生動活潑、深入淺出的說法,讓原本令人望而生畏的枯燥典籍,展露出清新的生命力。讀者不需要有心理學學位或任何佛教知識背景,一行禪師說:如果在閱讀當中,發現不懂某個字句名相,請不要太努力。就讓這些教理像是聆聽音樂一樣進入你,或是像大地讓雨水浸潤它一樣。心識會保留種子,慢慢的用正念耕耘,有一天會自然開花結果。「當我們將失念轉化為正念時,就能明白其實我們不須拒絕或消滅任何東西。」「在每個時刻,我們都有能力更新自己。」全書温柔而篤定的醒覺之音,不斷提醒我們,仔細認出埋藏在心田裡的各類種子,全然接納,如實觀照,擇善澆灌,一株株真善美的小小苗芽終能綻放朵朵鮮花,散發出生命的芬芳與莊嚴。
「朝暮課誦本」是佛弟子做自修功課最常使用的參考範本。每天做功課,很容易養成習慣與恆常心,時間一到,心就會自然地安定下來,久而久之,這股安定的力量,就能自然滲入生活裡。對於有心想安排早晚自修課者,這絕對是一本不可或缺的重要工具書。此課誦本中,分別收錄早課與晚課的內容:一、早課部份有:1.「楞嚴咒朝課」2.「大悲咒朝課」3.「禪修朝課」二、晚課部份則有:1.「佛說阿彌陀經晚課」2.「禮佛懺悔文晚課」3.「禪修晚課」有了這本課誦本,您即可以依個人的修行法門,自由調整,進行自修。
一筆一畫 與佛結緣懺罪除障 福德吉祥眾罪皆懺悔。諸福盡隨喜。及請佛功德。願成無上智。——〈八十八佛大懺悔文〉◆ 以佛為鏡,照亮生命在繁忙且充滿挑戰的現代生活中,我們常因無明與壓力累積了許多身心的負擔與障礙。可藉由禮佛與至誠的懺悔,洗滌心靈的塵垢,進而增長善根福德,讓生命重新散發清淨的光芒。◆ 懺罪除障,平安消災以覺行圓滿的諸佛為典範,抄寫八十八尊佛的名號與懺悔偈頌,每一次的提筆與落筆之間,都在與諸佛心心相印。透過對諸佛的至誠皈依,能懺罪除障、增長福德,在深刻的內省中體會到「因懺悔得安樂」的生命輕安。◆ 鈔經,找回專注與安定的力量在這個心浮氣躁的時代,鈔經是最親切、有效的定心法門。專注於字裡行間,一筆一畫收攝身心,紛亂的思緒自然止息。這是與自己深度對話的靜心旅程,能為您帶來內心深處真正的平安。《平安鈔經本》專屬特色◇ 硬筆鈔經,貼心空格設計以「填寫空格」的對照方式,上欄為清爽的經本原文,下欄為鈔經空格,使用一般硬筆就能立刻抄寫,讓您在方寸之間,體驗安定身心的方法。整本可完全攤平書寫。◇ 輕巧規格,隨身攜帶的靜心空間25開筆記本款式,不論是日常通勤、辦公室午休、或是旅行出差,都能輕鬆放進包包隨身攜帶,隨時隨地都能鈔經安心,打造專屬的行動禪堂。◇ 全本可抄寫4遍,附鈔經禮儀透過重覆的書寫與內省,讓清淨的力量,在心中深深扎根。附清晰的鈔經禮儀指引,新手也能毫無障礙地依循用功,感受法喜。◇ 鈔經圓滿的處理方式當完成整本鈔經後,可用四種方式處理:課誦經本:可作為每日定課誦讀、修持的經本。廣結善緣:贈予有緣的親朋好友,分享佛法智慧與平安祝福。回收再生:焚香頂禮後,交付資源回收,環保再生。以火焚化:焚香頂禮後,用至誠恭敬之心,以火焚化。
吉祥安康消災延壽◆ 療癒病苦的大醫王法門藥師佛在佛教中被尊稱為「大醫王」,所發下的十二大願,皆是為了救濟一切眾生的現世病苦與災厄。〈藥師咒〉正是藥師佛慈悲的結晶,療癒病苦的殊勝心藥。在喧囂的日常中,留出一方空白,透過專注的書寫,能與藥師佛心心相印,體會藥到病除、福壽延年的安康人生。◆ 諸佛護念,感召現世四種福報修持藥師法門能獲得諸佛護念、諸天護持。在抄寫的當下,不僅能對治身心疾苦,更能一筆一畫為自己與家人祈求「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種現世福報。至誠的書寫力量,幫助我們免除各種怖畏、橫死與產難,為生命構築最堅實的平安防護網。◆ 鈔經,讓身心回穩的定心法門在這個步調緊湊、身心容易失衡的時代,鈔經是最親切也最易見效的定心良方。當您靜心專注於字裡行間,紛亂的思緒自然止息,緊繃的壓力隨之釋放,為您帶來最澄澈、安定的正能量。《平安鈔經本》專屬特色◇ 硬筆鈔經,貼心空格設計以「填寫空格」的對照方式,上欄為清爽的經本原文,下欄為鈔經空格,使用一般硬筆就能立刻抄寫,讓您在方寸之間,體驗安定身心的方法。整本可完全攤平書寫。◇ 輕巧規格,隨身攜帶的靜心空間25開筆記本款式,不論是日常通勤、辦公室午休、或是旅行出差,都能輕鬆放進包包隨身攜帶,隨時隨地都能鈔經安心,打造專屬的行動禪堂。◇ 全本可抄寫107遍,附鈔經禮儀透過重複的書寫與內省,協助您在持之以恆的修持中,讓消災延壽的安康力量,在心中深深扎根。附有清晰的鈔經禮儀指引,新手也能毫無障礙地依循用功,感受法喜。◇ 鈔經圓滿的處理方式當完成整本鈔經後,可用四種方式處理:課誦經本:可作為每日定課誦讀、修持的經本。廣結善緣:贈予有緣的親朋好友,分享佛法智慧與平安祝福。回收再生:焚香頂禮後,交付資源回收,環保再生。以火焚化:焚香頂禮後,用至誠恭敬之心,以火焚化。
▍本書特色 • 一句智慧,打開一個心結 聖嚴法師善於用簡潔有力的語言,釐清一般人容易混淆的觀念,讀來直接、清晰,也值得反覆思考。 • 不只是說理,更提供層次分明的解決之道 書中提供多種簡單、實用的日常覺察練習。當怒火來襲時專注於呼吸、在焦慮時轉換念頭,或是透過念佛號轉移情緒,讓你在呼吸與舉手投足之間,體驗「生活即修行」的充實與安定。 • 重建內在平靜,找回「不外求」的快樂 幸福不在變幻無常的情緒感受,也不必向外尋找。從書中的智慧出發,慢慢看見自己的執著與不安。「不懂就說不懂」,少一點逞強與猜疑;相信因緣,放下不必要的焦慮與恐懼。換個觀念看事情,幸福可以很從容、很簡單。 情緒來了,怎麼辦?幸福,可以從「放下」開始。情緒管理 × 佛法智慧 × 幸福生活人人都在追求幸福,卻常常一邊追,一邊被情緒與執著困住。遇到不順心的人事,忍不住生氣;明明得到了想要的東西,心裡還是不滿足;面對未知與變化,難免恐懼、憂心……。為什麼擁有得更多,心卻未必更快樂?聖嚴法師從日常生活中最常見的情緒煩惱談起,帶我們看見五種偷走幸福的情緒黑洞——貪、瞋、癡、慢、疑,並以佛法智慧提供具體的方法,幫助我們重新理解情緒、調整心態,學習放下執著。「動情緒是划不來的,因為最後倒楣的還是自己。」「很多煩惱都是沒有必要的。」「忍並不是忍氣吞聲地受委屈,而是克制自己的衝動,不要馬上做出反應。」當我們清楚情緒從何而來,懂得鬆開過度的欲求、憤怒、比較與猜疑,心就有了重新選擇的空間。真正的幸福,不必依賴外在的人、事、物。心態決定命運,換一個觀念,就能改變結果。只要善用方法,一一化解心中的執著,便能處在清楚、愉快與平靜的狀態。心放下了,幸福就來了。很多事情,不需要一直放在心上。很多情緒,也不必每一次都跟著走。當你願意放下一點執著,給自己的心多一點空間,幸福,也就有了回來的地方。現在,就從放下開始,讀懂聖嚴法師寫給你的幸福心法。
●大圓滿本身的見地、觀修、行持和果位,這一切能夠完完整整、毫無遺漏做一個總體開示的聖典──就是《法界寶藏》──是一切乘門之王,是一切乘門的頂端。●《法界寶庫》是由大遍智 龍欽巴尊者所講說。緣起於本智空行母拜見尊者,向尊者請求。像大遍智開示大圓滿教法這麼豐盛的內容,在西藏可以說無出其右者!●大遍智 龍欽巴尊者所講述的的教法著作,流傳非常多,其中《法界寶庫》是完全不共的大圓滿實相的部分。在大圓滿教法中有心部、界部、口訣部,《法界寶庫》屬於口訣部。當時化身極喜金剛開示了大圓滿的教法,講述了十七部續部,就是十七種不共的實修方式,把這十七部續部的內容關鍵要點集中濃縮,就形成了《法界寶庫》,這也是為什麼《法界寶庫》特別受到重視,是非常重要的一個教法的原因。我們現在無法親自拜見大遍智 龍欽巴尊者,亦無法親自聽到他開示教法,不過尊者的代表就是《法界寶庫》,這是解釋大圓滿的一個教法,特別是解釋大圓滿堅斷的實相這個部分,可以說,關於大圓滿堅斷的實相這部分,最為重要的教法就是《法界寶庫》。在寧瑪派的傳承中有「上師耳傳」的教法,意思是指上師對一位弟子口耳相傳講說甚深口訣,詞句非常少,意義非常深奧,是實修之後能夠即身成佛的法。實際上,寧瑪派歷代傳承的上師耳傳教法,就是把《法界寶庫》的大綱宗旨濃縮,做成關鍵性的口訣流傳下來。我自己得到這個「上師耳傳」的教法,關鍵口訣的部分即是由大堪布阿秋仁波切所傳給我的。──堪布徹令多傑仁波切
《教觀綱宗講錄》是諦閑法師的重要著作之一,內容深入淺出地闡述了天台宗的教觀思想,並結合實際修行方法,為學者與修行者提供了一個清晰的學習與實踐框架。 諦閑法師在講錄中,首先明確了「教」與「觀」的關係,指出教是言教,觀是行觀,二者相輔相成,缺一不可。他強調,學習佛法不僅要從文字上理解,更要透過實踐來體會佛法的深意。 在講錄中,諦閑法師進一步說明了「教觀通途」的內容,即佛教教法與觀行的總體原則。他指出,佛教的教法可以分為「藏、通、別、圓」四教,而觀行則可以分為「止、觀、行、證」四步。諦閑法師認為,修行者應根據自身的根機,選擇合適的教法與觀行方法,並在修行過程中,逐步深入,最終達到究竟的解脫。
★ 原木書盒‧質感非凡:精雕雲紋、金漆描字,展現職人工藝。★ 佛龕雕飾‧雅緻精美:內盒小佛龕設計,隨時禮敬經典。★ 織錦封面‧鳳凰紋飾:焦糖色鳳凰紋織錦,寓意吉祥美好。★ 泥金內頁‧閃耀莊嚴:藍底金字交相輝映,法韻清淨流轉。★ 雙層設計‧莊嚴殊勝:內外盒高疊,供養佛前,尊榮大器。 《地藏菩薩本願經》泥金尊榮全新金字版,閃耀登場! 泥金字體,熠熠生輝,猶如親見地藏菩薩慈悲大願的無邊光明,令人法喜讚嘆。 佛龕式木盒設計,典藏殊勝經典,供奉佛前,氣韻殊勝不凡,能祈福增慧,護佑家人平安,超薦先人離苦得樂! 《地藏經》是佛門中最具慈悲與孝道精神的經典,教導娑婆眾生種福培德,超拔亡靈,安樂現世。 殊勝的智慧寶藏,理應以最莊嚴珍貴的方式典藏。 原木護經盒,承載職人匠心工藝,不僅守護經典,更象徵將善念與功德代代傳遞,讓佛法智慧在世間延續不絕。◆ 佛前最美的供養 將經卷虔敬安奉於佛前,不只是形式上的供養,更是把孝心、慈悲與祈願凝聚在經本之中。這份心意,能轉為光明,庇護家人安康,亦能回向先人離苦得樂,讓心靈獲得安定與依靠。 泥金木盒版《地藏菩薩本願經》,以原木精製,並採佛龕式設計,厚重沉穩,寓意安穩長護;內頁泥金燙字,光彩熠熠,猶如佛光普照。用心製作的經典,佛前最美的供養,不僅莊嚴典雅,更是一份能代代珍藏、護佑人心的傳世之寶!◆ 照亮六道的地藏大願 地藏菩薩因慈心救母而立下大願,以慈悲願力往返六道之中,「金錫振開地獄門,明珠照徹天堂路」,救拔一切有情出離苦海,成為佛教中闡述「孝道、度生、拔苦、報恩」的典範。 《地藏經》中也展現菩薩深廣願力與慈悲,教導我們以誦經、供養、回向等修持,報答父母恩德,拔濟亡者,廣植福田。此經不僅是地藏法門的入門經典,更是指引眾生明白因果、出離生死的修行指南。
★ 富貴初綻:金黃牡丹織錦封面,展現華嚴富貴意境。★ 墨海流光:泥金印字,藍紙為襯,經文光輝流轉。★ 字韻悠遠:文悅古典明朝體,古拙中見悠然雅韻。★ 敬護經典:精雕華美寶蓋,恭護佛經端正安然。★ 自在禮供:盒中蘊藏供奉巧思,轉瞬即成禮佛經架。 《大方廣佛華嚴經四要品》泥金尊榮版,閃耀登場! 佛龕式木盒設計,典藏殊勝經典,泥金經本搭配原木書盒,恭奉佛前,更顯殊勝莊嚴! 〈淨行品〉、〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈普賢行願品〉是《華嚴經》的核心章品,從身口意的清淨實踐,到發心行願圓滿,引領修行者奠定根基,進而深入華嚴世界。 匠心打造莊嚴經典,願持誦者身行實踐,依四要品所示之道,步步邁向華嚴境界,共證菩提。◆ 四品為舟,橫越華嚴寶海 《華嚴經》被譽為「經中之王」,展現圓融廣大的佛法境界。 華嚴法海浩瀚,四要品為修行者提供明確指引,奠定學習《華嚴經》的入門基礎:〈淨行品〉教導日常行持,淨化身心;〈梵行品〉開示清淨戒行,使修行者遠離塵勞;〈初發心功德品〉讚嘆發菩提心的無量功德,勉勵修行者堅持初心;〈普賢行願品〉則以十大願導引眾生回向法界,圓滿菩提;此四要品相輔相成,是探索華嚴境界的重要門徑。◆ 安奉經藏,也是安奉初心 恭敬,是深入經藏的第一步,《大方廣佛華嚴經四要品》尊榮版,特以佛龕形式設計,寓意精進不止於閱讀,更應安奉於心;原木精製,質樸沉穩,象徵修行如同雕琢佛龕,層層打磨,去蕪存菁,最終成就莊嚴道場。當經書安置其中,恭敬心油然生起,進而深契華嚴,讓菩提種子生根發芽,趨向覺悟。
沒有佛學精研密治的發揮,必不能審知學佛的始末;不知依佛陀教說去行踐,也不會深知佛學之所以為佛學的重要。三藏教典所詮顯的是「教、理、行、果」;修學的人依之實踐,即有「信、解、行、證」的階漸。所以一切教法,既是學佛者研治發揚的範圍,也是修行實踐的依準。不符合佛法「教、理」的「信、解」,即是迷信謬解;不依據佛法「行、果」的「修、證」,即是盲修瞎鍊,勞而無果。所以,「佛學」愈研治得精,「學佛」就益加真切;「學佛」既真切,「佛學」也就愈加精純。佛法本是道德的實踐的宗教,不從「解、行」並重上去修學,是不會獲致佛法甘露的利益的。
佛教是空門,盡人皆知;但如何理解佛教的空,眾說紛紜。 依據《解深密經》佛陀三時判教,《大般若經》屬於第二時教法,專事說空。千百年來,傳承到中國的佛教混淆了性空(nihsvabhāva)與空性(śunyatā),於空錯謬解讀,淹沒了緣起無生的甚深空義。這是以凡夫見矮化了聖法,致使修學者無法領受佛陀教誨的不可思議性的法味,極其遺憾。 淨名精舍學員普巴(費振龍)深研般若,能夠闡發出究竟空性中道,甚為難得,功德無量。特為推薦。
佛教經典卷帙浩繁,內容博大精深,不僅系統完整地記載和介紹了有關佛教的全部知識,而且其中有許多生動活潑、寓意深遠的故事,更是啟發人們智慧、指導人們行動的良師。 佛教就如何處理好人際關係的問題,提出了一系列極富智慧、極有價值的方法和原則。這些方法和原則,是指導我們為人處世的寶貴的精神財富。 書中所選故事均富含智慧與哲理、充滿幽默與詼諧,教您在喧囂塵世、紛擾人生裡更深地體味佛之精義,更多地吸取佛之智慧,活出清淨自在、暢明豁達的人生。 佛教認為因果是人生宇宙的規律,佛法宣教之根本,而善惡便是人造下的業。有情生命,緣起無常,善行必獲善報。淡泊明心,放下貪嗔痴,不絕望於人生的苦,亦不執著於人生之樂;無欲無我,生命層次得到提升,人生境界自然開闊。
1. 解說《華嚴經‧經首》經文,帶讀者認識佛陀覺悟的生命境界 2. 從「佛境界」來看人如何透過修行讓生命轉化 3. 強調佛法不是抽象理論,而是一套實際改造生命的工程 4. 將艱深的華嚴法義轉化為現代語言,引導讀者重新理解生命與世界的關係 5. 文字淺顯,適合不同階段學習佛法者 九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成,呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版,將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書深入介紹「華嚴經經首」經文,帶領讀者進入佛陀初成正覺時所展現的生命境界,並從中展開對《華嚴經》整體思想與修行次第的理解。內容不只停留在佛境界的描述,更進一步說明如何從凡夫的生命狀態,走向覺悟與成長的道路。所謂「經首」,是從《八十華嚴‧世主妙嚴品》中擷取的一千多字精華,被視為整部《華嚴經》的靈魂所在。書中透過對生命改造、思惟模式、修行方法與普賢乘行法的解析,整理出華嚴一貫的修學脈絡,引導讀者從既有的意識框架中鬆動,重新理解生命與世界的關係。海雲法師以現代語言重新詮釋深奧法義,使原本艱深的《華嚴經》,轉化為能與當代生命經驗相互對應的修行智慧。
▎正念大師喬.卡巴金 專文推薦 ▎呼吸,微笑,走路讓心慢慢安定下來!!現在,就關掉你的手機,出門去跟著兩位師承一行禪師的法師,透過走路重新認識自己……每一步,每一步,慢慢走放慢腳步,讓步伐與呼吸的節奏同步找回與自己、與周遭環境最舒緩的律動及連結「就像人生,你在徒步行旅時所設定的目的地或目標固然重要,但讓自己覺知當下同樣重要;每一步都用心感受眼前的一切。能以這樣的方式專注當下,你改善的不僅是你與自己的關係,還有你與大自然、與同伴的關係……」——喬.卡巴金\\ 哪些人需要這本書 //:★給覺得這世界太紛亂、生活太煩躁的人★給焦慮、疲憊、渴望重新整理自己的人★給喜歡走路散步、常常走進山林小徑,享受大自然的人我們每天都在走路,卻很少真正感覺自己正在走路。上班路上邊走邊看手機,下班之後腦袋裡還在重播白天的壓力;明明身體已經疲憊,心卻停不下來。焦慮、煩躁、失眠與疲憊感,像一條看不見的繩子,把我們拉離此時此刻,也拉離了自己。《走路禪》將帶領讀者重新找回一件最簡單、也最容易開始的練習:正念走路。本書的兩位作者法捨法師與法流法師,皆傳承自「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。多年來,他們帶領徒步禪修營,鼓勵人們走進山徑、森林、溪流與曠野;也在一步一步地行走其中,陪伴每個人重新感受身體,回到呼吸,關照心中的不安與傷痛。這不是登山指南,也非艱深的禪修理論,而是一本寫給現代人的正念步行之書。書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修經驗,有兩位作者自身生命轉折中的真實故事,也有按部就班立刻就能開始的練習:讓呼吸與步伐合一,開展感官,在不適中安住,覺察焦慮、憤怒、悲傷等強烈情緒,重新找回自己與自然、他人及世界之間的連結。「正念徒步」,目的不在於抵達某個終點。它更像是一種重新學會生活的方式:把一隻腳踏實地放在另一隻腳前面,全心去感覺腳掌觸摸大地,聽見風聲、鳥鳴、樹葉與自己的呼吸。當我們開始真正感覺自己正在行走,心也會跟著慢慢找到安放的位置。你不需要熟悉禪修,也不需要一定得走往山林或登山。你可以在公園散步時練習,在上下班途中練習,在睡前心神不寧時練習,也可以在情緒即將失控之前,先走幾步、做幾次呼吸,將自己從混亂的念頭中帶回來。《走路禪》將帶領你我從內心做出徹底的改變,重新探問自己:‧我如何擁有更喜悅、更平靜的感受?‧我的人生定位是什麼?‧我如何因應生活的諸多挑戰,而不至於筋疲力盡?當我們習慣被手機、網路訊息、工作進度與焦慮推著走的當下,《走路禪》提醒我們,真正的休息不一定來自逃離日常,而是學會用新的方式走進日常。對渴望親近大自然、學習正念、在忙亂生活裡找回安頓的人來說,《走路禪》是最溫柔的陪伴。每走一步,我們都會把全副注意力放在呼吸與步伐上,從而讓自己回到當下。當我們全心專注於呼吸與步伐上時,奇妙的是,我們關於過去與未來的思緒都會消失;我們的焦慮、甚至某些根深蒂固的煩惱也都會消退。我們得以全然活在當下、全心感受生命的奇蹟。」▎本書特點 ▎1.傳承自一行禪師的梅村正念傳統,溫柔而有力量兩位作者法捨法師與法流法師,皆承襲「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。他們將正念呼吸、行禪、靜默、深度聆聽等修行方法,轉化成一般讀者能理解、也容易實踐的生活練習。2.不只是正念走路,也是兩位作者的生命轉折故事書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修營經驗,也有兩位作者面對不適、憤怒、悲傷、祖先記憶與人生迷惘的真實故事。3.每章都附有練習單元,可以立刻跟著做本書最實用之處,是每章都設計了實際練習,例如正念呼吸、讓呼吸與步伐合一、開啟感官、擁抱不適、在步行中覺察情緒等。4.幫助讀者重新連結身體、大自然與生活本身在手機、訊息與工作壓力不斷拉扯的時代,我們很容易與自己的身體、情緒和周遭世界疏離。透過每一次呼吸、每一步落地,都能重新覺知當下,找到身心平靜。【正念讚譽】★簡單到讓人耳目一新、美好而令人愉悅的邀請。這些僧侶激發了人們專注當下的臨在感以及無限可能性——無論是在大自然中徒步、或是豁達地體驗人生。——傑克‧康菲爾德(Jack Kornfield),《踏上心靈幽徑》(A Path with Heart)作者★這部優美之作引領我們回到荒野的大自然、回到心靈的家。如天空般清澈、如大地般美麗,本書與書中所提供的做法,是我們這個時代中鮮活而珍貴的寶藏。——瓊恩‧荷里法斯(Joan Halifax)禪師,方便禪修中心(Upaya Zen Center)住持及《站在邊緣之境》(Standing at the Edge)作者★這兩位僧侶所分享的正念,比《怪奇物語》(Stranger Things)的任何一集都更加神奇而不可思議。從第一頁起,我們便得以窺見活在當下的深刻力量、其莊嚴宏偉以及激動人心之處。我吸氣,放下手機、繫好鞋帶;我呼氣,跟隨一行禪師的傳承踏上旅程,沒有特定目的地,只有美好的當下——我們人生的點滴匯聚。——大衛‧哈伯(David Harbour),東尼獎入圍演員★一部節奏穩健、有條不紊的指南,不僅將正念融入了徒步行旅,更融入了我們生活中緊密交織的各個層面。這些教導實用而深刻,將每一步都轉化為覺醒的旅程。——安德莉雅‧米勒(Andrea Miller),《獅吼》(Lion’s Roar)雜誌編輯及《佛陀覺醒的那一天》(The Day the Buddha Woke Up)作者★一部充滿靈性、深具變革性的指南,揭示出大自然深奧的療癒與修復能力;我迫不及待地想把這本珍寶贈予我認識的每一個人。在這些充滿艱難挑戰的時代,《走路禪》提供了這世界所亟需的一條通往連結、當下、以及療癒的道路,是一部比以往任何時候更不可或缺的及時之作。——米娜‧斯里尼瓦桑(Meena Srinivasan),「變革教育領導力」(Transformative Educational Leadership)創辦人兼執行董事及《教導、呼吸、學習》(Teach, Breathe, Learn)作者★法流法師與法捨法師將大自然與正念融為一體,提供了一部鼓舞人心、切實可行的指南,幫助我們產生深刻洞察與內在平靜。正如他們的提醒,大自然以及我們與之的相互連結,正被迅速侵蝕、消逝;我們需要從走入大自然所獲取的力量來面對未來。——沃爾特‧威利特(Walter Willett)醫師,《飲食與健康》(Eat, Drink, and Be Healthy)作者★本書不僅引發我們身體的共鳴,更帶領我們回到當下;這樣的禪修如此深刻,讓我們可以帶著它起身,走向戶外。——莉亞‧娜歐蜜‧格林(Leah Naomi Green),《更奢華的盛宴》(The More Extravagant Feast)作者★練習這些禪修與偈頌時,我深受啟發於「回歸傳統」(go analog):關掉所有電子設備、重新與大自然建立連結、傾聽圍繞我們的地球母親之美。——吉蔓‧法蘭科(Germaine Franco),葛萊美獎得獎作曲家★要改變我們在世界行走的方式,就必須改變我們看待世界的方式。在小徑上細膩觀察的生命故事、以及循序漸進培養正念運動的方法,這本深刻而實用的書籍都能幫助我們找到。」——肖恩‧鮑里斯(Shane Boris),奧斯卡得獎電影製片人★當今世界所亟需的一本書,對抗分歧、干擾、絕望的一個解決方案。這不是理論,而是透過呼吸、行走、社群連結、情緒療癒、以及其他種種方式來獲得平靜的實際做法。如果你是一行禪師與馬丁‧路德‧金恩的擁護者,支持實踐非暴力的慈悲行動,又或者,你只是厭倦了日復一日的無止盡壓力;無論如何,讓這些鼓舞人心的故事與簡易的練習為你的靈魂帶來更深刻的平靜與意義。——丹‧拉瑟,《團結我們的力量》(What Unites Us)作者,得獎記者
達摩傳入中國的「如來禪」傳到六祖慧能「一花開五葉」,六祖下面的五個徒弟都很能幹,創立了曹洞宗、臨濟宗等五個宗派,禪宗因此而遍佈全國。棲霞山是從金山分下來的分枝,同屬於禪宗。棲霞山和天寧寺的唱都是同一個派系,叫「宗門」,專注在參禪。焦山佛學院的唱風格則有不同,叫「海潮音」。焦山在長江的中間,水流的很急,碰到石頭的聲音,有高有低,很明顯。焦山的唱也是高的很高,低的很低,就像海浪,所以叫「海潮音」。我現在唱的大多數都是焦山的,少部分是棲霞山、天寧寺的。同時因為觀世音菩薩普門品有「梵音海潮音,勝比世間音」這句話,所以我就把我的唱叫做「海潮音」。── 廣慈老和尚口述
禪定法門是開發智慧的重要基礎,佛法依於禪觀的修證,開出各法門的花朵。*傳禪五十年禪學泰斗洪啟嵩禪師首部著作,1986年迄今暢銷10萬冊,當代坐禪教科書經典,全新增訂,重磅現身!--禪定的修習,是開發潛意識的方法。禪定的修持,最重要的是要能改造內在的心靈。禪定是心靈境界的提升現象,並不是斷除一切知覺。禪定是人類心靈文明的瑰寶,不僅能喚醒生命本具的活力,提升心智功能,轉化僵化的性格,更能幫助我們開放心靈,敏銳地學習與體悟新知,進而達成現實人生的多重目標。這門古老而未來的珍貴生命技術,正是現代人所迫切需要的修習法門。禪定是轉化人類生命的關鍵,也是人類未來社會的新希望。在這個身心劇烈衝擊的時代,科技文明雖為我們帶來前所未有的便利,卻也同步加劇了生活壓力,導致人類與生俱來的身心潛能逐漸衰退,甚至遭受嚴重損害。靜坐用於健身之道,是極為單純、有效,而且極少有副作用的。靜坐能引發並增強我們生命原有的能力,來防治現代人身心可能引起的疾病,是一種較為根本的健身之道。學習禪定能夠增強我們的心智能力,使我們心靈更專注,記憶力增強,反應力與理解力也提高。禪定實在是現代最需要學習的身心自我調適方法,也是每一個想獲得生命進化的人所必須修學的。唯有提升人類的內心世界,並依此不斷地改善外在的世界,使之趨於圓滿、至善,這才是人類進化的正常途徑。本書是當代禪學泰斗洪啟嵩禪師於1986年所著,也是其首部著作,原為禪定教學課程所編寫,文辭曉暢,內容清晰。禪師畢生真修實證,對於禪定的理論架構、修行方法與實修境界,皆有系統而深入的闡述。此書自出版以來,被譽為當代最具代表性的坐禪教科書經典,堪稱學習禪定者不可或缺的典範之作,暢銷10萬冊!如今全新增訂,重磅現身!
本書結合田野調查與佛教典籍,從歷史源流分析傳統佛寺、人間、藏傳與南傳佛教之佛陀觀與實踐,呈現當代臺灣佛教多元交織的發展樣貌,面對佛教全球化的發展趨勢,期盼本書能為佛陀觀、多佛思想及當代臺灣佛教研究,提供一項具有參考價值的成果。 本書以當代臺灣佛教為研究對象,從歷史發展與宗教實踐的脈絡中,探討臺灣本土佛教佛陀觀的形成與轉變。研究指出,臺灣佛教徒對佛陀的理解,已不再侷限於歷史性的釋迦牟尼佛,而是隨著大乘佛教思想的開展,逐步形成涵攝法身佛與多佛思想的佛陀觀。本書結合田野調查與佛教典籍,從歷史源流的角度出發,分析傳統漢傳佛寺、人間佛教、藏傳佛教與南傳佛教之佛陀觀及其實踐形態,呈現當代臺灣佛教多元交織的面貌。在佛教全球化發展的趨勢之下,期盼本書所作之初步耕耘,能為佛陀觀與多佛思想之研究提供參考。