紅塵洗心
紅塵洗心 隨總統選戰日熾，「口水」和「帽子」滿天齊飛，搞得沸沸揚揚，好不熱鬧。可以預見的是，大選落幕後，鐵定是「一家歡樂幾家愁」。政治舞台上的袞袞諸公難以擺脫名韁利鎖之痛，而平凡大眾亦掙脫不了日常生活中大大小小之苦；快樂彷彿成了與我們擦肩而過的陌生人，如何在萬丈紅塵千鈞的負荷下而不頹然傾倒、隨波逐流？如何於滾滾濁流中，在自己的心田開闢出一方流淌著澄澈、快樂音符的活水源頭？ 這世上最珍貴的事物往往不假外求，而是來自我們內心深處的空明靈澈、歡喜自在。回首前塵，放眼未來，又有什麼是真的值得爭執不休的呢？ 本書作者以其湛深的佛學素養，娓娓道來，為我們解剖這一怍「生之業障」，宛如空谷定音，為動盪的靈魂注入一股絕頂清涼，讓我們在燈火闌珊處，驀然甦醒，以「佛」的慧眼觀照萬物。敝開心扉，一種生命的新維和生活的新座標，將會讓你驚艷！ 關於作者 蘇榮化 號中晴居是，1955年生於汐止的石門山。東吳大學中文系畢業，曾任編輯、主任、總編輯、教職及公司負責人。今專研究佛學奧藏及修持，並積極以「文字般若」啟迪日漸晦暗的人心。 生平追求簡約自在，熱愛大自然及書畫藝術，發表有《七劍十三俠》、《漫畫極短篇》、《連環小品》等漫畫創作。作品曾連載於美國《世界日報》及《國語日報》等，並曾獲教育部國立編譯館優良漫畫獎。甫出版有《智慧開路》、《當下自在》等書。
空，大自在的微笑
空性 如果生命是一場迷霧，佛法就是一道清明的光，幫助我們穿越生命的迷霧，找到回家的路。 二十多年來，我如是深信，也努力如是實踐，藏傳佛法，是我選擇的修持方式，因為我相信方法嚴謹的密乘，可以帶領我們由外向內，一步步了悟生命的實相，解脫生活裡因為業力和習性造成的各種痛苦。 正因為生活的不確定性，生命的不圓滿性，所以我們學佛，就是要學一種超越的生命態度，所有的修行人都在尋找解脫的方法，讓自己從粗糙的執著到細微的執著中解脫出來；而我也希望能分享這種生命智慧，幫助有緣的朋友，離苦得樂。 佛陀四十多年的弘法中，不厭其煩為其弟子及眾生指出離苦得樂的道路，而其中最重要的提示，則是直指生命的本質為空性。 但空性又是佛法裡非常深奧，難以掌握的核心，唯有在俱足證量智慧的老師的引導下，有方法有次第的進行見解的確認，及實修上的體驗，才能真正融入，因此，好老師好方法，對空性的聞思修，無比重要。 作者簡介 1975年他在十六世大寶法王願請下出關弘法，以訓練西方翻譯員深入了解藏密法教課程為重點，並且和創古仁波在那爛陀佛學院負責訓練新一代堪布，多年來，他在不丹、西藏和尼泊爾的密勒日巴山洞，除了成立多處閉關中心之外，更為女性修行創建了阿尼寺院，其智慧與慈悲，深受藏傳佛教四大教派所尊崇。
密教曼茶羅圖典2胎藏界（下）
密教曼荼羅 佛法的深妙智慧，是人類生命中最閃亮的明燈，不只在我們困頓、苦難時，能撫慰我們的傷痛，更在我們幽暗、徘徊不決時，導引我們走向幸福、光明與喜樂。佛法不只帶給我們心靈中最深層的安定穩實，更增長我們無盡的智慧，來覺悟生命的實相，達到究竟圓滿的真正解脫。而在緊張忙碌、壓力漸大的現代世界中，讓我們的心靈，更加的寬柔、敦厚而有力，讓我們具有著無比溫柔的悲憫。 在進入二十一世紀的前夕，我們需要讓身心具有更雄渾廣大的力量，來接受未來的衝擊，並體受更多彩的人生。面對如此快速遷化且多元無常的世間，我們也必須擁有十倍速乃至百倍速的決斷力及智慧，才能洞察實相。佛教的名相眾多，而意義又深微奧妙。因此，佛法雖然擁有無盡的智慧寶藏，對人生深具啟發與妙用，但許多人往往困於佛教的名相與博大的系統，而難以受用其中的珍寶。
佛學與文學
佛學與文學 千百年以來，佛教精采的空靈思想與廣博的脫俗思想，部但在中國的唐詩、宋詞、元曲、戲劇、小說等文學作品中生根：就是與民間的勸世詩偈、俚語小調；甚或西洋的禪詩、歌劇等都是形影不離的。 論及佛教文學的確是一個廣泛地論題，如佛陀的本生、聲譽，乃至於大乘經典都是文學作品，發揮這些經典之義蘊與形式就以提供了無限的創作空間。 本書蒐集了當今兩岸學者對此領域的研究專著，對於藏戲源於佛教、神通故事的表現特色、敦煌佛教的靈驗事蹟、六朝小說的觀音信仰、禪宗牧牛詩......誘人的議題，都有全面的發揮，讀者可從中一窺佛教文學無窮的魅力。 關於作者 李志夫 現任：中華佛學研究所所長、唯識學研究中心主任研究員、文化大學哲學研究所教授。 經歷：中華學術院佛學研究所及印度研究所主任秘書、、文化大學印度文化研究所及中華佛學研究所副所長、中國佛教月刊革新版主編、歷任文化大學副教授、教授。 學歷：印度大學碩士。 著作：著有《中印佛學比較之研究》、《印度思想比較史》、《法華玄義研究》等九種及散見論文四十餘篇近五百餘萬言。
大破煩惱魔
小煩惱往往是引起大災難的原兇 若問人生有沒有煩惱？相信答案是肯定的。若再進一步問有哪些煩惱時？會發現大家煩惱的本質都大同小異，亦有脈絡可循，並且能歸納成若干類。 小煩惱往往是引起大災難的原兇。何時要爆發？自己一點也無法掌握，無論個人、家庭、公司、組織等都不能倖免，因此如何驅除心魔？恆保清靜的思惟，是生命上升與墮落的關鍵。我們必須學習看清楚自己的煩惱根本，纔能有效解決生活所面對的問題，這是極高度的反饋作用，而大破煩惱就是徹底瓦解心魔的巢臼，重新恢復你本有的高度智慧，打開無限的應變能力。 我們不能讓生命的成長，被煩惱的陰影所蒙蔽，只有打破煩惱的框框，一步步脫離園地踏步的命運，否則將永遠找不到生命的出路，這是既現實又殘酷的真理。 作者簡介 劉欣如 一九三七年生，曾任教台灣大專院校講師及福嚴佛學院。現旅居美國洛杉磯，擔任美國佛教弘法中心總編輯。譯作有《阿含經與現代生活》《佛教說話文學全集》《業的思想》《大智度論的故事》《釋尊的譬喻與說話》《唯識學入門》《現代生活與佛教》《佛教的人生觀》等，並有佛教散文發表於國內外佛學雜誌。
佛家宗派
佛家宗派 本書不僅對佛家宗派成立的源流作一介紹，並點出各派的宗義、所依據的經論、修的要訣和須知。亦闡釋各派的名相、各派的區別，可謂對佛家宗派作一全面的鳥瞰。 全書文字淺白、舉例生動、析義簡要，能使讀者在接觸複雜的佛家宗派時，更容易掌握。讀者不僅可透過本書對佛家各宗派有基本的理解，亦可方便找到適合自己修持之法門。 作者簡介 談錫永 法號無畏金剛，以筆名王亭之馳譽於世。廣東南海人，先世八旗士族。 童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都。
中國近代佛門人物誌（第四集）
于凌波，河南洛陽人，一九二七年生。國防醫學院畢業，公務員特考甲種衛生行政人員及格，中華學術院院士。曾任醫師、主任、院長、董事長。一九六三年與李炳南、朱斐等創辦佛教菩提醫院，任院長。創辦菩提救濟院，任常務董事。一九七〇年創辦台中開明高級中學，任董事長。生平執業從公之餘，不忘寫作。著有醫學、文學、佛學著作二十餘種，其中佛學部分為《般若心經蠡解》、《簡明佛學概論》、《中國歷史上的白蓮教》、《唯識學綱要》、《中國近代佛門人物誌》（一～三集）、《中國佛教海外弘法人物誌》、《曲折迂迴菩提路》等多種。
佛家名相
佛家名相 初學佛學的人，閱讀佛家的經論，以至閱讀近人的研究佛學文字，每每都感到困難，主要的原因即在於有大量的佛家名相成為障礙。 如果硬要消化這類名相，實在十分為難，因為每一個名相都有一獨立的概念，將逐個概念孤立地了解，枯燥無味，而且亦很難記憶。因此，筆者嘗試一下本書的寫法，即是------圍繞著一整體概念，來介紹與此有關的一組名相。 佛家經論浩瀚、繁多的專有名詞（即佛家名相）往往使有心學佛的人，無法直接閱讀佛家的經論，而徘徊於門外。作者潛心學佛多年，以活潑的例子，精闢的義理分析；來解說佛學的各種名相，增添了閱讀上的樂趣。 作者介紹 談錫永，法號無畏金剛，以筆名王亭之馳譽於世。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，隨即對佛典產生興趣，6至二十八歲時皈依西藏秘宗闍梨位。一九八六年由香港移居至夏威夷，修習大圓四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都。
中國佛教藝術思想探源
中西藝術均為反映時代思想、社會及文化之具體象徵。中國之佛教藝術實係揉合中國傳統思想與文化而成之藝術。 本書除介紹佛教之淵源及入華之歷史外，並對佛教影響中國藝術之歷史發展，詳加描述，使讀者對佛教影響中國藝術及思想之經過，有更進一步的認識。
花花世界
作者簡介 黃明堅，台灣大學商學系畢業、美國伊利諾大學企管碩士。曾任選述委員、雜誌總編輯，現任出版顧問。 她不曾安安份份做一件工作，不曾死心塌地守一個婚姻，不曾規規矩矩演任何一個角色。她總是遊走，總是在擺盪，總是在渴盼一種加速度－－把自我全然拋擲於空中。『只能忠實地忠於自己的個性。』她沒有選擇。 她的著作：《新遊牧族》、《單身貴族》、《為自己活》、《魅力十足》、《簡簡單單過日子》、《女人也想出人頭地》、《花花世界》、《輕輕鬆鬆過日子》、《青春筆記》等。 花花世界 紅塵裡有多少心事，生命的美麗與哀愁向誰訴說。在花花世界的繽紛色彩中，可曾有人聽見一聲嘆息。讓所有的顏色潑灑於天地之間，紅紅青春、黃黃大地、灰灰城市、黑黑世紀，或濃烈或輕淡，或飛揚或悒鬱，這一切都發生在我們偶然寄居的花花世界裡。 表面上訴說著旅行經驗、童年趣事、生活與大自然，但骨子裡仍然是一貫的不規矩、不安定，總想反抗、總想改變，也總有那麼一點危險。呈現一本書，也呈現一種不能迴避的個性。花花世界，又歌又舞，且坐一回雲霄飛車，騰空直下三千尺！
