我國歷代名人的用人策略
「得人者興，失人者亡。」用人的得失，往往關係個人成敗、社會的安定，乃至朝代的興替。如何知人善任，御之有本，則是一門難修的學問。 古今中外，凡人必經「用人」與「被用」兩階段。人必先「被用」機會。而用人者要有誠信美德，始受人尊敬，才能功成名就。本書即是概述歷代先賢用人的策略，以為現代人為人處世的借鑑。全書析論周詳，果能參稽細察，必有一番新啟示。
思想與人物
林毓生教授多年來一直在思考著一個問題：「為什麼在中國實現多元化的自由主義是那麼艱難？」本書便是由探討此一問題為中心的各篇文章結集而成。書中，論析了自由主義所肯定的幾項重要理念與價值以及它們之間相互的關係，也討論了五四激烈反傳統主義的歷史成因與涵義以及與其有關的道德保守主義的歷史困境。作者採取的觀點是：邁出五四以光大五四，因此除了肯定五四運動所楬櫫的自由、理性、法治，與民主的目標外，也對五四思想的許多實質內容與思想方式做了嚴格的批評。另外，書中重新界定了中國人文傳統的優美質素的現代意義以及人文重建的種種。作者明確地指出：自由、理性、法治，與民主不能經由打倒傳統而獲得，只能在傳統經由創造的轉化而逐漸建立起一個新的、有生機的傳統的時候才能逐漸獲得；這是中國知識分子當前最重大的課題。
行政生態學
要了解一個社會的行政行為，必須跳出行政本身的範疇，而從其社會背景中去了解，亦即去了解公共行政與其環境之關係，社會學者指出，「行政文化」只是整個社會系統的一個「附屬文化」，所以，我們要了解一個國家的公共行政，必須從塑造這個行政的生態背景去著手。 《行政生態學》是根據美國行政學權威，雷格斯（The Riggs）所著 The Ecology of Public Administration 譯述而成。 此書在比較行政學中有「經典」性地位。它對於發達國家與開發國家之行政提供了一個具有原創性的詮釋架構。 本書不是原著的直接翻譯，而是在忠於原著學術旨趣的主旨下，經過重組的「再述」，故用詞遣句、以及理論內涵易於為中文讀者所領會。本書附錄則是一篇對雷格斯比較行政理論的一個全面的評介。
陳獨秀與中國共產主義
陳獨秀是中國現代史上關鍵人物之一，曾領導五四新文化& 運動，更創建了中國共產黨。他確具現代思想，卻因誤信& 馬列主義為最新科學論斷及「無產階級民主」為最新民主& 而歧入共產運動，但獨立思考的啟蒙精神又使他對共產教& 條始終持疑，並在看清國際共產主義運動的本質後與之徹& 底決裂。由其幼年教育、家庭生活到接受西方思潮衝擊後& 的心路歷程及作為，可以觀察到五四前後中國知識分子的& 熱情與迷惘，也足以解釋陳氏雖為中國共產黨的創建人，& 卻不是中國革命悲劇的導演，而只是捲在時代浪潮中身不& 由己的角色之一。因此，對陳氏在中國現代史上的地位也& 應重新考量。& & 本書英文版自一九七五年出版以來，得到西方評者一致的& 肯定，眾口交贊為客觀、翔實、深入的研究之作。時隔十& 五年，中譯本終於問世，仍是研究陳獨秀一生最扎實、公& 正的作品。
資本主義與廿一世紀(精)
「資本主義」的名實，歷來言人人殊。本書不作抽象觀念與意識形態上的爭論，純從技術角度與事實層面著手，根據西歐、北美、日本的經驗事例，分析討論資本主義初起的生產與經營方式，以至其導致社會、經濟、政治全面改觀的具體歷史演變過程，而澄清作為牽連廣泛的「一種組織和一種運動」的資本主義現象的精神風貌。 這是一部資本主義生理發育史，體大思精，書法獨步中文與世界學術界。 全書並以「中國本位」命意，回顧與前瞻並重，為中國的過去與未來提供意義深重的意見。二十世紀以來，中國知識界雖然人人熟悉資本主義這個名詞，但是資本主義究竟在歷史上是怎樣發生、成長和變化的，則很少人有親切的認識。我們對於這樣重要的一個概念竟缺乏基本的知識，正是因為中國史學家在這一題目上完全交了白卷。現在這個缺陷已由作者填補起來了。 ──余英時〈序〉
