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哲學易通：中西哲學綜論〈全〉
台灣中華 出版
2017/04/05 出版
本書是以通俗筆法所書寫的一本哲學概論（通論），以西洋哲學為經，輔以中國哲學為參證，講述各種哲學問題，且敘論每一問題時，均由神學開端，玄學論述，至科學而加以綜合。 根據張教授的解說，哲學即人類的世界觀 （ The Word View Of Human ）。本書縱貫古今中外之哲學理論，而以簡明扼要、邏輯分明之體裁呈現，為哲學著作之翹楚。 本書特色 1. 本書是以通俗筆法所書寫的一本哲學概論（通論）。 2. 以西洋哲學為經，輔以中國哲學為參證，講述各種哲學問題。
79折
特價371元
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現代倫理學〈全〉
台灣中華 出版
2017/04/05 出版
1. 龔寶善教授於《現代倫理學》一書提出倫理學是一門行為研究和道德實踐的學科，更具體說明正道和中道的可貴。 2. 本書出版，對於我國倫理教育以及引導現代青年體認正確人生，當有不少裨益。 & &龔寶善教授於《現代倫理學》一書提出倫理學是一門行為研究和道德實踐的學科。研究方法兼採哲學和科學的觀點，倫理思想闡述，均係切合孔子時中思想的原則，更具體說明正道和中道的可貴。 本書對於行為事非的判斷，道德價值的衡量，道德實踐的準則，行為規範的建立，人生理想的途徑，特著力闡述，層次分明，立論正確。本書出版，對於我國倫理教育以及引導現代青年體認正確人生，當有不少裨益。
79折
特價308元
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當西方哲學壓向中國思想：兩種相反思維的秘密
時英 出版
2017/04/01 出版
這是一本探討批判中西哲學思想史，完全對撞而奇特的書。 為何稱為奇特的書呢？ 正如英國作家狄更斯百年前所言，「這是一個最好的時代，也是最壞的一個時代」，歷史的無限重複，作者孫大駱，不是哈佛大學，不是北京大學，不是臺灣大學的大學者、大教授，頭銜著思想哲學界的任何學術身份地位和榮譽，而是一位身處在大陸一個偏遠的小城市，只有初中的文化程度，做了四年下鄉知識青年，從事著普通工廠地下倉庫門衛保安工作，二十多年的勞工生涯，歷經滄桑，如今在北京，繼續著十幾年的「北漂」生活煎熬，追尋著自己的人生之夢。 這位根紅苗正，曾是偉大工人階級最底層的小人物，居然敢向神聖莊重的古今中外哲學思想界知識學院派大師們公開品頭論足，比較批判一番，真是驗證毛澤東「我就是無法無天」的論斷，「高貴者，最愚蠢，卑賤者，最聰明」，多年前，毛澤東這一最高指示，曾經在大陸紅極一時，廣為流傳，潛移默化的影響了幾代人，這位作者，早在十六年前，他就踐行落實了，他衝破長期思想禁錮的統治，他推翻和背叛階級鬥爭為綱的理論，站在人的角度來看人，真理面前人人平等。當時，他剛剛寫完「毛澤東權術史」的書稿，膽大包天的卑賤者向位高權重的高貴者叫板挑戰，將供奉在神壇上的毛澤東推向人間，讓他從「群眾中來，再到群眾中去」，重新認識。這在大陸是不可能出版的，甚至是違法犯罪的行為。 大半輩子生活在社會最底層的作者，為何後來尋找到走上探索最高智慧境界的哲學之路呢？作者在一九七九年知識青年返城潮流之後，在改革開放的大潮中，並沒有利用紅五類的出身背景擠進中共黨政軍仕途中發展，也未絞盡腦汁在經濟金錢博奕中發財致富，而是突發奇想要立志做一名小說家。他從小多少受父母影響，自幼讀了不少文學作品，看了不少中外名著，筆耕不綴寫了不少小說，劇本，他各地投稿，處處碰壁，不是被出版社、雜誌社退稿，就是石沉大海，杳無音訊。在現實生活和追求文學創作道路中沒人理睬，心灰意冷，在人生低谷中找不到答案。 什麼是人的正常思維？正確思想從哪裡來？人應該怎麼活著？身臨其境的生存在大陸的社會主義，香港的資本主義，臺灣的三民主義，承受著三種不同社會，反覆琢磨著，三種社會制度的優劣比較，哪種符合中國人的最好社會制度？哪種社會制度更能體現人的生存價值和意義？作者轉向了哲學思想領域方向的思考，開始閱讀瞭解兩岸三地及海外西方思想哲學的歷史和現況，系統地通讀西方哲學在大陸翻譯出版的原著，全面地看了百年中國哲學史演變發展的論著，在沒有和任何人在中西哲學思想探討交流的情況下，幾年來，冥思苦想，穿越時空，獨往獨來，在無遠弗界的哲學思想中遨遊，尋找自我的真實答案。 這部哲學書稿，指點上下五千年，縱橫批判九萬里，從柏拉圖到黑格爾，從孔子到李澤厚，從牟宗三到余英時，從梁漱溟到尚傑，所有中外哲學大師們都被由表及裡的數落一遍，還把一些現代學術大師批判得體無完膚，破綻百出，中西方的哲學思想如何不同比較得一覽無疑，潘朵拉盒子的鑰匙找到了。 諸多大學者、專家權威們爭論100年的困擾，100多年中國傳統文化如何轉換成現代的最大問題，都被作者輕飄飄幾句話，一下子突然解决了。 這本書的亮點又在哪裡？作者的低微身份和對思想真理的苦苦追求，又加上書稿中閃爍著瘋子般的天才火花於是把這本書介紹到讀者面前。 在臺灣圖書出版市場極不景氣的情況下，時英出版社挺身而出，精心編輯設計製作出版發行，而不計時英出版社的榮辱得失。 希望所有愛好哲學思想，喜歡思考關心中華民族歷史與未來的青年學子們，在飽讀中外學術聖殿大師們的名著之餘，再來讀一讀這本出身於沒有任何品牌大學研究所專業教育背景，沒有任何社會學術文憑地位，一個在大陸看管工廠地下倉庫的保安門衛，至今仍在京城北漂作者之手的哲學書稿，到時候，你們一定會大聲驚呼「哇噻，作者的真知卓見，發現了中西方哲學思想的奧妙，走進了大學者、大師們金色桂冠的隊伍，我們的追求還會遠嗎？」在兩岸三地以及全球華人世界中，構建中華民族的偉大復興，中國夢，為其頂層設計也許還有參考價值。
9折
特價360元
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養正圖解
世界書局 出版
2017/03/30 出版
明代焦竑任宮中侍講時，編撰《養正圖解》，注重德行學養、教化民生，期勉讀者進德修業、公忠廉能，並培養仁民愛物的胸懷。本書獲清代諸多皇帝推崇，並經光緒帝親令刊刻發行，是學子篤志勵行之良好讀物。書中字體大而清晰，適宜閱讀，且各篇均有解說可幫助了解正文涵義，並搭配與文字相符的版畫圖，增進閱讀樂趣。 & 《養正圖解》乃明代焦竑於宮中任侍講時所修撰，選錄古今典實故事，以供後人鑑戒。編撰完成後，因故未及時進呈，遂由民間書坊刊印，然由於內容追聖尊賢、印製精美，一時蔚為民間爭購奇珍。本書推崇忠君孝悌的倫理及仁民愛物的襟懷，宜於皇子之教育及蒙養，故深獲清代諸多皇帝的推崇，並經光緒帝親令刊刻發行。書中字體大，正文後均附解說及配圖，易於閱讀。
9折
特價315元
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哲學體操
稻田 出版
2017/03/07 出版
高中校園的「納粹事件」和鬧翻天的「同志婚姻」， 你怎麼看？ 請用「哲學」的角度來看！（請參考本書P.12和P.200） 哲學訓練可以提供你獨立思考、質疑一切「理所當然」所需的技巧； 可以幫助你看見事情的全貌，在面對錯誤的意識形態時，有不同的思維。 一堂精采的「哲學思維」課程！ 在這個資訊爆炸的時代裡，有太多訊息充斥在生活裡，對我們造成深刻的影響。「大家都這樣說！」是否，我們隨波逐流，變得人云亦云，逐漸迷失在似是而非謎團中。 時光旅行可行嗎？訂製嬰兒在道德上是否可以被接受？你應該吃肉嗎？機器會思考嗎？世界上有許多很難用科學角度來回答的問題，只能讓哲學來處理。這件事理所當然嗎？那件事顯而易見嗎？用「哲學眼」來看待問題，很多現實問題會變得清楚、簡單許多。 作者史蒂芬‧洛對十數個重要的哲學議題，做了精彩的介紹。每個議題均以故事方式呈現，並精心設計了正反觀點的辨證，由兩方清楚易懂且充滿巧思的對話，一層層探究，一步步釐清，將問題的原貌完完整整的呈現。 哲學提供了獨立思考所需的技巧，這些技巧可以廣泛的應用在各個層面，甚至日常生活中的問題，也可透過哲學開展的反思態度和技巧，撥開團團迷霧，找出正確的答案。 學會哲學思考，你就不會是一個缺乏主見、盲目服從的人！
75折
特價285元
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我們在存在主義咖啡館：那些關於自由、哲學家與存在主義的故事
商周出版 出版
2017/03/04 出版
★《紐約時報》、《衛報》、《泰晤士報文學副刊》、《觀察家報》、《星期日郵報》2016年度十大好書 ★知名書評網站 Five Books 2016年度最佳哲學書 ★美國國家書評獎、英國庫伯獎雙料桂冠得主最新力作 ★阮若缺│國立政治大學歐洲語文學系教授、葉浩│哲學星期五資深志工／國立政治大學政治系副教授 專文導讀 1933年巴黎小酒館的一杯雞尾酒，開啟了一場歷久不衰的哲學運動， 鼓舞了無數的年輕人：熱愛生命、追求自由、奮起行動。 人生，就是一座存在主義咖啡館。 如果你是個存在主義者，眼前這杯杏子雞尾酒，就能讓你大談哲學和自由。 「當你從存在主義的窗子往內望，首先看到的是咖啡館裡的繁忙景象。你聽到杯子碰撞聲和此起彼落的對話聲；服務生在桌間穿梭，接著你注意到一張大桌旁邊坐著一個矮胖、斜眼的男子，和一位裹著頭巾、吐著菸圈的優雅女子，一群朋友圍繞著他們。川流不息的人們從不間斷……」 本書講述了存在主義的源起，以「存在主義天王天后」沙特和西蒙．波娃領銜主演，牽引出當代學術圈中的朋友和對手──卡繆、海德格、胡塞爾、雅斯培、梅洛龐蒂和梅鐸等才華橫溢的哲學家輪番出場。直至今日，他們的哲學讀來依舊妙趣橫生，只因為它攸關人生，直指人類兩個最大的問題：「我們是誰？」及「我們該做什麼？」 存在主義帶來的不只是哲學的變革，更是一場席捲全世界的革命，戰後的六八學運、反殖民、女權運動等等追求自由、民權的解放呼聲，再再都留下了現代存在主義的烙印。 莎拉．貝克威爾巧妙交織了傳記、哲學思想、歷史、文化分析和個人省思，帶領讀者踏上這段生動而有趣的旅程，與哲學家和他們的朋友們一同經歷這場令人著迷的思想運動。
79折
特價395元
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一本書讀懂中國大智慧
海鴿 出版
2017/03/02 出版
五十步笑百步 梁惠王為了掠奪別國的財富，常常把百姓驅上戰場。一天，他問孟子：「我治理國家也夠仁義的了，河內地方遭了飢荒，百姓飢寒交迫，我就把那裏的災民轉移到河東去，同時還把河東的糧食運到河內。當河東遭飢荒時，我也同樣辦理。我看鄰國的君王還沒有像我這樣盡心地愛護百姓。可是，鄰國的百姓並未減少，我的百姓也未增多，這是什麼緣故呢？」 孟子回答說：「您是喜歡打仗的，就讓我用打仗來作個比喻吧！兩軍交戰，戰鼓咚咚一響，士兵們奮勇衝殺，其勢銳不可當。可是有一方士兵卻十分膽怯，槍尖刀鋒剛一接觸，有的一口氣逃跑了五十步，還有的一口氣跑了一百步才停下。這時候，這個逃了五十步的人就嘲笑那個逃了一百步的人，說他膽小怕死，你看對不對呢？」 梁惠王說：「太不應該了，跑五十步的人，不過是沒跑到一百步罷了，他們也是在逃跑啊！實際上是一樣的，我要有這樣的士兵，非殺了他們不可。」 孟子說：「大王既然知道這個道理，怎麼能希望你的百姓比鄰國多呢？」 我們在生活中也常會遇到這種情況，只不過程度不同罷了。因此在平時不要刻意去譏笑別人，搞不好反會弄巧成拙，使自己成為大家的笑料。 管寧割席 管寧和華歆在年輕時是一對很親密的朋友。有一次，他們兩人在菜園裏鋤草，從泥土裏翻出一塊黃金。管寧目不斜視，把黃金當做瓦片石塊一般，仍然不停手地揮鋤；華歆卻心中一動，彎腰拾起金塊，端詳了一陣，才把它扔掉。 又有一次，他們兩人坐在席子上讀書。忽然外面鼓樂喧嘩，有位高官達貴乘坐華麗的馬車經過門前。管寧彷彿沒有聽見一樣，埋頭讀書；而華歆呢，連忙丟下書本，跑到街上去看熱鬧了。 華歆回來的時候，管寧用刀子把席子嘩地一分為二，說：「從今以後，你再也不是我的朋友了。」 「物以類聚，人以群分」，我們在交朋結友時，也應該以共同的思想作為基礎。當然，這種割席分坐、斷然絕交的態度也未免過分。一個人既要嚴於律己，也要寬以待人，這樣的人才稱得上是有道德修養的人。 戴高帽 袁枚是清代有名的才子，二十多歲就名滿天下，後來做了知縣，赴任之前，去向老師辭行請訓。 老師見到他後，問道：「這次去上任，有些什麼準備？」 「我準備了一百頂高帽子」。袁枚答道。 「年輕人怎麼搞這一套？」老師不滿地說。 「社會上的人都喜歡戴，有幾個像老師這樣不愛戴的？」袁枚不慌不忙地說。 老師聽後點了點頭，認為他說的話很有道理。 袁枚出來後，同學們問他與老師談得如何。 他笑著說道：「我已經送出了一頂。」 許多人嘴上說不喜歡戴高帽子，其實心裏又願意接受高帽，於是便有人順應人心送「高帽」。 千萬買鄰 南北朝時，一個叫季雅的人被罷免南康郡守的官職之後，在名士呂僧珍家旁邊購買了一處宅院。 呂僧珍問他購買宅院的價錢是多少。 季雅回答說：「一千一百萬錢。」 呂僧珍聽到這麼昂貴的價錢，感到很奇怪，便問他：「你為什麼用這麼高的價錢來買它？」 季雅說：「我是用一百萬錢買房宅，用一千萬錢買鄰居呀！」 選個好鄰居，說不定連你的房子也能賣個好價錢，房、地都是因人而貴。當然，更重要的是久居芝蘭之地，自有芝蘭之氣。 本書特色 中華古代哲理故事歷史悠久，豐富多彩，名家名篇數不勝數。這些作品凝聚著作者嘔心瀝血的至情，熔哲學、文學、藝術於一爐，蘊涵著深邃的哲理、智慧的思辨和寶貴的生活經驗，憑藉其思想性和藝術性叩動讀者的心靈，帶給人們借鑑和啟迪。 ■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。 本書在編撰過程中，集納了大量的哲理故事，內容涵蓋中國傳統文化的各個層面，以簡潔、概括、明快見長，但是它語言簡潔卻不失優美動人，議論明快卻不失深湛精闢，描寫概括卻不失生動形象。它善於抓住人物或事件的本質特徵，將一個普通的概念和現象誇張到很高的程度，寥寥幾筆，勾畫得惟妙惟肖。 ■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。 本書著重選編有意趣、人們喜聞樂見的內容，精選了眾多廣泛流傳的哲理故事，直接反映了人們當時所宣導的道德理想，全面地闡述了古人立身處世、立志成才和處理人際關係的一系列準則，更涉及為官、治國、治學、修身、養性各方面內容，以及對社會、自然、人生的思考，間以按語點撥，說出意旨所在，以引人思考。 ■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。 中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
9折
特價359元
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BEST理論----通往幸福之路
博客思 出版
2017/01/10 出版
何謂《BEST理論》？ 著者以分析日常生活中常見的自然現象入手，自然而合理地引導出這個世界萬事萬物唯一共通的「本質」（Essence）為「平衡」（Balance），並進一步尋找到平衡所依存的兩個必要且充分條件為「系統」（System）與「技術」（Technical）。從而概括出，在這個世界上，由B、E、S、T這四個要素所組成的有機結合體才是主宰著一切事物的存在與發展，支配著所有生物的動機與欲望，決定著整個人類的和平與幸福的根本。以此為根據，作為概括這個世界一切的「自然哲理，客觀真理，普遍規律，統一法則」而建立起來的一整套「科學系統，普遍實用」「橫跨歷史而千古不變，縱橫宇宙而萬事皆通」的全新的哲學理論便是本《BEST理論》。
9折
特價342元
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哲學課的逆襲：60堂探索人生意義、道德、世界與知識的思維課
商周出版 出版
2016/12/31 出版
*為什麼要讀哲學？ 因為哲學能「減少」你的知識，「增加」你的智慧！ 哲學新時代來臨了，你開始讀哲學了嗎？* 也許你以為：「讀哲學對思考有幫助。」 但是，知道一百個哲學家的名字，記了一百個專有名詞，甚至還讀了一百個理論的名稱、簡介和哲學家名言，這對思考有什麼幫助呢？ 或許有人會說：「唸哲學的主要目的在於增加知識。」但是如果想汲取新知識，為什麼不去讀科學呢？因為── 哲學不僅無法增加你的知識，還會減少你的知識，尤其是那些被認為很確定的知識。 哲學是在一個沒有確定性的系統中尋找最大的可能性。 哲學挑戰仍處於沒有答案狀態的問題。 哲學不能給你答案，但在尋找答案的過程中，它會給你無限的能量。 哲學思考方式不同於日常生活中習慣的方式，但它是面對生活的重要能力，大多數人不知道它的價值。 讀哲學，必須是一個探險者，如果你有興趣，本書將帶你參觀哲學的世界，引領你打開新視野，踏上人類尚未開發的思維領域，你永遠無法預期會在那裡發現什麼。 全書內容探討五大問題：哲學是什麼？人生的意義是什麼？為什麼我們要有道德？這是個怎樣的世界？如何才能確認我的知識是對的？作者以輕鬆的筆調、深入淺出的說明，帶領讀者進行一場思維國度的大冒險。一篇又一篇的內容宛如哲學思考的接力大賽，看著各家功力深厚的哲學論點出手過招，超凡炫技，比追劇還精采萬分，讀來讓人驚呼：原來哲學是這麼一回事！
9折
特價315元
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自然與人生
麗文文化 出版
2016/12/29 出版
本書期望藉大自然現象的五大單元，包括：1.自然現象之省思；2.日月運行的啟示；3.自然界生態平衡之觀察；4.植物生長的規律；5.動物生存的道理的省思，讓讀者了解人頂天立地，生存於天地大洲天中與人的小周天的自然法則，從而了解天地真理的體用之道。在真理的世界中去探詢大自然生命的世界，而懂得崇敬自然、尊重生命。在這渾沌的世間，能夠懂得返照自己，縮小自己、尊重別人，勇於承擔，以智、仁、勇去面對一切的人、事、物，自然能夠廣結善緣，心靈自然，找到安身立命之道。遵守天命，發揮生命光輝，讓身心靈健康，完成人生的使命，成就圓滿的人生。
95折
特價238元
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古典時代瘋狂史(附導讀別冊)
時報文化 出版
2016/11/15 出版
法國思想大師—米歇爾.傅柯 重量級經典再現! 華文世界最佳全譯本! 「簡言之，我希望，一本書不要以文本（texte）的身份出現，那是教學法或批評爛熟的化約對象；我要它瀟脫大方，以論述（discours）的樣貌出現：同時既是戰鬥亦是武器，既是戰略亦是撞擊，既是鬥爭亦是戰利品或傷口，既是時局不是遺跡，既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」--傅柯 & 《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)的重要著作，內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為：在歐洲的啟蒙過程中，「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度，傅柯討論了兩個主要問題：第一，精神病學與心理學作為一種科學，是如何形成與開展的；第二，在舊王室崩潰的過程中，精神病院在 18 世紀末的出現，具有何種意義。要理解傅柯的方法論，此書為不可不讀之作。 & 傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史；更深入地說，它企圖透過對監禁結構的研究，建立起瘋狂和非理性之間的對話；最後，它也規劃出一份草圖，談「一部界限的歷史－－其內容是一些晦暗不明的手勢，它們一旦完成，便必然遭人遺忘。然而，文化便是透過這些手勢，將某些事物摒除在外。」 本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本，且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世，其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌，而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。 & 「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版，無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標，在這地平線上，讓我們期待更壯闊的氣象！」--李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授)
79折
特價672元
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黑暗時代群像(第二版)
立緒 出版
2016/10/21 出版
漢娜．鄂蘭論萊辛、羅莎．盧森堡、卡爾．雅斯培、華特．班雅明…… 19世紀末與20世紀前半葉，是個政治大災難、道德大淪喪、藝術與科學卻突飛猛進的時代，這裡所論的正是那個時代的知識份子。 一個最黑暗，也是思想文化最燦爛的年代， 鄂蘭與這些精采的人在同一時空中交會。 本書是20世紀重要思想家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt 1906-1975）於20世紀70年代完成的著作。鄂蘭被譽為是20世紀最偉大，最具原創性的思想家之一。 她在書中所論的都是20世紀前半葉的知識份子，都是她身邊熟識的人。處在上一世紀上半葉的歐洲學術文化中心，一個最黑暗，也是思想文化最燦爛的年代。 「黑暗時代」一詞出自德國詩人布萊希特的名詩〈致後代子孫〉，指的是20世紀黑暗現實中無所不在的恐怖。 漢娜．鄂蘭認為，本書中她所談到的幾位人物──包括萊辛、羅莎．盧森堡、教宗若望二十三世、卡爾．雅斯培、伊薩．迪內森、賀曼．布羅赫、華特．班雅明、貝托爾特．布萊希特、華特馬爾．居里安與藍道．賈雷爾──照亮了那個時代的黑暗。 漢娜．鄂蘭相信，「即使是在最黑暗的時代，人都有期望光明的權利，而光明與其說是來自於理論與觀念，不如說是來自於凡夫俗子所發出的螢螢微光，在他們的起居作息中，這微光雖然搖曳不定，但卻照亮周遭，並在他們的有生之年流瀉於大地之上。」正是基於這樣的信念，乃有了這組群像的勾勒。
9折
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生死愛欲I：從希臘神話到基督教
漫遊者 出版
2016/10/13 出版
死亡，是不確定的確定性 生存，是不必然的必然性 凝視死亡，是思考生命的開端 思考，則是超越自己無知而有限的生命之可能 香港中文大學—華人大學中改革通識教育最前線 一個哲學系的教授—中大改革並投資「通識教育」背後的推手， 《生死愛欲》—張燦輝的人文教育實踐與真實生命的哲學思考 西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經， 所有人存在的問題也都須從這兩大思想體系中尋。 人的存在問題包含了愛、性、幸福、死亡，種種課題合而構成一個整體， 談論死亡問題，說的其實是生命問題； 談論幸福問題，說的其實是人生的價值意義問題； 談論愛欲問題，說的也是人生的掙扎與意義。 「生死愛欲」嘗試將其他課題結合起來，是屬於整體性的討論。 雖然其中課題亦多，但中心問題卻只有一個， 那就是：人的處境問題。 帕斯卡在《思想錄》中說： 人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西； 但他是一根能思想的蘆葦。 用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他； 一口氣、一滴水就足以致他死命了。 然而，縱使宇宙毀滅了他， 人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多； 因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢， 而宇宙對此卻是一無所知。 （Les Pensèes , Part 6, section 347. ） 這段話透露了一個基本方向。 人的生命的確是脆弱的，但是思想卻令生命超越自身而反省自己的生命， 不流於宇宙萬化的擺佈。 正是「思想」，成為了人類「超越」的起點。 人類因為思考而提升或墮落。
9折
特價315元
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責任與判斷(新版)
左岸文化 出版
2016/10/13 出版
過往不曾消失，它甚至還沒過去 本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿，她在其中針對道德哲學提出幾個問題，尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。 沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解，顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心，不是由於人的無知或邪惡，未能辨識道德的「真相」，而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準，去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論，反諷地指向一種大幅變革的無所不括，即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了，不只由於政治觀念，也由於二十世紀的政治事實，傳統斷裂，再也無法復原。 鄂蘭既非虛無主義者，也非道學家；而是思想家，追隨其思考的指引。然而要跟上她，卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰，而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決，而是豐富的刺激，刺激你自己去思考。她覺得托克維爾（Alexis de Tocqueville）的洞見無比深刻，亦即，危機時刻或在真正的轉戾點，「過往無法給未來帶來啟示，人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻（此時對她正是），心靈的晦暗就是最清明的指示，指示我們需要重新思考人類責任的意義，以及人類判斷的力量。
79折
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現代生活的畫家：波特萊爾文集
麥田 出版
2016/10/01 出版
巴黎從深夜的憂鬱醒來... 詩人睜大眼睛、評論褒貶， 混亂的時代縫隙冒出了新芽。 現代生活的畫家筆下，惡之花蕊輕展煉金術 詩壇王者召喚散文魔幻時刻 芥川龍之介感嘆得好： 「人生啊，不如一行波特萊爾。」 身為近代創造力最豐沛的詩壇巨人，波特萊爾不只在詩國澆植惡之艷花，更在散文、評論諸領域灑落魔魅靈光。本書收錄波特萊爾六篇精妙散文，瞄準事物的繽紛面向，在美學折射中，現代感漸次透光明晰。詩心凝成散篇，筆筆刻繪入魂。 〈現代生活的畫家〉取古今對照為軸，以美感、時尚、風俗、畫家、戰爭、儀式、女人、化妝、貴公子等人事物為發想端點，或速寫，或細描，「現代性」概念在此肌理畢現，一錘定音；〈德拉克洛瓦作品與生平〉、〈愛倫坡作品與生平〉兩篇論文，雅言暢談兩位大畫家、大作家，看大詩人如何側寫與其藝術成就等高的時代人物，用一針見血的華辭妙語，托顯對方成就，同證自身文筆之高妙；〈笑的本質〉從喜感、幽默、滑稽、諷刺畫、造型藝術等質素與媒材切入，巧論笑之本質；〈玩具的寓意〉則還原玩具、器物原貌，提撕出遊戲物件背後的哲理意涵；最後，在〈給年輕文人的建議〉短文中，詩人向年輕作者一語點破創作之道，實為文藝人不可錯過的精魄心法。 詩壇鬼才以這本革命式文集，鳴響現代派旗號，此後百餘年迴音不絕，今日猶感。
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蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦
心靈工坊 出版
2016/09/09 出版
「遊戲是未來的線索；趁現在認真培育遊戲，或許是我們唯一的救贖。」 哲學家維根斯坦提出一個廣為人知的主張：遊戲無從定義，遊戲之間沒有共同的線索可連結。本書作者伯爾納德•舒茲卻說：「胡扯。所謂遊戲，即是自願接受挑戰去面對非必要的障礙。」 《蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦》的主角是伊索寓言裡的那隻蚱蜢，一個遊手好閒但思維縝密的哲學家；透過他那詼諧風趣的語言，舒茲不僅證明了為遊戲提出一個有意義的定義確實可行，更進一步主張遊戲是理想人類存在狀態的重要部分，因此遊戲正是任何烏托邦願景的核心——想像烏托邦：那裡衣食無缺、心靈富足，活在那裡的人類已心想事成，無事可做，剩下唯一能做的事，將是玩遊戲，玩遊戲將變成人類存在理想的全部。 本書沒有一般哲學書籍的艱澀、枯燥，而是兼具哲學的洞見、寓言的智慧、文學的趣味與令人絕倒的想像力。跟著作者的奇想，我們彷彿悠遊於書中的對話風景，變身為蚱蜢、螞蟻、搭電扶梯登上聖母峰的記者、裝有導航器的高爾夫球、史上最強的間諜…… 《蚱蜢》的題材豐富多元，天馬行空的想像大膽犀利，讓人讀來暢快淋漓，驚艷不已。舒茲不僅僅是挑戰維根斯坦，為遊戲提出一個高度可信的定義，同時也在蚱蜢及其追隨者的對話中，觸及了生命本身最為深層、難解的問題。
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凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常(雙封面書衣珍藏版)
奇光 出版
2016/09/07 出版
21世紀最全面、最深入、最迷人的優雅專書 我們活在一個「優雅空白」的年代， 現在，正是讓它重現的開始。 「優雅，是一種面貌多變的美感： 就算美的主體來來去去，優雅的美依舊能芬芳流長。」 § 普立茲獎得主以溫暖、幽默和敏銳之眼 帶你穿梭古今，深入端詳優雅的每一種面貌、姿態與靈魂 ★《享受吧！一個人的旅行》作者 伊莉莎白．吉兒伯特：「人性的真善美之最，只不過是這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的一小部分。」 ★《書單》雜誌、《圖書館期刊》、《華盛頓郵報》、《哈芬登郵報》……各大媒體好評 ★中文版獨家限量雙書衣．優雅典藏：本書採同紙雙面書衣設計，無論您拿到哪一個版本，都能一次擁有兩款風格獨具的封面，請挑選您喜愛的版本包起書本，盡情享受閱讀！ 「優雅，存在於溫暖包容的態度中，流轉於從容自在的肢體動作間，兩者經常並存。」 普立茲獎得主莎拉‧考夫曼透過多位古今中外名人、素人的事蹟、態度與日常行為，在這個不優雅的世界中篩選出各種優雅作為，頌讚各領域動人的優雅時刻，引領讀者端詳探討「優雅」的各個面向，期盼大眾重新認識這個或被遺忘、或被誤解的美德。 「有點歷練、有點缺陷，正是生命所淬鍊出的極致優雅。」 從好萊塢傳奇巨星卡萊．葛倫開始，一一列舉各界名人的優雅，如氣質女神奧黛麗‧赫本、網球名將費德勒、芭蕾女伶瑪歌．芳婷、兩小腿截肢的滑雪選手艾 美‧帕迪等。還有，在不經意間瞥見優雅的驚豔感，如高檔餐廳的繁忙廚房、非必要但仍為之的友善之舉、脫衣舞孃從容圓融的人生姿態等，無論你對這些人或故事 熟不熟悉，但那一個個迷人或出糗瞬間，盡顯各色優雅。 「我們對優雅二字的聯想通常侷限於上流情境......然而，這種裝飾性的優雅對我等凡夫俗女沒有多大用處。」 書中對肢體優雅和社交優雅的深刻思考發人深省。優雅，其實是民主的美好展現，人人皆能優雅。優雅不代表完美無瑕，而是存在於不完美之中，尤其當一個人能正視自己的缺點，面對意外能沉穩以對，並謹慎看待與處理時，所展現的正是最迷人的優雅風範。 【書衣設計構想】 優雅，是一種面貌多變的美感，存在於完美協調的流暢動作中，也能展現在謙卑從容的態度上，故以一動一靜、一黑一白的同紙雙書衣設計，並以耀眼螢光橘作為連結，呈現出最完整的優雅面貌。 態度（靜）：格放「奧黛麗．赫本」的照片，強調「凝視」與「專注」。若攤開兩本書的書封併一起即是一張完整的臉，恰好呼應「優雅，存在於與人溝通、往來之間」。 協調（動）：捨去芭蕾常見的躍動美，藉由舞伶定點豎起腳尖的動作視覺，從頭到手到腳，是縈繞旋律的連續感，畫面滿滿皆是肢體的和諧、平衡和自在，這也是優雅的一種。
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氣的跨文化思考：王船山氣學與尼采哲學的對話
五南 出版
2016/08/30 出版
在全球經濟一體化的趨勢中，一方面國家界限愈趨模糊，不同文化間的交流越趨緊密；另一方面，肇因各種政經歷史爭端而引發的文明衝突也愈演愈烈，極端民族主義思潮再起，排外的仇恨言論與暴力行動此起彼落。面對此情勢，只有促進彼此理解、相互承認，尊重生活方式的差異性，才能逐漸消融文化隔閡，避免陷入敵視、仇恨的惡性循環。 要跨越種族、宗教、文化的界線，讓不同族群文化在自由開放的狀態下相互尊重、互惠合作，實屬不易。因此，如何在思想上回應此一危險的歷史趨向，有其迫切的現實需求。 本書探討王船山的氣學思想，在方法上借重尼采哲學的視角，並主張「二氣交感」的氣的思維具有跨文化的思想潛力。內容包括內在多元的主體、氣的工夫、內在他者性、「二氣交感」中的自由、氣化美學與文化轉化等，並包括兩個「附錄」，即當代新儒學與文化認同、跨文化張力中的儒家政治思想──康有為與孫中山的現代化方案與大同社會理想。 此一跨文化方法，之所以借重尼采的哲學思路，是希望將他對歐洲文化的批判性檢視，納入跨文化互動中與氣學對話。或許我們將因此有機會跨越西方現代性的限制，逐步走出以歐美為軸心的哲學範式，提出具有跨文化意涵的時代診斷。
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談死亡：知性的，理性的，感性的
橡實 出版
2016/08/11 出版
我們的潛意識拒絕承認自己會死 每一次哪怕再無足輕重的死亡，都代表著一個獨一無二的鮮活人生就此終結； 即便一生都活得卑微，這樣的生命同樣值得珍惜。 & 為逝者落淚，珍視他們留下的回憶，是人性最崇高的表現。 那麼，面對自己的死亡呢？人人都怕死，由此引發的焦慮，是一種毒害生命的沉重負擔。事實上，死亡所引發的恐懼中，最大一部分是來自於面對自己死亡的畏懼，不管我們是否相信死後生命仍可存續，我們其實都知道一個躲不掉的事實：死亡是事物的常態，也是我們每個人最終都要獨自面對的終極試煉。 當死亡以千百種面貌示人，讓我們防不勝防又莫可奈何時，我們的最佳回應之道，就是直視它、談論它、了解它，然後跟它和解。因為，最終我們都會明白：唯有…… 了解死亡，才能活得健康，死得痛快。 & 關於生與死的二三事： ◎自從20萬年前「智人」現身地球以來，人類這個物種，已經失去了10億多條的性命。 不管你承認與否，死亡都是人類能夠持續演化的大功臣。 ◎我們的細胞不時在更新，腸道細胞只能活5天、視網膜細胞10天更新一次…… ◎人類最致命的一個弱點是：對氧氣的極度依賴性。缺氧，是所有死亡的根本原因。 ◎關於「族內食人」這種嗜吃同類的習俗，為的是吸收死者的能量。事實上，人類歷史上最早的葬儀就是吃掉死者的身體。 ◎吸血鬼、狼人等活死人的戲碼，極可能跟罕見疾病有關。 ◎海地「盛產」僵屍，看他們的巫師如何把活人調製成僵屍，甚至驚動政府明令禁止？ ◎河豚美味卻有劇毒，河豚中毒之所以可怕，因為你是有意識的看著自己的身體一點一點麻痹。 ◎什麼是薩丁島式的冷笑？中毒而死的人，臉上為何會出現這種像小丑的詭異笑容？ ◎海洛因、古柯鹼、安非他命……，同樣都是毒品，為什麼海洛因的危害特別大？ ◎氰化物和砒霜為什麼是殺人工具第一名？因為它們都會介入ATP的生成過程。 ◎長壽的祕密之鑰、延遲老化的青春泉源，都是端粒酶，它是什麼東西？如何作用？ ◎腦中風、癌症、心肌梗塞、阿茲海默症是如何發生的？要如何預防或延緩？ ◎健康活到122歲的現代百歲人瑞是怎麼做到的？除了基因，還有什麼是你也能做的？ ◎SARS、MERS、H1N1、禽流感……病毒威力為什麼強大，動不動就造成人心惶惶的疫情？ & 人們之所以會害怕死亡，是因為面對未知的不確定感。所以，多了解死亡幾分，就能免除恐懼幾分。因為不管你有多健康，活得再久，都必須面對身體一天天衰老，一步步走向死亡的不可逆旅途。因為人生不可重來，我們對人世如此眷戀，所以死亡被看作人生中終極的悲劇事件，就因為死亡無可迴避，我們有必要透過認識死亡所涵蓋的種種神祕機理進行解密，以一種全新的視角去審視在當今社會仍被視為忌諱的這個議題。就像蘇格拉底所說的：「在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。」 & 馴服死亡，才能無所畏懼 & 對於死亡的恐懼，也帶領著人類朝向延長生命的道路不斷前進，並且在醫藥學上經常有柳暗花明又一村的驚喜進展，成功地把人類的壽命從「七十古來稀」變成一種尋常現象。的確，人類有十足的可能在非常健康的狀態下老去，最終自然地溘然而逝，不會錯過很多美麗的年華，也無需忍受慢性病帶來的長久折磨。除了先天的基因條件，除了正常老化，我們可以在日常生活主動做些什麼、調整些什麼，來消除干擾或妨礙我們健康活著的那些威脅。 & 「人生是通往死亡的一次旅行」，活要活得出彩，死要死得痛快；而理解走向死亡的全過程，有助於更理性地評估活著的意義，以及在生死之舞中，我們要如何適切地轉換角色及心境。在人生這條獨一無二的單行道上，我們有時需要踽踽獨行，但從來不徬徨。
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打開家用哲學醫藥箱：治好阻礙幸福人生的28個症狀
沐風 出版
2016/08/04 出版
本書重點絕不在討論深奧的哲學思想，而想帶領讀者走上應用哲學之王道。畢竟，對讀者來說， & 重要的是自己的人生，而不是哲學家的思想。 & 如果你時而感嘆「生而為人，我很抱歉」，如果你── & 年華老去、恐懼不安、欲望難填、抑鬱難解、自私自利、野心勃勃、爭風吃醋、孤獨難耐、怠惰散漫、膽怯懦弱、心高氣傲、度量狹小、心不在焉、病痛纏身、無聊發慌、物質匱乏、神經緊張、相看兩厭、諸事不順、報仇心切、愁眉苦臉、生性好辯、黯然神傷、難分難捨、失去自由、滿腹牢騷、胡思亂想、怒火攻心……（孟克式吶喊──） & 請打開這本書，它就像你家裡的常備醫藥箱，大病小痛都可以使用，而且藥到病除。使用本書唯一需要注意的副作用是： & 效用在潛意識中蔓延開來，哲學大師名言縈繞腦海久久不散， 從此沉溺愛智的世界不可自拔，無意間手上已捧著某位哲學家的著作。 & 但這沒什麼大不了的，也在我們的計算之中，敬請安心使用。 & 使用前請詳讀以下須知： & 1《打開家用哲學醫藥箱》既非艱深難解的哲學讀物，亦非哲學概論，更非一般提供解決方法和錦囊妙計的「生活諮詢參考書」。 2 身心醫學和精神性神經免疫學不斷地研究證明，心理上的問題諸如恐懼、憂慮、嫉妒或自卑感，終究也會危害身體健康，家用哲學醫藥箱即是以此理念為根據。 3 快樂又平心靜氣的人若是很少臥病在床，定靜閒適的情緒則為身心健康、免疫系統強健的首要前提。 4 思想對你的生活感受具有不可低估的影響力。消極的思想模式會產生毀壞性的作用，建設性的思想則會引導你通往成功、滿足、幸福與健康之路。 5 哲學能夠啟發你的心靈，改變根深蒂固的觀點，使你的想法更清晰有條理，並且破除有害的慣性思考模式。 6 視哲學如燙手山芋的心態非常普遍，雖然沒有道理可言，卻是人之常情。若能理解「哲學」的意義為「對智慧的愛」，便能善用哲學，以閒逸沈靜之心過人生，以泰然自若之心處世。 7 並非所有的哲學思想都能自動使人幸福快樂，因此，家用哲學藥箱只從東西方思想家當中篩選出具有正面價值、能夠激勵人心的思維與智慧。 8 家用哲學醫藥箱可以協助你檢討並改善自己的人生哲學。某些人生觀和處世態度可能使生活無法順遂愉快，某些則可能是解決問題、創造美滿人生的最佳工具。 9 藉由哲學方法的運用，並同時對世俗之見和反應提出疑慮，才有機會培養出不同的觀點。唯有習於以各種角度觀察問題，才能與問題保持充分的距離，個人的行為態度也就有更多的改變空間。 10 愈能「獨立思考」、不盲從別人出自善意的勸告，就愈能掌握自己的人生，信賴自己的判斷力。 11 使生活輕鬆愉快又健康的最佳保證就是培養定靜之心，也就是避免壓力與緊張，而避免情緒緊張最明智的方法不外是杜絕源頭，也就是心中的想法。當你幾乎無法改變周遭的人事物時，重新定義事情將有助於心境的平和。 12 愈是積極從心理學的角度探討哲學或「心靈智慧」，任憑困難擺布的機會似乎就愈渺小；若是能進而扭轉並主導形勢，保持鎮定、避免衝動即非難事。 13 研究哲學應伴之以輕鬆自在和悠遊之心，並將哲學大師的人生見解視為靜思之道。思考時，除了用頭腦理解，還要用心靈體會，並欣然接納自我的蛻變成長。 14 請記住：哲學不一定是複雜難解的，它其實是一門人生藝術。和音樂、繪畫相反的是，這種藝術的目的不在於創造作品，而是創造自我滿足、穩健、活潑、圓融與睿智的成熟人格。
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哲學經典選讀
淡江大學 出版
2016/08/04 出版
哲學經典的價值，在於它提出了歷久彌新的問題， 也包含了可以隨著時代、隨著情境賦予新意的答覆。 本書從古希臘、西方近代、中國的儒家、道家、法家、乃至於禪宗哲學的論述，收納了自古以來人們心中若干共同的好奇與關懷︰ & 從宇宙的開端，問到世界的規律； 從對自然的驚嘆，問到造物主的存在； 從人在天地間的角色，問到知覺經驗的限度； 從人群與我的關係，問到自由與秩序是對立還是協調； 從人性是善或惡，問到道德是否人的束縛； 這些問題若屬庸人自擾，為何又總擺脫不掉？ 我能期待透澈的頓悟、還是該追求漸進的明瞭？ 倘若知識通盤可疑，人生意義又當何處尋找？ & 十八個經典單元佐以深入淺出的導讀，邀您一窺哲學堂奧。
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人生的起點和終站
南懷瑾文化 出版
2016/08/01 出版
南懷瑾老師解說生死，更隨機提示修持重點，俾使學人易於把握關鍵，進入修持之正路。 ◎南懷瑾老師以佛法原理講述的生死學，不沾惹宗教意識，充滿現代生命科學的詮釋。 ◎隨機提示修持重點，易於把握關鍵，了解修持的進度和方向，進入修持正路。 ◎本書雖吉光片羽，但精細明確，可解不少心中迷團，尤其在家眾更能獲益匪淺。 本書所記錄的，是南師應機所講，有關生死問題的書。從死亡開始講解，一直解釋到人的出生，所講雖不外於佛法之原理，但並不沾染宗教意識，純粹站在生命科學的立場，加以闡釋。 人的生命，本是各宗教追根求源的目標，修習佛法亦是為求了生脫死。南師在解說時，更隨機提示修持重點，俾使學人易於把握關鍵，進入修持之正路，更能了解個人修持的進度和方向，不致迷途。 書中從因果科學性、前生後世、死前的變化、輪迴的預現狀況、瀕死與悶絕、魂與魄、中陰身、如何成胎、神通、自殺的果報……講到聖道的修行方向、法界、天人境界，不但一掃坊間誤傳，更解答了正確的知識，讓人對生命歷程，有更全面真切的認識、掌握與創造。
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思想史6：五四新文化運動
聯經 出版
2016/06/07 出版
五四運動97週年，《思想史6：五四新文化運動》規畫「五四新文化運動」專號，收入5篇論著，1篇研究討論，以及1篇書評。 這5篇論著涵蓋了促成五四新文化運動的上層及下層結構，主題包括胡適、章太炎、魯迅等大知識分子的作用，以及江南地方士人階層呈現出的「下行」現象；另有1篇以色列青年學者Shakhar Rahav觀察五四運動相關視覺素材（海報、繪畫、郵票、漫畫）演變，討論從97年前的舊中國到全球化浪潮下的當代中國，對五四運動的詮釋有什麼樣的變遷。
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臺灣死亡咖啡館：手冊版
白象 出版
2016/06/01 出版
◎彙整實用量表、小常識、貼心關懷與各類相關資訊，全彩圖文書帶您以輕鬆、坦然的態度探討死亡。 ◎當您面對與直視心中的傷與痛、懼與怕，死亡陰影將不再如影隨形跟著您。 ◎激發您正向過日子、從容面對死亡，懂得陪伴臨終親人，且能妥善安排自己或家人的身後事。 & 「死亡咖啡館」活動自2010年起由英國展開，鼓勵大家以正面、坦然的態度面對生死議題，目前已獲得三十多個國家響應舉辦。 臺灣在過去二年也舉辦了超過百場座談與分享活動，期望用輕鬆的方式、坦然自在的態度，討論跟每個人生命息息相關、無可逃避的生死議題，進而提醒大家活在當下，把握有限人生。 & 繼《臺灣死亡咖啡館──故事版》之後，作者再度推出更具實用性的《臺灣死亡咖啡館──手冊版》，以實用性的調查表單以及面對生死議題的專業資訊，幫助讀者更能正向處理自己或親友的生死事項。 & 一位參加活動者提及，他最早體驗死亡是在三歲時，因母親生重病，當時他被告誡不能詢問跟死亡有關的問題，因此從小就被死亡「威脅」，覺得生命非常不可靠。 另一位參加此活動的民眾說，自己曾有連續喪親經驗，那種悲痛無法言喻，也無人可談，這個活動提供一個可以輕鬆、自在談生說死的機會，真的很棒！ 一位朋友告訴大家：「前陣子心律不整，醫生說有危險性，說老實話，我覺得很恐懼，就是恐懼死亡、害怕死亡，那是一種無名的恐懼……。」 & 生、老、病、死是大自然的規律，對於死亡，與其恐懼不如接受；與其避諱不如面對。當你願意敞開心胸，灌注正向死亡思維，學習面對與承擔，你的生命將開啟不同的新視野，迎向更美好的人生。
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人的本質：死亡‧愛情‧工作‧統治‧遊戲
師大書苑 出版
2016/05/25 出版
本書原作者德國思想家芬克教授與胡賽爾、海德格曾被譽為二十世紀哲學三大宗師。本書從存在與共存分析觀點，探究人生五大領域，詮釋死亡、愛情、工作、統治與遊戲等五種人類基本現象。凡對人類的本質和特性有興趣認識的讀者，皆適合閱讀參考。
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小朋友的哲學大哉問：讓大人傷腦筋的孩子氣提問，哲學家，請回答！
大塊 出版
2016/04/28 出版
怎麼做才算是思考？＼死後會怎麼樣？＼一定要念書嗎？＼聰明跟愚笨是什麼？＼怎樣才叫「做自己」？ 別說你小時候沒問過這些問題── 就算小時候沒問過，長大後也一定要問！ ◆難以回答的問題，不見得就是多餘的問題。 【就是現在！停下腳步想想吧！】 1我什麼時候才會長大？ 2 死後會怎麼樣？ 3 一定要念書嗎？ 4 聰明跟愚笨是什麼？ 5 人類在動物界很特別嗎？ 6 「喜歡」是什麼樣的一件事？ 7 「過去」都跑到哪裡了？ 8 為什麼我們會活著？ 9 怎麼做才能理解彼此？ 10 怎麼做才算是思考？ 11 科學是萬事通嗎？ 12 什麼叫作壞事？ 13怎樣才叫「做自己」？ 14 為什麼美麗的東西就是美麗呢？ 15 不能沒有朋友嗎？ 16 怎麼做才算對人好？ 17 藝術是為了什麼而存在？ 18 所謂的「心」，究竟在哪裡？ 19 真的有偉大跟不偉大的人嗎？ 20 神存在嗎？ 21 哲學家都在做什麼？ 22 幸福是什麼？ 本書模仿小朋友的提問方式，提出22個哲學問題。每個問題各請兩位日本國內的哲學教授對論，從不同的角度提出哲學家的見解，在深入淺出的綿密推論中引導讀者進行哲學思考。其中幾個有趣的問題為：「我什麼時候才會長大？」「所謂的『心』，究竟在哪裡？」「喜歡人是什麼樣的一件事？」「『過去』都跑到哪裡了？」 這些從小朋友角度提出的問題，在成為大人許久的我們眼中，多半顯得幼稚而無關緊要。不過，愈是不去想這類問題，生命基調以及對自我的認識也不易深刻。如果生命的深度可以不斷挖掘，那也可以因為探究而豐富。況且大人世界許多複雜的難題，源頭就在這些根本的問題中。 這些看似天真無邪的問題，直接、簡單但饒富趣味，也是許多人成長階段必有的人生大哉問，值得家長、師長和小孩共同激盪出更有趣的討論。值得注意的是，本書並不希望提出完美的答案，而是透過哲學家的觀點與推論，刺激讀者思考，漸漸遇到自己的答案。這樣一來，不僅回歸了人本基礎，同時也抵達了認識自我的另一個起點。
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豪哥的哲學課(古希臘篇)：寫給全年齡的哲學入門故事集
紅桌文化 出版
2016/04/20 出版
哲學思考有趣也有用，就把它當成禮物送給這時代的人。 在充滿不同意見的年代， 我們必須學會思辨問題癥結！ & 十九篇哲學故事現場還原，有人很囉唆、有人長太帥、有人以為自己是外星人（沒、沒有這篇啦！）……不論大人或小孩，跟著熱愛魔獸也著迷思辨的哲學老師，一起上一堂（原來古希臘人也這麼愛鬧事的）基礎哲學課。 & ●本書內容物： 米利都的美男子、阿基里斯與烏龜、畢達哥拉斯跟他的麵包、自言自語的德謨克利圖、愛找麻煩的蘇格拉底、繞跑中的柏拉圖、亞歷山大與戴奧真尼斯…… & ●本書使用方式： 十九篇哲學事件現場改寫。十萬字左右的閱讀量，讓你第一次接觸「古希臘哲學發展」就戀愛。（咦？） 故事主線外，人物、主題、想法、論點的各異其趣，讓讀者藉閱讀深入思考，再離開書本、走進日常後繼續以思辨方式看待生活。 「哲學教育是教思考的過程。『教思考』的過程」聽來有些矛盾，因為一個人不用別人教也能自己思考，而且如果他不主動思考，強迫也沒用。本書所謂『教思考』不是給答案、教動作甚或給出公式方法，而是試著『欣賞』。哲學課程希望讀者『欣賞一下』不同的思考觀點，當作未來建立自己思考的橋梁。」──豪哥 & 什麼！？史上最強男子阿基里斯竟然跑步輸烏龜？ 「心頭一驚的阿基里斯回神過來，發現自己仍在賽跑的路上，而烏龜君依舊在不遠的前方。 這就是希臘英雄的命運，空有舉世神力卻難敵命運的捉弄。不管阿基里斯怎麼追趕，都重複著相同的悲劇，烏龜君的背後卻好像有一堵無形的牆壁，擋住了他，讓他無法前進。 感覺到自己永遠追不上烏龜君的阿基里斯終於在賽跑的過程中崩潰，放慢了腳步，漸漸連一步也邁不出去。烏龜君終於跑到了終點，所有人都跌破了眼鏡——雖然這個時代還沒有發明眼鏡。」〈阿基里斯與烏龜的賽事〉
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四大聖哲：蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌(8CD)
清涼音 出版
2016/04/01 出版
1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學家，存在主義代表之一。 2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同出現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表，合稱「四大聖哲」。 一、《四大聖哲》簡介： 1.&& &作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學家，存在主義代表之一。 2.&& &雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同出現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表，合稱「四大聖哲」。 二、蘇格拉底（Socrates,469-399 B.C.）的生平： 在兩次波希戰爭（490，480 B.C.）之後，但經歷婆羅奔尼撒戰爭（431-404B.C.），表現勇敢。為雅典公民，追求正義。自稱受精靈（daimon）啟發，每日上街與人聊天，探求真理。後來受人猜忌，誣告他「不信城邦神明，腐化雅典青年」，被判死刑，飲鴆而死。 三、思想背景： 當時有兩種思潮：自然哲學與辯士學派。前者脫離人生，後者走向虛幻。 四、生命內涵： 1.&& &坦承無知，將使真理顯示：蘇氏依循人心對真理的嚮往，以對話方式「與人個別交談」，剝除偽知，覺察無知，體認真知，指出「知德合一」，「知識即是回憶」。 2.&& &信仰傳統神祇與城邦法律：以純真（naïveté）心態，像孩子一般，立足於此一信仰，持續探討。人要勇敢地活下去，有如確知「善」存在一般。 3.&& &聽從內心的精靈之聲：在個人的具體情況中，可得知「不准」做什麼事。 五、重要心得： 1.&& &沒有經過反省的人生，是不值得活的。 2.&& &朋友，你對智慧與真理如此冷淡，對靈魂的最大利益漠不關心，難道不覺得可恥嗎？ 4.&& &善人不會遭遇惡事，他的生命不會被諸神所忽視。 5.&& &今後你們仍當一如往昔，按照你們所知最善的方式去生活。 敏隆講堂‧四大聖哲‧授課大綱‧2015/09/30 6.&& &真正的生命不是走向死亡的生命，而是走向「善」的生命。 六、對後代的影響： 1.&& &柏拉圖（Plato,427-347 B.C.）的理型論。 2.&& &西方心靈的特色：重視思辨，由對話到辯證，開放心態，肯定超越界。 3.&& &對世人的啟發。
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記憶
允晨文化 出版
2016/02/01 出版
《記憶》是李有成教授繼《他者》與《離散》之後的另一本新著，在精神上與前兩本書有若干親和關係，因為其關注的主體在身分上多屬文化他者或離散者。這本書主要在考察文學生產中所涉及的歷史、過去及記憶等問題，檢視的文類包括小說、回憶錄、傳記等，討論的對象計有石黑一雄、古雷希、謝柏德、趙健秀、蓋慈、歐大旭等當代著名作家，全書的關懷因此具有時間的縱深與空間的寬廣。這本書的重心在探討個人或集體記憶如何可能遭到壓制，泯滅或消除；而作家又如何透過文學生產挖掘，召喚或重建這些記憶。《記憶》延續作者長期以來的學術關懷，除了理論的鋪陳之外，全書分章以具體的文學事例析論與省思暴力、災難、創傷、遺忘、傷悼、回憶等現象在不同情境與時刻之下的政治與意識形態意涵。全書的立意主要在論證記憶其實是某種形式的行動主義，召喚記憶是為了拒絕遺忘，為了糾錯導正，伸張正義，藉此抵拒對歷史與過去的扭曲與壓抑，希望受污衊的可以抬頭挺胸，受屈辱的可以獲得安慰，並在重建人的尊嚴之餘，還原歷史與過去的本來面目。
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解讀革命《反伊底帕斯》
黑眼睛文化 出版
2016/01/31 出版
「如果我們可以適度地瞭解慾望，並且有效地將之與利益做區別，那麼革命就已經發生了。」 & 1972年德勒茲與瓜塔里合著的《反伊底帕斯》是一本烏托邦之書：它設計了一個不同世界的藍圖，並不只是描述這世界有多美好，而是呈現如何走出舊的世界。 伊恩‧布凱能教授是澳洲臥龍崗大學社會轉型研究中心主任，也是德勒茲國際學術期刊、研習營、國際年度學術會議的創辦人，這是他暢銷國際的《反伊底帕斯》導讀專書，共分四章︰第一章，綜觀德勒茲與瓜塔里，討論這兩位思想家的相遇及其時代脈絡、1968年法國五月革命、與其遍及阿爾及利亞、越南、義大利等國家的深遠影響；第二章，綜觀主題意義，處理《反伊底帕斯》的理論與實踐、及用分裂分析方式去修正精神分析理論；第三章，討論《反伊底帕斯》的核心價值精神，關注幾個議題：慾望機器、精神分析及家庭主義：神聖家庭、及區分原始人、野蠻人、文明人，並簡介分裂分析；第四章是有關《反伊底帕斯》這本書的接受度與影響。 & 《反伊底帕斯》副標是資本主義與精神分裂，是這兩位法國思想家質問資本主義剝削的社會制度改造人困於倍受壓抑的慾望，也因此，在五月革命之後，西方馬克思主義面對的挑戰並不是提供某種依附理論的政治策略，而是運用理論來清除這種無實踐意義且有致命污點的策略應用。《反伊底帕斯》正是回應這一挑戰的名作，談的就是我們可以改善並擁有我們認為值得的社會。
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思想史5：明清思想史
聯經 出版
2016/01/27 出版
《思想史5：明清思想史專號》收錄5篇論著，其中4篇（王昌偉、劉勇、張藝曦、Ying Zhang）探究自明至清的思想史轉變脈絡。Harry T. Dickson的論著則聚焦於1815年以來兩百年間，英國思想界對於法國大革命的反思之變遷。 本期論壇以《新青年》為主題，收錄金觀濤、王德威等4篇演說。
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如果沒有今天，明天會不會有昨天？
商周出版 出版
2015/11/05 出版
想像一下，你的一生不過是一場漫長的夢境。 想像一下，你與鄰居交換了大腦，那你現在究竟是你的鄰居還是你？& 想像一下，你的一生將會不斷重演，你會因此感到幸福嗎？還是你會想要改變什麼？& 哲學是一門「沙發上的科學」，哲學家無法用科學實驗來檢驗其正確性，所以這些數也數不清的哲學思想實驗，從兩千多年前開始便一直是哲學家的工具，哲學家藉此謹慎地質疑、推敲與論證，為人生的根本問題找出答案。 古往今來偉大的哲學家──從古代哲人蘇格拉底、柏拉圖到存在主義大師沙特、卡謬、尼采──都設計了類似的思想實驗，以便更進一步探討如道德、意識、幸福或正義等問題。新世代的瑞士哲學家易夫斯‧波沙特（Yves Bossart）精選了當中最重要的五十五個思想實驗，用清晰易懂的方式加以闡述與推演，引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典，而且本書每個章節都可以獨立閱讀，只要坐在沙發裡，就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂，尋找出自己人生的方向。
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是邏輯，還是鬼扯？
商周出版 出版
2015/11/05 出版
懂一點邏輯，& 不僅能讓你思緒清晰，講話有條有理，& 還能讓你識破別人的鬼扯，遠離詐騙集團的陷阱，& 更能讓你在職場上平步青雲，投資理財無往不利！& 你有以下症狀嗎： 與人爭辯時，明明理虧的是對方，卻只能眼睜睜地看著自己被對方指鹿為馬的伶牙俐齒搞得毫無招架之力，只能回家生悶氣？ & 雖然已經小心提防，卻還是擔心手法不斷推陳出新的詐騙集團，會讓自己成為下一個受害者？ & 想要投資理財，卻不知道什麼才是萬無一失的方法？或是害怕明天一早醒來，手上的股票竟成為一文不值的壁紙？ & 談戀愛時，始終摸不清所愛的人真正的心意，無法確定自己是否在對的時間，說了對的話，做了正確的事？ & 別再苦惱了，讀了這本有趣又實用的邏輯書後，你所有的問題都將煙消雲散！
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新浪.清心的微笑
育德 出版
2015/10/15 出版
讀此書：可以認識自己是甚麼樣的人物？以及如何教導自己的孩子成長成才？您知道我們人類是萬物的『靈長』嗎？我們是生活在天上，與宇宙大道同性同體嗎？ 宇宙大道「生生不息」，我們人類也是「生生不息」！知道嗎？地球：是掛在宇宙大道中，不停的運行。那裡，沒有『你、我』？宇宙無為，大道無形；沒有『世界末日』？所以：自古聖賢皆以「無為法」教化天下。本書是宇宙大道之書：是『天命』自然之書。此書不是用「口傳」；也不是用「心傳」？ 而只是傳一個「悟」字。誰能悟？又能親身去實踐？那誰就是本哲學研究所的老師：可做『啟迪無明指點迷津，傳道解惑授學問』的指導教授：特此敦聘！
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動物與社會(思想 29)
聯經 出版
2015/10/02 出版
動物倫理學的出現，不僅為動物的命運爭取到道德的地位， 也突破了西方道德思考傳統體質上的盲點。 一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事，故能要求人類的尊重與關懷呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指向某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有了「對與不對」可言。 本期的人物訪談是莽萍先生，談動物保護事業在中國。本期另一個專題是「兩岸儒家」，包括：關於「新儒家」的爭論、港台新儒家與大陸新儒家的兩行反思、對於大陸新公羊學的初步省思等各篇專文。
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先秦諸子中和思想研究論集
萬卷樓 出版
2015/10/01 出版
本書為研究先秦諸子中和思想的專著，共收論文十二篇，另附錄佛學論文兩篇。在先秦時代，諸子百家紛紛提出中和治道之見，因此，本書研究的對象，即以道家、儒家、法家、雜家為主，涉及研究的古籍有《易經》、《書經》、《詩經》、《道德經》、《莊子》、《文子》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《管子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、〈樂記〉、《春秋繁露》、《黃帝內經》等。至於附錄的兩篇佛學文章，佛家結緣眾生，以和為出發點，可作本書餘響。
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在思想經典的國度中旅行
立緒 出版
2015/09/11 出版
當代經典哲思小品 蒙田文風再現 給無暇閱讀經典著作的人們 & 在大學教育變相成職業教育，在文化被分割成專業領域的今天，如果按照全人的教育理念來看，我們都不算是真正受過教育，只有讀過經典的人才算是受過教育的人。本書正是要稍稍彌補此一缺失，寫給那些無暇閱讀經典著作的人們。 & 這是一本既嚴肅又有趣的書，以簡潔而流暢的文字寫成。介紹各個思想領域中的經典作品，使您感覺自己跟經典作品關係密切，也覺得那些生活在幾百年前的作家就近在咫尺。它使哲學像報紙文章一樣易讀易懂，又不失哲學本身的學術性和深刻性。讀這本書就像在一個文學、思想和經典著作的國度中旅行，隨時可以發現智慧的火光。 & 除了人文學的主要部分如哲學、文學、宗教、倫理、政治、語言等等之外，作者特別探討「天才」的論題，從而認識經典背後的作家。並探索二十世紀以來弗洛依德與榮格所帶領的探索無意識領域的運動。 & 本書最後提出衰朽與復興的歷史理論。這個理論預言我們的時代會有四百年以來的第一次復興。而兩位十九世紀最傑出的哲學家，尼采和卡萊爾，也都如此預言過。這次復興正在開始，它開始在人們最不能預料的時候，開始在人們只看到衰朽和停滯的時候，開始在衰朽達到極端的時候。 & ※本書原書名《西方思想抒寫》
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令人著迷的生與死：耶魯大學最受歡迎的哲學課
先覺 出版
2015/07/30 出版
來自生命的最終邀請，上一堂人生最重要的必修課。 ◎長春藤名校最受歡迎的三大公開課程之一，全球上億人次點閱！ ◎最犀利風趣的生死學！顛覆你對於生命與死亡的想像與理解。 & 長春藤名校有三大最受歡迎的公開課程：哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》，以及耶魯雪萊‧卡根的《令人著迷的生與死》。猶如老頑童的卡根教授，留著落腮鬍，穿著牛仔褲與帆布鞋，盤腿坐在講台上，幽默熱情且手舞足蹈的與學生探討死亡的本質，讓哲學課一點也不枯燥，大師風采令人著迷。 卡根教授挑戰一般人對於死亡的普遍觀點，例如真的有靈魂嗎？死後還能繼續存在？永生是好事？自殺是不道德的？我們應該對死亡感到恐懼嗎？ & 他在書中援引古今哲學，並以日常生活事件為例，透過反覆辯證，以清晰的脈絡探討死亡的意義，進而帶領我們探索生命的價值，該以何種態度面對人生這趟旅程：思考死亡，才能了解生命的美好；當我們正視生與死的本質，才能擁有好好活著的勇氣，並且懷抱感激。
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邏輯力：邏輯思考的入門書(修訂版)
久石 出版
2015/07/29 出版
人人必須具備邏輯力 說話、寫作、談判、演講、溝通及問題解決的必備技能 學點邏輯，讓自己不再「理盲」 入選香港中文大學40本英文必讀經典 誠品年度英文推薦書及暢銷書 哈佛大學校內書店強推好書 & 邏輯，不論被視為一門科學、一種藝術或一項技巧，又或三位一體，都是人類思考、分析、辯證和溝通等四種能力的基礎。事實上，邏輯適用於人類智慧的每個層面。在這本精簡俐落的工具書中，麥肯納利教授將為讀者揭示邏輯思考為日常生活帶來的各種益處。本書的撰寫對象為邏輯思考的初學者，並與史壯及懷特（Strunk and White）合著的《寫作要素》（The Elements of Style）並列經典之作，提供許多簡明易懂又價值非凡的建議。 & 麥肯納利教授認為，邏輯思考這門學問會對我們的生活持續發揮深刻的影響。讀者如果想要掌握邏輯思考，就必須從正確的推論開始，並完全領會邏輯思考和邏輯表達（logical expression）之間的緊密關係，認識論證的基本術語，更必須熟悉非邏輯思考的各種陷阱。因此麥肯納利教授將本書設計為一連串的簡短章節，前後互相連貫，強化讀者對這本入門書的理解，建立清晰且有效的推論。 & 本書的核心價值就是建立論證，包含如何架構論證及闡述論證，如何分辨邏輯語言與其他學術性質的論述，以及如何具體表現邏輯的各種要素。麥肯納利教授精心整理出「前提」（premise） 和「結論」（conclusion） 兩者之間微妙且錯綜複雜的關係，清楚區別「事實陳述」（statement of facts）與「評價陳述」（statement of value），檢視主要型態的論述法則，從「三段論證」（syllogistic argument） 到「條件論證」（conditional argument），並深入探討各種論證的基本原則和實際應用。此外，他還用敏銳的觀察角度剖析非邏輯思考，幫助讀者辨認並避免常見的邏輯謬誤。 & 本書中，麥肯納利教授運用精準的分析、簡易的範例和清晰的洞察力來探索邏輯學的精髓。不論讀者是教師、學生、想加強職場技巧的專業人士，或想追求精英思想及語言的社會大眾，這本工具書是幫助你學習推論的無價之寶。
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哲學方法論
新學林 出版
2015/07/23 出版
哲學探討很根本的一些問題，其中有些問題是大概每個人都會在某些時候想一想的。然而，哲學研究不是隨意想一想就能做到的。哲學是一門嚴謹的學術領域，哲學研究跟其他學術領域一樣，有其研究方法。可惜的是，目前中文界還沒有一本專門介紹哲學研究方法的書籍，本書解說了當前哲學研究的一些作法，提供了相當豐富的哲學研究資源之資訊，並且對於許多地方做出了具體的建議，乃至於進行的步驟，以供讀者參酌，對於剛開始做哲學研究的學者來說，有很大的幫助。本書另外針對如何進行學位論文（碩士論文以及博士論文）也做了相當多的解說和建議，對於哲學研究生來說，是很有參考價值的。
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靜坐、讀書與身體：理學工夫論之研究
萬卷樓 出版
2015/07/01 出版
儒學不應僅是「思辯哲學」或「實踐理論」。從「半日靜坐，半日讀書」到當代身體觀，透過理學工夫論研究，反思儒學進入現代西方學術之轉譯過程，所產生的實踐脫落，召喚逐漸被學院哲學遺忘的實踐向度。 本書是一部探討宋明理學工夫論的著作，雖概括不同時代理學家，但貫穿其間的是儒學作為「實踐之學」的基本信念。儒學現代化過程中，在學科分類下被勉強劃入「哲學」學門，但哲學家一向擅長以理論的方式探討實踐，卻往往無法自己親自實踐。當代儒學也出現一個難題：學術化的儒家哲學如何「實踐」？如何不僅成為「思辯哲學」或「實踐理論」？如何避免「實踐的脫落」？此實是儒學現代化、學術化下的一項挑戰。 藉著回顧理學傳統的修養方法，尋找返本開新的可能。本書關注理學工夫的具體實踐與操作方法，如何被運作、展開；此訴求下，靜坐、讀書與與身體觀，是本書比較集中探討的理學工夫論面向。將工夫論研究，由思想文獻中靜態結構描述的「實踐理論」，返回實修實證的動態歷程之展現。使儒家哲學研究從心性形上學，往身體向度落實，發展成完整的「身心之學」。理學做為成德之學，向來與生命實踐密不可分。實踐工夫成為理學家日常性功課，甚至以證本體為生命大事，那種古典求道精神的實踐神聖性，在當今學術專技化的客觀年代，已逐漸成為一種實踐理論之客觀研究。而當存在體驗化為抽象理論時，理學原初最濃厚的實踐動能與召喚力道，是否也將靈光消逝？本書作者的初發心，便具有這種存在的憂心與感受。換言之，身為現代的學者，作者仍懷有強烈的求道之古典關懷。本書的基本主題關涉：靜坐與讀書這兩種工夫論的辯證，而除了心性修養的傳統論述以外，作者亦吸收當代的身體實踐觀點，企圖更為完整地描述理學家身心一體轉化的體證內涵。現今從事理學工夫理論的研究者不算少，但在理論與實踐之間尋尋覓覓者已不多，在這種儒門淡泊的工夫遺忘的現代氣氛下，作者的懷古初心尤為可貴，其研究成果也值得觀察。──賴錫三／中山大學中文系教授現代儒學研究，儒家的工夫論常被本體論取代，而呈失語現象。此書真正立基於工夫實踐的立場，可做為現今儒者內聖學道德實踐之重要參考著作。──廖俊裕／南華大學生死學系副教授
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