全球第一本 用漫畫解析萬物無窮變化的哲理, 讓你一看就懂! 《易經》,流傳五千年的中國文化遺產 《易經》是中國古代一部神祕的著作被儒家尊為群經之首,是我國最古老的一部占筮書,同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。有人說它可以趨吉避凶,有人說它可以預卜未來,這部上古就出現的聖書究竟有何魔力能夠在歷經數千年後仍令世人稱奇? 以「1」(陽爻)與「0」(陰爻)兩個元素的交叉組合解構自然萬物的《易經》,幾千年來,被廣泛地運用在政治、經濟、軍事、天文、地理、人文、科學、哲學等領域中,也因此被認為猶如天書般,很難理解。《漫畫易經》採通俗、生動的圖文,化簡為易,全面詮釋了河圖、洛書、八卦及六十四卦的起源與原理,另對易學產生的背景和中醫養生學也做了翔實的考證。《漫畫易經》可謂為不失實用性、資料性和保留價值的精進典藏之作。 看懂《易經》也就看懂了人生 《易經》是哲學家觀察世界的智慧之源;《易經》也是中醫陰陽平衡理論的基石;《易經》更是道家畢生修煉的功課,……。《易經》不僅是本卜算個人的吉凶禍福的書,它亦是各行各業、各個領域都能使用的一種知識。《易經》是世界上最古老的科學知識,其中蘊含宇宙萬事萬物無窮盡的道理,卻也是最普遍的法則,如果能明白《易經》的關鍵,瞭解它的原理,知道它的條例,並能體、用合一,則人人可以:家庭和樂,夫妻幸福美滿,事業順利,社會祥和,廣結善緣。同時,可以保護自己,不傷害別人,進而幫助他人;最重要的是:可以讓人身、心、靈,獲得整體提升。 周春才所編著之《漫畫易經》,採用漫畫圖解方式將《易經》中無窮變化的卦象、不易通透的神祕性轉化為實用性,實為了解易經的入門教材。 本書特色 1.誠品、金石堂等台灣各大書店年度暢銷書! 2.了解易經的入門教材。 3.本書透過輕鬆、簡潔的漫畫、文辭,將《易經》之中令人費解的卦象、卦辭、卦意表達出來,使讀者在愉悅的閱讀之中掌握《易經》簡易、萬變的原則。 &
★ 傅佩榮教授以嚴謹的問學態度,條理分明的研究方法,加上淺顯幽默的文字,為儒家經典作有理而平易之注解。★ 收錄傅佩榮與年輕學子之對談,彷彿親臨課堂,問答豐富而精采,足可引發個人之思辨。★ 按《論語》卷次順序,統攝相關議題進行探討,層次分明。凝聚孔子與儒家思想之精神,蘊含豐沛智慧,深具哲理,於經典中成就人文與人格之美。• 「無友不如己者」,意思是交朋友要志趣相投,但沒有共同志趣怎麼會成為朋友呢?• 孔子說,孝順就是讓父母只為子女的疾病憂愁,假如讓父母什麼都不擔心,豈不更好嗎?• 儒家的善是存在於人與人之間的。那麼,人與動物之間呢?• 真誠是人的一種選擇,還是人的本質?當年輕學子對《論語》有種種疑惑時,傅佩榮打通中西哲學,帶入當代觀點,連結時事,見解清晰通透。他說回答不是結論,而是引發新問題的線索,在對話中激盪出新思維,讓真理越辯越明,印證《論語》為何能千年不墜,行諸四海而皆準。全書按《論語》卷次順序講述,逐段解說,統合相關議題,將散列的章句加以貫穿,有條有理;並加入問答,交流互動中,讓學問更易吸收,深入人心。傅佩榮以淺顯易懂的語言,將深奧思想變得簡單明瞭,讓儒家經典變成一種生活哲學,傳承延續下去。孔子說:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」《論語》以「仁」啟發我們向善,明白人的價值由內而發,以真誠激發內心的力量,實踐人生理想,找到生命的定位。在儒家人文精神的感染下,當我們走出書本,面向今日世界與現代人生,便能發現生活的美善,應用樂觀躍動的孔子智慧,活出兼具人文與人格之美的一生。
.傅佩榮教授熱門線上課程,由中西哲學視角解讀《道德經》,深度理解老子思想的現代意義,收聽超過四千萬次,廣獲熱烈好評。.由《道德經》八十一章原典出發,將老子與孔子、莊子、韓非子等中國思想家,以及海德格、雅士培等西方哲學家加以對照,上接中國傳統,亦照見西方哲學,總覽傅佩榮教授對老子完整系統的最新近研究。本書由傅佩榮教授在中國大陸最大音頻平台喜馬拉雅FM開設課程所輯成,由《道德經》原典出發,全面而深入地闡釋老子思想。課程廣受好評,至今收聽已達四千萬次,訂戶超過十四萬人。《道德經》全書五千多字,分為八十一章,但章章相通。傅佩榮教授以其數十年深耕中西哲學之豐厚積累,闡釋老子思想之精微奧妙,全書扣緊三個關鍵詞:道、德、聖人,展現老子之完整而完美的系統。傅佩榮教授指出,老子異於先秦諸子之處,正在於「道」概念。「道」是萬物的來源與歸宿,以這個定義貫穿全書,使讀者提升眼界,領悟自己的生命也是有來源與歸宿的。一切由道而來又回歸於道,所以人生不是虛幻的。如果可以悟道,則個人生命得以安頓。全書不僅針對《道德經》及古今大家集注充分解讀,並將老子與孔子、莊子、韓非子及海德格、雅士培等東西方思想家對照比較,可謂上接中國傳統,亦照見西方哲學,為傅佩榮教授研究老子學說最新近的心得總覽,使讀者一同深度理解老子思想的現代意義,成為自己生命的統治者。
●歷史作家 李文成、歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉、作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧、作家 野蠻小邦周、專業想‧自由講師 莊越翔(按姓名筆畫序排列) 有教無淚推薦原來孔子不姓孔,而是姓「子」?孔子不僅因材施教,還「以貌取人」?在「孔門十哲」中,誰才是真正的學霸?至聖先師孔子身高一九○,文武兼備,但懷才不遇的他在亂世中走跳,深刻體會到人情冷暖的滋味。孔子的門下弟子三千人,其中最傑出的十位學生在德行、言語、政治才能、文學造詣方面各有所長。顏回高智商、高情商,名列「四科十哲」榜首;勇氣十足的子路,在《論語》中出鏡率最高;多才多藝的冉求,評價兩極化;曾參擇善固執,貫徹師道到底;財務自由的子貢,是孔子的最強應援團……他們跟隨孔子周遊列國,有著超展開的人生經歷。名傳千古的「非典型聖人」孔子究竟是如何養成的?這群師徒在彼此交鋒中如何激盪出絢爛的火花?在本書中,金老ㄕ以輕鬆幽默的文字、蘊含思辨的求知精神,進行深入解讀,希望帶給讀者們不一樣的啟發。金老ㄕ時隔多年再次動筆,視角從動盪的民初回到了同樣不安、卻能讓思想自由奔放的東周,希望讓讀者重新認識孔子這位被歷史嚴重誤解的「非典型聖人」,以及深受這位老師影響的弟子,他們如何透過自己的努力,改變了自身與當時的社會,又如何深刻影響了往後的歷史發展。打開《孔子與他的學生們》,讓我們重新認識這位最陌生的老熟人吧!--歷史作家 李文成這個時代還需要讀孔子嗎?需要,特別需要!因為我們從沒像現代這樣,身處在一個人人搶著發言,卻越來越少人認真傾聽的時代。孔子的學生裡,有人能言善辯卻輕視窮友,有人才華橫溢卻行事退縮,有人莽撞頂嘴讓老師血壓飆升。讀完這本書你會發現,這些人根本就活在你身邊,搞不好就是你自己。孔子的厲害之處可能不在於他說了什麼大道理,而在於他如何回應這些學生:罵完了還是繼續教,看穿你的毛病卻依舊沒放棄你。常常失志,卻選擇貫徹求道的意志,是孔子與他的學生的故事直到現代依然讓人心動的地方。跟著金老ㄕ生動的敘事一起穿越時空吧,你會讀著讀著忘記這是兩千五百年前的事。--歷史教師‧高雄小顏回 吳宜蓉
★ 本書原名為《傅佩榮與青少年讀易經》,以哲學見長的傅佩榮教授,用最淺顯易懂的方式解說,從《易經》的背景、由來到六十四卦卦意解說,與《易經》如何運用於生活之中,帶領讀者了解《易經》蘊含智慧,也是研究《易經》的最佳入門書。我曾以三句話描述《易經》:一,不學一定不會;二,學了不一定會;三,學會終身受用。《易經》是我們的文化之源,其中富含人生智慧。簡單說來,就是「觀察天地變化的規律,用以指導合宜的人生」。 ──傅佩榮以哲學見長的傅佩榮教授,擅長從經典中提出新解,並活用於人生處世之上,從《論語》、《孟子》、老子和莊子等,甚至是難以讀懂的天人之書《易經》,他也能將其轉化重新詮釋,以淺顯的文字道破其中的奧祕,進而運用於生活之中。他以淺顯的筆法,深入淺出,解說《易經》的由來、形成背景與閱讀《易經》所需的基本知識,並闡述如何應用六十四卦的智慧,詳細說明《易經》的內涵與處世應用的重點,傅佩榮教授帶領我們學習古老的智慧,進入《易經》世界的大門。許多現代人的生存法則隱藏在《易經》之中,「訟卦」提醒我們小心爭訟;「否卦」要學會居安思危;「頤卦」不僅僅是代表大快朵頤,更暗示我們要謹言慎行。不論是感情問題、家庭難題、生活困頓,都能在《易經》六十四卦中找到相對應的卦義,透過傅佩榮教授的解說,並將其運用於生活之中,展現《易經》與現代人與時共進的不凡意義。
《易經》看似複雜,其實只教我們一件事: 面對人生無可避免的起伏變化,如何從自己身上找到力量? 一本幫助我們化解內在偏執,轉念面對外在挑戰的《易經》使用手冊 面對人生的轉折,你知道該如何度過,如何面對嗎? 你是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給你什麼樣的功課? 面對困難,如果你還想用舊有的習性去面對,那結果只會是巨大的生命浪費,而不是成長。 《易經》成書於一個苦難的時代,而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦,就可以借用古人智慧看盡人間事理,理解生命起伏。遇到人生逆境時,會知道如何脫困而出,處於順境之際也能善加把握,不讓自己耽溺徘徊,失去提升的機會。 台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一名師,被學生譽為「提升生命智慧的講者」王思迅,以淺顯易懂的方式,詳細解說卦義及每卦背後的故事,教你如何透過《易經》挖掘自己的內在真實,與生命相互印證。 *詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義 *從甲骨文及商周時代的歷史脈絡切入,回到源頭瞭解卦的本義 *講解貼近生活,只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會 *具體說明「意識卦」占卜法,讓你能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課 六十四個形象生動的卦,就像六十四則寓意深遠的故事 《易經》記述的是古人的生命體會與歷史經驗,因此六十四卦就像六十四則寓言故事,也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦,是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們,比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦,但《易經》真正要告訴我們的是,人在明夷之中,最重要的不是成敗,而是內在的轉化。如果把成敗當成首要,那就完全看錯重點,也顛倒了吉凶。 學習《易經》的方法不是讀它,而是在日常生活中,頻繁地使用它 《易經》不光是本卜卦之書,但學《易經》一定要學卜卦,因為學會卜卦之後,《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不懂《易經》,往往是因為不知道如何把《易經》的內容對應生活,而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式,它能讓《易經》的文字活過來,每一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收錄詳細的「意識卦」占卜教學,初學者也能輕鬆上手。 《易經》不是直接預測吉凶,「轉」才是《易經》的關鍵 天下並沒有全部都是吉的事,也沒有全然的凶。吉中會有凶險,凶中也可以得到吉象。凶是無法完全避免的,但是我們可以好好應對凶,從中學得許多教導。《易經》不是要我們「趨吉避凶」,而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。不要困在任何一卦之中,而是要學習在心念一轉之下,可以從這一卦走向另一卦。人世的「變」,這是外在的吉凶,當我們內心有「轉」的力量,就不用害怕外在吉凶。 學習《易經》就是學會如何面對困境,學習如何更好地調整自己 我們之所以會遇到某困難,常是我們的內心有偏頗、有習性,有失衡的地方。如果我們內心平衡了,困難不一定會發生,或者,這件事並不會顯得這麼困難。卜卦告訴我們的答案,都是針對我們內心的偏執提出建言。如果認真把它當成人生的功課,我們就能恢復原有的平衡,困難也能得到解決。使用《易經》,就是要讓它改善我們做人做事的方法,要讓它提升我們的智慧與技能,讓我們變成更好的人。 如何把充滿變動與欲求的心,安住在簡單純粹的永恆形式之中,而且依然充滿創造力,生生不息,既超越矛盾與煩惱,又得到自在與寧靜。這就是《易經》最終要教導我們的功課。
本套書共二冊,《易經白話講座——64卦,卦卦讓你找到內在真實的力量》+《金剛經白話講座:放下的人生修行》在變化不定的人生中,你需要修行的智慧讓「提升生命智慧的講者」王思迅,以《易經》教你轉念,以《金剛經》教你放下。■《易經白話講座——64卦,卦卦讓你找到內在真實的力量》《易經》看似複雜,其實只教我們一件事:面對人生無可避免的起伏變化,如何從自己身上找到力量?一本幫助我們化解內在偏執,轉念面對外在挑戰的《易經》使用手冊面對人生的轉折,你知道該如何度過,如何面對嗎?你是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給你什麼樣的功課?面對困難,如果你還想用舊有的習性去面對,那結果只會是巨大的生命浪費,而不是成長。《易經》成書於一個苦難的時代,而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦,就可以借用古人智慧看盡人間事理,理解生命起伏。遇到人生逆境時,會知道如何脫困而出,處於順境之際也能善加把握,不讓自己耽溺徘徊,失去提升的機會。台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一名師,被學生譽為「提升生命智慧的講者」王思迅,以淺顯易懂的方式,詳細解說卦義及每卦背後的故事,教你如何透過《易經》挖掘自己的內在真實,與生命相互印證。*詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義*從甲骨文及商周時代的歷史脈絡切入,回到源頭瞭解卦的本義*講解貼近生活,只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會*具體說明「意識卦」占卜法,讓你能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課六十四個形象生動的卦,就像六十四則寓意深遠的故事《易經》記述的是古人的生命體會與歷史經驗,因此六十四卦就像六十四則寓言故事,也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦,是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們,比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦,但《易經》真正要告訴我們的是,人在明夷之中,最重要的不是成敗,而是內在的轉化。如果把成敗當成首要,那就完全看錯重點,也顛倒了吉凶。學習《易經》的方法不是讀它,而是在日常生活中,頻繁地使用它《易經》不光是本卜卦之書,但學《易經》一定要學卜卦,因為學會卜卦之後,《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不懂《易經》,往往是因為不知道如何把《易經》的內容對應生活,而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式,它能讓《易經》的文字活過來,每一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收錄詳細的「意識卦」占卜教學,初學者也能輕鬆上手。《易經》不是直接預測吉凶,「轉」才是《易經》的關鍵天下並沒有全部都是吉的事,也沒有全然的凶。吉中會有凶險,凶中也可以得到吉象。凶是無法完全避免的,但是我們可以好好應對凶,從中學得許多教導。《易經》不是要我們「趨吉避凶」,而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。不要困在任何一卦之中,而是要學習在心念一轉之下,可以從這一卦走向另一卦。人世的「變」,這是外在的吉凶,當我們內心有「轉」的力量,就不用害怕外在吉凶。學習《易經》就是學會如何面對困境,學習如何更好地調整自己我們之所以會遇到某困難,常是我們的內心有偏頗、有習性,有失衡的地方。如果我們內心平衡了,困難不一定會發生,或者,這件事並不會顯得這麼困難。卜卦告訴我們的答案,都是針對我們內心的偏執提出建言。如果認真把它當成人生的功課,我們就能恢復原有的平衡,困難也能得到解決。使用《易經》,就是要讓它改善我們做人做事的方法,要讓它提升我們的智慧與技能,讓我們變成更好的人。如何把充滿變動與欲求的心,安住在簡單純粹的永恆形式之中,而且依然充滿創造力,生生不息,既超越矛盾與煩惱,又得到自在與寧靜。這就是《易經》最終要教導我們的功課。■《金剛經白話講座:放下的人生修行》看見內心,就能放下,走向自己真實的生命《金剛經》講的是心,是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心,放下執著的般若智慧如果你開始在意該怎樣使用時間,開始想過好這一生,想讓生命有意義、有價值,讓自己成為自己喜歡的樣子,你就一定需要《金剛經》《易經白話講座》暢銷書作者王思迅,逐字逐句,與我們分享佛陀的體悟•《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典生命中總有一個時刻,我們會開始真心希望自己變得更好,真心希望自己的生命變得更有意義,並且願意在這件事情上付出努力,這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。在我們提升自我的道路上,《金剛經》能提供我們最簡便、最直接,也最有效的方法。•正確地觀看我們自己的心,就是般若智慧我們的心,喜歡認定事物是這樣的,或那樣的。這個認定,會逐漸強烈,變成難以改變的傾向,然後控制我們的頭腦與身體,讓我們依循這個認定而去行為與反應。如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來,那我們就能脫困,不會被控制,也能得到自由。透過自我覺察,知道自己的本心,放下自己原有的傾向,這種能力,就是我們內心智慧的顯現,就是般若智慧。•放下,就能斷除執念,走向自己真實的生命《金剛經》告訴我們,只要能放下執著,我們不但可以不隨因果業力而流轉,同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」,我們的世界就會越來越明澈,越來越清楚,我們的人生道路也會越來越明確,越來越篤定。最後,我們會知道自己應該過怎樣的生活,成為怎樣的人,在怎樣的事情上努力,並在「宗教性」的實踐上,圓滿我們的一生。•《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化,也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下,這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容,也讓我們多一分洞見,反觀自照,成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧,究竟圓滿的智慧。
.傅佩榮研習《論語》近50年精華,扣緊義理發揮,了解孔子人生哲學的清晰內含與深刻魅力。.在傳統中找到現代意義,重新認識《論語》,貼近現代人生選擇與價值反思。.由傅佩榮於喜馬拉雅平台廣受好評的音頻課程修訂編寫而成,同時具備口語講解與文字條理優點,扎實而易於吸收。孔子是人類歷史上的四大聖哲之一,《論語》記載孔子的言行,包含對人生各方面的開示。本書是傅佩榮教授多年講授儒家思想的結晶,由「為什麼要做君子?」「為什麼要殺身成仁?」兩個深刻提問切入,不僅是理解《論語》的關鍵,深入孔子思想的精髓,同時也是每一位現代讀者在思考人生方向的重要提問。傅佩榮教授指出,孔子是教育家、思想家,更是哲學家,用一個核心觀念貫穿全部學說,打通「知識、人我、生死、天人」四個層次。他的哲學是「極高明而道中庸」的,適合各時代、各社會的人取法。全書依《論語》各章解說,深入淺出地剖析孔子的思想系統,從「有所知、有所行、有所信」三個面向,串連孔子如何思考人生的價值與方向:• 知:孔子的「有所知」,歸結為「吾道一以貫之」,一即是「仁」,就是修養成為「君子」。• 行:意指「行仁」,與善不可分,而善的定義是「人與人之間適當關係之實現」。• 信:孔子所信的是傳統的天。由知天命而修德成為君子,因為天命體現於人性之向善要求上。本書經由傅佩榮教授於中國音頻平台喜馬拉雅FM廣受好評的有聲書修訂而成,同時吸收口語講解與文字條理雙重優點,結合實際生活,說理溫潤感性,提供明確而溫和的價值引導。對於生命意義有所追問的讀者,將由本書更加認識自己,認識人與人之間的關係,人與社會的關係,人與自然的關係。
如何看待我們的潛能?如何透視生命的肌理?如何安放心靈?如何做真實的自己活出真性情?如何讓夢想點亮人生? 傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想,恍然大悟,原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的,他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。 莊子原名莊周,戰國時代宋國蒙人,他與儒家的孟子處同一個時代,但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學,他就是站在老子這位巨人的肩膀上,將道家哲學的光華全部展現無遺,對於「道」另有獨樹一幟的看法。 莊子的故事,乍聽偏向消極,所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義,但莊子的寓言,從夢蝶、魚樂,到大鵬、河伯,又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者?還是入世的智者? 傅佩榮教授用了十八個主題,介紹莊子的寓言,探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示,循序漸進,告訴我們,莊子的思想像是一個萬花筒,從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗,帶給我們豐沛的信心與勇氣。 本書特色 ★&& &傅佩榮透過十八個主題,深入剖析莊子思想。 &
․傅佩榮介紹《易經》最完整、最詳盡的版本․中國最大音頻平台喜馬拉雅FM熱門課堂,點閱收聽超過5000萬次 ․超過四十年教學經驗,針對入門者困難所在,結合義理、象數與史事詳盡解讀․讓讀者真正學會占筮方法,理解《易經》預測未來、探討變化的奧妙本書是傅佩榮教授介紹《易經》最完整、最詳盡的版本。傅佩榮教授研究《易經》二十餘年,於中國最大音頻平台喜馬拉雅FM講述《易經》,課程受到熱烈迴響,至今收聽已超過五千萬次,訂戶超過十八萬人。《易經》為十三經之首,也是中華文化源頭。傅佩榮教授於本書中結合義理、象數與史事來解說這本經典,將每個卦皆分為三個章節進行解讀,進而提煉出每一卦的核心概念;並以其豐厚積蘊的四十年教學經驗,釐清入門者理解《易經》所遭遇的困難。《易經》也是預測未來、探討變化的經典。傅佩榮教授也特別於本書中指點讀者學習占筮方法,撰述〈占卦須知:傳統的籌策卦、簡便的數字卦〉,使讀者能夠藉由占卦,更能真正體驗《易經》的奧妙,品味古人的智慧,結識人生難得的良師益友。《易經》的思維方式可以給人以深刻的啟發,對於人生何去何從,也有高明的指示作用。本書集傅佩榮教授長年研究中西哲學之功,詳解《易經》六十四卦,由原典以至史事、占卜案例,交相對照,充分解讀,是其最完善且易讀的《易經》詮釋與人生指引。
名聲、地位、權力、財富,只是增加個人外在裝備嗎?奉承與斥責,相差有多少?美麗與醜陋,差別有多遠?人的生命,宇宙萬物的存在,充滿變化,有生老病死,人生有什麼意義? & 老子,姓李名耳,是道家思想的創始人,在儒家之外,他開闢了另一條更為寬廣的道路。其所著《老子》(又名《道德經》)一書,不但是中華文化的瑰寶,更影響歐美近代思潮。 & 道家所強調的不只是真誠而已,它更強調「真實」,亦即突破人類中心的格局,看到宇宙萬物的整體性,從永恆和無限的層面觀察世界,以無心的態度順其自然。 & 傅佩榮教授從老子的閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子的道,依此五大主題,依序剖析道家的思想精華,說明老子的修養方法是虛與靜,以道為本源,由此孕生智慧,則人生的困境與虛無之感化解於無形;將人生依託在永恆不變的基礎上,再由此觀照人間,安排適當的言行方式。傅教授特別注重《老子》傳達的深刻哲理與智慧,以凸顯哲學「愛好智慧」的本義。 & 本書書末有《道德經》全文,並搭配最詳實精彩的詮釋,學著從道家的角度看待人生,讓一切順其自然,擺脫煩惱與束縛,活得更為自在、瀟灑和愉快。 & 本書特色 & ★ 傅佩榮以深入淺出文字,搭配《道德經》引用與解說,從另一個角度詮釋老子思想。 & &
人生的真實與無奈.在亂世中尋找方向.悟道的智慧與境界傅佩榮教授精彩解析,理解莊子思想的最佳書籍。全書共分三輯:一、人生的真實與無奈;二、在亂世中尋找方向;三、悟道的智慧與境界。充分引述莊子原文精華,並以淺顯方式闡述,與讀友一同隨年齡與閱歷而一再深化及昇華,進而如莊子一般,領悟「天地有大美而不言」。在生命的轉彎處本書集結了傅佩榮教授精彩的一系列莊子思想演講,拋開了以往人們對於古代哲學思想只能從硬梆梆又古板的理解方式,傅教授轉而以生動又深入淺出的講解,讓讀者了解到莊子的哲學不只是玄而難懂的道家思想,相反的,它不僅解釋了二千多年前的社會與人們的思維方式,在二十一世紀的今日,仍然對照出人類共通的迷惘執著。莊子的智慧扣緊了時間的命題,他從宏觀的角度俯視人世間的種種,對比了時間的無垠涯以及人生命的短暫,這是一種近乎宗教的超脫,也是莊子哲學裡最重要的主題。經過了傅教授巧妙的牽引,莊子宏深的哲理穿過時空,飛到現代與當代思潮結合,我們發現,一代聖哲的偉大不只存於當下,它通過了時間的考驗,也能讓現代人從中反思出一些啟示,而這就是哲學能帶給人的最重要價值,讓庸碌生活的我們能偶爾停下腳步,不再盲目追求稍縱即逝的物慾,而能放寬眼界深呼吸,重新檢視在廣大宇宙中身為一個渺小生命的新意義。傅佩榮教授在深厚的中西哲學基礎下,不斷精研儒、道二家的哲學,獲得許多讀者深刻熱烈的共鳴。而現在這本書,對讀者而言更是一本最佳理解莊子思想的書籍,以傅教授自己的話說:「我捧讀莊子最深的領悟一篇篇形諸筆墨,希望讀友們也能透過我的心得隨著年齡與閱歷而一再深化及昇華,直到我們能如莊子一般,終於領悟了『天地有大美而不言』。」(初版書名:向莊子請益)
當你苦惱於有用與無用、有錢或沒錢,你的生命該用什麼作為指引? 如果你不懂現實生活中痛苦與快樂的根源,你要怎麼面對自己的內心? 跟著國學大師傅佩榮教授走一趟思辯之旅,得知老子、莊子如何回應利害生死等大哉問,顛覆人生的相對論。在看似無用的日子讀老莊,就能找尋到自己的真價值! 如果力求表現卻無法獲得肯定,莊子說做人要「呆若木雞」。放下自我,沒有競爭的心態,也就沒有弱點可以被打擊,結果反而讓人不能與其爭,這樣就能所向無敵。 若你經常被負能量、焦慮和痛苦所困擾,老子教你「塞翁失馬」焉知非福。眼界要開闊,看到長遠的未來,就能平靜地看待苦與樂。 傅佩榮教授探討美與醜、利與害、貧與富、生與死等與現代人切身相關的十大命題,一語道破人生面臨的各種困境,先以老子的立身閱世之道化解困惑,再用莊子的豁達思想來提點、回答。從幽默詼諧的寓言故事、精闢犀利的言詞,學習看透生命本質的獨特見解,也為厭世代帶來新穎、深刻的解讀,用老莊的眼光重新看待萬物,就能好好「做自己」,找回自在生活的步調,就算在無用的日子,也能過好有用的一生。 【老莊這樣說】 ◆當你覺得自己是個沒有用的魯蛇…… 老子認為:「世界萬物都是有用的」,莊子則強調:「無用之用是為大用」 —— 一般人都希望成為有用的人才,卻忽略了用對地方才有用,也不知道坦然去面對「無用」,反而能發揮生命真正的價值。 ◆當你發現人生遭遇挫折…… 老子告誡:「見利要思害」,莊子進一步闡述:「享樂前先問酒肉來源」 ——人不能什麼都要,要追求富貴,就要付出代價,想過自由自在的生活,就必須安於平凡、安貧樂道;利與害、貧與富,都是萬物的一部分,不順遂時比較有機會成長,活出自我! 本書特色 ★&& &傅佩榮教授經典哲學文集新版重出,將「老莊的智慧」講座整理成書後,增加許多提問,閱讀起來輕鬆有趣。 ★&& &老莊流傳千古的寓言與文字,提供人生問題最佳的解答。
本書為清康熙帝委託著名學者李光地編輯的易學名著。本書將歷代名家關於易經之見解集成並加以折中評定,實為後代研究學習周易之必備工具書。 《折中》一書,由康熙所製序文介紹,乃「越二寒暑而告成」於康熙五十四年春。可知此書之作始於康熙五十二年,當時李光地已是年逾古稀之人,且身體已處於一再「以病乞休」的狀況,恐很難如康熙序文中所說的「甲夜披覽,片字一畫斟酌無怠」。我認為,《折中》的主要內容,當是康熙四十四年之後,李光地為侍奉皇帝「日召入便殿,揅求探討」時所已寫成。隨後皇帝傳旨李光地總裁其事,而命專人校對,分修,繕寫,監造而經兩年最終完成此書。 由書前之「引用姓氏」考之,《折中》一書所引用會儒者,計漢有一十八家,晉三家,齊一家,北魏一家,隋一家,唐一十一家,宋九十八家,金二家,元二十二家,明六十一家,共計達二百一十八家之多。書中尤以所引宋明易學家最多。
本書為清康熙帝委託著名學者李光地編輯的易學名著。本書將歷代名家關於易經之見解集成並加以折中評定,實為後代研究學習周易之必備工具書。 《折中》一書,由康熙所製序文介紹,乃「越二寒暑而告成」於康熙五十四年春。可知此書之作始於康熙五十二年,當時李光地已是年逾古稀之人,且身體已處於一再「以病乞休」的狀況,恐很難如康熙序文中所說的「甲夜披覽,片字一畫斟酌無怠」。我認為,《折中》的主要內容,當是康熙四十四年之後,李光地為侍奉皇帝「日召入便殿,揅求探討」時所已寫成。隨後皇帝傳旨李光地總裁其事,而命專人校對,分修,繕寫,監造而經兩年最終完成此書。 由書前之「引用姓氏」考之,《折中》一書所引用會儒者,計漢有一十八家,晉三家,齊一家,北魏一家,隋一家,唐一十一家,宋九十八家,金二家,元二十二家,明六十一家,共計達二百一十八家之多。書中尤以所引宋明易學家最多。
◎代理經銷 白象文化易之為書,肇自上古,象以觀天,數以紀變,理以通道,占以決疑。六十四卦,備天地萬物之情狀,而《序卦傳》列其先後,使變化之理有次第可尋。然三千年來,學者多言義理,而於序卦之所以然,鮮有以象數之原加以闡明者。其序雖存,而其所以序之根源未彰。是以學易之士,往往知卦名之次,而未能究其象數所本,致使序卦之義晦而未明。夫《易》之道,本乎天地自然。八卦之始,出於先天之象;六十四卦之成,備於陰陽之變。若不返本於先天之位,則序卦之理難以貫通。故今以先天八卦圖為宗,推衍其方位之義,復以六十四卦圓圖為體,重定卦序之數,別成一系,名之曰 《新序卦傳》。其法:以先天八卦之位為本,分其每卦之位為八等,以成下卦六十四位之圓圖,使八卦各統其下卦。再由圓圖之乾位而起,上填「天、澤、火、雷、風、水、山、地」八卦為上卦,以成八卦相乘之象。自天之八卦而推至雷之八卦,復由風之八卦而推至地之八卦,接續而成,則六十四卦上下之位備矣。是則六十四卦之成,皆本於先天八卦之方位,象數相因,自然而然。序卦之始,先定八元。蓋天地為萬象之本,日月為光明之用,雷風為動化之機,山澤為氣通之象。故以八純卦為序之首:沒有天哪有地沒有天地哪有日月沒有天地日月哪有雷風山澤天尊於上,故乾卦為首第一卦。有天而後有地,故坤卦為第二卦。天地既立,乃生光明,故離卦為第三卦。日月並行,陰陽相濟,故坎卦為第四卦。天地日月既具,乃有鼓動之機,故震卦為第五卦。雷動而風行,故巽卦為第六卦。氣凝而成山,故艮卦為第七卦。山澤通氣,萬物乃成,故兌卦為第八卦。八卦既立,天地之象備,世界之體成矣。既有天地之體,乃有萬物之化。故復以六十四卦圓圖為序之準,取先天震宮之位以為始。震居東北,與後天艮位相應,為生門之地;一陽初動,萬物將生,其象在復、其數冬至、其理陽生。故以地雷復為第九卦,象一陽來復,生機始動。自此順圓圖之勢,循時而行,依次布列;凡遇八純大卦之位,則越其一而行,以明本體之尊,而續排其餘諸卦。循環不息,順行一周,至 山地剝為第六十四卦而止。於是六十四卦之序,各得其位,象數相應,首尾相承,成一完整序含象、數、理源之變化體系。是序也,本於先天之位,成於圓圖之數;以天地為體,以陰陽為機,以生化為序。觀其始,則一陽來復;觀其終,則剝極將復。循環往復,正合《易》之大義。故名之曰 《新序卦傳》。學者由此觀之,則六十四卦之排列,不徒為文字之次第,而實為天地運行之圖;不徒為卦名之先後,而實為象數生成之序。由序而知象,由象而明數,由數而通理,由理而達占,則《易》道之門,庶幾可由是而入矣。 陳勇文/筆
儒家傳統與自由民主,能否共存?本書以新儒家哲學家牟宗三的思想為起點,重新探問中國現代性的核心課題:個人自由、人權與民主制度,能否在儒家傳統中找到深厚根基?曾國祥教授重新詮釋儒學的道德精神與政治理想,並與黑格爾以降的現代思想展開對話,試圖超越反儒家的自由主義與反自由主義的儒家立場,建構一種兼顧自由、德性與共同善的「儒家自由主義」。當自由遇見儒家,我們或許也將重新理解民主的文明根基。
本期共收錄論文十三篇,涵蓋象數義理、儒佛會通、丹道易學、文獻考校及跨域應用等諸多面向。陳睿宏析陳士元象數之學,宗漢易本色而廣互體卦變之法。許朝陽評智旭《周易禪解》,論天臺「性修不二」與《起信》「一心二門」之會通。王詩評考朱熹《參同契考異》,揭其「詮釋性考異」之校理特質。張家勝探《鍾呂傳道集》坎離之旨,明內丹對易象之工夫轉化。林世賢證卜筮覺民之理,從心身形上學顯《易》占即成聖之學。洪敬清與張維鈞同論胡一桂,前者詳其象類體系與取象方法,後者重構其日月河洛及理氣數易之義理系統。顏思榛闡韓邦奇以氣化貫通本體工夫,建立成德之實踐架構。吳成萍比勘《群書治要》引注實況,見貞觀治道對經說之取捨。何品軒綜述《易》曆合流,明天人相應之思想底蘊。呂其樺評李鏡池疑古稽古並存之學術特色。張紫瑄析程大昌河洛圖說,解五行生克之宇宙秩序。吳富文以八卦建構原型領導力模型,開易學跨域應用之新徑。諸文博精互補,既見傳統易學之深厚積澱,亦顯當代研究之多元拓展。
★ 集結15部經典 ,一氣呵成!並可作為成語典故辭典使用!★ 搜羅282條成語典故出處之中國思想隨身大全!★ 創造新的閱讀感受與價值!學生必讀、人人必備!十五部原典的智慧脈絡+輕鬆的漫畫解說海峽兩岸學者導讀+近三百條成語辭典——全都貫穿在本書中!蔡志忠的經典漫畫系列,原來就膾炙人口,現在精挑其中十五部作品(包括:《孔子說》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《莊子說》、《老子說》、《列子》、《孫子兵法》、《韓非子》、《史記》、《菜根譚》、《世說新語》、《禪說》,以及李白、杜甫的的唐詩)再從其中精選內容,在一氣呵成的脈絡之下編輯起來,更產生了新的閱讀感受與價值!對於已經看過蔡志忠作品的讀者,這一本《漫畫中國思想隨身大全》在新的編輯方法加上十五篇新增的導讀,將有一種新的閱讀收穫。對於沒有看過蔡志忠經典漫畫作品的讀者,這本書可以用最輕鬆,最有系統的方式,就把中國古聖先賢的智慧精髓,一手掌握!有原典,有漫畫,有導讀,還可以當成語辭典使用!一書四用,物超所值,隨身帶著走,隨時讀!
國學大師林語堂先生在《老子的智慧》中,不拘泥於原文的形式,將《道德經》的八十一章內容重新整合成七篇,包括:道的性質、道的訓示、道的本體、力量的源泉、生活的準則、統治的理論和箴言等等。另外,他還在序言中向讀者說明《老子的智慧》前四篇(共四十章)為哲學原理,後三篇(共四十一章)為這些原理在人類所遇到的各種問題,能發揮解惑的效用。本書是林語堂先生從巴黎搬到坎城居住時,應蘭登書屋的邀約而編寫的。全書以西方讀者閱讀習慣而出發,通過編譯的方式,使中國哲學典籍《道德經》成為主題突出、邏輯嚴密、可讀性強的通俗文學讀本,將老子謎一般的智慧寶石傳播到英語世界,其編譯時采取的宏觀策略主要體現在以下三個方面:一、以篇章重組實現道家思想的現代重構與體系化。在編譯《老子的智慧》時,林語堂針對不同的時代語境,通過對《道德經》進行篇章重組,實現了道家思想的現代重構與體系化。二、用《莊子》解讀老子思想的意蘊。「以莊解老」是這部《老子的智慧》的主要特色。作者選擇「以莊解老」除了因為老莊思想的基礎和性質基本相同,還因為老子以箴言表達自己的人生觀和宇宙觀,而莊子則以散文描述其哲學思想。莊子散文的語言如行雲流水,有著生動貼切的比喻和細致傳神的描寫,因而更加貼近大眾的生活、易於為西方讀者理解與接受。因此,他幾乎每譯完一章,都從確定的篇章主題入手,從《莊子》中精選相關段落進行「文本重組」,形成對相關問題的深入、系統的詮釋,從而條理清晰地闡釋了老子思想的意蘊。三、以副文本揭示老莊思想的重點及關聯。作為一種導讀性質的材料,副文本是對讀者接受異質文本的引導和提示,包括前言、序文和附錄等。在編譯《老子的智慧》過程中,作者充分發揮了其作為編輯的主體性,通過增加副文本,讓其譯本走近西方讀者的同時,更吸引讀者走進他的世界。此外,在譯文後,他採用評論的方式對道家思想進行梳理,並對同一主題的章節進行解讀,既闡明了老莊哲學思想的重點及兩者間的聯系,也有益於讀者理解和接受老莊思想。最後,他還附上了莊子虛構的故事「想像的孔老會談」、中文人名的發音說明、莊子章節轉換表等。這些副文本看似累贅拖沓,其實是對正文的必要補充,有助於當時西方讀者客觀、全面地理解和接受中國文化。他在編譯《老子的智慧》時,力圖確保中西文化溝通的順暢,在保證兩種文化的可通約性的同時強調異質性,從而促進中西文化的交流和融合。其採取的微觀策略主要包括以下三種:一、適時補充—為了幫助西方讀者更好地理解老子思想,他在編譯時會注意適當地補充說明,主要形式是在文中用括號標出。二、以西喻中—他在序言中提到「若說老子像惠特曼,有最寬大慷慨的胸懷,那麼,莊子就像梭羅,有個人主義粗魯、無情、急躁的一面。再以啟蒙時期的人物作比,老子像那順應自然的盧梭,莊子卻似精明狡猾的伏爾泰。」他指出另外一種研究老子之法是從愛默生的短文《循環論》著手,因為《循環論》和道家的主張有著異曲同工之妙,愛默生從循環論發展了與老子同樣的思想體系。他還將老子的箴言和愛默生的「直覺談」進行類比,認為兩者都對後人有著很大的影響。三、強調異質—他以傳播中國文化為目的,在編譯中注重強調中國文化,具體做法為將道家哲學術語的首字母大寫,中國文化特色詞的音譯加注,中文特有表述的直譯加注。這種做法,使得作為異質文化的中國文化得到了充分的強調,更有利於西方讀者對中國文化的全面了解。《老子的智慧》這部作品先後在美國、德國(一九四八)、西班牙(一九五三)以及韓國(一九九八)出版,並分別在美國再版三次,在德國再版的次數更是多達九次。根據能提供全球圖書館收藏數據的電腦連線圖書館中心的數據統計,全球共有一○二六家圖書館收藏此書,其中美國圖書館達九百六十四家。
讀懂《易經》的變化之道,在進退取捨之間找到安身立命的智慧從陰陽、卦象到中庸權變,掌握面對逆境、決策與生活選擇的方法 《易經》不只是古代占筮之書,更是一套觀察世界、理解變化、安頓人生的哲學系統。它以陰陽、剛柔、動靜、進退等概念,說明萬事萬物皆處於變化之中;人在面對環境、關係與抉擇時,若能掌握時勢、審度分寸,便能在不確定中找到可行之道。 全書由《易經》的歷史背景與哲學基礎談起,逐步說明八卦、六十四卦、卦辭、爻辭與象數系統的意義,並延伸解析上經、下經及《彖傳》、《象傳》、《繫辭傳》、《文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》等內容。透過經傳互證,讀者可以理解《易經》如何從自然秩序推展到人生倫理,從宇宙生成觀進一步落實到修身、處世與決策。 書中也將《易經》哲理轉化為現代生活智慧,討論變易、不易、簡易,中庸、和諧、權變與危機轉化等觀念。無論是個人逆境、人際衝突、職場發展、組織管理,或公共治理與商業決策,都能從「執兩用中」、「順勢而為」、「貞固守正」等思想中,找到兼具彈性與原則的判斷方法。 此外,本書進一步探討《易經》在飲食、居住、交通、幸福生活與數位時代中的應用,展現傳統經典與當代社會之間的連結。從危機管理到心理調適,從去中心化組織到日常生活選擇,《易經》提供的不是僵化答案,而是一種辨識時機、調整行動、維持平衡的思考能力。 透過系統性的整理與生活化的詮釋,本書帶領讀者重新理解《易經》的思想價值:它既是中國哲學的重要根基,也是面對變動世界時值得借鏡的智慧資源。〔本書特色〕本書以《易經》的歷史、經傳結構與哲學思想為核心,解析陰陽變化、卦象象徵、中庸權變與危機轉化等智慧,並延伸至個人修養、人際關係、組織管理、飲食居住與幸福生活,展現《易經》在現代生活中的實用價值。
《老子》,是我國哲學第一位提出形上學的書。尼采這樣評論《老子》:「老子思想的集大成——像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。」文學家林語堂說:「老子的雋語,像粉碎的寶石,不需裝飾便可閃耀。」道家講「無為」,即是任何作為都沒有私心;又說「無不為」,就是任何事都要有所作為。道家與儒家最大的差異,在於儒家思想強調陽剛自強,道家則重在陰柔無為。道家與儒家不同點,即在於儒家是肯定的本體論,道家則是以負面方式論證本體論,是否定的本體論。道家的柔,強調鬥智不鬥力,守於柔弱,靜觀強者之衰,必能以靜制動,以柔克剛。因此,其柔之表現及目的在於「以柔克剛」。本書是作者多年授課的講義與心得,提綱挈領,鞭辟入裡,結集成總論及十一講,共二十七餘萬字,是初學者循序漸進及深入鑽研者探驪得珠、窮源竟委必備的研究指南。
在爾虞我詐、名利爭逐的世界裡,找回心靈自由、保持自在從容的經典智慧。最多人走的路最安全,卻不保證能夠快樂。在追求飛黃騰達、功成名就的入世道路之外,老莊端出了不一樣的人生選項,視野寬廣,逍遙且自在。外表不美麗就不能受歡迎嗎?擁有的不多,就得不到幸福嗎?處處比不上別人,就一無是處了嗎?老莊思想以智慧化解人對外在社會標準的執著,將人從名利、慾望的競逐中解放出來,找回內在心靈的自由。致虛守靜、為道日損、心齋、坐忘、逍遙遊、上善若水、天地有大美而不言等,這些耳熟能詳的語詞,宣告了一種舒服、自由、迷人的人生態度。進入老莊的世界,讓老莊做你的後盾,安心地進入OFF狀態,平衡ON的疲憊感。 透過老莊找回生命的安定感‧應該如何認識「道」?‧什麼是「自然」?‧長得不好看、身材不好怎麼辦?‧「成心」如何讓人不快樂?‧為什麼老子要說「絕仁棄義」?‧如何達到心靈上的自由自在?‧為什麼真正的第一是不與人爭?‧無為的政治理想應該如何解讀?‧最好的政府是什麼樣的?‧一定要成為有用的人嗎?‧受人歡迎的關鍵是什麼呢?
一千多年前,武則天時期的酷吏來俊臣寫下了這本讓無數官僚聞之色變的《羅織經》。它不講道德,不談仁義,它只教你一件事: 權力的邏輯 。好人如何被陷害?壞人如何挖坑給人跳?這是一本羅織罪狀、陷害無辜的「害人寶典」。讓狄仁傑看完直冒冷汗,連武則天看完都汗顏!現代社會生存的必修課。你可以不使用它,但你不能不防範它!本書透過《羅織經》原有的十二卷架構,將枯澀的古文轉化為現代思維。從「閱人」的識人術到「瓜蔓」的連根拔起,每一卷皆輔以關鍵的歷史轉折點作為註腳。讀者將看到司馬懿如何用「隱忍」奪取天下、武則天如何在血腥中穩固帝業、而像于謙、岳飛這樣的赤膽忠臣,又為何在權力遊戲中淪為犧牲品。這是一部寫給現代人的生存啟示錄。在這個「不進則退」的競爭時代,讀懂《羅織經》,並非為了成為施害者,而是為了在看透權力的運作機制後,學會如何守護自己。只有了解邪惡,才能戰勝邪惡!共為羅織,構陷無辜。自唐之宗室與朝廷之士,日被告捕,不可勝數,天下之人,為之仄足。──《新唐書》它(武周王朝)在歷史上出現短短十六年,對人類文化最大的貢獻是一部《羅織經》。──柏楊.《中國人史綱》本書特色◎原文:亡佚千年的唐代《羅織經》原文。◎語譯:逐字逐句白話譯文,便於理解。◎評述:闡述原典,解析精要,發人深省。◎故事:相關歷史人物事例,鑑古推今。
★《莊子,從心開始》增訂紀念版★●全新開本(18開),增訂逾十九萬字。本書初版發行後,蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐,此次修訂依老師生前遺願,參後續新作增訂逾十九萬字,堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書,就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前,心隨境轉。你在風浪之間,載浮載沉。學莊子後,境隨心轉。風浪在你的腳下,任你乘御遨遊。舉頭,變幻莫測的風雲陽光與馬蹄般追打的飄風驟雨,像極難以迴避的人生。待到己心能禦之日,回顧爾來狂風暴雨,衣已乾、心已淨,對於昨日漫天風雨,逐漸已能等同看待人情之網中的光明與幽黯、厚愛與重傷。不再等待放晴。只要記得莊子,只要試著心齋,只要安之若命,相視而笑:隨時,隨遇,都是大晴天。仍想向已然過往那曾經以為無止無盡的幽黯與傷痛致謝──當發現重傷是生命中無上珍貴的禮物時,我不好意思只將這殘存的傷疤歸功於自己,而著實必須歸功於曾送給我傷痛的人──讓我擁有能夠蘊蓄再次超越往昔的堅強,讓我有十足的勇氣毫不戀著於滾滾紅塵地走向內心那更寬廣遼闊的世界。感謝中依舊能愛,因為能走到心身無掛斯境,不能沒有曾讓我傷痛至絕望的緣遇。只餘感謝,將鍾情至愛文化留在人間!若你愛我,如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華,閃爍以對。人還活著的每一天,其實都用活生生的生命姿態,撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅,我亦是行人。戴月披星既久,漸漸我也會,把每一天的朝暮都活成,即便本日就是今生末日,回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日,一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧作家 律師娘林靜如建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎成功大學通識教育中心兼任教授 葉海煙編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 (依姓氏筆畫排序)
★23萬粉絲引頸期盼、厭世哲學家新作登場!☆特別收錄:給《莊子》初學者的閱讀指南 「用出世的心,做入世的事」一本從理解、實踐到真實改變的莊子指南。 我們一生最偉大的作品,是將自己修練成一個圓滿、自在,不為外物所困的靈魂。 《莊子》教我們的並非逃避,而是清醒——它適合的是那些真正渴望改變生命的人。 無論你正面對疾病、失落、焦慮,或只是感到茫然無助,莊子的思想或許不能改變你的處境,但它能在黑暗中與你並行,讓你在無常之中,找到一點光、一份陪伴、一次重新出發的勇氣。 厭世哲學家邀你重新開啟與莊子的對話,透過閱讀《莊子》,用生命一字一句地體會、感受其中的力量。 ◆「不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!」——《莊子.逍遙遊》 莊子告訴你:「無用」不是什麼都不做,而是一種高度的自覺:我能,但我選擇「不」。這份選擇權,正是我們保全內在能量、抵禦外在價值侵蝕的終極法門。 ◆「迷陽迷陽!無傷吾行。吾行卻曲,無傷吾足。」──《莊子.人間世》 莊子告訴你:比起活得「正確」或「成功」,活得「圓滿」更加重要。你不需要明知道這條路上布滿荊棘,還是要踩上去,只為了追求別人都認為應該追求的目標。 在本書中,借鑒《莊子》的智慧,你將能理解:.萬化無常,一切都是能量流動.如何在人生中,擺脫路徑依賴的陷阱.如何為生命做出正確的決策.如何在職場中滋養身心,不為外界所困.如何不偏離本質,活出「完整」的自己.如何擺脫操控,獲得精神上的自由 塑造你命運的人,其實是你自己。而你準備好放下、準備好改變了嗎?
是「大器晚成」還是「大器免成」?「0」會不會是一種「有」?儒家和道家的「無為」,好像不一樣!為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源?中年,是人生一個獨特的交界點。我們在現實中傷痕累累,卻也比初生之犢更懂得為什麼「有錢有勢」不比「無憂無慮」來得快樂。而翻開《道德經》,更能使我們在這個紛亂的世界裡,活成一個能感受「無」之快樂的普通人。有餘裕的人,是世界上真正有力量的人。褚士瑩年輕時就是創作力豐富的文壇才子,又具備讓人欽羨的好學歷;現在走到中年,他的人生體會又大不同。當漫無目的地走在街頭,好像什麼都感受到了,雖然沒有真正在做什麼;好像什麼都看見了,雖然並沒有確切地在看什麼。他發現,同樣在中年這個階段的朋友,不約而同完成了許多沒有實際報酬,卻能從中汲取到快樂的事。而兩千五百年前的老子,也是透過選擇「無」來獲得快樂。褚士瑩放下往常理解的《道德經》,試著只用邏輯還原老子的觀點,帶給讀者一套全新的、釋然的「中年哲學」。
本書緣起我從來沒有讀過《道德經》。一方面因為自己不是文史哲出身,二方面每次拿起不同學者著作的《道德經》,總是翻不過三頁,就是有一股莫名的排斥感,讓我放下書本,我也不知為何?事情就要從二○一五年三月某一天清晨時分談起,醒來了但還躺在床上冥想之時,突然湧進「道,可道也,非恆道也。名,可名也,非恆名也」,我一時驚訝,怎麼一回事?不是一般記載的「道可道,非常道。名可名,非常名」嗎?因為我不是文史哲背景,更不是研究《道德經》的學者,只好在驚訝過後,就沒當作一回事。隔了兩天訊息又來了,這一次是「人,法地地,法天天,法道道,法自然」,句子直接進入腦內。我又在蒙矓中驚醒,不是「人法地,地法天,天法道,道法自然」嗎?這是怎麼回事?《道德經》文句從此每三天一次就自動湧進腦子,都在清晨,句句非常清楚,沒有聲音,似乎是直接植入我的腦中。到了六月某一天,突然一位老者形象出現了,同時進入腦中一股信息:「替我重寫!」我立時發出意念回復:「我不是文史哲學者,也沒讀過整本道德經,更沒有研究過,如何能寫?出版後一定會被文史哲學術界抨擊,不行。」但在透過往後的信息傳輸過程中,卻發現原本陌生又認為難懂的一些《道德經》字句,很自然很清楚地就呈現出本意,馬上知道要如何詮釋,可是我根本沒有讀過《道德經》呀!根本不知有這些句子,而且每一句出現後都能讓我清清楚楚地理解。我只好相信,這是老子在高維時空傳輸給我的信息。一時內心非常複雜,也不知該怎麼辦?到了十一月有一天清晨矇矓中,忽然明白,老子是托我幫他還原當年寫作的原文,所以後來的日子,我只是一位「被傳輸」而忠實下載信息的人,只是一個媒介而已。於是我依據一年的信息傳輸,並相當努力地考證各種新出土《道德經》版本,做一句一句的比對,終於完成老子托付的任務。大家想想,不到三年間,一位從來沒有讀過《道德經》的理工人會出版老子書,這絕對不是我個人辛苦研究《道德經》數十年的心得。這本書是老子在宇宙高維時空中傳輸給我的信息,希望從今而後大家別再錯讀市面流傳的已經被證實篡改的《道德經》了。
新解、新義、包括新譯,是本書所著重的「三新」~ 本書嘗試重新解釋、重新義譯《老子》。新解、新義、新譯,是本書所著重的「三新」。「新解」之意義之新,在於提出「共生」與「調中」兩概念作為重構《老子》思想的核心主軸。「新譯」之新,在於對每一章句進行意義闡述的新義譯(而不是白話的字面翻譯)。「共生」與「調中」兩個概念,是本書貫通《老子》文本與哲理的兩大主軸,完整的思想內涵與詮釋細節,將一一落實在本書對《老子》每一章句的闡述文脈。 本書針對《老子》八十一章,每一章先進行深入新解,再接續對每一章句加入較多的義理深描的新譯,希望深化一般白話翻譯的淺白限制和思想簡化,這種新義譯,重點在於對《老子》思想內涵的深度揣摩之意義翻譯。讀者可自行比較本書的新義譯,和一般白話翻譯的差異所在。
《量子世界的奧秘》及《周易白話精解》作者 鮮于文柱教授 最新著作《道德經白話精解》2024年3月12日已經出版,全書18開、608頁、53萬字、定價700元。 《道德經》中所說的〝道德〞,並非我們一般人所認知的道德觀念。《道德經》的智慧深不可測,老子引領我們透過觀察外在事物的變化,去掌握隱藏在事物背後〝道〞的本質特性和規律。量子理論不能脫離人的意識參與來解讀,老子樸素辯證法的哲學思想同樣的也是如此。 樸素辯證法是老子哲學中最有價值的一部份,在中國哲學史上首開先河,從來還沒有誰像他那樣深刻和有系統的揭示出事物對立與統一的規律。老子認為事物的發展和變化,都是矛盾對立統一物的一體兩面,對立面的雙方都具有互相依存,互相連結,相互作用的關係。隨著時間的推移,在陰陽交互作用運動變化的過程中,相反相成,並能向其相反的方向相互轉化,這種由量變引起質變自然的運動變化,老子認為這就是陰陽的基本規律,也是自然的普遍法則,在任何一個領域均一體適用。 老子觀察天地萬物永不停歇的處在一種能量與物質,聚散存亡,有形與無形的運動變化過程之中,周而復始,循環不已。因此,其樸素辯證法是原始反終,探究萬物初始的狀態,反璞歸真,以〝道〞的靜態本體本質特性為依歸,順應自然,效法天道,與大道合一,恢復純真無我天賦的本性,以達德性與〝道〞體天人合一的境界。 老子教導我們如何通曉事物自然發展大勢之所趨,去掌握事物運動變化中的〝勢〞,順勢而為,由〝自然無為〞〝利他〞轉化成〝利己〞,從而達到〝無為而無不為〞的最高境界。老子也教導我們在人世間任何一個領域如何持盈保泰,長久處於陰陽平衡、和諧統一的最佳理想狀態,方是長生久視之道。 〝究天人之際,通古今之變;文章須自出機杼,方能成一家風骨。〞本書結合《易經》哲理、量子科學理論及佛家思想,參合研究,相互解讀,互通有無,互相印證,融合貫通,彼此發明,綜合整理之後,做一完整詳盡與眾不同的論說敘述,思想一以貫之,更加縝密詳實,所論述〝道〞的整體輪廓與內容,是當今唯一與量子科學理論與《易經》哲理、佛家思想相互結合解讀的《道德經》版本,內容獨樹一格,實屬創舉。 本書對儒、釋、道三家讀者及修行、養生的普羅大眾而言,能對老子《道德經》有更深一層的領悟與認識,精神境界能提升至前所未有的高度,歡迎有興趣的讀者先睹為快! 不論是老子在《道德經》中對〝道〞的論述,還是本書中所做的闡述說明,就如同〝說法者,無法可說,是名說法〞。說法者所說的那些語言文字,都是那個指向月亮的手指,仍然不是明月。而是要人們在這些語言文字上,對〝天道〞的概念有更深一層領悟與認識,去悟得〝意在言外的弦外之音〞。
老子:「夫唯不爭,故天下莫能與之爭。」原來老子這麼懂「躺平」!愈年輕愈要讀《道德經》81章趣味漫畫,通篇大白話像追劇一樣看完,秒懂中國生存智慧零基礎輕鬆入門「萬經之王」《道德經》,「一分鐘秒懂」專治各種「看不懂」!「中國漫畫獎得主」馮戈國學入門口碑之作,好讀、有趣、有用、有料拿起來就放不下,秒懂就看懂了!老子的話,如猿走山、月經過畫,絲絲不遺,仁者見仁,智者見智,無所不通。——中國國畫大師 俞懷瑾老子的智慧,面對事物,不用情緒來反應,照見己心、任運不惑。人們都希望永遠年輕,然而年輕的不老秘方,而是老子的孩子。——國學大師 李善林這是一本讓你細品後還想大笑,禁不住開始自嘲與微笑來面對世界的書。——文學家 洪醒夫《道德經》被稱為「萬經之王」,是中華文明智慧及哲理的泉源。兩千多年來,備受歷代先賢,王朝統治者,中外大學者、大哲學家推崇,更讓無數人走出人生困局。馮戈吸收老子智慧菁華,以趣味十足的漫畫形式講解這部流傳已久的經典,逐字逐句拆解老子智慧,講透做人之道、處世秘訣。其風格詼諧幽默,文字深刻直白,讓我們笑著笑著就讀懂了《道德經》,學會了《道德經》裡的做人處世哲學。本書曾榮獲第四屆中國漫畫獎優秀學院獎。---傳說有一天,大教育家孔子前來拜見老子,老子親自出城迎接。孔子按當時的禮儀,雙手捧著大雁,作為見面禮,畢恭畢敬地獻給老子。孔子有一連串的問題請教老子。老子學問廣博,耐心解釋。臨別時,他留給孔子幾句珍貴的話:第一,古人的東西不能看作是一成不變的金科玉律;第二,君子遇到適當的時勢就出仕,遇不到適當的時勢就隱居起來;第三,有道德、有學問的人是低調而穩重、藏而不露的。君子具有很高尚的德行,表面卻很愚鈍……老子的話令孔子茅塞頓開。孔子再三感謝後,默默離開。孔子回家後三天沒給學生講課,學生疑惑。孔子慨歎:「鳥,我知道牠能飛;魚,我知道牠能游;獸,我知道牠能跑。會跑的我可以用網罩住,會游的可以用線去釣,會飛的可以用箭去射。至於龍,我就無法知道了。牠是乘著風雲上天。我見到的老子,他就像一條龍。」出於對老子的敬慕,尹喜虛心求教,和老子一起探討和交流共同關心的話題「道」。並懇求老子著書傳世。老子被他的真誠感動,便伏案提筆,書寫著他的思想,揮灑著他的智慧……老子繼續著述。終於,一部五千言的奇文寫成了。文約意豐、博大精深、涵蓋天地宇宙智慧的曠世奇書——《道德經》,誕生了。《道德經》也叫《老子》,分上、下篇。上篇〈道經〉,論宇宙根本,涵天地變化之機;下篇〈德經〉,論處世之方,涵人事進退之本。此書不僅開創了中國古代哲學的先河,是中國歷史上首部完整的哲學巨著,而且更是被後世萬代奉為修身立命、出世入世、治國安邦的經典著作。書中以漫畫的方式呈現道德經傳達的內容,配合幽默的情境,讓讀者更容易清楚明白的瞭解這部經典著作。
★ 傅佩榮與傅琪媗父女聯手企劃,為現代人提供成功的獨家心法。 ★ 本書透過《易經》其中六個卦象和爻辭,依次為需卦、大畜卦、蹇卦、无妄卦、隨卦、井卦,歸納六大心法,循序漸進,一步步踏上自己的成功之路。 人人都盼望成功,而吸引力法則也是古今中外都適用的。不論如何適用,人生第一課依然是「認識自己」。 傅佩榮專精中西哲學思想,擅長以淺白的文字,闡述深刻的人生哲理。女兒傅琪媗長年研究易經,深受父親的啟發。二人首次聯手企劃撰寫,從「認識自己」開始,並舉出《易經》其中六個卦象,說明六大成功法則的要點,援引古今典籍歷史故事論證,搭配傅佩榮教授的人生經驗,說明成功和生命的關係。 認識自己,要先反思「少了這項條件,我還是我嗎?」,透過四類十六項價值,逐一檢視,確認自我價值觀: 1.生來俱有的:如年齡、外表、健康、聰明。 2.培養而成的:如家庭、教育、職業、專長。 3.奮鬥所得的:如權力、地位、名聲、財富。 4.長期相伴的:如朋友、志趣、社團、信仰。 確認自我價值之後,則學習《易經》其中六個卦象和爻辭,依次為需卦、大畜卦、蹇卦、无妄卦、隨卦、井卦,歸納六大心法,循序漸進,一步步踏上自己的成功之路: 第一步,設定明確可期的目標:透過「需卦」卦象了解為達成目標,將經歷險阻,必須有所等待和好好準備。 第二步,強化堅定不移的信心:「大畜卦」爻辭則是提醒面對挑戰,要回歸修練自我,厚植實力,由此邁向成功。 第三步,面對考驗時保持淡定:「蹇卦」卦象顯示擁有面對危險而能停止的智慧,以淡定的態度,理解逆境的原因,進而化解。 第四步,放下結果的行動:「无妄卦」代表保持初衷走在人生的正道上,就可以忽略目的,進而體現老子的「無為」,順其自然,結果自然美好。 第五步,安於現狀的臣服:「隨卦」強調以追隨時事去發展,不執著於「取得你所要的」,學習享受「你所有的」,在任何處境都是自然愉悅。 第六步,發自內心的感恩:「井卦」爻辭提示修養自我造福人群,奉獻一生所學達到成功與人共享,將感謝之意回饋與社會。 遵循這六大法則的種種要點,達成自力更生,靠自己取得生活資源,每日身體心智不斷成長,已達自強不息,進而自得其樂的成功人生。
善良,無法在職場生存&社會在走,智謀要有以為跟同事交情好,誰知他們在背後捅刀以為上司賞識你,實際卻是暗地打壓&中國第一謀略大神鬼谷子教你看破職場背後看不見的手,成功預判對手的預判交際、布局、權衡、識人一次學起來!&職場生存必讀!!!&豐富的事例、詳細的簡說、有趣的翻譯,快速掌握《鬼谷子》精髓洞察他人心理,取得先機,步步打擊對手要害,俯瞰全局,立於不敗之地&◎鬼谷子這麼威,但他是誰戰國時代的鬼谷先生,因隱居鬼谷而得名,門下弟子——龐涓、孫臏學成出山,撼動戰國中期諸侯強弱局勢;之後學成的弟子——蘇秦、張儀,合縱連橫隻手終結戰國晚期爭霸態勢。其學說不論在兵家方面的謀略,縱橫家的詭辯;或是道家方面的修身養性,陰陽家的察言觀色,跨領域的整合精要在這部《鬼谷子》典籍之中,適合多元學習、想要在職場立足的現代人所利用。&◎先秦國學專家全面解析智計第一奇書由中國先秦國學專家、古文獻專家曹勝高教授,以畢生所學的精力,引領我們解讀《鬼谷子》的「智」與「言」,以簡易白話為入門,帶著我們輕鬆閱讀古文佳句,擷取經典的歷史事蹟,對照鬼谷子學說的道理與智慧,教會你如何讀、怎麼說、如何用,正與5W1H分析法不謀而合!助你找到人生新方向,打滾職場穩如泰山。&◎你可以善良,更要有城府對人和善,卻被同事放冷箭,被主管冷爆力,只能上PTT,上Dcard哭訴、求助,不!兩千年前的鬼谷子已經指出,你可以善良,但要有看穿他人的惡意。要在這個世界上走跳,你可以不當壞人,但不能不看懂壞人。&◎世界跑很快,社畜如何生存要怎麼做才能在瞬息萬變的江湖中活下來?鬼谷子告訴你,先盤點自己的優點和長處,盡力發揮並優化,長久下來你會發現,就算遇到再多的困難,也無法阻礙你,反而會成為你更進一步的踏腳石。同時告訴你,如何判斷主管是否值得追隨,避免自己「遇人不淑」。掌握《鬼谷子》的智慧,讓你在人生與職場都有更多選擇。&
亂世進取之學術,亂世發跡之學問 & ★ 讀者口碑推薦,暢銷修訂版全新上市 ★ 鬼谷子,經天緯地,研習者常建奇功偉業 & ● 謀略佈局之法 ● 經營管理之道 ● 識人面相之術 ● 處世應對之機 ● 言談辯論的技巧 ● 權謀策略的智慧 & ■ 原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧! 為了方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份,逐字逐句的翻譯,並且結合當代事例;同時,於書末收錄《鬼谷子》的全文與譯文,讓讀者可以體會數千年前中國人的謀略與權術之精髓,進而對於自己的人生,有更完善的規劃與安排。 & ■ 被稱為智慧禁果的東方神秘之書! 當代縱橫家美國原國務卿季辛吉說自己是「鬼谷子的學生」。 & 德國歷史學家、社會政治學家史賓格勒高度評價了鬼谷子的思想:「鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧的掌握,必然使他成為當時最有影響的人物之一」,並強調了它在當今國際競爭中的借鑑意義。 & 在日本,不僅早就有了「縱橫研究院」,且自稱「鬼谷信徒」者甚眾。著名學者大橋武夫曾把一本《捭闔術》的影印本稱為「祕書」而逐字翻讀,並用現代日語將之寫成「大橋派鬼谷子」。 & 在東南亞諸國,近年來也紛紛設立了相關的研究機構,興起了「鬼谷學」,菲律賓還辦有相關月刊,設有「鬼谷子學術獎金」。 &
《易經》看似複雜,其實只教我們一件事, 面對人生無可避免的起伏變化,如何從自己身上找到力量?【易經白話講座手記套組版】內含以下產品: ․《易經白話講座:64卦,卦卦讓你找到內在真實的力量》書籍一本 ․《樂易心開手記》一本(尺寸:17×23cm;單色印刷,144頁) ․「易經卜卦方法速見卡」一張(尺寸:16×22cm) 面對人生的轉折,你知道該如何度過,如何面對嗎?你是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給你什麼樣的功課? 《易經白話講座》搭配《樂易心開手記》、「易經卜卦方法速見卡」,讓《易經》中的每一卦,都與我們的現實人生產生連結,讓古人的智慧累積為我們的精神資糧。《樂易心開手記》、「易經卜卦方法速見卡」使用方法 隨手筆記,記錄我們內心曾被《易經》照亮的地方。 使用者可以把每一次卜卦的事由,按照卜到的卦象,將斷卦內容及一兩個月後事情的結果,詳細記錄在《樂易心開手記》中,這樣就可以知道,自己斷卦的角度,是否符合事實的發展。如果不符合,那就試著修正調整,等待下一次卜到同一卦時,再做印證。 套裝組合中的「易經卜卦方法速見卡」,是一張詳列卜卦方法與卜卦必備資訊的簡明速查表,隨身攜帶,方便想卜卦的心念一起,就能隨時卜卦。 《易經白話講座》內容簡介 《易經》成書於一個苦難的時代,而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦,就可以借用古人智慧看盡人間事理,理解生命起伏。遇到人生逆境時,會知道如何脫困而出,處於順境之際也能善加把握,不讓自己耽溺徘徊,失去提升的機會。 台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一的講師,被學生譽為最能「提升生命智慧的講者」王思迅,以淺顯易懂的方式,詳細解說卦義及每卦背後的故事,教你如何透過《易經》挖掘自己內在的真實,與生命相互印證。 ․詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義 ․從甲骨文及商周時代的歷史脈絡切入,回到源頭瞭解卦的本義 ․講解貼近生活,只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會 ․具體說明「意識卦」占卜法,讓你能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課*六十四個形象生動的卦,就像六十四則寓意深遠的故事 《易經》記述的是古人的生命體會與歷史經驗,因此六十四卦就像六十四則寓言故事,也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦,是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們,比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦,但《易經》真正要告訴我們的是,人在明夷之中,最重要的不是成敗,而是內在的轉化。如果把成敗當成首要,那就完全看錯重點,也顛倒了吉凶。*學習《易經》的方法不是讀它,而是在日常生活中,頻繁地使用它 《易經》不光是本卜卦之書,但學《易經》一定要學卜卦,因為學會卜卦之後,《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不懂《易經》,往往是因為不知道如何把《易經》的內容對應生活,而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式,它能讓《易經》的文字活過來,每一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收錄詳細的「意識卦」占卜教學,初學者也能輕鬆上手。*《易經》不是直接預測吉凶,「轉」才是《易經》的關鍵 天下並沒有全部都是吉的事,也沒有全然的凶。吉中會有凶險,凶中也可以得到吉象。凶是無法完全避免的,但是我們可以好好應對凶,從中學得許多教導。《易經》不是要我們「趨吉避凶」,而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。不要困在任何一卦之中,而是要學習在心念一轉之下,可以從這一卦走向另一卦。人世的「變」,這是外在的吉凶,當我們內心有「轉」的力量,就不用害怕外在吉凶。*學習《易經》就是學會如何面對困境,學習如何更好地調整自己 我們之所以會遇到某困難,常是我們的內心有偏頗、有習性,有失衡的地方。如果我們內心平衡了,困難不一定會發生,或者,這件事並不會顯得這麼困難。卜卦告訴我們的答案,都是針對我們內心的偏執提出建言。如果認真把它當成人生的功課,我們就能恢復原有的平衡,困難也能得到解決。使用《易經》,就是要讓它改善我們做人做事的方法,要讓它提升我們的智慧與技能,讓我們變成更好的人。 如何把充滿變動與欲求的心,安住在簡單純粹的永恆形式之中,而且依然充滿創造力,生生不息,既超越矛盾與煩惱,又得到自在與寧靜。這就是《易經》最終要教導我們的功課。
臺灣國寶級漫畫大師蔡志忠2023年最新作品 禪意幽默的插畫,繪出道家老子的哲學世界 蔡志忠開啟了中國古籍經典漫畫的先河,在他的妙筆下,艱澀難懂的古文不再令人望而生畏。簡潔清晰的畫面、淺顯易懂的白話、風趣幽默的故事,跨越了語言文字、地域文化的隔閡,作品至今歷久彌新,譯本通行世界各國。而他本人曠達超脫的人生哲學,以及對經典獨到的見解也融會其中,展現出充滿智慧的心靈世界。 蔡志忠曾創作過〈老子說〉(收錄於《漫畫道家思想》一書),以漫畫形式解讀老子清淨無為的理念,這次的新作品《蔡志忠之圖繪道德經》,則是蔡志忠沉潛老子哲思後的精粹圖像。每一章經文均搭配一幅蔡志忠的手繪插圖呈現,每一幅圖都可以獨立成作品。漫畫筆法下的老子,形象靈動豁達,各有趣味與禪意,讓《道德經》有了新的意境與生命。 《道德經》,又名《老子》,是先秦時期的古籍,相傳為春秋末期思想家老子所著,為春秋戰國時期道家學派的代表性經典,亦是道教尊奉的經典。通行本一共八十一章。原典約五千餘字,是影響古今中西無數人的智慧寶典。此次《蔡志忠之圖繪道德經》也收錄三國時期曹魏經學家王弼的老子道德經注,是通行後世、研究老子最重要的注釋之一。
為什麼大多數人都覺得「自在的生活」離我們很遙遠? 人很難一直超越自我或他人,當停在一點沒有前進時,如何讓心感到滿足? 面對生老病死的恐懼人皆有之,莊子會有什麼建議? 在校追求好成績、進職場追求業績;車子、房子、銀子、孩子,每個人都趕進度似的唯恐落於人後……對外在事物無止境的競逐,是否真的讓我們得到快樂,讓心靈因此更富足?還是越拚命追求,便越感到茫然與困惑? 對每日汲汲營營,卻往往不知自己身在何方、去向何處的現代人而言,《莊子》一書中將人生視為一個整體,超越當下得失,不為世俗眼光所囿的智慧,歷久而彌新,正是我們最需要的心靈甘霖。 傅佩榮以生老病死、財力與快樂程度是否有關、如何與自己及他人甚至大自然相處、如何過自在逍遙的人生等主題為綱,提出和現代人最切身相關的問題,再以莊子思想回答、提點。不僅要顛覆世俗價值觀,帶我們看見真正重要的事物,取回自我的生命主宰權,不被外物所役,得到心靈的自由;也要破除一般人對莊子思想虛無縹緲或不夠實用的既有成見。 全書採親切的問答形式,配上簡明生動的語句,帶領讀者輕鬆跨越文字隔閡,直探莊子浩瀚的智慧之美,為每個迷惘的心靈解惑。 本書特色 ★傅佩榮教授以莊子的角度出發,針對生老病死、人與之間的相處、無窮無盡的物慾等種種生活中的煩惱提出道家思維的解答。全書採用親切的問答形式啟發人心,帶領我們換一種角度看人生,讓我們能夠活得更自在、更逍遙! ★各講最末附有延伸閱讀,在明白曉暢的思想闡發之餘,供想更進一步親近莊子的讀者作為參考。
以莊子的寓言,詮釋職場主管與下屬相處, 最超脫自在的哲學家──莊子的亂世生存術! 現代人樂於追逐名聲,我們該怎麼思考,才能從擾攘的名利場裡超脫自在? 如果發生了爭端,我們應該選擇針鋒相對還是沉默? 在職場上,主管與下屬發生矛盾,彼此工作理念又不同,該怎麼解決? 在工作上安分守己,戮力效忠職守,卻陷入負面的職場關係之中?在家庭裡一心追求全家和睦,卻屢遭誤解與指責?我們如何才能從擾嚷的塵世裡,覓得一方清靜之土? 傅佩榮從哲學家莊子寬闊豁達的視角出發,將古典哲人的思辨,淬鍊為睿智的語言,從工作壓力、職場鬥爭、親子困局、知識積累與信仰迷思等當代生活的核心主題談起,讓生老病死、人事糾葛、名利爭奪等人生桎梏,在莊子獨特的自在見解下逐一解放。 如何藉由工作與知識的追求,成全自我有限生命的無限圓滿?如何抱守豁達與自然,避免與人發生不必要的惡性爭辯?如何透過理解與體諒,讓家庭與人際關際溫潤和諧?傅佩榮精闢地闡述莊子的思想系統,將個人、社會與自然皆視為一個整體。持清明之心,避免職場上的艱難險阻;守超然之心,洞穿左右命運的根本原因;最後才能懷抱無欲之心,找到人生熱情的續存舞台。 全書採條分縷析的問答形式,轉換為現代語境,跳脫了先秦思想既有的時代隔閡。中國古典哲學家莊子的珍貴智慧,化身為當代社會的醒世箴言,透澈犀利地分析人性,將現代人常遇到的各種困惑難處,一一化為提問,以淺白語言為文火,慢燉現代人生百態,提味一個無拘無束的自由心靈! 本書特色 ★傅佩榮教授精闢闡述莊子的豁達思想,針對如何做好職場關係管理、父母與子女如何互動、怎樣在職場上安身立命等種種現代生活的難題,提出最圓滿的解決之道。 ★全書深入淺出,採用問答形式,直接針對現代心靈的各種問題做回應,解放每一顆被奴役與拘束的現代心靈。 ★中國古典哲學家莊子的珍貴智慧,化身為當代社會的醒世箴言。 ★各講最末附有延伸閱讀,讓讀者親炙《莊子》原典文獻,得魚忘筌。
金石堂強力推薦書&! & 後來,我們都忘記: 一路追求的,應該是幸福 熱銷超過三十萬冊《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新作品 偕同莊子與詩歌一起前行,在濃如酒的愛裏,保有淡如水的心 在情愛的路上,任憑自己跟著感覺走。感覺對了,就愛上了,就朝思暮想、無法自拔了。 但,愛是什麼? 如何追求、如何面對、如何放下?從小到大沒人教懂我們,卻牽引整整一生。 作者蔡璧名開設的《莊子》系列課程,在臺大校園裡,總是座無虛席。其實她在臺大任教早期,便以詩課廣受歡迎。 本書嘗試用詩歌喚醒學子的感知能力與表達能力,並以莊子哲學深入詩人的情感案例,練習在「多情多感」的同時,深情而不滯於情,擁有極度地親密與極度地自由。 這是一堂「學會用情」、「學會愛」的文學與哲學的對話課,一朝活用經典,才覺相見恨晚! 我們將學會,面對情山欲海如何舉重若輕;在情感關係裏,如何相愛相扶,但不相累相傷,終能在濃如酒的愛裏,保有淡如水的心。 ▎有「愛」,能不能無「傷」?愛情這東西,太愛跟不愛一樣要人命,如何在情愛中不失去自我? ▎什麼是擁有所愛,最好的方式?已靠近,便希望不要再遠;已擁有,便渴望不要離散。如果將對方藏起,或是用繩約將彼此綁緊,都不是擁有所愛最好的方式,那莊子保有所愛的方式是什麼? ▎一段感情,最終決定愛與不愛的是什麼?原來不是外貌、學歷,而是一晌失控的情緒與心!那要如何培養自己愛的力量?如何製造自我的深情與大器靜好的心? ▎你喜歡當情感關係中的主導者或配合者?你總配合著他嗎?還是要他常配合著你?誰主導、誰配合,才能譜出一段感情中最美好的交響? ▎如何在「愛」裏學會「忘」?如果不夠愛才會傷心才會嫉妒,愛得太過濃烈又傷痕累累,何不透過莊子相忘的工夫,學會在親密關係裏,擁有完整的生命與自由。 動心是一種緣遇,用情是一種修行。情與愛,本該是人生中一段美好的旅程。 不論你今年幾歲、置身何地,都有機會在愛裏獲得重生。
「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與國家文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓,註譯者皆為地位尊崇之國學大師,絕對是此類書籍權威之大作! 《老子》一書,又名《道德經》,分為81章,記錄了春秋時期思想家老子的學說。老子是個自然主義者,他所期望的是:人的行為能取法於「道」的自然性與自發性;消除戰爭的禍害;政治力不干涉人民的生活等思想;這些觀點皆在本書中顯現出來。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源,也是中國歷史上首部完整的哲學著作。 本書正文以王弼注本為主,參照其他各古本進行校釋。﹝引述﹞部分是註譯者自己的意見;﹝註釋﹞部分,則選集前人在老學上的精闢解說;﹝今譯﹞部分基本上是依前人註解而語譯,此外參看張默生《老子章句新釋》與任繼愈《老子今譯》;本書修改版並參考嚴靈峰《老子達解》的「語譯」部分,盡量求譯文的確當。
老子《道德經》全文共五千字,文詞簡短,饒富哲理,是中華文化的核心經典之一,也是全世界最早有辯證法思想的哲學,更是全球最被廣為翻譯和閱讀的一本書。這部堪稱質量最高的智慧寶典,留給我們的就是「無」的形上智慧。國學巨擘王邦雄教授以講授儒家、道家享譽甚久,對老子的體悟與研究功力無出其右,老子的學說精髓經過他透徹、獨到而精闢的深入解析,有了新的時代意義,引領讀者認識、理解老子的思想內涵,更進一步洞悉生命的真諦。
中國哲學史」的教本,在胡適與馮友蘭之後,港、台兩地概念最清晰、架構最完整的首推勞思光先生的大作。不過,我們對勞思光先生的某些觀點,不以為 然,加上空中大學開課,循例要先寫教本,以是之故,幾個中壯學者義無反顧,也勉為其難,在相當緊迫的時間內,趕寫完成。一方面圓了《鵝湖月刊》創刊二十年 來的夢,我們終於為新生代寫出了代表台灣學界觀點的《中國哲學史》;……。 & 我們採取團隊接力的方式,來彌補自我的缺失,而鵝湖朋友二十載論學的相知,也差可避開詮釋理路的分歧。 撰寫委員與本人皆開設「中國哲學史」與「中國哲學專題」的課程。積累十幾、二十年的教學經驗與研究心得,……。
「中國哲學史」的教本,在胡適與馮友蘭之後,港、台兩地概念最清晰、架構做完整的首推勞思光先生的大作。不過我們對勞思光先生某些觀點,不以為然,加上空 中大學開課,循例要先寫教本,以是之故,幾個中壯學者義無反顧,也勉為其難,在相當緊迫的時間內,趕寫完成。一方面圓了《鵝湖月刊》創刊二十年來的夢,我 們終於位新生代寫出了代表台灣學界觀點的《中國哲學史》。 & 我們採取團隊接力的方式,來彌補自我的缺失,而鵝湖朋友二十載亂學的 相知,也插可避開詮釋李路的紛歧。 高搏園先生,楊祖漢先生,溢成先生與本人,皆開設「中國哲學史」與「中國哲學專題」的課程。積累十幾、二十年的教學經驗而研究心得。 〈節引自王邦雄 本書序〉