紅樓夢公開課【四冊套書】
★臺大網站總點閱數逾430萬，華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程，推出最詳實精彩的公開課文字紀錄！★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言，走入紅樓世界的核心！領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事，也許正是人們未曾說出口的心思。 《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典，以貴族世家興衰為經緯，鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸，細膩刻畫人物群像，讓情感幻滅與命運無常層層疊進，遂成為映照人生的哲學之書，啟發後世無數文學創作與研究，更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，紅學名師歐麗娟教授深耕二十年，帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思，看見自己靈魂的另一種可能。▍《紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷》《紅樓夢公開課》第一冊以全景視野，帶領讀者從「如何讀紅樓夢」開始，深入曹雪芹筆下的宏大結構與詩性哲思。透過總論的角度，自貴族文化的精緻、神話母題的流轉、讖語式的隱喻，到大觀園的空間巡禮，層層探入紅樓世界的華麗迷宮。歐麗娟教授以獨特的視角進行文本解讀，歷史與哲學交織，打開關於人生、愛情與命運的種種提問與省思，成為讀者對《紅樓夢》探驪得珠的最佳入門地圖。▍《紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷》《紅樓夢公開課》第二冊專論紅樓「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的風采，細剖人物的立體面貌與心理複層，避免標籤化的平面解讀。全書借助「重像」概念，揭示角色的深層內涵與文化縱深，開展三人的性格底蘊與命運指向，並涉及寶黛釵的情感糾葛。透過貴族精神、雙性氣質與性別身分的探索，讀者不僅更理解紅樓人物的靈魂幽影，也在其中照見自我建構的諸多維度。▍《紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷》《紅樓夢公開課》第三冊以「賈府四春」：元春、迎春、探春、惜春的生命史為主線，解析她們迥異的性格與抉擇，疊映了貴宦家族與女性命運的無奈與掙扎。元春的宮廷悲劇、迎春的柔懦退縮、探春的理性恢宏與惜春的孤絕棄世，各自成為紅樓盛衰的一片圖景，由此得以察見女性在血緣、權力與情感夾縫中的奮鬥與超越，也更完整理解紅樓宇宙的深邃。▍《紅樓夢公開課（四）：鏡像六釵卷》《紅樓夢公開課》第四冊「鏡像六釵」深入剖析《紅樓夢》中彼此迥別卻隱隱映照的六位女性人物：王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿、香菱與史湘雲。她們互為映像、小同而大異，以各自獨特的命運、性格與處境演繹出繁複又動人的多元命題。書中引領讀者細觀這些角色的生命歷程，重新思索何為命運安排、何為自我意志。六釵之鏡，不僅折射彼此，也照亮我們看待人生的眼光。
紅樓夢公開課（四）：鏡像六釵卷
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紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷【修訂新版】
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紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷【修訂新版】
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紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷【修訂新版】
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微物與幽情：重讀《紅樓夢》的陰性書寫
中國傳統的陰性書寫，與法國的陰性書寫（Écriture féminine），如何對照，敬請期待! 本書以《紅樓夢》的陰性書寫為主題，通過「重讀」《紅樓夢》中的微物，樹立不同於西方的陰性書寫。這個陰性書寫與西方「陰性書寫（Écriture féminine）」不同處，所指著重在鬼怪傳統，在於漢文化傳統中的「陰」，有其陰間、幽冥等漢字引申義可循，若將文本置於傳統文學史，則可於志怪文學、文人筆記傳統脈絡之中。
穿越百年的人性鏡像，看懂文字中的紅樓箴言：借鑑經典中的悲歡離合，看透榮辱沉浮間的人情冷暖
夢碎紅樓，情愛無常當愛情與權力交織，誰能成為最後的贏家探究人心深處的欲望、矛盾以及掙扎真誠和虛偽，在大觀園裡人人都需要演戲情義兩難全，到頭來全是一場空【命運的殘酷與無常】在本書的〈命運篇〉中，作者聚焦於《紅樓夢》中角色的命運走向。無論是命途多舛的賈敏、早逝的賈珠，還是默默承受屈辱的賈蓉，每個角色都背負著不為人知的痛楚與掙扎，更是印證「最優秀的人總是先走」。這一章節不僅展現這些人物在封建制度下的命運，也讓引人深思，命運是否真的不可抗拒？人們如何在命運的洪流中找到自我？從甄士隱「好人不一定有好報」的失望，到封氏的堅韌忍耐，這些故事映射出現實生活中常見的失落與不甘，使人不得不重新審視命運的無情。【職場的生存法則】本書的〈職場篇〉則從職場的角度切入，《紅樓夢》中的人物如何在榮府中鬥智鬥勇，並且如何維持各自的生存之道。此外，無論是勇於表達自我的晴雯，還是巧妙生存的玉釧兒、雪雁等人，都在這個大宅院中掙扎求存。這些人物的職場百態，既是古代社會權力結構的縮影，也是如何在競爭激烈的職場中取得平衡的啟示。【生活中的人情冷暖】在〈生活篇〉中，作者帶領讀者一同進入賈府的日常，透過四季節令和生活細節，展現這個大家族的內在裂隙與人情冷暖。賈母在元宵聽戲時為芳官設下難題；湘雲與黛玉聯詩，帶出「三觀一致」是否足夠做朋友的深思；端午、中秋等節日的描寫，讓我們看到即便團聚時刻，這個家族中仍無處不在的隔閡與矛盾。在書中裡，細膩的情感流轉，反映大家族中愛與疏離並存的現象。從這些日常片段，讀者不僅看到繁華表象，更能體會其中隱藏的壓抑與孤寂。【從隱忍到成長，在困境中尋找自我】在〈修行篇〉和〈情愛篇〉中，作者進一步對人性挖掘。在〈修行篇〉中，作者探討寶釵、鶯兒、黛玉等人如何在壓抑的環境中成長自我，學會隱忍與承受。寶釵的涵養，黛玉的「事若求全何所樂」，都是女性在困境中的修行哲學，而這些智慧亦是應對複雜社會時的重要參考。而〈情愛篇〉則剖析寶黛爭吵、賈璉對黛玉的特殊情感，以及馮淵對香菱的深情執著，揭示愛情中純粹與算計、熱烈與冷漠的交錯。愛恨糾纏，情深義淺，在這些故事中，讀者能夠看見人性中的脆弱與堅強。本書特色：本書以《紅樓夢》中的人物為切入點，探討這本經典名著中精采生動的故事。全書分為命運、職場、生活、修行、情愛五個篇章，從現代的視角解讀書中角色的命運抉擇和內心掙扎。作者以犀利的分析和生動的筆觸，揭示角色的獨特性格，將其中的悲歡離合反映到生活和情感世界中，並提供反思，使讀者能夠達到自我成長。
浮華風月，從紅樓夢中看盡人生百態：以現代的角度分析人物的動機，探尋內心世界的掙扎
人生如夢，情深似海愛情與命運交織，人性與欲望的矛盾以嶄新觀點重新詮釋《紅樓夢》跨越時間與空間的糾葛深入剖析人物的內心，揭示未說出口的祕密【在情感與人性中尋找自我】第一部分「就把人生當作一場修行」，以《紅樓夢》中的角色為切入點，深入分析他們在封建社會中的處境與自我追尋。寶釵的從容、黛玉的敏感、探春的堅韌，這些個性鮮明的角色，既是《紅樓夢》故事的核心，也是古時女性的象徵。她們的命運既受到家庭、階級的制約，也在情感和人性中掙扎。作者以細膩的筆觸剖析每個女性角色的內心，並透過她們的不同選擇與境遇，提出了對愛情、命運以及自我意識的深刻反思。【紅樓夢中的階級矛盾與身分困境】第二部分「好姑娘不愁沒人愛」，關注《紅樓夢》中的配角，這些配角在故事中扮演著輔助的角色，卻在細節處展現人物個性和命運的多樣性。她們的情感糾葛、愛恨得失同樣影響著整個大觀園的命運。這些角色的命運，折射出封建社會下的階級矛盾與複雜的人際關係，透過晴雯與平兒等角色，本書揭示個人在群體中的身分認同問題，並以此反思封建體系下個人價值的矛盾與不可控性。【情感與責任的兩難】第三部分「偏偏只愛你」，聚焦於主要角色賈寶玉。賈寶玉作為《紅樓夢》故事的中心人物，身陷在愛情的糾纏與家族命運的壓力之中。從他對黛玉、寶釵、妙玉的不同情感歷程，書中深入探討寶玉在愛與責任之間的拉扯，以及在女性角色中尋找自我認同的過程。寶玉對黛玉的深情表白展現他對純粹情感的渴望，而與妙玉的關係則揭示隱藏在理性與道德規範背後的孤獨與脆弱。本書以現代的視角，重新審視這些情感關係中的矛盾，探索在理想與現實之間，人物如何自我定位與展現自我。【期望與現實的衝突】第四部分「我想知道我是誰」，重點剖析《紅樓夢》中的男性角色。賈政「一個父親無處安放的焦慮」和賈璉「不是完人是好人」為讀者展現男性在家族中的角色期待與現實落差。他們的身分認同往往受到外界規範的壓迫，甚至形成對自我本質的懷疑。本書透過對這些男性角色的解析，揭示《紅樓夢》中的性別權力結構，並探討在封建體制下，個人如何在家族與社會的期望中失去或尋回自我。本書特色：本書以創新的視角重新詮釋《紅樓夢》中的人物，透過簡潔而有力的文句揭示角色內心深處的情感與行為背後的動機。作者巧妙地將人物的經歷、性格特質以及命運濃縮。書中既有理性的反思，也有詩意的點評，更為每個角色賦予新的意義，展現這些角色的掙扎與堅韌，提供一個不同的角度，引起讀者對原著人物的重新審視。
《紅樓夢》的思想風貌：情與悟的無盡循環
本書所探討的問題，主要區分成三個面向：第一，就「情」來說，《紅樓夢》是否真有唯情至上的觀點？情之價值與限制又應如何解釋？「情」與「禮」（理）之間，是否截然對立？第二，就「悟」來說，所謂的「悟」其思想內容為何？「悟」與佛、道式的證悟其異同為何？而這樣的「悟」是否真能徹底化解「情」的糾纏束縛呢？第三，就「情」與「悟」關係來說，以往的唯情至上、由情轉悟、情悟徘徊與情悟雙行等解釋模式，徵諸文本，都仍存在著若干問題，那麼，我們又該如何重新理解「情」與「悟」之關係呢？針對以上問題，本書將站在踏實的文本檢證與批判地承繼前人研究的雙重基礎上，展開探究分析，嘗試提出較好地理解《紅樓夢》情悟問題的詮釋觀點。
高陽作品集．史筆文心系列：高陽說曹雪芹(新校版)
華文世界歷史小說第一人高陽，用精湛的筆觸，書寫傳奇小說家曹雪芹高陽以他豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》、揣摩曹雪芹的創作心理，尤其運用他過人的考據眼光、嫻熟清朝八旗制度及人事文物的廣泛知識與掌故，提供精確而豐富的曹雪芹生平事蹟，乃至《紅樓夢》的時代背景，探究其那不為眾人熟知的人生。高陽的文筆，向來以內涵深刻、文字流暢、故事曲折、情景逼真且人物性格鮮明生動而廣受讀者喜愛。本書描繪曹家的繁華舊夢和人事滄桑，不僅收入多篇史學價值極高的考究典故文章，也收錄自承書寫「紅樓夢斷系列」的緣由和發現。對於《紅樓夢》、曹雪芹身處之時代背景甚或於紅學有興趣的讀者，此書絕對值得悉心細究。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。
高陽作品集．史筆文心系列：紅樓一家言(新校版)
華文世界歷史小說第一人高陽，談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據，只是研究《紅樓夢》的必需準備工作，而非研究的本身，因為《紅樓夢》到底是一部文學名著，不是一部史書。就算把《紅樓夢》後四十回的作者，以及曹雪芹的家世考證得明明白白，對於《紅樓夢》在文學上的價值，好在何處？壞在那裡？這些文學研究上最主要的課題，仍舊沒有說出一個所以然來。——高陽華文世界歷史小說第一人高陽，談《紅樓夢》和「紅學」紅學研究名家、又是極為熟習清代掌故的歷史小說家，高陽以豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》，揣摩曹雪芹的創作心理，以對八旗制度及人物的廣泛知識漫談《紅樓夢》相關細瑣淵源，是本書最大特色。而提出「寧國府即李家說」，亦使高陽在紅學範疇中勘現了一片珍貴的處女地，凡對《紅樓夢》、曹雪芹所處的時代背景，以及紅學有興趣者，此書可謂必讀經典。融藝術想像與歷史考辨於一爐，復原曹雪芹及其家族榮辱興衰的人生畫卷；上至軍國大事，下至市井軼聞，盡入筆墨。小説筆法，史家眼光，更獲臺靜農先生許之為「一家之言」。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。
《紅樓夢》的經義批評：以評點派紅學的批評理論為基礎
本書對《紅樓夢》的說解方法不同於較為盛行的考證、索隱諸派，而側重闡明《紅樓夢》在文學形式和思想義理層面與儒、道典籍的深層聯繫，為發掘《紅樓夢》的文化精神奠定方法論上的基礎。其研究方法承繼清代的評點派紅學而來，吸收其利用儒家經義闡釋《紅樓夢》的基本觀點，進而將其系統化、理論化，推衍其義，從而在《紅樓夢》文本形式構造層面與經書的內在聯繫進行了闡釋發明。該書認為，《紅樓夢》利用依託經學理論而產生的評點紅學中的立象、錯綜、影身、敷演等方法形成了外在的文本屏障，闡明這些方法有利於深入文本底層，進而為理解《紅樓夢》的內在思想義理掃清障蔽。本書前六章闡釋了理解《紅樓夢》形式法則的八個理論，後二章則對其依託經義和超越經義的層面分別進行了嘗試性的探微。
紅樓夢公開課【三冊套書】
★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。▍《紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷》第一冊「全景大觀」作為系列的啟行之卷，以總論角度出發，由如何讀《紅樓夢》起，到《紅樓夢》的宗旨、貴族文化、神話操演、曹雪芹的讖語式寫作、大觀園的空間巡禮……等，從各個不同層面剖示《紅樓夢》，不只是透過學問進行文本的解讀、情節的分析，還有更多對人生、對有情世界的探驪得珠，允為讀者進入《紅樓夢》之後登堂入室的極佳指引。▍紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷第二冊「細論寶黛釵」深入探索《紅樓夢》的人物風采，主要聚焦於「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉及薛寶釵。本書深入分析，該如何解讀紅樓人物，才能將他們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，並帶領讀者進入他們的生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而不致落入貼標籤、扁平化的陷阱。▍紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷第三冊「賈府四春」繼續探索《紅樓夢》的人物風采，以賈府本身的自家女兒：元春、迎春、探春及惜春為核心，帶領讀者將她們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，進而深入各自迥異的獨特生命史，探索其生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而碰觸到躍動起伏的靈魂深處。
紅樓夢公開課(一)：全景大觀卷
★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。《紅樓夢公開課》完整收錄歐麗娟於臺大線上課程的教授內容，第一冊「全景大觀」作為系列的啟行之卷，以總論角度出發，由如何讀《紅樓夢》起，到《紅樓夢》的宗旨、貴族文化、神話操演、曹雪芹的讖語式寫作、大觀園的空間巡禮……等，從各個不同層面剖示《紅樓夢》，不只是透過學問進行文本的解讀、情節的分析，還有更多對人生、對有情世界的探驪得珠，允為讀者進入《紅樓夢》之後登堂入室的極佳指引。
紅樓夢公開課(三)：賈府四春卷
★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。《紅樓夢公開課》完整收錄歐麗娟於臺大線上課程的教授內容，第三冊「賈府四春」繼續探索《紅樓夢》的人物風采，以賈府本身的自家女兒：元春、迎春、探春及惜春為核心，帶領讀者將她們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，進而深入各自迥異的獨特生命史，探索其生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而碰觸到躍動起伏的靈魂深處。
紅樓夢公開課(二)：細論寶黛釵卷
★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。《紅樓夢公開課》完整收錄歐麗娟於臺大線上課程的教授內容，第二冊「細論寶黛釵」深入探索《紅樓夢》的人物風采，主要聚焦於「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉及薛寶釵。本書深入分析，該如何解讀紅樓人物，才能將他們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，並帶領讀者進入他們的生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而不致落入貼標籤、扁平化的陷阱。
紅樓夢斷章
張惠出生在中原之地，那裡歷史豐厚，養成她敦厚好學的性格。對於文學巨著的解讀，跨越了文本，穿越了年代，紅樓大世界在她的眼裡、她的心中、她的筆下，已經幻化成有四季輪回、晨鐘暮鼓、胭脂粉黛、市井阡陌的人間凡塵。隨意俯拾一個角度，都能跟紅樓夢的曹雪芹和他筆下人物對話。 & 金聖歎評點《水滸傳》、李卓吾評點《西遊記》，脂硯齋評點《紅樓夢》，均是把目光聚焦在作品本身，緊貼文本展開，這在傳統閱讀時代裏放大和傳播了經典，無疑意義非凡。 & 在網路時代或者叫無紙化閱讀的當今，張惠課堂講授和視頻傳播相得益彰，對於紅學研究當代語境條件下的傳播，對於任何不躺在故紙堆的人們來說，都是值得高度讚許的。 &
紅樓夢的兩個世界（余英時文集02）
在《紅樓夢的兩個世界》中，余英時先生不僅將曹雪芹的人生觀剖析得十分深刻、精闢，而且也建立起全書的中心理論──兩個世界觀來。其他各篇，可說或多或少是圍繞著這個理論而論述的，因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是余英時獨到的見解，他不僅拿它來分析紅樓夢本身，而且也拿它來評論紅學研究的得與失，尤其在對紅學的研究方面，他除了指出自傳派所面臨的危機與所犯的錯誤，還懇切地提出了一條可行之徑，令人對紅學研究有柳暗花明的喜悅。
紅樓夢小人物探微
《紅樓夢》人物繁多，歷來主要人物論成果極豐，小人物討論較少。本書小人物不設限地位階級，以篇幅短小為主要界義，其中界分三種條件，第一，篇幅短小，出場次數少之人物。第二，人物未實際露面，作者著墨不多，僅提及姓名，以人物親屬派生，或藉其他人物口吻帶出之人物。第三，作者一筆帶過，沒有姓名，或只有職名，或職名並冠姓，或可因事命名之人物。小人物不只是書中的人物，同時是人間各人的寫照，世間無數人物的凝縮，反映了人生同時存在的生命經驗。 期望透過本書，喚醒讀者對文本中任一人物的關注，投注更為寬廣的目光，為閱讀文本，提供另一閱讀面向與詮釋。 本書特色 最完整研究紅樓夢小人物之作， 唯一以小人物為中心的紅樓夢研究， 紅樓夢小人物也有大作用 。 &
紅樓夢醒：茶與器．假作真．有還實
《紅樓夢》一書假中有真，真中有假；然全書出現「茶」字共四二九次，並非幻境而是實境。賈母愛喝老君眉引來產地趨附；妙玉將梅花雪水放入鬼臉青甕五年，滋味更好？林黛玉分享給賈寶玉的龍井茶，仍是中國十大名茶；現今拍價上千萬的普洱，卻是怡紅院日常用茶；大觀園所用的官窯茶鍾竟是今日所謂高檔仿品？ 本書以《紅樓夢校注》為底本，探析文本出現的茶與器。教你運用「選茶資批」、「選器資批」的現代觀點，走出《紅樓夢》的太虛幻境，讓各位得到好器，品對茶。 本書特色 深入探究經典鉅著《紅樓夢》中各個人物的品茗文化
細說紅樓：真事隱去，假語村言，揭開紅學面紗
「甄士隱，真事隱」、「賈語村，假語存」，《紅樓夢》中的名字其實暗藏玄機？！ 未完成VS遺失？為何「前八十回」和「後四十回」文筆迥異？ 秦可卿到底是怎麼死的？和公公賈珍竟有著不能說的祕密？ 紅學家俞平伯：「《紅樓夢》這部書在中國文壇上是一個夢魘，你越研究便越糊塗。」 紅樓未完，眾人爭相續寫，竟出現「同人文」之爭？ 讓我們打開《紅樓夢》，探討至今未解的懸案與謎題…… ◎作者疑雲 不是曹雪芹？《紅樓夢》的原著可能另有其人？！ 「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，賈寶玉的故事就是曹雪芹的人生寫照？ ◎人物謎團 林黛玉的死亡是一場精心策劃的謀殺？ 索隱派：《紅樓夢》是以順治爺和董鄂妃為藍本 不得見人的去處：元春暴病而亡，只因淪為政治犧牲品？ 賈寶玉竟有斷袖之嫌？秦鐘、蔣玉菡、林黛玉，到底情歸何處？ 焦大：「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」，全指向秦可卿和鳳姐兒？ ◎特殊寫法解析 分身法（分寫法）：作者在利用小說隱寫歷史的時候，不是把歷史上發生的故事一對一的寫進小說之中，而是把歷史上真實存在的人物和事件及其所發生的地點分別隱寫在小說中的幾個或更多的人物、故事和地點之中的一種寫作方法。 合身法：在同一個小說人物身上，隱寫幾個不同的歷史人物的寫作方法。當在同一個人物身上兼寫有不同人物的性格、長相、愛好、經歷等特點的時候，這就是合身法。合身法和分身法是邏輯關係上相對的兩種不同的創作手法。 「顛倒相酬」法：作者在利用小說隱寫歷史的時候，把歷史上的時間、地點、人物、事件，歷史人物的性別、年齡等，以及寫作文字上的各種順序打亂並做了顛倒以後再寫入小說之中的一種隱祕寫法。 隱喻法與人名諧音： 馮淵——逢冤 霍啟——禍起 嬌杏——僥倖 甄英蓮——真應憐 元春、迎春、探春、惜春——「原應嘆息」 ◎詩詞燈謎剖析 從判詞中解析金陵十二釵的結局 寶釵有心思、黛玉多愁善感、湘雲豪爽、迎春木訥、賈環猥瑣……詩詞內涵、意境象徵了各自的性格與命運
情典的生成：張學與紅學
自傳的改寫、神話的變形、創傷的揭露、疾病的隱喻、離散的困境……文學扣連生命的永恆命題，從張愛玲溯回《紅樓夢》，俱是愛情 張愛玲上追紅樓，下開後現代，她一個人走了好幾代，並以愛情將小說推向最前衛之處。 周芬伶三十年張學與紅學研究集成 追溯情典文本的生成 張愛玲如何在抒情傳統中別開生面成為聖手 以張愛玲為核心，上溯兩百年前《紅樓夢》的情癡幻愛，下推現代文學中創傷、疾病、流亡離散的女性書寫脈絡，深度分析張愛玲一生不斷變體轉譯的自傳書寫與古典小說的互文交織，她彌合古典與現代的分裂，追溯傳統，將之現代化，而愛情這亙古不衰的主題，正是她把握的關鍵，愛情是她最大的訴說，也是她自身的代名詞。 張愛玲曾說《紅樓夢》和《海上花列傳》是她一切的來源。 她詮釋經典，經典塑造她，她提出愛情，愛情也籠罩她，因此成為愛情小說「教主」。追溯張愛玲的一生，很複雜也很單純，不斷遷移與流動，造成寫作題材與文風轉變︰國籍與身分轉變，讓她越走越在主流之外；家族陰影與才子佳人傳奇，成為她書寫不盡的泉源。 她的才子佳人只是表面，骨子底是虛無的，非典型的才子佳人小說，創造出新的情典。穿過世情，洞視愛情的荒謬本質。 我的永不不是永不，我的永遠是永遠，我的愛是自然死亡，但自然死亡也可以很磨人和漫長。──張愛玲 ◎邪惡母親與純真／世故的女兒一向是張作品中重要的主題，因此《雷峰塔》是少女成長故事，她逃離父親奔向母親，也是從傳統逃走向現代，《易經》則是切斷母子臍帶回返家園／樂園的旅程。小女孩成為救難英雄，她解救自己與同學，逃出戰場，回返上海。 ◎文學的傳承道路如此不可思議地發生在宅世代、厭世代身上。所謂七年級說「張愛玲已不是問題」，是說已經可以越過去，我們卻在林奕含身上發現新的可能。誘姦與性侵的問題層出不窮，也許異女的問題一直沒解決，女權提升也是假象，訴說女性被父權與語言的作品並未終止。 ◎文學的更替，不會是一刀切，或走極端，或許五四運動的全盤西化就是一刀切與走極端的例子，張愛玲不是國故派或復古主義者，她跟李維史陀或榮格一樣，是古老的象徵學者，認為人類的進步只是幻覺，只是原地踏步，或是變化而已。 本書特色 貫穿古典與現代三百年書寫的「紅學與張學」研究專論 愛情經典的確立與傳播脈絡的深入解析
朱嘉雯私房紅學三：大觀園內石頭痕
跟著紅樓夢一姊朱嘉雯走入大觀園，賞景觀物……在現實生活場景中，紅樓主要人物幾度處在他人臥榻之下，或吟詠唱和、兼說故事也愛作夢。在在具體反應了作者的生活哲學與藝術構思。曹雪芹筆下所描繪的《紅樓夢》是一品望族賈府盛極而衰的過程，當中不僅歌頌了感人淒美的愛情故事，並且從四大家族的生活細節及其與周遭的環境互動，反映了當時的社會生活，從歲時節令、風俗慶典，到鐘鳴鼎食、文化娛樂，無不進行細緻描繪。本書更著重聚焦於：貴族之家不僅生活得精緻，而且精緻得豐富！從賈府的吃穿用度突顯紅樓品味，藉由《紅樓夢》大觀園中：瀟湘館、秋爽齋、蘅蕪苑、怡紅院……各院落的四季之美、青春兒女的詩歌賦詠情懷，以及園中絲綢、瓷器、園林、飲食等精緻藝術，舉凡：簪花、翠玉盤子、窗紗、筷子、彩盒、楠木桌、花卉、字畫、私房菜……透過這些華美精緻的器具、嚴謹的使用與擺放、豐富深奧的飲食文化，淋漓盡致地展現了文人的雅致、思想與品味，帶給讀者絕美之城的心靈響宴。
紅樓饗宴：一起享用紅樓夢中的一茶一飯，一粥一器，琳琅滿目的佳釀美食，以及鋪陳開來的一段生活盛景
這是一本讀來「最饞」的紅樓夢！ 謝哲青、葉怡蘭、凌性傑 舉筷推薦！ 米其林又怎樣 來吃一個美味又講究的《紅樓夢》吧 最八卦、最講究、最辛辣的《紅樓饗宴》上菜囉 打開書頁就準備一路饞到底！ ★特殊裝幀設計版，值得收藏 336頁全彩內頁，書背採裸背穿線、裝幀平整，讓讀者更好閱讀，內封和封底及春夏秋冬四個篇章均精選清代知名畫家孫溫所繪各式「紅樓夢」的彩圖，精美圖文呈現出大觀園中的繁華盛景。 ★出得廳堂、入得廚房「古典美食考」 細心考究的大觀園食譜，搭配生動情節與故事，值得細細品味，舌尖上的「紅樓」味道，在繚繞的人間煙火氣中繼續傳承。 書中的一茶一飯，一粥一器，琳琅滿目的「紅樓」佳餚，呈現出大觀園的生活盛景。並依照四季時令，有其講究及典故： ˙春天吃：油鹽炒枸杞芽、蘆蒿炒麵筋、胭脂鵝脯、蝦丸雞皮湯 ˙夏天吃：五香豆腐乾大頭菜、糟鵝掌鴨信 、茶泡飯 、棗泥山藥糕 ˙秋天吃：炸鵪鶉、吃蟹、茄鯗、鴿子蛋、雞油花捲 ˙冬天吃：法製紫薑、野雞瓜子、火腿燉肘子、蔥煨海參、烤鹿肉… ★從小讀紅樓，一路都是饞！ 賈寶玉、林黛玉、史湘雲等紅樓人物平常到底吃什麼？ ◇賈寶玉愛吃的「茶泡飯」，簡單而精緻，要用什麼茶呢？ ◇劉姥姥進大觀園裡吃的名菜──「茄鮝」名堂可是大著呢！ ◇有什麼做起來費工夫，吃起來只要兩分鐘的點心？答案是……「棗泥山藥糕」 ◇「糟鵝掌鴨信」這道菜，沒有吃過的人，只要試一次就會覺得：哇！好棒！ 在《紅樓夢》的故事裡，賈府不是新貴，並未暴發。只是已經世襲三代，生活安逸，吃的用的都是最好的，細究起來，曹雪芹寫賈府的吃，山珍海味寫得少，提及一筆也都是逢年過節。令人擊節讚嘆的是大觀園的日常食物，看著都不怎麼經意，實則富極三代才懂得吃。 我們現在有物流和電商，賈家那時只有運河。但是在賈家，火腿是和鮮筍一起熬湯的，春天的時候，廚房供應南京時興吃的蘆蒿和枸杞芽，秋天有螃蟹、水紅菱、桂花糕和雞頭米，冬天有鹿肉和羊羔肉；早上吃茶泡飯，宴席上有茄鯗；喝酒有蘇州的惠泉酒，下酒菜有糟鵝掌、糟鴨舌；點心盒子裡有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精緻小麵果、松子鵝油小花捲…… 賈府的食不厭精，不是一般人想像中的大魚大肉、山珍海味，而是講究「時鮮」二字。不到時令不吃，而到了時令，就挑產地最好、品質最佳的吃。 ★沒錯！２０道經典大觀園美食，新手在家也能得出來！ 由知名美食公眾號《艾格吃什麼》創辦人聞佳聯手中國知名廚藝大師毛水生重現的「紅樓」食譜，詳細記錄每一道菜從選購、採買、食材處理、烹飪方法到端上桌的全過程，詳細的步驟教學搭配精緻彩圖，好看易操作，在大飽眼福之餘，試做看看，享一回大觀園裡才有的口福。 一邊重讀《紅樓夢》，一邊試做紅樓美食！也是周末恬靜下午，一段無比美好的時光。 ★除了吃，還有滿滿的八卦、人性及眉目間傳情的意趣 透過細心考據的史學和紅學檔案資料，以一段段章回故事，揭開大觀園裡的生活，辛辣的對話，妯娌間心機，太太、姨太太的角力，僕人們爭風吃醋的場面。當然還包括富貴人家的講究、花樣菜式、食器搭配、時節食俗，以及少爺小姐們獨特的飲食口味和嗜好。 豐富的檔案、豐富的內容、精美的食譜，加上滿滿的八卦精神，徹底刷新你對於大觀園裡富貴人家生活的認識和想像。 本書特色： ★考據講究，意趣橫生的古典美食考，翻開書頁就開始饞 作者根據時令分為春、夏、秋、冬4個篇章，每道菜有《紅樓夢》中的出處，生動而考究這道菜吃的情景、食材來源和烹飪方式，值得細細品味。 ★大師示範，精準呈現紅樓食譜，新手也能挽袖試做 中國廚藝大師毛水生反覆試做，重現紅樓美食經典食譜，精準食材用量，百餘張精緻彩圖詳細記錄每一道菜從選購、採買、食材處理、烹飪方法到端上桌的全過程，詳細的步驟教學，廚藝新手也能在家也能試做！
朱嘉雯私房紅學2
✿很多老老少少、男男女女，是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲，聽她說紅樓夢的粉絲都上癮了。 ✿現為台灣紅樓夢研究學會會長，是台灣中生代紅學研究第一人。 ✿文學大師、紅學名家白先勇、前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新名家專業推薦。 ✿由本書中，讀朱嘉雯寫紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事，更精采。 ✿一個好故事，需要一個魅力十足的作者，而曹雪芹本身正是這樣的一號人物。仔細閱讀他寫作的紅樓夢更會發現，他不僅寫作高超，他在詩及畫的領域中都是一個能才，外加上他的家世背景讓他飽含了戲曲、中藥、樂理以及料理等許多面向的知識及素養。要說有誰能夠寫出《紅樓夢》，非曹雪芹不可！ 現在中國正在推動國學，那國學最重要的經典就是《紅樓夢》。為什麼呢？因為它包含了中國人所有生活的美學在裡面，衣食住行，風花雪月，詩酒茶花……無不涵蓋在其中。有些作家可以寫絲綢服飾之美，但是不一定能寫飲食；有些作家可能也是美食家，但是不能寫園林和建築；有一些可以去寫愛情故事，但是對於音樂、戲劇又不是很在行；還有些人也許可以寫音樂與戲曲，但是對於醫藥、中醫理論，甚至於民俗巫術什麼的又不懂。 曹雪芹是一個全才，就因為他是全才，所以他把中國文化的很多重要精華都寫到書裡去了。研究一部《紅樓夢》等於將中國傳統文化所有精髓一次吸收。另外，很有趣的是曹雪芹在寫作的時候，正是雍正到乾隆之間，文本追溯至康熙朝的繁華盛世，而整個康、雍、乾時代就是中國古代帝國時期最璀璨的一頁。從乾隆之後就是嘉慶年間，然後道光、咸豐、同治、光緒、宣統這樣下來，我們也都讀過歷史，知道那是一個江河日下的年代，盛世不會再回來了。中國文化的很多部分，都是在最後的這個時間點上，也就是最後的一個盛世，發展出驚人的輝煌成就。現在不管那時候的景象究竟如何，我們都回不去了。今天我們住的是西式的公寓、吃著西式的食物，就算現代人的生活也很繁華富貴，我們是實實在在回不到那個身上從裡到外純蠶絲的輕柔觸感、層層疊疊堆著精工刺繡的奢華氣派、洋洋盈耳聽著悠美的崑曲，而無論是飲食或飲茶文化，都可達到禪的意境，那樣的時代，我們只能從《紅樓夢》中去體會。 《紅樓夢》裡的「茶」文化很重要，還有酒，酒香茶濃他都寫到了，曹雪芹是把中國生活文化的每一個部分都面面俱到。在閱讀的過程中，有些人讀得不是非常透徹，可能會以為曹雪芹不懂音樂，可是後來仔細去看，曹雪芹其實寫到了很多音樂的部分，甚至連戲曲的部分都涵蓋著悠美的音樂。還有賈寶玉其實是可以看藥單的，他看太醫開給晴雯藥單，就知道這個醫生開的藥好不好，適不適合晴雯服用。我們今天去看醫生，也不能像賈寶玉那樣直接批評藥單，叫老嬤嬤換個大夫來投藥，可見以前的世家大族青年子弟文化素養的一部分，也包含了中醫。而這當然也是曹雪芹本人雜學旁收，因他的才學非常廣，所以把這些也寫進《紅樓夢》裡去。譬如雙陸棋、盪鞦韆、放風箏還有釣魚等等，也都寫得十分有有趣。
朱嘉雯私房紅學：坐享人間繁華事
文學大師、紅學名家白先勇及前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新專業推薦！ 本書作者朱嘉雯，現為台灣紅樓夢研究學會會長，是台灣中生代紅學研究第一人。 很多老老少少、男男女女，是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲，聽她說紅樓夢的人都上癮了。在本書中，讀朱嘉雯解析紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事，更令人感到精采過癮。 多麼希望這場華麗的夢，永不結束…… 往日的家族故事，化為今日愛的珍藏， 給你紅樓夢中最感動的溫柔。 人生只要活著，怎能不作夢？ 曹雪芹是古今作家中最懂得故事藝術的人，在朱嘉雯多年的閱讀體會裡，《紅樓夢》處處有匠心獨運之處，實遠遠超過了脂硯齋批語所指出的橫雲斷山、金針暗度、伏脈千里……等技法。無論大家認為這個時代的文學是興盛了，還是淪落。不能否認的是，會說故事的人永遠吃香！因為他有聽眾，他受矚目，他具有百分百的說服力，足以達成自我的目標和願望。然而一個好故事，需要有魅力十足的開頭，敘事能量極強的引動和爆發力，以及令人意想不到的收場。這些細節，曹雪芹處理得四角俱全，而且恰到好處，使我們在領受故事的當下，以為一切渾然天成，非如此不可！處處展現作家的深謀遠慮與設計巧思。曹雪芹的故事說得好，其實還源於他對生活的興致極高！通過他的敘事，我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。 本書定名為《坐享人間繁華事》正是因為有感於曹雪芹將古往今來人間富貴繁華的生活點滴，都寫進《紅樓夢》裡，通過他的敘事，我們看到了一個精工細作的物質美學盛世。書中主角王熙鳳是一等一的漂亮人物，但是漂亮在哪裡呢？如果曹雪芹只寫她的長相與穿著，那絕不能成就此人物形象的偉大。我所看見的鳳姐兒之所以令人豎起大拇指，有一部分緣於她的大器。她每每一出手就很漂亮！看見邢岫煙在寒冷的冬天衣衫單薄，她叫平兒取了一件大紅洋皺的小襖兒，一件松花色綾子一抖珠兒的小皮襖，一條寶藍盤錦廂花線裙，和一件佛青銀鼠褂子，包好了叫人送去給邢岫煙。這四件禮物，每一件都是稀世珍寶。尤其是佛青銀鼠褂子，其貴重在「佛青色」的原料，它是用大自然中非常稀少的青金石煉製而成的染料。而青金石主要產自阿富汗和智利，是古代歐洲畫家特地保留下來，繪製聖母像和耶穌像時，才會選用的珍貴藍色顏料。十七世紀荷蘭黃金時期大畫家維梅爾如今傳世最著名的畫作「戴珍珠耳環的少女」，這幅畫中少女的頭巾便是以青金石所製的藍色顏料繪製的，經過數百年光陰，那美麗的藍，依舊鮮豔如昔。 愈深入這部書，愈覺精彩入迷。讓我們隨著《朱嘉雯私房紅學》，一起來體會這部經典帶給我們穿越時空的領悟與感動。
紅樓人物解碼
一種洞穿人性原點的深沈哲思 一次將文學還原於人性的深度解讀 《紅樓夢》是一部傳統豪門家族興起、發展乃至衰微的興衰史。 原著作者將整個家族的成員舉凡主事者、各房的成員乃至服侍的丫鬟、奴僕等，其人個性、行事態度一一寫出，將整個社會的林林總總，人的形形色色均在此書中一覽無遺。與其說是一部家族與興衰史，不如說是人性指南。藉由百樣人的臉孔，建構出社會的縮影。 本書作者，更進一步的將書中人物予以分析、解讀。 何者是書中人物的失敗之處，何是其成功之道，提供給讀者在當今社會生存的必備條件。 成功之道為何？ 根除你的缺點，學習他人的優點，成功就離你不遠了！ 揭開紅樓人物真實面貌 破解人性中最終的密碼 本書特色 讀書要讀人，讀人要讀魂！ 世事洞明皆學問，人情練達即文章~ 且看府裡的人生百態！
紅樓夢的兩個世界（二版）
此書共收文八篇，在「紅樓夢的兩個世界」文中，作者不懂將曹雪芹的人生觀剖析得十分深刻、精闢，而且也建立起全書的中心理論──兩個世界觀來。其他各篇，可說或多或少是圍繞著這個理論而論述的，因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是余英時獨到的見解，他不僅拿它來分析紅樓夢本身，而且也拿它來評論紅學研究的得與失，尤其在對紅學的研究方面，他除了指出自傳派所面臨的危機與所犯的錯誤，還懇切地提出了一條可行之徑，令人對紅學研究有柳暗花明的喜悅。
紅樓一夢：賈寶玉與次金釵
熱心冷眼看紅樓人物 溫暖而同理地感受每個人物的生命處境 理性而客觀地分析每個人物的性格特質 賈寶玉和香菱、或晴雯、或襲人、或薛寶琴的關係 在紅樓情榜上，別有深刻意義 《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》完整呈現歐麗娟教授多年來研究《紅樓夢》的心得，比臺大開放式課程內容更完整和豐富。本書細讀《紅樓夢》四位金釵，即香菱、晴雯、襲人和薛寶琴，討論她們在小說中的社會處境、人際關係、精神世界，以及和小說主角賈寶玉的錯綜複雜關係，同時收入「紅樓情榜」，讓讀者了解《紅樓夢》「情榜」的規畫與人選。 在《紅樓夢》裡，組成貴族世家的數百位人物各有特色，被刻畫得維妙維肖，恍如可見他們從書頁裡躍然而出。偉哉曹雪芹！ 歐麗娟《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》特別針對情痴情種的賈寶玉、紅顏薄命的香菱、心高氣傲的晴雯、溫柔婉約的襲人、宛若天仙的薛寶琴，給予細緻而深入的分析，以呈現小說家苦心塑造每一個角色的動人之處。 《紅樓夢》的最佳代言人歐麗娟，從整部小說中抽絲剝繭，由各個細微處觀察每一個人物的言行舉止、心理轉折，完整而全面地探討賈寶玉與次金釵的精神與靈魂，那是獨特而豐富的小宇宙。
紫金流夢：戀戀不捨的紅樓什物
春夏秋冬轉盼過，戀戀小物最相思…… 朱嘉雯讀紅樓，溫柔之眼寫愛情，細膩之眼看生活。 & 朱嘉雯專研《紅樓夢》，她擅以溫柔之筆寫《紅樓夢》裡的愛情命運，此書中更以小品文的悠閒筆調和輕盈篇幅，寫盡風雅奢華的大觀園裡眾人各自依戀把玩的小物件，或與現代大異其趣的生活細節與情趣。 在中國的傳統小說裡，從來沒有一部書如同《紅樓夢》這樣，細膩詳盡地描寫貴族人家生活的衣食住行與茶酒戲藥，乃至民俗遊藝等各方面的學問。賈府中人首飾和服裝之精緻講究自不待言，而隨著一年四季更迭，大觀園裡更是各有不同的生活逸趣，春天裡，女孩們以薔薇硝做為禮物，互相餽贈，氣味清香迷人，對春季過敏頗具療效。到了秋涼時節，賈寶玉以色彩華麗、令人感受溫暖的銅質掐絲琺瑯盒盛裝當季的點心、水果，以及花卉，不僅體現他在搭配上的精心講究；同時反映出他體貼女性的美感設計與創意巧思。 冬季裡，乘冰床、賞梅詠雪，而太太、姑娘們手裡都握著一個溫暖的銅爐，字裡行間可想像其做工、材質，以及所燃燒的松灰、銀霜炭的雅緻稀有。在飲食方面，也有令現代讀者神往的功夫菜如茄鯗、路菜，或著名甜點「棗泥餡兒的山藥糕」，還有寶玉早上愛吃的的建蓮紅棗兒湯與法制紫薑等等。朱嘉雯也帶領讀者從一盒「汪恰洋煙」（Vachette）窺見鼻煙壺裡的玄機，從老祖宗的眼鏡匣子看老花眼鏡的故事，甚至不同女子閨房裡的三支稀世的美人瓶，也盛裝著女性難言的心情故事，與幽婉動人的閨閣情思。 另外，《紅樓夢》的諸多人物形象，經常涉及有趣的性別論述議題。相較於賈寶玉、北靜王、秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡等男子的女性化傾向，王熙鳳與林黛玉自幼被當作男兒教養，前者擁有學名，後者專聘西席讀書寫詩。凡此，可使讀者見識到這部書裡的性別交錯，與曹雪芹特殊的兩性文化觀。朱嘉雯為我們點評了史湘雲的「韃子」扮相，還有芳官的「匈奴妝」等等，讓人對這些女孩們好著男裝的細節與意趣，會心一笑。足見《紅樓夢》全書除了纏綿幽微的情愛，種種生活物事也使人戀戀玩味，久久不捨，同時也使讀者見識到這部書裡的性別交錯，與曹雪芹特殊的兩性文化觀。 本書特色 ★與多數紅學論述不同，賞析《紅樓夢》書中人物的生活細節與物件。 ★看盡古典文學之美以及古代生活美學
這溫柔來自何處：《紅樓夢》裡的愛情命運
好男、好女、同性、跨性，所有的青春眷戀，都在時光裡掃出美麗的餘燼★ 中國古典章回小說巔峰之作，精選愛情故事、現代案例點評★ 《紅樓夢》vs.《慾望城市》，擦出一道道愛的火花★ 超越時代、跨越性別，一首關於青春眷戀最美的愛情組曲王浩威、紀大偉、胡衍南、郝譽翔、徐國能張小虹、康來新、曾昭旭溫柔推薦靈魂，替我們選擇了伴侶「深藏著一個悸動靈魂的人遠比沒有靈性的人還要痛苦！ 然而當我們知道了痛苦的來源，卻並不代表同時得到了解脫的靈丹妙藥，只是更深沉地看見自己的命運。」──朱嘉雯女性文學、古典小說專家朱嘉雯教授，從《紅樓夢》當中抽絲剝繭，為一個個愛情故事加上立體輪廓，並融入現下的真實案例與故事與點評。無論是溫柔戀人、還是恐怖情人，每一段情愛掙扎的故事，都可能是你我的親身遭遇。每一個人都可能在偶然的時刻下，意外瞥見意志的脆弱以及面對前景的迷惘與困惑，種種的波折與磨難，躁動的靈魂、愛情的命運，一切都讓本書來為你說分明。賈寶玉這一生彷彿都在迷途中，他每推開一扇陌生的門窗，便見識到一段令人淒迷悵惘的情愛掙扎；我們每一個人也都是賈寶玉，在偶然的時刻下，意外地從《紅樓夢》瞥見了自己的脆弱與迷惘……■■彩虹的光譜「《紅樓夢》裡的眾美男都是痴情至性之人，有時真是美得連普通男人都對他們戀戀不捨！因此也就造成了他們的煩惱。...那呆霸王薛蟠自上回在另一個宴會場合中見過柳湘蓮之後，一直念念不忘！而且一心以為他也好男風。」──〈紅樓美男的煩惱〉■■愈吵愈火熱「吵架的源頭卻不過都是些不足道的小事，甚至於是起源於對情人的關愛，也不知怎麼地就演變成一場誤會...就像寶玉原本只是關心林妹妹病了，看她吃不下飯，心裡很是擔心！而林黛玉卻說：『你只管看你的戲去，待在家裡做什麼？』」──〈就是想吵架！〉■■忌妒惹人狂「『我渴望知道她不在我身邊的時候，是不是也正想著我？都和什麼人相處？做了些什麼事？』...襲人惦記寶玉去見賈政，都一整天了！也不知是禍是福？此時卻見寶玉醉醺醺地回來，不由得氣結：「人家牽腸掛肚等著你，你且高樂去了，也到底該打發個人傳信兒給我才是！』」──〈神祕的金光〉■■一眼定鍾情「談戀愛的時候，總會面臨難堪、絕望，以致心力交瘁的瓶頸，一旦窺視起別人的愛情，則又另當別論了，賈寶玉也是個成天東遊西盪、個性不羈的人。直到三番四次無意間撞見了別人的祕密戀情，這才意識到生命中還有另一層光輝。」──〈偷眼向她一看……〉■■你是我的小蘋果「賈寶玉並不算是個愛物惜物之人，然而他卻如此珍重地將林妹妹親手繡的荷包，深藏在胸口的衣襟裡層，可見這個荷包在他的心目中的重要性...生活中一件小小的物品，可能都是靈魂的寄託、愛情的見證，情人不在身旁的時候，只有它分擔了相思無盡的情愁。」──〈你在我心裡最重要的位置〉■■情人的纏綿耳語「賈寶玉滿懷憐香惜玉地為情人說故事，林黛玉雖然嘴裡不饒人，心裡卻是既甜蜜又幸福的。情人在兩情繾綣的時候，總愛瞎說一些沒有營養的話，讓情人暫時處在一個極近的距離內，彼此都感受到了對方強烈的吸引力。」──〈我願意為妳說故事〉
醉紅樓：風月，談的不是愛情
化紅樓為美酒，陶然一醉，只為洞悉隱情與是非。 同一朵玫瑰，有人看到的是花，有人看到的是刺。同一部《紅樓夢》，道學家看見淫，經學家看見《易》，史學家看見榮辱，才子看見纏綿……它就像一罈老酒，融入了人的情感以後，便具有多重的意義。 《紅樓夢》一問世，就被世人當成了天書，雲遮霧繞，謎團重重。書中的人物姓名皆用諧音，所講的故事也把真事隱去，即使在詩文謎語中，曹雪芹也苦心孤詣地屢屢暗示書中隱藏著秘密。 本文作者獨闢蹊徑，將大觀園中的男男女女與歷史人物原型一一對應，將小說隱筆敘述的事件與大清國史真相銜接，做出了大膽又精彩的推斷和言之成理的解讀。 如此爆料空前震撼，絕對令你意想不到、令你聞所未聞、令你大呼過癮！
滿紙荒唐言：王蒙妙解紅樓味
■以著名作家王蒙在山東教育電視台《名家論壇》的講稿增訂，從賈寶玉的性啟蒙，談到《紅 樓夢》中的家國政治，主題涵括諸多方面，彈性而不受限制，甚至包括了《紅樓夢》中心 思想與現代西方哲學的呼應。■全書共分成二十七篇章，從不同角度切入《紅樓夢》。並以人物遭遇為主，著重於角色分 析，對於書中未明寫出的角色心理有著精采的剖析。■以一個小說家、社會學家的人性體驗貼近角色及歷史，而非生硬的考據學論， 故有著科學根據以外的柔軟與體貼，筆鋒幽默機巧，全書讀來有趣、易懂。「滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味。」曹雪芹自謂《紅樓夢》滿紙荒唐，王蒙在荒唐言上再言荒唐。胡適嫌寶玉銜玉而生的描寫不符真實，是不懂情趣；寶玉吃胭脂、私換汗巾，是比佛洛伊德還早的性學詮釋；劉姥姥進大觀園搞笑，實是看賈府人笑話！且看王蒙以其跌宕人生經驗顛倒剔透紅樓荒唐。本書是王蒙在山東教育電視台《名家論壇》的講稿增訂本，是王蒙幾十年閱讀、研究《紅樓夢》的精華集結，全書共分為二十一講與六個專題。王蒙和曹雪芹一樣，都是「在人生中翻過筋斗的人」，所以能夠避開生硬的考證方式，而以人性體貼、穿透《紅樓夢》中的人物和其生命遭遇，並且著重心理層面的分析，將曹雪芹未明寫出的人物心裡與文化情懷狀態一一點出，藉此更加全面性的解讀《紅樓夢》。賈赦欲討鴛鴦為妻，賈母何以勃然大怒？後四十回是不是高鶚續書？釵黛對決還是釵黛合一？寶玉摔玉是對愛情悲劇的憤恨？王夫人逐晴雯是出於忌妒？ 在堅持己見的各派紅學論中，王蒙始終顯得理性而溫柔，以幽默精巧的高彈性筆鋒，在荒唐言上再言荒唐。
凡夫俗子品紅樓
紅樓如夢一場，榮華富貴轉頭空全景式鳥瞰紅樓夢，放大鏡式挖掘人性這本書讓你重新理解曹雪芹的《紅樓夢》本書用幽默風趣的語言，對《紅樓夢》進行了徹底的大解密、大曝光，讓讀者一下子就能認清林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、秦可卿、尤二姐等一干人的真實身份和本來面目。還可以對賈寶玉初試雲雨情、秦可卿之死、尤二姐自殺、劉姥姥遊歷大觀園、探春遠嫁、王熙鳳調戲賈瑞、金釧投井、司棋私通、鴛鴦拒婚等一系列事件的內幕和真相有所瞭解。榮華富貴轉頭空，大清的康熙王朝早已灰飛煙滅，遠離我們而去。而曹雪芹為我們留下的這幅社會剖面圖，卻永遠不會消失。不僅如此，《紅樓夢》還是一卷生活畫冊，說不定哪一天，你的身邊就會掉下一個林妹妹，你的上司就成了薛寶釵，你就交上了一個大舌頭朋友史湘雲，你就變成了柳湘蓮大蝦，你就遭遇到了寶玉的斷背騷擾，你就聽到了晴雯打工妹的八卦緋聞……生活會遇到什麼樣的人，什麼樣的難題，我們根本不能預料。假如，你遇到了這樣或那樣的難題，不妨翻開曹雪芹的《紅樓夢》，那是一本豪華版的「生活指南」。如果你對答案還有疑問，消化不了，理解不透，那就請拿起這本《凡夫俗子品〈紅樓〉》。這本世俗版的「生活指南」，會幫你解決世俗社會的世俗煩惱，畢竟，我們都是俗人。
紅樓人物的人格論解
今風塵碌碌，一事無成。忽念及當初所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵…… ……雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？ 曹氏書中將故事主角人物的心理、生理、病理、自我概念、教養、價值觀、情愛與性愛，純樸或機詐，心術的良正或險惡，習向和愛或欺凌等等人格特質，相當充分而透徹地演述出來。尤其依據其早年特有的少年戀情，描寫出昔時公侯巨室的大家閨秀和青春婢女們怎樣地活躍於深庭美園之中，蘭閨畫堂之內，倩影芳心，雅秀溫嫻而風情萬種。其間讌集吟詠，雨窗細語，春日園遊，黃昏贈帕，蘊藉多少歡笑，多少幽怨，多少柔情多少淚，都有極其精細的描繪。讀來真是婉轉動人，迴腸蕩氣。曹氏藉由人物的對話語辭和氣勢，讌集唱和的詩詞吟詠，平素動靜的種種情態和舉措的賢明與不肖等，將主要人物的特性，個別地顯現得栩栩如生。就這方面而言，如此描述大群青春少女的曠代之作，古今中外，無出其右的。 也正由於這部偉大的文學傑作出於曹氏的「親歷」和「念及當日所有之女子，一一細考較去。」而十年寒窗，嘔心泣血，運用其生花妙筆，辛勤地寫成；故事中的主角人物不僅是立體性的，而且是多維的。也由此可以加以綜合歸納，從而論解其人格。
懂了 ： 紅樓夢
紅樓的豐富，足以形成紅學； 紅樓的迷人，足以經歷數百年而不墜。 「《紅樓夢》是經典，也是部可以歪著、靠著、不必正襟危坐閱讀的小說。最後一堂課，我捨棄了傳統的教室，帶著學生到學校斜對角的星巴克，咖啡的香氣交融著感性的音樂，更適合說紅樓！」 在大學教書的作者，以生活化的精簡導讀方式，帶領學生輕鬆的進入《紅樓夢》的世界。現在，也邀請你一起來聆聽這堂課！ 或許你曾經以為《紅樓夢》是不易親近的重量級小說，但你也許忘了，書中的靈魂人物──賈寶玉和林黛玉，都是十幾歲的花樣少年少女，這些青春世代的強說愁，我們也曾經歷過。何不打開心房，從這裡開始領略紅樓的魅力…… 本書用全新的角度詮釋紅樓，並附上精緻的故事彩圖和簡易瞭解紅樓眾多人物關係的方法，讓你在最短的時間內，就能一窺經典名著的堂奧，開拓更寬闊的生命視野。 本書特色 ◎輕鬆讀懂一生必讀的經典，享受《紅樓夢》樂趣的第一本書。 ◎三百年來魅力持續上揚的暢銷書，你不可能想錯過！ 賈寶玉和林黛玉都是情竇初開的花樣少年少女，一本《紅樓夢》，其實就是編織了三百年的青春夢！
土默熱：紅學大突破（卷上）
中國古典文學名著《紅樓夢》的作者，竟有極大可能不是曹雪芹？！大陸學者土默熱，細考明清歷史，得出了一個人生經歷、寫作才華都比曹雪芹更足以堪當《紅樓夢》的作者：清朝康熙年間的大文學家──洪昇。此研究為百年紅學投下一枚震撼彈，至今餘波未息。這是一部真正意義上的顛覆性著作，這是一枚已經出膛的重磅炮彈！此話並非危言聳聽，也不是故弄玄虛——在中國這片文化熱土上轟轟烈烈了將近百年的「紅學」，從本書出版的那一天起，從來未曾感受到的一場真正危機到來了，甚至可以說面臨著滅頂之災！紅學在今日中國的顯赫身分無庸置疑，但對紅學本身存在著嚴重爭議、嚴重缺陷這一點，也毋庸諱言。由於《紅樓夢》作者創作時，採用了「故弄狡獪」辦法，使後來的閱讀者和研究者，對該書的理解見仁見智，爭論不休。直到胡適先生「大膽假設、小心求證」了一番後，在中國紅壇方達成了這樣一種只能算「約定俗成」的「共識」：《紅樓夢》的作者是曹雪芹，書中的內容是根據曹家在擔任江寧織造期間風月繁華的生活創作的。今天，所有工具書、教科書都是這麼寫的。但是，紅學大廈從他建立的那天起，建築基礎就存在著不穩固的問題。被胡適紅學「終結」的「索隱紅學」，從來就沒有偃旗息鼓，而是進一步擴大了「把一大堆不相干史料同《紅樓夢》附會」的深度和廣度，並不時向正統紅學發難。正統紅學界內部，也經常出現「叛徒」，向紅學大廈的基礎——曹雪芹的「著作權」 不斷發起挑戰。由於正統紅學經過百年的渲染，雖然先天不足，但已經成?一種約定俗成的常識，向常識性學說挑戰可不是鬧著玩的，不僅挑戰不容易成功，挑戰者自己也非常容易成??矢之的。再加上挑戰者本身的學說先天不足程度更甚，所以在每一次挑戰面前，正統紅學總是有驚無險，安之若素。紅學隊伍中「狼來了」的淒厲喊聲，百年來幾乎不絕於耳，然而每一次都有驚無險，「狼」始終沒有來。紅學大廈中熙熙攘攘，門庭若市，始終是一片燈紅酒綠、歌舞昇平的繁榮景象。 但這一次，「狼」終於真的來了，百年紅學面臨著一場被徹底顛覆的危機！土默熱紅學，是一個完全不同於傳統紅學的全新的學術體系，是一座在胡適紅學「基礎」之外重新構建的全新的紅學大廈。這個學說，把《紅樓夢》的著作權，從曹雪芹手中奪了下來，交還給了真正的原作者洪昇；把作品的「生活原型權」，從江寧織造府奪了下來，交還給了真正的生活原型、百年世家洪「國公」府；把美輪美奐的「大觀園」景色，從紅學家的幻覺中解脫出來，交還給了杭州美輪美奐的西溪濕地；把「大荒山」的虎嘯猿啼聲音，從紅學家的幻聽中解脫出來，交還給了虎嘯猿啼的京東盤山；把那些聰明美麗的紅樓女兒，從紅學家們杜撰判定的牢獄中釋放出來，交還給「蕉園吟社」的「七子」、「五子」；把賈寶玉異端邪說的論者聽者，從紅學家們「超天才腦袋」的桎梏中釋放出來，交還給剛剛亡國破家的前明遺老遺少。
土默熱：紅學大突破（卷下）
教科書上所寫的，真的都是對的嗎？ 據鑽研明清史的土默熱先生考訂： 《紅樓夢》的作者是清初的大文豪洪昇。 《紅樓夢》中的金陵十二釵原型是蕉園十二釵。 《紅樓夢》中的大觀園是杭州的西溪。 《紅樓夢》中的大荒山無稽崖青埂峰的原型是京東的盤山。 這是一部真正意義上的顛覆性著作！ 「土默熱紅學」體系並非對以往紅學體系的修補，而是對《紅樓夢》進行了全新的解讀。 根據這個新的學說，我們可以看出： 《紅樓夢》描寫的 是一場改朝換代時期的歷史悲劇， 是一場江山淪亡後的民族悲劇， 是一場封建大家族凋零的天倫悲劇， 是一場封建士大夫沈淪的人生悲劇， 是一場知識女性毀滅的命運悲劇！ 什麼是悲劇？ 悲劇就是把人生最美好的東西打碎了給你看，《紅樓夢》正是這樣一部偉大的悲劇！ 如此解讀《紅樓夢》的主旨，是否比當今主流紅學的解讀更正大，更乾淨，更輝煌！
紅樓夢與百年中國
檢討百年來的紅學，研究者對《紅樓夢》本文的研究反而多少忽略了。另一方面，新材料的發現，總是極?偶然的。對已有材料的詮釋，到一定時期也會達到一個極限。其結果研究隊伍如此龐大、不時成?學術熱點的百年紅學，所達成的一致結論並不很多。相反，許多問題形成了死結。作者劉夢溪歸結出關於紅學的十七次爭論、九大公案、四條不解之謎、三個死結。百年紅樓的未來方向，難解的紅學之謎、紅學之結，也許正是紅學的魔力與魅力所在？《紅樓夢與百年中國》是我《紅學》一書的增訂版。《紅學》的寫作，是我從文學研究轉向學術史研究的一個過渡。因此我把《紅樓夢》研究當作一個學科，探討了她的學科樹義以及形成和發展的過程。實際上是從學術史的角度來解剖一個具有典範意義的現代學科。《紅樓夢》第五回賈寶玉神遊太虛幻境，警幻仙姑向他傳達榮寧二公的口頭指示，說：「吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回。」這是說《紅樓夢》裡賈氏家族隆替興衰的故事，是以1644年清兵入關(順治元年)到1744即乾隆九年左右這一百年的歷史環境?背景的。而1744年正是曹雪芹開始寫作《紅樓夢》的年分。他顯然從「百年」這個具有歷史輪回意味的時間概念裡獲致一種「暗示」，
細嚼慢嚥讀紅樓
《紅樓夢》這本書中對人物性格的描寫，是最為讀者所稱道的特色，它不但營造出人物的多與變，同時對性格的刻劃也是多與變，並說明了輿論的社會功能－「言論」的多數不等於「真實」的多數，令人目不暇給。早年研究「紅學」引發之熱潮，至今雖已漸褪，但此書對後世紀人類在「人性探討」的議題會有程度上的影響。 本書主要在闡釋原作留白的部分，及原作創作之技巧。留白是中國藝術創作的重要概念，如賈母促成寶黛的愛情卻不促成他們的婚姻；創作技巧主要表現在正反律的運用，如對人物性格的描寫，透過「社會我」與「真實我」的交叉刻劃，突顯出人物性格的反面印象。
紅樓夢人物立體篇
本書作者除吸取傳統人物評論研究成果、借鑑西方小說研究理論外，更掌握「情節聯繫有機化」、「人物性格豐富化」等《紅樓夢》的特色，挖掘出學界一般忽略的情節，展開全面的比對和整合；並對一般視為不證自明的敘事過程重新審查，釐清其中的因果關係和脈絡。 同時藉助心理學、社會學、神話學、敘事學、人類學等相關知識，對《紅樓夢》中的人物進行立體化的詮釋與論述，揭示出：（一）個別角色前後不同的差異與對比，顯現出來自成長的人格發展或心靈變化；（二）並存於一身的矛盾，是人物性格豐富乃至糾葛的多元構成關係；對《紅樓夢》中人們習以為常而近乎刻板印象的人物，重塑嶄新的立體形象。文筆流暢，意念清晰，推論縝密，值得極力推薦。（評論人：朱鳳玉，國立嘉義大學中文系教授） 評論名著重點人物，貴在手法創新，使用域外理論整合甚佳，其文辭復能流利如斯，價值具備，樂於推介。（評論人：楊昌年，國立臺灣師範大學國文系兼任教授）
半張臉：中國的新意識形態
作者在本書中指出：如果今日上海的人歷史記億都變得這麼狹窄，真的以為二十至三十年代的上海只是那樣一個繁華的世界，只有霓虹燈，只有快樂和光明，沒有陰暗，沒有夜幕下面有菜色的乞討者，就很容易接受其他種種對於生活的同樣簡單、片面的描述，以致對現實的世界也產生錯覺。
