人生滿級：古文不思議
古文不只不思議，更是實戰技。★全台巡迴名師韓曌不藏私，精準破解一○八課綱核心古文★獻給備考的你，不只讀懂，更學會人生怎麼得分、怎麼贏。言中有刃，句中藏分。當文學不再僅為夢想，而要成為學測的敲門磚；當語言必須化為利劍，而不只是被動的口訣—國文科補教名師韓曌，從講台走進書頁，拆解十五篇經典的得分邏輯，更以寫作者之筆，融入當代現象分析，化作滿級人生全引導。從此，古文不再只是生硬的考題，而是：●應考的利器：精準掌握得分要訣。●寫作的靈感：創造獨一無二的語感。●思考的座標：看懂人生的每個「然後。」古文十五不是無用，而是不該止於背誦，應化為思維與語言的骨血。我自己未曾補習，只靠課本與借書，也考出了國文滿級，以自身的成功經驗，希望能帶著同學們回歸課本，並讓他們明白：文學不應止步於考場，更是一輩子受用的能力。—韓曌【為什麼是古文】當課本的標準答案愈來愈模糊，當世界的變動快得令人暈眩，千百年前的字句，還能給我們什麼？補教名師韓曌，以《人生滿級：古文不思議》回應這個時代的叩問。她不僅是一位教育者，更是一位創作者與社會實踐者。她帶領我們回到經典的「歷史現場」，不只為了解題，更是為了理解人生；她以溫柔而堅定的姿態，蹲下身與我們對話，讓我們在古人的掙扎與頓悟中，看見自己的身影，從而覺察經典如何讓我們在「生活現場」找到憑依，獲得力量，甚至熱淚盈眶。【什麼是古文不思議？】不思議是，〈燭之武退秦師〉在繩索垂降的絕境中，洞察對手的利益與恐懼，用最精準的語言，撬動看似牢不可破的同盟，為自己爭得一線生機。不思議是，一面鏡子，透過蘇軾的〈赤壁賦〉，思索生命中的變與不變，懂得何時該執著，何時該釋懷。不思議是，當你面對人生巨大挑戰時，在〈出師表〉裡找到謀定而後動的策略。不思議是，一間庇護所，當生命大雨滂沱，經典會是你最可靠的遮雨處，陪你安靜等待，直到天晴。▌名家專文盛讚推薦（依筆畫姓氏排列）：徐國能｜國立臺灣師範大學教授、作家「韓曌展現了一位老師對文學／文化本身的執著，以及個人生命能量的累積，同時也照顧到了現實的需求，誠懇地為學子提出對策。……有許多非常實用的整理，呈現了被教科書切割為零星單位的古文其背後之深刻脈絡。」凌性傑｜作家「韓曌提醒學生的是追求理想自我的可貴，每個人只要付出努力，就有機會成為自己想要的樣子。那樣的自己，可以脫離貧困，安養個人與家庭，進而讓生存變得更有深度、更有美感、更有價值。」易理玉｜北一女教師、師鐸獎、Super教師獎得主「讀韓曌《人生滿級：古文不思議》正如金聖嘆所言：『不亦快哉！』那是既痛快又明快的節奏。……這本書人社資優班和中文系的學生讀之，叫『大呼過癮』！對第一線教學現場的老師而言，讀之後教導學生，更是若有神助。」愛瑞克｜《內在原力》系列作者、TMBA共同創辦人「本書並非空談大道理，而是充滿故事與人情，承載著理想與情懷。十五篇文章娓娓道來人生中的喜怒哀樂，穿插著動人情節，極富臨場感；其中也不乏對當代社會現象的深刻觀察與針砭，發人深省。」高詩佳｜語文教育書籍暢銷作家「韓曌將經典與教學經驗、現實人生交織，不僅讓古文不再遙遠，更讓它貼近生活，貼近每個人的內在心思。閱讀她的文字，彷彿看見一位認真的老師，蹲下身與學生對話，語氣溫和卻堅定，誠懇而真切。」▌專家重磅推薦（依筆畫姓氏排列）：吳家德（NU PASTA總經理、職場作家）李惠娟（國立斗六高中總務主任）沈樹林（常春藤高級中學校長）易理玉（北一女教師、師鐸獎得主）林欣怡（國立台中教育大學管理學院院長、台灣上市櫃公司協會「中台灣女力論壇聯合會」會長）林素卉（馬來西亞新紀元大學中國語言文學系助理教授）林隆諺（台中一中校長）商雅菁（嘉義市立北興國民中學數學科專任教師）梁依琪（康橋國際學校資深國文教師）黃庭鈺（新竹女中教師、作家）程俊堅（國立斗六高中校長）董季樺（國立斗六高中教務主任）劉邁起（康橋國際學校資深國文教師）慕因（台北儒林國文教師）潘澤黃（國立斗六高中圖書館主任）羅啓峰（嘉義市垂楊國民小學教務主任）鐘源旺（國立斗六高中秘書）▌學生滿級推薦（依筆畫姓氏排列）：何承諭（台大醫學系）呂政儒（陽明醫學系）李旻翰（北醫醫學系）林敬檠（台大醫學系）林靖淳（成大醫學系）張雅安（陽明醫學系）劉泓德（北醫醫學系）蔡秉儒（台大醫學系）
于成龍集(卷六至補遺)：兩江總督的治世理念與傳世文集，于清端政書與詩詞全錄
【從政書到碑記，清代廉吏的治績與遺風】以《于清端公政書》為底本參考《于山奏牘》版本進行校勘和補遺仕途中的各類文牘、奏疏、詩詞、傳記及碑記等重要文獻一部更為完整和準確的于成龍著作全集【內容與結構】本書收錄了于成龍在兩江、黃州等地的重要政務文書、奏疏以及詩詞創作。卷六和卷七主要包括了他在兩江總督任內的各類奏疏及指令文書，這些內容詳細記錄了他在地方治理中所採取的具體措施，反映了清初政治運作的細節，以及當時社會經濟結構的諸多特徵。卷八則收錄了于成龍的詩詞作品，包括五言古詩、七言古詩、律詩和絕句等多種體裁，展現其文學才華和對人生、時局的思考。這些詩詞不僅反映了他的個人情感，也蘊含著他對清廉治國、為民服務的體悟。此外，卷八還收錄了若干篇重要的序跋和碑記，這些文字提供了他在不同時期、不同職位上的心路歷程和政見主張。【政治與社會思想】本書詳細記錄了于成龍在治理兩江地區時的施政方略和社會影響。他強調以法治國、以德治民，透過嚴格的行政命令和地方治理條約，打擊各種弊端，維護社會公平正義。例如，在治理兩江地區時，他針對漕運弊端、地方官吏腐敗等問題提出了具體的整治措施，並多次上疏請求朝廷寬減稅賦，以減輕民眾負擔。此外，書中記錄的各類檄文和訓諭更展現了他作為地方官員的施政和對地方治理的理解。【個人情感與政治理想】本書的詩詞作品涵蓋了于成龍在不同時期、不同地點的生活經歷和政治見解，充滿了對時局的關注與對百姓疾苦的同情。例如，他的五言古詩和七言律詩往往借助自然景物抒發內心的感懷，同時也寄託了他對國家安定和人民幸福的殷切期望。詩中所表達的憂國憂民之情，以及他對清廉正直的執著追求，無不展現了他作為一名廉吏的高尚品格。【傳記與碑記】附錄部分收錄了多篇關於于成龍的傳記與碑記，這些文獻記載了他在不同行政區域的仕途經歷以及其去世後後人對他的紀念活動。這些傳記與碑記對於研究于成龍的生平及其在清初歷史中的地位具有重要參考價值，特別是碑記中的文字，往往由當時著名的文人或政要所撰寫，這些文字不僅具備高度的文學價值，也提供了對于成龍人格魅力與歷史評價的真實紀錄。本書特色：本書為《于成龍集》下冊，是清代廉吏于成龍存世詩文的集成。內容涵蓋其在兩江、黃州等地的政務文書、詩詞創作、傳記資料，以及相關碑記和族譜家訓等，詳細記錄了于成龍的施政理念、廉政實踐和文學才華，尤其是他在地方治理中的具體措施和社會影響。本書為研究清初歷史提供了史料，亦為了解于成龍思想提供了文本依據。
圖解菜根譚大全【暢銷新版】
內容升級，長智慧、學處事、悟人生，儒釋道三修 白話全譯‧圖文並茂‧處世真經 中國傳統人生哲學出世與入世的智慧結晶 處世待人、修身養性、為學勵志、齊家治國的最佳指南 & 智慧傳承，百年不衰，鑑古知今，餘韻猶香的人生哲理 《菜根譚》是明代道人洪應明收集編著而成的一部著作，論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，具有儒、釋、道三教真理的結晶，以及萬古不易的教人傳世之道，堪稱曠古稀世的奇珍寶訓，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。 & ★綜論古籍 《菜根譚》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，能做為道德修養的典範，更富有富於通變的處世哲學。 & ★精采圖說 本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會書中的精髓和智慧。 ★解說詳盡 本書將《菜根譚》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和歷史故事，貼近儒、釋、道三教真理的思想核心。 & 好評熱銷，內容擴增 「閒適篇」內容新增， 怡情養性，體悟人生 開卷即有益 & 名言佳句眾多，句句都是處世經典 謹言慎行，君子之道 謙虛受益，滿盈招損 順境不足喜，逆境不足憂 只畏偽君子，不怕真小人 德在人先，利居人後 苦中有樂，樂中有苦 文字簡煉明雋，雅俗共賞。 似語錄，充滿趣味； 似隨筆，具有統整性； 似訓誡，親切醒目， 令人一讀再讀，反覆思量、品味而餘韻不絕 & 傳承百年的曠世奇書，把握為人處世的生活智慧 & & 《菜根譚》成書於明朝萬曆年間，距今已有五百餘年的歷史。 《菜根譚》歷經數百年的變化，其中富含的真理始終讓人品味不盡。自從問世以來，一直被視為道德修養的典範。 & 北宋學者汪信明說：「菜根味苦，苦中帶著泥土的質香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道、厚實。菜根是苦，是艱辛與奮鬥的人生；能咬菜根的人，就是那些能夠承受艱難困苦，得以做成大事的人。」當中提到的「咬菜根」智慧，就是中國人的智慧。 & 這本圖解書從現今人們關心的問題著眼，將全書分為「處世篇」、「修生養性篇」、「為學勵志篇」、「齊家治國篇」、「情態篇」以及「閒適篇」六部分，在保留原書精華的同時，加入相應的故事來解讀。運用新穎的故事和簡單易懂的圖解，透過精采明暢的語言與全新的圖片，利用對應的版面安排，來解讀原著內容。歷史典故和精美的圖片，詮釋原著書中的每個觀點，閱讀此書的讀者，可以更貼切地感受《菜根譚》中，博大、淡泊、寬容和善良的品德涵養，也更能輕鬆地領會書中的精華、掌握觀點的內涵，並洗去心靈的塵埃，增強洞察力，學會超越自己，完善自己。 & 本書特色 & ★詳細解說《菜根譚》的內涵義理與生活結合方式 詳細講解《菜根譚》在修身養性、齊家治國、移情閒適等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《菜根譚》中包含的理論和內涵。 & ★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣 書中內容體例完整，提供《菜根譚》原文，附上譯文、延伸故事和小點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。 & ★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點 全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《菜根譚》當中有儒釋道三教、讀書學習、居家養性、治國處事等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。 & ★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大 「閒適篇」擴增多篇文章，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體務生活中的樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。 &
于美人說書
聽不完天地人間的絕妙好故事 讀李斯〈諫逐客書〉，一輩子受用，因為「保命密碼」就藏在第一句， 諸葛亮〈出師表〉最後一句也用了同一招。 從政、職場求生，請記得先回來讀讀歷史！ 李清照可以不懼輿論，頂風再嫁；也可以願賭服輸，認賠殺出， 她可沒被士大夫的口水給淹死， 展現人格的獨立、對愛情的真誠、對生命的珍視。 曾有學生讀了〈陳情表〉後爆哭，問她哭點在哪裡？ 她啜泣：「古代醫療條件那麼差，為什麼李密祖母活到九十六歲， 我阿嬤卻來不及看到我考上大學？」 不如意時，學學歐陽修，和自己的影子對決！ 或者，喝一碗宋朝最滋補的心靈雞湯，套上草鞋、拿起竹杖， 跟隨樂天瀟灑的蘇東坡，一起穿過人生的風雨。 幽默犀利精彩說書，古文詩詞原汁沉浸， 有笑有淚，有情感有智慧，讀過就忘不了！ ∮詠絮才女謝道韞如何教訓弟弟？一開口就把他罵成了打贏淝水之戰的名將！ ∮袁枚妹妹為何拚了命也要嫁渣男，讓哥哥心痛自責不已？ ∮馮諼幫孟嘗君安排「狡兔三窟」之計，竟然有地面戰、網路空軍與護國神山。 ∮「唐宋八大家」韓愈的血脈為何不「靠譜」，在紅線藍線中飄盪…… ∮魏徵用「已讀不回」，讓老闆唐太宗採納意見，怎麼做到的？ ∮潯陽江頭的船上，白居易巧遇的神祕女子到底是誰？濕了一大片青衫的眼淚，又是為何而流？ ∮「人盡可夫」的解釋歪樓兩千年，那可是你死我活的「透抽遊戲」啊！ ∮什麼樣的友情，抵擋得了流言蜚語，讓管仲與鮑叔牙成為一生的知己？ 【本書特色】 ★大學學測前，原本寫給女兒考前複習的文章，沒想到造成網友熱烈迴響，天天「敲碗」要上課。 ★近100篇，篇篇精采好讀，處處充滿「于式」幽默犀利觀點。 ★平易近人的方式，介紹古文詩詞及歷史人物背景，處處與現今生活感受產生連結，讓人讀來更有感。 ★信手捻來就是美麗詩詞、名言佳句，還有蕩氣迴腸的人物風骨、大時代命運、親情、愛情與友情…… ★寫出一種臉書文體，把厚重的古文變成容易消化、很像抖音的文字版，三至五分鐘就可以讀完，有記憶點，好分享！ ★精選節錄古文原文，保證讓你讀透、讀通、讀得過癮！ &
夢溪筆談
《夢溪筆談》是百科全書式的著作，中國科學史上的重要文獻，記載了北宋科學家沈括的科學知識及成就。是一部涉及古代自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作，共26卷，內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡，書中的自然科學部分，總結了古代，特別是北宋時期科學成就，社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。本書是《夢溪筆談》的注譯本，內含原文、注釋和譯文三部分內容，立足原文精髓，加以全面細緻通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕鬆接受國學的薰陶，感受傳統文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，並從中有所領悟和收穫。
徐霞客遊記：晚明背包客策杖獨步山川，挑戰極限的壯遊實錄
跟著徐霞客來趟說走就走，沒有既定路線與保險措施的旅程！渴望冒險卻苦無機會的你，準備好了嗎？ 活躍於十六、七世紀之交的徐霞客，挑戰最瀟灑浪漫，卻也最險象環生的自由行：他僅憑竹杖攀登冰封的黃山，在湖南造訪連當地居民也不敢進入深邃洞窟，甚至一度遭遇盜賊劫掠，身無一物……他所體驗的不是風雅的遊山玩水，而是獨步中國各地山川，既宏大又瘋狂的壯遊。《徐霞客遊記》為明末徐弘祖據其行旅經歷所寫的日記體地理著作。此書包羅徐弘祖跨足大半個中國的旅途見聞，涉及名山大川、動植物、手工業、礦產、農業、交通運輸、城市建造等諸多範疇，更有徐氏細緻詳實的考察，為研究中國史地、自然的重要材料。而《徐霞客遊記》不僅是地理之書，其對自然景觀的描寫亦栩栩如生，具有相當的文學價值。另外，此書也反映徐弘祖不畏路途惡劣，勇於探索未知地域的態度。此種不止步於文人雅士觀景覽勝的深度行旅精神，亦可謂《徐霞客遊記》的重要特色。《徐霞客遊記》最早由季夢良整理徐弘祖遺稿編成，但在明清之交的動亂背景下，大部分手稿不幸亡佚。其後，經過季夢良、徐弘祖之子李寄等人的多次蒐羅整理，此書方免於湮滅。《徐霞客遊記》版本繁多，包含前述季夢良抄本、徐建極（徐弘祖之孫）抄本等。此外，清人楊名時依據各本重新互校、編訂，將此書分為十二卷，成為日後收入《四庫全書》的版本。本書為《徐霞客遊記》的選編本，收錄二十五篇記載徐霞客旅途見聞的日記、隨筆等，並採「題解」、「原文」、「注釋」與「譯文」四部分的形式注譯。在各篇「原文」之前的「題解」，提點篇章概要及寫作背景。而在原文之後，本書另作「注釋」針對難解詞句進行說明，並在「譯文」部分將原文通篇直譯，以利讀者更加全面理解。
東漢讖緯學新探【POD】
本書依漢代史實及光武帝詔編之圖讖八十一卷為據，考論四項東漢讖緯議題：《赤伏符》本事考；《河圖》、《雒書》與﹁經讖﹂關係；《白虎通》、《公羊傳注疏》與讖緯之關係。由具體之條述考證中，可知《赤伏符》之﹁劉秀讖﹂改易自反莽義軍所造生讖語，並非光武出生前即已流傳；東漢之《河》、《雒》與﹁經讖﹂皆在圖讖八十一卷中，原本即有內容重疊部分，非如《隋志》所謂九聖、孔子分別撰作；《白虎通》與《公羊傳注疏》於讖緯之引用，亦不如世俗所云之密切。本書當可澄清讖緯與漢代經學之疑義。
東漢達人嚴子陵：萍蹤浪跡，俯視王侯，嚴子陵的釣竿輕撫千古波瀾
不登雲臺，不與時人同夢一步之遙，卻是千年抉擇帝師與釣徒，終歸隱江湖他是隱士，是謀士，是達人更是一場時代與風骨的較量▎幽浮與讖言 嚴士恂父親嚴景仁堅信幽浮的出現。幽浮催生，光彩吉祥。故此，他為孫兒取名光。光，光明正大、光宗耀祖。後來，他又據嚴光生於子時，及幽浮繞白雲峰飛旋異象，再為孫兒起字子陵。子者，有德有爵之通稱；陵，寓升和登之意。 嚴光，嚴子陵之大名，由此橫空出世。▎秋月辯難 身為先生，計佑暗為自己的學生驕傲，但是他深知嚴子陵今日所論，衝犯了當今皇帝。他擔憂嚴子陵會因此遭殃。他擰擰嚴子陵的耳朵，輕聲道：「嚴光啊，你以為秋月辯難猶如在瞎子伯伯家論辯，由得你童言無忌，暢所欲言？非也！」 計佑正謀思著如何維護嚴子陵時，只聽郡文學已嚴詞厲色發落：「大膽嚴光，汙言穢語妄議朝政，自尋死罪，念其年幼無知，逐出精舍，責其父母嚴苛管教，以觀後效。」 郡文學言畢，氣急攻心，跌坐在馬凳上。▎昆陽城下 會前，劉秀曾與嚴子陵交換過「掏心戰術」，嚴子陵對這個戰術深為讚賞。 劉秀早已預見會議可能出現分歧，他希望嚴子陵以局外人的角度，對他的戰術做辨析與判斷。他認為只有這樣，才能使將領們統一意志，樹立必勝信念。 剛才，嚴子陵親見劉秀的沉穩練達，暗自欣喜。他彷彿看到眼前的劉秀已是一條長實鱗爪的龍，張揚出騰飛蒼穹的氣勢。▎真名士，自風流 嚴子陵明知輿駕親臨，仍自躺在床上假寐不起。劉秀走進臥室，坐在嚴子陵床邊，摸著他的肚子說：「哎呀，好個子陵啊，難道就不能出來助朕治理國家嗎？」 嚴子陵依然閉著眼睛不理不應。過了好久，他才睜開眼睛，注目端詳著皇帝說：「從前有唐堯這樣德行卓著的帝王，也有巢父、許由那樣的高士。天下之大，士人因各種緣故，讀書的讀書、做官的做官、種田的種田、經商的經商，各行其是、各擇其善，相安無事，只要天下太平，豈非甚好，皇帝何必相逼呢？」本書特色：嚴子陵才華卓絕，與劉秀曾是摯友，卻在光武帝登基後選擇隱居山林，拒絕榮華富貴，留下一段千古傳奇。本書在史實基礎上，融合文學藝術與民間傳說，重現這位智謀過人卻不為權勢折腰的「達人」如何在風雲變幻的時代中，書寫屬於自己的風骨與自由。透過嚴子陵的故事，讀者得以窺見新莽與東漢的政治風雲、士人風骨。
新編本文史通義
《文史通義》是清朝史家章學成的一本著作，道光十二年（1832年）出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方志等。「六經皆史」之說是全書重要命題。章學誠著《文史通義》是因為校讎《漢書•藝文志》，為了要「辨章學術、考鏡源流」，認為六經是古代實際政治社會發展的記錄，並不是「載道之書」，這種見解，根本推翻了「守六經以言道」的傳統觀點，給九○年後的國故整理與疑古風氣，提供了理論基礎。「六經皆史」同時還指出，單純的編纂和考證不算是史學，史學得有個人見解才成，所以在史學上便提出編修通史。他以為通史具有「六便」（免重復、均類例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事）和「二長」（即具剪裁、主家法）的特點。
智囊：帝王將相與販夫走卒的智慧大百科
仁義誠可貴，智慧更有力陪伴你打天下或搶博愛座最實用的大謀略與小心機馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。 《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！◎〈使馬圉〉：見人說人話，見鬼說鬼話的必要性每個群體都有相對應的語言，任憑飽讀詩書的子貢費了一堆口水，說得天花亂墜，農夫抓抓頭說，聽謀就是聽謀。◎〈西門豹〉：破除戰國時期以年輕女子祭河神陋習對付魚肉百姓兼斂財迷信的鄉里官員，縣長西門豹表示，通通丟進河裡餵魚。◎〈盜牛舌〉：利用小人天性還治其身之智慧貪圖蠅頭小利而犯罪的小人，最終都會因自己的短視近利而被抓獲。◎〈崔簡妻〉：保全自身名節、也讓其他婦女免於遭受侵害王爺做出和高貴身分不符、強逼人妻的下流勾當，就不用以相應禮節待之，看崔簡妻一個鞋跟爆擊，讓他腦袋開花。◎〈竊磬〉：想達到目的，往往得將真正的動機包裝一下一不小心疏忽，小偷也能偽裝成推銷員，把值錢的東西掉包，務必當心每個突然靠近的生人。對應到現代，書中許多法則依然是亙古不變的課題，品讀此書如同鑿井，讓泉湧而出的智慧之水，填平崎嶇人生路上的所有溝壑。導讀序文國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑《智囊補》為明朝文學家馮夢龍，蒐羅自春秋到明代2000多年之古人智慧言行故事，內文依據事件性質不同，分為洞察明暗的〈明智部〉、勇氣與智慧兼具之〈膽智部〉、掌握先機之〈捷智部〉、講述女子才智之〈閨智部〉等10大類，其下又依場合及時機細分為28卷，每章節整理了相對應智慧人物之故事。 作者於自敘中表示：「吾品智，非品人也，不唯其人唯其事，不唯其事唯其智」，亦即成書之故事篩選對事不對人，從上位者到市井士卒、奴僕、僧道等小人物，涵蓋範圍之廣，可謂一本海納百川的智謀錦囊，只要一本在手，全方位智囊團隨時隨地恭候差遣。
閱微草堂筆記：紀曉嵐的鬼話連篇
看懂的是人性，看不懂的，就是鬼故事你爭酒色財氣，我看炎涼世態都說男歡女愛，更似男到女娼官場暗黑現形，要錢還要你命蠢迂儒假道學，仁義道德都是鬼․神鬼狐妖傳奇 ․志怪小說神作 ․恐怖文學經典怕的是鬼，壞的是人。鬼、怪都勘不破的心機，狐、妖都比不上的貪慾，神、仙都使不出的手段，落進地獄，也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。◎《閱微草堂筆記》是什麼？《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品。紀昀，字曉嵐，清代乾隆朝名臣。除了乾隆三十三年曾被捲入虧空案外，一生可說是一帆風順。乾隆時受命為《四庫全書》總纂官。與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。紀曉嵐雖然以風趣著名，但其實本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。◎《閱微草堂筆記》寫什麼？紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。紀曉嵐寫下這1200則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不只是八股衛道地說教，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。
于成龍集（序跋至卷五）：清初名臣的宦海生涯與文墨風華，于清端個人著述全集
【從奏議到詩詞，清代廉吏的文治與風骨¬】 填補研究中的重要空白，全面了解清初名臣的思想與行為 研究清初政治、經濟與廉政文化，迄今最為全面的于成龍著作集 ▎清初名臣：于成龍的歷史地位 于成龍，清初名臣，雖未曾擔任要職，但在其仕途生涯中屢遷至地方大員，親歷並參與了許多清初的重要歷史事件。他以廉潔自律、剛正不阿著稱，為政清明，深受百姓愛戴。于成龍的言行、政見及施政方略都對清初的政治、經濟格局產生了深遠影響。因此，研究于成龍及其著述，不僅有助於理解其個人廉政思想，更是探究清初政治史、經濟史的重要途徑。 【文集內容與價值】 本書收錄了于成龍的各類文牘、詩詞及其他作品，全面呈現了其在政治、經濟、文化等方面的思想觀點。這些作品不僅記錄了他在治理地方時的具體施政舉措和政務處理經驗，還揭示了他對時局的深入洞見和對國家興衰的深切關懷。透過這些文牘和詩詞，能夠更細緻地觀察到清初政治史中的諸多細節，了解當時的政治運作模式和社會經濟狀況，這些都是研究清初歷史不可多得的第一手資料。 【校勘與補遺】 本書以乾隆刊本《于清端公政書》為底本，將《于山奏牘》與《于清端公政書》兩大版本體系合併校勘，並將校勘成果以「校記」的形式呈現，為學者提供了更為準確的研究資料。此外，編者還根據其他相關文獻補充了《于清端公政書》中遺漏的篇目，這些篇目統一編入「補集」，大大增加了文集的完整性和權威性。這種嚴謹的學術態度，使本書不僅具有較高的文學價值，也成為研究于成龍生平事蹟及其廉政思想的重要參考資料。 【廉政思想與實踐】 于成龍是清初公認的一代廉吏，其廉政思想與實踐至今仍具有深遠的啟示意義。本書的文牘及詩詞作品中，詳細記錄了于成龍如何以身作則，倡導清廉為官，並透過具體的行政措施促進社會公正。他強調以德治民、以法治國，堅持清正廉明的施政方針，無論是在地方治理還是對下屬官吏的管理上，都力求做到公正無私。他的廉政思想與施政方略，既是對當時清政府政策的具體實踐，也是對後世廉政文化的重要貢獻。 【研究與應用價值】 本書的出版為後世學者研究清初歷史、廉政文化提供了豐富的第一手資料。書中收錄的文牘、詩詞不僅具有高度的文獻價值，也為歷史學、政治學及文化研究提供了多維度的研究素材。透過對于成龍文集的深入研究，學者們能夠更準確地還原清初的政治經濟環境，並從中提煉出具有時代特色的廉政思想與行政智慧。 本書特色：本書為《于成龍集》上冊，是清代廉吏于成龍存世詩文的集成，基於乾隆刻本《于清端公政書》，並校勘增補了《于山奏牘》，還補入了相關文獻中保存的于氏佚文，力求全面呈現于成龍的思想與文風。本書完整展現其廉潔正直的官吏形象和深厚的文采，不僅在文獻整理上具有重要價值，也為研究清代廉政文化提供了寶貴資料。
這個哏，古人很愛用：14組典故關鍵詞，讓你擴充古文語感，深入古代詩人的潛意識
哏，就是古人寫作時常出現的典故，掌握這些流傳千年的文化密碼，就是掌握了理解詩詞的鑰匙。14組古代文豪愛用的典故和關鍵詞 ╳ 39位唐宋詩人 ╳ 130首詩詞範例帶你深入古人的潛意識，利用關鍵詞訓練閱讀理解能力，增加文學修辭，同時學會用精煉的語言精準表達！凌性傑（作家）厭世國文老師（高中教師）――有哏推薦◆◎為什麼看到辛棄疾說「深入白雲堆」，就知道他是在談隱居？◎為什麼看到李白說「東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚」，就知道他是想出仕？◎為什麼看到陳子昂說自己「歲華盡搖落」、杜甫說「萬里悲秋常作客」時，就知道他們不只在悲秋，還在感慨自己懷才不遇？◎為什麼看到蘇軾說「望斷高唐路」、元稹說「除卻巫山不是雲」時，就知道他們在懷念情人？◎為什麼看到陸游說「膾美菰香，秋風又起」，就知道他在想念家鄉？唐宋大文豪讀書破萬卷之後，遇到各種喜怒哀樂、傷春悲秋的時刻，發現比他們更老的古人，早就親身體驗過這個情境了，因此，大詩人將這些古代小故事寫進了他們的詩詞裡，變成了我們如今所說的「哏」（aka典故）。這些哏可不是現今那些只流行三五年的詞，而是經過歷代文人的認證，一用再用，成為了某種文學符號。典故，是讓詩詞文章增色的關鍵，是能讓讀者秒懂作者意思的密碼。反過來說，看不懂這些哏，往往就看不懂這首詩詞要說什麼了。那麼，究竟是誰創造了這些哏？這些哏分別代表什麼意思？什麼哏是古人最愛寫的？古人又是怎麼用這些哏的？本書整理歸納了14種古代文豪愛用的典故，賞析了39位唐宋文人的130首詩詞，主要分成三部分：【故事】、【關鍵詞】、【詩詞舉例與賞析】。首先解說每個典故的由來，然後列出關鍵字，再逐一賞析相關詩詞，看這些文人是在什麼情境與背景下寫這些作品，又是如何把典故用在詩詞裡。◆【本書特色】1.從獨特的「典故」角度歸納詩詞2.透過這些典故的故事ＩＰ，增加文學常識與國學素養3.培養與擴充語感，迅速理解現代歌詞與古典詩詞要表達的意境4.利用典故的關鍵詞，化繁為簡地理解更多詩詞文章
歸有光全集
明史文苑傳 歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。 四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令。無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。 有光為古文，元本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之讚曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。 有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。 有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。 友信，字成之，隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸，稍以所入啗長吏，謂之月錢。友信與民約，歲為三限，多寡皆自輸，不取贏，閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發，官軍往討，民間驛騷。部內烏洲、大洲，賊所巢穴，諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之，捕誅其魁，餘黨解散。鄉立四應社，一鄉有警，三鄉鼓而援之，不援者罪同賊，賊不敢發。歲大凶，民饑死無敢為惡者。 初，友信慮民輕法，涖以嚴，後令行禁止，更為寬大，或旬日不笞一人。其治縣如家，弊修墮舉，學校城池，咸為更新。督課邑子弟，教化興起。卒官，士民立祠奉祀。 友信博通經史，學有根柢。明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。思泉，友信別號也。 &
傅斯年圖書館藏古籍珍本叢刊三編(精裝45冊)
選錄傅斯年圖書館藏五十一種善本古籍，以明清史部與集部著作為主，均為珍貴罕見的版本，內容包含科舉文獻、地理方志、職官政書、詩文別集等，涵蓋社會、經濟、政治、制度、軍事、文化等諸多面向，具有相當高的學術價值。全套四十五冊，每部書均撰有提要，論述作者生平行略、撰述原由、內容概要及價值等。末附人名索引，收錄各書編撰者、卷內輯文作者、序跋者及手書題記者。
從王土到共和：「清末一代」古典詩人淺談
本書是一部以「詩」為中心的著作，所述論的，都是古典詩人和他們的詩作，時代斷限，則是「清末一代」，即「從王土到共和」。所謂「王土」，不但指清末二十年間（1890-1911）這段時期，更包括古典時代、傳統生活的文化本體；而所謂「共和」，則指民國初年三、四十年代。因為聚焦於古典詩人及詩作，內容自然涉及古典詩壇的掌故和社會背景，其中所蘊含的時代、社會文化元素，是值得留意的。本書正文共收錄四十位詩人，每位一篇述論。而每篇的開端，都附七絕一首，以「論詩絕句」的形式，對述論對象作相關的吟詠。這些絕句，概括性強，文采富贍。五四新文學運動以後，新詩漸取得文壇的正宗地位，發展出各種流派。這些流派底定了新詩各種風格的基調，也令創作者更加職業化。而舊體詩人則因繼承傳統士大夫「公餘操翰」的模式，多僅被視為非專業者，乃至其作品可能自娛有餘而創新不足。再者，此時舊體詩壇的規模雖大不如五四以前，卻依然紛繁活潑。舊體詩人不再是傳統士大夫，而往往是術業各有專攻的現代知識分子，正與金耀基所言「結構分殊性」（structural differentiation）相印證。他們兒時多接受過傳統教育，打下了古典文學的基礎。而失去主導地位的舊體詩壇上，作者們或有師承，或自學成材，但因不墨守流派，故能博采眾長。當然，流派的不明顯令舊體詩壇的生態呈現碎片化（fragmentation）的面貌。如此面貌無疑大大增加了研究者尋繹詩壇脈絡的難度，卻也足見眾聲喧嘩的態勢。「清末一代」詩人與其詩壇前輩一樣經歷過辛亥鼎革，但據筆者統計，他們之中在辛亥前夕便已投入社會、參加工作者，尚不多見。換言之，他們最顯著的共同特徵，乃是「生於王土，走向共和」。所謂「王土」，不唯指遜清，更指涉著古典時光、傳統生活的文化本體。而與「共和」如影隨形的，則是人們念茲在茲、千呼萬喚的「現代」經驗。此外，這個社會世代的舊體詩人，思想之多元、遭遇之不一、行業之各異，皆可謂空前絕後。
風月無邊：中國古典生活美學：儒家美學×道家哲學×禪宗實踐，靜觀生活的美，古代文人日常融入現代文化
將儒家、道家、禪宗的美學思想融入生活 生活中的古典美學，讓日常瞬間轉化為永恆的藝術 ◎禪意生活，禪茶一味中領悟生活的精緻與深遠 ◎風雅集，琴棋書畫，品味古代文人的智慧與藝術 ◎從孔子到庖丁，且看美學如何塑造文人生活的每一面 ◎書畫、花道，古典藝術滲透現代家居，美化心靈與居所 ▎生活成美：據於儒．依於道．逃於禪 ──從日常生活中提煉出美學的精髓 •從「孔顏樂處」到「儒行之美」 本章探討了儒家如何影響日常生活中的美學實踐，從孔子的生活片段到儒家教義的美學表現，展示了一種深植於中國文化的儒家生活藝術。 •從「魚樂之辯」到「道化之美」 本章聚焦於道家哲學如何在生活中找到其美學表達，透過「庖丁解牛」等故事，揭示了道家美學的實踐方式和內在哲理。 •從「日用禪悅」到「禪悟之美」 本章從禪宗的角度出發，探討如何在日常瑣事中實現心靈的淨化和美的體悟，如禪茶一味的生活應用展現了禪宗的生活美學。 ▎美化生活：悅身心．會心意．暢形神 ──聚焦於具體的生活美學實踐 •從「詩情畫意」到「文人之美」 本章詳述中國文人如何透過詩、書、畫來表達其對生活美的追求和表達，這些藝術形式如何成為文人精神和美學實踐的載體。 •從「筆硯紙墨」到「文房之美」 本章專注於文房四寶在日常生活中的美學意義，展現了書寫和文房用具對生活美的提升。 •「從「琴棋書石」到「賞玩之美」 本章探討如何透過對物品的賞玩來豐富生活的層次，從而達到心靈的淨化和審美的提升。 •從「花道茶藝」到「居家之美」 探討如何透過日常的花道和茶藝來美化居家生活，這些傳統藝術如何增進生活質感和美的感受。 •從「雅集之樂」到「交遊之美」 本章探討如何透過文化雅集來提升人際交流的美學和精神層面，闡述了古代文人如何在交遊中尋找美的共鳴。 •「從「造景天然」到「園圃之美」 本章論述了中國園林藝術如何展現自然美和創造性美，展示了如何透過人工與自然的和諧結合來達到美的最高境界。 本書特色 本書深入探討儒、道、禪等中國古典哲學對生活美學的影響，分「生活成美」與「美化生活」兩大主題闡述文人雅集、居家藝術、自然造景等生活面貌。本書不僅回顧傳統文化精髓，更連結當代生活，詮釋如何將古典美學融入現代日常，使審美與生活互為一體，展現獨特的文化韻味與生活智慧。 &
清史演義：從施琅攻臺到鴉片焚禍
滅準部、遊江南、白蓮變、鴉片禍…… 從乾隆盛世到嘉慶內亂與道光外患，且看演義下回分解！ ▎清朝擴張與內亂 《清史演義》以豐富的歷史敘事描繪了清朝從興起到衰落的全過程。書中首先描述了清朝將臺灣納入版圖，以及與俄羅斯的邊境爭議。隨後，故事轉向內部的權力爭鬥和政治動蕩，如皇位繼承的爭議和名士的冤案。這一部分深入剖析了清朝初期的擴張和鞏固權力過程中所遇到的種種挑戰，包括如何平定青海、西藏和其他地方的叛亂，以及如何處理朝內的政治爭鬥和治理危機。 ▎軍事征戰與文化政策 接著，書中詳細描繪了清朝的多場軍事行動，從平定內部的叛亂到對外的擴展如征服金川、緬甸等地。書中不僅記述了戰爭的戰略和戰術，也反映了當時的軍事領導如何影響到清朝的統治穩定。此外，文化政策如科舉和對宗教的控制也被提及，展示了清朝如何透過文化整合與宣傳來鞏固帝國的統治。 ▎宗室與民間糾紛 清朝在鞏固統治的同時，宗室和民間糾紛頻發。《清史演義》中揭示了多起因權力鬥爭引發的內亂，如白蓮教的起義和其他宗教、民間的叛亂。這些事件不僅考驗了清朝的治理能力，也反映了當時社會的不穩定和民眾的不滿情緒。書中同時記載了清朝如何透過政策調整和軍事行動來回應這些挑戰，以維持帝國的長治久安。 ▎外交與晚期衰落 最後，書籍轉向清朝的外交政策和晚期的衰落。《清史演義》詳細描述了與周邊國家如俄羅斯、蒙古的交涉過程，以及如何處理與西方列強的互動，特別是鴉片戰爭的爆發。清朝如何在逐漸強大的外部壓力下尋求生存和發展的策略，以及這些壓力如何影響帝國的內部結構和統治方式，都在書中有所展現。這部分不僅是對清朝歷史的回顧，也是對其文化和社會變遷的深刻反思。 本書特色 本書是蔡東藩的《清史演義》之卷二，描繪了從施琅收復臺灣到第一次鴉片戰爭期間的清代歷史。以豐富的敘事和精確的歷史細節，探討了清朝在這一時期的政治、軍事和文化變遷。作者特別強調了如何處理內亂、對外戰爭以及與西方列強的初次碰撞，這些事件不僅塑造了清朝的國家命運，也對整個東亞地區的歷史走向產生了深遠影響。 &
骨董瑣記(附：骨董續記、三記)
《骨董瑣記》是鄧之誠先生博覽羣書的產物，先成正續編，後來又有《三記》，合為《骨董瑣記全編》一書，全書共有「三記」十八卷。該書考釋文物，鈎稽史料，具有重要的學術價值，文史工作者可以從中覓得「蛛絲馬跡」，以作資料，以作線索。嚴格説來，此書並不算是史學著作，書中標題，如「銀價米價」、「藏書印」、「葫蘆器」、「羊腦箋」、「日本刀」、「女子篆刻」、「江浙藏書家」等等，簡直是搔人癢處，增長見識，悦目消閒，真乃天下第一等「閒書」也！
群芳髓：秦可卿的愛情故事
〈群芳髓〉為你揭開第一古典小說〈紅樓夢〉沉沒近三百年的愛情秘辛。 這是一個神奇又感人的故事，男主角林之雲是個不折不扣的中華兒女炎黃子孫，儘管他生長在臺灣，又有著日本方面的淵源，正因為這樣一個特殊背景，使他和聞名全球兩部文學著作〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生。 ◆〈群芳髓〉故事大綱◆ 林之雲是一個生長在台灣又有著日本淵源的中華兒女炎黃子孫，正因為這樣一個特殊的環境背景，使他和聞名全球的兩部文學巨著〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉裡的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生了。 小說前半部隱居落水山莊出身哈佛建築系的林之雲，為兒子林雨聲安排一個前往京都與杭州兩地的文學之旅，目的是探究一篇關於秦可卿翻案紅樓夢的驚世文章。京大華裔博士生藤原衣香與林雨聲夥同杭州浙大的日裔博士生唐小眉，為了解開藤原衣香的身世之謎，前往棲霞山上的法然寺﹙紅樓夢書中的水仙庵﹚，藤原衣香在棲霞山上回答唐小眉提出有關紅樓夢中的一些疑團，讓小眉感到豁然開朗。小說後半部透露了林之雲當年離開哈佛前往京都的理由，京大紅學家李振東將林之雲視為天人，林氏一席話讓李氏如醍醐灌頂。一心一意糾結在〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉靈魂世界的林之雲，試圖釐清自身的雙重角色，並掙扎在藤原氏母女的疊影中尋找秦可卿的精神化身。林之雲不得不離開京都的理由，帶給藤原氏母女以及自身極大的痛苦。二十年後，藤原衣香從一個五歲的小女孩成為舉世矚目的紅學家，在京都大學的學術論壇中，「秦可卿，賈寶玉永恆的戀人」這個標題震驚了全球，有人揮淚支持，有人群起攻之，藤原衣香與紅學家周教授激烈交鋒，周教授強烈質疑要求提出直接具體的證據，藤原衣香在無路可退的情境下將如何應對，全場屏氣凝神等待這位年輕學者的答案，全球華人與紅學專家也屏氣凝神等待這個答案！
群芳髓：秦可卿的愛情故事(簡體中文版)
〈群芳髓〉為你揭開第一古典小說〈紅樓夢〉沉沒近三百年的愛情秘辛。 這是一個神奇又感人的故事，男主角林之雲是個不折不扣的中華兒女炎黃子孫，儘管他生長在臺灣，又有著日本方面的淵源，正因為這樣一個特殊背景，使他和聞名全球兩部文學著作〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生。 ◆〈群芳髓〉故事大綱◆ 林之雲是一個生長在台灣又有著日本淵源的中華兒女炎黃子孫，正因為這樣一個特殊的環境背景，使他和聞名全球的兩部文學巨著〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉裡的主人翁產生了精神上的靈遇，〈群芳髓〉現代傳奇就這樣發生了。 小說前半部隱居落水山莊出身哈佛建築系的林之雲，為兒子林雨聲安排一個前往京都與杭州兩地的文學之旅，目的是探究一篇關於秦可卿翻案紅樓夢的驚世文章。京大華裔博士生藤原衣香與林雨聲夥同杭州浙大的日裔博士生唐小眉，為了解開藤原衣香的身世之謎，前往棲霞山上的法然寺﹙紅樓夢書中的水仙庵﹚，藤原衣香在棲霞山上回答唐小眉提出有關紅樓夢中的一些疑團，讓小眉感到豁然開朗。小說後半部透露了林之雲當年離開哈佛前往京都的理由，京大紅學家李振東將林之雲視為天人，林氏一席話讓李氏如醍醐灌頂。一心一意糾結在〈紅樓夢〉與〈源氏物語〉靈魂世界的林之雲，試圖釐清自身的雙重角色，並掙扎在藤原氏母女的疊影中尋找秦可卿的精神化身。林之雲不得不離開京都的理由，帶給藤原氏母女以及自身極大的痛苦。二十年後，藤原衣香從一個五歲的小女孩成為舉世矚目的紅學家，在京都大學的學術論壇中，「秦可卿，賈寶玉永恆的戀人」這個標題震驚了全球，有人揮淚支持，有人群起攻之，藤原衣香與紅學家周教授激烈交鋒，周教授強烈質疑要求提出直接具體的證據，藤原衣香在無路可退的情境下將如何應對，全場屏氣凝神等待這位年輕學者的答案，全球華人與紅學專家也屏氣凝神等待這個答案！
小窗幽記：但看花開落，不言人是非
【出世、入世、情愛】 在花前或月下讀翻幾頁《小窗幽記》 夢裡都是叮咚的泉水聲── ▎醒──平生不作皺眉事，天下應無切齒人。 食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲？ ▎情──世無花月美人，不願生此世界。 語云，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。雖然，既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。韓翃之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令後世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠；而奴無昆侖，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞候，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。 ▎峭──借他人之酒杯，澆自己之塊壘。 今天下皆婦人矣。封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰血枯其人，而滿座之貂蟬自若。我輩書生，既無誅賊討亂之柄，而一片報國之忱，惟於寸楮尺字間見之。使天下之鬚眉而婦人者，亦聳然有起色。 ▎靈──夢以昨日為前身，可以今夕為來世。 天下有一言之微，而千古如新，一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？故風雷雨露，天之靈；山川民物，地之靈；語言文字，人之靈。睪三才之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？ ▎素──入室許清風，對飲唯明月。 袁石公云：「長安風雪夜，古廟冷鋪中，乞兒丐僧，齁齁如雷吼；而白髭老貴人，擁錦下帷，求一合眼不得。」嗚呼！松間明月，檻外青山，未嘗拒人，而人人自拒者何哉？ ▎景──人冷因花寂，湖虛受雨喧。 結廬松竹之間，閒雲封戶；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈階，茶煙幾縷；春光滿眼，黃鳥一聲。此時可以詩，可以畫，而正恐詩不盡言，畫不盡意。而高人韻士，能以片言數語盡之者，則謂之詩可，謂之畫可，則謂高人韻士之詩畫亦無不可。 ▎韻──酒澆清苦月，詩慰寂寥花。 人生斯世，不能讀盡天下祕書靈笈。有目而昧，有口而啞，有耳而聾，而面上三斗俗塵，何時掃去？則韻之一字，其世人對症之藥乎？雖然，今世且有焚香啜茗，清涼在口，塵俗在心，儼然自附於韻，亦何異三家村老嫗，動口念阿彌，便云升天成佛也。 ▎奇──花看水影，竹看月影，美人看簾影。 我輩寂處窗下，視一切人世，俱若蠛蠓嬰媿，不堪寓目。而有一奇文怪說，目數行下，便狂呼叫絕，令人喜，令人怒，更令人悲，低徊數過，床頭短劍亦嗚嗚作龍虎吟，便覺人世一切不平，俱付煙水。 ▎綺──繞夢落花消雨色，一尊芳草送晴曛。 朱樓綠幕，笑語勾別座之香，越舞吳歌，巧舌吐蓮花之豔。此身如在怨臉愁眉、紅妝翠袖之間，若遠若近，為之黯然。嗟乎！又何怪乎身當其際者，擁玉床之翠而心迷，聽伶人之奏而隕涕乎？ ▎豪──勇於世上放開眼，不向人間浪皺眉。 今世矩視尺步之輩，與夫守株待兔之流，是不束縛而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一擲千金，豪之膽；興酣落筆，潑墨千言，豪之才；我才必用，黃金復來，豪之識。夫豪既不可得，而後世倜儻之士，或以一言一字寫其不平，又安與沉沉故紙同為銷沒乎？ ▎法──芳樹不用買，韶光貧可支。 自方袍幅巾之態，遍滿天下，而超脫穎絕之士，遂以同污合流矯之，而世道已不古矣。夫迂腐者，既泥於法，而超脫者，又越於法，然則士君子亦不偏不倚，期無所泥越則已矣，何必方袍幅巾，作此迂態耶！ ▎倩──至奇無驚，至美無豔。 倩不可多得，美人有其韻，名花有其致，青山綠水有其豐標。外則山臞韻士，當情景相會之時，偶出一語，亦莫不盡其韻，極其致，領略其豐標，可以啟名花之笑，可以佐美人之歌，可以發山水之清音，而又何可多得！ 本書特色：本書由明代著名文學家、書法家及畫家陳繼儒所撰，分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩共十二集，收錄歷代格言警句一千五百餘條，內容豐富，有人稱之為晚明清言小品集大成之作。本書言簡意豐，每位讀者都能從中找到心儀的句子。
跟著400年前旅遊達人一起趴趴走：就算是一個人上路也沒關係，他想看見的，何止是整個世界。徐弘祖這個人，與他的《徐霞客遊記》
這個人， 一‧輩‧子‧都‧在‧玩 最無謀的旅行計畫 四百年前（可能會要命）的驚人旅程 雪中登黃山、試錢塘江潮。親赴雲貴、泛舟於太湖。 他的極限壯遊，記下四○○年後已經看不見、或仍能夠看見的風景 就算是一個人上路也沒關係， 他想看見的，何止是整個世界。 ◎四百年前就說實話的旅遊達人：旅行，除了湖光山色、良辰美景外，你還會碰到…… 徐弘祖──他的另一個稱號，你可能比較熟悉，叫做徐霞客，清代、不對，幾乎是中國最有名、最重要也最瘋狂的旅遊達人。他生在四百年前，從那時就走最硬的行程、看最棒的風景。看山景還不夠，要就看黃山；看雪景有要求，就要看黃山的雪景！在本書中，他不但詳細地描述他是怎麼登上黃山： 「登上（黃）山走了五里，向廟中借了燈籠，頂著漫天大雪，踩著一路冰淩，走了二里，途經天門。繼續走了一里左右，就進入榔梅庵。路途中經過天門、珠簾兩地勝景，並沒有時間駐足觀賞，只能聽到樹林中冰淩墜落時發出的清脆的聲音。走入榔梅庵之後，一場冰雹突然降下，而潯陽叔翁與奴僕僮子還在後面。我獨自一人躺在房間的床上，一整夜都在聽屋簷上滴水的聲音，無法入眠。」 ──換句話說，他不但在大雪時登山（……）而且真的登上黃山，一路行腳艱苦到他連看風景的時間都沒有。當然啦，第二天早上，他看見了現今都難得親眼看見的黃山美景──冰花玉樹，天地之間一片銀白。他甚至走過十幾里的雪中山路，就為了看飛瀑美景，古寺石橋。生在四百年前的他，完成了四百年後的我們，都肯定無法完成的壯舉。 但在這些美好的景色外，在這一路上，他遇到水賊、被人坑拐；他也碰到很糟的嚮導，在旅途中失去很好的朋友（然後為了擔心旅途會中斷所以沒有回頭收走骨灰……）甚至在晚年時被跟隨他達數年之久的僕人拐走積蓄。他留下的這些紀錄，甚至有一段時間沒有獲得很好的保存。目前現存的這些內容，也是後人十分努力，才得以整理成書，讓四百年後的我們，可以領略到在那樣的時空裡，有這樣一個人，去做了這些事。 ◎等等，「徐弘祖」是誰？他有多厲害！？ 徐霞客原名徐弘祖，「霞客」是他的號。生於萬曆年間的他，不但是中國史上最有名的自助旅行者，也是最重要的地質學家。他使用各種方法，或者步行、或者乘船、或者乘轎，走遍中國的十六個行省。登山遊湖、攀岩溯江，在那個我們認為出遊無比艱難的時代，他不但成功四出遊覽，留下詳實的記錄，成為日後重要的史料，甚至是紀錄石灰岩地貌的第一人！ 這一切，全都發生在距今四百年前。 ◎不只是讀古文，還要讀到四百年前，他走過的那些名山大川、美景殊勝 而為了能夠讓讀者突破古文的限制，本書特別精選《徐霞客遊記》，並補上題解、原文、注釋、譯文。徐弘祖的文字精煉，描繪景物栩栩如生。加上白話解析的協助與說明，我們便能夠透過徐弘祖的一雙眼，看見四百年前，他窮極半生，努力去看見、行走，以及接觸的美景。道士引路、僧人齋飯、船夫渡河、舟子浮橋，他的文字足以帶領讀者走進山水墨畫之中，彷彿能夠吸進一口冷冽的空氣，品味現今已不復存的浪漫。 ◎本書為《徐霞客遊記》9789869966306二版 & &
遠讀《史記》
◎本書由國科會學術性專書寫作計畫補助出版 & 《史記》是史學、文學的經典之作，歷經二千年的學術接力，形成專學，開創了豐富多樣的研究角度。然而，伴隨著數位人文新興研究方法的開展，是否能夠為這個古老的經典，注入新的源頭活水，開創出新的研究視角？「遠讀」是數位人文借助量化統計分析文本的方法，本書系統性地從其人、其事、其文、其義、其影響等角度，綜合運用文本風格分析、段落相似度、詞語顯著性、共現關係、關鍵詞分布、詞語趨勢、關係網路等方法，以「變焦遠讀」的概念，重新叩問《史記》的篇章作者、文獻運用、結構安排、著書旨趣及其後續薪傳問題。能為《史記》研究開拓更多元的研究成果，同時探討數位時代人文研究的人機合作新模式。
一念桃花源： 無論順逆，蘇東坡總能療癒自己，只因他心中有陶淵明這位知己。漢學家親訪行旅足跡，感受兩大文豪的靈魂撞擊。
銷售破百萬《空谷幽蘭》作者比爾．波特（Bill Porter）新作 比爾．波特，美國著名漢學家、翻譯家， 曾將唐代詩人李白、韋應物等人作品譯為英文， 掀起歐美各國品讀唐詩的熱潮。 1975年，他在臺北某書店看到一本線裝的《陶淵明詩》， 陶淵明退官歸隱，但不遁入山中，在廬山腳下耕種、飲酒會友， 正是作者最嚮往的生活，於是他三次前往廬山腳下陶淵明故里實地探訪。 2015年，好友也是本書譯者李昕送給他一本《和陶合箋》， 內容是蘇東坡為每一首陶淵明的詩寫「和詩」。 （和詩由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。） 原來，蘇東坡在仕途重挫、人生困惑，需要找人傾訴時， 他選擇了早他700年出生的五柳先生陶淵明為對話知己， 透過閱讀、附和陶淵明的詩，重整自己的心態。 千年前的大文豪和1,700年前的詩人，竟然穿越時空進行對話， 這是多麼神奇和動人的靈魂撞擊！ 作者決定親訪蘇東坡寫「和陶詩」的山川形勝和古井舊居， 從揚州開始，沿著蘇東坡貶官惠州、儋州之路，最後北歸常州， 親身感受這場橫跨700年、兩位文豪的靈魂撞擊。 ◎「我不如陶生，世事纏綿之」，與偶像對話之始 在揚州尋訪谷林堂──這是蘇東坡為紀念貴人歐陽修而建。 57歲，蘇東坡任揚州知州，心中已有歸隱想法，但還不忍放棄仕途， 糾結之際，他與陶淵明精神對話，唱和20首〈飲酒〉詩。 每到訪一處詩人生活過的地方，比爾波特都會朗讀一首詩表達敬意， 在這裡他讀〈和陶飲酒〉其一：「偶得酒中趣，空杯亦常持。」 （我領會飲酒的樂趣，即使不喝酒、拿著空杯，也是享受。） ◎飽吃惠州飯，細和淵明詩 蘇東坡被貶至惠州，雖有官職，生活仍然貧困。 沒酒可喝時，他想起了陶淵明： 「誰謂淵明貧，尚有一素琴。心閑手自適，寄此無窮音。」 陶淵明雖窮，還有一張琴；我也窮，但我有陶淵明。 ◎放逐儋州，東坡不幸海南幸 歷經大風大浪、來到儋州，蘇東坡更加體悟陶淵明的超然， 抱持著不再北歸的心，他打算安居下來，在一首和陶詩裡寫道： 「借我三畝地，結茅為子鄰。鴃舌倘可學，化為黎母民。」 （我要在這裡蓋房子，成為你的鄰居，也學你的方言，成為海南本地人。） ◎廬山敬淵明與東坡 旅途終站，來到陶淵明隱居的廬山，偶然見到蘇東坡落款「歸去來兮」 ──陶淵明最後一次當官，只做了八十幾天就辭職， 〈歸去來兮辭〉描寫他歸隱田園、重返自然的喜悅； 而蘇東坡遠謫儋州，田園生活實屬不得已，但他在這首詩中找到內心寧靜， 形體在異鄉漂流，卻創造出心靈的桃花源。 無論境遇順逆，蘇東坡總能療癒自己， 只因他心中有陶淵明這位知己。 漢學家親訪行旅足跡，感受兩大文豪的靈魂撞擊。 名人推薦 && & 作家、丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧 虎尾科大語言中心教授、詩人／王文仁 FB粉絲團「Lijune．綠君麻麻」版主／綠君麻麻 比爾．波特是個美國人，但他比許多華人更深入抵達了傳統中華文化的核心。那裡不僅有遠去的詩歌和田園，還有閃亮的人格與風骨。──作家／蔣方舟 比爾．波特在《一念桃花源》中，用酒和詩跟千年前的詩人對話，把讀者帶到久遠年代前，桃花源般的詩境裡。──音樂創作者／胡德夫 &
青衫豪俠：懲惡濟弱×千年祕寶×辨明是非，盜亦有道的江湖奇傳！
大名鼎鼎的粉骷髏黨，以劫富濟貧、神出鬼沒的作風聞名， 這回搭救善心書呆子，又詭奪古代祕寶，將如何大顯神通？ 江湖上人稱「七隻手」的北邊大盜一時不查深陷死地， 他一輩子的舊存遺贓究竟有多少？又藏在何處？ 俠義慷慨的大盜群夥、執著追緝的官方巡警、貪婪祕寶的各方人馬…… 勢必將引起一番腥風血雨！ ▍濟貧戶 一時風沙怒吼，門扇振搖，窗紙撲哧一下，錚的一聲，似從院中穿進一物，隱隱聽得窗外幽然悄語：「周老茂不要多疑，念你年老無依，包中財物好好收用，不要聲張。」以後聲息寂然了。 夫妻倆挑起門簾，往外屋探看，只淡淡有幾縷輕煙籠罩上下，一個人影也無。端燈出來，照見屋牆上，又插著一隻銅管。老茂抽出紙籤，念上面字句道：「神憐爾苦，以重金惠汝，其徑納勿怖，亦不得顯露。」又一行是：「天與不取，必受其殃，周老茂知之。」正是：「正財忽從天外來，神道還蒞人間世。」 ▍盜珍寶 兩人大為驚異，急將死屍拖出，開亮電棒，剝殮屍的衣飾。照看那屍體胸背骨骼尚全，用鋼絲穿紮著，一點骨骼也不零落。卻是肚腹皮肉早去，內臟也都摘除，用衣飾墊起，其實是空空一具死人腹子。田音司將死人腹子上銅絲剪斷，將腹子打開，一陣樟腦楠麝藥香料，氣息噴鼻。田音司將屍中貯藏之物，逐件揀出，竟有兩顆明珠，嵌在死人骷上，骷髏是一具狗頭金，重二十斤。又有一方古鐵，乃是烏桓王的符印。 ▍撈書呆 忽一陣冷風捲進來，從祠堂後窗，黑影一掠，燕子抄水，跳進一個人。又一個虎跳，躍至門口，用手虛一攔道：「且慢。」遂雙手叉腰，當門一站，聲若洪鐘，朗朗說道：「我聽候多時了。這兩位想必是首領，在場眾位想必都是草野間的豪傑，沒有看不開事理的。你們捉住的這人，不過是一口孤雁迷羊，閉眼都可以猜出的，何苦殺害他？看在我面上，饒了他吧。」說罷，一側身扭頭，臉對眾人一轉，目光炯炯，英氣逼人。正是：「巧設連環計請君入甕，陰相慷慨士與子同行。」來的人恰是粉骷髏一俠。 本書特色 本書是白羽所創作的第一步武俠小說，描寫身穿青衫的粉骷髏黨眾人，在劫富濟貧的宗旨下如何探查實情、辨明善惡，後施以懲戒或獎賞。江湖險惡，但透過本書粉骷髏黨一夥的形象，凸顯了江湖上並非莽夫奸惡之輩，在欲望浮沉的江湖上，仍有一股以充滿俠義心腸的清流好漢。 &
蔡志忠漫畫聶隱娘
經典刺客傳奇爆笑變身「俠女養成記」男生靠邊站，女力當自強姐的老公自己養！看唐代最強職業婦女聶隱娘，如何領高薪剷除貪官污吏，還無痛跳槽「稱霸武林」！十年前，唐代邊塞大將聶鋒的千金聶隱娘，遭道姑神祕偷去，後於崑崙山以萬物為師，被培養成武術絕頂的女刺客。十年後，習武有成的聶隱娘，以獨立自主的新時代女性之姿帥氣返鄉。不但受聘於地方節度使，當起職業婦女刺客霸氣養老公，還被高薪挖角無痛跳槽，氣得前東家找來的日本殺手刀劍過招。中原刺客 vs. 東瀛忍者，到底誰會勝出？【經典簡介】聶隱娘是唐代裴鉶《傳奇》中的虛構人物，為魏博大將聶鋒之女，十歲時被尼姑擄走，過了五年被送回時已成為一名技藝高超的女刺客。返鄉後聶隱娘自選了一名僅會磨鏡但別無才能的少年成親，父親死後，聶隱娘起初聽命於魏博主帥，魏博主帥因與陳許節度使劉昌裔不合，派聶隱娘前往殺之，沒想到聶隱娘轉而投靠劉昌裔，後來魏博主帥再派殺手前去刺殺聶隱娘，但均被聶隱娘以法術攻破。後劉昌裔入覲，聶隱娘則告別離去，直到劉死後，才再度現身京師並於劉的棺木前痛哭失聲。聶隱娘的故事本就詭怪荒誕，但一定程度上也反映了唐代當時暗殺風氣盛行，藩鎮之間互相殘殺的暴戾風氣。聶隱娘的故事曾被名導侯孝賢改編成電影而為人熟知，而其實漫畫大師蔡志忠也很早就改編過聶隱娘漫畫版。【漫畫亮點】蔡志忠以幽默的筆法轉化腥風血雨的刺客故事，融入許多現今看來仍緊跟潮流的「女力當道」、「動保抬頭」等觀念，蔡志忠筆下的聶隱娘身為女俠，卻有著許多「世俗」的一面，使這本《蔡志忠漫畫聶隱娘》可謂是武俠版的「俗女養成記」！◆女俠養成之路——整個大自然都是我的修道場：聶隱娘十歲時被道姑擄走，於崑崙山習武十年，期間她不僅以白鶴、章魚、胡蜂、螞蟻為師，甚至還有從西方來的「泰山」教她英文，「雙語教育」不落人後！不過要成為現代女俠可不是這麼好當，騎個白鶴會因《動保法》被開罰，還得小心可別誤乘保育類黑面琵鷺！◆女俠成親之路——我的老公我作主：聶隱娘雖貴為名門後代，卻不聽信媒妁之言，也不講求門當戶對，還和明代的「江南四大才子」之一唐伯虎成婚了？原來她看上的是考取功名不利，但靠磨鏡闖出一片天的「崇洋媚外」書生唐薄荷（洋名薄荷唐）。薄荷唐入贅聶家後成了「聶先生」，聶隱娘則扛起一家之主的責任，出外賣命養老公，像聶隱娘這樣女力爆發的「新好女人」，堪稱新時代女性的最佳典範。◆俠客「三流」之路——寄生上流的刺客人生：聶隱娘出師後前後投靠魏博與陳許節度使，更憑藉其出色的功績高升京城錦衣衛大頭領！而她的對手們也不是省油的燈，其中魏博靠著大臣兒子玩任天堂獲得的情報，決定招募日本刺客，忍者「山本五十九」在選秀中使出渾身解術，繳出球速145公里和打擊率3成3的成績當選狀元，並和聶隱娘上演一場奧運等級的護主大戰！究竟會是中華劍法一流的「本土希望」聶隱娘獲勝，還是擁有「二刀流」技術的「高薪洋將」山本五十九略勝一籌呢？
劉勰和文心雕龍(再版)
中國古典文學理論有很長一段的歷史，《文心雕龍》的產生，正是這個傳統的繼續。從先秦到魏晉，文人們所接觸的文學問題，大約有六種：文學特徵、文學的社會作用、文學和現實關係、內容與形式、創作法則、批評原則。本書即以此六種問題，剖析《文心雕龍》的文學價值與地位。並探討劉勰的生平與文學成就。
昭明文選(下) (2版)
南朝以降的文人學習前代作品時都需先閱讀本書，它對唐代、日本文化都產生了深遠影響。唐、宋學者幾乎人手一編。 《文選》，又稱《昭明文選》，是南朝梁昭明太子蕭統（西元501~531年），召集一些知名文人共同編選，選錄了先秦至梁的八、九百年間、一百多位作者、七百餘篇，包括詩詞歌賦、散文……等體裁的文學作品，是現存最早的詩文總集。 本書選錄詩文辭賦，還包括史書中少數的贊、論、序、述等學術著作。入選的作品必須情義與辭釆內外並茂，並把文學、非文學劃出一條界線，使《文選》成為一部規模宏大、選擇嚴格的詩文總集，就陶淵明知名的〈歸去來辭〉，也是因為選入《文選》後才被後世古文選輯者所重視。「選學」既見重於時，於是對本書的訓注家先後繼起，其中以李善注本成為校刊較好和最通行的版本。本書又以清朝的胡克家重刊本為底本標點整理出版。 本書共60卷，分上、下兩冊： 上冊：共29卷。 下冊：共31卷。 書末另附篇目及著者索引，以備讀者查檢。 &
昭明文選(上) (2版)
南朝以降的文人學習前代作品時都需先閱讀本書，它對唐代、日本文化都產生了深遠影響。唐、宋學者幾乎人手一編。 《文選》，又稱《昭明文選》，是南朝梁昭明太子蕭統（西元501~531年），召集一些知名文人共同編選，選錄了先秦至梁的八、九百年間、一百多位作者、七百餘篇，包括詩詞歌賦、散文……等體裁的文學作品，是現存最早的詩文總集。 本書選錄詩文辭賦，還包括史書中少數的贊、論、序、述等學術著作。入選的作品必須情義與辭釆內外並茂，並把文學、非文學劃出一條界線，使《文選》成為一部規模宏大、選擇嚴格的詩文總集，就陶淵明知名的〈歸去來辭〉，也是因為選入《文選》後才被後世古文選輯者所重視。「選學」既見重於時，於是對本書的訓注家先後繼起，其中以李善注本成為校刊較好和最通行的版本。本書又以清朝的胡克家重刊本為底本標點整理出版。 本書共60卷，分上、下兩冊： 上冊：共29卷。 下冊：共31卷。 書末另附篇目及著者索引，以備讀者查檢。 &
中國妖怪百科
市面上第一本中國妖怪百科全集 輯錄近300部歷代典籍，蒐羅1080種妖精鬼怪 還原中國妖怪們最初的面貌和故事 化作美人的白骨妖、知恩圖報的蟻王、抓交替的溺死鬼、長著人臉的豬…… 曾經現身在中國古代的所有妖精鬼怪，讓你大開眼界 蛤蟆妖、鮫人、蠍魔、蠅童、畫精、酒蟲、蛇王、石孩， 吹燈鬼、虎倀、冒失鬼、羅煞、不孝鳥、棺怪、牛頭人、天狗…… 形形色色的妖怪，絕對超出你的想像！ 作者從浩瀚的歷代典籍中搜集、整理妖怪們的故事，同時參考各種民間傳說、地方誌等，結合自身長年研究，將精采的妖怪故事，以輕鬆好閱讀的白話文呈現。 全書以妖怪名稱加上相應故事的方式編寫，分成妖、精、鬼、怪四大部，每個部分以妖怪名稱的首字注音依序排列，每隻妖怪故事最後都列出典籍出處，方便讀者查閱。無論你是想從事專業的學術研究，或是單純對妖怪有興趣，想看更多稀奇古怪的有趣故事，或是想尋找創作靈感、啟發你無限的想像力，你都不該錯過本書！ 妖怪故事精選（礙於篇幅，僅選擇字數短小數則） 狼妖 清代烏魯木齊有個軍校叫王福，這個人說他在西寧的時候，有一次和同伴一起去山中打獵，遠遠地看見山腰有個婦女獨自行走，後面有四頭餓狼跟著。大家以為那四頭狼十有八九是要吃了那婦女，所以一起大聲呼喊：「你身後有狼！」但是那婦女沒什麼反應，好像沒聽見一樣。 於是，有一個同伴趕緊拉開弓射狼，沒想到箭射中了那個婦女。婦女慘叫一聲，從山腰滾了下來。大家都十分懊悔，忐忑地走過去，卻發現那個婦女竟然是一頭狼。再看另外的那四頭，早跑得無影無蹤了。──此妖載於清代紀昀《閱微草堂筆記‧卷十五》 秋姑 在北方，八九十歲以上的老太婆有的牙齒脫落之後會長出新的，能夠在晚上出去，偷人家的小孩吃掉，老百姓稱之為「秋姑」。明代歷城有個姓張的人家，家裡有個老太婆就是秋姑。家裡人沒辦法，只能將她鎖在屋子裡。──此妖載於明代陸容《菽園雜記‧卷六》 護門草 常山北有一種草，名叫「護門草」。把它放到門上，夜間有人經過，它就發出呵斥聲，保護主人的宅邸，不讓人進來。──此精載於唐代段成式《酉陽雜俎‧前集卷十九》 蚑 有一種山精，形似小孩，但只有一隻腳，而且腳後跟在前，喜歡攻擊人，名叫「蚑」。如果碰見了，大聲喊它的名字，它就會馬上逃走。蚑還有一個名字，叫超空。──此精載於晉代葛洪《抱朴子‧內篇‧卷十七》 最全面、最完整的中國妖怪全集！ 讓你嘆為觀止的妖怪故事，啟發你無限的想像力 本書特色 ※將妖怪們分成妖、精、鬼、怪四大類，方便讀者理解 ※每則妖怪故事皆詳列典籍出處，有憑有據，絕非憑空杜撰 ※妖怪名稱依國人熟悉的注音依序排列，方便讀者快速查找 ※全書總頁數近600頁，精彩故事接二連三，讓你欲罷不能 ※廣泛採集自《山海經》、《楚辭》、《聊齋志異》等經典古籍 名人推薦 「這是一本開宗立派的妖怪『大辭典』，這本書填補了中國妖怪學的空白，意義重大，功德無量。」──曉航，著名作家，第四屆魯迅文學獎得主 &
智囊大全集(上卷)
無論是經邦治國、高瞻遠矚，還是出奇制勝，決勝千里，抑或是輕取富貴，修身持家，古人的種種智慧韜略，幾乎收攬無遺。 本書是根據《智囊補》編譯的，《智囊補》是明末文學大師馮夢龍先生晚年嘔心瀝血編纂的一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部搜羅宏富、篇幅龐大的智謀錦囊。書中蒐集了從先秦至明末三千多年間經史百家、稗官野史，以及民間傳說中二千餘則以智取勝的事例。 全書共分十部二十八卷，所記的人物三教九流、多種多樣；所敘故事，上自治土安邦的經國大略，治軍作戰的用兵之策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財的精明算計，立身處世的生活錦囊，逢凶化吉的機敏權變；甚至於寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧。「惟恐失一哲人，漏一慧語」。所敘謀略智囊，共十部二十八卷，每部前有總敘，每卷前有題詩，於史料輯錄之外附有許多頗有見地的評述和按語，故「其描寫摹神處，能令人擊節起舞：即平鋪直敘中，總屬血脈筋節，不致有嚼蠟之誚」(馮夢龍：《新列國志·凡例》)。 因此，此書自問世以來，便受到歷代帝王將相乃至平民百姓的青睞。但由於受時代和作者世界觀之局限，此書中存在不少封建糟粕，正人君子的大智大勇與奸邪人的陰謀詭計互現，加之作者用當時所流行的卻不為當代人所卒讀的文言文寫就，所以，按照「古為今用」、忠實於原著的原則，我們特地組織了十來位多年從事古文研究的專家學者，精心地選譯和評點，隆重地推出這部中華傳統文化的智慧結晶―—《智囊大全集》。 為方便讀者閱讀，以每十四卷成一分冊，全書二十八卷共分上下二冊，六十萬餘言洋洋灑灑，勢必滿足你探討智慧的野心！ &
智囊大全集(下卷)
無論是經邦治國、高瞻遠矚，還是出奇制勝，決勝千里，抑或是輕取富貴，修身持家，古人的種種智慧韜略，幾乎收攬無遺。 本書是根據《智囊補》編譯的，《智囊補》是明末文學大師馮夢龍先生晚年嘔心瀝血編纂的一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部搜羅宏富、篇幅龐大的智謀錦囊。書中蒐集了從先秦至明末三千多年間經史百家、稗官野史，以及民間傳說中二千餘則以智取勝的事例。 全書共分十部二十八卷，所記的人物三教九流、多種多樣；所敘故事，上自治土安邦的經國大略，治軍作戰的用兵之策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財的精明算計，立身處世的生活錦囊，逢凶化吉的機敏權變；甚至於寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧。「惟恐失一哲人，漏一慧語」。所敘謀略智囊，共十部二十八卷，每部前有總敘，每卷前有題詩，於史料輯錄之外附有許多頗有見地的評述和按語，故「其描寫摹神處，能令人擊節起舞：即平鋪直敘中，總屬血脈筋節，不致有嚼蠟之誚」(馮夢龍：《新列國志·凡例》)。 因此，此書自問世以來，便受到歷代帝王將相乃至平民百姓的青睞。但由於受時代和作者世界觀之局限，此書中存在不少封建糟粕，正人君子的大智大勇與奸邪人的陰謀詭計互現，加之作者用當時所流行的卻不為當代人所卒讀的文言文寫就，所以，按照「古為今用」、忠實於原著的原則，我們特地組織了十來位多年從事古文研究的專家學者，精心地選譯和評點，隆重地推出這部中華傳統文化的智慧結晶―—《智囊大全集》。 為方便讀者閱讀，以每十四卷成一分冊，全書二十八卷共分上下二冊，六十萬餘言洋洋灑灑，勢必滿足你探討智慧的野心！ &
志怪筆記：中國古典奇幻故事精選
志怪——當人類與異種相遇的怪談經典， 古典文學中最獨樹一格、個性與娛樂性兼具的奇幻故事！ & 精選1800年來最光怪陸離21部志怪典籍 從《搜神記》、《太平廣記》到《聊齋誌異》、《夜譚隨錄》等 搜遍近10000則傳奇記載 寫就最異色、最奇想的經典中國怪談 & ■不哀、不怨、不恨的中式怪談精選集 1. 在驚奇中給予慰藉的奇幻故事 從撫慰孤獨的影子到收集月光的術法，從海底鮫人報恩的珍珠淚，為水獺生子的深情，無邊無際的想像力帶給讀者前所未有的驚奇，並以跨越物種的友誼、情愛、扶持情誼等，道盡中式怪談的溫柔與善良。 & 2 人類與異種相交，傳遞有情的世界觀 全書從不同情感類型：從蒼穹到幽冥，從動物靈到小精靈，及至人心渴望的寄寓，看到人在身不由己的時代下仍懷抱著希望，透過想像力抒發苦悶，或追求超脫或尋求自由，以最奇幻的手法審視人類自身，也傳達對這個世界與萬物的愛。 & 3.神級的說故事能力，將古籍原文轉化為奇幻短篇小說 志怪典籍原文大多短小精簡，甚至只是吉光片羽的描寫，作者以高超的說故事能力，重新演繹原文，延展成有頭有尾、有情節推演、有人物對白的故事，結構完整，敘事細膩；並以小說筆法重現故事情境，填補時代背景細節，深入刻畫人物內心轉折，使本書儼然成為一部歷史奇幻小說集。 & 歡迎來古人的怪奇世界作客， 直擊妖獸鬼怪的非日常派對！ & □中國古代也有毛茸茸的小黑球精靈，名叫「褦襶 (ㄋㄞ、ㄉㄞ、)」！它的兩眼雪亮，只會發出「呦呦」的聲音，喜歡依偎在主人身旁，為他排解孤獨寂寞。它是那麼可愛、天真，也那麼無知、不曉事…… & □人體中寄居著小小人，有住在眼睛裡的「瞳中人」，還有住在耳朵裡的「耳中人」，它們會趁一個人在打坐時跑出來玩耍…… & □唐朝時桂林有一個術士，將月光舀入籃中，在無月的夜晚盛出來照明，一時夜明如晝，等到聚會結束，術士又將月光收入籃中，頓時夜色闃黑如故。 & □唐朝秀才柳成宣稱不施筆墨就能改正〈竹林會〉這幅畫的匠氣，當眾人笑他癡人說夢，柳成竟然在眾目睽睽下肉身入畫，讓畫裡原本神情嚴肅的竹林七賢之一阮籍頓時變得唇角含笑、姿態恬淡閒適。 & □書生在沙灘上救了被龍宮流放的鮫人，它有卷曲的髮鬚、一雙碧綠的眼。當書生因為湊不出娶妻所需的一萬顆明珠而一病不起，悲傷的鮫人簌簌落下的眼淚，瞬間化為一顆顆珍珠。 & □敦厚的農人真心愛上美麗的狐女，甚至在術士即將收了她的最後關頭為她求情開脫。農人後來因過度思念狐女而命危，他心心念念的情人又來到床前，這次她為了報恩而蓄意現出可怖的狐狸原形，幫助他看破皮相與情執…… & 繼《搜妖記》之後 跟著微博最會說妖怪故事的博主白龍 再次一起悠遊古代奇幻世界中& 人與妖的多重宇宙！ & 一、風雅篇：當妖怪風雅起來 從山間的野獸和鳥類化身為人，唱和音律悠美的詩詞，到沉醉於笛音而忘了吃人的虎頭人，連兒時的玩具經久不用也成了精，聚在月色下暢談飲酒。妖怪們生活在人間，不免也沾染了人的習氣，附庸風雅起來！ & 二、友情篇：我有一個妖怪朋友 妖怪的世界，有報恩、有惜情、有相伴、有慰藉。淒冷的世道中，一隻老鼠精偷衣食，和討飯的老婆子相依為命；花園裡的花仙子送上成斗的桃花、李花給主人食用，保他延年益壽；田螺精化身為妙齡女子，為趕路的旅人送上美味大餐，事後才知道原來是黑忽忽的泥巴…… & 三、情愛篇：不如相忘於江湖 愛上一個女子，引導她讀經史子集、學琴、書法，成為才德兼備的女子，是狐精的浪漫；一隻水獺愛上每天去溪邊浣紗的少女，兩人恩愛逾恆，當女子產下三隻小水獺，他毅然帶著三子遠走他方……妖即使能幻化為人形，人與妖殊途，最終只能相忘於江湖。 & 四、日常篇：君子之交淡如水 人與妖共處在塵世中不免偶然交會，不管是人類被邀請當妖界婚禮中的接待、老鼠精努力想升級為貓，或是住在寺廟中選擇吃素的壁虎精，人與妖的不經意接觸，妙趣橫生！ & 五、神仙篇：神遊天地外 神仙也是由凡人修煉而來，故成神後仍留有人的習性；有的會為了自己的祭祀跟凡人據理力爭；有的會因為凡人對他的三心二意而傷心鬧脾氣；還有的因為與凡人志趣相投而與之惺惺相惜……神仙這麽富有人情味，天界似乎也變得不那麼清冷無聊了。 & 六、幽冥篇：黃泉之下 鬼不必然與人對立，有水鬼為漁夫驅趕漁群，以報水酒之恩；也有等待千年，找尋前世知己的女鬼；鬼也能幫人驅鬼，護送行經墓塚的人安全回家……明白人鬼殊途，於是各自安好，是幽冥世界最後一絲的溫柔。 & 七、動物篇：萬物有靈 象群請獵人獵殺狻猊，野狼延請良醫看病，招財貓盜墓叼來貴重的首飾……自古以來，無法言語的動物也和人類建立深刻的情感，這是古代的鷗鷺忘機。 & 八、詭術篇：奇詭浪漫的術法 術法在志怪典籍中也占有一席之地：老人的通天繩技，讓童子攀爬直入雲霄；一只盈握的琉璃瓶子，能容納數十輛馬車，在瓶中都化為螞蟻般大小；口技術法可以吐出兩隻白鶴往來穿梭於煙圈中，還能吹出一座閣樓，雕梁畫棟的欄杆、窗戶歷歷分明…… & 九、精靈篇：古代「小精靈」目擊事件 在精靈的微形世界中，小人們也有相應的配件：小獵犬、小戰馬、小杯盤、小鎧甲、小長矛一應俱全……從新疆的深山、海邊、田間到僧院寺廟，甚至是皇帝的御書房，都有小人的蹤跡。 & 十、煢煢篇：亙古的孤獨 「形單影隻」形容人的寂寞莫過於只有影子相伴，但影子其實也能跟你對談，陪你排解孤獨；一個人喝悶酒，家中陳年的酒甕忍不住化身相伴，只不過它是個怎樣也喝不醉的酒友…… & 十一、不羈篇：敬自由 聶隱娘的傳奇是志怪小說中嚮往自由的寫照，一生不為世間規範所束縛，最後不知所終；山間機伶可愛的小鹿，化身為俊逸聰慧的少年拜師入佛門，待師父仙逝後，牠回歸鹿身，消失在山林深處。 & 參考書目： 〈晉〉干寶《搜神記》、〈晉〉陶潛《搜神後記》、〈唐〉段成式《酉陽雜俎》、〈唐〉牛僧孺《玄怪錄》、〈唐〉皇甫枚《三水小牘》、〈宋〉李昉《太平廣記》、〈元〉陸友《墨史》、〈明〉鄭仲夔《耳新》、〈清〉樂鈞《耳食錄》、〈清〉袁枚《子不語》《續子不語》、〈清〉沈起鳳《諧鐸》、〈清〉紀昀《閱微草堂筆記》、〈清〉李慶辰《醉茶志怪》、〈清〉蒲松齡《聊齋誌異》、〈清〉吳熾昌《續客窗閒話》、〈清〉張潮《虞初新志》、〈清〉和邦額《夜譚隨錄》等古今志怪典籍21本。 & 本書特色 & 1.以情感串連11大主題，建構妖怪的溫情世界 作者從近萬則志怪典籍資料中精選出78篇故事，並打破以妖怪種類分類的慣例，改以神鬼妖怪和人
你不懂其實很有哏的生肖：文學與歷史形塑下的十二靈獸
歷史上251位帝王，竟是屬兔佔多數？！ & 文學家帶領我們從歷史故事、詩詞歌賦、成語典故， 帶領我們認識那五千年文化中，你還不知道的十二生肖！ & ★兔年有哪些名人？發生了哪些大事？ ★歷代的真龍天子一定都屬龍嗎？ ★歷史上的大事與生肖衝合有關嗎？ ★「一生一世一雙人」的納蘭性德，與康熙同年，但同樣高壽嗎？ ★中國古代最大的叢書《四庫全書》是哪個生肖年開始編纂的？ & 當六畜六獸位列生肖排行，就緊緊牽連人的命運？ 當某個年份的國運不佳，就歸咎當年的值歲生肖？ & 天干地支與生肖的傳統紀年法，每六十年重複一輪。這樣的紀年法與中國人關係密切，起源很可能早於先秦時代，當時就以地支與十二種生命體搭配，藉此作為卜算之用，直到東漢王充在《論衡》的記載，才出現了現在的十二生肖。 & 作者黃啟方教授精研中國古典文學數十年，從文學看歷史有與眾不同的角度。他觀察到每位人物的出生、每個事件的發生，若與生肖一同參看，會是極為有趣的視角，可作歷史回顧，也可作為反思現實的借鑑。生肖文化影響了古今幾千年的人們生活，且讓我們從歷史、文學、文化、民俗等不同角度，了解生肖如何彰顯歷史，歷史又如何讓生肖受到矚目！ & 本書以十二生肖為敘事脈絡，用淺顯易懂的散文筆法，探討相關的人事物，全書分為三個部分。 & 熟悉又陌生的生肖故事，顛覆以往印象 第一部分討論十二生肖，從鼠年開始，在豬年結束，講述值年生肖的歷史、同生肖的歷史人物，相關傳說、成語、詩文等等，以說文講史的小故事形式，帶領讀者過完十二生肖。 & 歷史總是不斷重複，是天命？是人為？ 第二部分從曆書談生肖相生相剋說，並以歷史人物的小故事加以論述生肖屬性究竟跟命運有無關聯。最後統整歷朝兩百五十一位帝王的生肖資料，從秦始皇始至清遜帝溥儀為止，可供讀者、學者作為參考研究之用。 & 十二生肖自成詩體，乾隆大呼有意思 第三部分列出歷來文人以「十二生肖」或「十二神」、「十二屬」為題所作的詩，以及稍作註釋。生肖詩體始見於南朝陳的沈炯，詩除了要嵌入生肖，所需的用典亦頗豐，相當能彰顯詩人的才情。沈炯之作自唐以來都被認為是創體，發展至清朝共計有二十一家二十二首，而清朝乾隆皇帝個人就做了兩首。 & ✐歷史上的驚人巧合 ✔清朝庚子鼠年遭遇史上最大賠款，但漢朝的賈誼、關羽也出生在庚子。 ✔己丑牛讓唐太宗耕耘出貞觀之治，武則天則在六十年後開始顛覆李唐。 ✔屈原出生於難得一見的三虎齊會日，最後卻為明志而死。 ✔宋太宗在己卯兔年成就了天下一統，少帝卻在六百年後宣告大宋滅亡。 ✔甲午馬在清朝奔馳，迎來了康熙，但在二百四十年後引爆甲午戰爭。 ✔己亥豬年送別了義薄雲天的關公，也見證了鐵面無私的包公出生。 & 本書特色 & 1. 從十二生肖認識中國歷史與文學。 2. 從關於十二生肖動物的詩文詞語看古代的思想。 3. 可從相關記載探知古人對於民俗文化的觀點。 & 好評推薦 & 「虎尾春冰心不驚（美言實話實說），兔走烏飛氣象新（經典歷久彌新）」，老師手握靈蛇之珠，懷抱荊山之玉，啟發學生無數，方寸可見天地。／王家珍（金鼎獎得主、童話作家） &
妖仙鬼狐與神隱幽微【套書】
紀曉嵐的怪奇物語：《閱微草堂筆記》，看懂的是世情，看不懂的，就是鬼故事 鬼、怪都勘不破的心機， 狐、妖都比不上的貪慾， 神、仙都使不出的手段， 落進地獄，也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。 《閱微草堂筆記》是紀昀（紀曉嵐）晚年作品。他的一生順遂，除了曾短暫捲進虧空案，一輩子官場得意，下台風光。乾隆任命他為《四庫全書》總纂。可見他在官場與士林裡的地位。 紀曉嵐以風趣著名，但本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。 ◎《閱微草堂筆記》對上層社會的批判 紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。從這樣的角度，來看紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，可以歸納出幾個兩個特色： 1.官場中人寫的官樣文章 2.從上流階層的觀點，去理解底層庶民做出的批判 紀曉嵐寫下這一千兩百則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不是一昧八股說教，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。 & ◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！怎麼說？ 《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。 & 鬼狐傳：真心的都是鬼，負心的都是人？蒲松齡，與他筆下的付出真情的狐仙與幽魂 ◎說鬼、說狐，也說人 東方的《一千零一夜》，中國短篇小說、怪談的代表作 《鬼狐傳》，更為人所知的名字是《聊齋誌異》俗稱《聊齋》。全書共496篇，多談狐仙、鬼、妖，內容豐富，題材廣泛，被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作，堪與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。 作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義，更勝於人，來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往，也反映出了十七世紀中國的社會面貌。 ◎而且──不只是鬼故事？ 說鬼也說狐，但最壞的，其實都是人！ 《聊齋》全書故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練細膩，成功塑造了鮮活的角色類型，除了為人熟知的鬼怪仙妖，還有刺貪刺虐、揭露政治社會黑暗面的諸多，故事，如「席方平」「促織」「紅玉」「竇氏」「續黃梁」；也有批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」「王子安」「司文郎」「三生」等小品。 更多的，是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事，像是「聶小倩」，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇，自一九六○年代年第一次被搬上大銀幕後，至今仍被廣泛地改編。 時至近代，《聊齋誌異》魅力未減，書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，無不膾炙人口，為今人所熟悉。 ◎豆棚瓜架下，我有茶，你有故事。 煮的書生才是第一流的說故事高手！ 據說《聊齋》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成，相傳蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事，即可免費喝茶。蒲松齡的好友，清代詩人王士禎大為稱頌本書，於是寫下《奉題誌異詩》： 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。 料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。 然而，雖然原典寓意深刻，鮮明生動，但四九六篇頗繁雜，且用字深不易入門。因此本書重新編整： （一）刪繁存菁，共分九卷、精選四十四篇作品。 一到三卷：描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義，如《王六郎》《畫皮》《董生》《聶小倩》等，以情與愛為主題。 四到六卷：記述異趣、幻境、奇遇，如《老饕》《羅剎夜市》《西湖主》等，濃縮當代社會縮影。 七到九卷：諷言科舉考弊，如《考幣司》《陸判官》《夢狼》等，揭露政治和社會的黑暗。 （二）分段解譯生難字詞後，再放入精簡易讀的白話譯文。 （三）去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析還原最原汁原味的《鬼狐傳》。 如果，真愛就像是鬼故事， 聽過的都信了邪，撞過的都化了鬼…… &
太平廣記(神仙篇)精選故事集(白話文)
《太平廣記(神仙篇) 精選故事集》是一本以《太平廣記》中的故事為藍本，以白話文的方式，讓你簡單的了解其中有趣的神仙故事。《太平廣記》引用蒐集書籍有四百多種。從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，所以可以說它是集古之小說故事之精華大全的。同時它帶給我們的民俗野談、趣味和故事隱喻更能令人發思想之透徹清明。
One Hundred and One Chinese Poems(精裝)
THE TRANSLATOR， Mr S. S. Liu， who has combined several conspicuous careers in one lifetime， has selected for this Anthology of Chinese Poetry， 101 poems from 47 poets， beginning with Fu Hsuan， in the third century， down to Jennings Wong， in the twentieth. This is a parallel text edition with the Chinese originals on the left-hand page facing the English translations on the right-hand. Concordances to the works of 38 other English translators are given in the Appendix. & Mr John Cairncross， a distinguished poet and skilful translator， who contributed a further seven translations to Professor Liu’s， says in his Foreword. & ‘All translators of poetry， it has often been observed， are expected to combine the conflicting desiderata of fidelity and beauty. But the task of the writer who sets out to English the Chinese poets is even more exacting. He must not only produce a work of art in his own language but also devise means of giving his Chinese version a specifically Chinese touch....At first blush， the challenge seems impossible. Yet Mr Shih Shun Liu's book demonstrates that attention to rhythm and euphony need not exclude faithfulness to the Chinese nor a specifically Chinese atmosphere.’
敏求軒讀書記【POD】
本書為作者閱讀古籍之心得記錄，分為四卷：「讀經」、「讀史」、「讀子」、「讀集」，共五十篇。每篇從不同角度探討古籍中之問題，頗多新解，極具參考價值。
人間有味是清歡：東坡肉、元脩菜、真一酒，蘇軾的飲食生命史
第一部蘇軾飲食編年史 東坡風趣幽默的人生觀，盡在舌尖 自栩為老饕的蘇軾，一生寫下的美食詩文無數，生動反映他對食物的品味，更體現了他的人生觀。 本書從詩文著手，以編年史手法，勾勒出一位親切、熱情、豪邁又嘴饞的東坡，讓我們完整走過他的一生。 法國《世界報》評為「千年英雄」，中國唯一獲選 集文學家、書畫家、美食家於一身的北宋天才文人 「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」 北宋風雲人物、位列唐宋古文八大家之一的蘇軾，懷抱著遠大抱負，意欲為人民服務，但名聲太響，在黨爭中遭遇詆毀構陷，數度被貶謫，最遠至海南島。在三起三落的官場生涯中，蘇軾一貫寵辱不驚，仍保持著清明廉正之風，為百姓謀福祉。 蘇軾一生的欲望都在「口腹」之中，除了品嚐美食外，他還自創美食，善於利用手邊的食材，烹調出極具當地特色的佳餚，更以他流暢恣肆的文筆詳細記錄下來，讓今天的我們能一饗「東坡宴」。 宋朝文學專家黃啟方以蘇軾生平為脈絡，爬梳其飲食詩文，在編年體的筆法下，細緻體現蘇軾的個性、家庭與交友，也能側面觀察到北宋的政治局勢與社會現象。 細雨斜風作曉寒，淡煙疎柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼芽蒿笋試春盤。人間有味是清歡。 東坡魚：在黃州遇到便宜鮮美的好魚，立刻煮成魚湯，起鍋前灑點橘皮，有畫龍點睛之妙。 紅燒肉：黃州的豬肉價賤如土，當地富豪不肯吃、平民百姓也不知道該怎麼煮，只有蘇軾燉煮成油油亮亮又軟嫩的紅燒肉，每天都要吃一碗。後在杭州治理西湖，百姓擁戴他，送了大批豬肉給他，他全都燒成紅燒肉分給工人，作法被餐館學去，才命名為「東坡肉」。 東坡羊脊骨：無肉不歡的蘇東坡在惠州碰釘子了，因被貶謫要低調，花不了大錢買好肉，只好改買羊脊骨，煮熟後泡酒，再灑鹽烤到微焦，每天當成零食啃一啃。 碳烤海鮮：海南島什麼都沒有，就是海鮮最多，當地人性喜生吃，但蘇軾又用煮熟後碳烤的老辦法，依舊鮮美。 雪堂義樽：在黃州太多朋友送酒給蘇軾，他乾脆全部混在一起，意外調成「雞尾酒」。 好評推薦 「蘇東坡直接、間接描寫飲食烹飪的詩文頗夥，這些詩文從另一個向度展現蘇東坡的美學理論和實踐，也反映了宋代中國的飲食風俗。」——焦桐（飲食文學作家／中央大學中文系教授）誠摯推薦 &
