【電子書】吳墉祥戰後日記（1945）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927 年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944 年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1 月1 日，終於1950 年12 月31 日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945 年8 月如何欣喜於戰勝日本，又在1946 年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949 年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】陳布雷從政日記（1942）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1941）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1943）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1939）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1940）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1944）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1946）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927 年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944 年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1 月1 日，終於1950 年12 月31 日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945 年8 月如何欣喜於戰勝日本，又在1946 年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949 年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】改革中國報業的無冕王：黃天鵬傳記
「今日的新聞，是明日的歷史，新聞記者等同古代的史官，應具有史才、史學、史識和史德。」──黃天鵬黃天鵬，曾任《申報》編輯、《時事新報》總編輯、國民大會主席團主席等職。著作多達二十餘本，為中國新聞界著作最豐富之人，對中國近代新聞及學術界影響深遠。1927年，大學時期，創辦《新聞學刊》，為中國新聞界有專門刊物之始。1928年，入《申報》任職，將《新聞學刊》擴大改版成《報學月刊》，儼然成為中國新聞學最權威之刊物。1929年，入東京新聞研究所就讀。1930年，留學歸國後，受邀至復旦大學擔任教授並創立中國第一個新聞學研究室。1931年，任《時事新報》編輯，改革報紙編寫方式，首創報紙頭版為國內外要聞版，開創中國報業新時代。一路由訪員、編輯晉升至總編輯，推升《時事新報》規模與《申報》、《新聞報》並駕齊驅，內容與水準卻遠遠超越此兩大報。1938年，對日抗戰期間，他隨國民政府遷至重慶，籌劃《時事新報》復刊一事。1939年，日軍進行大轟炸，十大報在蔣中正指示下聯合發行，他擔任《重慶各報聯合版》總經理，為戰時首都惟一報紙的總舵手。1947年，當選中華民國國民大會代表。1951年，在戒嚴時期的臺灣，與總統府資政張知本、黨政要員鄭彥棻創辦「中國憲法學會」，發行刊物《憲政時代》，凝聚修憲共識，鼓吹民主與憲政。1954年，捐出家產創辦「大同教養院」收容婦孺。先後擔任政治大學、文化大學、師範大學新聞系教授。作者黃佩珊為黃天鵬么女，擁有詳盡的資料、照片、文件、日記、史料、公文及祕件等第一手原件。本書從黃天鵬家世淵源及求學開始，到報壇發光、轉向政壇、推行憲政，直至去世，分章撰寫，並特別收錄近150張珍貴照片。另外，更首次公布黃天鵬60個筆名及黃天鵬未公開之自述、黃天鵬曾祖五代將軍府莊起鳳家族介紹。除了見證一代報人的風骨，更為軍閥割據、國共內戰、中日戰爭、中國報業發展保留了重要的研究史料。
【電子書】生平絮語：張存武回憶錄
1929年，作者張存武生於山東臨胊縣的郭家莊子。為了生計，家中織布開染坊、做月餅賣、開油坊軋油，件件都是苦力活，作者則幸運地有機會上私塾、學堂讀書。然而時局動盪，在蘆溝橋事變後，學堂不時因日軍掃蕩告停。1944年湘桂戰事緊急，中國戰區總司令蔣介石與盟軍合作，由美軍提供中國軍隊訓練以提高戰力，國民政府號召青年從軍，民間踴躍響應，最後共甄選十二萬多名的青年軍。當時就讀昌樂中學的作者，堅決響應政府，暗自離家從軍去，成為青年軍「獨立步兵團」第六三一團的一員，自此離開北方的家鄉，輾轉華中、華南、海南，落腳臺灣。1949年國民政府遷臺，張存武是1950年最後一批從海南島來台的，然因軍隊縮編，他轉而求學，考取臺灣大學歷史學系。當時名師濟濟，作者得以親炙臺靜農、勞榦、李濟、凌純聲、薩孟武、廣祿、姚從吾、李宗侗等大師，從此走向學術研究之路。畢業後任職國立歷史博物館，爾後入中央研究院近代史研究所任研究員，直至退休。作者以中朝關係史、海外華人史研究享譽學界，並參與發起《思與言》雜誌，創辦中華民國韓國研究學會、中華民國海外華人協會。任職中研院近史所期間，先後訪問美國哈佛大學、韓國延世大學及日本東京大學，除國內學者外，還與韓國學者黃元九、李龍範、全海宗、金俊燁等人多所交流。在本書的追憶中，作者細筆刻畫山東老家的風土民情，歷歷在目。那塊土地與人民的遭遇，苦難卻自有真實的生活況味，已嵌入作者生命深處。而來臺後的經歷雖看似平順，卻仍不時令人感受到那個年代緊張氛圍。舉凡韓戰時期慰勞投降的「反共義士」、戒嚴年代因一本研究稿《清末中共反美運動》（後因此更名為《光緒卅一年中美工約風潮》）而與魏廷朝、吳章詮被捕事件牽連、赴美交流時旁觀詹森總統因越戰面對美國的民意壓力等，都是時代巨輪的真切剪影。即使是人生大事，也如當時許多「芋仔番薯」結合一般，面臨來自本省岳家的阻力，最後有賴妻子的堅決，作者才成為幸福的臺南女婿。透過本書，我們不僅窺見在臺灣這塊土地上，一位「中朝關係史家」是「怎麼煉成的；同時，回顧作者從山東輾轉落腳臺灣這段近百年的生命歷程，宛如也見證了這一世紀來動蕩的大時代寫真。
【電子書】秦德純和他的回憶錄
※重現日本侵華，中國對日抗戰始末。※重要史料重新排版、點校，研究中國抗日史之珍貴回憶錄。「我方先不射擊，待他們射擊而接近我最有效射擊距離內，我們以『快放』、『齊放』猛烈射擊，因此，日軍傷亡頗重……」親身見證「七七事變」如何揭開中日全面戰爭的序幕！秦德純時任北平市市長、二十九軍副軍長，親身經歷七七事變。抗戰勝利後，1946年，秦德純和王冷齋作為證人到東京國際戰犯法庭參加審判日本戰犯的工作，在庭上證明「七七事變」是日本對中國的侵略，並且是土肥原賢二主持的軍事行動。書中〈七七蘆溝橋事變經過〉、〈我與張自忠〉、〈張北事件及其他〉、〈冀察政委會時期的回憶〉、〈出席遠東軍事法庭作證〉等文章，因是秦德純親歷親聞，故在細節上有多所描繪，是治史者難得的珍貴史料。〈海澨談往〉則記述秦德純的軍旅生活，以及從小到大最終隨國民政府遷臺之人生點滴記事。
【電子書】陳布雷從政日記（1935）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】林蔚文抗戰遠征日記（1942）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。 本書收錄林蔚1942年編撰之《緬甸戰役作戰經過及失敗原因與各部優劣評判報告書》，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。
【電子書】陳布雷從政日記（1938）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1937）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】林蔚文抗戰遠征日記（1941）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。 本書收錄林蔚1941年的日記，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。
【電子書】陳布雷從政日記（1936）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】中國國民黨中央暨各省聯席會議紀錄
北伐時期（1926-1928）是中國現代史上政治社會變動劇烈又複雜的階段。軍事的神速進展之外，1923年孫中山推動聯俄容共政策（第一次國共合作）帶來新政治模式，到1927年國共分裂，因為黨派關係的紛擾，牽涉到政治權力的重分配，新式「黨國」模式的實驗，呈現的是與傳統截然不同的政治運作機制。長期以來，不同立場的歷史學者，各從有限的資料中捕捉自己需要的材料，往往使歷史事實呈現不同的詮釋與面貌，釐清歷史最好的辦法是提供原始檔案，從文獻中重探歷史真相。 本書收錄1926年10月於廣州召開之中國國民黨中央及各省區代表聯席會議會議紀錄，綜合紀錄原稿版及整理版的資料彙成，其中仍不乏1926年各地黨務報告與各部群眾運動報告。一方面可以見到時局變動中，不同黨派合作下的國民革命運動；另一方面，會議紀錄提示的宣言與政綱，也可以看到一個建國工程（state-building）的構想與模式正在形成之中。這本聯席會議紀錄之歷史意義與價值，正在於此。 名人推薦 前國史館館長呂芳上專文導讀
【電子書】中國國民黨中央政治會議紀錄：武漢分會（上下冊）
「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。 本書收錄中政會武漢分會1-49次會議紀錄，概見武漢地區1928-1929年間政治變動情形。
【電子書】教育改革家程天放的早年回憶錄
程天放，年少時為五四運動重要學生領袖。1920年考取江西省公費留考，赴美留學，初主修哲學，於伊利諾大學香檳校區轉讀政治，獲碩士學位。後又進入加拿大多倫多大學攻讀博士學位。1926年返國，除參政外，獻身教育多年，擔任復旦、大夏大學教授、浙江、四川大學校長和政治大學教育長，並先後任職安徽省、湖北省和江西省教育廳長。1935-1938年，出任中國駐德國大使，持續強化中德兩國之關係，和希特勒政府交好，曾兩次參加德國國家社會黨的年度大會，見證希特勒推行法西斯主義的過程；與德國總統府、國防部、外交部等部門均有往來，被稱為是柏林最受歡迎和尊敬的駐德大使之一。1950年隨國民政府遷台，擔任遷台後首位教育部部長，擔任遷台後首位教育部長，積極發展原住民的教育；舉辦學生四建會，讓學生從工作中學習，做到身、心、手、腦並用的健全發展；擴大大專院校招生名額，廣招僑生；設立海洋專科學校（今國立海洋大學）；核准東海大學設立等教育政策，是台灣教育承先啟後的舵手。本書以程天放隨政府遷台前之回憶為主，文多為程天放親自執筆，記述其求學過程，以及出使德國，擔任中國駐德國大使的工作辛酸苦辣。
【電子書】從名媛到特務：北平李麗
1938年，漢口槍決了一位美麗女間諜──韓李麗，據傳是紅極一時的「北平李麗」。北平李麗究為何人？是否已經身亡？一切從她如何成為北平李麗說起……李麗（1910 ~2002），活躍於1930~40年代。 18歲時赴哈爾濱，開始交際生活，以「名媛李愛蓮」之姿轟動哈爾濱。20歲時至上海參加電影演出，因電影工作並不穩定，李麗便開始在上海舞廳伴舞。為了打響名號，亦避免名字與他人混淆，李麗取籍貫北平二字冠於其名之前，稱「北平李麗」。1935年當選「上海舞后」。1939年至香港拍攝電影《一代尤物》，自此 「一代尤物」成了李麗另一稱號。因工作所需，多在北平、上海、青島、香港等地停留。直到1955年，定居台灣，在台灣終老。關於李麗的傳奇人生，最為人所津津樂道的是她與國民政府的軍統領導人戴笠之間的關係，傳聞兩人生有一子；也因戴笠之故，李麗成了「抗日女特務」。她運用其交際花身分，接近日方軍事高層人物，趁機獲取情報，立下不少功績。可惜，隨著戴笠飛機失事身亡，李麗的情報工作檔案也隨之銷毀。本書為李麗密友──清秋執筆，記述李麗從一無所依靠的小女孩，如何成為無人不曉，婦孺皆知的名女人。書中雖未對李麗的特務身分多所著墨，但可與李麗自撰的回憶錄《誤我風月三十年》相互對照、補充，是了解「一代尤物」李麗傳奇人生的珍貴史料。書中另收錄多幅當時新聞報導與照片，以及陳定山〈歷盡滄桑一美人──北平李麗的故事〉一文，「北平李麗」的時代風采躍然紙上。
【電子書】看得到的中國史
網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 ◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 ◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 ◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手。 ◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ ◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。 & & ◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 ‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 ‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 ‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。 & & ◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 ‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 ‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。&&&&&&&&&& & ‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 同時期的地圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ ◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 ‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 ‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 另外兩件作品是什麼？ （走一趟故宮，你就可以看到） 青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。
【電子書】看得到的中國史：用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。文物與歷史碰 撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣
網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 ◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 ◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 ◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手。 ◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ ◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。 & & ◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 ‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 ‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 ‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。 & & ◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 ‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 ‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。&&&&&&&&&& & ‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 同時期的地圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ ◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 ‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 ‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 另外兩件作品是什麼？ （走一趟故宮，你就可以看到） 青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。
【電子書】中國國民黨中央政治會議紀錄：上海分會
一窺國民黨「以黨領政」的黨國體制確立之初，地方組織的職權與運作方式 「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。這些地方分會常隨政治變動而變動，中政會則持續運作，直至1940年代才告一段落。
【電子書】中國國民黨中央政治會議紀錄：北京、北平、太原分會
一窺國民黨「以黨領政」的黨國體制確立之初，地方組織的職權與運作方式 「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。這些地方分會常隨政治變動而變動，中政會則持續運作，直至1940年代才告一段落。
【電子書】顛倒的民國：臺灣和中國都不提起的近現代史
◎「中華民國」是誰起的名字？「中華民族」是誰後悔莫及的發明？ ◎蔣介石誓師北伐，但最大功勞得給俄國將軍加倫。 ◎陳炯明並沒有叛變，他只是反對孫文破壞《約法》自立為非常大總統。 ◎課本說袁世凱是竊國大盜、民國罪人。看過他背黑鍋的證據你會想：他才算國父。 你在兩黨的官方歷史文件裡，都不會看到這樣的記載。 因為，歷史的書寫者常為權力服務， 成王敗寇。敗的一方，就成了亂臣賊子。 本書作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 這幾年來，他有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想，深深影響了年輕人。 著作已有六十餘本，共1,500萬字。 余杰認為，凡是人云亦云的地方，一定要多打個問號。 你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史（包括歷史教科書）。 因此，他以此為志重新寫歷史，在世界各大圖書館查證許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真相是顛倒過來的。 所以，這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。 ◎清朝怎麼亡的？孫文有點狀況外： ‧左宗棠是民族英雄，還是種族屠殺的侵略者？ 晚清四大名將之一左宗棠在歷史課本上的最大功績，就是收復新疆， 使清帝國版圖擴大將近五分之一，但課本沒告訴你的是： 他屠殺了兩千多萬新疆回民，左宗棠的勝利，是奠定在種族屠殺的基礎上。 ‧大清不是亡於辛亥革命，而是亡於「東南互保」： 清末，清軍和義和團奉慈禧太后之命，對抗八國聯軍，導致華北戰火連天； 華南各地卻與外國簽訂條約，兩不侵犯，互保平安，結果人民安居樂業。 於是互保運動成為晚清地方化的開端、改革的力量。孫文的革命，只是最後結果。 ◎「中華民國」是誰發明？是誰統一的？ ‧袁世凱才算是中華民國的國父： 兩岸課本都說袁世凱是竊國大盜。他為何被栽贓成竊國？書裡有答案。 他答應日本「21條」要求，被罵賣國。事實上，21條大半是孫文主動提出， 以爭取日本支持反袁──密函曝光為證。 ‧陳炯明為中華民國指出一條康莊大道： 課本都寫孫中山很偉大，主政廣東的陳炯明是叛徒，還逐孫中山下臺。 你不知道的是，陳炯明把福建建設成模範小中國，把廣州變成現代市政府。 香港評論者於是寫下：陳炯明是國父的敵人，卻是國家的好人。 ◎「民國」原來是黨國、也是軍國： ‧孫文──活著是竊國大盜，死後為赤色皇帝： 1912年孫文「當選」為中華民國臨時大總統，理由只有一個── 他被認為最會借錢。但最後還是沒借到。 本書以文件證明：孫文做了哪些不顧法律、暗殺、安排接班人……的威權行徑。 你知道為中華民國命名、發明注音符號的國學大師章太炎如何評論孫文嗎？ 進入民國後根本沒有皇帝了，更沒有建「陵」的必要──除了「中山陵」。 ‧汪精衛──中國寧可日化，也絕不能赤化： 歷史往往將主戰派稱為「民族英雄」，其實，主戰者比主和者更誤國。 抗戰初期，國民黨軍隊棄守長沙，匆匆放火焚城，導致數萬平民被燒死。 於是汪精衛決定主和，卻被國民黨稱為賣國漢奸。 還有，誰才是殺了宋教仁的真凶？中國根本沒有打贏抗日戰爭？ 蔣介石到底是民族救星，還是扶不起的阿斗？ 你不需要看了本書就認同作者給的答案，但至少給自己一次看見真相的機會， 因為，多數人被歷史耍了一生，卻不知道自己讀的是演義。
【電子書】顛倒的民國
◎「中華民國」是誰起的名字？「中華民族」是誰後悔莫及的發明？ ◎蔣介石誓師北伐，但最大功勞得給俄國將軍加倫。 ◎陳炯明並沒有叛變，他只是反對孫文破壞《約法》自立為非常大總統。 ◎課本說袁世凱是竊國大盜、民國罪人。看過他背黑鍋的證據你會想：他才算國父。 你在兩黨的官方歷史文件裡，都不會看到這樣的記載。 因為，歷史的書寫者常為權力服務， 成王敗寇。敗的一方，就成了亂臣賊子。 本書作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 這幾年來，他有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想，深深影響了年輕人。 著作已有六十餘本，共1,500萬字。 余杰認為，凡是人云亦云的地方，一定要多打個問號。 你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史（包括歷史教科書）。 因此，他以此為志重新寫歷史，在世界各大圖書館查證許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真相是顛倒過來的。 所以，這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。 ◎清朝怎麼亡的？孫文有點狀況外： ‧左宗棠是民族英雄，還是種族屠殺的侵略者？ 晚清四大名將之一左宗棠在歷史課本上的最大功績，就是收復新疆， 使清帝國版圖擴大將近五分之一，但課本沒告訴你的是： 他屠殺了兩千多萬新疆回民，左宗棠的勝利，是奠定在種族屠殺的基礎上。 ‧大清不是亡於辛亥革命，而是亡於「東南互保」： 清末，清軍和義和團奉慈禧太后之命，對抗八國聯軍，導致華北戰火連天； 華南各地卻與外國簽訂條約，兩不侵犯，互保平安，結果人民安居樂業。 於是互保運動成為晚清地方化的開端、改革的力量。孫文的革命，只是最後結果。 ◎「中華民國」是誰發明？是誰統一的？ ‧袁世凱才算是中華民國的國父： 兩岸課本都說袁世凱是竊國大盜。他為何被栽贓成竊國？書裡有答案。 他答應日本「21條」要求，被罵賣國。事實上，21條大半是孫文主動提出， 以爭取日本支持反袁──密函曝光為證。 ‧陳炯明為中華民國指出一條康莊大道： 課本都寫孫中山很偉大，主政廣東的陳炯明是叛徒，還逐孫中山下臺。 你不知道的是，陳炯明把福建建設成模範小中國，把廣州變成現代市政府。 香港評論者於是寫下：陳炯明是國父的敵人，卻是國家的好人。 ◎「民國」原來是黨國、也是軍國： ‧孫文──活著是竊國大盜，死後為赤色皇帝： 1912年孫文「當選」為中華民國臨時大總統，理由只有一個── 他被認為最會借錢。但最後還是沒借到。 本書以文件證明：孫文做了哪些不顧法律、暗殺、安排接班人……的威權行徑。 你知道為中華民國命名、發明注音符號的國學大師章太炎如何評論孫文嗎？ 進入民國後根本沒有皇帝了，更沒有建「陵」的必要──除了「中山陵」。 ‧汪精衛──中國寧可日化，也絕不能赤化： 歷史往往將主戰派稱為「民族英雄」，其實，主戰者比主和者更誤國。 抗戰初期，國民黨軍隊棄守長沙，匆匆放火焚城，導致數萬平民被燒死。 於是汪精衛決定主和，卻被國民黨稱為賣國漢奸。 還有，誰才是殺了宋教仁的真凶？中國根本沒有打贏抗日戰爭？ 蔣介石到底是民族救星，還是扶不起的阿斗？ 你不需要看了本書就認同作者給的答案，但至少給自己一次看見真相的機會， 因為，多數人被歷史耍了一生，卻不知道自己讀的是演義。
【電子書】對日抗戰印緬遠征軍寫真照片集（1942－1945）
本書共收錄兩本畫冊，第一本《拉姆加駐印軍記》（Ramgath-now it can be told），英文本，出版年代不詳，根據內容判斷，原本可能是屬軍事機密檔案，後來才公開；第二本《新一軍戰鬥寫真‧印緬遠征畫史》，1947年出版，中英對照本。兩本有時間關聯性，1942年4月，中國遠征軍由孫立人將軍所領導的新三十八軍，為掩護全軍後撤，孤軍落後，而取道深山密林轉進印度，最後轉往拉姆加集訓。同年八月，中國駐印軍正式誕生。《拉姆加駐印軍記》即是記載駐印軍的訓練過程，而《新一軍戰鬥寫真‧印緬遠征畫史》，則是駐印軍經過訓練後進行二次遠征印度，最後取得最後勝利的戰鬥紀錄。
【電子書】高級傳令兵：劉峙將軍徐蚌會戰戰時日記
國民黨為何輸掉國共戰爭最關鍵的徐蚌會戰？誰該負起損失五十萬將士的最高責任？◆ 徐蚌會戰最高指揮官劉峙戰時日記，七十年來首次公開！ ◆ 一九四八年底爆發的徐蚌會戰，是國共戰爭中最關鍵的戰役。徐蚌會戰，國軍眾不敵寡，損失五十萬精銳，澈底改變了戰爭的天平，更種下國府敗走台灣的因子。劉峙為國民革命軍陸軍二級上將，在中山艦事件、北伐戰爭及中原大戰諸役獲勝連連、屢立戰功，甚得蔣中正器重，被譽為「常勝將軍」及「五虎上將」。一九四六年國共戰爭全面爆發，一九四八年六月，蔣中正任命劉峙為「徐州剿匪總司令」，為徐蚌會戰的最高指揮官，他在戰敗後受到許多責難、更在戰史上留下「無能」的汙名。本書是劉峙從未公開發表過的戰時日紀，是極其珍貴的第一手史料，記錄徐蚌會戰期間諸事，透露出政治干涉軍事、指揮官無實權、布署及指揮失調、戰略舉棋不定、後勤補給不足、黨員精神渙散、諂媚領袖之風，各種導致國民黨全面潰敗的原因。對於民國史及國共戰爭史皆具有相當重要的研究價值。「軍事之機微繫於一念，政治牽制軍事固不可，而最高統帥不予前方指揮官以獨斷之權尤為失敗之根源。……國防部戰略舉棋不定，政略與戰略失調為大錯誤，徵兵之遲緩與補給之不足尤為缺乏戰鬥力主因。」──劉峙
【電子書】重返天安門
※2014年《經濟學人》年度選書 ※2015年紐約公共圖書館海倫伯恩斯坦（Helen Bernstein Book Award）卓越新聞獎決選 ※2015年吉爾伯圖書獎（Lionel Gelber Award）入圍 ※《紐約時報書評》：「1989年之後，探討天安門事件對中國的影響最好的分析之一。」 三十年前，他們懷抱熱血與夢想，試圖改變中國。 三十年後，他們仍是國家的敵人，人生支離破碎。 中共企圖以恐怖與謊言消滅真相，但曾經的暴行與傷痛不會被人們忘記。 1997年，九月，被軟禁已經長達八年的前任中共總書記趙紫陽向中共高層上書，希望在21世紀結束前、迎向新世紀的關鍵時刻，針對「六四」事件重新評估，實事求是，還給這群愛國學生一個公道，摘除「反黨反社會主義」這項莫須有的罪名…… 直到今天，又過了二十多年，六四屆滿三十週年，中國政府對六四的態度不但沒有改變，反而益加蠻橫、粗暴，企圖以鋪天蓋地的手段，將這段歷史從人民的記憶中徹底抹去。封鎖新聞、竄改教科書、對異議人士人身自由的箝制、全面性的新聞與網路言論審查、在敏感日期對天安門廣場進行監控，給予服從妥協的人就業保障與升遷管道等等，種種在自由民主國家無法想像的人權侵犯，成為中國百姓的生活日常。如民運領袖王丹所言，「黑色專制」與「紅色恐怖」讓大多數人民噤若寒蟬。 本書作者林慕蓮在派駐北京的期間驚訝地發現，不僅一般老百姓對天安門事件默不作聲，即使是在頂尖學府、受過嚴格學術培訓的大學生都對之一無所知。作者以全球知名的「坦克人」照片詢問了100位在北京四所大學就讀的大學生，只有15位能正確辨認該照片的意義。而這15位學生或是選擇對此敏感議題避而不談，或是甚至內化了中共的官方意識形態，相信對天安門事件的軍事鎮壓是正確的處置。 「我寫的是集體遺忘給一個人和一個群體什麼樣的代價，我還寫了那些還記得住的人，他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」──林慕蓮 林慕蓮因此決心寫下《重返天安門：在失憶的人民共和國，追尋六四的歷史真相》。在本書中，作者採訪了多位直接、間接參與天安門事件的人物，包括學生領袖張銘、吾爾開希、奉命鎮壓清場的小兵陳光、趙紫陽的秘書鮑彤，以及受害者家屬，包括「天安門母親」張先玲、丁子霖、成都的唐德英等人，也記錄了王丹、柴玲、劉曉波等人之事蹟或他們對六四運動的看法──他們在廣場上的親眼所見、後續的囚禁、流亡、抗爭，中國政府對他們永無寧日的監控與打壓，以及三十年來他們如何反思當年的運動、如何面對難以撫平的創痛、如何面對逐漸被社會邊緣化與遺忘，如何在國家暴力下選擇妥協，或是，如何堅定不移地持續為了平反六四而奮戰不懈…… 《重返天安門》不僅只是對天安門事件的歷史回顧，更著重於挖掘1989年之後參與者的生命經驗，透過他們的人生描繪出中國政府如何有計畫、有規模地剷除任何與八九、六四、天安門有關的歷史記憶。這種集體的失憶無疑對參與者不僅不公，更是殘酷的傷害，他們曾經的奮鬥、光榮、苦痛不僅不被承認，甚至成為禁忌。然而，集體失憶對中國社會整體造成的傷害更是無法估量。在特別收錄的〈台灣版作者自序〉中林慕蓮指出，「當公共事件的記憶被壓抑時，社會就無法追究相關責任、反省檢討，並讓為惡的罪犯付出代價。對今日一些年輕世代的中國人來說，為了保護自己，無知不僅很重要，甚至是必要的。」當一個民族拒絕正視自身的過錯與缺陷，無法檢討與反省，道德沉淪似乎就是必然的。環視今日中國的諸般社會與精神危機，否定六四、掩蓋歷史真相的危害可說是致命的。 時值六四事件三十年週年，我們無法改變歷史，也無法對抗中國政府殘酷高壓的言論管制，但誠如魯迅之言，「墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。」重新瞭解這場改變當代中國命運的悲劇，是我們可以為歷史負起的責任。
【電子書】重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動
2019年為五四運動一百週年，為反省此一運動在中國現代史上的意義及其對未來之啟示，中央研究院近代史研究所在兩年前開始舉辦一系列的學術活動，這一本論文集是以其中的一次學術研討會會議論文編輯而成。長久以來，五四被視為現代中國政治、文學、思想、藝術乃至日常生活的轉捩點，本書以五四時期中國知識分子對於文化、政治議題之討論為焦點，並延伸至五四之後的「紀念政治」，彰顯五四時期作為現代中國文化演變的關鍵時期。 本書涉及的人物包括嚴復、林紓、梁啟超、陳獨秀、李大釗、胡適、傅斯年、錢穆、杜亞泉、張東蓀、施存統等人。各文透過思想內涵的描述或思想交涉之闡發，探索新舊之間矛盾衝突、交融互釋，進而走向一個以現代民族主義為中心，追求「德先生」（民主）、「賽先生」（科學）的新時代，在此同時也有學者開始思索民主、科學與愛國的侷限性。作為一個象徵符號，五四不僅是現代中國的起點，更是猶待努力的未竟之業。
【電子書】1927：共和崩潰
跳脫欽定史觀與支配意識形態，「去國民黨化」的近代中國史！ 歷史轉向的關鍵年代，透視百年中國的興衰起伏！ 在過去國民黨以國家機器推動的意識形態教育裡，1927年因為「北伐」與「清黨」的成功而被視為奠定中華民國邁向繁榮富強的關鍵一年，只是這個充滿希望的歷史進程卻不幸被後來的日本侵華與中共叛亂給打斷。然而，余杰在前作《1927：民國之死》中以豐富的史料、翔實的論證推翻被國民黨扭曲的史實，指出「北伐」推翻的北洋政府不僅合法，而且多有建樹，而「清黨」的血腥屠殺更摧毀了國民黨內所剩不多的理性良知，中國的未來也因此江河日下…… 在《1927：共和崩潰》中，余杰再次透過對25個精彩民國人物生平事蹟的深度考察，進一步呈現這個關鍵年代的政治、社會與思想脈絡。在1927年，我們看到： ★「百年中國唯一的外交家」顧維鈞，雖然不屬於任何北洋派系，卻選擇在北洋政府即將崩潰之際擔任「署理總理」並兼任外交總長，只為了「保證根據憲法使國家事務有序地進行」。 ★陳獨秀遭到「武漢分共」的打擊，倉皇逃命，也喪失了在共產黨內的地位，甚至他的兩個兒子也先後被捕殺。這一年成為他人生的分水嶺，從意氣風發的北大文學院院長與「中國共產黨的創始者」淪為「共匪首領」。 ★鄧小平於1927年當上中共中央黨部秘書長，在其權力之路上邁出至關重要的一步。 ★「雲南王」龍雲在連續多場九死一生的政爭中，結束雲南的內戰，展開他長達18年的統治，並積極推動雲南的現代化，其中「西南聯大」與「滇緬公路」的建設影響未來甚鉅。 ★「奉天總領事」吉田茂已經精準地看出「即便最優秀的中國人也缺乏共和的意識和素質，中國無法維持民主制度和共和政府」。日本戰敗後他出任首相，以「輕型軍備、重視經濟、日美安保條約中心主義」的「吉田路線」領導日本復興，使中國與日本踏上完全不同的歷史路徑。 ★首位獲得諾貝爾文學獎的美國女作家賽珍珠在「南京事件」中受到仇外、反西方的國民革命軍追殺，輾轉逃往日本長崎。從此她對國民黨與蔣介石採取批判的態度。於是，在歷史上第一個與中國有關的諾貝爾獎頒獎儀式上，國民黨政府明令駐瑞典大使不得出席，一如中共在2010年抵制劉曉波的諾貝爾和平獎頒獎典禮…… 除上述人物之外，本書分別從25位共和的守護者、政權的顛覆者、動刀槍者、時代的開風氣者、民族的尋路者、與外來的異域人士等六種角度，透視民國終結的真相。內容廣泛多元，人物刻畫精彩生動，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。
【電子書】唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙
2019年正逢五四運動一百週年，對五四遺產的重新評價與禮讚 探索長期被主流論述遮蔽的唯情論及情感啟蒙論述，企圖還原一個完整的五四故事。 & 情感與理性是否不相為謀，甚至水火不容？我們做決定之時，是否應該頭腦冷靜，亦即，不受情感干擾？ 情感與理性的關係，從歐洲啟蒙時代就是知識分子論辯的課題，也是彭小妍在《唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙》一書中所探討的五四啟蒙時代的重要議題。歐洲啟蒙時期有笛卡兒的理性主義，同時也有休姆與盧梭的情感主義。中國五四時期梁啟超、蔡元培所領導的人生觀派主張情感啟蒙與唯情論，大力批判科學派的啟蒙理性主義。彭小妍在《唯情與理性的辯證》一書裡探討五四轟動一時的「科學與玄學論戰」──亦即「科學與人生觀論戰」──旨在說明中國現代知識分子並未在全球情感與理性的永恆辯論中缺席；五四知識分子在認識論層面上承接先儒、啟發後進，與西方古今哲學相互發明，日後新儒家實一脈相承。研究五四的精神遺產，不要忘記當年唯情論及情感啟蒙運動對啟蒙理性主義的批判。 五四的啟蒙理性論述向來為研究主流，《唯情與理性的辯證》以五四反啟蒙論述為主軸，探討五四唯情論與啟蒙理性主義的辯證，開拓了一個嶄新的視野。本書從跨文化研究的角度追溯人生觀論述的歐亞連結脈絡，展現人生觀派發動的唯情論及情感啟蒙論述，上承歐洲啟蒙時期的情感論述，下接1960年代以來德勒茲發展的情動力概念以及李澤厚的「情本體」論。全書研究以唯情與理性的辯證，重新定義五四的知識論體系（episteme）。歷來主流論述以「全盤西化」、「拿來主義」描述五四一代，本書爬梳一般忽略的文獻資料，顯示五四知識分子在知識論上的跨文化串連，連通古今中西，打破了傳統／現代、中國／西方的二元論。重新認識五四知識界的唯情與理性辯證，目的是使現有的五四啟蒙理性論述複雜化，開展五四唯情論及情感啟蒙論述的知識論可能，更彰顯人生觀派知識分子與二戰前後新儒家興起的關聯。 《唯情與理性的辯證》顯示，唯情論與啟蒙理性的辯證共同構成了五四精神的真髓。本書所謂情感啟蒙，不僅牽涉到心理學或神經科學上的情感，更是五四唯情論所主張的唯情，牽涉到我與非我、主體與客體的相互關係，與西方的情動力是相通的；唯情論認為「情」是道德觀、人倫觀、社會觀、政治觀、國家觀、宇宙觀的關鍵。 《唯情與理性的辯證》共分六章，第一章〈「人生觀」與歐亞反啟蒙論述〉強調「人生觀」一詞作為跨文化語彙的重要性，掀起了五四時期的唯情與理性的辯證。第二章〈張東蓀《創化論》的翻譯──科學理性與「心」〉討論《創化論》的翻譯，使得「創造」、「直覺」、「綿延」等跨文化語彙，成為現代中國的日常用語，「創造社」的成立是最佳例子。哲學思想與文學的相互印證，是一個尚待開發的領域。本章結尾以徐復觀為例，探討戰後新儒家與人生觀論述的連結。第三章是〈梁漱溟的《東西文化及其哲學》〉。第四章是〈蔡元培美育運動的情感啟蒙──跨文化觀點〉。第五章〈朱謙之與袁家驊的「唯情論」──直覺與理智〉，也論及杜威的「自然主義形而上學」，說明杜威的經驗主義目的在主張「可驗證」的形上學。第六章〈方東美的《科學哲學與人生》──科哲合作，理情交得〉除討論五四期間有關方東美的中西方哲學、文學、藝術的嫻熟修養，也探討人生哲學在五四時代及其後的影響，其中最為重要的是無名氏六卷本的史詩式小說《無名書》（寫作於1945-1960）。
【電子書】唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙
2019年正逢五四運動一百週年，對五四遺產的重新評價與禮讚 探索長期被主流論述遮蔽的唯情論及情感啟蒙論述，企圖還原一個完整的五四故事。 & 情感與理性是否不相為謀，甚至水火不容？我們做決定之時，是否應該頭腦冷靜，亦即，不受情感干擾？ 情感與理性的關係，從歐洲啟蒙時代就是知識分子論辯的課題，也是彭小妍在《唯情與理性的辯證：五四的反啟蒙》一書中所探討的五四啟蒙時代的重要議題。歐洲啟蒙時期有笛卡兒的理性主義，同時也有休姆與盧梭的情感主義。中國五四時期梁啟超、蔡元培所領導的人生觀派主張情感啟蒙與唯情論，大力批判科學派的啟蒙理性主義。彭小妍在《唯情與理性的辯證》一書裡探討五四轟動一時的「科學與玄學論戰」──亦即「科學與人生觀論戰」──旨在說明中國現代知識分子並未在全球情感與理性的永恆辯論中缺席；五四知識分子在認識論層面上承接先儒、啟發後進，與西方古今哲學相互發明，日後新儒家實一脈相承。研究五四的精神遺產，不要忘記當年唯情論及情感啟蒙運動對啟蒙理性主義的批判。 五四的啟蒙理性論述向來為研究主流，《唯情與理性的辯證》以五四反啟蒙論述為主軸，探討五四唯情論與啟蒙理性主義的辯證，開拓了一個嶄新的視野。本書從跨文化研究的角度追溯人生觀論述的歐亞連結脈絡，展現人生觀派發動的唯情論及情感啟蒙論述，上承歐洲啟蒙時期的情感論述，下接1960年代以來德勒茲發展的情動力概念以及李澤厚的「情本體」論。全書研究以唯情與理性的辯證，重新定義五四的知識論體系（episteme）。歷來主流論述以「全盤西化」、「拿來主義」描述五四一代，本書爬梳一般忽略的文獻資料，顯示五四知識分子在知識論上的跨文化串連，連通古今中西，打破了傳統／現代、中國／西方的二元論。重新認識五四知識界的唯情與理性辯證，目的是使現有的五四啟蒙理性論述複雜化，開展五四唯情論及情感啟蒙論述的知識論可能，更彰顯人生觀派知識分子與二戰前後新儒家興起的關聯。 《唯情與理性的辯證》顯示，唯情論與啟蒙理性的辯證共同構成了五四精神的真髓。本書所謂情感啟蒙，不僅牽涉到心理學或神經科學上的情感，更是五四唯情論所主張的唯情，牽涉到我與非我、主體與客體的相互關係，與西方的情動力是相通的；唯情論認為「情」是道德觀、人倫觀、社會觀、政治觀、國家觀、宇宙觀的關鍵。 《唯情與理性的辯證》共分六章，第一章〈「人生觀」與歐亞反啟蒙論述〉強調「人生觀」一詞作為跨文化語彙的重要性，掀起了五四時期的唯情與理性的辯證。第二章〈張東蓀《創化論》的翻譯──科學理性與「心」〉討論《創化論》的翻譯，使得「創造」、「直覺」、「綿延」等跨文化語彙，成為現代中國的日常用語，「創造社」的成立是最佳例子。哲學思想與文學的相互印證，是一個尚待開發的領域。本章結尾以徐復觀為例，探討戰後新儒家與人生觀論述的連結。第三章是〈梁漱溟的《東西文化及其哲學》〉。第四章是〈蔡元培美育運動的情感啟蒙──跨文化觀點〉。第五章〈朱謙之與袁家驊的「唯情論」──直覺與理智〉，也論及杜威的「自然主義形而上學」，說明杜威的經驗主義目的在主張「可驗證」的形上學。第六章〈方東美的《科學哲學與人生》──科哲合作，理情交得〉除討論五四期間有關方東美的中西方哲學、文學、藝術的嫻熟修養，也探討人生哲學在五四時代及其後的影響，其中最為重要的是無名氏六卷本的史詩式小說《無名書》（寫作於1945-1960）。
【電子書】1927：民國之死
真正的「中華民國」早已被蔣介石埋葬！民國十六年蔣介石率領的北伐與清黨，伐掉的不只是軍閥，還有國旗、國歌與國會。清掉的不只是共產黨，還有國民黨的理念與良知。1927年，蔣介石領導的國民政府完成了被國民黨史觀學者歌頌不已的「北伐」與「清黨」。然而，透過不同的史料分析，後世發現真相是「北伐」推翻了當時合法且廣受世界各國承認的北京政府，而「清黨」不僅以血腥屠殺殃及大量無辜，種下國共兩黨的血海深仇，隨後國民黨更效法了蘇聯的模式，建立黨、政、軍一把抓的權威體制。若以1927年為分界線，這一年的前後可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄了北京中華民國政府之法統，國旗、國歌均被變更。在其冠冕堂皇的五院制當中，國會和最高法院都有名無實。此後二十二年，國民黨政權腐敗無能，坐視農村經濟凋敝，又與城市新興資產階級爲敵，雖然對日抗戰有功，最終仍丟掉中國大陸。然而，在國民黨、共產黨相繼掌權之前，短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮。由於政治權力分裂，老百姓相對享有更多的自由，知識分子與愛國青年遂有施展抱負的空間。1927年前後的中國：◎達賴喇嘛十三世引入現代電力系統讓拉薩有了電燈。張作霖治下的東北在民生經濟、社會安全上皆優於關內。◎孫傳芳重用丁文江開發大上海，放手郭秉文在南京興辦東南大學。◎「現代旅遊觀光業之父」陳光甫成立中國旅行社並創辦中國第一份專業旅遊刊物《旅行雜誌》。◎落魄的前清舉人劉大鵬雖然一窮二白，但因受到言論自由、主權在民等新觀念的啟蒙，上書南京政府抗議「晉綏軍總司令」閻錫山的苛稅。然而，山西在閻錫山三十八的經營下，一度成為「模範省」，甚得胡適、梁漱溟好評。◎昭和天皇的登基改變了日本對中政策，川島芳子正好繼承父親遺志，斡旋於中、日、滿之間，圖謀復國大業。余杰相信，這段歷史可以作為未來中國應當參考的借鏡：唯有破除統一與威權的迷思，中國才能存在真正的繁榮與多元。25篇關鍵人物精彩傳記，透視民國終結的真相。為了完整呈現這段歷史，余杰仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現中國的真實面貌，進而探討近代中國由帝制走向憲政共和的轉型為何全盤失敗。其中既包含了蔣介石、毛澤東、汪精衛、胡適等重要人物，但為了突破傳統國共兩黨單一史觀的框架，余杰更廣泛地納入過去不被重視的角色，諸如其中包括代表了庶民社會的商人、農民，如劉大鵬、張幼儀；為少數民族與邊境地帶發聲的川島芳子、圖登嘉措（十三世達賴喇嘛）；還有反映了列強的觀點的鮑羅廷、史迪威等外國人。內容廣泛而細膩，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。這是一本哀悼中華民國之死的輓歌，但在那灰燼的餘火中，余杰也看到了中國人綻放光芒的潛力。本書特色第一，破除黨國教育迷思，澄清歷史真相：1927年（民國16年）前後發生的幾件大事，諸如蔣介石發動北伐、推翻北洋政府是否真的是為國為民？北洋政府施政如何，是否真的離心離德？國民黨剷除共產黨導致寧漢分裂真相是什麼？關於這些重大歷史問題，過去國民黨主導的教育提供的只是片面的觀點，大多台灣讀者是不瞭解複雜的原貌。中國著名海外異議人士余杰效法黃仁宇的《萬曆十五年》，利用最新的多元史料對民國16年前後的歷史進行橫向的剖面解析。他主張，真正能繼承中國民國的法統與理念的政權，早在民國16年就被消滅了。唯有認清這點，我們才能進一步對現今的國民黨與共產黨進行公平的評價。 第二，民國人物精彩點評，還原多元歷史面貌：本書採取傳記體裁，以25位當時人物的生平為稜鏡，透視時代無情的脈動。其中既包含台灣讀者耳熟能詳的梁啟超、胡適、張作霖、蔣介石、汪精衛等重要文人、政治家，也試圖從多元角度來看待當時的民國，因此涵蓋了一般劉大鵬（農民）、陳光甫（商人）、達賴喇嘛十三世圖登嘉措、川島芳子（少數民族領袖），與鮑羅廷、史迪威（外國使節）等等。余杰考察大量文獻，對每個人物的生平、性格、人生中的關鍵轉折，與在大時代中面臨的無奈都有深刻的描寫。《1927：民國之死》不只是一部中國近代史，也是對歷史人物的悲歡榮辱、成王敗寇之深刻點評。第三，創造性破壞，從被忽視的角落尋找未來希望：余杰一方面主張「中華民國」以顛覆今日兩岸華人對民國的迷思，但另一方面也在國民黨、共產黨統治前的中國看到了光明的一面。在體制隳壞、獨裁集權之前的中國，一度有著欣欣向榮的公民社會。因此余杰也相信，採行聯邦制、賦予地方更多自主、自治的權力是未來中國改革必須的方向。
【電子書】袁世凱的龍袍：民初報人小說家李定夷筆下的《民國趣史》
《民國趣史》共有二輯，第一輯初版於一九一五年三月，分有壽星集、遺老傳、官場瑣細、裙釵韻語、社會雜談等大類，第二輯初版於一九一七年五月，分有慶頌聲、榮哀錄、神怪談、續情史、新黑幕、博物院等大類。每大類中還有許多小題目，包羅萬象。文中所記載，多為作者當時所聞，上至達官顯要，下至市井小民，皆有入文。本書整合二輯內容，重新排版、點校。書中所記之名人趣談、奇聞軼事，可一窺當時在新與舊、中與西交相衝擊下的民初社會，所呈現出的各種光怪陸離樣貌。並可與正史相輔，為研究民初歷史之參考資料。李定夷，民初報人小說家，著作豐富。著有多本長、短篇小說，以及多篇隨文筆記。因其歷任多刊報紙與雜誌之編輯、主編，對於當時之社會現況有所了解與深思。
【電子書】大學與大師
& 暢銷書《南渡北歸》作者岳南歷時六年最新紀實作品， 遊走兩岸清華大學，從大學校史中，見證時代裡的風起雲湧。 & 《未央歌》裡校風自由的西南聯合大學，存在僅九年，卻培育出楊振寧、李政道兩位諾貝爾獎得主，並有吳大猷、陳寅恪、梁思成、林徽因、金岳霖、朱自清、沈從文、聞一多、錢穆、錢鍾書等明星教授名單，西南聯大究竟有何魅力？ 國共分裂後，梅貽琦為何遠赴美國？又如何在臺灣荒涼土地上重建清華大學？ 被稱為「永遠的校長」梅貽琦，沉默寡言且不與政治人物合流，卻擁有高度聲望，原因為何？ & 一九一○年代以後，中國歷經北伐等戰禍，導致民生凋敝，國內也因政權尚未穩定，擁有話語權的校長大位，成為政界競奪角力，其中以清華大學爭議最大。在政局尚未穩固的情況之下，因對日抗戰、國民黨與共產黨惡鬥，學生愛國情緒高漲，學運、戰爭暴發。為避戰禍，各校陸續合併、遷校，在動盪時局下，大學教育岌岌可危。 & 幸好當時學人如梅貽琦、傅斯年、蔡元培、張伯苓等人的奔走，才讓高等教育得以輾轉延續。今日所倡議的美學、體育等教育概念，起於當時；而有關通才、通識教育，學術自由乃至教授治校等先進教育思想和辦學理念，皆影響後世甚鉅。那個年代，是最壞的年代，但當時的學人們，在最艱難的時代做了最正確的決定，他們的精神與貢獻，直到今日仍令後來者受用無窮。 & 下冊續述梅貽琦就任清華大學校長後，由於中日戰爭爆發，清華、北大、南開三校南遷，於昆明成立西南聯合大學，在教學與生活資源極度匱乏下，梅貽琦總持校務，善用點滴資源敦聘名師，造就聯大值戰亂下仍作育英才無數的偉業與歷史。其後國共分裂，梅貽琦幾度奔走、守住清華賴以為生的庚子賠款基金，來臺「恢復」清華大學，並締造傲人學術地位。逝後梅貽琦葬於清華校園內，在隨身不離的大學帳冊中，條列明晰，他一生為校務奔走、廉節清儉，成就了「清華之清、聯大之大」，並深刻影響著後世一代代學人。
【電子書】大學與大師
& 暢銷書《南渡北歸》作者岳南歷時六年最新紀實作品， 遊走兩岸清華大學，從大學校史中，見證時代裡的風起雲湧。 & 清華大學前身為美國退還庚子賠款所建「清華園」，是為培育中國留美學子搖籃。 首批庚款留美學生梅貽琦，日後任兩岸清華校長，重視通才教育，讓清華穩步踏實走過百年歷史。 當校園成為政治角力的名利場，掌校者該如何自持？ 梅貽琦與蔡元培、胡適、傅斯年等學界領袖人物，時稱「民初四君子」。他在最動亂的時代，穩住風雨飄搖的大學教育，並為後世立下人品典範。 & 一九一○年代以後，中國歷經北伐等戰禍，導致民生凋敝，國內也因政權尚未穩定，擁有話語權的校長大位，成為政界競奪角力，其中以清華大學爭議最大。在政局尚未穩固的情況之下，因對日抗戰、國民黨與共產黨惡鬥，學生愛國情緒高漲，學運、戰爭暴發。為避戰禍，各校陸續合併、遷校，在動盪時局下，大學教育岌岌可危。 & 幸好當時學人如梅貽琦、傅斯年、蔡元培、張伯苓等人的奔走，才讓高等教育得以輾轉延續。今日所倡議的美學、體育等教育概念，起於當時；而有關通才、通識教育，學術自由乃至教授治校等先進教育思想和辦學理念，皆影響後世甚鉅。那個年代，是最壞的年代，但當時的學人們，在最艱難的時代做了最正確的決定，他們的精神與貢獻，直到今日仍令後來者受用無窮。 & 上冊內容述及奠基於庚子賠款的清華，由原本培育留美學子的搖籃，歷數十年變化而成完全大學。清華校長之位因為與政治力高度結合，引起校內師生、社會的高度議論，校園內外政治力的高度角力鬥爭，使得校務推動窒礙難行，學生的不滿情緒高漲，發起驅逐校長運動……，直至梅貽琦上任，才結束校內混亂局勢。 &
【電子書】大學與大師：一九一○至一九三○，民初學人如何在洪流中力挽狂瀾
& 暢銷書《南渡北歸》作者岳南歷時六年最新紀實作品， 遊走兩岸清華大學，從大學校史中，見證時代裡的風起雲湧。 & 清華大學前身為美國退還庚子賠款所建「清華園」，是為培育中國留美學子搖籃。 首批庚款留美學生梅貽琦，日後任兩岸清華校長，重視通才教育，讓清華穩步踏實走過百年歷史。 當校園成為政治角力的名利場，掌校者該如何自持？ 梅貽琦與蔡元培、胡適、傅斯年等學界領袖人物，時稱「民初四君子」。他在最動亂的時代，穩住風雨飄搖的大學教育，並為後世立下人品典範。 & 一九一○年代以後，中國歷經北伐等戰禍，導致民生凋敝，國內也因政權尚未穩定，擁有話語權的校長大位，成為政界競奪角力，其中以清華大學爭議最大。在政局尚未穩固的情況之下，因對日抗戰、國民黨與共產黨惡鬥，學生愛國情緒高漲，學運、戰爭暴發。為避戰禍，各校陸續合併、遷校，在動盪時局下，大學教育岌岌可危。 & 幸好當時學人如梅貽琦、傅斯年、蔡元培、張伯苓等人的奔走，才讓高等教育得以輾轉延續。今日所倡議的美學、體育等教育概念，起於當時；而有關通才、通識教育，學術自由乃至教授治校等先進教育思想和辦學理念，皆影響後世甚鉅。那個年代，是最壞的年代，但當時的學人們，在最艱難的時代做了最正確的決定，他們的精神與貢獻，直到今日仍令後來者受用無窮。 & 上冊內容述及奠基於庚子賠款的清華，由原本培育留美學子的搖籃，歷數十年變化而成完全大學。清華校長之位因為與政治力高度結合，引起校內師生、社會的高度議論，校園內外政治力的高度角力鬥爭，使得校務推動窒礙難行，學生的不滿情緒高漲，發起驅逐校長運動……，直至梅貽琦上任，才結束校內混亂局勢。 &
【電子書】大學與大師：一九三○至一九六○，烽火中的大學如何奠基百年教育
& 暢銷書《南渡北歸》作者岳南歷時六年最新紀實作品， 遊走兩岸清華大學，從大學校史中，見證時代裡的風起雲湧。 & 《未央歌》裡校風自由的西南聯合大學，存在僅九年，卻培育出楊振寧、李政道兩位諾貝爾獎得主，並有吳大猷、陳寅恪、梁思成、林徽因、金岳霖、朱自清、沈從文、聞一多、錢穆、錢鍾書等明星教授名單，西南聯大究竟有何魅力？ 國共分裂後，梅貽琦為何遠赴美國？又如何在臺灣荒涼土地上重建清華大學？ 被稱為「永遠的校長」梅貽琦，沉默寡言且不與政治人物合流，卻擁有高度聲望，原因為何？ & 一九一○年代以後，中國歷經北伐等戰禍，導致民生凋敝，國內也因政權尚未穩定，擁有話語權的校長大位，成為政界競奪角力，其中以清華大學爭議最大。在政局尚未穩固的情況之下，因對日抗戰、國民黨與共產黨惡鬥，學生愛國情緒高漲，學運、戰爭暴發。為避戰禍，各校陸續合併、遷校，在動盪時局下，大學教育岌岌可危。 & 幸好當時學人如梅貽琦、傅斯年、蔡元培、張伯苓等人的奔走，才讓高等教育得以輾轉延續。今日所倡議的美學、體育等教育概念，起於當時；而有關通才、通識教育，學術自由乃至教授治校等先進教育思想和辦學理念，皆影響後世甚鉅。那個年代，是最壞的年代，但當時的學人們，在最艱難的時代做了最正確的決定，他們的精神與貢獻，直到今日仍令後來者受用無窮。 & 下冊續述梅貽琦就任清華大學校長後，由於中日戰爭爆發，清華、北大、南開三校南遷，於昆明成立西南聯合大學，在教學與生活資源極度匱乏下，梅貽琦總持校務，善用點滴資源敦聘名師，造就聯大值戰亂下仍作育英才無數的偉業與歷史。其後國共分裂，梅貽琦幾度奔走、守住清華賴以為生的庚子賠款基金，來臺「恢復」清華大學，並締造傲人學術地位。逝後梅貽琦葬於清華校園內，在隨身不離的大學帳冊中，條列明晰，他一生為校務奔走、廉節清儉，成就了「清華之清、聯大之大」，並深刻影響著後世一代代學人。
【電子書】時代下的犧牲者：找尋真實的汪精衛
少年汪精衛何以刺殺滿清攝政王？他怎麼會成為孫文的繼承人？曾多次主動放棄政權的汪精衛，又為何不肯放棄建立「偽政權」？新世代的歷史書寫：擺脫成王敗寇的角度，拒絕善惡二元的劃分，重新探究汪精衛的真實面貌！心宇將滅萬事休，天涯無處不怨尤。縱有先輩嘗炎涼，諒無後人續春秋。（我的生命即將隕落破碎，一切的是是非非也將隨著我的生命煙消雲散，中國沒有人不憎恨唾罵我。即使有姜伯約、程英等在我之前就曾歷過忍辱負重的辛酸路，而如今已赴先輩後塵的我，估計沒有他們那樣幸運等到平反還原真身的一天。）歷史上的汪精衛，歷史評價亦會隨著觀看角度的不同，解讀出不同的見解。他是民國四大美男之首，曾在刺殺滿清攝政王後留下「引刀成一塊，不負少年頭」的慷慨詩詞，他撰寫國父遺囑、最後成為孫中山的繼承人，是為國民政府第一任主席。然而，抗戰前堅定主戰的他，卻在抗戰爆發後轉向主和，最後甚至在日本協助下另立中央、簽訂《日汪基本關係條約》……據說他在簽約時悲憤至極、淚流滿面……大時代下的汪精衛，具備了多重且複雜的身份面向，無論是忍辱負重、曲線救國的犧牲者，亦或是背負民族罪人惡名的大「漢奸」，可以肯定的是，汪精衛都是民國歷史上叱吒一時的風雲人物，對近代中國的進程有至關重要的影響。如今，汪精衛早已逝世多年，歷史的輪軸也已轉到了二十一世紀。生長於千禧年間的寶島新世代年輕人江仲淵，憑藉著對歷史人物的好奇與熱情，消化大量相關資料，用心平氣和的筆法，重新書寫汪精衛的一生，追尋他曾活躍在歷史舞台上的真實面貌。
【電子書】親歷西安事變的穆斯林將軍：追尋先父母的足跡
「有一回，母親坐火車到西安去探訪父親，誰知就在父親送走母親當晚的第二天凌晨，發生了舉世震驚的西安事變。」──閔錫慶本書是美國華裔律師閔錫慶（Marian Ming）回憶父母親生平的家族史著作。全書共分為三大部份：第一部分紀錄了作者父親閔湘帆（1896-1989）與母親仝道雲（1903-1996）結識於國民政府北伐時期的故事、刻劃了閔湘帆在擔任西北剿總司令部之處長時，遭逢舉世聞名的西安事變的驚險經過。閔湘帆隨後在抗戰時擔任軍政部軍需設計委員會少將委員，掌管淞滬前線六十萬將士的糧秣重任，而仝道雲則擔任國民政府賑濟委員會委員與軍政部設計委員，投身於大後方的宣傳和賑濟救災。本書深刻描寫了兩人投身於對日抗戰洪流的始末與在戰火中搶救難民孤兒之著名事蹟。本書的第二部份則講述了閔氏家族對自身伊斯蘭信仰與回族身份的省思與奉獻，亦映照了大時代下穆斯林在中國的處境。本書最末，則回顧了作者閔錫慶在戰火下成長、求學並發揚光大於美國的心路歷程。
【電子書】袁世凱當國：洪憲紀事詩本事簿注
《洪憲紀事詩本事簿注》是劉成禺以史家的眼光和詩人的筆墨，寫出了袁世凱竊國亂政、復辟帝制以及帝制夭折的歷史全過程，同時還紀錄了與這段歷史相關的史實與人物。內容綜覽了洪憲帝制的方方面面，宛如一幅生動的洪憲帝制圖。例如涉及帝制的原因包括：列強的利益爭鬥對中國外交內政的影響、袁世凱的野心、帝制受諸人的慫恿；而涉及帝制的過程，寫到籌安會、請願團、太子黨等；以及帝制中的各種人物──遺老、軍閥、進步黨、革命黨等等。《洪憲紀事詩本事簿注》結合了詩和史，詩在前，文在後，以文注詩，詩文互補，並「以詩存史」。是清末民初以來少見的大型敘事組詩。
【電子書】袁世凱內幕：新華秘記（全編本）
《新華秘記》在1918年由上海清華書局出版，作者許指嚴專寫小說與掌故，是民國初年聲名顯赫的通俗作家。《新華秘記》的創作來由是1916年──時值袁世凱稱帝後暴斃不久。嗜好史事的許氏，根據「友朋設宴之餘，里巷傳布之末，掇拾叢殘，續此襪線」，掌握、疏理出大量有關袁世凱稱帝前後的鬧劇及其腐朽生活的傳聞軼事，寫出了《新華秘記》，並且成為當年搶手的「奇貨」。 《新華秘記》所載的袁世凱官場秘聞，如袁氏的權詐、桀黠、殘暴以及對洪憲帝制推波助瀾的各種人物的記述，許氏刻畫得唯妙唯肖。而袁氏的私人軼事和家庭生活，雖來自於社會傳聞、里巷瑣談，但因當年距現時不遠，大多數內容可從歷史事實考據而出，具有一定的史料價值。本書乃根據《新華秘記》新編而出，除重新分段、點校以便閱讀外，特請文史專家蔡登山做專文導讀，是喜愛清末民初歷史的讀者們，不容錯過的好書之一。 本書特色 ★透過民國初年掌故大家所撰──當年人手一本的《新華秘記》，告訴你一個最貼近真實的袁世凱！ ★從台前到幕後，從耳熟能詳到鮮為人知的事蹟，全面披露！
【電子書】結網集：一位近代史學者的治史歷程
「我欣賞蜘蛛於簷下或花間挺立結網，編織出既細密又精緻的網，人生何嘗不是如此？本書新舊文稿交織，猶如蜘蛛結網展現的那份毅力。」──陳三井 專研近代史超過五十年， 前中研院近史所所長研究菁華， 歷史學者陳三井的治史歷程， 更保存珍貴史料並為時代變遷留記錄。 專研近代史超過五十年，歷史學者陳三井的治史歷程。看史學家如何讓歷史敘事生動逼真、躍然紙上！ 全書內容共四輯：第一輯學術又變形，收錄四十多篇短文，多是為《民生報》的「民生論壇」所寫的文章。第二輯青史再留痕，為作者請師友寫的序，及自己下筆寫的序、前言或跋的集結。 第三輯座談兼回憶，是作者筆耕之餘，參加座談或接受口述訪談的記錄，透過個人的或集體的回憶，以建構或補充時代的共同記憶。 第四輯蜘蛛喜結網，為過去完成卻未收入成集的舊文，亦有近一年所寫的新篇。 本書除記錄了歷史學者陳三井的治史歷程，並為1980~1990年台灣的時代變遷留下記錄，更保存珍貴史料，如周雍能、白瑜、袁同疇、郭廷以的訪問記錄前言，更可從中瞭解中央研究院近代史研究的整體歷史進程。 本書特色 1.前中研院近代史研究所所長──陳三井，五十年問學及治史歷程。 2.保存珍貴史料，包含周雍能、白瑜、袁同疇、郭廷以的口述史訪問記錄。
【電子書】民初大總統爭奪戰
黎元洪、黃興、孫中山、宋教仁、袁世凱、汪精衛， 人人有機會，卻個個沒把握！ 貴族姿態的袁世凱，以西方議會政治理性為訴求， 草根姿態的孫中山，以傳統政治輪迴莽撞出擊， 一場大總統寶座爭奪戰就此展開！ ▍民國初年內憂外患不斷，大總統寶座人人搶破頭，卻是個沒有強權，沒有獨裁政治的黃金時代？！ 1911年至1928年，民初的近二十年間，動盪歸動盪，派系歸派系，內鬥歸內鬥，外患歸外患。但民國的高層、精英與百姓，他們可以自由辦報、可以自由組黨，可以打開思維，可以談論政治。更重要的是一直設有一院制或兩院制的國會，這代表打江山坐江山式的野蠻政治傳統已遠離。此時，政治強人出奇之多，圍繞著權力核心，臨時大總統寶座讓眾人搶破頭，黎元洪、黃興、孫中山、宋教仁、汪精衛、袁世凱，人人有機會卻個個沒把握。本書以史實作為基礎，兼採小說的生動筆法，帶給讀者全新的民初歷史觀點。
【電子書】從晚清到民初：三十年聞見錄
滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣諡號？袁世凱稱帝時，楊度曾拿三萬元攏絡黃興？北京一時成了滿是密探的偵探之城？去澡堂泡個澡也能被栽贓？ 同盟會成員朱德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞 【同盟會成員經典史料首次在臺出版】重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ★滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣諡號？袁世凱稱帝時，楊度曾拿三萬元攏絡黃興？北京一時成了滿是密探的偵探之城？去澡堂泡個澡也能被栽贓？ ★同盟會成員朱德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞 ★同盟會成員經典史料首次在臺出版：重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ★文史專家蔡登山專文導讀 「二次獨立失敗，北京以亂黨潜伏於肘腋之間，於是偵察四出，北京士大夫大為恐怖。警察廳、軍政執法處、憲兵司令部，皆偵探機關也。每晨有珠寶客人、文房小夥往來於各會館中，攜物以求售者，偵探也。戲園走卒，火車茶房，執鞭煮茗以侍候客人者，偵探也。 又有庸劣偵探，實無所獲，於是日伺浴堂。見有脫衣入浴者，暗以此類文書，置其衣裡。及浴畢歸家，方下樓即遇緹騎。一搜身中，證據確鑿。如此種種，可笑如此。」──〈北京偵探時代〉 朱德裳，字師晦，早年支持康有為、梁啟超的維新運動，後官費東渡留日、學習警政，進而支持革命並加入同盟會，與黃興、蔡鍔等革命黨人過從甚密。民國建立後，任職於交通部，袁世凱稱帝後罷官回鄉。晚年潛心著述《從晚清到民初：三十年聞見錄》，蒐羅自身在清末民初間的所見所聞，寫下了在這三十年間對政局變化的觀察與回憶。包括大量對清末民初政治界、學術界名人之側寫，包括黃興、宋教仁、楊度、袁世凱、蔡鍔、康有為、梁士詒、張之洞、譚嗣同、梁啟超、胡漢民、李鴻章、左宗棠、汪榮寶、劉坤一、章士釗、善耆等等，具有高度的史料價值。
