【電子書】香港第一課
為想要瞭解香港的人而作 & ★☆Matters 創辦人 張潔平專文推薦 ★☆以三十六道包含認同、制度到未來走向的提問，勾勒出香港的基礎輪廓 & 香港很獨特，但香港不孤單。身分該如何理解？歷史該如何記憶？權力是否必須服從？制度該如何改變？面對系統性敗壞時能如何力抗？這些問題，不只香港人在面對，也不只香港人在嘗試回答。對香港的未來，我不敢盲目樂觀。不過如果香港的故事能激發更多人勇於問問題，不急於下定論，慢慢去找答案，容許不同意見的存在，也算在世上留下了一個難能可貴的印記。 ——梁啟智（本書作者） & 香港所真實經歷的，需要被看見。而被看見的基礎，是找到自我述說的基礎、方法與能量。 &這是為什麼，這一本《香港第一課》如此重要。 ——張潔平（Matters創作平臺創辦人） & 本書撰寫的初衷是力求化解中港之間的訊息差異與鴻溝，希望透過系統性討論，把香港各種困境與議題的前因後果說明清楚；同時也試圖探索一系列重要問題：如果中國對香港的主流理解有嚴重偏差，理由是什麼？背後是否有結構性的成因？希望透過理性探討，帶動更多人一起提出質疑，尋找答案。 & 本書於網路社群平臺連載期間，香港爆發了數十年來最大規模的抗爭運動，引來全世界關注。香港位於普世價值與中國體制碰撞的最前線，理解差異與衝突的由來，不只提供了香港人思考前路與自省的機會，也提供了外地，以及同處於碰撞前沿的臺灣人理解如何應對與面對「中國崛起」現象。 & 作者透過三十六道問答，如「香港自古以來不就是中國領土嗎？」、「為什麼香港的抗爭近年愈來愈暴力激進？」、「一國兩制還有將來嗎？」，以兼具縱深與橫向的方向道出香港百年來的認同之爭、制度之爭，以及該往何處去的問題。香港為何會成為近日世人眼中的「示威之都」，香港人又是什麼？本書將提供明晰的脈絡。 & 本書特色 ＃將複雜解的香港問題用三十六道提問清楚回應，以淺顯的行文傳達深刻複雜的思想，讓想瞭解香港的讀者，能在最短時間內建立理解的框架。
【電子書】思索家邦：中國殖民主義狂潮下的香港
這不只是一場屬於香港的時代革命， 同時也是一場召喚邊陲小國的結盟戰鬥。 從香港主體出發，打造東亞反殖共同體， 抵禦中國殖民主義狂潮，勢在必行。 1997年7月1日，香港在《中英聯合聲明》承諾「一國兩制」50年不變的前提下，主權被移交予中國。然而不到20年，中共卻開始收緊香港自治，從2014年的「雨傘革命」，到2017年反對修訂《逃犯條例》的送中惡法，香港人不得不走上街頭，並屢屢刷新香港有史以來參與遊行的人數與規模。 在這樣的浪潮中，香港本土思潮開始萌芽，爭取民主自治，甚至港獨的主張陸續出現，香港人的自我認同度也越來越高。然而，在「一國兩制」的框架以及「中國特色」的治理當下，抱持對文化中國的曖昧認同，是否就能換取中國睜一隻眼、閉一隻眼的鬆綁？「港式愛國」或「既愛國，又怕國」的矛盾，缺乏主體的虛無認同，沒有國族基礎的抗爭行動，能否為香港帶來民主自由的曙光？ 本文集作者徐承恩，繼探討香港源流史之後，針對香港現況，由國族主義的辯證出發，解說國族認同與民主自決運動的必然性，並解開中國國族外衣背後的帝國基因。藉由分析中國百年文明轉型的失敗，關照本土認同的萌芽並勾勒香港民族的輪廓，本書引領讀者抗拒向霸權屈服的「政治現實」，並從虛假的自由進步觀和文化情結中突圍，為東亞與世界的未來，建構想望和平的反殖共同體。 本書重點 1.解構中國千年大中華民族神話，在香港嶺南的地理、歷史與前現代的民族脈絡當中建構香港主體性。 2.在本土化、國族主義思潮退潮當下，針對香港曖昧矛盾的政治狀況（愛文化中國但拒斥政治中國、愛國又怕國），以及成長中的本土認同與民主運動，找到國族主義的接點，重新理解正確的國族觀點。 3.見證後雨傘運動的香港狀況，紀錄香港反送中運動以來的事件細節，與現實對話。
【電子書】無聲的入侵
2016年，澳洲查爾斯史都華大學公共倫理學教授克萊夫．漢密爾頓意識到有件大事正在發生，那就是：與中國共產黨關係密切的華裔富商已經成為澳洲兩大黨的最大金主。漢密爾頓針對中國因素在澳洲的影響力展開調查，結果讓他震驚。 & 他發現，從政界到文化圈，從房地產到農牧業，從大學到工會，甚至連小學，都遭到中國因素的滲透。中國因素瞄準澳洲社會的菁英人士，動員部分澳洲華人買通在政界的影響力、限制學術上的自由、恐嚇批評他們的人、蒐集訊息給中國情報單位、以及在澳洲街頭抗議澳洲政府的措施。 & 說中國共產黨與澳洲民主正在對撞絕對不誇張。中共決心要贏，澳洲卻故意無視。本書針對長久以來一直被澳洲人視為理所當然的威脅予以全面的研究與有力的論述，漢密爾頓教授承認中國對澳洲的經濟繁榮很重要，但他不禁要問，澳洲的主權究竟值多少？
【電子書】習近平是如何成為一位超級政治強人的？：對一場柔性政變的持續觀察
習近平內心濃厚的毛主義情結，身為「紅二代」的強烈使命感，都驅動他當下的「紅衛兵」內閣以「如何鞏固共產主義政權」為首要任務，因此他們具有相對於保守技術官僚更為強烈的改革欲望。當習一方面透過小型政治運動和政黨改造的方式進行著「毛主義」的「不斷革命」，以群眾路線為核心而激進、擴張；另一方面，又繼承鄧小平的新自由主義經濟路線與和依法治國的方針，尊孔復儒，強調家規、家訓與黨內規矩，呈現「新傳統主義」的面貌；這種混合「新傳統主義」與「毛主義」的「新毛主義」，竟成功地讓他成為超級政治強人！而以家國、孝悌、祥和、滿足為主題的中國夢，則從另一個角度完美消解了中國民眾的憤怒，催生出一種個人崇拜的民粹主義浪潮，並且逐漸匯合成互聯網語言風格的萌化民族主義；隨之而來的，卻是一連串的微型法西斯運動，構成一個持續的柔性政變，無形中消滅了所有對手，沒有反抗，也沒有異議。這，就是我們看到的眼前的中國。未來的中國，會改變嗎？本書從話語分析、監察體制、地方性運動以及習與鄧小平體制、與毛主義等多向度，在中共1949年建政後六十餘年的背景中，針對2015年以來習近平和習時代中國政治景觀，全面探究習近平強人體制形成的歷程與原因。
【電子書】共產主義的終極目的：中國篇
共產主義的終極目的——中國篇》是繼《九評共產黨》之後的又一宏篇巨製，自2017年11月在大紀元新聞網首發，贏得廣大讀者的讚譽。 去年適逢十月革命百年，中外學者都撰寫文章，剖析共產主義的本質，反思共產主義在過去一百多年裡給人類帶來的災難。縱觀當下全球時局，中共的統治令大陸滿目瘡痍、亂象叢生、道德崩潰，在世界許多地區，共產主義思潮仍在滲透、肆虐，對和平與文明構成威脅。 此際，《九評》編輯部鄭重推出新著，撕破紅潮黑幕——「共產主義來自何處？共產主義的本質究竟是什麼？對這些根本問題的答案，現在是揭開謎底的時候了。」 《九評》編輯部以獨特的視角、前所未有的高度，結合歷史與現實，深入剖析共產主義對人類文化與道德的破壞，以及共產黨意欲摧毀中國社會與全世界的邪惡圖謀，讓人們更加清醒地認識共產主義的危害，使世人真正受益。 本書特色 《共產主義的終極目的——中國篇》序言中提到：共產主義不是一種學說、一種社會制度，它是一個邪靈，其目的是通過毀滅文化、敗壞道德來毀滅全人類。 今天的人類，在表面上享受著科技發達、物質繁榮，而實際上卻受困於道德下滑所導致的種種難題敗象。若想尋求轉機，重獲生機，必須反躬自省，重視精神層面的淨化和提升，而在此過程中，徹底清除共產主義思想的毒害，至關重要。 上海維權律師鄭恩寵說：「這本書猶如一顆彗星，照亮了黑幕下的中國。不管您持有什麼立場、什麼觀點，每個人都應該靜下心來，把這本書認真的讀一遍，因為它可以幫助你獨立思考。」 旅美時事評論員唐靖遠指出，「共產主義的最終目的，就是破壞人對神的信仰，讓人不相信神，甚至去否定神，這樣它才能夠切斷人與神的聯繫。人一旦失去了和神的聯繫，人就只能被共產邪靈所操控。」 原中國政法大學人文學院哲學系教授游兆和表示，「這本書幫助世人認清共產主義的邪惡本質，認清它的一系列計劃、路線圖及各種手段，也警示中華民族、人類文明面臨著巨大的危機，同時指明出路。」
【電子書】中國：潰而不崩
何清漣，以《中國的陷阱》轟動全球的著名學者， 再次悲哀、無奈做出預測！ 中共政權在10-20年不會崩潰，但， 中國社會卻將長期處於「潰而不崩」狀態。 這個過程是中共透支中國未來以維持自身存在的過程 也是中國日漸衰敗的過程， 當然更是中國不斷向外部（尤其是港台）擴散負面影響力的過程。 中國的潰敗，和中共的不崩， 這個二分法，是台灣政界、商界必須理解的重點。 而潰敗的中國和不崩的中共，所對台灣造成的影響是什麼， 更是無法迴避，不得不嚴肅面對。 這也是每一個台灣人都應該認真思考的一本重要著作， 即便你不想與對岸打交道，但它絕對要和你打交道。 ○美國最有影響力的中國問題專家沈大偉（David Shambaugh），為何從「擁抱熊貓派」搖身轉為「中國崩潰論」？何清漣為什麼說他大錯特錯？ ○「防經濟政變」是什麼意思？中共拘捕轉移資產至海外的中國富豪或禁止其出境，背後的潛在危機是什麼？ ○中共政權的交接轉移必然伴隨政變或準政變，而每一次國外都隨之出現中國崩潰論，這次19大之前的郭氏推特革命也是如此。何清漣卻分析認定中共依舊會維持不崩狀態二十年，她的依據是什麼？ ○是中國的改革在行進中變了調，還是改革一開始就是中共為自救而採取的權宜之計？只有社會主義才能救中國，如何演變為只有資本主義才能救中共？為什麼說江澤民改變的中國，習近平正在改回去？ 從「中國的陷阱」到「中國潰而不崩」 1997年轟動中國國內、香港台灣和國際社會的一本書《中國的陷阱》，（中國境內改名為《現代化的陷阱》），引發華人社會激烈討論。如今，作者何清漣悲哀地說，她當年的預測不僅全部實現，而且遠遠超過。 到《中國：潰而不崩》這本書的出版，其間中國經歷了極其重要的20年。這20年當中，西方社會先是歡迎「中國與國際接軌」並「和平崛起」，繼而驚覺中國已經成為新的獨裁者俱樂部領導者，中國存在種種巨大的社會危機，於是西方開始擔心中國崩潰，以影響到全球化進程。 本書的分析是：中國不會真正崛起，但也不會很快陷入崩潰。在未來可見的20-30年內，中國將長期陷入「潰而不崩」的狀態。所謂「潰」，指的是社會潰敗，包含生態環境、道德倫理等人類基礎生存條件；「不崩」指的是中共政權不會在短期內崩潰。為什麼？這和中國政權的本質有關。 共產黨資本主義（Communist Capitalism） 經過近40年改革，在中國出現了一種共產黨政權與資本主義「結婚」的政治經濟制度，本書作者把中國這種獨特的政治經濟制度稱為「共產黨資本主義」。就是專制政權之下的權貴資本主義+國家資本主義，中國模式是它的好聽說法。 它意味著，以消滅資本主義起家的共產黨，經歷了社會主義經濟體制的失敗之後，改用資本主義經濟體制來維繫共產黨政權的統治；同時，共產黨通過市場化將手中的權力變現，成為各種類型、各個領域內的巨型資本家，掌握、壟斷了中國社會的大部分財富，製造了極端的貧富分化。 這種利益格局，使紅色權貴和紅色家族的內部儘管派系林立，但他們都更需要維持中國共產黨政權的長期統治。只有中共政權才能保護他們的財產和生命安全，並保障他們通過政府壟斷的行業繼續聚斂巨大的財富。 「共產黨資本主義」的掠奪性 中國經濟的迅速發展與一度繁榮，固然是推行共產黨資本主義之功，因為這種模式便於政府集中一切資源，不惜透支、污染生態環境，罔顧民生與人民健康，用掠奪方式迅速發展經濟，打造出世界上最快的GDP增速，同時也讓紅色家族成員與共產黨官員大量掠奪公共財產以自肥。 而中國經濟的衰退，也由共產黨資本主義造成，因為這種模式造成腐敗，在短時期內造就大量世界級中國富豪的同時，也生產出數億窮人。這種嚴重的貧富差距，不僅讓中國社會各階層之間產生巨大的身分裂溝，還製造了彌漫全中國的社會仇恨。如今繁華散盡，收穫苦果的時候到了，中國人面對的是霧霾、毒地與汙黑的河流、乾涸的湖泊，以及數億沒有辦法獲得工作機會的失業者。 紅色中國現在早已淪為共產黨精英的私產，統治集團不斷對外宣佈「要保持紅色江山永不變色」。但是，強盜式掠奪行徑的氾濫，使這個政權面臨政治高風險狀態，維持穩定就成了統治集團的集體夢囈。由於擔心掠奪來的財富無法經受政權更迭的風險，中國的政治精英都偏好移民他國，而中國則成了世界上最大的資本外逃國。 盜賊型政權如何「防經濟政變」 中国政府多次明确表示，绝不考虑采用西方国家的民主制度。之所以会如此坚持社会主义制度，是因为中国政府已经堕落成为一个盗贼型政权，并且集中了当今世界上所有盗贼型政权的恶劣特点。 為了保住政權，中共深知防範經濟危機是根本，維持金融穩定更是關鍵戰役，在短短不到一年時間裡，從2016年8月開始的外匯儲備保衛戰（貨幣維穩），到2017年2月開始的金融整頓，再到6月的「防經濟政變」，將幾位大規模轉移資產至海外的中國富豪逐個拘捕（肖建華、吳小暉）或禁止出境（王健林），明確要求他們將轉移至海外的資產轉回中國。這些防範措施，表明中共統治集團已經按部就班地作出各種應對方案，將極權政治從內部崩潰的可能性降低到盡可能低的程度。 中國未來會發生革命嗎？ 本書結論中，作者分析了郭文貴現象和十九大權力交接會議。認為「郭氏推特革命」已經充分說明，這場「革命」與建立民主憲政制度沒有什麼關係；相反，它的身上帶著毛式共產革命的深深胎記。 「郭氏推特革命」對未來中國實具有隱喻意義：一旦政治高壓瓦解，這類「革命」就將成為現實，其主導力量必定是底層社會成員，並且極可能會重複中國歷史上歷次農民革命或中共紅色革命的模式。而在危機日漸逼近之時，中國還有沒有出路呢？作者給出了自己的答案。
【電子書】失去方向的中國：習近平、反腐與中國面臨的挑戰
《失去方向的中國》內容收錄張倫2012~2016年發表於多家中文媒體的精選文章，第一部分：習的新毛主義與中國前途；第二部分：反腐、鞏固權力與改革；第三部分：歷史遺產、時代課題與轉型期待。從寬廣的歷史角度全面探討並思考中國的過去與即將面臨的方向，讀後，許多對中國迷昧不清的面紗即被清風吹散，脈絡根筋自然浮現。 本書特色 本著對中國前途的長期關心，張倫在教學、研究之餘，還擠時間在多家中文媒體撰寫時評，如BBC中文網、香港「陽光時務」、「動向」等，從歷史鉅視角度來為中國把脈，將自己長期對中國事態演變的觀察與思考整理發表，同時借這些文字參與歷史，推動中國進步。 有些文章刊出後在海內外流傳，點閱率及讀者反饋都遠超出張倫自己的預想，因此決定將這五年來所寫文章集結成冊，從而有了《失去方向的中國》這本書的出版，文章多是針對當時的重要事件，以評議分析中國政治居多，對處於「雙重轉型」大變動時代的中國，留下記錄與個人思考，同時探討中國所面臨的未來之路。
【電子書】中共百年看習近平十年
在2021中共百年之前，習近平成為中國的主旋律； 18大只是「煉習」題，19大才是獨奏「練習」曲！ 共產中國到底姓資還姓社？誰才代表北京？文革的風至今還在吹？ 抓準槍桿子再抓筆桿子是黨的真精神？媒體除了姓黨還能姓什麼？ 毛澤東主張「大破大立、不破不立」，對「制度」完全不信任，依靠「破」的效用，建國有功；鄧小平摸著石頭過河，建立一套權力遊戲規則，「立」而能穩定執政，改革經濟，富國有成；如今習近平打破過去的慣例與默契，但見「大破」，尚未見「立」，他的強國夢能否達成？中共建黨近百年，習核心將帶領中國走向何方？ 政治觀察家洪耀南從權鬥、政制、經濟、外交、民生、兩岸等面向全方位探討，回溯百年歷史，由古鑑今，透視黨性，帶你看清中國共產黨！
【電子書】毛澤東與歹托邦
歹托邦（dystopia），烏托邦的反義詞，與烏托邦中的美好社會完全相反的壞地方， 同時也特指由極權政府及其計劃經濟和科技專制控制的惡劣社會。 歹托邦（dystopia），烏托邦的反義詞，與烏托邦中的美好社會完全相反的壞地方，同時也特指由極權政府及其計劃經濟和科技專制控制的惡劣社會。什麼是歹托邦？中國就是歹托邦！ 毛時代消滅地主鄉紳和私營工商業主，不只奪取全民的私產，盡歸黨權把持的公產，還瓦解了自古以來存在的民間社會，為黨天下的全面控制鋪平了道路；改革開放後的經濟改革，則把現有的公產改革成由各級官員的家族裙帶及其利益集團逐步掌控的私產。從毛的共產革命到鄧的「讓一部分人先富起來」，首尾銜接，構成中共歹托邦化螺旋式上升的辯證過程。如今經濟實力已空前提高的中共強權，急劇增強其收買整個世界的能力，從港台報紙到歐美媒體，從民運隊伍到各國政要，從獨裁政府到民主國家，其影響已達到無遠弗及的地步。 中共自1949武裝奪權以來所製造的諸多恐怖和罪行，已讓歹托邦小說和電影所預言的噩夢活生生在現實世界上演。我們該如何擺脫全球範圍的歹托邦控制？本書透徹分析！ 本書特色 宣稱中國「人民民主專政」即「人民民主獨裁」的毛澤東，一手建立了歹托邦； 毛死之後，中國的改革開放為何仍無法擺脫其陰影，反倒藉由全球化將歹托邦延伸向中國以外的世界？！ 作家康正果從「歹托邦（dystopia）」的概念，帶您深入探析！
【電子書】混世魔王毛澤東：劉曉波文集（第四卷）
近三十年來，評毛的著作、論文不計其數，單以批毛而論，劉曉波〈混世魔王毛澤東〉這篇文章應屬舉旗之作。在邏輯和論證上強而有力，氣勢豪邁，文字上明快質樸，妙語閃耀，令人歎為觀止。劉曉波在五千字的文章中將毛的權術、心態寫得透徹淋漓，對毛和中國愚昧封閉國情的關聯也分析恰當，對文革的判斷更是醒目到位。 批判毛澤東一直是劉曉波寫作中鍥而不捨的主題，如今我們將劉曉波批判毛澤東的文章彙集成一本厚厚的文集，正好用《混世魔王毛澤東》作為書名。毛澤東雖已去世多年，但要徹底否定毛澤東並不容易，這幾年來習近平的種種親毛、崇毛言行，更證明了「毛病不改，積習難除」。劉曉波以他非凡的人格與才智，為這移山般的批毛工程留下心血大作。
【電子書】鐵窗後的自由：劉曉波文集（第三卷）
《鐵窗後的自由》收集了劉曉波在1996年10月至1999年10月失去人身自由的三年中所作的部分讀書筆記。劉曉波1996年10月8日被北京警方拘留，隨後判處勞動教養三年，被移送至大連勞動教養院，直至1999年10月7日勞動教養期滿獲釋。曉波在其它時段也寫下了大量的文稿，但多半被員警搜走，因此，這三年的讀書筆記雖然遠不足以反映他在1990年代的閱讀、思考和著述，但仍然是難得的材料，使我們得以窺見他的思考線索，或多或少地瞭解他的思想從八○年代到九○年代的發展變化。這是一個從狂放到沉潛，從尖銳到包容，從出奇制勝到遊刃有餘的轉換，這種轉換既體現於文風，更表現於內容。 劉曉波這段時間的閱讀範圍相當廣，舉凡宗教、哲學、歷史、文學藝術、人物傳記、回憶錄等等，無不涉獵。劉曉波這段時間著力最多的是宗教問題，這既表現了他在知識和興趣方面的擴展，更表現了他在八九之後的反省、懺悔心理和重新理解生命意義的努力。
【電子書】警官手記：六十年代香港警隊的日子
本書記載了二十世紀六十年代一名香港高級警官的傳奇際遇，透過輕鬆幽默的手記和一百一十幀珍貴照片，您可飽覽鮮知而想知的警方人世百態，包括防暴隊是如何佈陣，以及「一哥」座駕內的保安設備等等；並從獨特的角度和典型的環境，去領略昔日香港警隊生活的方方面面。
【電子書】我眼中的殖民時代香港
香港回歸20周年，杜葉錫恩的書有助瞭解香港發展歷程。 從當年的不公正，對比後來的法治，珍惜今天社會來之不易。 「讀者可能聽說過20世紀後半葉香港的經濟奇跡，但是他們可能不瞭解當時由貪婪和腐敗引起的苦難和不公正。」 ── 杜葉錫恩 杜葉錫恩女士是香港人熟悉及尊敬的一位社運家和教育工作者。她一生熱衷於社會服務及教育工作，對推動民生的改善不遺餘力，在市民的心目中建立了良好的形象，備受尊敬。 本書為杜葉錫恩女士生前所撰。分析了她所經歷的五六十年代至回歸的香港社會概貌，表達了她對殖民制度下社會不公正的看法，有助於讀者認識和理解香港近半個世紀的發展歷程。讀者也能看到她對現今經濟殖民主義更廣義及深入的憂慮。此外，杜葉錫恩女士當年多份重要信件、報告、演講稿也收入本書中。
【電子書】香港特區政治體制研究
香港特區的政治體制歷來是爭議焦點，特區政府、內地官員、學術界及輿論對於香港的體制到底是「三權分立」還是「行政主導」，都有熱烈的討論，其主要原因是《基本法》沒有以明確字眼界定香港特區的政治體制。面對各種不同的表述，到底應如何解決當中的分歧和爭論？ 本書收錄了多位法學專家及學者的文章，從歷史、理論、實踐、比較研究等角度探究香港特區政治體制的理論和實際情況，以及《基本法》的立法原意及相關概念，藉以辨析和定義香港的政治體制，理順行政、立法與司法之間的關係。本書又以香港政治體制理論與變革為核心，檢視回歸後香港在施政、立法上所遇到的阻礙，並提出改革方案。最後則探討香港特區司法審查權威和中央政府主權的平衡，以及中央政府在香港特區政制發展中的角色。 本書作者對香港特區政治體制的學術觀點雖不盡相同，但在此期望能提供一個各抒己見的討論平台，以開放的態度尋求香港未來政制改革的方向，並為讀者呈現一幅完整的學術爭鳴圖譜。
【電子書】回歸20年：香港精神的變易
香港回歸20年，除了政改、50年不變之後前途是否自決等等爭論之外，是不是有更多同樣重要的精神面貌，在回歸之後一直在潛移默變，而不為大家所看重？所謂「香港精神」，除了工具性、用來文過飾非的一堆口號和修辭之外，我們對它有足夠探索和反省了嗎？ &&&&&&&&&&&&&&&&& 本書由本地從事香港研究的學者撰寫，暫且將關注移離高調的政治口號，重返社會、民生和文化視野，嘗試用敏銳的目光去審視和檢討香港精神的流動和變易，為下一個世代的安身立命準備更開闊的反思。
【電子書】特區管治的挑戰
時下流行一個用語：香港核心價值。具體內容是什麼，也許從來沒有人能夠權威地下一個定義，但似乎大家都相信有一些價值是香港人共同追求的。又或者反過來說，當這些價值原則受到破壞時，我們便會覺得「香港不再一樣」。 從1997到2017，香港政權自殖民政府移交至港人手中迄今二十載。二十年前後的香港有什麼堅守不變，又有什麼不再一樣？生活在香港的市民，感受最深的，可能就是看到社會矛盾頻生，官民對立，各種抗爭衝突不斷出現。如何去理解特區政府的管治困難、怎樣去分析它的施政局限和得失，是大家關心的問題。 香港城市大學公共政策學系的十多位學者，以中國因素、特區管治制度和政策挑戰三大範疇，剖析回歸以來特區管治的11個主要問題，嘗試用淺白的文字，結合政治學和公共行政的知識和基本概念，闡述香港回歸以來的管治挑戰。作者期望，這本小書可以為關懷香港未來的朋友帶來一點啟發，為香港往後的發展起一點作用。
【電子書】自由政治與共和政體
呈現在讀者眼前的這部《自由政治與共和政體》，是作者多年法政思想的一個結晶，作者關於中國政治問題的思考俱在其中。不過，作者以為要理解中國的現代政治，必須有一個中西交匯的現代性視野，何為政治自由、何為共和政體、何為人民主權、何為現代思想，等等，這些都不是從古典中國的經史傳統中直接延伸過來的，當然，它們也不是原本不變地從西方國家移植過來的，現代中國的政治制度、經濟社會和法律體制乃至文明形態，都是古今中西碰撞、轉型與融匯的產物。因此，關於上述問題的思想，要有普遍價值的認同、比較會通的視野和自我意識的覺醒，尤其是對於西方古今的法政文明傳統，要有「三代之治在英美」的胸襟，唯有如此，我們才能在思想理論上把握基於中國千年歷史及其大變革時代的自由政治與共和政體。 鑒於此，本書大致劃分了上、中、下三個篇章，上篇集中討論自由政治所關涉的憲法與人民及自由政治諸問題。在作者看來，一個自由的政治共同體，沒有一種憲章的底定是難以建立起來的，而憲章是人民創制的，人民是否達到真正的政治成熟，而不至於腐化墮落，這是一個國族之政治自由能否實現的關鍵。對此，立憲的理性及海耶克意義上的致命的自負所導致的政治衰敗，是值得我們深思的問題。 中篇集中討論共和政體問題。中國是一個共和國，從民國以降就是這樣一個國體，但是，何為共和，何為一個人民的共和國，這些問題在漢語學界很少有深入精湛的理論著述。其實，這是一個關係國族命運的大問題，早在古希臘羅馬時代，西方思想家們就有宏論，至於一千五百年進入現代歷史，關於共和國的論述可謂卷軼浩繁，這裏涉及英、美、法、德諸大國興盛的制度因緣，涉及自由與民主的對峙，涉及君主、人民與國家的關係，涉及政治合法性與政體科學性等一系列法政問題。我在本篇中的兩篇論文，不過是勾勒了這個思想理論的大背景，以啟迪我們對於現代中國作為一個共和國的思考，追問其政治合法性及其政體科學性的依據。 下篇「比較視野」收錄的八篇文章，主要是作者近些年對於西方政治思想家們的經典閱讀之集萃，雖然它們獨立成篇，但其中有一條主線還是清晰的，那就是隱含著作者的中國問題的情結，並以英美政治為典範的中國自由主義之思想發凡。何為自由政治，何為共和政體，其中都有我的解讀，但構建中國文明主體性的自由政治和共和體制，卻是作者在三篇十六章文字背後的思想訴求。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？
【電子書】中國政治二千年
本書一九四○年由商務印書館初版。作者以中西文化的視野和洗練生動的文筆，指出中國自秦漢到現代中國政治的特點和動向，把中國二千年紛繁的傳統政治文化，概括得清晰而深刻，具有極強的穿透力。
【電子書】中國大周邊關係：和平發展 VS 戰略對沖
在中國的外交佈局中，“周邊是首要”。和平進程始自大周邊，大周邊是中國和平發展必爭必保之地。中國與世界關係的變化，首先反映在與鄰國關係的變化上。美國實現亞太的“戰略再平衡”，要扮演離岸平衡手的角色，也要以中國周邊國家為抓手和杠杆。中國周邊事實上已經成為中美博弈最為激烈的地區。本地區許多國家在中美競爭與合作並存的環境下採取了所謂“對沖”（Hedging）的策略，以確保自身的國家利益。 維護地區的和平穩定，是包括中美在內所有地區國家的共同責任。此書結集了15篇文章，書中觀點代表了作者們最新的研究成果，圍繞中國周邊議題進行了集中而又深入的討論。內容上橫跨地區的政治與經濟格局，討論範圍幾乎覆蓋了中國大周邊的所有次區域。希望這本書集成為探索地區和平發展途徑的一次有益嘗試。
【電子書】與中國打交道
前美國財長、高盛總裁鮑爾森 二十多年來，深度往來中國三代領導人與政商精英 獨家講述中國崛起的內幕故事 評析中國未來之進路與困境！ ————各界人士與中國經商交流必讀之經典文本和權威註解———— 從中國三代領導人——江澤民朱鎔基、胡錦濤溫家寶、習近平李克強 到政商精英如：王岐山、周小川、吳儀、薄熙來、周永康、李嘉誠⋯⋯等人 鮑爾森以精湛的協商技巧和社交手腕，近距離觀察中國領導階層與政商精英， 重現精彩的歷史瞬間！ 台積電創辦人張忠謀公開推薦：很多台灣人相當懂中國，但從書中可以用不同的視角，看看美國人怎麼看中國，「這是我們一般人難以理解的角度。」 臉書創辦人祖克伯年度推薦書單：「我迫不急待想從鮑爾森的觀點了解，中國崛起對世界的意義與影響⋯⋯這本書幫助我對中國現代文化有更多的洞見。」 《紐約時報》暢銷書、中國禁止出版！本書是中國政府不願對外揭露的第一手觀察資料！ 本書是中國崛起的內幕故事，也是前高盛總裁、小布希時代的美國財長亨利．鮑爾森的回憶錄。在與中國打交道的二十多年間，鮑爾森前後共一百多次前往中國。他以新聞寫實的筆觸，記錄了與中國接觸的關鍵事件和豐富細節。 本書第一部分，詳述鮑爾森作為高盛總裁，深入交往中國政府和國企精英，協助中國電信、中國石油、粵海企業、中銀香港等國企進行資本重組，將其引入國際資本市場，推動國企改革；第二部分回顧了鮑爾森在任美國財長期間，創立「美中經濟戰略對話」機制，兩國政治家在人民幣匯率、能源、環保、人權等議題上展開的各種合作與角力；第三部分，鮑爾森則深入分析在經濟放緩的情況下，中國深化改革所遇到的困難，並對習近平的治國政策進行了近距離的觀察和深刻評述。 鮑爾森以嫻熟的社交技巧往來中國領導階層和政商精英之間，人物形象和關鍵歷史瞬間躍然紙上，豐富且生動。這本充滿趣聞軼事、引人入勝的回憶錄，是與中國互動之經典教程和權威註解，也為觀察中國的發展和未來前行之路，提供了重要的歷史素材。
【電子書】與中國打交道：美國前財長鮑爾森的二十年內幕觀察
前美國財長、高盛總裁鮑爾森 二十多年來，深度往來中國三代領導人與政商精英 獨家講述中國崛起的內幕故事 評析中國未來之進路與困境！ ————各界人士與中國經商交流必讀之經典文本和權威註解———— 從中國三代領導人——江澤民朱鎔基、胡錦濤溫家寶、習近平李克強 到政商精英如：王岐山、周小川、吳儀、薄熙來、周永康、李嘉誠⋯⋯等人 鮑爾森以精湛的協商技巧和社交手腕，近距離觀察中國領導階層與政商精英， 重現精彩的歷史瞬間！ 台積電創辦人張忠謀公開推薦：很多台灣人相當懂中國，但從書中可以用不同的視角，看看美國人怎麼看中國，「這是我們一般人難以理解的角度。」 臉書創辦人祖克伯年度推薦書單：「我迫不急待想從鮑爾森的觀點了解，中國崛起對世界的意義與影響⋯⋯這本書幫助我對中國現代文化有更多的洞見。」 《紐約時報》暢銷書、中國禁止出版！本書是中國政府不願對外揭露的第一手觀察資料！ 本書是中國崛起的內幕故事，也是前高盛總裁、小布希時代的美國財長亨利．鮑爾森的回憶錄。在與中國打交道的二十多年間，鮑爾森前後共一百多次前往中國。他以新聞寫實的筆觸，記錄了與中國接觸的關鍵事件和豐富細節。 本書第一部分，詳述鮑爾森作為高盛總裁，深入交往中國政府和國企精英，協助中國電信、中國石油、粵海企業、中銀香港等國企進行資本重組，將其引入國際資本市場，推動國企改革；第二部分回顧了鮑爾森在任美國財長期間，創立「美中經濟戰略對話」機制，兩國政治家在人民幣匯率、能源、環保、人權等議題上展開的各種合作與角力；第三部分，鮑爾森則深入分析在經濟放緩的情況下，中國深化改革所遇到的困難，並對習近平的治國政策進行了近距離的觀察和深刻評述。 鮑爾森以嫻熟的社交技巧往來中國領導階層和政商精英之間，人物形象和關鍵歷史瞬間躍然紙上，豐富且生動。這本充滿趣聞軼事、引人入勝的回憶錄，是與中國互動之經典教程和權威註解，也為觀察中國的發展和未來前行之路，提供了重要的歷史素材。
【電子書】絳紅廢墟
廢墟幾無例外，皆是當代歷史中的政治暴力造成的。 喇嘛的袈裟是絳紅色的，一座座寺廟也是絳紅色的。 圖伯特這巨幅的絳紅色地圖，又是如何從高處墮入廢墟…… ◆「我的喇嘛／今生真短／想起多少人的一生／比今生更短／佇立喜德廢墟／目睹盛景幻滅／是不是如生命的盛景／其實在消逝／隨波逐流啊／我們隨波逐流／拉薩愈來愈遠／拉薩愈來愈遠」──本書作者，唯色 ◆面對朝思暮想的故土，唯色延續《看不見的西藏》的圖像散文風格，以故事為主，娓娓敘述這張巨幅的絳紅色地圖，如何從高處墮入廢墟的苦難命運。 ◆唯色的寫作理念：寫作即流徙；寫作即祈禱；寫作即見證。 ＊＊＊ 以批判威權著稱於世的學者薩依德（Edward Said）說過：「你對帝國主義所知道的事情之一，就是土著沒有地圖，白人有地圖。」意思是，原住民沒有地圖，而殖民者卻有地圖。法國藏學家石泰安（R. A. Stein）則在《西藏的文明》一書中寫道：「藏族文明肯定會有自己的地圖，但卻不一定使用西方的紀實方法。古代的西藏地圖更傾向於『表意性』的說明和對重要特徵的展現；藏族的地圖經常比地形學地圖能更加清晰地描述精神和文化的關係，並植入大量宗教和占卜的主題。」 本書作者唯色在這本書裡，把整個圖伯特（西藏）看作是一幅絳紅色的地圖。因為喇嘛的袈裟是絳紅色的，一座座寺院也是絳紅色的……她這樣寫道：「在一幅從前繪製著色的拉薩全貌圖上，不算那些零零星星的白房紅廟，在整座為河流和樹木圍繞的城廓之內，只有兩大部分：高踞於山巔之上、有著『火舌般的金色屋頂』和千扇紅框窗戶、數百級迂迴階梯的法王之宮—─布達拉宮，以及右邊仿若壇城之狀的大昭寺，大昭寺的周圍是一群如螞蟻般大小、來自遠方的商賈。這幅具有西藏傳統繪畫風格的拉薩之圖，全然是一個在寫實的基礎上加以抽象化的二度平面空間，美若仙境，其實仙境也不過如此……」 對於她深深熱愛的故土家鄉，唯色是這麼看待西藏：「一個探險者的誕生往往始於地圖上的旅行。而且，我還是一個……浪漫的……朝聖者，熱中於憑藉幾枝彩色水筆的引導，以拉薩為中心，在各種比例化的地圖上呈放射狀游弋，把每一個地名、每一種圖例、每一串數字都看作是打開或眺望西藏的鑰匙或望遠鏡，並到處添加上螞蟻般大小、象徵那些神聖之處的符號。」 本書延續《看不見的西藏》的圖像散文與詩歌風格，以故事為主，娓娓敘述這張巨幅的絳紅色地圖，如何從高處墮入廢墟的真實命運。
【電子書】傾聽：觀音子民的心聲
本書為華人作者採訪西藏人民的紀錄。一系列的訪談，傾聽藏人的心聲：迎請藏人心中的觀世音菩薩達賴喇嘛回家。 趕在一代人陸續凋零前，傾聽1959，讓慈悲的力量康復近七十年的傷痛。西藏與中國，需要真相與諒解。
【電子書】民主、民意與民粹：中港台觀察與批判
不管是理念或操作，民主、民意與民粹都以人民為主體對象和運作單位，只是內容及形式不同。放在中國、香港與台灣的情境下，這三個概念所指涉的政治安排和生活經驗，就顯得更加複雜了。 理由很簡單，即使在地緣政治、文化和語言上糾纏不清，作為想像的共同體，中港台社會多少已發展出各自的特定體系，不論對內或對外，彼此因循一套獨立的邏輯及典章制度。儘管中國堅持以上國姿態指點台港江山，北京依然得面對台北和香港實際地位的挑戰，以及它們代表的可能替代政治格局。 無可否認的，由於歷史演變和現實利益造成的瓜葛與互動，中港台人民對生活環境的認知、感受和行動，尤其是牽涉民主、民意與民粹層面的個人或集體表達，會有相當程度的差異，甚至格格不入。任何對中港台社會現象的觀察和批判，因此不能單獨抽離來看，而必須經由跨時間和跨地域的相互比對，才能理出點眉目。 《民主、民意與民粹：中港台觀察與批判》是一本介於學術與評論之間的通識著作，涵蓋的範圍觸及政治、新聞、學術、商業和娛樂等各界的政客、政黨、團體、財團與個人。透過批判，這些篇章嘗試探討隱藏在現實背後的結構和過程因素所造成的相關影響，一種社會學的想像和知識建構。
【電子書】永不屈服
1959年中共完全統治西藏，對西藏政治、宗教，以及整個民族帶來極大衝擊。在西藏護教救國運動中，無數頂天立地的英雄兒女們在史冊上留下堅貞不屈的事蹟。 達那‧晉美桑布，在中共監獄中被關押32年，最後被流放，是世界政治犯服刑時間最長的第三位政治犯。從這裡我們能夠瞭解到什麼問題？如果再服刑一、兩年，他就會成為世界上服刑時間最長的政治犯，中共巧妙地解除這樁歷史性事件，同時減弱對西藏境內外的影響力。 雪域新一代藏人洛桑丹增，毅然從共產主義教育下的西藏大學文學班班長投入“反革命”的逆水激流中，近24年的青春年華是在中共牢獄中度過。 這些不屈的民族靈魂，在在都顯示了西藏人民和中共政權之間的鬥爭，是每個西藏人爭取自由的共同心聲，是嚮往自由而做出的選擇。
【電子書】習近平大棋局
理解習近平的中國所不可或缺的知識藍圖。 從「派系背景」、「內政」、「外交」、「經濟」及「對台政策」， 探討習近平的領導風格及決策模式。 & 習近平登上權力寶座的過程，充滿了權力鬥爭的影子，反映了中共政權內在的結構性問題，此種權力基礎制約了習的執政軌跡。從接班前一直到執政三年後的今天，習近平仍然沒有完全處理好對其權力產生掣肘的其他黨內力量。 & 習在內政上對社會採取全面壓制、在外部對周邊採取以武力為後盾的擴張性舉措、在經濟上採取具高風險的應對策略，這些作為除了進一步鞏固其權力基礎，又藉由新獲取的權力再強化對內、對外、對經濟的施政。這是一個在「擴權」和「施政突進」之間不斷循環的「強勢施政策略」。 & 習的強勢不是沒有收穫。在內政上，習近平大大集中權力於一人之手，讓官僚貪腐的情況得到收斂；對外方面，一帶一路和亞投行成為國際熱門議題，與日本關係開始緩和，軍事力量急速增強；經濟上雖然整體走緩，但在某些產業（如面板）的規模有所擴大，亞投行則為人民幣國際化和轉移國內產能提供良好條件；對台政策較過去更為強勢，一方面強調兩岸不能永遠拖下去，另一方面在太陽花運動後也迅速調整對台作為。 & 但這種「強勢施政策略」不是沒有問題。一方面擴權本身並沒有完全清除黨內既有的敵對力量，以致敵對力量開始反撲；另一方面，過於擴張和具侵略性的施政風格，又激發了新的反作用力，招致了新的風險。社會被打壓後不斷積壓不滿；經濟上股市崩盤、成長走緩、系統性風險浮現；對外擴張後，周邊國家反彈，美國介入周邊更深；對台工作在馬政府急於推動服貿等政策下引發了太陽花運動而遭到極大挫折，並導致藍營選舉大敗。凡此種種，都是對習政權不利的因素。 & 本書延請國內學有專精的作者，針對每個問題提出深入翔實的分析，對習政權採取不一味吹捧也不一味貶抑的立場，試圖從正反兩面持平看待，以提供專業、冷靜、平衡、深入、有系統的論述，為台灣各界理解習政權下的中國提供不可或缺的知識藍圖。
【電子書】轉型中的中國政治：民意‧民粹‧民主
作者俞可平教授把圍繞「中國政治轉型」的篇章彙編成冊，內容涵蓋了當代中國政治轉型的若干重要領域，包括當代中國的宏觀政治發展、國家治理現代化、政府創新、公民社會、依法治國、發展模式、思想解放、文化轉型、政治傳統和戰略策略。本書是俞可平教授研究中國政治的若干代表性成果 。
【電子書】香港怎麼了？
Preface to the Second Edition My basic motivation in republishing this little book from a manuscript written forty-nine years ago (which was published in Chinese the same year) is to preserve a memento of my old days with the United Press of America, an experience that I value tremendously in my life. I was the United States Staff Correspondent in China from 1946 to 1952, based in Nanking, the nationalist capital of China. When the Chinese communists banned foreign news agencies in the fall of 1949, I was transferred to the United Press Bureau in Hong Kong. The original manuscript for this book was made for publication in Chinese. I must have kept copies but have lost them in the long years since and had not expected to see any copies until this one was found among the wartime papers of US General Claire L. Chennault. General Chennault achieved fame when he organised the American Volunteer Group (AVG), also known as the Flying Tigers, in 1941 to aid China in the war against Japan. It was later expanded into the US 14th Air Force, and General Chennault became its commander with the rank of Lieutenant General. This little book has no contemporary interest, albeit perhaps some contemporary relevance since it is possible that what the Chinese communists encountered and experienced in the first eight months of their rule might have helped convert them into what they are today. The Chinese communists can be said to have been tamed at birth, the cumulative result being: the Chinese communists were compelled to abandon the radicalism of their Marxist ideology and continue to accept the moderation of Chinese philosophy, though stubbornly keeping their brand name – communism. They answered in their own way the question of what is in a name: as long as they keep their name, they could and are willing to do anything else. At the end of my eight months stay behind the Bamboo Curtain, I left China with mixed feelings – with regret that I would not be able to witness what could be described as one of China’s most cataclysmic transformations in history; and with happiness that moving to Hong Kong would assure my family and me a life without uncertainty and fear, where we could at least be sure of tomorrow. In 1956, I met veteran journalist K.S. Chang in Singapore who gave me the first hint of what might have happened to me if I had stayed behind in China. His initials are the same as mine, leading the Chinese communists to mistake him for me. Mr. Chang was formerly editor-in-chief of the English-language China Times in Shanghai and moved to Singapore before the “liberation” to become the editor-in-chief of the Singapore Standard, often called the Tiger Standard. His wife, who was still in Shanghai when the city was “liberated”, was denied an exit visa to join her husband in Singapore. The Chinese communists thought she was my wife. After they realised their mistake, they granted her the exit visa. The Chinese communists continued their pursuit of me, harassing and questioning some of my friends about my whereabouts. In China I had watched and covered its greatest intellectual and political revolution in history. I learned much about the forces of history which alienated the government from the people and inspired a revolution to establish democracy and freedom. I learned, too, that all good things do not always end in good results. The Chinese communist revolution to overthrow autocracy and oppression ended, as we all know by now, in worse democracy and oppression. That was what appeared in the first eight months of communist rule in China. But it has changed over the years and has become more acceptable to the Chinese people. In my 1950 manuscript, I reported copiously on the negative Chinese public reactions to comm
【電子書】中國共產黨的執政能力：意識形態、合法性與凝聚力
中國的崛起正前所未有地改變世界權力的格局。以相對購買力指標計算，中國自2014年起已成為世界第一大經濟體。不少人認為在經濟領域，中國不只是在崛起，而是已經崛起。在國際關係的討論中，焦點問題是中國的崛起意味着甚麽，關注的是中國國際影響力的增強以及對世界秩序的影響，卻忽視了中國內部的各種問題。這往往造成一種錯誤印象：在中共的帶領下，中國已經從普通國家變成了可以挑戰美國的大國，甚至還有可能取代美國。這樣說來，中共領導人似乎應該高枕無憂，並沉浸在中國崛起的奇跡之中。然而事實並非如此，本書所呈現的就是一個從未停止擔憂自己執政延續性的共產黨。市場改革促進了經濟增長，帶來了國力的騰飛，但也讓中共面臨生存困境：如果共產黨的存在不是為了建立共產主義社會，那它存在的意義何在？許多人錯以為中共當前的目標就是建立一個資本主義社會來維持執政地位。實際上，資本主義在中國的發展正從根本上動搖共產黨的統治。一方面，共產黨不得不用類資本主義的經濟政策促進經濟增長；另一方面，它又不得不面對共產主義和社會主義信仰教條的約束。過去三十年，這兩者之間的衝突導致了中國社會的信仰危機和黨內的路線鬥爭。本書作者圍繞着「執政能力」這一概念，致力於研究中共如何不斷地推出各種意識形態論述來保持其合法的統治地位，以及推進權力交接制度來緩解黨內因路線鬥爭所產生的矛盾。本書適台對中國政治發展有興趣的人士閱讀。
【電子書】中國必須再儒化：“大陸新儒家”新主張
◆當代“大陸新儒家”五大重鎮聯手，重拳出擊◆蔣 慶：當代中國第一個儒家書院陽明精舍山長，“大陸新儒家”精神領袖。陳 明：中國大陸“文化保守主義之旗”《原道》主編，“大陸新儒家”發言人。康曉光：悲天憫人之心，經世濟民之志，扶貧、公益、NGO領域的著名社會活動家。余東海：多年前的網路江湖風雲人物“東海一梟”，道德文章韓潮蘇海大氣磅礴。秋 風：融貫中西，橫跨政經，激揚文字，以身弘道，乃當世通儒。本書是當代中國“大陸新儒家”五位代表性人物的思想文化論集，集中展現了當代儒家對中國問題的基本看法及主張，也可以說是儒家自“文革”以後，第一次集體發聲，吹響了復興儒學、回歸道統、儒化中國的集結號。本書既有作者對當代中國面臨的種種問題之立論直言，也有對時下各種思想流派對儒家批評質疑的回擊辨正。立論若黃鐘大呂振聾發聵，回擊若短兵相接刀鋒相見，無異於是一場精神大餐思想盛宴。語言風格淺白易懂，極高明而道中庸，於無聲處見驚雷，極具可讀性。
【電子書】中國民主運動史：從延安王實味爭民主到西單民主牆
中共創黨元老李達、建政功臣彭德懷只因為民請命被害！ 「文革」時的民運志士被殺時的殘忍與悲壯！ 人民如何運用睿智，藉悼念周恩來引爆「四五天安門民運」？ 鄧小平何以冷血，利用「西單民主牆」奪得政權即反身鎮壓？ 《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》──兩冊經典跨時代剖析！ 研究中共治權下的中國民主運動學者，多以1976年的「四五運動」或1979年的「西單民主牆」作為中國民運濫觴；但民運的發展必有其歷史淵源，事實上，從延安時期中國民主運動已悄然展開！ 放眼自1942年起，王實味於延安爭民主到1958年知識份子與「民主人士」的大鳴大放，強烈批判中共「黨天下」、缺乏民主，以及北大爆發「五一九學運」；中國的民主運動幾乎都是毛澤東為整肅讀書人「引蛇出洞」搞「陽謀」所誘發，卻為民運留下火苗。 「反右鬥爭」後，因「三面紅旗」的錯誤造成餓殍遍野、民不聊生，導致李達、彭德懷、馬寅初等重量級人物無懼毛澤東出面為民請命！「文革」時，更多的民運志士不畏生死，公然反毛、反文革！為中國民運承接悲壯的歷史扉頁。 人民累積對中共不滿的怒火，終於在1976年藉悼念周恩來爆發了「四五天安門民運」，開啟了中國群眾性的民主運動；毛死後，1978年鄧小平為了奪取政權，公開支持並利用「西單民主牆」的言論打倒華國鋒，旋即鎮壓！ 但民主思潮已如星火燎原，蔓延海外，因而在1982年王炳章在美國發起了「中國之春」民主運動，結合大陸內部民運力量，先後爆發1986年的「一二九學運」和1989年「天安門民運」，於「六四」被血腥屠殺…… 本書特色 前軍情局中將副局長翁衍慶 繼《林彪的忠與逆》針對民主運動又一完整分析！
【電子書】中國民主運動史：從中國之春到茉莉花革命潮
中共留學生王炳章棄醫從運，在美發起「中國之春」民主運動！ 方勵之一句「民主是靠自己爭取的」，引爆「一二九學運」！ 學生藉悼念胡耀邦發起「八九民運」，絕食爭民主，慘遭坦克輾殺！ 「六四」後海外民運力量大團結，只因個人私慾大分裂，從此不振…… 《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》──兩冊經典跨時代剖析！ 「西單民主牆」在被鄧小平利用完鎮壓後，大陸民主運動從此轉入地下，並串聯發展成全國性的民運組織，發行地下「民刊」，持續壯大。 民運思潮隨即蔓延海外，中共留學生王炳章博士於1982年在美發起「中國之春」民主運動，成立「中國民聯」，開啟以推翻中共政權為主的新民運。 1986年合肥爆發「一二九學運」，擴展全國，歷時逾月。期間又以上海的學運最為壯闊，民運種子自此深植校園和社會；1989年學生再藉悼念胡耀邦的逝世引爆「八九天安門民運」，迅速席捲全國，並獲得黨政軍機關和社會的廣泛支持和參與，示威遊行隊伍動輒百萬人以上，最後並轉化為具有「革命」性質，危及中共政權，被鄧小平下令軍隊血腥屠殺鎮壓，即震驚舉世的「六四血案」。 「六四」後逃亡境外的民運人士成立「中國民陣」，與「中國民聯」緊密合作，形成了海內外民運和體制內外改革力量的空前大團結，聲勢如日中天。遺憾的是，此一蓬勃氣勢卻因1933年兩組織嘗試合併發生大分裂，使海外民運墜入谷底，從此一蹶不振。 但國內民運未曾沉寂，只是改弦易轍，繼續爭民主！ 「法輪功」的抗爭運動，取代海外民運力量；「天安門母親」要求調查六四真相，嚴懲六四元兇；「維權運動」的律師藉訴訟爭民權、爭法治，期從量變到質變，達到民主化目的；「中國茉莉花革命」鼓吹群眾到各城市鬧區「散步」，表達抗爭等等，證明民運之心未歇，只待春天再臨！ 本書特色 前軍情局中將副局長翁衍慶 繼《林彪的忠與逆》針對民主運動又一完整分析！
【電子書】智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想
余英時（美國普林斯頓大學榮休教授）推薦！ & 《智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想》 遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻 利用新發現的佚著和《全集》未收的通信 將牟宗三的政治與社會思想 置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡中， 予以全面與深入的梳理和考察 探討牟宗三的「現世關懷」 & 作為現代新儒學的代表人物，牟宗三（1909-1995）不僅有其心性之學的詮釋與建構，同時有其政治與社會的關懷與思考。從20世紀30年代到90年代，其政治與社會思想一直都有表達。從早年對唯物辯證法和唯物史觀的批判、對中國社會史和中國農村問題的探究，到晚年對兩岸關係與臺灣認同的申論，以及一生批判共產主義，在反省與檢討的基礎上提倡自由、民主，都是力圖要為現代中國政治社會的實踐提供一個正確的思想基礎。 & 彭國翔透過本書遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻，利用新發現的佚著和《全集》未收的通信，將牟宗三的政治與社會思想置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡之中，予以了全面與深入的梳理和考察。本書採取了微觀分析和宏觀綜合交互為用的研究方式，依據具體內涵，將牟宗三的「現世關懷」分成七章，一一詳加論述；通過概念的分析和澄清，微觀的功效在全書中獲得了充分的發揮。但著者並不是為分析而分析，把每一章當作一種孤立現象來處理。相反的，他的目的是展現牟宗三的「現世關懷」的全貌。因此，各章之間都互相關聯，合而讀之，即成一宏觀的整體。本書的另一重大特色是網羅牟宗三的著作鉅細不遺，從佚文到未刊書信，凡是和「現世關懷」相關的文獻，已搜集到應有盡有的地步。 & 本書第一章是牟宗三對於唯物辯證法和唯物史觀的批判。第二章是牟宗三關於中國社會史發展階段和形態的主張。第三章是牟宗三關於中國農村問題的看法。第四章是牟宗三一生對於共產主義的批判。第五章是牟宗三關於「自由」和「自由主義」的看法。第六章是牟宗三對於民主政治的肯定和反省。第七章是牟宗三關於中國大陸與台灣兩岸關係的見解。 & 《智者的現世關懷》既從結構上展現了牟宗三政治與社會思想的各個方面，也大體照顧了牟宗三政治與社會思想在時間發展上的順序。此外，如果第一章到第四章主要反映牟宗三政治與社會思想中「破」的方面，第五至第七章則主要反映他政治與社會思想中「立」的方面。 & 總的來說，本書顧及牟宗三一生政治與社會思想的各個方面，同時力求對每一個方面都予以徹底的把握和分析。其二、以盡可能全面掌握牟宗三的各種原始文獻作為研究的基礎。其三，對牟宗三政治與社會思想的處理方式。
【電子書】中國轉型六問：富國強兵之外
中國轉型期間的重要六大關鍵詞： 改革歧路──國家壟斷 遞進民主──民族衝突 潛規則──憲政民主 政治反對──政體革新 公民社會──維權運動 動物保護──不忍之心 而北京奧運標誌中國的崛起，但崛起成為哪一種中國？是還權於民、還富於民、政治清明、善待弱勢者、敦親睦鄰的中國，還是富國強兵壓倒一切、恃強凌弱的中國？ 《中國轉型六問：富國強兵之外》是陳宜中繼《中國關鍵七問：憂思者的訪談》後，與當代中國重要知識分子、學者專家進行的第二次深度訪談，例如： ‧八十年代中國改革的重要參與者，名列「改革四君子」的朱嘉明； ‧《黃禍》作者，「遞進民主」理論家，關注藏疆民族衝突的王力雄； ‧體制內民主派刊物《炎黃春秋》前任總編，首創「潛規則」概念的吳思； ‧憲政民主運動的先行者，「建設性的政治反對派」陳子明； ‧著名時政評論家，倡議新公民運動和「組織化維權」的笑蜀； ‧動物保護的教育家和實踐者，主持「中國動物園觀察」的莽萍， 繼續探討中國在「崛起」形勢中所面對的矛盾與迷惘，也為中國的崛起提供建設性的思考方向。
【電子書】香港治與亂：2047的政治想像
本書以2014年「佔領運動」和2015年特首普選制度本地立法失敗為開篇，解析了香港政治之所以走入當前困局的心理、社會、政治和歷史脈絡，這包括：香港社會對於「一國兩制」方針所存在的觀念偏差和在國家政治認同方面所面臨的困難處境，「港人治港」投入實踐之後所面臨的政治隱憂，以及在高度自治原則下，作為中國的特殊政治邊陲，香港在管治上面臨的結構性困難。 當五十年不變的期限來臨之際，2047年的香港何去何從，將直接取決於接下來的二三十年間，中央政府與香港社會之間是否能夠重建政治信任。 本書作者畢業於北京大學和哈佛大學，現任教於香港大學，兼具政治學者和中國年輕一代知識菁英的雙重身份，以其理性和敏銳的筆觸，為所有關懷香港未來的人打開全新的政治想像空間。
【電子書】中共威權政治的強國體制：人類歷史無法預見的發展之路
經濟開放勢必導向民主化？在中國，這理論未必成立！中共威權體制的未來將走向何方？是否邁向極權，還是另一種人類目前尚未發展出來的新政體？作者劉文斌長年鑽研兩岸關係，發現臺灣愈來愈趨近西方式的民主，而大陸卻頑強固守在威權體制的階段，在大陸難以步入民主政體的狀況下，兩岸未來的關係將如何演變？這，便取決於大陸政治體制的發展走向！ & 本書特色 & & & 經濟開放勢必導向民主化？在中國，這理論未必成立！ 本書分析政治理論及中共發展現況，透過研究分析眾所矚目的中共未來！
【電子書】香港：本土與左右
本期的專題是「香港：本土與左右」，共收錄6篇文章。這幾年，香港興起了本土意識的話題，也出現了不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治占據了香港的文化及政治舞台。香港人的身分政治在「回歸」前後引起永不休止的爭論，根源來自1997香港的主權治權移交中共的過程中，「香港人」一直都缺席，香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代表」身分的人參與談判，可以說沒有代表香港整體的民意。 & 本期的訪談對象吳思先生，長期思索中國的政治轉型課題，提出「用特赦換憲政和民主」的思路，主張中國共產黨應啟動、主導政治體制改革，並主動轉型為憲政制度下的社會民主黨。
【電子書】香港：本土與左右（思想26）
本期的專題是「香港：本土與左右」，共收錄6篇文章。這幾年，香港興起了本土意識的話題，也出現了不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治占據了香港的文化及政治舞台。香港人的身分政治在「回歸」前後引起永不休止的爭論，根源來自1997香港的主權治權移交中共的過程中，「香港人」一直都缺席，香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代表」身分的人參與談判，可以說沒有代表香港整體的民意。 & 本期的訪談對象吳思先生，長期思索中國的政治轉型課題，提出「用特赦換憲政和民主」的思路，主張中國共產黨應啟動、主導政治體制改革，並主動轉型為憲政制度下的社會民主黨。
【電子書】中國民主政制的前途
尋根中國歷史脈絡 解開統獨的死結 在過去三千年的王朝更替中，中國人自有一己的悲歡生涯，中國文化也呈現了相當明確的自足性，無須外力的救援與輔助。但自從西方強勢文化入侵以後，這種固有的常道在價值觀念的動搖下忽然變得可疑了。首先動搖的是君主政治，其次受到衝擊的是小農經濟。君主政治不能再滿足受了西方民主思潮洗禮的知識分子的需要，小農經濟也無法饜飽嘗過工業產品甜頭的一般小民的慾求…… 本書特色 本書從中國的政治歷史出發，分析當代中國在君主政治的體制下，如何面對民主思潮之衝擊。馬森以敏銳的觀察力，指出中國在邁向民主道路時，所面臨之困境，並探討如何擺脫根深柢固的帝王文化，讓民主思維不僅止於萌芽，更能深根茁壯。
【電子書】副旋律思維：中國時政評論文集
即便在紅歌唱遍中國之時， 仍然不乏有識之士將副旋律奏響── 集結部落格文章的精華，看作者用短小精悍的文章，旁及各式徵引，嘲諷現在中國這個世道。 透過嘯聲與狼音，講述在這泱泱國土之中，過去與現在上演的各式滑稽大戲！ 看過之後，絕對會再一次顛覆你對中國的認識！ 本書特色 集結作者在新浪博客發表的熱門文章，從中國新聞中的社會現象分析中國現在普羅大眾的心態與趨向，看看中國人怎麼看中國人！ 除了時事評論，也有作者從自身出發，將看見的種種現象進行比較、蒐集資料，分析種種面向，進行評論。 ※部分收錄文章曾被推薦至新浪博客的首頁，造成上萬瀏覽率！ ※作者對發表文章進行增補，內容更加豐富，統整精華！
【電子書】重返五四現場
這本書是描寫五四的，讓人們看到，在中國近代文化史上，曾經有那麼一個輝煌的時代。諸子放恣，處士橫議，百家之言盈天下。主張文學改良的，主張保護國粹的，主張三綱五常的，主張個性解放的。這邊要打倒孔家店，那邊要把孔儒升格為宗教，思想的多元化，創造了眾生喧嘩、精彩紛呈的劇場效果。有人把它稱為文學革命運動，有人把它稱為新文化運動，也有人把它稱為啓蒙運動。
【電子書】五四在香港：殖民情境、民族主義及本土意識
五四運動自1919年爆發至今已有九十五年。這場波瀾壯闊的運動在北京以及中國各大城市都造成很大的衝擊，對中國現代史亦有無遠弗屆的影響力。那麼遠離北京的香港，在這塊曾經的英國殖民地上，到底引起怎樣的迴響？這是過往五四研究史的一片空白。 本書作者通過大量的史料爬梳和考證，發現現時有關「五四」在香港的發展歷史陳述，以至中學歷史教科書上的說法，都出現嚴重的偏失。 無論是政治還是文化層面的「五四」，在當日的香港並沒有引起什麼迴響，跟內地大城市可謂有天壤之別。 但自1940年代開始，五四運動因應各種現實政治需要而開始為不同政治陣營的人所利用，希望透過五四運動的精神詮釋，改造現實社會。在民族主義這一主體思想帶動下，「五四」於多元混雜的香港社會裏，往往在不同人手上被不斷地利用來達至不同的目標，成為每個關鍵時刻下不同目的的動員力量，使各自政治立場和思想主張在「愛國」、「進步」、「改革」、「民主」等形形色色的「五四」精神旗幟下得以合理化和正當化。「五四在香港」的複雜性亦因此而生。 本書除糾正過往有關「五四在香港」論述的偏失外，並且研究「五四在香港」詮釋話語形成的前經後過，另一方面也藉此反思香港「地方史」形成過程中與「國家史」之間的各種複雜關係。
【電子書】中國人的烏托邦之夢：新村主義在中國的傳播及發展
「新村」曾是一代中國人的夢想， 一個源自遠古大同世界的烏托邦理想， 李大釗、毛澤東等共產黨元老也曾是一同作夢的人， 而這個美夢後來竟然對中國產生了革命性的影響…… 新村主義── 原由日本著名作家武者小路實篤倡導，並於1910年在《白樺》雜誌上開始宣傳新村主義。新村主義提倡「人的生活」認為，主張泛勞動，提倡協力的共同生活，冀望透過建立新村，使全人類過上「人的生活」，實現人人平等、勞動互助、友愛、幸福的理想社會。 本書為研究五四時期「新村主義」思潮及其對現代中國影響的第一部專著。新村主義於五四時期經周作人等人介紹傳入中國，它所幻想的無政府、無剝削、無強 權，既讀書又勞動的田園詩般新生活，廣泛影響了一批激進知識份子和青年學生，包括李大釗、毛澤東、惲代英、何孟雄等一批早期共產黨人。 新村主義雜糅了泛勞動主義、工讀主義和無政府主義等思想，並且具有很強的實踐性，它對現代中國產生的影響是巨大且深遠。不啻1920年曾轟動一時的工 讀互助團、早期的鄉村建設運動，到後來的「人民公社」、「知青上山下鄉」、「五七幹校」等歷次政治運動中，都能找尋到新村的影子，通過新村運動的研究，可 一探中國現代思潮發展的內在邏輯和軌跡。 本書特色 研究五四時期「新村主義」思潮及其對現代中國影響的第一部專著 新村主義──影響了一批激進知識份子和青年學生，包括李大釗、毛澤東、惲代英、何孟雄等一批早期共產黨人
