【電子書】明公啟示錄－范明公解讀儒學經典：圓滿儒學．中庸篇
讀通《中庸》，自然懂得待人處世。 一篇《中庸》也是代表了儒學的最高境界，開篇講中和，就是在講正心，這就是中華智慧之根。 對鏡觀心修守中，中庸即是致中和，然而孔子曾經感慨，「道其不行矣夫！」真正能夠堅持修中庸的人太少啦！所以，我們當下就應該從中庸之道開始練習，守中致和，尋找恰當和適度。 這個尋找的過程，就是修的過程，就是儒家的修行。「惟精惟一，允執厥中」，隨時在精微處尋那個「一」，永遠不要放下對「中」的追求，「君子而時中」，時時刻刻修守中，無限接近於中，真正把心用在行中庸之道上，就能得到儒學的精髓。 序言 儒學是中華文明的主流、主脈，是一個完整的圓，亦即是「一」，只要涉及到中華傳統文化，肯定繞不開儒學。 圓滿儒學，是中華各類學問的總結，包含著諸經諸法，無論道學之《黃帝內經》、《道德經》，佛學之《壇經》、《維摩詰經》，孔聖人之《孝經》、《易經》等經典，還是格物、禪觀、性命雙修的方法和原理，盡皆包含於儒學之中。 儒學不僅是中華有史記載最早的學問體系，是夏、商、周文化的直系傳承，而且是中華禪文化的真正內含主體，通達儒學的理論方法後便知，禪僅是換上了西域佛法的外衣，傳承著中華先祖的智慧。所以，我們首先要正本清源，正我中華民族之本，清我華夏文明之源。 學習中華祖先經典智慧，一定要認準方向、認清本源，明白到底學什麼、為什麼學、所學的有沒有用，更要清楚中華在世界歷史上的真實地位如何、世界科技如何而來。事實上，中華文明曾經的巔峰，才是現今世界發展的真正基礎。中華的經典、中華的文明文化，不是無用的裝飾，更不是華麗的辭藻，而是最實用的、蘊含著改變世界的方法。 圓滿儒學博大精深，其中《大學》、《中庸》文章短而成體系，是精髓、是框架、是儒學全貌的總結與概括。框架梳理清楚，相當於先有了骨骼，再去學習儒學六經、《孝經》、《論語》等相當於血肉的經典，就有了方向，有了理解的主線思路。 正所謂萬變不離其宗，不管經典內容、傳承形式如何變化，中華的文明智慧都是「一」、都是道。學習經典就是告訴我們其理一也，「一」是根本、是本質，是我們追求的最高境界、終極歸宿。 一部《大學》開啟了儒學的大門，其實是開啟了修道之門，儒學的最高處就是道，修習的目的就是引人向道。「一陰一陽之謂道」，現實中所有的問題，源自於分別心，亦即是都源自於非陰即陽、忽陰忽陽的走極端，天天在對錯中的分別、判斷和決策。 《大學》之明德，即萬事皆陰陽之規律。陰陽之理容易理解，真正能勘透、能現實運用，才是真正的知陰陽、明明德。因此，三綱領是根，是儒學之起修，明理後知起修，明理即明明德，起修處即是親民，如何修即是止於至善。抓住根後「吾道一以貫之」，隨時在為人處事中看自己是否符合道、符合一的標準。 而我們所要銘記的根本標準，就是中華十六字真言（箴言）：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」無論儒學、道學、禪學，不符合真言即是遠道、背道，符合真言即是近道，能將我們帶向一、帶向圓滿、帶向整體。 中華十六字真言，最早提出了修心的概念，是堯、舜、禹禪讓傳位時所傳心法，理解透澈則可統治天下，代代相傳至儒學。因此儒學把中華的心法、心性講得非常透澈，《大學》三綱領八條目、《中庸》之中和，都是心的規律，都是從十六字真言中來。 我們講修行、修道，修的都是內心世界，無論是平衡，還是接納，都是針對形而上的部分，即是心的層面。只是現在用陰陽表述難以理解，所以後世才用心和行、形而上和形而下去理解。 儒學告訴我們的即是正心、修心，修的就是形而上的精神領域，一切都要接納，一切都要平衡。形而上不壓抑，形而下的現實世界中，該有力量時就有力量，該用霹靂手段時就雷霆萬鈞，有時就是需要極端。佛、道、儒都是修心，都是給予我們力量，讓我們不向外求，找到自己，我自己的力量發出來保佑自己。 因此，修行與經典學習一定要有體系，不是一個方法、一個理或一部經，而是一套博大精深、全面完整的體系，要一點點的修學。 《大學》、《中庸》是儒學體系的入門之道，豈只一本書能解讀完整！這本書僅是告訴大家一個框架、一套根本的思維模式，告訴大家中國的道，其實就是一種看待萬事萬物的角度，及思考問題的模式。 《大學》尋根講心，透過掌握規律，即明明德，開始親民，起修止於至善，做到三綱領則知止而後有定，然後依次靜、安、慮、得，即是整個儒家的修身之學。後面的齊家、治國、平天下，都是修身的延伸，推己及人，最終「知所先後，則近道矣」，還是為了道，修的就是一顆心。 《中庸》講中，中庸即是陰陽達到平衡時的狀態。中國人任何事情都講究「中」，沒有中即是偏了、不平衡了。一篇《中庸》也是代表了儒學的最高境界，開篇講中和，就是在講正心，這就是中華智慧之根。 對鏡觀心修守中，中庸即是致中和，然而孔子曾經感慨，「道其不行矣夫！」真正能夠堅持修中庸的人太少啦！所以，我們當下就應該從中庸之道開始練習，守中致和，尋找恰當和適度。 這個尋找的過程，就是修的過程，就是儒家的修行。「惟精惟一，允執厥中」，隨時在精微處尋那個「一」，永遠不要放下對「中」的追求，「君子而時中」，時時刻刻修守中，無限接近於中，真正把心用在行中庸之道上，就能得到儒學的精髓。 遵守三綱領的框架主旨，按照八條目的修行階段，一步一步的修尋回自我的中庸之道。前面的主旨和階梯就是《大學》，具體的修行即是《中庸》，我們要清楚的記住。不能隨波逐流，不能沒有主心骨，即使歷史走了彎路，也一定會回到正常的軌道。 中華文明都是在探究事物的本質，堅定於這個大方向，堅持在經典的學習中尋找「一」，堅持正心修身、守中致和，從而指導現實的抉擇，我們才能真正從經典中受益，真正實現長久，實現中華文明的復興、中華民族的崛起。
【電子書】原來莊子這樣說
如何看待我們的潛能？如何透視生命的肌理？如何安放心靈？如何做真實的自己活出真性情？如何讓夢想點亮人生？ 傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想，恍然大悟，原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的，他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。 莊子原名莊周，戰國時代宋國蒙人，他與儒家的孟子處同一個時代，但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學，他就是站在老子這位巨人的肩膀上，將道家哲學的光華全部展現無遺，對於「道」另有獨樹一幟的看法。 莊子的故事，乍聽偏向消極，所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義，但莊子的寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯，又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者？還是入世的智者？ 傅佩榮教授用了十八個主題，介紹莊子的寓言，探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示，循序漸進，告訴我們，莊子的思想像是一個萬花筒，從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗，帶給我們豐沛的信心與勇氣。 本書特色 ★&& &傅佩榮透過十八個主題，深入剖析莊子思想。 &
【電子書】老莊與中國
本書是對老莊與中國現代文學關係全面梳理的一部著作，重點研究的現代文學大家達十八位之多。本書從哲學、文化、政治、社會、文學等多種視角全面展現了現代作家對老莊豐富複雜的態度，是對老莊與中國現代文學關係概觀的著作。本書充分注意「現代」這一獨特的文化環境，注意到作家們對老莊的態度與現代文化環境的緊密關係，充分關注西方文化、尤其是西方哲學影響了現代作家對老莊的態度。而現代作家將老莊與西方哲學相結合，打造出一種既積極有為又超然物外的現代哲學，尤是本書的獨到發現。
【電子書】第一屆姜太公世界道家論壇論文集
本書為中華道家世界協會、姜太公道場、中國文化大學於二○二四年九月十六日共同舉辦「第一屆姜太公世界道家論壇」的學術成果。本次會議邀請海內外學者探討道家文化及發表相關論文，內容包含姜太公信仰的傳承發展研究、姜太公文化創意產業研究、姜太公文獻史料研究、多元化視野下的道家思想研究、道家思想與生態文明研究、道家思想與養生研究、道家與道教思想文化研究、道教與佛教思想文化研究等。透過本次會議讓世界看見臺灣和道家文化，了解中華傳統優良文化在臺灣。
【電子書】韓國朝鮮王朝《易》學研究
本書正文論文十二篇。前三篇論文〈朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理〉、〈朝鮮王朝《易》學綜論〉與〈大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微〉，作為本書的導論，可以引領讀者、學者進入朝鮮王朝與大韓民國歷史文化的脈絡之中。後九篇論文，可以分別為三層次：第一層次呈顯朝鮮王朝中期十六至十七世紀三位性理學者栗谷李珥、恭默堂金濤與尤庵宋時烈的《易》學風貌。第二層次體現朝鮮王朝中後期十七至十八世紀三位性理學者槐泉朴昌宇、三山柳正源與正祖李祘的《易》學風華。第三層次彰明朝鮮王朝後期十八至二十世紀三位性理學者茶山丁若鏞、秋史金正喜與艮齋田愚的《易》學風範。期待同道學人、有志之士，本此基礎，觸類引申，進而舉一反三，開張朝鮮王朝洋洋大觀的《易》學傳世文獻與研究成果，是所至盼。附錄三篇，可與前文三層次九位學者的《易》學論述，觀照對揚。三篇論文作者都是筆者在臺灣師大國文學系、碩士班與博士班的授業門棣，師生教學相長，取資觀善，可以補充論述觀照鑒識之不足，感謝鼎助圓成，而後生可畏，靑出於藍，尤為歡喜期許。
【電子書】道家思想與存有三態論
本書定名為《道家思想與存有三態論》，旨在經由道家經典的詮釋，闡發其深刻的哲學意藴，並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧，融通古今、匯通中外，對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學，更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」，有評議、有轉化、有創造、有發展，更往上追溯，則是熊十力的「體用哲學」，以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說，這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。
【電子書】原來莊子這樣說（增訂新版）
如何看待我們的潛能？如何透視生命的肌理？如何安放心靈？如何做真實的自己活出真性情？如何讓夢想點亮人生？ 傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想，恍然大悟，原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的，他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。 莊子原名莊周，戰國時代宋國蒙人，他與儒家的孟子處同一個時代，但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學，他就是站在老子這位巨人的肩膀上，將道家哲學的光華全部展現無遺，對於「道」另有獨樹一幟的看法。 莊子的故事，乍聽偏向消極，所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義，但莊子的寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯，又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者？還是入世的智者？ 傅佩榮教授用了十八個主題，介紹莊子的寓言，探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示，循序漸進，告訴我們，莊子的思想像是一個萬花筒，從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗，帶給我們豐沛的信心與勇氣。 本書特色 ★&& &傅佩榮透過十八個主題，深入剖析莊子思想。 &
【電子書】陳道生易學與教育學論集
陳道生敎授（1931-2020）是臺灣師範大學敎育研究所首屆畢業生，為資深敎育學者。專攻敎育史學，對中國古代敎育制度與發展有深入研究。其後移興趣於易學，另闢蹊徑，結合文字學與數學，建構上古文化史發展輿圖，可謂獨樹一幟，亦予敎育史學嶄新的起源論述。為紀念陳敎授的成就，本書集結陳敎授畢生學術成果，共三十六篇，分為兩輯。第一輯「易學新論」，輯錄陳敎授的易學研究論文；第二輯「敎育學論集與其他」，包括敎育史與敎育研究法之論文、敎科書章節與演講紀錄等。本書另有附錄，收錄學者來信、同事與學生的紀念文字，以及事略與著作目錄等，藉以充分呈現陳敎授的學問及其為人，供後來者追緬惕勵。
【電子書】觀念的形狀
思想可以有形體 文物是思想的容器 從文物進入思想， 探索古人眼中的宇宙與世界、他人與自己， 看他們如何回應世界的變動、滿足自己內心的渴求—— 中國哲學「天」與「人」的觀念現形記 ◆ ◎收錄79張高清彩圖，透過72件珍貴文物，讓思想成為可具體觀察的物件，不再虛無飄渺。 ◎既講觀念的由來，也講物的藝術、人的故事，更談思想與人的關係。從文物觸摸中國哲學世界，提供今人能安頓身心與值得堅守的內在精神。 ◎附「中國哲學脈絡全覽圖」，結合文物與觀念，構成思想的銀河星系圖，超越制式時間軸。 ◆ 72件精選古文物 殷墟甲骨、博山爐、馬王堆帛畫、彩繪二十八宿圖漆箱、《女史箴圖》、大秦景教碑、銅觀音立像、《富春山居圖》、《谿山行旅圖》、《黃州寒食帖》…… 18個型塑中國思想世界的關鍵字 埋藏‧祖先‧巫師‧天命‧哲學‧孝敬 天象‧宇宙‧帝國‧仙境 名教‧山林‧佛陀‧絲路 禪道‧天理‧聖賢‧信心 「看見」中國哲學思想的具體樣貌 文物不是死物，不只是博物館裡的展示品， 它們凝聚了古人的思想和信仰， 是古人對於人性、宇宙、此生和來世的思考， 更是今人認識古代哲學思想與精神生活的媒介。 ••• ◎西周的「大盂鼎」銘文，可以看到周朝為了統治正當性，發明出以「民意」為基礎的「天命」觀念，從此後世改朝換代有了正當理由。 ◎戰國時的「行氣玉柲銘」、西漢的「行氣導引圖」，顯示了當時有「氣化宇宙論」，從此「氣」在中國思想中佔有一席之地，甚至產生了獨具特色的醫療術「氣功」。 ◎西漢的「規矩銅鏡」，邊緣用幾何圖案象徵天空，中心銘刻四方形象徵大地，方形四角延伸出的V形紋則代表天空邊緣。以紋樣清晰表明了，當時的人認為天地人同在一個時空，不管是此生或死後的來世，所有悲歡離合只能發生於這個宇宙中。 ◎北宋范寬的《谿山行旅圖》中，畫家在畫面的近景與遠景之間做了留白，那片神祕的虛空標誌著巍峨高山與喧鬧人間不可跨越的界限。這就是畫家眼中「天」與「人」真正的距離。 ◎北宋的「汝窯青瓷蓮花溫碗」，晶瑩剔透的釉體，散出雨後天青的神祕光澤，表面還有細密的開片紋路分割釉質，讓這只溫碗看起來如玉似冰。欣賞和把玩這只溫碗的心靈，已經厭倦了盛唐的姹紫嫣紅與金光銀色，渴望沉浸於一種空靈、安靜、中和、樸素之中――他們是士大夫。 ◆ 如果文物會說話，可以告訴我們什麼？ 它們不只是文明的物質遺產， 更藏有古人要我們聆聽的信息。 本書以72件文物為載體，分為18個主題，講述從上古到王陽明這千百年間建構起的中國思想體系。 它不全然以思想出現的線性時間為結構，不同於一般思想史； 它以各思想成為具有影響力之觀念、信仰、態度或價值觀的時機點為線索； 它娓娓道來使各思想成為一家之言的核心概念與思想家故事； 它闡述這些人、這些事在時代變動造成的群體精神壓力下，如何贏得歷史定位，如何因此被刻到器物上、被畫到紙卷上，由無形的「思想」轉變為有形的「物」。 透過這些文物，我們和我們的後人，依然能夠觸摸我們祖先生活的溫度，感受他們的悲傷與歡樂、恐懼與希望。 名人推薦 陳茻& 「與點堂創辦人、體制外國文教師」 專文推薦 謝哲青& 「作家、旅行家、知名節目主持人」 好評推薦 &
【電子書】華人左翼思辨（思想49）
本期的專輯是「華人左翼思辨」。「左」的歷史、思考與實踐，與「華人」這個略顯曖昧的身分高度相關，亦與「中國」自清末以來的發展與變化有著多重交錯，卻又不能完全疊合的複雜關係。所謂「左」「右」其實是一個相對的問題，平等期待中也有自由的向度，自由的嚮往中也不乏對平等的要求。理念與實踐常有著理想豐滿而現實骨感的巨大落差，使得理念的意義與評價不能脫離現實與脈絡的尺度。與其將「左」「右」單純視為一種政治派別或是政治主張，不如從倫理與情感、歷史實踐與當代論辯等向度去求索其實質的意涵。本專輯共收錄九篇文章，論述了「左」的意涵、實踐與局限。
【電子書】看懂道家
「道家」和「道教」並不一樣，本書除了簡介「道家」之外，主要是探討《莊子》的內涵。 & 【本書簡介】 ◎「道家」是中國諸子百家中的思想學派之一，也是「九流十家」之一，在春秋戰國時期以老子、列子、莊子為代表。 ◎西漢以「道家」思想治國，無為而治，休養生息，並成就文景之治，國家富裕，百姓安樂，其用大矣！ ◎道家提倡「貴生、存生、養生」，輕視物質，以心靈的逍遙、萬物的齊一為最高價值，在此灰色時代，更需重視。 & ●本書共有三大單元，深入探討「道家」的內涵： •道家簡介，包括道家的起源、歷史、代表人物、派別、經典，以及老子與莊子的思想。 •道家的修行心法，包括：至人、神人、聖人的境界；真人之息以踵；如何心養、心齋、坐忘；囓缺問道於被衣等。 •探討《莊子》，共有三十三個小單元，全部以白話文的形式解說，並且註明常見典出《莊子》的四字成語等。 & & ●關於老子與孔子 老子的核心思想與報怨以德 孔子問禮於老子 孔子向老子請教道是什麼？ 孔子請教老子有關尋求大道的方法 老子認證孔子得道了 & ●關於莊子 莊子的核心思想 莊子與老子思想的差異 道家的修行心法 莊子著書《莊子》
【電子書】看懂道家
「道家」和「道教」並不一樣，本書除了簡介「道家」之外，主要是探討《莊子》的內涵。 & 【本書簡介】 ◎「道家」是中國諸子百家中的思想學派之一，也是「九流十家」之一，在春秋戰國時期以老子、列子、莊子為代表。 ◎西漢以「道家」思想治國，無為而治，休養生息，並成就文景之治，國家富裕，百姓安樂，其用大矣！ ◎道家提倡「貴生、存生、養生」，輕視物質，以心靈的逍遙、萬物的齊一為最高價值，在此灰色時代，更需重視。 & ●本書共有三大單元，深入探討「道家」的內涵： •道家簡介，包括道家的起源、歷史、代表人物、派別、經典，以及老子與莊子的思想。 •道家的修行心法，包括：至人、神人、聖人的境界；真人之息以踵；如何心養、心齋、坐忘；囓缺問道於被衣等。 •探討《莊子》，共有三十三個小單元，全部以白話文的形式解說，並且註明常見典出《莊子》的四字成語等。 & & ●關於老子與孔子 老子的核心思想與報怨以德 孔子問禮於老子 孔子向老子請教道是什麼？ 孔子請教老子有關尋求大道的方法 老子認證孔子得道了 & ●關於莊子 莊子的核心思想 莊子與老子思想的差異 道家的修行心法 莊子著書《莊子》
【電子書】祖述孟子：王陽明「內聖外王」思想研究
「內聖外王」是儒家一貫的理想追求，王陽明從心學的立場對之進行了獨具特色的解讀。對於成聖之根據，王陽明認為「聖人之道，吾性自足」，並以良知、心外無理、心外無物等概念、命題加以闡釋。對於成聖之工夫，王陽明提出致良知、知行合一、事上磨煉、集義、寡慾、不動心等修養方法。對於成聖之事功，王陽明主張由「本心」出政，尊王道而抑霸道，通過社會分工、安民、養民、教民等措施實現社會的長治久安，人民安居樂業。
【電子書】明公啓示錄：范明公解讀聖賢家訓─顏氏家訓教子篇
孩子長大以後變成什麼樣的人，是由父母決定的！ 你知道中國早在兩千年前，就有了世界上最早的親子教養學嗎？ 事實上，魏晉南北朝顏之推的《顏氏家訓》，就蘊涵了一整套完整的親子教養學，范明公老師以其豐富的中西方知識，揭開這本飽藏老祖宗智慧的經典面紗，新手父母千萬不能錯過！ 序言 家訓是《明公啟示錄》九大系列中「精英教養學」的一部分。精英教養學包括從懷孕胎兒一直到孩子十八歲，主要講的是孩子的生理、心理方面的發展規律，做媽媽的應該如何養育孩子，能讓孩子在十八歲時身心健康，從而平穩步入社會。 教養學，不僅是養，還有教，先養育然後教育。「養」是媽媽的職責，而「教」可就是爸爸的責任了，即所謂「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」，孩子從三歲起，父親就得有意識開始進行家教了。家教教什麼？作為父親，孩子三歲以後只需管好兩件事，第一是安全，第二是規矩。具體要怎麼做，聖賢家訓中有一整套的理論及方法，而我將從《顏氏家訓》開始講起。 《顏氏家訓》是中華第一部成體系的、完善的家訓，把儒學經典應用在教育孩子上，從而教孩子怎麼做人做事，是經典的落實。此後的家訓，比如朱熹的家訓、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的家訓，都是在《顏氏家訓》的基礎上形成的。從顏之推開始，中華的精英階層逐漸形成了一種風氣，一種貴族大戶家家有家教、有家訓的風氣，這對整個中華的發展壯大是非常重要的。 本書並非是對家訓的逐句解釋，而是根據家訓的內容延伸出去，融匯心理學、腦神經科學、量子物理學以及儒釋道經典，跟現實直接關聯，能夠落實。自己看家訓，好像能看明白，但其實如果理不通，也很難解讀得清楚。本書會從各方面盡量多的角度、盡量深的層面解讀，把東西方的知識和智慧綜合起來，讓你知其重要性，讓你知道應該怎麼做，以及為什麼要這麼做。 孔子說自己七十歲時的領悟：「從心所欲不踰矩。」「從心所欲」是指心裡隨心所欲，「不踰矩」是有禮有矩、有教養。我們首先得是一個有教養的人，注重自己的細節，然後傳給孩子，改變孩子。從我們這一代開始，形成自己的家風、家訓，然後一代代傳承下去，我們的家族才能繁衍生息，才能真正興旺發達。人之一生，尤其是作為一個父輩男人，培養好自己的子女，才是真正的、最大的事業。
【電子書】明公啓示錄：范明公解讀聖賢家訓──顏氏家訓教子篇
孩子長大以後變成什麼樣的人，是由父母決定的！ 你知道中國早在兩千年前，就有了世界上最早的親子教養學嗎？ 事實上，魏晉南北朝顏之推的《顏氏家訓》，就蘊涵了一整套完整的親子教養學，范明公老師以其豐富的中西方知識，揭開這本飽藏老祖宗智慧的經典面紗，新手父母千萬不能錯過！ 序言 家訓是《明公啟示錄》九大系列中「精英教養學」的一部分。精英教養學包括從懷孕胎兒一直到孩子十八歲，主要講的是孩子的生理、心理方面的發展規律，做媽媽的應該如何養育孩子，能讓孩子在十八歲時身心健康，從而平穩步入社會。 教養學，不僅是養，還有教，先養育然後教育。「養」是媽媽的職責，而「教」可就是爸爸的責任了，即所謂「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」，孩子從三歲起，父親就得有意識開始進行家教了。家教教什麼？作為父親，孩子三歲以後只需管好兩件事，第一是安全，第二是規矩。具體要怎麼做，聖賢家訓中有一整套的理論及方法，而我將從《顏氏家訓》開始講起。 《顏氏家訓》是中華第一部成體系的、完善的家訓，把儒學經典應用在教育孩子上，從而教孩子怎麼做人做事，是經典的落實。此後的家訓，比如朱熹的家訓、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的家訓，都是在《顏氏家訓》的基礎上形成的。從顏之推開始，中華的精英階層逐漸形成了一種風氣，一種貴族大戶家家有家教、有家訓的風氣，這對整個中華的發展壯大是非常重要的。 本書並非是對家訓的逐句解釋，而是根據家訓的內容延伸出去，融匯心理學、腦神經科學、量子物理學以及儒釋道經典，跟現實直接關聯，能夠落實。自己看家訓，好像能看明白，但其實如果理不通，也很難解讀得清楚。本書會從各方面盡量多的角度、盡量深的層面解讀，把東西方的知識和智慧綜合起來，讓你知其重要性，讓你知道應該怎麼做，以及為什麼要這麼做。 孔子說自己七十歲時的領悟：「從心所欲不踰矩。」「從心所欲」是指心裡隨心所欲，「不踰矩」是有禮有矩、有教養。我們首先得是一個有教養的人，注重自己的細節，然後傳給孩子，改變孩子。從我們這一代開始，形成自己的家風、家訓，然後一代代傳承下去，我們的家族才能繁衍生息，才能真正興旺發達。人之一生，尤其是作為一個父輩男人，培養好自己的子女，才是真正的、最大的事業。
【電子書】每天一堂易經課
50年治學《易經》Ｘ 180則人生哲學領悟&《易經》的心理分析與思維決策，療癒一切。與儒、釋、道、西方哲學交織，在日常生活中體悟實踐，讓能力、智慧與生命，不斷精進提升。▍易經＋佛學六祖慧能在未開悟前，就體會到人人都有佛性，他所說的「見道之言」，和《易經》「謙」卦的義理若合符節。已悟道的人，不論是內心或行為，都會自然流露謙虛、謙和的心靈與行為。▍易經＋諸子百家《易經》節卦的卦中卦為?卦，節卦論述節制之道，與?養息息相關，?卦下卦為震卦，頤養之道有動有止，有動有靜，關鍵在於時機通達閉塞的判斷和拿捏，正是典型儒家仁者君子的象徵，值得我們效法學習。▍易經＋西方哲學《易經》占卦與解卦的模式和原理，正是心理學家榮格說的「共時性原理」，在同時發生的事情之間，有微妙而互為因果的關係，偶然發生的事情其實都在展現某種意義，透露某種信息，證明《易經》解答提問的精準功能。本書著重在《易經》的生活應用，專門為大眾開的生命智慧課堂，期望能用經典的智慧、無形療癒力來溫暖心靈。★★★ 誠摯推薦 ★★★中國文化大學退休哲學系副教授 石朝穎臺中教育大學國際企業學系教授 龔昶元中國醫藥大學中醫學系教授 楊仕哲勤益科技大學機械工程系助理教授 曾彥魁勤益科技大學機械工程系教授 鄭文達勤益科技大學退休機械工程系副教授 王天政卓蘭高中退休國文教師 余季華中華民國律師公會全國聯合會前理事長 謝文田 誠摯推薦
【電子書】每天一堂易經課：180則心流靜心的人生智慧
50年治學《易經》Ｘ 180則人生哲學領悟&《易經》的心理分析與思維決策，療癒一切。與儒、釋、道、西方哲學交織，在日常生活中體悟實踐，讓能力、智慧與生命，不斷精進提升。▍易經＋佛學六祖慧能在未開悟前，就體會到人人都有佛性，他所說的「見道之言」，和《易經》「謙」卦的義理若合符節。已悟道的人，不論是內心或行為，都會自然流露謙虛、謙和的心靈與行為。▍易經＋諸子百家《易經》節卦的卦中卦為?卦，節卦論述節制之道，與?養息息相關，?卦下卦為震卦，頤養之道有動有止，有動有靜，關鍵在於時機通達閉塞的判斷和拿捏，正是典型儒家仁者君子的象徵，值得我們效法學習。▍易經＋西方哲學《易經》占卦與解卦的模式和原理，正是心理學家榮格說的「共時性原理」，在同時發生的事情之間，有微妙而互為因果的關係，偶然發生的事情其實都在展現某種意義，透露某種信息，證明《易經》解答提問的精準功能。本書著重在《易經》的生活應用，專門為大眾開的生命智慧課堂，期望能用經典的智慧、無形療癒力來溫暖心靈。★★★ 誠摯推薦 ★★★中國文化大學退休哲學系副教授 石朝穎臺中教育大學國際企業學系教授 龔昶元中國醫藥大學中醫學系教授 楊仕哲勤益科技大學機械工程系助理教授 曾彥魁勤益科技大學機械工程系教授 鄭文達勤益科技大學退休機械工程系副教授 王天政卓蘭高中退休國文教師 余季華中華民國律師公會全國聯合會前理事長 謝文田 誠摯推薦
【電子書】《周易》鄭解
本書彙輯作者鄭吉雄二十年所撰《易》學論文凡十八篇，以類相從︰上編「字義詮解」五篇、中編「義理象數」七篇、下編「歷史源流」六篇。書中總結十要旨︰重建經傳關係、一字多義暨語言哲學、檢討《周易》古史觀、《易》非占筮紀錄、象數分論重探、儒道同源於《易》、經傳作者疑義、《易》道主剛與天文星曆、《易》卦人體取象、《周易》寰宇視野，並由三大法則的兩個層次與太極之二儀歸一談起，總論傳注傳統及東西《易》學範疇，思考知幾其神、境界相融、詮釋循環之義。作者治學，珍重自得，治《易》持論，亦多異於流行學說，故書名「鄭解」，以示一家之言。
【電子書】重訪張灝與林毓生（思想48）
張灝先生跟林毓生先生先後在2022年4月和2022年11月去世。他們兩位跟殷海光先生有深厚的師生之情，也進一步發展了殷先生的自由主義信仰。兩位先生過世之後，殷海光基金會在今年分別以「林毓生先生的學術貢獻及社會啟蒙」以及「自由主義的傳承及影響：殷海光、張灝與林毓生的中文論述」為題，邀集了多位學者以及相關人士組成圓桌論壇，本期共收錄了6篇論文，以示追思與紀念。本期還有「公共哲學」、「思想評論」專欄，以及一篇長文，為中國三年的防控作了見證。
【電子書】船山易道思想研究
有別於早期唯心論船山學、唯物論船山學，以及近代理學式船山學與心學式船山學，本書選擇以兩端而一致之辯證思考來剖析船山學，確立其氣學之義理定位。兩端而一致之辯證思考源自船山易學乾坤並建之觀點，這樣的思考又開展出道器合一、理勢合一、理欲合一等重要內容，顯而易見，易學是船山學之核心，重中之重，理解船山絕不能繞開船山易學，所以本書欲透過對船山易學之建構，來體現船山學之特質與意義。
【電子書】天地間只一氣流行：以道家、日本、韓國、越南為範圍
本書名為《天地只一氣流行：以道家、日本、韓國、越南為範圍》，是繼《元氣之外無太極：宋明清理學中的「氣論」研究》、《「備包有無，本在於有」的氣論──以由經學而理學為範圍》二書以儒家歷代的氣論為著述範圍出版後，本書又針對道家、道教、五行、易經及日本、韓國、越南等領域的氣論做整理與詮釋。冀對儒、道二家，及東亞地區有關氣論的思想，有一初步的、概括性的認識。其中《老子指歸》、《老子河上公章句》、《想爾注》的氣論，是漢代老子的氣論。「唐代道教的氣論」，是唐代發揮老子的氣論。〈劉鳳苞《南華雪心編》的氣論〉二文，討論清代注莊的氣論。伊藤仁齋，與山田方谷二文，討論日本的氣論。李珥與丁茶山二文，討論韓國的氣論。阮達德是越南的主氣論者。《周易參同契》則是傳統氣論的重點著作。
【電子書】易經導讀及譯註：從六十四卦透視道家人生哲理
著名道家學者陳鼓應獻給大眾的易學入門書 全球首度出版發行 原典、導讀、白話翻譯、注釋、賞析與點評 5大方向闡述《周易》古經的生活智慧 《易經》以卜筮書的姿態問世，全書看似晦澀神祕，實則在在傳遞出人生智慧，在我們面對生命困惑時，給予思考方向。作者以道家哲學角度探尋經典原貌，逐字逐句簡明詮釋卦象、爻辭彰顯的人文精神，引領讀者在變化快速的世界中找到屬於自己的關鍵啟示。 三玄四典第一書 老子的思想起源 一部影響中西方各領域的經典 從卜筮開啟道家思想的對話 《易經》一名在本書專指《周易》古經，這是中國最古老的經典之一，列為「三玄四典」系列第一本，內容除以六十四卦演示事物的陰陽變化，其中更包含豐富的古史資料，顯示出多元觀點與辯證思想，也可稱得上是中國最早的生活哲學書，有許多人生處世的法則含藏在其中，易經的哲理性在三千年來始終能和現實生活相結合。 陳鼓應、寇方墀首度結合自身專業，以哲學普及角度詮釋《易經》，本書囊括易學象數與哲學義理，依照六十四卦的固有順序，用淺白精鍊的語言分別予以導讀、注釋、白話翻譯，並在各篇的賞析與點評分別設計幾個主題，用多角度了解《易經》原貌，析評《易經》如何深刻影響先秦思想，及其對生命的關注與生生不息的時代精神。 如何理解《易經》原貌？ ①源於巫卜，歷經長時間由巫文化向史官文化的過渡，如此積累與編纂下的卜筮材料，使古經既可看到卜筮之辭，也能看到古史人物及歷史事件，已透露出明顯的主體意識與辯證思想。 ②六十四卦的卦序排列以兩兩成對出現，前後卦的順序體現為相因或相反的關係，既有自然演化之序，又兼具辯證統一的思想內涵。如此的結構安排能顯現出其中變化周流、物極必反、對立統一的特點。 ③形式雖保留卜筮之辭，但隨著殷周的重大變革，卦、爻辭中人的主觀能動意識更為彰顯，強調人的力量可以改變命運，從而有理性的判斷和行動，而非盲目於迷信。 ④「貞」、「孚」在卦、爻辭中極為常見且重要。「貞」字出現一百一十一次之多，作卜問解。「孚」字則出現四十二次，其中有二十六次是「有孚」；與甲骨文、金文和戰國簡牘一起考察，皆可作卦兆、徵兆和徵驗、應驗解。 ⑤從《周易》古經到《易傳》的歷史發展長達七、八百年之久，重大的歷史變革，因而經和傳的思維方式、思想內涵和問題意識都有著相當大的差異。傳在經的基礎上作了卓越的發揮，將一本卜筮之書轉為哲學之書。
【電子書】再飄零
哲學學者陶國璋博士X知名歷史Youtuber趙善軒博士 穿梭中西哲學．透析當代社會．啟迪漂泊心靈 以思考超克亂世 ＊哲學系教授專業審訂．導讀＊ 縱談中西哲學的概念，運用思考方法學剖析當權者以至人民的心態 為心靈飄泊的讀者提供更精準的分析建言 使靈根自植於花果再次飄零的當下 當牟宗三遇上康德，如何用「內聖外王」重新詮釋儒學和現代政治？ 如何以「獅子與狼」之喻來討論民主的價值？ 香港之所以混亂，是因為太過自由？ 為何有些人充滿仇恨又言論矛盾？ 墨家學說和馬克思主義如何相近？ 「強起來」才是真理，人道主義是一種粉紅色的夢？ 青年人產生孤獨、無助和絕望，起因於經濟和代溝問題？ 香港小資產階級人士，如何找到人的靈性與思考能力？ 有博士學位的人為何也會相信假新聞？ 教師在政治上應該保持中立緘默，還是主動支持學生？ 你的理性不是我的理性，有沒有一個客觀標準的理性？ 你覺得球賽的過程還是結果重要？ 治亂世真的要用重典嗎？ 陶國璋教授、趙善軒博士，兩位均出身於代表冷戰以來香港哲學及文化傳統的新亞書院，同時一直致力於哲學思想普及工作。本書從社會事件出發，由新儒家牟宗三談到中國政治歷史，從香港青少年輕生現象分析自殺的不同面向等等，比較中西哲學的良知、自由、專制等概念，直面社會矛盾與撕裂。 本書收錄兩人十四次的精彩對談，內容橫跨古今中外，立足本土，讓讀者身處瑣碎、繁複的世事，倒可追尋更澄明的心靈。正如書中所言，這些對話是為了承接過去先哲的智慧，以自由討論延續文化生命。 ✦✦✦ 「內聖外王」字面上很簡單，就是做好內在修養是成就合理政治體制的基礎。——陶國璋 在一個權力高於道義的社會，追求社會效益的最大化可能被權力的利益所取代。——趙善軒 ✦✦✦ 人性中的尊重和善良可以成為維護社會穩定及和諧的關鍵因素。——陶國璋 我們應該珍惜生命的可貴，保留我們的身體和能量去做更多積極的事。——趙善軒 ✦✦✦ 溫情是香港人的弱點，也是優點。——陶國璋 我們需要的是理性和寬容的對話，而非將對方妖魔化的辯論。——趙善軒 名人推薦 ❖專文導讀 鍾劍華（社會科學學者） 沈旭暉（國際關係學者） ❖共同推薦 徐少驊（資深媒體人） 張燦輝（前香港中文大學哲學系系主任） 楊穎宇（前香港考評局評核發展部歷史科經理） 蕭若元（資深媒體人） （按姓氏筆劃序） 兩位學者從新儒家和西方哲學對當前社會的對談論述，深入和坦誠；值得每個關心香港的朋友認真研讀。誰説哲學只在大學課堂上討論而不關心當前社會和政治議題？——張燦輝 本書作者採用對談形式，以國學、心理學、歷史學、邏輯等角度，幫助讀者掌握相關概念，示範以理性拆解時局的可能。——楊穎宇 對香港人來說，唐君毅、徐復觀及牟宗三，就算不算是家傳戶曉的人物，對於很多有一定文化及教育水平的香港人來，應該都不會太陌生。香港人今天特別有理由認識他們幾位及他們的論點。——鍾劍華 關於智慧、自由和靈根，往往在我們面對憂患困境時，最能解放及展現出來，個人如是，群體如是，民族亦如是。且讓我們一起正視現實，看清亂世種種煩囂，走出屬於新世代的理想未來。——沈旭暉 這是一個花果飄零的時代，不論留守與流離，都如陶先生常說的「輕不著地」，腳下盡是虛無，失去立足點。然則新儒家素來強調超越的心性，在無可奈何的命遇之中，人總能夠主動穩住平靜的心靈，靈根自植，進而開放更璀璨的花果。飄零的意義，更在於其不限一地，普世的種子，得以散植更開闊的世界。——無名/哲學系教授、本書校訂者 &
【電子書】力與交換模式
★日本重量級思想家柄谷行人跨科際、整合全面知識的顛峰之作！★以動態的「力」而非靜態模式來理解歷史的運作，指出人類未來的方向！柄谷行人在經濟歷史學的貢獻，是以四種「交換模式」出發的觀點，補充、擴大了馬克思《資本論》中「生產模式」所無法涵蓋的層面。繼二〇一〇年奠定其理論體系的《世界史的結構》，十二年後，他在本書中進一步修補社會主義理論的基礎、說明歷史演變的原理，並以交換模式D作為對未來的展望。在這本被視為柄谷思想體系的顛峰之作中，柄谷行人以「物神」、「靈」的角度，闡述是什麼樣的「力」促使交換模式A（互酬式：贈予與回禮）、B（服從與保護：掠奪與再分配）、C（商品交換：貨幣與商品）、D（A在高次元中的回復）的複雜運作。在四種交換模式中當中，各自有強大的「力」在糾纏、拮抗。這些「力」難以被察覺，因此歷來學者少能釐清。例如，「交換模式C與B都具有超越人類意志的『力』。在民主主義的國家體制裡，人們認為自己是自由的；但他們並沒有察覺，自己只是變得對C與B的『力』更順從而已。」若不釐清「力」的真相，便難以具體描繪出模式D，人類將難以走出當今的困局。歷史上，嘗試揚棄國家（模式B）與資本（模式C）的學者大有人在，馬克斯避免了「神」的觀點，而康德則將社會的歷史，視為自然的「隱微的計畫」。他在社會的歷史中，發現了既不是人、也不是神的某種作用，並稱之為「自然」。柄谷行人則循著康德的思路，認為這「自然」就是模式D的作用。而模式D，將是未來人類的出路。紀金慶｜臺師大通識中心兼任助理教授黃雅嫺｜國立中央大學哲學研究所助理教授廖欽彬│廣東中山大學哲學系教授龔卓軍│臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授董啟章│小說家鄭重推薦（按姓氏筆劃排列）
【電子書】成語易經：用卦名創造成語的智慧
名醫趙世晃延續易經的群運算應用，再創新提出易經的三卦組合成語 ◎易卦智慧再進階！用成語結構帶出三卦組合，幫世界增添數千組新成語。 ◎經過運算產生的《易經》成語，每句都是通透的處世智慧，也是給人生的美麗叮嚀。 ◎將《易經》的應用進化到成語的創作，學習《易經》變得更加有趣，也更出口成章！ 《易經》經過群運算產生了651組三角運算群， 每一組群又都至少含有三個易卦智慧， 作者利用成語結構將其它們一一呈現出來， 構成了《易經》獨一無二的智慧美學。 成語世界是美麗強大的，它簡化了智慧與語言的關係， 可以朗朗上口，可以寫勵志的話，更可以做為座右銘 作者將卦意的數學運算與成語創作作了初淺的示範， 希望可以拋磚引玉，激發更多易經與人工智能研究者的興趣。 學《易經》成語真的很有趣！ 「母親對小成吉斯汗說，英雄要學嚴冬的孢子，先乖乖地冬眠，然後變成百花的春天。 小成吉斯汗終於願意入眠，醒來時他已是一個可汗。」（否泰為乾） &
【電子書】成語易經：用卦名創造成語的智慧
名醫趙世晃延續易經的群運算應用，再創新提出易經的三卦組合成語 ◎易卦智慧再進階！用成語結構帶出三卦組合，幫世界增添數千組新成語。 ◎經過運算產生的《易經》成語，每句都是通透的處世智慧，也是給人生的美麗叮嚀。 ◎將《易經》的應用進化到成語的創作，學習《易經》變得更加有趣，也更出口成章！ 《易經》經過群運算產生了651組三角運算群， 每一組群又都至少含有三個易卦智慧， 作者利用成語結構將其它們一一呈現出來， 構成了《易經》獨一無二的智慧美學。 成語世界是美麗強大的，它簡化了智慧與語言的關係， 可以朗朗上口，可以寫勵志的話，更可以做為座右銘 作者將卦意的數學運算與成語創作作了初淺的示範， 希望可以拋磚引玉，激發更多易經與人工智能研究者的興趣。 學《易經》成語真的很有趣！ 「母親對小成吉斯汗說，英雄要學嚴冬的孢子，先乖乖地冬眠，然後變成百花的春天。 小成吉斯汗終於願意入眠，醒來時他已是一個可汗。」（否泰為乾） &
【電子書】等閒識得東風面
前台灣大學校長、經濟學家孫震最新力作，剖析孔子與亞當．史密斯的政治經濟思想，為世界擘劃永續發展的未來！現代西方思想重視利益，主張追求自己的財富和權利。我國儒家思想重視倫理，強調做人的責任和義務。唯有讓倫理在利益前面，責任在權利前面，世界才會有和平與永續發展。這就是我在本書中要說的故事。——孫震過去兩百多年來，資本主義為現代社會帶來經濟成長、科技進步，卻也為人類帶來日益嚴重的社會與自然災難。正如亞當．史密斯所說，人的利己之心強烈，利他之心薄弱。孔子也說：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。」欲追求自利而不對其他個人、社會與環境造成傷害，需要外部的節制。唯有引進孔子的思想，才能挽救世界當前的危機。「等閒識得東風面」引自南宋儒學中興大師朱熹的〈春日〉：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。東風是春天的風，比喻孔子的思想。和煦的春風吹過，百花齊放，萬物欣欣向榮。
【電子書】聖人的丹爐：中華思想史與本土心理學
源遠流長的中華思想史，其實深具實用性能洞察我們華人各種心理問題背後長期存在的集體潛意識，通過自覺來化解問題，蛻變出更具有高度與視野的人生華夏思想無不關注著自性每位思想家都擁有個煉丹爐讓自己的思想百煉成丹藥獻給渴望獲得解答的人服食這些丹藥各有不同的藥性洞察人深層心理的幽微角落當前人文社會科學領域探討的議題已經跟社會實際發展嚴重脫節，學者競相鑽研發表於期刊的寫作技術，而不在意自己研究的議題是否真能拯救國計民生正面臨的困境。陳復不禁想問：為何我們絕大多數學者對此毫無警覺？一旦傳統的文史哲領域萎縮到毫無希望感，使得多數青年學子不敢攻讀相關領域，若仍無人撰寫可供普通讀者輕易閱讀的學術著作，難道要任由那些不具有學術根基與精神素養的人，來跟大家闡釋何謂學問？《聖人的丹爐：中華思想史與本土心理學》就是希望能向社會大眾指出：認識中華思想史其實具有實用性，尤其能洞察我們華人各種心理問題背後長期存在的集體潛意識，通過自覺來化解問題，並蛻變出更具有高度與視野的人生。
【電子書】赤子之心 ：老子道德經講義（德篇）
這是一本「跳脫宗教超接地氣」的老子《道德經》解說，我們都可以單純地覺醒 & 【本書簡介】 ◎真是有趣呀，世人稱他作「老子」，偏偏他老人家要教我們找回心中的小王子。 ◎看不見、尚未理解，所以靈性不存在？或許，我們只是忘卻赤子之心！ ◎而，有一種赤子之心，是在看懂人世紛雜之後，仍然選擇童心未泯。 & 雪地裡，他，正幫他倒著熱水 流動的，會不會不只是茶水？ 而是…溫暖與愛❤️ & 如果您有緣看到這本書，想請您們花幾分鐘感受一下 感受一下～大道至簡，直心是道場 感受一下～小孩子的幸福，就是這麼簡簡單單…… & 那位充滿童趣與想像力的人到哪兒去啦？ 那位開開心心過日子的人兒，到哪兒去啦？ 您們那閃耀著光芒的靈魂，又到哪兒去了呢？ 您們是不是在不知不覺中，活成「別人期待你活成的樣子」？ 想找回那個充滿童心的自己嗎？ & ——不妨閱讀一下這本 《赤子之心：老子道德經講義（德篇）》吧！ & 有興趣的朋友，也可再閱讀上冊 《好運的泉源──把人做好：老子道德經講義（道篇）》唷～ &
【電子書】可以群運算的易經：當牛頓遇到周公
每個卦都可以分解成兩個相碰撞的卦，每兩個相碰撞的卦也可以產生一個新的卦！◎易經是一部偉大的符號學，群運算的結果產生了651組三角運算群，每一組群都藏著易卦的綜合智慧！◎卦的符號是0與1，與電腦程式一樣，01可以運算，卦意也可以，這本書向讀者展示了它的可能。◎作者以創新的思維，帶領易學研究離開訓詁的深谷，進到一個群運算的高度。對易經的結構與理解，可以用數學做群運算，譬如1**1=0，1**0=1，0**1=1，0**0=0，也就是，陽陽得陰，陽陰得陽，陰陰得陰，凡是與陽爻碰撞的就要變爻，與陰爻碰撞的不用變，而每個卦都有六爻，所以卦與卦的碰撞要作六次的運算。本書適合對易學有高度興趣與研究的人看，它是寫給下一代的易學者看，給人工智能研究者看，給語言語意運算家看，給數學家們看。
【電子書】可以群運算的易經：當牛頓遇到周公
每個卦都可以分解成兩個相碰撞的卦，每兩個相碰撞的卦也可以產生一個新的卦！◎易經是一部偉大的符號學，群運算的結果產生了651組三角運算群，每一組群都藏著易卦的綜合智慧！◎卦的符號是0與1，與電腦程式一樣，01可以運算，卦意也可以，這本書向讀者展示了它的可能。◎作者以創新的思維，帶領易學研究離開訓詁的深谷，進到一個群運算的高度。對易經的結構與理解，可以用數學做群運算，譬如1**1=0，1**0=1，0**1=1，0**0=0，也就是，陽陽得陰，陽陰得陽，陰陰得陰，凡是與陽爻碰撞的就要變爻，與陰爻碰撞的不用變，而每個卦都有六爻，所以卦與卦的碰撞要作六次的運算。本書適合對易學有高度興趣與研究的人看，它是寫給下一代的易學者看，給人工智能研究者看，給語言語意運算家看，給數學家們看。
【電子書】赤子之心 ：老子道德經講義（德篇）
這是一本「跳脫宗教超接地氣」的老子《道德經》解說，我們都可以單純地覺醒 & 【本書簡介】 ◎真是有趣呀，世人稱他作「老子」，偏偏他老人家要教我們找回心中的小王子。 ◎看不見、尚未理解，所以靈性不存在？或許，我們只是忘卻赤子之心！ ◎而，有一種赤子之心，是在看懂人世紛雜之後，仍然選擇童心未泯。 & 雪地裡，他，正幫他倒著熱水 流動的，會不會不只是茶水？ 而是…溫暖與愛❤️ & 如果您有緣看到這本書，想請您們花幾分鐘感受一下 感受一下～大道至簡，直心是道場 感受一下～小孩子的幸福，就是這麼簡簡單單…… & 那位充滿童趣與想像力的人到哪兒去啦？ 那位開開心心過日子的人兒，到哪兒去啦？ 您們那閃耀著光芒的靈魂，又到哪兒去了呢？ 您們是不是在不知不覺中，活成「別人期待你活成的樣子」？ 想找回那個充滿童心的自己嗎？ & ——不妨閱讀一下這本 《赤子之心：老子道德經講義（德篇）》吧！ & 有興趣的朋友，也可再閱讀上冊 《好運的泉源──把人做好：老子道德經講義（道篇）》唷～ &
【電子書】人人必讀的七本書：《莊子》、《老子》
當你我自覺受限於小小空間，該如何掙脫？ 當生活被社會價值定義捆綁，該如何解套？ 辛老師從《莊子》、《老子》為大眾解答人生難題！ 生命哲學家辛意雲從人本自然的角度重新逐字逐句解讀古籍經典，破除莊子消極、老子陰謀的誤解。讓大眾打開心的視野，能從日常生活真實體悟莊老的人生哲學，是你我在現實生活就能實踐的生命狀態。 莊子鑄造開啟自由的鑰匙，老子提供生命覺醒的大道， 跟著莊子、老子的思想智慧，找尋生之自由的幸福感！ 莊子、老子在先秦時就意識到生命是一切的根源，人與自然需維持平等、和諧，並保持開放的心靈，才能回歸真我。人生在世有許多浮躁不安，在紛擾的外在環境中，我們要更專注於自主與覺醒，找到適合自己的路。辛意雲作為錢穆的關門弟子，承接老師的思想脈絡，以現代觀點講述莊子、老子。 莊子透過寓言想告訴我們的話： 〈逍遙游〉——超脫世俗價值的限制和眼光，放下比較心，拋開身外之物，不需刻意有為，就能發現最無限的自由。 〈齊物論〉——凡事都有一體兩面，有是就有非、有善就有惡、有美就有醜，但所有人都各執所見，議論不停，則會造成紛亂不堪，若能將一切條理清楚，就能從種種差別中釋放，成就無差別的自由，這也就是逍遙遊。 〈養生主〉——透過生命自覺，能看見自然的多樣性、複雜性，順著生命結構生活，就不會存在對立衝突，使自己保持完整與和諧的狀態。 老子透過微言大義想告訴我們的話： 〈一章〉——打開視野，不要再受限於經驗，挖掘其中的關竅，找到無限。 〈二章〉——萬物運行自有其道，我們要學習放下價值論斷，依循自然。 〈三章〉——不受外界意識與私心干擾，秉持謙虛的心，走向合乎義理之道。 〈四章〉——一切由此而生，又合為一體，是獨一無二的，更擁有最寬廣的包容性。 〈五章〉——依自然而行，保持生命力，順著天性發展，不要強扭事實、堅持自我。 〈六章〉——雖以不同的面目現身，但本質永遠存在，且綿延不絕地運行著。 〈七章〉——放下自己，成就他人，或許能在互通互補互享的過程中，找到真正的自我。 〈十章〉——無私成就一切，不自喜、不居功、不佔有，新生命由此而生。 國學大師錢穆先生提出人生中七本重要的必讀書， 熱愛閱讀的辛意雲老師親自為讀者大眾解惑～ 我們要如何了解傳統經典，從中汲取智慧？閱讀這門技藝，讓我們可以穿越時空，思索解讀。經典之所以為經典，不只可落實於現代或當下，亦可見其在時間脈絡中不朽的刻痕。辛老師承接錢穆先生提出人人必讀的七本書，包含：《論語》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》，將這七本經典深入剖析，供讀者作為人生的閱讀參照。 辛老師曾受邀講述此系列課程，深入剖析，如今因應廣大讀者的期盼親自重新編寫增訂，特以三冊「辛老師的私房經典課」獻給大眾，期望能為讀者解惑之外，更可讓大眾理解傳統文化的奧祕，並落實於現代生活。 第一冊：《論語》、《孟子》建立了「人學」。（2019年12月出版） 第二冊：《莊子》、《老子》看見生命自由的真諦。（2023年9月出版） 第三冊：《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》了解宇宙與生命的內在秩序。（敬請期待！）
【電子書】莊子：讓你順逆皆逍遙（上下冊不分售）
人生高低起落，讀莊子 & 莊子身處於戰國中期，那是強凌弱，眾暴寡，戰禍綿延，嚴刑峻罰，令人苦痛不堪的亂世。然而，莊子像是開天的巨擘，運用非凡的敘述方式著書，滾動日常平凡的語言文字，呈顯開闊明朗，坦然自在，沒有糾葛，沒有扭曲的生命氣質。南宋‧林希逸以為「天下不可以無此人，亦不可以無此書。」 關於《莊子》書中的思想，有學者認為包涵「無待（逍遙）、齊物、養生、處世、全德、內聖、外王」等系統。不過，或許也可理解為：書中論及精神自由、人生修養、政治理想的敘述，都是莊子藉之舉例以說明「道」。換言之，「道」是全書的主旨，由於「道」不遠人，它無所不在，處處皆在，是人們生命的真實，也是人們存活之環境的真實，所以莊子藉由生活中的所有面向，隨時舉例，以揭示「道」。 本書詮釋莊子義理，並不停留在文字之字面，然而本書並未標新立異，而是跟隨大道變動不居的本質以及渾全不割裂的整體性，說明莊子埋藏在字裡行間的洞見與智慧。 內容特色 ◎&&本書先介紹「莊子其人其書」，接著依序為《莊子》三十三篇。 ◎&每篇架構工整，體例統一： 篇名下，先提出莊子書寫此篇的緣由，莊子察見了什麼問題、想要解決什麼問題；然後逐段列出原文，解釋字義，並說明該段敘述文字字面的意思；最後詮釋涵藏的義理。 ◎以淺白文字進行說明，幫助讀者突破常識的片面知見，明瞭莊子並非發明一套哲學，也不是大眾所誤會的消極避世、虛妄空談，而是以整體做為觀察與思考的基準，不停滯在局部片段，時時和盤托出「真實」──不可切割的整體。 莊子哲理與小滕老師的提點讓我可以逐一走過生命中的順逆，回首來時路，不知有多少風雨也有多少晴，而今卻塑造出心頭的恬靜。 ▍美國加州大學．舊金山分校．博士後研究學者 張家祥 & 縱有萬事、萬物、萬千困境，都將有萬事、萬物、萬千喜悅相應。莊子為風，願讀者與我均能為鵬，搏扶搖直上九萬里，其翼，若垂天之雲。 ▍醫師 官芸菡 & 《莊子》涵藏的義理與這個世界並不脫節，其中的智慧更與我們的日常息息相關，若是運用得當，生活中的大小事均能輕鬆應對，瀟灑化解各式困難。 ▍陽明交通大學醫學系學生 蘇尹助 &
【電子書】牟宗三先生早期文集補編
當代新儒家中最富原創性與影響力的哲學家──牟宗三先生，他是近代中國重要的哲學家與教育家，一生致力於弘揚中華文化，對於中國文明的推廣及其現代化厥功甚偉。2003年由聯合報系文化基金會規劃，編輯委員會歷時六年精心整理編校完成了《牟宗三先生全集》，其篇幅龐大、並匯聚了當代著名學者共同編纂，詳實地呈現牟宗三先生的學思歷程。本書編者李明輝教授亦為當年《全集》編輯委員的一員，負責編輯牟先生的早期文獻。在《全集》問世後，學界陸續發現數十篇牟宗三先生早期的著作。例如，彭國翔教授在哈佛大學發現了牟先生所撰兩萬多字的小冊子《共產國際與中共批判》，推測為當年招商局訓練員工時所使用的政治教育教材。本書不只收錄此文，也收錄了彭國翔教授為此一新材料所撰寫之解說。此外，隨著網路的發達，海峽兩岸的學術研究者蒐集到更多未收入《全集》的文章。李明輝教授結合兩岸學界之力，仔細考定其真偽，並收入董志威先生所做之考辨。這些新文獻再度反映了牟先生一生的現實關懷，有助於後代研究者更加認識牟先生的思想，並從不同的角度去探究牟先生的思想內涵。
【電子書】原來老子這樣說
名聲、地位、權力、財富，只是增加個人外在裝備嗎？奉承與斥責，相差有多少？美麗與醜陋，差別有多遠？人的生命，宇宙萬物的存在，充滿變化，有生老病死，人生有什麼意義？ & 老子，姓李名耳，是道家思想的創始人，在儒家之外，他開闢了另一條更為寬廣的道路。其所著《老子》（又名《道德經》）一書，不但是中華文化的瑰寶，更影響歐美近代思潮。 & 道家所強調的不只是真誠而已，它更強調「真實」，亦即突破人類中心的格局，看到宇宙萬物的整體性，從永恆和無限的層面觀察世界，以無心的態度順其自然。 & 傅佩榮教授從老子的閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子的道，依此五大主題，依序剖析道家的思想精華，說明老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解於無形；將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。傅教授特別注重《老子》傳達的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學「愛好智慧」的本義。 & 本書書末有《道德經》全文，並搭配最詳實精彩的詮釋，學著從道家的角度看待人生，讓一切順其自然，擺脫煩惱與束縛，活得更為自在、瀟灑和愉快。 & 本書特色 & ★ 傅佩榮以深入淺出文字，搭配《道德經》引用與解說，從另一個角度詮釋老子思想。 & &
【電子書】印度智慧書：認識《薄伽梵歌》的第一本書
帶給愛因斯坦、林語堂等世界名人無限啟發的《薄伽梵歌》， 愛默生更直接稱之為「天下第一書」， 與《道德經》、《聖經》並列全世界翻譯版本最多的三大經典， 現今已成為歐美商業時代的新聖經。 如何無懼面對生死？ 如何提昇心靈意識？ 什麼才是人生的長久之計？ 怎樣實踐真正的瑜伽之道？ 本書闡述印度最精要經典《薄伽梵歌》的核心要義， 幫助你瞭解古印度的智慧，並運用在現代生活中， 從中找到心靈的出路。 在這眾聲喧譁的時代，游離在各種宗教哲學邊緣探索心靈問題的人，你找到提昇自己精神力量的方法了嗎？本書以有根據、有實證的古印度經典《薄伽梵歌》為本，讓你瞭解，從物質世界到精神層面、從個人自己到周遭環境的所有世間真相，進而提供「什麼該做、什麼不該做」的依循準則，對於期望達到「身心靈淨化」的人，能提供實質的幫助。 本書詳介《薄伽梵歌》的五項真理：「神、時間、物質能量、你自己、行動」，是認識印度智慧的最佳入門；同時，深入瞭解之後，我們也明白前四項是既定存在的；最後一項「行動」，則是唯一你能加以選擇、改變的部分！人生的向下沉淪或往上提昇，就取決於「當下的行動」。懂得如何去抉擇你的行動，才能進而提昇你的意識，最後真正改變自己的命運！
【電子書】印度智慧書（暢銷修訂版）
帶給愛因斯坦、林語堂等世界名人無限啟發的《薄伽梵歌》， 愛默生更直接稱之為「天下第一書」， 與《道德經》、《聖經》並列全世界翻譯版本最多的三大經典， 現今已成為歐美商業時代的新聖經。 如何無懼面對生死？ 如何提昇心靈意識？ 什麼才是人生的長久之計？ 怎樣實踐真正的瑜伽之道？ 本書闡述印度最精要經典《薄伽梵歌》的核心要義， 幫助你瞭解古印度的智慧，並運用在現代生活中， 從中找到心靈的出路。 在這眾聲喧譁的時代，游離在各種宗教哲學邊緣探索心靈問題的人，你找到提昇自己精神力量的方法了嗎？本書以有根據、有實證的古印度經典《薄伽梵歌》為本，讓你瞭解，從物質世界到精神層面、從個人自己到周遭環境的所有世間真相，進而提供「什麼該做、什麼不該做」的依循準則，對於期望達到「身心靈淨化」的人，能提供實質的幫助。 本書詳介《薄伽梵歌》的五項真理：「神、時間、物質能量、你自己、行動」，是認識印度智慧的最佳入門；同時，深入瞭解之後，我們也明白前四項是既定存在的；最後一項「行動」，則是唯一你能加以選擇、改變的部分！人生的向下沉淪或往上提昇，就取決於「當下的行動」。懂得如何去抉擇你的行動，才能進而提昇你的意識，最後真正改變自己的命運！
【電子書】道家的人文精神：從老莊哲學看社會關懷與生命實踐
榮獲全球華人國學大典獎 老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話 呈現給予當代社會的道家入門書 人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。 在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？ 在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？ 道家給當代人的10項建議—— ●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。 ●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。 ●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。 ●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。 ●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。 ●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。 ●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。 ●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。 ●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。 ●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。 本書特色 ★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。 ★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。 ★全新修訂，作者為新版增補序言。 榮獲全球華人國學大典獎 老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話 呈現給予當代社會的道家入門書 人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。 在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？ 在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？ 道家給當代人的10項建議—— ●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。 ●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。 ●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。 ●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。 ●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。 ●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。 ●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。 ●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。 ●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。 ●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。 & 作者的話 我對老莊思想做解釋時，有相當濃烈的時代感受被置入我的詮釋之中。我青年時代生活在威權體制下和道統意識的籠罩下，因此我有較強烈的反絕對主義、偶像主義和單邊主義的思想觀念，也反對凝固化、禁錮化和獨斷論的哲學系統。老莊開闊的心境能含容多元性、多樣性的價值，這不只是我對《老子》、《莊子》做文本的詮釋，這種理念也滲透到我內心深處。 這幾年世界發生了巨大變化——美軍已撤出中東，但傷害是難以恢復的；二○二○年新冠肺炎衝擊全球，整整三年的時間，人類都處於疫病的恐慌中，令我們重新思索生活與死亡的意義；二○二二年新冠疫情還未緩解，氣候危機、戰爭等問題，又讓世界陷入更嚴峻地挑戰。在我們追求無止盡地成長中，卻以環境與人權侵犯作為代價，這些國際大事都令我更加感受到道家的智慧，希望能藉著這本書的重版，讓我們深刻地反思尊重、關懷與生命。 本書特色 ★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。 ★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。 ★全新修訂，作者為新版增補序言。
【電子書】多元視域中的明清理學
從地域學術、家庭、性別、宗教、經典詮釋等不同的視角 研究中國明清時期的多元理學 展現理學文本的豐富性及研究的多樣性 《多元視域中的明清理學》共收錄十篇論文，書中觸及地域學術史的建構、思想史研究的不同取徑、記憶認同與歷史書寫、婦女與儒家心性之學的關係、三教會通、儒學宗教化等議題。兩篇關於〈西銘〉的論文，則檢視從宋代到民國，〈西銘〉的詮釋如何隨著時代思潮而變化，討論〈西銘〉與《孝經》的關係，並指出晚明儒學將「孝」提升到良知本體的高度。 &
【電子書】打開莊子的方式
每個人的自在人生，都在莊子那裡！ 人生的根本，是先與自己相處，再與世界交往。 & 莊子是一位妙人，《莊子》更是一本文思哲思同時達到巔峰的千古奇書，不過大家對他的誤解太多了。司馬遷在《史記》中形容他是很會講漂亮話的人，但司馬遷同時紀錄了一個事實：楚威王願意以國相的重任來託付莊子。莊子的寓言波瀾詭譎，人們大多讚嘆他的神妙沖虛，然而無論他寫得多綺麗，核心意義在於授人以漁，積極入世，自在處世。 & 莊子的人生選擇在今天仍然考驗著每一個人。 & 莊子之學講究尊重每個人的天性，需要我們自己去感悟與啟發，他不是要「指明」一條路教人們懵懵懂懂地走上去。每個人都有獨一無二的自我，因此對於哪裡才是「明」，見解各有不同，答案又怎麼會相同呢？孔孟學說是一條修好的路，直接指引人們到達某個山頭，莊子則是給予一個工具，讓我們自己修路前往想去的地方： & ◆逍遙遊——一切逍遙的本質都指向一個命題：如何回來做自己。 ◆齊物論——世間所有事物分為兩種，一種叫外物，一種叫內心。 ◆養生主——多自省，養心神，輕名利，求真知，這才像個人。 ◆人間世——眾生芸芸，福禍紛紛，看清了生命卻不倉促，見多了人世卻仍動情。 ◆德充符——所謂命運，不過是弱者的藉口罷了。 ◆大宗師——沒有一帆風順的求道之路，只有百折不撓的成長精神。 ◆應帝王——以自己的見解來規範他人的見解，必定會讓人迷失了自己的本性。 & 莊學本就是處世之學，關注如何解決問題，當中的哲學邏輯、論述體系與文學表達盡皆完備，目的是要構建一個嚴謹且完善的哲學體系，將它內化於我們心中，思辨自身的處世哲學 & 見解都有侷限，狀況都會轉化。有新的正解，就有新的誤解。 & 當人生感到矛盾困惑時，閱讀《莊子》常會讓人有不同的新領悟，此時的新領悟往往與先賢們有所不同，甚至與自己以往的體悟有別——其中必有誤解，然而誤解是通往真理的必經之路，此刻的見解在未來也終將被新的看法疊代。& & 莊子的故事結構繁複、內容豐滿、想像瑰奇、變化多端，絕不是尋常的街聞巷語。本書以拆解、重塑方式帶你打開《莊子》，思辨自身的處世之道： & →你遵守的仁德我也得遵守嗎？& →世間的善惡有絕對標準嗎？ →生命有限，知識無限，問題的答案只有眼前看到的嗎？ →人要去往何方呢？ …… & 人一生要尋找自我，又天生喪我，又時不我待，又總有外物干擾，怎麼會不感到茫然呢？ 每個人的生存之道都不同，應當智慧地去尋找自己的路。 現在就打開莊子，你的自在人生在這裡。 & 本書以莊子名篇《莊子．內篇》為底本，對當中汪洋恣肆的思維進行深入淺出的拆解。作者巧妙地將莊子思想與現在的社會環境結合，探討成長、夢想、人際關係等，用清晰易懂的方式讓每個閱讀《莊子》的人都能以自我來進行參悟，從中得到屬於自己的理解，跳脫世俗框架、不陷入他人的見解，讓我們在人生的每個階段都能坦然、自在與豁達。 &
【電子書】讀論語做自己
這本書不是國學推廣，研讀古文，或發思古之幽情；也不是道德教訓，要來教忠教孝，勸人為善；更不是意氣之爭，要高舉民族大旗，以儒學對抗西化風潮。 這是一本談傳統文化與自我修練的書。 現代人所認識的以及生活於其中的世界，與古人是完全不同的世界。為什麼要去理解古人的思想呢？ 因為有關人間的喜怒哀樂，有關人與人相處的基本道理，古人所想的，並不比我們少，甚至比現代人更透澈。能夠流傳到現代的，尤其是經得起時間考驗的智慧結晶。 本書期望能以理性來重讀傳統經典，結合時代精神，並加入西方元素。從現代日常生活及處境中觀察或親身體證，孔孟儒學的價值及意義，並且付諸實踐，有助於個人的自我成長，以及事業與家庭的和諧。 名人推薦 創立宏碁就是以「尊重人性」做為企業文化的核心基礎，也是《論語》的核心價值。——宏碁集團創辦人施振榮 基於《論語》《述而》篇〈游於藝〉啟發，在品牌課程帶領學員時，感受「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」的生活美學。——世紀奧美公關創辦人、影響力品牌學院創辦人丁菱娟 設想自己在穿越一個數千年歷史的時光通道，用如同實境遊戲的眼光，可以驚豔地發現許多珍貴的體驗。——現代企業經營學術基金會董事、宏碁資訊董事長萬以寧 《論語》除了有傳承意義，也代表躁動不安的時代，仍有一股來自本源的活水。期盼讀者在閱讀過程中，可以感受找到自己心中正道來源的喜悅。——聲朗文化創辦人李建復 &
【電子書】讀論語做自己：定義幸福人生20講
這本書不是國學推廣，研讀古文，或發思古之幽情；也不是道德教訓，要來教忠教孝，勸人為善；更不是意氣之爭，要高舉民族大旗，以儒學對抗西化風潮。 這是一本談傳統文化與自我修練的書。 現代人所認識的以及生活於其中的世界，與古人是完全不同的世界。為什麼要去理解古人的思想呢？ 因為有關人間的喜怒哀樂，有關人與人相處的基本道理，古人所想的，並不比我們少，甚至比現代人更透澈。能夠流傳到現代的，尤其是經得起時間考驗的智慧結晶。 本書期望能以理性來重讀傳統經典，結合時代精神，並加入西方元素。從現代日常生活及處境中觀察或親身體證，孔孟儒學的價值及意義，並且付諸實踐，有助於個人的自我成長，以及事業與家庭的和諧。 名人推薦 創立宏碁就是以「尊重人性」做為企業文化的核心基礎，也是《論語》的核心價值。——宏碁集團創辦人施振榮 基於《論語》《述而》篇〈游於藝〉啟發，在品牌課程帶領學員時，感受「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」的生活美學。——世紀奧美公關創辦人、影響力品牌學院創辦人丁菱娟 設想自己在穿越一個數千年歷史的時光通道，用如同實境遊戲的眼光，可以驚豔地發現許多珍貴的體驗。——現代企業經營學術基金會董事、宏碁資訊董事長萬以寧 《論語》除了有傳承意義，也代表躁動不安的時代，仍有一股來自本源的活水。期盼讀者在閱讀過程中，可以感受找到自己心中正道來源的喜悅。——聲朗文化創辦人李建復 &
【電子書】知行合一：王陽明（1472-1529）
心學大師縱橫天下之不敗傳說 知行合一駕馭人性之經典傳奇 有一天，心學橫空出世，這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」： 聖人之道，吾性自足，不假外求 意思是，人人心中都有良知，良知無所不能，能解決一切問題，不需外求，人人都是聖人。 要瞭解他的思想，就要先認識他的一生 王陽明，被後世稱為明代第一強人，反對朱熹理學追求「理」的方法，強調「心即是理」及「致良知」，一舉創建影響後代深遠的王陽明心學。他一生經歷了仕途的不順、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望，與無人問津的落寞，但逐漸透過悟道獲得平靜，並透過「知行合一」橫掃戰場、擁有信徒萬人，甚至影響了日本的「明治維新」…… 戰場不在外而在心上：王陽明的攻心術 王陽明率領文弱的士卒，擺平了數十年的巨寇；以幾封書信，35天內平定甯王之亂；徹底掃清困擾政府多年的匪患。他的戰爭是心理戰，以虛虛實實的戰術，攻破敵人的心防，讓人的心慌亂，動起來沒有章法，再趁勢而入，以最小的代價取得最大的勝利！ 強大內心的終極武器：知行合一 面對外境的騷亂、內心的不安與現實的考驗，本書教你藉由「致良知」找到生命的方向、行動的準則，並以「知行合一」的力量，讓自己達到在逆境中仍身心放鬆，不被事物牽動的境界。 本書特色 這是一部王陽明的傳記，是唯一一部以「知行合一」的角度詮釋王陽明一生的全傳。在朱熹的理學為當時唯一主流的社會下，王陽明突破重圍，悟道出自己的心學「陽明學」。 &
【電子書】陪你讀《論語》2：八佾＋里仁
《論語》是由孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言而成。 「論」是討論、評論，「語」是交談應答。從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，孔子交談的對象包括諸弟子、政治人物、領導階層、隱士高人、販夫走卒等等。 子曰：「學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」 孔子憑著後天的好學、廣博閱覽、努力吸取他人的精華，再加上為政、周遊列國的歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的了解與洞察， 正所謂半部論語治天下， 無論是人格教育、人際關係、待人接物，都能從《論語》裡獲取孔子的人生智慧。 本書收錄〈學而篇〉、〈為政篇〉。作者唐瑜凌先生，學自前大成至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南老教授及徐醒民老師，親受李炳南老教授《論語》課講學指導，薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。讓唐老師用淺顯易懂的文字，陪你讀懂這部流傳兩千年的經典語錄《論語》。 一起跟著唐瑜凌老師，從《論語》學會如何經營幸福的生活、經營有智慧的人生。 讓唐瑜凌老師陪你讀懂論語、讀懂孔子。 →《論語》請你一定要這樣讀 ●《論語》翔實地記載了孔子的談話，讀《論語》就是回到兩千多年前，與孔子直接面對面講話，原來這位老人家思想不偏激、不守舊、很民主還很幽默，腦袋裡充滿了今日大家公認的許多普世價值，談孔子，一定要屏除其他錯誤資訊的干擾，從《論語》正確地認識孔子原貌。 →用《論語》跟孔子學管理與領導 ●做生意錙銖必較地討生活感到很辛苦嗎？許多成功的企業家從《論語》中認識到另一條寬廣的經營哲學，原來做人與賺錢可以兩面兼顧。 →用《論語》解決人生許多兩難的抉擇 ●你知道嗎？《論語》中所談的議題包括了交友、說話、辦事、學習、為政、養生等，甚至還教你如何選擇婚姻對象，是一本人生十字路口的指南。你還處在各種抉擇困難中不知如何是好嗎？看看孔子怎麼說。 本書特色 ★★★重點1→《論語》是許多成功人士必讀的寶典。 這一本記錄人與人之間對話的語錄，可以流行兩千多年，直到今天，勝過多少武林秘笈、作戰心法！《論語》論事論人，能直指問題的核心處，教你看懂核心問題。 ★★★重點2→《論語》是豐富的文化寶庫，詞彙寶庫、更是智慧寶庫。 唐瑜凌老師結合現代人生活之所需，用白話文作內容開解，看不懂的文言文，經由唐瑜凌老師的剖析，讓人輕鬆讀懂兩千年前的文字語言，唐老師透過淺顯易懂的講解，讓你輕鬆重拾古書、重拾美好的說話藝術與人生智慧。 ★★★重點3→此書薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。 古來《論語》註解少說也有好幾百家，歷朝歷代大儒們看法有時南轅北轍，讓讀者不知如何是好。此書經由唐瑜凌老師薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華，為大家詳述《論語講要》重點，是讀通《論語》、讀懂孔子的難得好書。 ★★★重點4→本書為大家提煉出「章旨」、「本章重點」，末後還有「本章提問」。 本書每一章的解釋中，皆有「章旨」、「本章重點」、「本章提問」三大特點，可幫助讀者在閱讀過程中發現重點、思考問題，不讓你有讀不到要領，想不出問題的困難。 &
【電子書】時哉傳家寶 每天5分鐘 儒學家唐瑜凌 陪你讀《論語》2──八佾里仁
《論語》是由孔子弟子與再傳弟子輯錄孔子的嘉言而成。 「論」是討論、評論，「語」是交談應答。從〈學而〉到〈堯曰〉共計二十篇，孔子交談的對象包括諸弟子、政治人物、領導階層、隱士高人、販夫走卒等等。 子曰：「學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」 孔子憑著後天的好學、廣博閱覽、努力吸取他人的精華，再加上為政、周遊列國的歷事練心，展現出對各國國政、風土人情的了解與洞察， 正所謂半部論語治天下， 無論是人格教育、人際關係、待人接物，都能從《論語》裡獲取孔子的人生智慧。 本書收錄〈學而篇〉、〈為政篇〉。作者唐瑜凌先生，學自前大成至聖先師奉祀官府主任秘書李炳南老教授及徐醒民老師，親受李炳南老教授《論語》課講學指導，薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。讓唐老師用淺顯易懂的文字，陪你讀懂這部流傳兩千年的經典語錄《論語》。 一起跟著唐瑜凌老師，從《論語》學會如何經營幸福的生活、經營有智慧的人生。 讓唐瑜凌老師陪你讀懂論語、讀懂孔子。 →《論語》請你一定要這樣讀 ●《論語》翔實地記載了孔子的談話，讀《論語》就是回到兩千多年前，與孔子直接面對面講話，原來這位老人家思想不偏激、不守舊、很民主還很幽默，腦袋裡充滿了今日大家公認的許多普世價值，談孔子，一定要屏除其他錯誤資訊的干擾，從《論語》正確地認識孔子原貌。 →用《論語》跟孔子學管理與領導 ●做生意錙銖必較地討生活感到很辛苦嗎？許多成功的企業家從《論語》中認識到另一條寬廣的經營哲學，原來做人與賺錢可以兩面兼顧。 →用《論語》解決人生許多兩難的抉擇 ●你知道嗎？《論語》中所談的議題包括了交友、說話、辦事、學習、為政、養生等，甚至還教你如何選擇婚姻對象，是一本人生十字路口的指南。你還處在各種抉擇困難中不知如何是好嗎？看看孔子怎麼說。 本書特色 ★★★重點1→《論語》是許多成功人士必讀的寶典。 這一本記錄人與人之間對話的語錄，可以流行兩千多年，直到今天，勝過多少武林秘笈、作戰心法！《論語》論事論人，能直指問題的核心處，教你看懂核心問題。 ★★★重點2→《論語》是豐富的文化寶庫，詞彙寶庫、更是智慧寶庫。 唐瑜凌老師結合現代人生活之所需，用白話文作內容開解，看不懂的文言文，經由唐瑜凌老師的剖析，讓人輕鬆讀懂兩千年前的文字語言，唐老師透過淺顯易懂的講解，讓你輕鬆重拾古書、重拾美好的說話藝術與人生智慧。 ★★★重點3→此書薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華。 古來《論語》註解少說也有好幾百家，歷朝歷代大儒們看法有時南轅北轍，讓讀者不知如何是好。此書經由唐瑜凌老師薈萃李炳南教授及徐醒民老師講授《論語》之精華，為大家詳述《論語講要》重點，是讀通《論語》、讀懂孔子的難得好書。 ★★★重點4→本書為大家提煉出「章旨」、「本章重點」，末後還有「本章提問」。 本書每一章的解釋中，皆有「章旨」、「本章重點」、「本章提問」三大特點，可幫助讀者在閱讀過程中發現重點、思考問題，不讓你有讀不到要領，想不出問題的困難。 &
