【電子書】中國哲學思想史
◎日本實證主義研究方法下的中國思想史專著 ◎作者曾為日本昭和天皇講授中國哲學 ◎若干中國重要學者受其啟發 武內義雄是中國哲學思想研究的重要學者，他以實證論來研究中國思想史的方法，啟發了後來的許多重要學者。二戰中他曾為日本昭和天皇講授中國哲學。 這本《中國哲學思想史》是武內義雄重要的著作，由現代翻譯家汪馥泉翻譯。武內義雄按古代期（諸子、經學），中古期（三教交涉），近代期（儒教革新）的分類，研究和書寫了中國哲學思想的源流與演變。既脈絡清晰賅要，又有新的論證角度與獨到見解，讀者可有頗多獲益與啟發。
【電子書】存在交涉：日治時期的臺灣哲學
集結國內外十二位跨領域學者最新研究 戰後七十年來第一本日治時期臺灣的哲學專書 日治時期，臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國 只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證，來重新認識自己的存在 以存有問題出發，思索早期臺灣哲學的時代精神 臺灣當代哲學的誕生，始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機，早期哲學家所關心的是：若臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國，那它到底是什麼？他們思想的共通特徵是「存在交涉」——透過現實世界與抽象理論之間的反覆辯證，來重新認識自己的存在現況。以存有問題出發，正是早期臺灣哲學的時代精神。 然而，哲學始於懷疑，常體現於對既有價值體系的批判。故而早期哲學所遭遇的困挫，多來自當權者的壓迫。除了在日本皇民化與戰時體制下受到壓制，在後來的兩蔣威權統治下更是禁忌，終而造成本土哲學的斷裂。為使先哲思想不致沒於荒蔓，本書的出版正是為了稍微填補這一段思想史上的空白。 本書以專家而非專題的方式編輯，讓讀者了解臺灣早期哲學家的理論之外，也能對其人與所處時代背景有較清楚認識。本書共收錄十一篇文章。除第一章導論，其餘十章則是國內外十二位學者針對臺灣九位哲學家的研究：包括李春生在基督教觀點下的儒家詮釋、林茂生的陽明研究與殖民政策下的教育哲學理想、洪耀勳的實存概念與真理辯證、林秋梧的左翼佛學、張深切的孔學批判、陳紹馨的社會哲學理論、廖文奎從祖國派到臺灣民族獨立的認同轉變、郭明昆以西方人類學方法探討傳統經學與家族稱謂，以及黃金穗從研究數理邏輯到創辦《新新》來思索臺灣文化前途的歷程。
【電子書】中國的自由傳統（重排本）
狄百瑞就中心宋明理學的傳統討論中心思想中的自由主義特質。書中論及新儒學「學以為己」的個人自發色彩，其強調自得，相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代表了這種自由主義特質的新綜合。在最後一章中，狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的困境。
【電子書】走近馮友蘭
★ 當代哲學大師風範！三史釋今古 六書紀貞元 四覺解人生馮友蘭先生為中國近現代著名的哲學家，他的經歷與著述體現了近現代中國「傳統與現代」的交融與衝突。藉由14位當代哲學系學者與其弟子―孔繁、王仁宇、牟鍾鑒、余敦康、徐愃、陳來、陳徒手、陳戰國、陳曉平、單純、馮鍾璞、翟志成、聞黎明與蒙培元等人，對馮友蘭的回憶所撰寫的文字，及歷史事件的親歷者之述憶。讓一代哲學大師的真實風貌與人生思考，留在歷史的長河裡。
【電子書】何炳棣思想制度史論
何炳棣先生退休二十年研究之大成──《何炳棣思想制度史論》何炳棣先生初治近代英國農經史，再入明清人口財政史，最後總結上古中國農業文明起源；自19世紀始，上溯至西元前五千年終，在中國史學界遍尋不出第二人。本書為思想制度史專著，何炳棣先生畢生「久久不跳進思想史」，因為他認為「如果自青年即專攻思想史，一生對史料的類型及範疇可能都缺乏至少必要的了解，以致長期的研究寫作都空懸於政治、社會、經濟制度之上而不能著地。」由此可見何炳棣先生治學，一向用「紮硬寨、打死仗」的方法，正面「攻堅」歷史學界的重大議題。其「攻堅」利器就是「考據」，以考據為功的思想史，不同於「當代大多數思想史家所關心的，往往僅是對古人哲學觀念的現代詮釋，甚或「出脫」及「美化」，置兩千年政治制度、經濟、社會、深層意識的「阻力」於不顧。哲學大師馮友蘭曾說：「敘述─時代─民族之歷史而不及其哲學，則如『畫龍不點睛』。」何炳棣先生積四十年之經驗，窮究中國明清至上古農經制度，告誡後學「不畫龍身，龍睛從何點起？」龍身指的是政經社會制度；龍睛則是文哲思想體系。何炳棣先生在退休二十年間，「一往直前，義無反顧」，「踏進先秦思想、制度、宗教、文化的古原野」，積四十年畫「龍身」的經驗，點五千年中華文哲思想的「龍睛」，本書可說是何炳棣先生畢生學術的畫龍點睛之作。
【電子書】純粹力動現象學續篇
★本書為《純粹力動現象學》續篇，主要是補充正篇所未及充分闡發的義理！透過對純粹力動與絕對無這兩個關鍵性的比較，展示出純粹力動作為終極原理、真理較絕對無更為殊勝之處，更具足動感，並提出絕對無的力動轉向觀點。這是對京都學派的多面的理解與嚴刻的批判，在國際哲學研究界中亦為首次。
【電子書】科幻世界的哲學凝視
科幻是未來的哲學；哲學中含有許多科幻想像。科幻與哲學如何結合？相信許多人會感到好奇。 本書試圖分析、討論與詮釋科幻創作的哲學意涵，包括小說《正子人》、《童年末日》、《基地》、《基地與帝國》、《第二基地》，以及電影《千鈞一髮》、《魔鬼總動員》、《強殖入侵》、《駭客任務》。透過科幻創作的分析，本書試圖與讀者一起探討「我是誰」、「人性是什麼」、「人在宇宙中的地位」、「真實是什麼」、「我應該怎麼做」、「科學是什麼」、「歷史限定了個人的行為自由嗎」、「如何改革社會」等根本的哲學問題。
【電子書】這是個什麼樣的世界？
在這本書裡，作者透過簡單清楚的說明與生動鮮明的舉例，讓讀者對形上學不再產生距離感與畏懼感。討論的主題包括因果、等同、虛構人物、鬼神、可能性、矛盾、自由意志等等，都是讀者平時會想到、但卻沒機會仔細深思的問題。作者希望能讓讀者藉而熟悉當今英美分析哲學中形上學的一些重要議題、主要看法以及討論方式，也希望讀者讀完本書後，會有這樣的一種感覺：形上學的討論無非是想對我們的常識作出最佳的合理解釋罷了；這樣的討論或許精緻複雜，但絕非玄奧難懂。
【電子書】純粹力動現象學
本書為造論之作，繼熊十力《新唯識論》之後，建立以純粹力動為核心觀念之形而上學（現象學）體系。本書之主旨在以純粹力動為終極原理，突破當代新儒學之體用不二論。純粹力動是體亦是用，體與用完全相同，因而體用論可以廢掉。純粹力動是一恆常在動感中的超越的活動，它會凝聚、下墮、分化而詐現現象世界。另方面，它在主體方面表現為睿智的直覺。後者可通過自我屈折作用而成知性，對現象世界加以認識和執取。知性亦可復作現象學的轉向，從執的狀態逆反地躍起，回復原來之睿智之明覺，體證現象世界本為純粹力動之詐現而已，因而不予執取，反而現象世界為實現文化價值的場所。此等文化活動包括知識、道德、藝術、宗教等各項。
【電子書】自由主義與中國近代傳統：「中國近現代思想的演變」研討會論文集（上）
近代傳統，中西價值文化交融，自由理念五四思想，探索實踐政治理念，認同困境
【電子書】「文化中國」與中國文化：哲學與宗教三集
本書內容﹐一大半都關涉到「文化中國」概念所象徵的海峽兩的文化學術及其交流課題。傅氏一直努力地在嘗試以「公平競爭﹐互助互利」的原則﹐以超政治的客觀態度﹐重新「知已知彼」﹐早日設法與與中國大陸進行正常的 文化學術交流。
