【電子書】安身立命：現代華人公私領域的探索與重建
在西化、現代化、全球化的衝擊下， 華人如何奮鬥掙扎，在公私領域裡安身立命？ 從思想史的角度切入， 就家族倫理、宗教信仰、美學思想、政治理念、文化衝擊、自我認同等面向， 析論梁啟超、李叔同、林語堂、徐復觀等民國知識分子， 深入呈現20世紀的華人精神世界。 在舊社會、舊道德傾頹之際，現代華人不僅要創建公私領域內的制度性架構，更要摸索相應的信仰與價值觀。《安身立命》探討梁啟超、李叔同、林語堂等人，如何分別在儒家、佛教、道家、基督教的引領下做生命的實踐；也以徐復觀在台灣的經驗為例，說明兩岸文化如何激盪交融，和以儒家民主及儒家美學建立「華人現代性」的可能性。最後，作者李淑珍思考人格主義在全球化時代的意義，肯定儒家不論在公領域或私領域，依然是華人安身立命的重要精神資源。全書理性與感性兼具，值得細細品味。
【電子書】胡適與現代中國的理想追尋：紀念胡適先生120歲誕辰國際學術研討會論文集
二○一一年，時值胡適先生（以下敬稱省略）一百二十歲誕辰紀念，翌年則為胡適逝世五十周年紀念。瞻前顧往，胡適的生命旅程與思想世界，在二十世紀中國／台灣的歷史脈絡裡都有獨特的貢獻；與胡適相關的思想理論遺產，無論成敗得失，更是我們可以汲取無盡的「思想資源」。 為了紀念與闡揚胡適象徵的意義，中央研究院近代史研究所於二○一一年十二月十六至十七日，召開了「胡適與自由主義：紀念胡適先生120歲誕辰國際學術研討會」，邀請海內外「胡適研究」的第一線學者，以寬廣的視野，回顧闡釋胡適畢生追尋的理想、價值和意蘊。本書集結了與會學者的智慧心得，既展現了「胡適研究」的最新成果，也為我們追索探究胡適遺留的豐富精神遺產，提供了無窮的思想動力。
【電子書】中國哲學方法論
本書深入地總結二十世紀當代中國哲學家們對中國哲學研究的方法論觀念，提出一套改良的系統，以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」的四方架構，作為中國哲學的「解釋體系」，解消了當代中國哲學界對「中國有沒有哲學？」以及「中國哲學是不是哲學？」甚至「中國哲學的合法性問題？」等等的討論，明確地提出一套方法論系統，作為傳統中國哲學進行文本詮釋時之使用工具，這一套工具，將明確地使中國哲學在當代的討論，既可免於持「否定中國哲學有哲學性之見者」的不具哲學性的批評，又可免於持「純粹西方哲學研究方法以研究中國哲學者」的不具中國哲學特色的批評。這套工具將可以使學者藉以一方面深入傳統進行哲學史的地毯性研究，另方面將可以轉出讓中國哲學現代化、國際化、以及哲學化的全面研究成果。本書共分十一章，詳細反省以下諸問題：中國哲學的特質、當代中國哲學的研究成果、儒釋道三家的研究方法及現況、與西方哲學問題意識的比較，並從而建構了以下理論系統：通用於儒釋道三教的解釋架構、作為哲學史研究的方法論工具、反對重返國學研究的哲學研究之路、哲學基本問題研究法、對概念範疇研究之路的批判、接受所有研究方法的開放性中國哲學研究觀念。本書特色★ 公開反省及改造馮友蘭、方東美、牟宗三、勞思光等當代哲學家所提出的中國哲學方法論。★ 公開提出一套放諸四海皆可使用的中國哲學研究方法，與總結二十世紀又開創二十一世紀的當代中國哲學方法論。
【電子書】權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態
政治、道德、權力等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，在微小的、隱密的、日常生活空間中發揮作用。《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》收錄中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方面的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」，說明了清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的了解很有創見，他不像過去的人只注意權力在大的、公開的場面的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。「思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想家〉這兩篇專文，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。
【電子書】權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態
政治、道德、權力等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，在微小的、隱密的、日常生活空間中發揮作用。《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》收錄中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方面的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」，說明了清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的了解很有創見，他不像過去的人只注意權力在大的、公開的場面的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。「思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想家〉這兩篇專文，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。
【電子書】中國傳統智慧的真我
中國儒、道、佛三家的智慧都在探索生命的真諦，尋求做真實的人。真實的人即「真我」，分別是儒家的君子、賢人、聖人，道家的真人，佛家的佛。三家都側重人的心靈明覺與正善行為，而所體認到的「真我」其實就是「理想的人」。本書以「真我」切入，廣泛檢視了《易》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《老子》、《莊子》、《壇經》、《墨子》，以及朱熹、王陽明、牟宗三等諸家思想，涵容豐富而簡明扼要。 本書強調體悟須與實踐結合，運用易卦分析方法闡明「真我」在各家學說中的共性，即是「一」或「太極」的性質；並詳盡解說如何在現代生活中修煉「我」的性格，以提升「真我」的屬性。 全書文字淺白，闡述客觀；以分類和圖表說明抽象的概念，清晰可解；採用易卦作為分析工具，獨闢蹊徑，可謂理論與實用並重。作者身為現代管理學學者，而深得中國傳統文化之厚澤，意在將歷久彌新的傳統智慧提煉和融，為現代人立身之鏡鑒。
【電子書】世俗時代的意義探詢：五四啟蒙思想中的新道德觀研究
本書立足於近代中國世俗化轉型的歷史背景，透過對五四時期新道德觀的研究，試圖回應如下問題：第一，當功利與快樂成為這一時期新道德觀的基礎，五四時期是否提供了現代道德的價值標準？還是因為價值超越性的喪失，導致了中國社會的道德相對主義？第二，從另一個角度來看，如果說，新教改革以來的西方現代社會，透過分離德性倫理與規範倫理，以期應對世俗時代的價值多元化挑戰，那麼，在五四時期的新道德觀當中，德性與倫理之間又形成了怎樣一種關係？在五四過去將近一個世紀的今天，透過對近代中國思想史的「重新問題化」和對五四新道德觀的自我理解，或許有助於我們更深刻地把握世俗時代的價值命題，為多元現代性賦予更加豐富的內涵。
【電子書】Learning to Emulate the Wise：The Genesis of Chinese Philosophy as an Academic Discipline in Twentieth-Century China
Learning to Emulate the Wise is the first book of a three-volume series that constructs a historically informed, multidisciplinary framework to examine how traditional Chinese knowledge systems and grammars of knowledge construction interacted with Western paradigms in the formation and development of modern academic disciplines in China.Within this volume, John Makeham and several other noted sinologists and philosophers explore how the field of ”Chinese philosophy” (Zhongguo Zhexue) was born and developed in the early decades of the twentieth century, examining its growth and relationship with European, American, and Japanese scholarship and philosophy. The work discusses an array of representative institutions and individuals, including FengYoulan, Fu Sinian, Hu Shi, Jin Yuelin, Liang Shuming, Nishi Amane, Tang Yongtong, Xiong Shili, Zhang Taiyan, and a range of Marxist philosophers. The epilogue discusses the intellectual-historical significance of these figures and throws into relief how Zhongguozhexue is understood today.
【電子書】大陸當代思想史論
長期研究當代大陸文學與文化思潮的知名學者樊星，在本書暢論中國人的五四情節、「自由主義」「革命浪漫主義」「民粹主義」在當代的發酵與影響、「小資」「知青」「五七族」「新生代」等族群命名的文化思想史意涵、對於「毛澤東」「魯迅」「文化大革命」揮之不去的記憶與論述。逐一揭示近五十年來中國大陸文化思想的嬗變更迭。
【電子書】有一種生活叫淡定
一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裡。
【電子書】清代思想史稿
清代學術興盛，此時的文人對明代以前的種種學術都加以鑽研、演繹而重加闡釋，集歷代之大成。但鑑於明末的政治腐敗與內憂外患不斷，宋明理學流於空泛虛偽，致使清代學者多留心經世致用的學問。也由於改朝換代的原因，使得清代學者提出改造政治與振興社會的方案，導致清初學術思想呈現實用主義的風氣，發展出實事求是的樸學。
【電子書】先秦思想史稿
先秦思想是中國思想的源頭，大體上可以劃分為名、兵、法、儒四塊，總歸不出於此。而道家則是連綴在名、兵、法、儒之間的線索。名學作為先秦學術的基礎，有優先關注的必要。雖然留存到現在的文獻(有關名學的)，費解的部分佔有相當比例，但是明白易見、足資利用的部分，數量也極為可觀。本書作者承繼樸學大師孫詒讓「博觀約取、精微平實」的治學精神，力求還先秦諸子本來面目，對原典的文字原義「發其疑牾、正其訓釋」，反覆剖析、互相印證，實為研究中國古代思想史者必讀。
【電子書】極現與統合：新藝術與科學十六講
終我一生，實際上所做的就是兩種方法：一種是「純形式辯證」，一種是「形上美學」。前者「純形式辯證」指的是人類文明之「開放系統」──科學或數學，而後者「形上美學」指的是人類文明之「還原系統」──文字。二者加起來貫通一致，就能完成一種人類文明之完整而具有終極性之圓滿表達。以此二法為大想像而舖路，整個文明即以方法而還原，而回到大想像的神話世界，是將文明之三種大成就(器物、文字與符號)一貫而一如之，逼近並走進而真正屬人與自然之實體之大領域。如此則方法與實體以「開放」與「還原」化同而一致，即廿一世紀以後真正的新文明或新哲學誕生之最佳契機。本書特色：★一位成熟哲學家矢志將生命本身成為哲學，終其一生，若做不到，也絕不反悔！★李祖原(名建築師)、楊世芝(名畫家)、薄茵萍(名畫家)、俞肇慶(中原大學建築系教授)、石朝穎(文化大學哲學系教授)、姚衍(師範大學物理系教授)、童若雯(香港中文大學教授)一致推薦！
【電子書】中國哲學：危機與出路（思想9）
本期《思想》的專欄為「中國哲學：危機與出路」，李明輝教授的〈省思中國哲學研究的危機──從中國哲學的「正當性問題」談起〉，說明中國哲學研究的兩個錯誤：第一是將中國哲學納入西方哲學的概念架構裡。第二則是反其道而行，將中國哲學與西方哲學完全分離，以期保持中國哲學的主體性或特殊性。何乏筆教授的〈跨文化動態中的漢語哲學〉，提出探討：以傅柯的考古學方法，凸顯牟宗三在修養論與現代性關係方面的盲點；以牟宗三的跨文化運作，則可走出傅柯封閉於歐洲哲學範圍內的傾向。至於沈享民的〈從後設思考的取向思考中國哲學研究——兼論所謂「反向格義」〉，則借用「哲學在中國」與「中國式的哲學」兩概念，來分析中國哲學成立的問題。從普遍哲學的「哲學在中國」，滑轉擺盪至傳統義理之學的「中國式的哲學」，本文討論各自的困難。
【電子書】中國哲學：危機與出路
本期《思想》的專欄為「中國哲學：危機與出路」，李明輝教授的〈省思中國哲學研究的危機──從中國哲學的「正當性問題」談起〉，說明中國哲學研究的兩個錯誤：第一是將中國哲學納入西方哲學的概念架構裡。第二則是反其道而行，將中國哲學與西方哲學完全分離，以期保持中國哲學的主體性或特殊性。何乏筆教授的〈跨文化動態中的漢語哲學〉，提出探討：以傅柯的考古學方法，凸顯牟宗三在修養論與現代性關係方面的盲點；以牟宗三的跨文化運作，則可走出傅柯封閉於歐洲哲學範圍內的傾向。至於沈享民的〈從後設思考的取向思考中國哲學研究——兼論所謂「反向格義」〉，則借用「哲學在中國」與「中國式的哲學」兩概念，來分析中國哲學成立的問題。從普遍哲學的「哲學在中國」，滑轉擺盪至傳統義理之學的「中國式的哲學」，本文討論各自的困難。
【電子書】轉傳統為開新─另眼看待漢文化
漢文化自成系統的語言文字以及內蘊的宗教信仰、思想觀念、道德規範、文學藝術和典章制度等等，都戛戛乎獨造而不跟其他文化共量；只是近代以來西方文化獨霸橫行而被逼退場，不再能參與現實事務的運作而使得舉世偏行轉生失衡日困的後遺症。因此，漢文化原有的高格化所未被深入發掘的質素，都可以重新另眼看待而以「轉傳統為開新」的方式面世，以便對諍緩和西化或全球化浪潮所帶來的能趨疲窘迫的壓力。
【電子書】中國近代思想史的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集
張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
【電子書】通識中國哲學
《通識中國哲學》通過介紹儒、道、墨、法、釋五大中國哲學思想流派，在人生智慧、價值觀、政治觀等方面的基本見解，結合當前社會上廣泛關注及具爭議性的議題（包括清拆天星碼頭、同性戀問題、言論自由和色情的界限等），展示出中國傳統思想在現代社會的實際應用價值。作者從中國傳統哲學的觀點出發，提出新穎和深刻的見解，有助我們培養更多元化的價值觀、思考角度和自我反省能力。本書配合中學通識課程「現代中國」單元之「中華文化與現代生活」而編寫。
【電子書】塵海微語
此書名之為《塵海微語》似含有聖神佛道禪味，點明迷津，開悟靈性，超脫塵世之情懷。本書本以做人、處世、創業、成家、潤德、修身、懷仁、仗義、怡心、養情、化性、益智，去惡從善而懷儒俠之仙風，養浩然之正氣之旨趣為著墨點。無意故弄玄奇、標新立異以自炫。擁有此書，啟愚開悟，培德娛心，識透物情，開明智慧。雖不是格言，但甚於格言之涵味：雖不是詩詞，但有詩詞之味道。書中所寫之語句，有點咬文嚼字之味道，但全以一定之模式。樸實無華之文語，既難謂詩，尤非是詞，洵為一種前無古人曾用之章法，看有耳目一新實又拘泥形式之感，句末轉折反敘，畫龍點睛，別具一格，語體淺白文言參用，雅俗皆可供賞，得謂啟迪智慧。書中每一條則，皆本獨立性，蓄含有正反合，起承轉合之語意——少數例外。若數則前後貫通去領悟，尤可瞭解該事物之連環性、或不關聯性，但均可會意其所含之內涵矣。設讀者看了本書之後，能化悲情為樂觀，化苦悶為歡喜，轉化人生理念，蛻變生活習性，成為人心開悟導航指針。本書先出版第一至十冊之合訂本，如未劃上人生休止符前，將陸續發行之十一至二十等冊。其每本具以松、竹、梅、蘭、福、祿、壽、禧、財及「神」之詩畫於「十個合訂本」之冊面上作為封面。而心縱如此想，然「人生戲場，何時歇鑼?!」以臻於「十全十美」，酬報答天下讀者。
【電子書】採掇英華：劉殿爵教授論著中譯集
本書作者精通中國典籍，研究方法獨到，善於將不同經典的文句排列對照，找出異同，解決不少語法、校勘、句讀及版本問題，成績斐然。他的英文造詣也相當深厚，翻譯以準確嚴謹見稱，其中《論語》、《孟子》、《老子》三書之英譯 (各書雙語版皆由本社出版)，已成海外研究中國哲學必讀之書，享譽國際學術界。此外，他於一九八八年倡議建立「中國古代傳世文獻電腦化資料庫」，以電腦重新分析校勘傳世文獻，編纂出版逐字索引共一百多種。 本書編者精選了作者十數篇甚具影響力的論文編為一集，翻譯為漢語，供學者參考。本論集不但具學術交流推廣的意義，也表示後學對作者學術成就的敬意。論文涉及的範圍廣闊，除了有關經典文本語言的研究，也有關於中國思想源流、中西思想比較、翻譯中國經典問題討論等篇章，配合作者的幾本專著，可以較全面看到他在學術上致力的方向。
【電子書】中國近代思想與學術的系譜
近代中國經歷了一些範疇性的轉變：在經學上，否定了過去兩千年的經學傳統，認為它們都是圍繞著一批「偽經」而積累的學問(康有為)。在文化上，充分了解到儒家文化始終存在著一個不安定層(傅斯年)。在道德上，發現過去兩千多年所有的道德教訓，關涉私德者居十分之九以上，而關於公德者不到十分之一(梁啟超)。在政治上，認為過去兩千年是無治狀態(劉師培)，國其實不成其為國，因而有建立一個現代「國家」的追求，希望由「皇朝」轉化為「國家」，將「臣民」轉化為「國民」。對專制體制的深刻反省則發現中國沒有「社會」，並認為過去兩千年的政治理論都是「在空架之上層描摹」。除了上述之外，社會上的文化菁英也由傳統的「士大夫」變為「知識分子」。不管近代中國的社會政治有多少實質的轉變，但至少在思想或理念的層次上這是一個斷裂和跳躍。而這些斷裂或跳躍並不是突然而來的，它們有深遠的文化、學術根源。本書基本上認為從道光以來，中國思想界便進入不安定期，每一種學問都因內外的挑戰，而產生了分子結構的變化。收在這本論文集中的文章，除了都觸及上述種種問題之外，並討論現代學術風格的形成與現代學術社會的建立。
【電子書】虛境與希望：論當代哲學與文化
本書選錄的十五篇文章，皆為勞思光先生於一九八三年至二零零二年間撰寫的哲學論文或學術演講講詞，代表了勞先生最近二十年間重要思考成果的一部份。收錄文章中，部份從未刊行，另一部份則只在流通量有限的刊物上發表。貫串於這一系列文章之中的有兩大主題。其一是如何使中國哲學成為活的哲學；亦即：在從事中國哲學研究之際，如何使之能在當代世界哲學的背景下，有助於解決當前世界的文化危機，而非僅是作為一種純歷史研究的對象？其二是對當代世界哲學危機和當前世界文化危機的客觀認識，這是從事前一項工作所必備的先決條件。文集中的兩篇長文：〈中國哲學研究之檢討及建議〉及〈遠景與虛境──論中國現代化問題與後現代思潮〉，內容涵蓋了上述兩大主題，是全書的核心。而收於書末的〈旨趣與希望〉一文，既回顧了勞先生畢生用學之歷程，亦提出了他認為走出當前哲學與文化困境的希望所在，為全書起著畫龍點睛的作用。本書可說是理解勞思光先生近年思想的鑰匙。
【電子書】中國現代思想的起源：超穩定結構與中國政治文化的演變
金觀濤、劉青峰是中國當代著名學者，曾合作出版《興盛與危機》（1984）、《開放中的變遷》（1993）等著作。作為該系列的第三本著作，本書從中國社會是一個超穩定系統假說出發，著重討論中國歷代政治文化特點及其演化機制。本書的切入點十分有趣，通過比較魏晉南北朝時期佛教傳入及近代西方文明這兩次重大外來文化衝擊，探討中國文化融合消化外來文化具有的共同模式；並進而揭示二十世紀中國現代思想和共產革命起源。本書結構嚴謹，立足於中西比較，提出不少有創見的觀點，對中國歷史、思想史的研究者和學生，是一本具有啟發性的重要參考書。
【電子書】哲學：理性與信仰
本書輯錄作者近年在中國哲學史上的研究精華，範圍包括孔、孟、荀、莊子、宋明理學及「五四」 後的新儒學。並系統論述了中國古代自然科學的獨特思維方式與研究方法。每篇論文都針對某種流行的學術觀點而提出不同看法，論 據周詳嚴謹，分析深刻精到，令人信服。對培養青年學子的獨立思考與學子分析能力，具有相當啟示。研讀本書，最重要的並不是每篇論文的結論，而是其顯示的治學方法與思考問題的獨到角度。
【電子書】思辯錄：思光近作集
本書乃勞思光教授近年論著之選集，內容包括勞氏在國際學術會議中之重要講詞，及有關中國哲學與思想史之論文數篇。案勞氏早期思想以文化哲學為主。此一階段之作品已編為《少作集》。勞氏之《中國哲學史》、《中國文化要 義》、《歷史之懲罰》等書，則代表其中期思想。近年勞氏致力於哲學功能之全面研究，其代表作尚在撰寫中。本書所載專論及講詞，雖屬一鱗半爪，然亦足透露勞氏近年哲學思想之方向，故以《近作集》為副題，以供探究勞氏晚 年思想之學人參考。
