【電子書】回憶與思索：姜弘文存拾遺
作者姜弘於上世紀五十年代即從事文學編輯、文學批評和文學教學工作，親歷了中國大陸1949年以來所有思想批判運動的劫難，後持續從事現代文學的研究和教學。本書延續其前作《回歸五四——苦難的歷程》寫作脈絡，論及胡風問題、五四運動、新文化運動、反右運動和對於魯迅、胡風、茅盾、何其芳等著名作家的文學評論，展現當時知識份子的精神風貌和命運。姜弘治學嚴謹，落筆慎重，對於當時中國的文學與時事評論，以重新檢視的角度進行了深切的回顧與反思。本書由作者摯友李文熹先生辛苦統籌，致力將作者生前未及出版的所有篇章新編成冊，以毋忘和追思其人風範。
【電子書】圖解‧唐宋八大家
為中文打底、必讀基礎國學 精選唐宋八大家代表作原文 附白話翻譯、賞析及大量插圖 了解唐宋八大家最佳入門書 唐代的韓愈、柳宗元， 宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾和蘇轍， 被後人合稱「唐宋八大家」。 文學家何其多， 為什麼偏偏是這八個人？ 他們的詩文有什麼特別之處？ 為什麼在千年以後還可以為人所推崇？ 要想了解這八位文學巨擘、增強國學基礎， 不可不讀本書。 全書按作者區分章節， 由他們的生平與時代背景談起， 精選具代表性詩文， 原文、白話翻譯、賞析俱全。 全書搭配大量彩圖， 選用適當字級、字距與合宜紙張， 閱讀不吃力！ 本書特色 ★俐落、精采的文學家介紹 要追尋文學家的寫作脈胳， 不能錯忽他們身處的年代與紀年大事。 本書編者特地將這八人的生平做成簡明圖表， 逐一細數他們的成就與代表作， 讓你在閱讀文章前先有通盤了解， 更加容易進入作者心中世界。 ★分章清楚好檢索 首按作者分章、次按選文排序， 檢索方便，好找好讀。
【電子書】符號與修辭：古典詩學文獻的現代詮釋學意義
本書探討希臘哲學家柏拉圖和亞里斯多德以及泛希臘時代斯多噶學派著作中與詩學相關的課題，並進而鈎陳這些課題與當代文學理論的啟蒙與傳承關係。分為五篇，皆為學界持續關注的焦點：1.摹擬與創作， 2.動物與靈魂，3.記憶與書寫，4.符號與邏輯，5.修辭與話語。所構成的詮釋網絡，統攝了本書二十章論述，其中的兩個關鍵詞「符號」與「修辭」抽離出來，即為本書主標題。 其所探討的理論課題有：自然和技藝面向的摹擬論、摹擬論、神啟論和創作論的歷史發展和詮釋倾軋、詩藝與詩辯傳統、關於隱喻的論辯、符號縯繹與邏輯推理、修辭與話語……等貫穿全書。其中的母題或迴旋覆沓，或交叉重疊，統領它們的是作者多年來所服膺的符號系統研究，這種以主題為定位的寫法打破了文學理論、哲學和科學史的藩籬。 本書特色論述獨到，引證豐富、古今交錯，文字書寫脈絡清晰、分析精闢，不但跳出一般傳統的巢臼，更打破學科的框架與限制，開創出新視野。對關注西方文學發展、文學理論演化、哲學和思想史流變、學科界面與科際整合的專家和一般讀者，都是極具價值的參考典範。
【電子書】晚年丁玲形象研究
本書致力於探討20世紀初期中國文學作家丁玲晚年的事蹟發展，作者舉出與其他學者不同的看法來界定丁玲晚年的時間，進而用不同的角度來展現丁玲的另一個樣貌，讓人得以更加了解丁玲。關於丁玲晚年，有太多需要正視、包容、廓清和去偽存真的東西，去掉覆蓋在丁玲身上的表象和似是而非的印象，把丁玲放置到左右著她的個體和社會政治的無奈處境之中，才能看見真實的整體的丁玲。
【電子書】時間的擾動
深刻分析詩作的「意涵結構」，並以獨特立論切入「意向性與形神分裂」，綜觀「新詩、兒童詩中的時間」，論述精闢！如何透過拉崗的精神分析、「左右腦」等理論，探討尹玲詩作的逃逸原因和抵抗精神？從發生論結構主義看簡政珍〈火〉詩，探究了死亡對一切的穿透性。如何以發生論結構主義，解析泰華詩人曾心、楊玲詩？無法離棄的過去和唐捐形成生命共構，如何由「身體圖式」、「逆祟高」探討詩中的大哉問？怎麼以詮釋學理論，層層詮釋出李清照的存有及高孤獨？童玩，取材自向明身體磨擦過的少年土地，由此看出他在童玩詩上的特殊體現。白靈童詩很本質，既遊戲又狂歡，掌握瞬間垂直的時間，建構一個「玩的世界」。如何透過「時空的存在」使人感受到情與景的交融，呈現人與自然永恆互動的可能性？以詹冰〈插秧〉和林良〈白鷺鷥〉詩作時空變化的比較、談視點移動與時空的深度。如何透過非造字原則使漢字變形、拉長、縮小、擴大？夏婉雲發跡於兒童文學，爾後又寫散文、新詩、論文，她的論文理論紮實，總能突破既有研究限制與框架，建構論述的新起點。本書收錄十篇論文，分為「意涵結構」、「意向性與形神分裂」、「童詩中的時間」三輯，論及詩人包含：尹玲、簡政珍、曾心、楊玲、唐捐、李清照、向明、白靈、詹冰、林良等，論文理論精闢紮實！
【電子書】明代擬話本中宗教義理與修行觀之研究
本論文接受法國年鑑學派(Annales）的歷史觀點，將明代擬話本視為文化史的素材。由擬話本的創作與發展過程來觀察，則其成書目的在於商業利益考量為主，因此在寫作時必需符合讀者的「審美期待」。在此觀點下，則擬話本可視為庶民階層意識型態的反映。研究重心在儒家、道教與佛教之理論與修行關係，並探究宗教儀式的具體實踐程序及其反映的思想。明代擬話本反映民間宗教思想與修行雖有契合，但是最常見的是跨越宗教產生思想與儀節的衝突，民眾對宗教信仰以功利角度考量，因而呈現複雜混亂的情形。
【電子書】中國百年國難文學史（1840－1937）上冊
在通常所說的「中國近現代史」中，劃分出「百年國難」（1840-1937）與「八年抗戰」（1937-1945）兩個時期，由此提出了「百年國難文學」與「八年抗戰文學」兩個範疇，認為最能體現時代本質與時代特色的文學是「國難文學」，因此需要將「百年國難文學」作為一段相對獨立的文學史加以專題研究。全書採用文本分析與史料實證相結合的「文史互證」法及比較文學的「涉外文學」研究法，將一般文學史所忽略的、由外來入侵所造成的歷次國難事件為題材的文學作品及其它文學性史料，加以發掘、整理、統合，並予以系統化、史書化，對其中所蘊含的國難意識、生存危機、心靈震盪、世界觀念、愛國情懷、民族情感、反省與批判精神等，加以分析闡發，力圖填補中國文學史研究中的一處空白，並對中國近現代史著作中的相關史料與敘述，從文學的角度加以豐富和補充。可為中國文學史、中國近現代史、中外關係史與中外交流史的研究提供參考。
【電子書】中國百年國難文學史（1840－1937）下冊
在通常所說的「中國近現代史」中，劃分出「百年國難」（1840-1937）與「八年抗戰」（1937-1945）兩個時期，由此提出了「百年國難文學」與「八年抗戰文學」兩個範疇，認為最能體現時代本質與時代特色的文學是「國難文學」，因此需要將「百年國難文學」作為一段相對獨立的文學史加以專題研究。全書採用文本分析與史料實證相結合的「文史互證」法及比較文學的「涉外文學」研究法，將一般文學史所忽略的、由外來入侵所造成的歷次國難事件為題材的文學作品及其它文學性史料，加以發掘、整理、統合，並予以系統化、史書化，對其中所蘊含的國難意識、生存危機、心靈震盪、世界觀念、愛國情懷、民族情感、反省與批判精神等，加以分析闡發，力圖填補中國文學史研究中的一處空白，並對中國近現代史著作中的相關史料與敘述，從文學的角度加以豐富和補充。可為中國文學史、中國近現代史、中外關係史與中外交流史的研究提供參考。
【電子書】新亞論叢．第十九期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題。
【電子書】視覺、性別與權力
劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ & 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映和形塑中國的現代經驗。 三○年代興起於上海的新感覺派當中，劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。這種小說表述模式並不是完全由中國本土文化場域所孕育，而是劉吶鷗這位台灣人經過迂迴的路線引入。這種新的小說表述模式帶來了新的想像方法，原因在於它是經由帝國主義、殖民主義到本土化的複雜過程而生成。《視覺、性別與權力》探討穆時英和張愛玲怎樣改造和「模擬」「殖民者凝視」，表現出新一代對「現代」中國的想像。梁慕靈認為劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的「模擬」策略，由於時代和位置的不同而顯出差異，但是這種「模擬」並不是純粹的複製，而是一種再創造，顯示的是有別於主流的「另一種」想像中國的方法。本書關注上述三位作家在小說、電影、理論和翻譯方面如何展露一種新的想像模式，他們為中國現代文學場域引入並創造了「另一種」的想像中國的方法，顯示了中國現代小說在現實主義的陳述模式和浪漫主義的抒情模式以外，尚有其他方式去構想和建築現代中國。 《視覺、性別與權力》輯一以翻譯和視覺性的角度討論劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的小說創作。第二章首先探討曾經歷日治時期的臺灣作家劉吶鷗，其富有殖民地色彩的成長背景，使這位臺灣作家的作品具備多元現代性的特質，包含了歐洲、日本、臺灣和中國大陸的語言和文化特徵。第三章討論中國三○年代興起於上海的新感覺派，當中劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。第四章討論了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說怎樣以「電影視覺化表述」去想像他們心目中的中國。第五章則探討中國三、四○年代興起的現代主義思潮，如何為中國現代文學場域引入了具有殖民主義文學特質的小說，當中的視覺意識在不同程度上影響了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說。 輯二以張愛玲為研究焦點，從性別、視覺、離散及地域的角度討論張愛玲的作品具有怎樣的獨特性。第六章以記憶為題，探討在張愛玲整個小說創作生涯中，具有傳承經驗作用的「講故事」敘述模式的衰亡過程，以及這種模式衰落以後，張愛玲的小說如何轉化成「小說」模式的經過，從而思考當中記憶與歷史的關係。第七章探討張愛玲的電影劇作如何一方面採納通俗劇模式，另一方面卻以不同的「技巧」去逐步改變觀眾／讀者對這一模式的渴求。第八章關注張愛玲作品如何表現她心目中的香港。第九章以離散的角度討論張愛玲後期小說的風格。第十章則以離散及女性自傳體小說的角度，討論張愛玲後期作品的特色和意義。
【電子書】見字如晤
用一封信的情分，走進你的生命風景。 & 以書信為名，以愛封緘，傾訴人生中的悲歡離合， 獻給每一個喜歡用手書寫，走慢時光的你。 & 【故事網站主編】胡川安、【建中教師．作家】凌性傑 【詩人】許悔之、【國立台灣大學電機系教授】葉丙成 【國立東華大學歴史系副教授】蔣竹山、【作家．教師】蔡淇華 真心推薦！ 請記得，曾用文字為你停留一抹浪漫的人； 請記得，曾用書信藏住彼此青春的人， 無論寒暑遞嬗，你們有過互懂彼此的燦爛時光…… & 當你想念一個人，卻見不到面的時候，你會怎麼做？ 拿起手機，打開LINE或Messenger，傳個訊息或貼圖？但在古代，人們唯有仰賴「寫信」，才能跨越千山萬水，將自己的心意傳達給對方。 本書即是一本透過書信與你分享古人情意的「讀心」之書，儘管相隔千年，這些文字仍因真情而流傳，因手溫而不朽，每一封信都承載著令人難以忘懷的感動，也讓我們在世道炎涼、人情淡薄中，重新找回身心安適的所在。 & 【古人怎麽談遠距離戀愛？】 在沒有電話、通訊軟體的時代，秦嘉和徐淑要如何穿越有形的阻隔，為遠距離戀愛醞釀美好的未來？ & 【愛情是一場青春的賭注】 文藝大叔錢謙益，碰上青樓才女柳如是，天雷勾動地火，留下了「你情我願」的傳世情書，而這場「以青春為賭注」的烈愛，在戰亂下又會走向什麼結局？ & 【犀利人妻馭夫術】 才女卓文君出身富貴，甘願一路陪司馬相如吃苦，她的癡情最後卻換得一張無情的休書。且看她如何發揮文采，用一首詩成功讓司馬相如回心轉意？ & 【斜槓女青年的愛情】 在女性面目模糊的殷商，甲骨文中卻紀錄了一位巾幗不讓鬚眉的奇女子「婦好」。究竟這位地表最強女戰神是如何讓商王武丁愛到失心瘋，即使陰陽兩隔也要求問佳人的下落？ & 【已讀不回，不是不在乎】 是誰，喚醒了「詩聖」杜甫心中的一片溫柔？不但頻頻為文相贈，以心相惜，在最艱困的時候也情義相挺，但這樣熱情的杜甫，竟只換得對方的冷淡回應？ & 【最高的友情】 在爾虞我詐的環境裡，有人願意為你點一盞燈，那才是朋友。才華出眾的管仲，身邊總少不了鮑叔牙，兩人成為「堅定友誼」的代名詞，又攜手走過了多少風風雨雨？ & 【男人的浪漫】 唐朝詩人元稹、白居易一生心繫情牽，即使現實見不著，也求夢裡能相見。際遇坎坷的兩人，又是如何以詩信傳情，在彼此的生命中畫上濃重墨彩？ & 【魏晉男神與友絕交書】 稽康，顔值高、不洗澡的傳奇男神，為了不想做官，寧可與多年好友絕交，看「竹林七賢」老大如何演繹一個驚嘆號連連的瀟灑人生。 & 【李白、杜甫如何自薦脫魯】 想要成為職場贏家，能獲得「大神」推薦最重要！名滿天下的李白、杜甫如何藉由筆墨「行銷自己」？不同的「寫作策略」又造成了什麼不一樣的結果？ & 【人生的抉擇注定最終的結局】 做個好決定，讓世界記住你！倉央嘉措選擇為愛而活，林覺民只願不負蒼生，到頭來，愛與不愛，其實都是修行。 & 【信件密碼學】 「詩」不只可以表情達意，甚至還可以成為抵抗倭寇的武器？且看古人如何發揮最高智慧，破解信件中潛藏的「小心機」。 & 【請不要「關」我媽媽】 亂世梟雄宇文護手刃三位君主，讓敵人聞風喪膽，危在旦夕的北齊，又是如何巧妙地利用一封家書，抵擋住即將來襲的千軍萬馬？ & 【寫信回家就是要錢？】 在現代，靠爸靠媽不稀奇，但原來早在戰國時期，就有靠媽族寫信回家就是要錢？一封戰地家書，讓思鄉的士兵在漫天烽火下，找到家的溫暖。 & 【明朝最火的叛逆一哥】 儒學大師王陽明不只懂心學，更是心理戰術的專家！從逆境中成長的狂妄少年到「知行合一」的思想巨擘，看王陽明如何「用三封信打勝仗」，完成不可能的任務！ & 【以愛封印】 神機妙算的智多星諸葛亮，經過戰場的人性淬鍊，留給兒子什麼人生智慧？不為五斗米折腰的陶淵明，在儒家「事功」的傳統下，對孩子又有什麼期許？ & 【拒絕情緒勒索的陪伴教養】 歐陽脩的母親期待兒子有為有守，寧可放棄仕途也不能背信棄義，而這本「母愛練習簿」又將帶領歐陽脩走向什麼樣的人生旅途？
【電子書】文学语言论集
文學語言的研究，所涉及的範圍相當寬廣。除了需辨析詞語運用，更要探討作家如何組合文句，以達臻個人用語之獨特性。本書收錄了作者在二○○七年至二○一七年間，陸續於新加坡及海外大學學報發表的論文。內容除了梳理茅盾、馮驥才，還有新加坡先驅作家曾聖提等當代作家的語言特色，也針對新加坡華文報章中的文字使用進行研究。作者的觀點獨特，開闊了文學語言研究的視野。
【電子書】望鄉牧神之歌：余光中作品評論與研究
持續筆耕超過一甲子的余光中，作品眾多影響華文世界不同的世代。他的詩傳頌四方，是眾多後學的啟蒙之作，更帶動臺灣的民歌運動，他的散文，自傳性類型從早年「心裏有猛虎在細嗅薔薇」，到晚年冶抒情、敘事、小品、雜文於一爐。評論方面，詩評是建立現代詩的典律，藝評則是引領當代讀者進入西方藝術的堂奧。至於翻譯，不但示範了「信、雅、達」的高標，更展現「精譯求精」的譯功。 不同時代的讀者對余光中都有不同的文學印象。 這是一本向余光中致意的論文集，也是余學研究的專編，收入港臺中外文學學門專家學者十篇評論與研究余光中作品的文章，另收訪談錄一篇。書分三輯：首輯討論余光中的詩作，尤其是詩人的晚期風格；第二輯聚焦於余光中的散文，既有論述其專欄隨筆的長文，也有探討其山水紀遊之作，讀後當可一窺余光中的散文變貌。輯三的譯評娓娓分析余光中的中詩英譯，頗能彰顯其象寄妙功。訪問錄為詩人夫子自道，談創作也談人生，頗有助於我們讀其文而知其人。 本書特色&& & ★紀念余光中先生逝世周年，主編蘇其康、王儀君、張錦忠廣邀各方學者以余光中先生作品為題，從不同角度賞析，進入余光中先生的文學世界。
【電子書】從張資平到關永吉：中國新文學長篇小說百談
▍從《沖積期化石》到《貓城記》，從《財主底兒女們》到《子夜》，選取具代表性的近八十部作品，剖析一九二二至一九四九年間中國新文學長篇小說呈現的歷史樣態及文學意涵。中國新文學肇始於一九一五年的新文化運動，自一九二二年出現現代文學第一部白話長篇小說：張資平《沖積期化石》，至一九四九年王林出版的《腹地》這段期間，共出版了新文學長篇小說三百餘部。作為時代生活重要載體之一的中國現代長篇小說，反映著不斷變化的二十世紀上半葉的時代訴求。《沖積期化石》將「人的文學」這一新文學的革命主張真切地落實在長篇小說，表現人面對命運與既有秩序的抗爭態度與不屈精神。「革命加戀愛」小說一度成為二○年代末三○年代初左翼文學的創作主潮，藉此可瞭解革命文學的書寫模式。《科爾沁旗草原》、《財主底兒女們》等作品更反映出三○至四○年代不斷上升的民族及階級矛盾。《戰血》、《大上海的毀滅》、《間諜夫人》等書則忠實記錄中國二十世紀上半葉那段戰火紛飛的時代。本書選取新文學中具代表性的近八十部作品，以個案分析形式，分「文學‧時代」、「戰爭‧歷史」、「借鏡‧融創」、「傳播‧接受」、「文體實踐」及「文學徵文」六大部分，以圖文並茂的方式向讀者介紹中國現代長篇小說在一九二二至一九四九這二十七年間所呈現的歷史樣態及文學意涵。
【電子書】數碼時代的中國人文學科研究
王利、伍亭因、何丹鵬、吳子瑜、吳佩玲、李洛旻、郁旭映、孫劍秋、孫靜、徐力恆、梁德華、梁慕靈、陳國淨、曾智聰、黃自鴻、葉嘉詠、潘銘基、鄺梓桓 ── 十八位橫跨兩岸三地的專家學者以跨領域的宏觀角度，探討數碼時代對中國古典與當代文學的影響 ▌數碼時代如何改變文學創作與文獻研究？從網路文學到古典文學資料庫，華文世界最全面分析資訊化對文學影響的學術論著 電腦及數碼科技的普及，對我們的日常生活影響深遠。從現當代文學的研究角度來看，作家或以網絡為媒介，或以之為寫作對象和內容，創作大量文學作品，蔚然成風。從文學與讀者的角度看，網絡文學易於流通的特性，理應視之為當代最受注目的文學類型，或者說是最重要的文學傳播方式。同時，不限於科幻文學──另一個主要的流行文學類型──網絡成為我們日常的主要生活形態，文學創作必然借此發掘人的喜怒哀樂與生老病死的命題。 本書嘗試回顧數碼化中國文學（及研究）的現狀，探討兩岸三地文學作品對數碼科技的運用與描寫，以及電子資料庫對中國人文學科研究的優勢與局限，俾便研究者繼續深入相關議題。本書擬從宏觀角度，全面討論數碼時代下的中國古典文學和文獻、當代文學和古今文化，冀望能提供嶄新的角度和深入的學術成果。 本書特色 ◎數碼時代如何改變文學創作與文獻研究？十八位橫跨兩岸三地的專家學者，以跨領域的宏觀角度，從網路文學到古典文學資料庫，探討數碼時代對中國古典與當代文學的影響，是華文世界最全面分析資訊化對文學影響的學術論著。
【電子書】世俗想像與歷史記憶：晚明話本帝王故事新考
晚明文人話本中，以社會中下層人物為主角者比例居上，而以傳統的帝王為主角者也至少有九篇。這些話本或敘述帝王發跡前的平民生活，或以讀者較為疏離的宮廷世界為背景，或為宗教勸導，或為政治宣傳，或為歷史評說，或為宮廷獵奇。其素材多取材自正史、稗史、文言小說、戲曲、宗教書籍等，文本間的關係或為迻錄與拼接、或為采擷與重寫、或為吸納與烘染。本文擬進一步認知這些話本與前文本的淵源，以理解其寫作藝術，繼而考察身處世俗文化語境中的編撰者，對於作為宮廷文化象徵的帝王及其所代表的歷史記憶如何投射想像。
【電子書】評點晚清人物：南亭筆記
晚清時期，內憂外患夾擊，政局多變，人人無不想方設法求自保。 看晚清官場上官吏百態，是圓滑趨避？還是兩面討好？ 還是媚洋崇外？抑或是獨善其身？剛正不阿？ 李伯元，1867年生於山東，早年喪父，由居官的堂伯撫養，因此對清末腐敗的官場有深刻的印象。1895年甲午中日戰爭爆發，內憂外患刺痛了李伯元的心，又因受到維新變法維新思想影響，他放棄了對科舉的追求，1896年到上海創辦《指南報》。這是中國報刊史上最早的小報，第二年，他又創辦《遊戲報》。這兩份報紙主要刊載官場笑話、民間趣聞，與當時各報風格迥異，受到小市民和落魄文人的喜愛，開闢了中國消遣性小報的門徑。其實，李伯元的本意是要借遊戲之說，嘲罵之文，對貪官污吏及政治腐敗現象加以揭露、諷刺、譴責，希望社會現實有所改良、變革。 《南亭筆記》共16卷。主要是記述清朝，上至朝廷，下至地方士紳；特別是晚清時期一些著名人物及其遺聞軼事，還有當時的官場情狀。頗多道人所未道者，可補正史之失。 本書特色 ★看清朝著名歷史人物的奇聞軼事，發現鮮為人知的一面！ ★李伯元繼《官場現形記》後，另一描述晚清官場情狀之著作！ ★【經典重現】重新點校、分段，並增加小標題，便於讀者檢索！ ★文史專家蔡登山老師專文導讀
【電子書】《荊楚歲時記》研究：兼論傳統中國人生活中的時間觀念
《荊楚歲時記》是中國民俗學發展史上的一部重要民俗志著作，是中國第一部地方歲時民俗的專門記錄。本書試圖從多種角度對這部重要文獻所蘊含的學術文化意義進行較深入的探討，以明瞭民俗記述的傳統方式及民俗文化的演進過程。 《荊楚歲時記》是中國的第一部歲時民俗志，它成書於公元六世紀，作者宗懍為南朝梁人。本文以《荊楚歲時記》為文本，研究它在中國民俗學史、中國民俗史上的獨特貢獻，以及它在記錄中國民眾時間觀念演變史上的重要價值。 本書從五個方面予以論述：一、從文獻學的角度，對《荊楚歲時記》的作者、注者及版本情況作系統的考訂。二、將本書放在歷史時間與地域空間的確定位置上，進行文化考察，探討了本書出現的時代背景與學術淵源。三、本文將《荊楚歲時記》視作民眾時間觀念的文本，認為中國一向有時間記述的傳統，古代的《月令》是時間進程的政令性敘述，六朝時期人們的時間觀念發生了重大變化。四、《荊楚歲時記》作為中國第一部歲時民俗志，在中國民俗學發展史上具有發凡起例的開創意義。五、六朝時代是中國歷史上的大變動時代，《荊楚歲時記》為我們描述了當時民眾生活的真實圖景。 本書特色&& & 1. 本書以《荊楚歲時記》為文本，研究它在中國民俗學史、中國民俗史上的獨特貢獻，以及它在記錄中國民眾時間觀念演變史上的重要價值。 2. 學術探討深入而透澈，是民俗與民間文學研究者必備藏書！
【電子書】和解：文學研究的省思
《和解》一書所收諸篇反映的是作者面對理論，介入文本的基本態度。從這個視角看，這也是一本有關閱讀的書，記錄的是讀書經驗，也是批評立場清楚一致的閱讀行為的結果。作者一向強調學術研究的淑世功能，其研究投射着個人的感情與思想，隱含或展現生命關懷。本書收錄的文章雖然是作者為因應不同場合邀請而寫的，卻也是在學術論文與專書之外，另一個可以抒發胸臆的空間。這些文章也反映多年來作者所秉持的文學觀念與批評立場。 全書分為三輯。第一輯檢視作者的學術理念與理論立場，是對其學思歷程的省思。第二輯主要是為學術著作所撰寫的導讀、序文或評論，加上兩篇專文評介近年呼聲甚高的諾貝爾文學獎被提名人。第三輯則以當代英美小說書評為主，並有專文反思華裔與非裔美國文學。附錄三篇為座談與訪談紀錄，內容與本書若干議題相關，納入書中一併提供讀者進一步參考。
【電子書】學於途而印於心：李有成教授七秩壽慶暨榮退文集
李有成教授為臺灣外文學界重量級學者，在中央研究院歐美研究所從事研究工作四十年，不僅寄淑世理想於文學和批評，更以文字、教學、講演、審評等不同形式渡化學子。他從檳城漁村至臺北都會，再經歐美學院的歷練，其學思歷程本身就是一場離散與回憶之旅。在顛簸於途、奔波於業之際，李教授從來不曾忘懷離散即是生命的踰越，記憶已是行動，他者即是自身。如此敦厚、誠樸，又深具反思性的論理方式與倫理關懷，正是「有成學術」最珍貴的內涵與資產。 本書收錄文章十八篇，除單德興的代序與張錦忠的跋文之外，分為三輯：「學術有成」十篇，皆為李有成教授的學生所作；「時光剪影」六篇；另有李有成訪談錄及其學司自述兩篇，相當完備地呈現李教授為學、為師、為友的不同維度，同時讓讀者看見在學術成就與光環之外，李教授如何刻苦自勵，勉力向學，既在文字中盱衡人生，又在學術中淑世淑人。 我的研究自始就相當重視學術的淑世功能，我嘗試讓文學研究更為貼近我們的日常生活現實。這個學術信念可說一以貫之，我多年來從未改變。 & ─李有成，〈南港四十年〉
【電子書】《清華伍》書類文獻研究
「書類文獻」是清華簡裡分量最多的一類材料，能夠廓清傳統《尚書》或《逸周書》所留下來的學術公案，並糾正許多文字錯訛的問題，閱讀簡文令人有種渙然冰釋之感。本書集中討論《清華伍》中的三篇書類文獻，分別為〈厚父〉、〈封許之命〉、〈命訓〉。〈厚父〉曾為《孟子》所引，〈封許之命〉為西周初年周成王封賞呂丁的實錄，〈命訓〉則可與《逸周書．命訓》對讀，諸篇具有高度的學術價值。本書試圖由文字析研入手，對三篇竹簡進行通篇釋讀，並擴及至上古歷史、器物形制、政治哲學等相關討論，期盼能對書類研究有所裨益。
【電子書】教你讀唐代傳奇：裴鉶傳奇
影響後世小說、戲劇的晚唐小說代表作！ 神仙詼譎之事、奇人怪異之事、豪俠神祕之事， 藉以窺看唐代民情風俗與社會風氣的最佳讀物。 研究與愛好唐代傳奇之人必讀經典。 唐代乃中國古典文學的輝煌時期，有文起八代之衰的韓愈；開創詩歌黃金盛世的唐詩；唐代詞人並開啟後世宋詞的蓬勃。而唐代傳奇則以文言文短篇小說的形式呈現，上承六朝志怪小說，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。 裴鉶，唐朝人（約西元八六O年前後在世），生卒年不詳，約唐懿宗咸通初前後在世。《新唐書•藝文志》記裴鉶著有《傳奇》（後世亦稱《裴鉶傳奇》）三卷，多記神仙詼譎之事。其中〈聶隱娘〉一篇，亦見袁郊《甘澤謠》及段成式《劍俠傳》。 裴鉶的《傳奇》對後世創作影響極鉅，宋元以後，多部戲劇、話本、擬話本小說皆取材於此：〈孫恪〉被元人鄭廷玉改編為《孫恪遇猿》雜劇；明代戲曲家沈璟根據〈鄭德璘〉創作出傳奇《紅蕖記》；取材於〈薛昭〉的有金院本《蘭昌宮》、元代戲曲家庾天錫的《薛昭誤入蘭昌宮》，以及市人小說《蘭昌幽會》。 其中〈崑崙奴〉和〈聶隱娘〉更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。 本書特色 √ 唐裴鉶《傳奇》是最早以「傳奇」作為小說集之名，為後是將「傳奇」標誌為唐宋小說體裁名稱的源頭！其中〈崑崙奴〉與〈聶隱娘〉等名篇更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。 √ 本書收錄現存市面上最完整且可考的裴鉶《傳奇》，全三卷共三十一篇文章。主題豐富、內容新奇，反映當代喜談玄志怪與因果輪迴的社會風氣，是透過文學了解唐代經濟、外交、科舉制度、崇道重佛等社會背景的最佳讀物！ √ 逐篇解析故事來由，詳加註釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！
【電子書】本土的現實主義：詩人吳岸的文學理念
砂拉越，屬馬來西亞一洲。在歷史、地理、族群、文化、文學都與作為中央的馬來半島有著迥然不同的發展。 吳岸（丘立基，1935-2015），從1962年《盾上的詩篇》便開始其半個世紀的創作，在砂華文學擔任先鋒者的角色。「現實主義」與「本土性」在吳岸文學作品中是兩大無法忽視的文學特色。 本書以吳岸作為砂華文學底下的個體，從本土出發，以書寫的獨特性，展示砂華文學的自主文學場域的一種可能。吳岸創作中本土與現實主義的融合，促成思想與空間的交織，形成土地與世界兩面維度的接軌，展示具「本土世界觀點」的文學。本書將砂拉越華文文學（砂華文學）從國家文學的概念中抽離，透過作品觀察砂華文學的定位，以一個 「自成體系」的文學主體視角進行檢視。作者聚焦吳岸的行為事跡與文學書寫，更以長達20頁的附錄〈吳岸訪談〉，向讀者揭示了吳岸最全面而深入的自述。 本書特色 1.以馬來西亞砂拉越詩人吳岸其人其詩研究為主體，俯瞰整體砂華文學發展。 2.李瑞騰、游俊豪等文學研究名家，專序推薦。 3.原作論文獲臺灣第一屆周夢蝶詩獎評論組三獎。 4.收錄詩人吳岸訪談實錄，揭示詩人最全面且深入的自述。
【電子書】論故事新編小說中的主體介入
有關魯迅《故事新編》的論爭自從小說誕生起就一直綿延不絕，直至今天。本書力圖從體裁詩學的新視角進行觀照，在巴赫金狂歡化理論的鏡照下，希望可以另闢蹊徑，不僅卓有成效地重讀魯迅的文本，同時也希望從歷時性角度探討此一小說次文類的其他代表性個案，比如施蟄存、劉以鬯、李碧華、西西／也斯、陶然等。 本書另外收錄作者相關研究之精選專文──〈論盧卡奇和巴赫金「小說理論」的敘述關涉〉。盧卡奇和巴赫金為二十世紀西方小說理論史上的兩位大家，其在小說理論的敘述中存在著一種微妙的間性關係，作者則立足這種間性，企圖找尋他們的內在關聯和差異。 本書特色 ★中國魯迅研究會理事、中國「百人計畫」知名學者──朱崇科，經典之作再現！ ★以嶄新的角度剖析經典文學，提供讀者更多元的研究方法。 ★比較文學、巴赫金理論研究者必備專著。
【電子書】晚清民初詩壇見聞：今傳是樓詩話
「今傳是樓」主人王揖唐── 他是遭人謾罵的漢奸，也是留名於《國學寶典》的詩壇才子。 他將一生與詩壇前輩及當代名家交游所聞，隨筆散記於書中， 是晚清歷史文化研究的珍貴史料。 【絕版重現】重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 「傳是樓」為清人徐乾學藏書樓之名，意為書傳後代，以期子孫續傳書中亙古不變的真理，一時傳為美談。本書作者王揖唐為彰顯其精神，以「今傳是樓」作為書齋名，並在此完成了著名的《今傳是樓詩話》。 王揖唐亦為詩人，因此常與當代雅士相互酬唱，加上王揖唐在政治界交遊廣闊，書中多涉及晚清政壇名流軼事。除引錄了大量詩作外，並述及與詩作相關的本事和掌故，適當地反映出當時文學及詩歌發展的側面紀錄，對研究晚清歷史文化者，提供不少珍貴的史料。 王揖唐（1877－1948），安徽合肥人。名志洋，字慎吾。後更名賡，號揖唐，筆名逸塘，晚號今傳是主人。曾於東京振武學校研究軍事，為近代中國著名政治人物、詩人，曾在中華民國北洋政府以及日本成立的多個傀儡政權中任職。王揖唐本是個才子，進士出身，國學根底深厚，著有《今傳是樓詩話》、《広徳壽重光集》、《世界最新之憲法》、《逸塘詩存》。 本書特色 ★絕版史料，經典再現！ ★本書包含許多與詩作相關的本事和掌故，並引錄大量詩作，一大批名流如王闓運、李鴻章、袁世凱、齊白石等，都成為詩話的對象，並有許多掌故逸事。是所有晚清民初研究者及學習者的必備之書。 ★文史專家蔡登山專文導讀
【電子書】畫龍逐鹿：止微室談詩
從臺灣的方思、鄭愁予、葉莎，到中國大陸的布布、曾滔、陳芳、萊耳，再到新加坡的舒然等詩人作品，將之一一細緻剖析，慢慢道出每一位詩人作品的優雅之處。 本書收錄十八篇關於新詩的評論文章，分為「臺灣篇」、「大陸篇」、「新加坡篇」和「雙城詩選序與跋」四個部分。內容談及葉莎詩歌的語言與技法，步緣詩歌的述說方式，鄭愁予〈雨巷〉主題的複義性，布布詩的白描與隱喻，舒然詩歌語言的賞讀等。 「詩學有『純詩』（pure poetry）一詞，我很想引申之，把秀實稱為『純詩人』（pure poet）。秀實畢業於臺灣大學中文系，中國文學根底扎實，加上數十年來讀書無數卷，包括古今西洋文學著述，是以下筆為文，有學問，加上有性情，或率意為之，或謹慎為之，語言靈活，談詩遂談出很多意趣。」──黃維樑 本書特色 香港詩歌協會會長秀實又一次與新詩的深度對話。從語言出發，探討新詩的內在意蘊，和形式的藝術特質。引用作品豐富，以文本為評論的基礎，不空談理想，各篇詩話的內容和寫法，則不拘一格。對初學者和詩人，都有一定程度的啟發和幫助。
【電子書】新亞論叢：第十八期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題。
【電子書】物我交會：古典文學的物質性與主體性
本書為中央大學中文系「古典文學的『物』與『我』」研究團隊和中央大學明清研究中心的「邁向頂尖大學」計畫研究成果之一。從「物」(物質性)、「我」(主體性)、「物我交會」的視角，展現物質文化、主體思維與古典文學文本的相互激盪。全書包括物質文化與文學的映射、戲曲的傳播與觀看、圖像的凝視與再現、主體自我與世變的激盪、主體自我與經典的重構等五個面向。
【電子書】章法學體系建構歷程
「章法學」又稱「陰陽雙螺旋層次邏輯學」。個人經多年努力，由「微觀」（章法類型、結構）、「中觀」（章法規律、族姓、多元、比較）而「宏觀」（0一二多系統），逐步建構了「一以貫之」 的「雙螺旋層次邏輯體系」。而本書即聚焦於這種「體系」之建構歷程，一一予以呈現。而由於涉及多元，乃特分「前編（基礎性探討）」、「後編（深廣性研究）」與「附編（統整性資料）」三大方面依序予以論述，希望藉此以接受學術界之嚴格檢驗。
【電子書】單周堯教授七秩壽慶論文集
單周堯教授，經學小學名家，任教香港大學、能仁專上學院逾四十載，貢獻殊多。先生性情溫厚，仁義待人，君子風範，人所稱道。適值先生七秩華誕，門人有感師恩，敬具文章，以為先生壽。 本書所收文字，均由單周堯教授門下弟子與再傳弟子撰寫。論文涉及經學、史學、故訓詮釋、出土文獻、語言文學諸等領域，共三十篇，凡三十萬字。詩書易左，史記楚辭，儒道墨者之學，俱有所述；至於說文甲骨，音聲方言，韻文駢儷，亦為探尋。單門弟子研究範疇之廣，可見一斑，而書中所列單教授之著作目錄，亦可窺視周堯先生深湛之學養也。
【電子書】崩壞國文：長安水邊多魯蛇？唐代文學與它們的作者
&★ 「故事」共同創辦人謝金魚第一本個人主題著作！ PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密 ★ 祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢．激推 & 一本為中學師生補充課內教材 替成人補充國學常識的重磅級神書 我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家，他們若不是道貌岸然，就是憂國懷鄉，似乎生來就負有崇高的使命，連他們的挫折失意，都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。 但，真的是如此嗎？ 事實上─── 有一種留名青史，叫古人的廢文玻璃心 唐代的名人宗師跟你想的差很大！ 他們除了有才，生活上或酸、或魯、或廢、或憨， 比我們也好不到哪裡去！ ▷「調以鹹與酸，芼以椒與橙」 「文起八代之衰，道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫，只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。 ▷「口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄」 「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏，雙手捧著龍禮感動大喊：「媽～我在這裡！」 ▷「飽暖飢寒何足道，此身長短是空虛」 寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易，原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。 ▷「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」 有一種情史，叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連，堪稱天（龍國）字第一號軟爛渣男。 ▷「一搔皮膚，塵垢滿爪」 唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔，還總向故舊寫信哭哭：「肥宅我好想娶妻啊～」 & 這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直，但他們在個人成就和情感需求，其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減，困厄和不遇時偶爾碎念；對社會滿懷理想，貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事，揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象，而更像是我們身旁的可愛朋友。
【電子書】崩壞國文：長安水邊多魯蛇？唐代文學與它們的作者
&★ 「故事」共同創辦人謝金魚第一本個人主題著作！ PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密 ★ 祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢．激推 & 一本為中學師生補充課內教材 替成人補充國學常識的重磅級神書 我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家，他們若不是道貌岸然，就是憂國懷鄉，似乎生來就負有崇高的使命，連他們的挫折失意，都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。 但，真的是如此嗎？ 事實上─── 有一種留名青史，叫古人的廢文玻璃心 唐代的名人宗師跟你想的差很大！ 他們除了有才，生活上或酸、或魯、或廢、或憨， 比我們也好不到哪裡去！ ▷「調以鹹與酸，芼以椒與橙」 「文起八代之衰，道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫，只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。 ▷「口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄」 「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏，雙手捧著龍禮感動大喊：「媽～我在這裡！」 ▷「飽暖飢寒何足道，此身長短是空虛」 寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易，原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。 ▷「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」 有一種情史，叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連，堪稱天（龍國）字第一號軟爛渣男。 ▷「一搔皮膚，塵垢滿爪」 唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔，還總向故舊寫信哭哭：「肥宅我好想娶妻啊～」 & 這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直，但他們在個人成就和情感需求，其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減，困厄和不遇時偶爾碎念；對社會滿懷理想，貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事，揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象，而更像是我們身旁的可愛朋友。
【電子書】辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧
•長達四十年以上，這位建中紅樓最儒雅的讀書人，更是學生心中最親切的辛老師，終於將長年授課的記錄公開與讀者分享，共同感受這份師生共有且珍惜的讀書、談書時光。 •除了為最好學的青年解惑之外，辛老師更經常為大眾所遇見各樣的人生難題，自經典中找答案，身體力行——「做個快樂的讀書人」。 關鍵特色 遇見好老師，就能擁有令人一輩子難忘的課 ★書中把經典活化，讓青年學子從中體會真理，發現經典深意與平易近人之魅力。 ★作者學養豐富，學子眾多，深受愛戴，此書可見其傳道、授業、解惑的可佩精神。 ★一本將經典新詮，供自修與傳承的好書，讀者亦可藉此理解經典意涵，化為生活中的指引明燈。 不一樣的國文課， 以愛與生活智慧對經典的反思與追尋—— 本書為知名的國學家、美學家辛意雲長年為勤勉的青年學子授課之講稿，歷經多年由學生匯整而成，他用孔子與弟子的聊天方式傳授心法，更不倦地為師生解惑，期以經典傳授人生經驗與智慧，廣受大眾愛戴與好評。 作者不僅擅長將經典活化，授課更深入淺出，蘊含觀點獨到，為現今社會提供更生活化的學習方式。 他以深厚的學養，廣博的內涵，潛心傳承經典的精神，讓學子能在關懷中學習成長，在提點中發現嶄新的視角，在經典深海裡可以悠遊，更讓大眾重新窺探經典的堂奧。 期能藉由本書喚起青年內在的力量、以新眼光看待人生的方法，與處世的智慧等面向，用新的視角重讀《論語》等經典，省思每人一生最重要的愛與情，更教讀者探看《中庸》與日常生活的密切關係，《大學》即學習自我與社會的關係等，這些現實人生都會面臨的生命課題。
【電子書】宋詩海洋書寫研究
本書分「宋詩主題篇」、「個別詩家篇」兩大部分，前者從史的角度宏觀地觀察北宋與南宋詩歌海洋書寫主題對傳統的承繼與新拓，從而探索宋代詩人藉由海洋書寫所透顯出的獨具的精神面貌。後者則特別挑選海洋詩作較多的詩人如蘇軾、文天祥、陸游等的詩作分別加以研究，從微觀的視角，結合詩人寫作背景，深探個別詩家海洋書寫的特色所在。
【電子書】遠方有大事發生：先鋒詩歌的地方性與江湖
1968年，食指赴山西汾陽杏花村插隊，揭開北京的現場真實 1986年，北島游移在成都和重慶，開啟另一個詩歌年代 1989年，海子在昌平時期是孤獨的，死亡是顫慄中留下難以彌合的陣痛 本書以微觀視野和細節史的方式來考察1960年代至新世紀以來先鋒詩歌空間和「江湖」的特殊話語形態、生成及轉換機制。在文風上將盡可能呈現批評作為一種特殊「文體」和「寫作」的特徵，以顯示這種方法與一般意義上的學院派和過於無序自由的獨立作家的差別。 從思想禁忌到逐漸開放年代的私人空間和公共空間來重新梳理詩歌現象具有重要的詩學意義。以地方性知識和空間為出發點重新考察先鋒詩歌並不是一般意義上的文學地理學和區域性研究，而是要在歷史田野的考察中對一個時期內先鋒詩歌在不同空間和場域的發生、重心、結構、位移、變化做出探索性的闡釋。在廣場、車站、胡同、街道、臥室、茶館、餐館、公園、校園等空間尋找詩歌的發生點與發展動因。來自於地方性知識不平衡所形成的地方與空間之間的特殊關係以及由此形成的「影響的焦慮」對於辨析當代詩人心理具有著特別的意義。 本書特色 ※考察1960年代至新世紀以來先鋒詩歌空間和「江湖」的特殊話語形態、生成及轉換機制。 ※呈現批評作為一種特殊「文體」和「寫作」的特徵，以顯示這種方法與一般意義上的學院派和過於無序自由的獨立作家的差別。
【電子書】物質新詩學：新詩學三重奏之二
希臘民間信仰與古印度佛教，都認為「地、水、火、風」是構成世界事物的四大元素，中國先哲則以「五行」水、火、木、金、土作為自然哲學的研究範疇，其後慢慢滲透到庶民生活、社會制度、政治解釋、語言藝術等各種不同的領域，遂與傳統文化密不可分。五行既為最簡易、最直接的唯物史觀，則藉「萬物」以抒懷的詩，詩中的「萬物」可以推極到最本質的「元素」裸體場域、奈米狀態，詩將會有新的發現、新的可能。《物質新詩學》即藉由五行理論，參佐巴舍拉四元素詩學，企圖發展出屬於五行系統的東方新詩學理論。
【電子書】空間新詩學：新詩學三重奏之一
不同的空間影響詩人的成長，不同的文化背景影響詩人的空間選擇，本書就在審視現代詩人詩作中所追求的空間與視角，會有什麼特殊的景觀呈現，空間與情意之間又如何相互激發。由空間的討論，進而觀察詩人寫作視角、切入點的選擇，新詩論述天地將有更新的空間。詩意空間研究，其實可以深入個人靈魂的隱蔽處、隱匿處、隱密處，從詩中不自覺詳述的空間去索隱觀秘，窺幽探玄，深入於現象學、心理學的領域而優游自如。從具體的實物、實境，進入想像的天地、虛擬的幻境、心靈的廣遠與深邃處，因而成為迷人的顯學。
【電子書】心靈新詩學：新詩學三重奏之三
《心靈新詩學》的範疇，顯然要比空間、物質詩學寬廣許多，空間詩學可以不指涉時間，心靈詩學則須兼攝時與空；物質詩學可以不指涉精神、靈魂，心靈詩學則須兼攝心與物。 《心靈新詩學》論述的詩人，比起前二書幅度更大，一開始是討論日制時代詩人翁鬧、王白淵，其次是跨越語言的世代標竿林亨泰的詩與哲，第三是最受歡迎的抒情詩人席慕蓉對「詩」的珍視與尊崇，隨之而論的是游居在大陸、香港、檀香山的黃河浪的彈性與張力，菲華詩人的文化歸屬與精神返鄉，最後以網路世代的可能輝煌作結。在綿長的時間之河裡，詩人心靈的關注若此繽紛，令人目眩神迷。
【電子書】由文入藝：中西跨文化書寫－張錯教授榮退紀念文集
張錯教授是深受敬重的學者詩人，具有兩岸四地的成長經歷，任教美國南加大近半個世紀，勤於研究及創作、詩藝洗鍊、著作等身，作育英才無數。本書乃張教授的門生及好友為慶祝他由南加大比教文學系與東亞語言文化系退休的一份賀禮。 & & 本書收錄文章議題多元豐富，跨文化及跨領域，與張錯畢生的學術志趣若合符節。全書略分三輯：第一輯以張錯的創作、翻譯及現當代文學為主要討論對象；第二輯以漢西跨文化影響與古典文學研究為探討重點；第三輯屬於視覺文化與生態文學研究，議題與方法新穎，因此納為一輯。本書另收訪談錄一篇，是目前對張錯最為完備精彩的訪談，對研究張錯的創作與學術很有參考價值。
【電子書】金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態
本書首要說明金朝中期總體環境發展之相關背景，並以王寂、趙可、劉仲尹、王庭筠及趙秉文等五位重要國朝文人詞為剖析對象，探索於金代中期之特殊環境中，詞人內心生活之多樣的、變化的情態及心理律動。全書將悉體文人自我情懷與興會雅意之涵泳作為立論基礎，以透視詞家個人命運與心靈歷程之走向為導引，進而探索群體共有之心態結構；層層遞進，由點至面，將微觀分析與宏觀審視結合，建構金代中期詞人創作心態之脈絡，使中國詞史之拼圖得以更加完整。 本書特色 坊間專書中，未曾有針對金代詞人之「創作心態」進行有系統之分析與論述，並獲得「九十八年度行政院國家科學委員會（科技部）專題研究計畫補助」，突顯了本書的特殊性與價值。
【電子書】撥雲倚樹雜稿：古今文學辨析叢說
本書共收論文十一篇及「代序」一篇，都與古今文學有關。其中有韻文、散文的辨析，也有討論語文與文學之間、文學與歷史文化之間的問題，內容包括：討論《楚辭》的文章有四篇，述析詩詞的文章有三篇；兩則讀《桃花源記》札記，主要是考辨文中的語句；另一篇較長的論文，則是嘗試從文學理解和欣賞的角度，析論《論語》的言語表達藝術；《語文與文學之間的困惑》一文，談的是語文與文學兩者的關係；《撥雲尋道，倚樹聽泉》是一篇演講稿，內容是論證歷史文化知識對理解、欣賞文學作品的重要，同時也是本書書名的取義的所在；《丁平詩集‧代序》，涉及一部當代詩集內容的介紹，也有追懷的成分，行文不免稍具感性。
【電子書】醉月春風翠谷裏：曾永義院士之學術薪傳與研究
曾永義先生於二○一四年榮膺中央研究院院士之殊榮，為史上首位戲曲院士。萬卷樓圖書公司所屬《國文天地》雜誌社為慶祝此一中文學界盛事，於二○一五年、二○一六年先後出刊兩專輯，集錄先生門人所撰先生之學術研究成績及師生情緣文章二十八篇。二○一六年，臺灣大學中國文學系舉辦「曾永義先生學術成就與薪傳國際學術研討會」，計發表論文九十六篇，國內外參與學者數百人，分兩天、兩場地、共十四場次舉行，其規模之大，參與之熱烈，為歷來此類研討會所僅見。萬卷樓圖書公司長年致力於學術、文化之弘揚，又特尊崇碩學鴻儒，爰輯《國文天地》舊刊文章二十八篇，並選錄臺大中文系所辦研討會論文二十三篇，另曾院士特稿一篇，都五十二篇，總為一集，為先生壽。
【電子書】自然、人文與科技的共構交響：第二屆竹塹學國際學術研討會論文集
《第二屆竹塹學國際學術研討會論文集》，總計蒐錄二十四篇海內外專家學者佳構鉅作，包括兩篇專題講座與座談討論實錄，取徑地方視角，分從竹塹堡與科技城，上溯竹塹光燦人文歷史，如竹塹傳統文士及其移動紀遊、地方文史與經學傳播、義民信仰與城隍崇祀、自然地誌與族群文化、區域社會與科技產業、現當代在地作家作品、地方語言與地域教育等等展開論述，並針對竹塹與東亞文化交往現象，提出平行與影響之比較性議題，呈現新竹地方學的文化殊趣、文學脈絡與學術特色。
【電子書】《古今圖書集成‧經籍典》徵引文獻考論
《古今圖書集成》，康熙時陳夢雷所纂修。全書一萬卷，約一億七千萬字，圖片萬餘幅，引用書目超過六千種，規模僅次於《永樂大典》，為現今保存最完整之類書。其中〈經籍典〉五百卷，著錄歷代經、史、子、集、類書、雜著等各類典籍相關文獻資料，其搜羅之宏富，體裁之精審，為類書中前所未有之書。唯採錄資料繁複，檢擇難免粗率，編輯雜出眾手，詮次易於失錯；經史子集四部，析分門類至六十有六，亦稍嫌瑣細。 本書以龍繼棟〈古今圖書集成經籍典考證〉為基礎，依次探討〈經籍典〉的編排與架構、徵引文獻的特色與價值、訛誤之原因與類型，最終則提示考訂及運用《古今圖書集成‧經籍典》文獻資料之法則。
【電子書】語文力向上：國文課沒教的事3
「說什麼」能吸引人？「怎麼寫」會打動人？ 語文力正是我們向世界展現自己的隨身技藝 養成語文六力，此生無往不利 ⊙語言力：把話說到心坎裡 「請問你喜歡美國小姐？還是中國小姐？」 顧維鈞：「只要喜歡我的小姐，我都喜歡她。」 ⊙表達力：展演自我感動人 吳冠中：「傳統不斷在變化，傳誰的統？反傳統，反反傳統，反反反傳統，叛逆不一定是創造，但是，創造裡必定有叛逆。」 ⊙寫作力：書信的神奇魔法 林肯(Abraham Lincoln)：「親愛的兒子，無論我和你相聚多久，讓我們珍惜在一起的時光，我們實在無法知道下一輩子會不會重逢？」 ⊙賞析力：跨時代歌詞之美 黃友棣：「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊！像村家的小姑娘一樣，像村家的小姑娘。」 ⊙感受力：生命故事皆文章 泰戈爾(Rabindranath Tagore)：「你哭哭啼啼地來，每個人都因你而歡笑；你歡笑著離去，卻讓整個世界為你哭泣。」 ⊙新知力：趨勢關鍵年度字 劉炯朗：「MOOC源自Massive Open Online Course，指大規模在線開放課程。隨著網路技術的發展和普及，老師經由網路把授課內容和廣大群眾分享，是近年來教育界重要的發展方向。」 美文好語經過時間淬煉，更顯獨到韻味，百納各家創作精華，內化為自己的底蘊，實為提升語文能力的重要關鍵。
【電子書】語文力向上：國文課沒教的事3
「說什麼」能吸引人？「怎麼寫」會打動人？ 語文力正是我們向世界展現自己的隨身技藝 養成語文六力，此生無往不利 ⊙語言力：把話說到心坎裡 「請問你喜歡美國小姐？還是中國小姐？」 顧維鈞：「只要喜歡我的小姐，我都喜歡她。」 ⊙表達力：展演自我感動人 吳冠中：「傳統不斷在變化，傳誰的統？反傳統，反反傳統，反反反傳統，叛逆不一定是創造，但是，創造裡必定有叛逆。」 ⊙寫作力：書信的神奇魔法 林肯(Abraham Lincoln)：「親愛的兒子，無論我和你相聚多久，讓我們珍惜在一起的時光，我們實在無法知道下一輩子會不會重逢？」 ⊙賞析力：跨時代歌詞之美 黃友棣：「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊！像村家的小姑娘一樣，像村家的小姑娘。」 ⊙感受力：生命故事皆文章 泰戈爾(Rabindranath Tagore)：「你哭哭啼啼地來，每個人都因你而歡笑；你歡笑著離去，卻讓整個世界為你哭泣。」 ⊙新知力：趨勢關鍵年度字 劉炯朗：「MOOC源自Massive Open Online Course，指大規模在線開放課程。隨著網路技術的發展和普及，老師經由網路把授課內容和廣大群眾分享，是近年來教育界重要的發展方向。」 美文好語經過時間淬煉，更顯獨到韻味，百納各家創作精華，內化為自己的底蘊，實為提升語文能力的重要關鍵。
