【電子書】詞藝之美：南瀛詞藝叢談
「詞」，興起於唐代，經過五代的發展，極盛於宋代，是一種合樂的詩歌，與詩、歌、賦，及散文，同為文學中的基本格式。「詞」，是一種嚴肅的文體，不僅格律森嚴，字句一絲不苟，而且在表現手法和風格上，都是稜角崢嶸、獨樹一幟、與眾不同的。但在此同時，詞也具備了性格柔和、格調自由、風格多情趣、體裁多變化、音色動人等文學價值。因此，要真正地欣賞詞藝之美，必須從詞的特色、詞體分類、音律等，多方面地進行了解。本書詳盡地介紹了詞的起源、分類、平仄規則、並附有常用詞牌平仄譜，是了解詞藝之美、及學習詞之創作的最佳入門良伴。
【電子書】葉嘉瑩作品集典藏版（共19本）
葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。 & 這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。 葉嘉瑩將詩詞之美融會通達，信手拈來，深藏文采背後的人情義理剎時浮現。看她一一細述名家的背景、傳承，巧妙揉合個別際遇、情性、技巧，讓讀者體會作品中的意蘊興託。聽她娓娓道來詩詞深意，首首興味盎然，彷彿與歷代名家交遊，不僅瞭解文采之美，更可體會詩人們如何將才情與稟賦融入詩句，交織出中國文人獨特的生命情調。譬如：陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……。而詞是最富意象的，最易喚起比興之聯想。中國的詞幾經轉變，形成不同的美感，大都與不幸的環境有著密切關係。葉嘉瑩感性、象喻式的引導詞之欣賞，觸發讀者會心感受。例如：李後主國破家亡，他的詞有了進步；蘇東坡九死一生被貶到黃州、儋州，詩詞文章都有了進步；辛棄疾也因為南宋的衰敗挫折，才有了詞的成就 。這些深刻動人的好詞，都是歷經磨難淬練而成的，所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工」大概就是這個道理。 通過葉嘉瑩教授的提點，還原了天寬地闊的心靈的深度，幫助現代讀者從中汲取安身立命的活水養分。雖然葉先生半生艱苦，在生活重擔以及接踵而來的苦難中，是這些平日讀誦與熱愛的詩詞，給予她安慰、支持她走過憂患的。這些如煙往事，和顧隨先生的教誨、期許一直深植心中，對於葉嘉瑩的教學、研究和創作影響深遠，雖已高齡九十，仍然以此惕勵，希望在文化傳承的長流中，讓更多人了解、欣賞與體會中國詩詞的美好和深遠意境。這是她受用一生的智慧。 1迦陵說詩講稿 本書是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中國古典詩歌的全新解讀，新穎而不偏頗，深刻而不深奧。作者深入淺出的講解，對中國古典詩歌做出了清晰透徹的闡釋，並將中西方文藝理論講解的深入淺出平易近人。 2迦陵論詩叢稿 本書收錄葉嘉瑩從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的過程中的多篇論著，讀者透過此書能了解作者的研讀態度與寫作方式的轉變過程。 3漢魏六朝詩講錄 本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才情對其作品的深刻影響，展示了整個漢魏六朝時期文學的整體風貌。 4阮籍詠懷詩講錄 阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上的文士外表看來放蕩不羈，而內心深處卻懷有許多悲愴和痛苦。阮籍的詩寄託幽微，蘊藉深厚，把零亂的悲苦的內心感情用詩文表現出來，這是一個亂世詩人的悲苦心聲。 5陶淵明飲酒及擬古詩講錄 陶淵明親見東晉的滅亡，身處這樣的亂世，如何能夠持守住內心之中的一份平安，這是詩人終其一生努力的目標。葉嘉瑩先生講解陶淵明的飲酒詩和擬古詩，從詩的風格剖析陶淵明感情中的孤獨與悲愴，讓讀者循著低迴宛轉的情思、意念的流動，走入詩人的內心世界。 6葉嘉瑩說初盛唐詩 葉嘉瑩結合人物的生平和當時的歷史，對作品加以深刻剖析，講來入木三分，讓大家在領略詩歌的優雅與雋美的同時，更能體會作者獨到的用心。 7葉嘉瑩說中晚唐詩 本書融會了作者古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，如韋應物、柳宗元、劉禹錫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧等人，透過品評其詩作、細說人生，帶領讀者深切地剖析了詩人及其詩作。 8葉嘉瑩說杜甫詩 在唐朝詩歌的歷史演進中，杜甫是一位集大成的人物。葉嘉瑩先生結合杜甫的生平，融入自己對於詩歌感發生命的理解，深入講解杜甫具有代表性的作品。 9杜甫秋興八首集說 葉嘉瑩先生以〈秋興八首〉為例，展現了杜甫詩歌之集大成的成就，可以作為現代詩人之借鑒。並且選輯了不同之版本，考訂異同。將古典與現代結合，希望對新詩創作和學術研究都能有所助益。 10迦陵說詞講稿 葉嘉瑩對於中國詩詞之美融會於一心，信手拈來，將蘊藏在作品之內的人情義理、故事典故，自然生動地傳達出來，也因作者的即興發揮、興發感動，體現出詩詞中生生不已的生命力。 11名篇詞例選說 本書收錄葉嘉瑩對歷代著名詞人及其詞作的賞析，從詞人的性格背景、句法語法、意象風格等引入，細緻的解析引導，使讀者彷彿得見詞人身處的環境與當時的情緒；了解一首詞的組成元素，進而認識詞的細緻之美。 12唐宋詞十七講 詞所表現的是比詩更為深遠幽微的境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的生平經歷、性格學養，闡述剖析作品中深微幽隱的情意。 13唐宋詞名家論稿 本書分別論述了溫庭筠、韋莊、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾等十六位名家的詞作，可視為唐宋詞的發展簡史，也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具系統、探討最為深入的一本書。 14我的詩詞道路 葉嘉瑩對於詩詞的熱情，使她的講授極富感染力，透過自己對於詩詞的體悟，帶領大家進入中國古典詩詞的世界。詩詞灌溉了她的生命，她更以熱情傳達古詩詞的魅力，處處閃耀智慧的光采。 15迦陵雜文集 本書匯集作者多年來所寫的各類散文，這些隨筆記錄在字裡行間，流露出真摯情感和精神樣貌。本書從尋根之旅回溯探源，印證葉先生對於古典詩詞之深刻體會，感受其生活交遊、為人治學的生命情懷。 16迦陵詩詞稿 本書是葉嘉瑩先生詩詞創作的完整結集，也是她一生飽經憂患的真實記錄。雖然人生坎坷，葉先生藉由詩詞的意蘊與詩情的馳騁想像，將飄蓬的際遇和人生的感悟內化昇華。 17中國古典詩歌的美感特質與吟誦 葉嘉瑩自幼啟蒙開始接觸中國詩詞，不只被詩詞中的興發感動所吸引，也透過吟誦傳達出聲音的美感，她不僅讀詩寫詩也吟詩，書中賞析詩作也教授聲律平仄，傳達出聲韻的美感與特質。 18迦陵學詩筆記（上冊詩學） 本書是葉嘉瑩聆聽顧隨先生的詩詞講課的記錄。顧隨先生對於詩歌具有敏銳的感受力與深刻的洞見，不僅是授業解惑的老師，對於葉嘉瑩人生學問的影響亦極為深遠，書中融會通達的解析，文字淺白意寓深刻。 19迦陵學詩筆記（下冊詞曲） 本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。羨季先生會通詩經以降之千年韻文，細說詞曲一如說詩，夾敘夾議，風格靈動，不僅是授業的人師，更是解惑傳道的經師，讀者可自其睿智的說詞說曲中得到極大的啓發。
【電子書】人言詩話：賞析古代中國六十位詩人
★涵蓋各朝代表詩人及其特色作品，一窺歷代詩人生平與著作。很多人都知道中國古代出了許多詩人，但是知名的除了李白、杜甫、白居易等人之外，尚有代表性的詩人，卻未盡瞭解。本書以詩人為主，從最早的屈原、宋玉開始，介紹漢、晉、五代、隋、唐、宋各朝的代表詩人及其作品特出之處，分別將各詩人的生平作品的特質，作極扼要之重點敘述，讀者可以一窺歷代詩人之代表作，從本書中一覽無遺。從秦漢以迄隋唐，詩人何止千數，筆者將往昔所欣賞、所熟知的詩人挑出六十位，按其生年先後，逐一介紹給讀者，讓我們共同來分享其詩趣巧思、生活遭遇；那些詩人就是： 屈原、宋玉、蘇武李陵、蔡文姬、王粲、曹植、阮籍、張華、左思、陸機、陶潛、謝靈運、鮑照、杜審言、沈約、謝眺、庾信、薛道衡、楊廣、王績、駱賓王、盧照鄰、蘇味道、王勃、楊炯、沈佺期、陳子昂、宋之問、孟浩然、李頎、綦毋潛、丘為、王昌齡、祖詠、高適、王維、崔顥、李白、儲光羲、劉長卿、杜甫、岑參、韋應物、孟郊、韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹、賈島、李賀、盧仝、杜牧、李商隱、皮日休、杜荀鶴、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。
【電子書】看甄嬛學詩詞：六十六首詩詞出戲入戲
一片冰心在玉壺、嬛嬛一裊楚宮腰、逆風如解意，容易莫摧殘、願得一心人，白頭不相離……這些在《後宮甄嬛傳》裡膾炙人口的經典名句，出自誰的筆下？又有什麼特殊的含意嗎？《後宮甄嬛傳》裡大量引用詩經、唐詩、宋詞跟元曲，經典臺詞和古典詩詞都在戲迷間引發熱烈討論，但，你不知道的是，這些古典詩詞，在戲劇中竟也暗藏著深遠的寓意！例如甄嬛在倚梅園許願時所說的「願得一心人，白頭不相離」，其實是來自卓文君的〈白頭吟〉，當初寫下時是因為卓文君夫君司馬相如想要納妾，心灰意冷所著，對照甄嬛之後的感情經歷，有種命運弄人之感。而用「十年生死兩茫茫」敘述思念已逝純元皇后之情的雍正皇帝，意外地跟原詞作者蘇軾，一樣都難忘正妻，卻同時娶了「姊妹」為妻，並且都一邊思念著元配，卻仍舊多情。這些在戲劇中沒有直接點出，但原詩詞與《後宮甄嬛傳》在戲裡戲外相互呼應的涵義，都在本書裡精闢剖析，讓我們在欣賞戲劇的同時，也能輕鬆了解古典文學之美。
【電子書】《荀子》詞彙資料彙編
本書以香港中文大學中國文化研究所編纂之《荀子逐字索引》為底本，用研究所「漢達文庫」電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員編纂《荀子》專用詞彙，和《荀子》詞彙僅見單一先秦兩漢典籍的材料。書中凡涉及成詞與否的爭議，編者均採寧濫勿缺的原則，權將有關詞彙資料收錄。期望本書之出版，有助學者檢索先秦兩漢詞彙的使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍的語言使用特質，據此開展更多歷時性的、跨文獻的詞彙研究工作。
【電子書】錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋
詩歌作為一種美學形式與實踐，是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集，可以互動互為？病榻纏綿，隆冬苦寒，賦詩作為一種創作及心靈活動，對行將就木的牧齋而言，有何特別意義？透過詩序及詩作，牧齋希望留下一個怎樣的自我形象？〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態？本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益（牧齋，1582-1664）逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首，老、病、寒乃其基調，總題〈病榻消寒〉，名副其實。抽繹其所思，回憶之詩為大宗，牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀，或念念不忘之諸大事。「詩可以群」，亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間，出現在〈病榻消寒〉詩中之人物，幾全為文士，如非摯友、文友，即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色，為首首有我，牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲，老氣橫秋，主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧齋一生詩藝的最後綻放，值得仔細研味。本書上編分四章探論〈病榻消寒雜咏〉組詩及相關議題；本書下編為「箋釋編」，逐一箋解〈病榻消寒雜咏）四十六首〉。
【電子書】被遺忘的存在：滕固文存
縱觀滕固短暫而勤奮的一生，他在文學理論與創作、藝術史學等領域所取得的成就，具有開風氣之先的作用。在他從事文藝創作和學術研究的二十餘年間，為世人留下了近二十種專著和編、譯著作以及有待發掘的散佚文章、史料。本書的編輯出版，雖屬拾遺補缺，然希冀為讀者展示作者多方面的創作、研究成績，為研究者提供更加全面的有關滕固著述和史料，使世人記住這位學貫中西、英年早逝，且對中國現代文化事業做出積極貢獻的一代學人。滕固（1901-1941）字若渠，中國上海人。中國現代文學家，藝術史學奠基人。曾任國民政府行政院參事、中央古物保管委員會常務委員、國立藝專校長諸職。著有《外遇》、《死人之嘆息》、《中國美術小史》、《唐宋繪畫史》等。
【電子書】中文經典100句：古詩源
學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。‧【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。‧【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。‧【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。‧【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。《古詩源》為詩歌總集，由清朝沈德潛所編。全書共十四卷，選錄自唐虞至隋的古詩歌謠七百餘首，逐篇附有疏釋大意及評語圈點。沈德潛是為慧眼獨具的選家，此書中他選錄了大量的古代歌謠、漢魏六朝樂府，在藝術上反對綺靡雕琢，在思想上比較注意社會現實面。《古詩源》裡的詩歌，大多以反映政治盛衰及民間疾苦為主。篇篇深切感人，文字質樸，以情感取勝。古今之兩大長篤敘事詩－「孔雀東南飛」及蔡琰的「悲憤詩」，更有卓文君悲恨淒淒的「白頭吟」及司馬相如的「封禪頌」等，皆是古詩之代表佳作。作者簡介【總策畫】季旭昇1953年生，國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。台灣師範大學國文系退休教授，現任玄奘大學中語系教授，著有：《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。1994年，中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿；1996年，中華電視台「每日一字」撰稿（六十篇）；2001至2006年，國語日報「字圓其說」專欄撰稿。商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫，《漢字說清楚》（2007年出版）。【文心工作室】吳昆展政治大學中國文學系畢業，喜愛古典文學及推理小說，專長為文章分析與三國演義研究。曾從事出版工作，現為莊敬高職國文教師。徐玉珍輔仁大學中國文學系碩士班畢業。翁淑玲中正大學歷史研究所畢業，現為上市公司營運管理主管，喜好閱讀、旅遊、資料分析，座右銘：寵辱不驚。陳雅純中正大學中國文學系第一屆畢業，輔仁大學中國文學研究所肄業。除了編寫中國文學經典外，亦著有《十二生笑童話故事》、《宇宙嘟嘟飯店1：外星朋友，歡迎光臨》、《宇宙嘟嘟飯店2：奇奇怪怪的外星人》等童書。楊舒雲目前就讀於國立政治大學中國文學研究所碩士班；研究方向主要為中國思想史與制度史之互動關係，碩士論文集中於唐宋思想史相關議題之討論。興趣所致，故平日對中國古典文學亦稍有涉獵，藉此陶冶心靈。裘依文政大中文系畢業、杜克大學東亞研究所碩士。現居於美國，在閱讀中寄託鄉愁；在寫作中複習青春。劉素梅輔仁大學中文系畢業、東吳大學中文研究所碩士，曾任職公務人員。長期參與「中文可以更好」、「中文經典100句」系列寫作。謝佩芹中山大學中文系、東吳大學中文所畢業。對佛學、文學、瑜珈等領域深感興趣。謝明輝國立中山大學文學博士。教學足跡遍及中山大學，台南大學，長榮大學，高雄海洋科大，台南應用科大，東方技術學院等校。樂於讀書、教書和寫書的「三書」生活。著有《中唐山水詩研究》和《國學與現代生活》等書，以及十餘篇學術論文。
【電子書】時光詞場（新版）
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無憑，一任階前點滴到天明。少年的歡樂無憂，壯年的飄泊浪浪，老年的閑淡了悟，這就是人生了。那雨是恆久的背景，永不離棄的陪伴，也是知曉一切祕密的。人生的祕密，時光的祕密。新的一百年開啟之際，我從雨中醒來，有一種跋涉長途之後的心滿意足。於是，我將這些經歷緩緩寫下來。如果其中也有你的心情，請不要驚奇，你知道，雨水啊，知曉著時光中所有的祕密的。繼《愛情，詩流域》之後，張曼娟第二本結合現代小說與古典詩詞的作品。以現代愛情故事詮釋中國古詩精義的《愛情，詩流域》出版後，獲得讀者熱烈的迴響。本書《時光詞場》作為藏詩卷系列的第二部，形式上沿襲《愛情，詩流域》的風格，內容格局上則有更寬廣的突破。《時光詞場》精選中國歷代精華詞作十八篇，包括蘇軾、李清照、辛棄疾等著名詞人作品。選題涵蓋人生各階段的際遇與心境，深入生命的種種悲歡苦樂。張曼娟以最擅長的短篇小說創作呼應每首詞作的深刻內涵意蘊，並以對中國古典文學的獨特視野，解析原作的時空背景與內容。她動人的現代情愛故事，將再次引領我們進入或蒼茫或婉約的古典詩詞世界。
【電子書】此物最相思
張曼娟最打動人心的古典愛情詩文，陪伴有情人渡過每一個歡喜、悲傷、甜美的日子。二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情的面貌。華文世界古典新詮第一人───張曼娟將帶領我們體驗一場古典與現代交織的愛情之旅。美好的愛情就像絕句，抑揚頓挫，飽滿豐盈，帶著我們瞬間飛行，安然降落，遊走在夢與真實的邊境，使人含淚睡去，微笑甦醒。繼《愛情,詩流域》、《時光詞場》與《人間好時節》之後，張曼娟又一結合古今的動人愛情書。本書精選二十位古代名人的「愛情詩」：坎坷卻癡情的文人皇帝李煜；細膩又耽美的李商隱；對妻子忠誠專一的司馬光；風流多情的才子秦觀；多情種子鄭板橋；煙花柳巷中炙手可熱的浪漫大師柳永；才貌雙全、深受唐玄宗寵愛的梅妃江采蘋；知情解意的多情人范成大；一生的愛情都獻給國仇家恨的辛棄疾；瀟灑看世情的蘇東坡；感情生活乖舛的清朝顯貴納蘭性德；一生離不開酒和女人的李白；清代才華女詩人季淑蘭……每一首詩傳達的愛情，都有張曼娟最細膩動人的現代故事來呼應—隱密的愛，任性的愛，回憶的愛，不倫的愛，包容的愛，奇幻的愛，浪漫的愛，紅粉知己的愛，緊迫盯人的愛，青梅竹馬的愛，超感應的愛，永不消失的愛……二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情體驗，不論古今，每一種愛情都被同樣經驗著、歌誦著，張曼娟以她最專業的古典素養，結合最擅長的現代愛情書寫，從古到今，為我們演繹一則則不分時空的愛情旅程。
【電子書】時光詞場
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無憑，一任階前點滴到天明。少年的歡樂無憂，壯年的飄泊浪浪，老年的閑淡了悟，這就是人生了。那雨是恆久的背景，永不離棄的陪伴，也是知曉一切祕密的。人生的祕密，時光的祕密。新的一百年開啟之際，我從雨中醒來，有一種跋涉長途之後的心滿意足。於是，我將這些經歷緩緩寫下來。如果其中也有你的心情，請不要驚奇，你知道，雨水啊，知曉著時光中所有的祕密的。繼《愛情，詩流域》之後，張曼娟第二本結合現代小說與古典詩詞的作品。以現代愛情故事詮釋中國古詩精義的《愛情，詩流域》出版後，獲得讀者熱烈的迴響。本書《時光詞場》作為藏詩卷系列的第二部，形式上沿襲《愛情，詩流域》的風格，內容格局上則有更寬廣的突破。《時光詞場》精選中國歷代精華詞作十八篇，包括蘇軾、李清照、辛棄疾等著名詞人作品。選題涵蓋人生各階段的際遇與心境，深入生命的種種悲歡苦樂。張曼娟以最擅長的短篇小說創作呼應每首詞作的深刻內涵意蘊，並以對中國古典文學的獨特視野，解析原作的時空背景與內容。她動人的現代情愛故事，將再次引領我們進入或蒼茫或婉約的古典詩詞世界。
【電子書】此物最相思：古典詩詞的愛情體驗
張曼娟最打動人心的古典愛情詩文，陪伴有情人渡過每一個歡喜、悲傷、甜美的日子。二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情的面貌。華文世界古典新詮第一人───張曼娟將帶領我們體驗一場古典與現代交織的愛情之旅。美好的愛情就像絕句，抑揚頓挫，飽滿豐盈，帶著我們瞬間飛行，安然降落，遊走在夢與真實的邊境，使人含淚睡去，微笑甦醒。繼《愛情,詩流域》、《時光詞場》與《人間好時節》之後，張曼娟又一結合古今的動人愛情書。本書精選二十位古代名人的「愛情詩」：坎坷卻癡情的文人皇帝李煜；細膩又耽美的李商隱；對妻子忠誠專一的司馬光；風流多情的才子秦觀；多情種子鄭板橋；煙花柳巷中炙手可熱的浪漫大師柳永；才貌雙全、深受唐玄宗寵愛的梅妃江采蘋；知情解意的多情人范成大；一生的愛情都獻給國仇家恨的辛棄疾；瀟灑看世情的蘇東坡；感情生活乖舛的清朝顯貴納蘭性德；一生離不開酒和女人的李白；清代才華女詩人季淑蘭……每一首詩傳達的愛情，都有張曼娟最細膩動人的現代故事來呼應—隱密的愛，任性的愛，回憶的愛，不倫的愛，包容的愛，奇幻的愛，浪漫的愛，紅粉知己的愛，緊迫盯人的愛，青梅竹馬的愛，超感應的愛，永不消失的愛……二十首古典詩詞，二十個愛情故事，二十種愛情體驗，不論古今，每一種愛情都被同樣經驗著、歌誦著，張曼娟以她最專業的古典素養，結合最擅長的現代愛情書寫，從古到今，為我們演繹一則則不分時空的愛情旅程。
【電子書】挑戰與回應：王世榕時勢論壇
作者針對定居、旅居於瑞士之我國僑民和其他華人，愷切提出他個人看法來因應紛至沓來的大小問題，諸如文化震盪、身分認同(文化上、政治上和種族上)、社區參與和中華帝國思想…等。本書為作者擔任近六年(2002~2008)之駐瑞代表時，所發表於《瑞士僑訊》之精采文章集結而成。
【電子書】游詠麟之古典詩詞
作者飽讀古典詩詞作品，揣摩各家之所長，爾後加以融會貫通。 字裡行間，充份展現作者那種多愁善感、細?濃郁、情感豐富的情愫，在在表露出詩人的內心世界，值得與世人同味……。 &
【電子書】永恆的生命
《永恆的生命》是陳順德老師在從事教育工作之餘所孕育出來的第一本書。 這本書的可貴處，不在它篇幅的多寡，而是橫跨文學、文史與教育三個不同的領域，除了讓讀者欣賞到文學之美外，家鄉的歷史源流、金同廈的尋根探源、南洋紀行、知性之旅、教育興革，全在他的書寫範圍之內，可說是一本多元化的文集，相信讀者們閱後，必能從其中汲取寶貴的知識和經驗。 &──金門文藝創辦人 陳長慶 &
【電子書】再度夕陽紅
詩心就像是燃燒著的一團火，只要給它冰雪，加以撩撥；給它軌道，容許出軌，那一團火，就不再只是一團火。《再度夕陽紅》是明道新詩班二○○七年初發表的第二本集子，當中滿溢豐沛的創作能量，學子們用他們的故事讓天邊再度染上一片炫爛的霞彩。
【電子書】詩經重章藝術
《詩經》是非常精熟的詩作，有分明的節奏，有嚴格的用韻，有縱面的承接，也有橫面的連貫……，具有相當的文學價值。本書專從其十分重要且又較為特殊的橫面連貫著手，亦即其重章疊詠的部分，做全面的分析。一方面從形式上探究其「章法」的藝術；另一方面則就內容、表義上論述，將《詩經重章藝術》分為「漸層」、「互足」、「並列」、「協韻」、「承接」、「錯綜」等六大藝術手法，各類分立專章討論，分項列舉詩文，解析其藝術手法及藝術效用，最後則綜合歸納重章的藝術表現，彰顯重章的藝術性，並尋出一些啟示與證明，以對詩義有更充足的理解。
【電子書】麻將打油詩百篇
麻將之於國人，如影隨形，運用之妙，存乎一心，或為賭之具，或為賄之箱，一如夏威夷之“Alloha”，百用百爽。人言三個中國人，意見便分成兩派，然而湊成方城戲，四個中國人就有志一同。進入方城，風雨如晦，豬羊變色， 贏錢是尚，詐哄誘騙，不分親疏，勾心鬥角，竭盡所能。作者以毛筆書寫麻將打油詩百篇，藉此一抒對人性及社會時事的觀察與批判。
【電子書】學術時髦的陷阱
本書對學術界浮躁的學風、因襲的弊端與文化氛圍中的濁氣、官氣痛下針砭，筆鋒犀利，洞察深邃；讀人切近本色，心有靈犀，讀書別具慧眼，咀嚼深味。辛亥革命曾有怎樣的文化震動，中國現代文學史應該如何重寫，抗戰文學表現了怎樣的正面戰場，有島武郎的情與死，魯迅世界的鬼與人，巴金的愛與恨，老舍的笑與淚，蕭紅的幸運與不幸，趙樹理的熱鬧與寂寞……都有生動的?述與獨到的揭示。
【電子書】新解宋詞三百首
詞，又名曲子、曲子詞、詩餘、長短句；起源於唐，成熟於五代，至兩宋而大盛。由於宋朝經歷了偏安、亡國等重大變故，因此在作品的風格上，有明顯的階段性變化：晚唐五代時，詞作的風格較為華麗奢靡，作詞者專事書寫豔思戀情。到了宋初，詞壇的發展基本也是沿著這一途徑。北宋中期，由於受到古文運動的影響，使詞作的題材有了擴展，藝術價值亦跟著提高。北宋後期，蘇軾以詩為詞，打破了詞為「豔科」的傳統觀念，開創了豪放詞的詞風，並使這類文體在文學史上取得了正統地位。南渡之後，詞人遭遇山河變色之創，大多感時憂國，但因為國勢衰頹，無力作為，只能藉著詞作，抒發滿腔憤懣之情；南宋中期，偏安局面已成定勢，享樂之風興起，有姜夔開「清雅」詞之先河；南宋末期動盪加劇，王朝統治岌岌可危，詞人創作的內容擴及社會各個層面，風格也更加多樣，婉約詞、豪放詞、清雅詞並行發展，在王朝末世，最後一次綻放淒美豔絕的花朵。
【電子書】韓孟詩論叢〈下〉
本書收錄十六篇論文，是作者李建崑歷年來有關韓、孟詩研究論文之集結。全書分就不同角度，討論韓愈、孟郊之詩藝；均曾在國內學術期刊或學術研討會上宣讀，具有一定程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。韓愈是中唐文學巨匠，不僅倡導文體改革、創造出樸質健勁的古文，也同時在詩歌形式、內涵、語言、風格方面，有嶄新開創。而孟郊雖無古文作品傳世，卻以奇險拗折的五言詩，贏得千古盛名。以孟郊韓愈為核心的「韓孟詩人集團」，更成為貞元、元和、長慶時期的重要文學群體，兩人同被李肇歸為「元和體」。本書收錄以下論文：1. 韓愈之仕宦生涯與詩歌創作2. 韓愈詩與先秦漢魏南朝文學關係考3. 韓杜關係論之察考4. 論韓愈贈僧徒詩5. 韓愈詩之諷喻色彩與思想意識6. 韓愈詩形式之分析7. 歷代學者對韓愈詩之評價8. 試論韓愈七首託鳥為喻之古體詩9. 韓愈琴操十首析論10. 韓愈秋懷詩十一首試析11. 中華叢書韓愈古文校注彙輯評介12. 試論孟郊之樂府詩13. 孟郊寒苦詩析論14. 孟郊詩歷代評論資料述論15. 論孟郊秋懷詩十五首16. 孟郊詩的考校與詮釋
【電子書】韓孟詩論叢〈上〉
本書收錄十六篇論文，是作者李建崑歷年來有關韓、孟詩研究論文之集結。全書分就不同角度，討論韓愈、孟郊之詩藝；均曾在國內學術期刊或學術研討會上宣讀，具有一定程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。韓愈是中唐文學巨匠，不僅倡導文體改革、創造出樸質健勁的古文，也同時在詩歌形式、內涵、語言、風格方面，有嶄新開創。而孟郊雖無古文作品傳世，卻以奇險拗折的五言詩，贏得千古盛名。以孟郊韓愈為核心的「韓孟詩人集團」，更成為貞元、元和、長慶時期的重要文學群體，兩人同被李肇歸為「元和體」。本書收錄以下論文：1. 韓愈之仕宦生涯與詩歌創作2. 韓愈詩與先秦漢魏南朝文學關係考3. 韓杜關係論之察考4. 論韓愈贈僧徒詩5. 韓愈詩之諷喻色彩與思想意識6. 韓愈詩形式之分析7. 歷代學者對韓愈詩之評價8. 試論韓愈七首託鳥為喻之古體詩9. 韓愈琴操十首析論10. 韓愈秋懷詩十一首試析11. 中華叢書韓愈古文校注彙輯評介12. 試論孟郊之樂府詩13. 孟郊寒苦詩析論14. 孟郊詩歷代評論資料述論15. 論孟郊秋懷詩十五首16. 孟郊詩的考校與詮釋
【電子書】中晚唐苦吟詩人研究
：「苦吟」起先是普通詩語，其後有了豐富涵義，後世詩評家更用以指稱具有創作特色的「詩歌體派」。中晚唐時期苦吟觀念之產生，有儒墨思想之觸發、也有杜甫韓愈為先導，更有社會環境因素的影響。中晚唐時期的讀書人普遍悲觀、絕望、遁入內心。苦吟為詩，除了是一種精神解脫，更是實踐創作理想的手段。對於中晚唐時期「苦吟為詩」這個文學現象，不論是從創新破俗、獨見情性的角度予以稱賞，或者從乖違自然、才淺氣狹的角度加以非議，都是極有趣味的課題。本書借用蘇軾與紀昀的論見，以「郊寒」、「島瘦」、「武功體」作為苦吟詩人三典型；嘗試分為兩系列，進一步說明中晚唐苦吟詩人的承襲關係，或許能對中晚唐詩研究，提供參考。本書共分七章，作者以《中晚唐苦吟詩人研究》為總題，分就孟郊、賈島、姚合之苦吟風格詩篇，以及受到姚、賈影響的「苦吟詩人」十餘人作深入而系統地探討。書中許多晚唐苦吟詩人，均為長久受到忽視的「窮士」，透過本書之內容，可以具體理解唐代詩學批評中所謂「郊寒」、「島瘦」、「武功體」之意義，以及中晚唐苦吟詩人不懈追求詩藝之真相；具有相當程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。其中〈釋苦吟〉一章，比較全面地討論到「苦吟」相關議題；而「郊寒」、「島瘦」、「武功體」，一向被視為苦吟詩人典型，也有較大篇幅詳為論述。至於「賈島系」、「姚合系」的苦吟詩人，由於資料實在太少，故使用集叢方式成篇。至於〈試論李懷民《重訂中晚唐詩主客圖》〉一文
【電子書】古典新詮：中國古典詩詞賞析文集
本書收集了五十六篇有關中國古典詩詞的賞析文章，分為四大部分：「中古詩」、「唐宋詞」、「二主詞」、「古典與自然」。前二者是對魏晉南北朝及至唐宋時期的詩詞進行具體的篇章鑒賞；「二主詞」是通過對南唐二主--李璟與李煜詞的系列分析，在探究其詞的藝術奧秘之餘，亦展現了南唐從昇平到衰微再到亡國的歷史（也是文學）演變過程；「古典與自然」則是以某一自然物象為焦點，通過?多作品，從不同角度、不同層面來進行綜合歸納的論析。本書作者對古典詩詞的賞析甚為用心，力求從中得出一些新的東西--新的感覺、新的思路、新的方法，或新的結論。
【電子書】此情可待成追憶：李商隱詩歌賞析
晚期唐代詩國的天空，歷經前後六位帝王的更迭，充滿著混亂衰敗之勢，李商隱逢生此時，表現於詩中的沉鬱晦澀，徒然顯出對於那個時代脈絡的印證。詩人已逝，詩心不死。古往今來，期使來者藉由此書得觀其人，同濡一代詩人的風采。
【電子書】陳恭尹及嶺南詩風研究
以創新精神和「雄直」之氣獨樹一幟的嶺南詩風，對中國近、現代詩壇有深遠影響，並最終促成晚清的「詩界革命」。流風餘韻，綿延至今。嶺南詩風的形成與「嶺南詩派」誕生，以屈（大均）、陳（恭尹）、梁(佩蘭)「嶺南三大家」出現為標志。三家之中，屈、陳成就最高；但若據創作和理論的總體衡量，則陳恭尹更具代表性。他的文藝思想，上承明代公安三袁「獨抒性靈，不拘格套」的觀點而糾其偏，旁啟葉燮《原詩》的理路、門徑，而下開袁枚、宋湘「性靈說」先河，對清代文學發展有不容忽視的意義。陳氏著述所體現的精神，其博納兼容的開放性，隨機生發的靈活性，憂樂天下、雅俗共賞的人民性以及開拓創新的進取性，正是嶺南詩派以至整個新興嶺南文化主要特徵的反映。因而可以說，陳恭尹是這一新興文化在文學上的重要代表者之一。本書取材宏富，筆觸生動，其深入、透徹的分析，可為中國詩歌史、文學史、文化史研究，增添富有特色與情韻的一章。本書適合研究中國文學、文化者閱讀。
【電子書】碧玉紅牋寫自隨─綜論唐代婦女詩歌
詩，是唐代文學的瑰寶。無論是體制的完備，境界的擴大，技巧的圓融，題材的精擇，觀照的多角，無不呈現百花齊放的景象。在這樣成熟的詩體，解放的詩風地籠罩下，唐代的社會、政治、經濟、宗教、風俗、音樂、哲學、藝術，都成為繁殖詩歌的溫床，助長了詩學的發展。於是，「詩」的表達成為有唐子民普遍的語言，流通的抒情方式。而且不局限于士人才子的應酬歌詠，凡夫俗子也有唱和寄情，老弱婦孺亦是能吟能賞。唐代開國以來，社會上普遍籠罩著奔放活撥、昂揚健碩的氣息，唐代的婦女們較其他時代顯得更開放自由，在追求兩性平等的努力上，應算是歷朝中女權最高張的時代，但於禮法的地位，由於傳統禮教風俗的傳襲影響，仍然無法與男子等量齊觀。但唐朝這個詩歌的黃金王國，婦女們的作品，在數量上與質量上都大幅度地提高，分見《全唐詩》的第一冊、第十一冊、第十二冊各卷之中，譬如帝后武則天；寵妃花蕊夫人；才人鮑君徽、尚宮五宋；名媛王韞秀、裴柔之；閨秀崔鶯鶯；葛?兒；紅妓薛濤、關盼盼；女冠魚玄機、李冶；女尼元淳；以及神怪異夢的鬼詩幻語等等，無不才藻秀出、思密神切。她們藉由「詩」這個含蓄、精密的語言，傾訴了婦女亙古以來最纖柔的感情：或者觸景懷想，或者睹物思人，或者閒拾記趣，或者情志交游，或者抒解煩悶，或者傾洩苦痛，或者臨際興發，或者贈寄酬和，或者苦口婆心，或者用意良深，真是彩類繁輝。而小兒女口吻，純真可愛；大家閨秀風範，款致動人；宮廷隆禮威儀，設語莊嚴；奩櫳傳情送意，香豔旖旎。花前月下，也有盟約誓心，別是真誠情篤。至於命運坎坷：或身世可憐，遇人不淑；或晚年老病，見捐遭虐；更是椎心沈痛，悲苦莫名。所謂「不平則鳴」，這樣凌切地苦痛，編排進入平仄，字字都是血淚的凝結。是而，聲韻之間，字藻之下，唐朝婦女以「詩」成為她們的「代言」，引為她們的「知音」。
【電子書】汪元量與其詩詞研究
「愁到濃時酒不斟，挑燈看劍淚痕深。黃金台愧少知己，碧玉調將空好音。....」──汪元量詩〈秋日酬王昭儀〉「鼓鼙驚破霓裳，海棠亭北多風雨，歌闌酒罷，玉嘀金泣，此行良苦。駝背模糊，馬頭匼匝，朝朝幕幕。....」──汪元量詞〈水龍吟〉翻開中國文學史頁，南宋的詩詞，最具特色。西元一二七九年，南宋亡後，遺民們多數以豪放激越的筆調，抒發對國亡的悲痛，對朝廷的失望；作品中充塞凜然正氣，令人動容，我們實無由漠視這一群愛國文學家。汪元量（字大有，號水雲子），只是一名宮中琴師。一生傳奇卻有兩件值得稱道的事：宋亡，仍自願隨侍宋主及后妃，被俘北上，在元被迫為官，後為道士，而辭官南歸。當南還時，自王昭儀以下一十九人賦詩相贈。所作詩詞，多記亡國北徙事，為歷史作見證，也供後人作評斷。遂有「詩史」之譽。
【電子書】唐詩異文義例研究
一部由清代彭定求等人編纂、修訂的《全唐詩》，異文材料非常豐富、有七萬二千餘條之多，而屬於同義或近義的異文為數極為可觀，約佔唐詩異文的三分之二。本書從詞義演變的角度，宏觀地考察唐詩異文的面貌，將此類同義或近義異文列出，採用以義繫聯的方法，重新給予編排。如果將這些原散布在不同的詩作中、表面上看似毫無關係的異文材料，經過甄別、編排以後，會發現一個意想不到的收獲：一部唐宋以後逐漸形成的新的《爾雅》詞典由此產生了。本書適合文學、語言研究者參考。
【電子書】沒有非結不可的果
沒有非結不可的果 非馬的詩，以對社會人生的熱切關懷和冷靜的哲理思考見長，是反映現實和超越現實的統一，……非馬是一位將鄉土詩歌的精神本質與現代詩歌的表現手法結合起來的詩人。-- 李元洛 這位從中國優美簡潔的傳統裡走出來的多層次的抒情名家，吸取了美國的自然力與風韻，使他的技巧更登高峰。 作者簡介 非馬 本名馬為義，威斯康辛大學核工博士，在美國從事能源及環境研究多年，現已退休，專心從事寫作、翻譯、繪畫及雕塑之創作。曾任美國伊利諾州詩人協會會長，現為芝加哥詩人俱樂部成員。已出版詩集十二種(包括英文詩集一種)，譯有英詩選集《讓盛宴開始》等多種，並主編《朦朧詩選》、《台灣現代詩四十家》及《台灣現代詩選》等重要選集。曾獲吳濁流文學新詩獎、笠詩翻譯獎和創作獎、伊州詩賽獎、芝加哥「詩人與贊助者」詩獎等。在電腦網路上設有《非馬藝術世界》及《雙語每週一詩》等網址。
【電子書】醉樵軒詩詞吟草
本書以哲學問題為中心﹐展開對哲學概論的探討；書中提出十個問題﹐並各「史的發展」、「內在涵義」、「當代意義」三個面向來進行討論﹐可謂哲學概論之濃縮；與作者另一本書《西洋哲學十二講》（西洋哲學史之濃縮） ﹐同為哲學入門書﹐書中先談哲學究竟是什麼﹐繼則論及哲學之主體一人﹐哲學之方法-思想﹐哲學之對象-存在；然後依次談及真、善、美、聖的層次﹐及其對應學科之科學、倫談、藝術、宗教、。最後談及社會﹐用這十大問題 來指出哲學之功能﹐來指出人生在世如何安身立命﹐如何修己成人﹐如何「用物」、「愛人」、「敬天」；尤其指出人「為什麼」生存在世界上﹐「為什麼」要做好人﹐「為什麼」要學哲學等問題。
【電子書】北朝民歌
北朝民歌以宋代郭茂倩《樂府詩集》所載（梁鼓角橫吹曲）六十六首為主，連同（木蘭詩）以及個別屬於雜曲歌辭中的（楊白花）、（于闐採花）、（阿那壞）和雜歌謠辭中的（隴上歌）、（北軍歌）、（咸陽王歌）等，再加上《 樂府詩集》未收錄的（李波小妹歌），共七十九首。由於五胡強盛時，生靈塗炭，衣冠南渡，留在北方的人民大多安土重遷，因此北歌最能代表北方民族氣質的貞剛，生活的冰堅土厚，氣候苦寒的地帶，歌謠中流露出勤奮淳樸的風 采。因為這些歌辭來自民間，即使後期胡漢密切接觸，漢化較深，民歌的作者，也不像六朝門第追求南朝的巧構形似之言或綺靡詩風，所以在這些作品中，最容易體會北方詩歌的原始風情。
【電子書】滄浪詩話的詩歌理論研究
作者先利用從方志、史籍中所核稽到有關嚴羽生平和家世之新資料，證明其詩論對邵武之詩風影響巨大，次就《滄浪詩話》之措詞及用語，體味嚴羽之語言風格及該書之特質；最後述說《滄浪詩話》一書在詩歌發展史上之成就的意義；更就“別才”、“別學”等問題，剖析後人誤解《滄浪詩話》之癥結所在。
