【電子書】新世紀散文家：阿盛精選集
阿盛總會找到最適切的細節來「再現」農村社會的生活，就內行人來說，他才真正了解鄉土的「土」味，並且是靠他扎扎實實的生活經驗累積起來，並靠他與城市生活長期比較以後體會得到的。就這樣，他為台灣的「鄉土文學」增添了一筆異彩。 阿盛是恪守傳統、念舊，並且深知感恩而「有愧於心」的。這種「貧農之子」的純樸之言，我似乎很少在其他地方看到。他為母親七十六歲生日而寫的＜心情兩紀年＞，同樣讓我感動。 ──呂正惠
【電子書】我和我的餅乾屑
鵝黃色說:我的青春在塗鴨裡渡過。誓言不想大聲說但總要寫下來才安心。小小的冊子裡於是擠滿了喋喋不休的餅乾屑。祕密以詩的型態保存。封印。開闢小徑。一方森林綠座。並不難指認，卻已不是原來的草原。青春的妖繞還是被好事的手，擠壞了。時間，終留不住青春。鵝黃色寫:整個夏天我瘋狂的閱讀。寫字。只是想確定確定我的悲傷是假的曝曬的記憶終於也有了乾枯的理由──申請一個嶄新的屍體
【電子書】狄倫特之夏
一個叫做狄倫特的村莊 一個蹺班十九天的男人一個被植入記憶的消防型機器人一個拿到地圖四處尋找的朋友一些過去一些現在的事以及那些我們必然老去的未來...
【電子書】貓咪文學館
把「貓咪」和「文學」這兩個「最愛」連結起來，一直是作者的夢想。曾經出版《貓言貓語》、《窩藏貓咪圖書館》的陳慧文，歷經兩年又有了新作──《貓咪文學館》，這本鎖定在「貓文學」的介紹與分類的書，對於愛貓族真是一本難得的書。作者自己不只是個愛貓族，她以其中文系的專才，致力於推廣貓文學，在國內本土的貓作家中，算是最獨出一格的，她自己經營貓網站，貢獻一己之力，服務於愛貓族，我們看到她在本書中仔細的分類「喵嗚詩歌坊」、「喵嗚散文閣」、「喵嗚小說樓」、「喵嗚繪本室」、「喵嗚童書房」、「喵嗚視聽間」，這就是她努力建築的一棟──貓咪文學館，一樓一樓的藏書，讓讀者目不轉睛，又能一目了然的把古今中外的貓文學，納入眼底。《貓咪文學館》收納的盡是我們知道的名作家，這有助於讀者了解何以千百年來，作家們以貓為題材，書寫或繪畫，表現他們對貓的感情，或藉由貓的形象特質，描繪抒發作家的創意。無論已經瞭解或想深入貓在古今中外在文學上的奇妙之處，藉由作者的一隻筆，我們可以更輕鬆的窺視貓咪多年來在各個文人筆下那些詩歌中的、散文中的、小說中的、繪本中的、童書中的以及漫畫、卡通和影劇中，所描述的關於貓的許多奧妙或不為人知的特性。作者在貓文學的這一塊，為讀者作了這麼詳細與貼心的耕耘，她將每一篇章或每一本名作做了介紹與講評，讓讀者從她的敘述中，體會作家在創作貓文學的意涵，進而對貓文學的涉獵有了興趣，很輕易的可以去找到這些原典之書。如今貓書一籮筐，可是，如何在這貓書之海中，找到你最有興趣的書呢?請進，這裡是貓咪文學館。讓作者告訴妳:「實在無法想像沒有貓咪相伴的日子；我感謝貓咪，牠們的的確確豐富、美麗了我的生命。」她告白著: 「認識我的人，往往不久就會發現：我的髮飾、衣著、手提包乃至隨身用的筆袋、筆記本……很少不帶著貓咪圖案的；來我家拜訪，一進門就會看到玄關口的叮噹貓腳踏墊、加菲貓拖鞋；在擺著福貓蘭草坐墊的沙發上坐下來後，主人端上的不是哭哭貓茶杯、就是黑貓咖啡杯或幸福貓清酒組。在客廳瀏覽一番，便會看到牆上的村松誠嘟嘟貓拼圖、生活工場搖尾巴黑貓掛鐘、卡拉貓面紙盒，以及酒櫃裡來自日本、歐州或巴里島的貓收藏；如果有興趣參觀一下臥室和書房，更會看到Kitty貓的成套寢具和書櫃裡一排排的貓咪藏書……雖然，這些對國內許多經營多年、卓然有成的貓咪收藏家而言，只是九牛一毛、不足為奇；但對一般人來說，已足以頻頻咋舌、嘖嘖稱奇。」
【電子書】真是神話人生
作者早年寫作範圍，以文學創作為主。中年以後，轉為以知識性、思想性，及歷史性文字為重。特別著重傑出歷史人物的精神及其事蹟表彰，凸顯其道德意義，和前瞻性。這本書用《真是神話人生》做標題，只因為它是其中一篇文章的題目。書中其他的各篇文字，都與神話無關，是以「人」，而非以「神」為中心話題的寫作。此處以「人」為主題的文字，和一般談人生問題的做法跟想法，稍有不同，而是注重人生的理念，和意義的實踐跟提昇。書裡最關心的事體，不是個人之間的離合悲歡，也無關被人當做熱門話題的飲食男女，而是特別強調生而為人都免不了，也逃不掉的：心靈的追求跟嚮往、人生價感的抉擇，和生命的理念是什麼？要充實，要高明，要悠久？或者要繁華似錦的月。對此，作者的信念是：作為二十一世紀開始，處身在多元紛擾世界中的我們，如果不能有所辨別，抉擇和堅持自己篤信為真的理念和原則，被動的在淪下墮的勢中混。到頭來，自己又必須承受那種不是自己願意承受的結果。那是個人的困擾，總是能避免的好。作者在書中所表明的，只是自己關於人生在世的，這個那個想法，或者是供參考的不成熟的建言。談到人生的意義和目的是什麼，這裡談到的，不是成家立業，顯親揚名，反而多是些跟這個有點間隔距離，不很直接相關的道理跟事體，似乎不切實際，卻又十分重要，很有意義。
【電子書】阿盛精選集
阿盛總會找到最適切的細節來「再現」農村社會的生活，就內行人來說，他才真正了解鄉土的「土」味，並且是靠他扎扎實實的生活經驗累積起來，並靠他與城市生活長期比較以後體會得到的。就這樣，他為台灣的「鄉土文學」增添了一筆異彩。 阿盛是恪守傳統、念舊，並且深知感恩而「有愧於心」的。這種「貧農之子」的純樸之言，我似乎很少在其他地方看到。他為母親七十六歲生日而寫的＜心情兩紀年＞，同樣讓我感動。 ──呂正惠
【電子書】入侵鹿耳門：二OO五年台灣生存保衛戰
台南市安南區有一塊「毒土地」，毒物抑制了生物的生機，那附近居民得「怪病」的機率是其他地方的好幾倍。 2004年入冬，鹿耳門發生水母攻擊事件，造成多人失蹤、死亡！那是和人一般大的變種水母，人們從未見聞。政府為此採取緊急措施，投入大量人力、經費進行研究與防範。就在以為一切都在掌握中時，2005年冬天，水母再度沿鹿耳門溪上岸，多人為私利、為學術、為愛情、為生活失去生命；軍方並進駐鹿耳門，與水母大軍激戰一夜，造成傷亡。 噬人水母究竟從何而來？噬人水母的出現是偶然，還是必然？ 作者十幾年前開始在台南市跑新聞，對當地的土地、歷史、人文有深刻的體認。在有感而發之際，他以舊台鹼安順廠「毒土地」的汙染為軸，發展出一篇驚悚又引人深思的預言。
【電子書】相遇
陳恩華這本《相遇》詩作品，告訴我們，愛情的意義，不再是有始有終。有結果或沒結果。在相愛的過程中，你所付出的每一件事，有價值，有意義，才是重點。在作品中所描述的字字句句，也看出作者耿直的個性。你的愛情何時會來緣份是否即將降臨，地球上生活了多少年後，在世界的某一角，我們會相遇。相遇過後種種情形，是喜是悲，我們無法預知。對於愛情有些人是遲遲不敢邁步，而有些人卻義無反顧。無論是理智或是盲目，終究，我們是相遇了。人生總是不斷地跋涉，愛情也是如此。相互包容，忍讓無謂的爭執，也是愛情中的一門學問。「相遇是永恆的愁緒。我應慶幸今生遇見了你」讀著作者細膩的文字，好像在喚醒，我們每一個人的故事。注定會遇見你，而那不可抗拒你的力量，來自於真誠和包容。不在乎，相愛是否有結果，我們默默等候。因為所有的愛情故事，有開始，必有結局。或許《相遇》能帶給，走在愛情邊緣的人，一點啟發。很舒服的讀完這本《相遇》，你會覺得，「還是能愛，真好！」感謝她讓像我們這種未婚的忙祿上班族，在職場上衝拼勞頓十多年，或在情感之路上也被現實生活磨損，心因此累了、疲了，似乎失去了愛人的力量和力氣，但讀了本書後，有一種醒悟，其實去愛相愛是不分年齡的，而愛常存於我們心中，就看我們珍不珍惜，對，就是書中那一份很執著的對於情感之愛的珍惜，我感受到一種真誠的愛永遠存在。其實，在一首首的詩作中，看到了作者雖然寫「情愛」，但她筆下流露出來的想法，或是體悟，卻蘊含著如何好好有愛的生活著的哲思道理，人生本是如此，一生中一路走來都是伴隨情緣。關於情愛，我們可能有「如果我們沒有相遇/我也不會懂/關於愛情的事」的無解自問，也可能有「下一步究竟要走向你/還是，遠離你」的思緒困惑，或者有「你是我生命中/唯一的一段美好」的喜悅珍惜，或者有「喝一杯苦濃的咖啡/把今生和你的一切/攤開在，帳幕玻璃窗外」的愁悶傷悲，或者有……啊！多麼繁雜又煩雜的各種情愛關係，陳小姐都寫在她的詩裡，讀這本書讓我們細細品味一生情緣。
【電子書】童話地標的故事
這是一本描述童話故事誕生地和13位著名童話作家的書－－像是安徒生、格林兄弟、王爾德、馬克吐溫、聖修伯里，先簡單描述童話家的生平，再從童話故事選取地方剪影，詳盡當地環境導覽，還有輔上熟悉作品的介紹，讓人一想到這些地方就融入浪漫的童話氣氛裡，例如安徒生和丹麥哈根有何關聯？海濱公園的小美人魚雕像和「小美人魚」故事有何關係？格林兄弟和德國城鎮如不萊梅、史坦腦有何淵源？
【電子書】想念的味道
一份感情、一段感想、一首詩、一些人......在《想念的味道》裡，幻化成一篇篇的記憶。每個人心中都曾經為某個過客留下位置。一想念，就有對方的影像；一呼吸，就有對方的味道。翻開這本書，甦醒你的感官，就可以聞到櫻花撲鼻的味道。《想念的味道》共分五個章節，摘錄櫻花雪一年多來在網路上所寫的文章；關於生活、關於愛情、關於工作、關於朋友、關於心情。每一段記憶，都是一種品味，也充滿不同的味道。每一段回憶，都有想念，如是在戀愛、工作上，還是交友。近百篇記敘著生活和工作、愛情與友情、快樂與悲傷的文字，充滿著讓人感動的、詩意的、舒服的感覺。這是櫻花雪的第一本隨筆手札，她用入世的筆法勾勒出人世間情感互動的實相，彷若品嚐一杯茶香，香氣飄逸四散，讓讀者久久不忘，那令人想念的味道。
【電子書】小飯桶與小飯囚
當時代已無「典範」，我們的生活與其相信各種專家的理論，不如擺棄層層疊疊的知識迷障，回到自己、回到真切的生活，用心去感受、去反思，或許能撥開當前社會紛雜混亂的迷霧，看到遠方的一點亮光，悟到生活上一些簡單而明確的價值信念。當時代已窮奇追新到死巷或懸崖時，我們只要肯及時回頭，可能會驚喜地發現，很多「古典的智慧」，始終「常新」地等待著我們以真真切切的生活實踐去印證。當知識已成為迷障，我們的生活要能美好，用的就不是「加法」而是「減法」，清除心靈房間中過多而不貼切於生命自身的知識成見吧！當時代環境，已被政客、商賈、教育官僚、媒體人共謀塑造成一幅「上下交征利」而男男女女退化回到動物狀態的圖像，並儼然蔚為不可逆轉的趨勢。這種「朝代末症候群」，只要讀過歷史的人，都會覺得並不陌生。然則，在亂世中如何做人？生活如何能美好？不肯汩沒於洪流者，恐怕也只得決然地「回到自己」吧！美好的生活，只需要一些簡單、明確而堅定的信念，以及不必看人臉色的行動。這本書的五十多篇文章，關懷的問題一貫是：「我們的生活如何能美好？」但是，沒有深奧如仿智力測驗的「美學理論」。我只是直接觀察、體會當前社會或個人真真切切的生活，而做了或片段或整體的感受與反思。我沒有為我所關懷的問題：「我們的生活如何能美好」提出固定而唯一的答案。因為，我認為沒有這種答案。「生活的美好」，各有因緣條件，沒有一體適用的模式，唯在自得而已。但是，有些迷障卻是我們所共同面對的。因此，我只提醒有心者掙開這些迷障，回到自己、回到真切的生活。──摘自〈作者自序〉
【電子書】與阿波羅對話
自遠方來，我在陽光的國度與阿波羅對話。秋日午後的愛琴海波光粼粼，反射生命的絕代風采。這裡是雅典，眾神的故鄉，世人的虛妄不過瞬眼，胸臆間卻永遠有激情在湧動。殿堂雖已頹圮，風起之際，永恆卻在我心中駐紮。與生俱來的熱情使得作者在走遍天涯地角的同時，透過文字將所見所聞所感所想傳遞給讀者，期盼帶給人世間一點溫馨、一點深情、一點思考、一點希望。行萬里路本是人生的大課，書中文字乃是作者的一份課業，與讀者朋友分享的正是她對人生的種種體悟。臺灣是作者的文化家園。在世界各地遊走，目睹不同文化的和諧相處與激烈衝撞，翔實記錄，細細參照，期待引發深層的探索與共鳴。
【電子書】張曉風精選集
詩人余光中讚譽其「亦秀亦豪」詩人、資深副刊編輯瘂弦則以精彩專論＜散文的詩人—張曉風創作世界的四個向度＞讚譽讀張曉風的散文簡潔、清澈與形象美。肯定是漢語文壇最重要的美文家之一，擴展散文的向度，把美文推向更高的藝術層次。
【電子書】丹楓醉倒秋山色：《東籬樂府》研究
馬致遠作品數量豐富、風格多樣、力求創新以及獨到的藝術表現，在文學史上已具備自成一派的條件。他在散曲發展史上承先啟後，融合民間文學與士人文藝，從而促進元曲之進步。他對文學史最大的貢獻，則是發揚散曲的「真」，為文學旅程中的善、美增添了不可或缺的元素。因為雜劇被視為馬致遠的創作主流，雖然他也留有不少散曲作品，但後世研究多著重其雜劇方面的表現，對於散曲則較為忽略。在任訥、隋樹森及瞿鈞等人努力下，馬氏散曲得受重視，在研究方面也略有開展。作者認為馬致遠的《東籬樂府》的價值，並非只限於聲律修辭或計量分析，對於意境、創作背景及後世影響等方面，若能再進行研究，相信不忒對馬致遠有更深的了解，對於現今元曲研究成果以及時代定位等課題，應有實質幫助。故擬就《東籬樂府》之題材、內容、風格與藝術手法等方面進行探討，結合電腦軟體，實際分析相關結果，冀望運用新方法，讓研究成果有多樣化的呈現，以析論馬致遠散曲之文學成就。本書以運用電腦資料庫系統的資訊科技輔助研究，建立《東籬樂府》資料庫，並採用下列研究方法：一、分析法：分析文句內容與作品題材和藝術手法間相互關係。同時配合資料庫加以比對，以求得真切的結果。二、比較法：比較馬致遠與元曲四大家之關漢卿、白樸、鄭光祖散曲內容風格與宮調使用，以確定馬致遠散曲在風格與內容上的特出表現。三、歸納法：將研究成果歸納、比較以明作品藝術特色，並確定馬致遠作品之文學成就。綜觀臺灣、大陸與香港三地對馬致遠研究論著堪稱豐碩，只可惜在馬氏散曲方面則明顯乏人問津，這樣的訊息也提醒我們，應致力於馬致遠散曲研究，同時更要把範疇擴大到整部作品，而非僅闡釋單首小令，以全面性研究取代深度理解單一創作，相信對馬致遠才有更公允、詳盡的認知。
【電子書】張曉風精選集
詩人余光中讚譽其「亦秀亦豪」詩人、資深副刊編輯瘂弦則以精彩專論＜散文的詩人—張曉風創作世界的四個向度＞讚譽讀張曉風的散文簡潔、清澈與形象美。肯定是漢語文壇最重要的美文家之一，擴展散文的向度，把美文推向更高的藝術層次。
【電子書】尋找你的香格里拉
本書最大的特色在於它的撲朔迷離氣息，在於它的虛擬真實。在世紀末的今天，我們仍相信香格里拉這個沒有生老病死的美妙樂園。
【電子書】叩問死亡
劇名原名是 Le Queteur de la Mort , 由高行健自己撰寫中文版出版，將劇名訂為《叩問死亡》。我們說「死亡叩問」時，一般都表示是生命到了盡頭，但是在這個劇名裡，死亡反而成為被「扣問」的對象，不是主動來訪，勾人魂魄。 這個劇名非常妥當，因為全劇的重點正是從各個層面探討死亡的本質。生與死是人生旅程的起點和終站，所以本劇反過來看也在追究生命的終極意義。 那主與其說是一個人物，不如視為這主部分思想的投影。 他反覆說明的，只是生之無聊與死的必至。這主一再反駁或抗拒這個消極觀點，但在最後終於放棄了生存的最後防線。這兩人的攻防之戰，使全劇很像一篇討論生死的哲學論文，被歐洲媒體譽為「打開世界戲劇的另一種窗口」。
【電子書】草綠色的回憶─當兵生涯之酸甜苦悶
當過兵的男人總是喜歡談論軍中的種種，好像遭遇過愈不合理的事情愈可以向人炫耀！──可是他們卻老是忘記自己當時低聲下氣、哽咽哀號的窘態。沒當過兵的男孩總是擔心軍中的種種，深怕自己一定會被成年的洗禮磨練到死！──可是他們卻老是夢想自己有朝一日能成為頂天立地、獨立自主的男子漢。不用當兵的女孩總是幻想軍中的種種，似乎以為一輩子都無法接觸到的世界正如「報告班長」的劇情一樣爆笑！──可是她們卻不知道自己正因為沒有兵役的問題，才會把別人的壓力當成有趣。一般人對軍中文學的印象不外是粗俗、誇大、搞笑、揭發醜聞、炫耀自己的權位，加上一堆專有名詞，沒當過兵的人很難理解其中的意。本書以溫暖、自我成長的寫法描述軍旅生涯的所見所聞，雖有批判，但絕不落入無理之境；雖有笑料，但卻是一份值得留念的回味；有感人的袍澤情誼也有勵志的逆境求生。隨著社會國情的變化，書中提及的經歷或許與現今的兵役制度有些微出入，但是軍中生存規則與基本生活型態則是數十年如一日，階級與梯次掛帥的世界裡，除了考驗人性，也考驗著應變能力。不論當兵與否，都值得您一起來體會！書後尚附有「第一次教召日記」及「音樂創作光碟」。
【電子書】同學少年都不賤
搶鮮試閱--->起先簡直令人無法相信──猶太人姓李外的極多，取名汴傑民的更多。在季辛吉國務卿之前，第一個入內閣的移民，又是從上海來的，也還是可能剛巧姓名相同。趙玨看了時代週刊上那篇特寫，提到他的中國太太，又有他們的生活照，才確實知道了。『還是我一句話撮合了他們。』她不免這樣想。當然，人總誇張自己演的角色的重要性。恩娟不跟她商量，大概也會跟他好的。那時候又沒有別的男朋友，據她所知。她記得非常清楚，那天在恩娟家裏吃晚飯，上海娘姨做的有一碗本地菜芋艿肉片，她別處沒見過。恩娟死了母親就是自己當家。飯後上樓到她住的亭子間去，搬開椅子上堆的一疊衣服，坐下談了一會，她忽然笑道：『有個同學寫信來，叫我也到內地去。汴．李外──猶太人，他們家前幾年剛從德國逃出來的。』『哦。』趙玨有點模糊。無國籍的猶太人無處收容，彷彿只能到上海來。『他現在在重慶？』『噯，去年走的。因為洋行都搬到重慶去了，在那邊找事比較容易。他在芳大也是半工半讀。』說著便走開去翻東西，找出一張襯著硬紙板的團體照，微笑遞了過來，向第二排略指了指，有點羞意。是個中等身材的黑髮青年，黑框眼鏡，不說也看不出來是外國人，額角很高，露齒而笑，鼻直口方，幾乎可以算漂亮。趙玨一見立即笑道：『你去。你去好。』恩娟很不好意思的『咦』了一聲，咕噥道：『怎麼這樣注重外表？』趙玨知道恩娟是替她不好意思。她這麼矮小瘦弱蒼白，玳瑁眼鏡框正好遮住眼珠，使人對面看不見眼睛，有不可測之感。像她這樣如果戀愛的話，只能是純粹心靈的結合，倒這樣重視形體？雖如此，把那張大照片擱過一邊的時候，看得出恩娟作了個決定。此後還有一次提起他。恩娟想取個英文名字。『你叫蘇西好，』趙玨說。『我最喜歡聽你唱〈與蘇西偕行〉。』恩娟笑道：『汴要叫我凱若蘭。』『叫蘇西好，蘇西更像你。』她力爭，直到恩娟有點窘起來，臉色都變了，不想再說下去，她才覺得了，也訕訕的。怎麼這樣不自量？當然是男朋友替女朋友取名字。她們學校同性戀的風氣雖盛，她們倆倒完全是朋友，一來考進中學的時候都還小，一個又是個醜小鴨，一個也並不美。恩娟單眼皮，小塌鼻子，不過一笑一個大酒渦，一口牙齒又白又齊。有紅似白的小棗核臉，反襯出下面的大胸脯，十二三歲就『發身』了，十來歲的人大都太瘦，再不然就是太胖，她屬於後一類，而且一直不瘦下來，加上豐滿的乳房，就是中年婦人的體型。『走在馬路上，有人說「大奶子」。』她有一次氣憤的告訴趙玨。她死了母親，請了假，銷假回來住校的時候，短髮上插一朵小白棉絨花，穿著新做的白辮子滾邊灰色愛國布夾袍，因為是虔誠的教徒，腰身做得相當鬆肥，站在那裏越覺碩大無朋，眼睛哭得紅紅的。趙玨也不敢說什麼，什麼都沒問。她寫信給母親總是稱『至愛的母親』。開懇親會，她父母是不配稱的一對，母親高個子，長得簡直像聖母像，除了一雙弔梢眼太細窄了些。人也斯文。父親年紀大得多，胖大身材，前面頭髮禿得額角倒插，更顯得方腮大面，橫眉豎眼的。穿西裝，開一爿義肢拐杖店。恩娟告訴趙玨，他另外有個家，生了一大窩孩子。母親知道了跟他鬧，不是孩子多，就離婚了。『他們從前怎麼會結婚的？』『他會騙。』他們都是內地教會培植出來的。母親也在外面做事，不知道是房產還是股票掮客，趙玨搞不清楚。恩娟後來告訴她有個李天聲，一直從前兩人感情非常好，在遺物裏發現他的照片。
【電子書】後臺灣文學
臺灣文學在近五十年的發展，因為許多非文學的意識形態的介入而顯得「形相」異常的難以捉摸。本來強調臺灣文學，是要為此地的文學尋求國籍的；但凡是主張臺灣文學的人，不是不採用它的政治地理意涵，就是妄想以語言來粉飾它的實質匱乏，到頭來臺灣文學還是一個沒有國籍的幽靈！雖然於理「臺灣文學作為一種地域性文學，是毋庸置疑的；就像新加坡文學、日本文學、印度文學、法國文學、美國文學一樣，只要經由集體的宣稱或認同，就具有合法性」（周慶華，2000a：13），但在臺灣島內還不盡人人能肯定臺灣文學是一種「國家性」（地域性）的文學之前，臺灣文學未來的道路仍會是榛莽滿塞！ 所謂「後臺灣文學」，就是以這種自己原來所屬的文化傳統為內涵（其中緣起觀型文化源起於印度，東傳後因相近於中國的氣化觀型文化而被容受，現在二者幾乎已經相涵化為一體了），而後再別為尋思能夠引人注目的「新形式」或「新技巧」或「新風格」。這是現有華人地區所不曾發現的新文學思維，而無妨由臺灣人率先來全力創發實踐，以便有「扳回顏面」的一天可以期待。
【電子書】與自己和好
人們所寄望的一個美好的理想國，也許從來都不曾存在。然而活在殘酷與多情並存的真實世界裡，我們卻時時刻刻感受著幽微的觸動。歷經夢想、追尋、挫敗、恐懼或怨懟的生命，依然堅韌如小草般挺立。也許，我們需要的是從容而沛旺的精神能量，與自己和好，我們就可能跟變動的世界和好。 名作家、精神科醫師王浩威在這本書裡，提供了細膩動人的生活觀察，並分享他在臨床診斷上的所思所想，為生活在台灣這個島嶼上的我們，標繪出與自己和好的思維與途徑。
【電子書】親愛的爸媽，我是同志
在台灣，以及世界上很多地方，同志的處境總是艱難的。他/她們可以在愛情的路途中面對波折，可以在學校和社會上勇敢迎接不友善的目光，但是，他/她們卻無法承受父母的傷心和眼淚。他/她們渴望父母的接納和了解，但父母卻往往因為自身的痛苦，而陷入無助的深淵。 在同志圈有個流行的說法：「當孩子出櫃（come out）後，父母就入櫃了。」尤其華人文化中，兩代關係很緊密，父母要如何面對孩子是同志的事實？父母要如何面對親戚朋友的眼光和詢問？身為同志，一定會變成孤獨的孽子嗎？ 《親愛的爸媽，我是同志》的出版，證明了孽子並不一定是同志的宿命，因為父母的愛足以超越這一切。同志諮詢熱線成立六年來，接觸過許多同志父母的心聲，也看到有些父母逐漸改變，願意站在孩子的身邊，努力去理解同志的世界。「如果連我都不愛自己的孩子，還有誰會真心接納他/她？」當徬徨失措時，就是這樣的信念，讓同志父母依然張開雙臂，將家的溫暖傳送到孩子心中。 本書是第一本台灣本土的同志家庭真情記錄，充滿溫暖動人的親情。全書由同志諮詢熱線的十多位義工，共同企劃、採訪、撰寫完成的。書中包含兩部分，第一部分採訪八位同志父母的心路歷程，其中有的父母剛知道自己的孩子是同志不到二、三個月，而有的已知道了快十年，他們娓娓道出了身為同志父母的點滴心情。第二部分則收錄九位同志子女的文章，自述他們身為同性戀漫長而艱辛的自我接納過程、向家人出櫃前後親子間的拉扯與擺盪。 同志諮詢熱線和心靈工坊願以此書，獻給全華人天下的同志父母。在國外許多地區，已經有龐大的同志家人(PFLAG)組織；而國內的同志族群已經日漸鮮明，希望不久的將來，台灣也有越來越多的父母及親友，可以跨越鴻溝，以同理心及接納，跟同志子女展開愛的對話。
【電子書】半路遇上幸福
當了一陣子空服員、在英國認識現在的日本人老公、與公公一起滑直排輪插秧挖筍子、在大阪的繪本專門學校認識了一群很有個性的畫畫伴兒、每天與二十多個日本人在一起打了一陣子工，然後是在台灣有了印著自己名字的書…… 生命中繞了地球和各種生活體驗一圈，最後還是落地日本學插畫，回到自己最愛的藝術生活；一個正港台灣女生的日本生活筆記，書寧以質樸純真的眼光記錄異鄉生活的點點滴滴，習畫過程中的搞笑同學，與日本老公、公公婆婆的無俚頭生活，以學畫者的眼光分析對藝術品的相知相惜到由衷感動，以及體驗各種當地生活風俗的刺激奇妙經驗，是一本結合生動插畫及妙趣隨筆的小品書，同時也讓我們以更嶄新的眼光，挖掘生活中的各種新鮮事！
【電子書】台灣當代傳記文學研究
本書以文學觀點審視台灣當代傳記，為深陷於歷史或文學爭論之中而不受重視的當代白話傳記文學，提供了新的認知觀點與研究方向。傳記文學源遠流長，但以白話文寫作的傳記寫作成熟較晚，所以它能夠融合中西傳統，吸收各種寫作技巧，展現完全不同的風貌。在台灣地區，自政府播遷來台後，傳記一直呈現穩定的成長。解嚴之後，更由於禁忌的消失，使傳記如雨後春筍般蓬勃發展。然而中文學界對白話傳記文學，卻始終未給予應有的重視。長久以來，中文學界花了許多時間與精神在研究古代傳記，可是對現代的新體傳記漠不關心，使得這方面的研究幾乎是一片空白，而以白話文寫作的傳記文學也就成為一片有待深入開展的領域。另一方面來說，我們除了要面對來自其他學科的壓力之外，還必須正視台灣在國際上的發言權問題。翻開國外研究傳記的學術刊物，例如美國夏威夷大學所發行的《傳記》研究季刊，會發現只要提到中國現代的白話傳記，便完全以大陸的觀點為主。例如傳記發展的社會背景，傳記的作家與作品等。而台灣地區則似乎毫無疑義地屬於「中國」這個大範圍，並且理所當然地隸屬於同一個發展系統之中，但實際上絕非如此。我們並沒有三反五反，也沒有文化大革命。可是我們有日據時代、有二二八事變、有總統選舉。我們有自己的發展軌跡，與大陸完全不可以混為一談。可是國外學者並不了解，其原因便是中國大陸的學者較早留心於此，而且在國際上發表論文。反觀台灣卻一直沒有起步，目前就算是史學界也還沒有人在台灣的白話傳記發展上做過研究。而連我們自己都不重視的東西，又怎麼能要求別人重視呢？因此，儘早開始本地的白話傳記文學研究，以便為台灣本土的白話傳記文學史建立基礎，乃是目前的當務之急。
【電子書】古詩，我的能量補給
社會進步越快速，人類得到的奇怪病症也隨之以倍速增加，然而除了身體上的病變之外，一股巨大的流行病浪潮正洶湧前來，準備一舉摧毀你的心靈力量，憂鬱症、躁鬱症、身心不協調、心身症、創傷後壓力症候群、精神分裂……種種新的舊的病症，幾乎擊潰了脆弱的現代人心。 「詩療館」就是「失療館」，專門治療你的失戀、失意、失神等失落情緒，透過閱讀美好的詩詞，可以寄託情意、啟發思考面向、解脫束縛、抒發情緒、緩解痛苦，達到強化自身免疫力與自我療癒的目的，進而達到身、心、靈全面性的健康。
【電子書】元曲，我的壓力解藥
本書蒐集120首最具代表性的元曲，從各種主題中找出紓解人生壓力的人生智慧，這些主題提出在你生活失去方向、沒有自我主張、壓力大到快要窒息、生活困頓、挫折、意志消沉、緊張不安的時候，如何以一首元曲來紓解壓力，並且增加你自身抗壓的指數。這些主題包括：卷一、人生如戲，戲如人生。卷二、功名利祿如浮雲。卷三、宣洩積壓的情感。卷四、寄情山水忘煩憂。卷五、傾聽內心的聲音。卷六、回歸生活本質。元曲中簡單明瞭、通俗淺顯的詞句，反映了生活中多樣的面貌與活潑，讓你在受盡各種壓力之餘，還能找到一帖清涼的解壓良藥。紓解你疲憊的身心、受挫的情緒，找到人生的出口。
【電子書】台灣文學百年顯影
文學，是最貼近人民生活的領域，我們往往能夠透過它去追尋每個時代的軌跡與當代人物的生活點滴，而影像則是最能夠經由視覺刺激，引發共鳴，瞬間將人們帶入情境的媒介。 因此，本書將兩者結合，以大量的圖片影像搭配淺顯的文字敘述，呈現台灣百年來的文學發展，希望透過這本「視覺性」的影像書，還原台灣文學的生活面貌，讓它更加貼近一般大眾。 本書的時間斷代從一八九五年台灣割讓給日本開始，一直到二○○三年台灣文學館成立為止，內容涵蓋從古典漢文學、新文學、反共文學、現代主義文學，到本土文學等各種不同的文學衍變，而且各具時代特色，是一本內容豐富、容易讀懂的台灣文學入門。
【電子書】玫瑰剛露尖尖角
每一個年齡層次的華文讀者，都能從這些淺白、真誠的文字裡看到自己所尋找的參照物。新世紀如同電閃、雷鳴，不由分說地將一堆課題推到人們面前，不容迴避。我們需要的不僅是獨立思考，我們也要看看遠親近鄰們的各種應對。我們欣喜地發現，我們有那麼相似的經驗，我們有無數共同的理念，我們更懷抱著同樣熱烈的情感。時代的弔詭使這一切分外珍貴，分外神奇。
【電子書】英雄
本書改寫自中國長篇小說《三國演義》及《水滸傳》，以英雄為主題，各取二位各具特色的男性為主角，有《三國演義》中的關羽、姜維、《水滸傳》中的林沖、李逵，經由作者生動的文筆，刻劃小說中動人的情節，及主人翁與其他人物的互動關係，將古典文學賦予全新面貌，在每篇小說開始前有一小段可稱為導讀的引言，並於篇末由作者發表其個人對小說人物及故事的評論，為您重新定義何謂英雄。 & 什麼是英雄？誰又是英雄？ & 在本書中，挑選出來的四位英雄是林沖、李逵、關羽和姜維，兩個水滸英雄，兩個三國英雄。或許有人會質疑，水滸不是虛構的嗎？沒錯，但我們耳熟能詳的關羽，不也是虛實參半的？很多英雄故事都是後人杜撰出來的，這又何妨？只要其中的人性是真的。每個時代的人都可從自己塑造的英雄中，去滿足想望，去彌補遺憾。 & 我們也該有自己的英雄。在這個時代，英雄不該還是完人，英雄是人，不是神。因此，在既有故事的基礎上，我為這些英雄增添了一些人性的趣味與黑暗。這些加油添醋，有些是從人性觀點出發，有些是基於情節考量，有些則是在挖掘歷史真相，例如關羽長期被神化，也許該還他本來面目了。最後，我也來為這四人定義一下：林沖是失身的英雄，李逵是失控的英雄，關羽是失敗的英雄，姜維是失落的英雄。四人各有所失，這才是人生的真相啊。（節錄自英雄作者序）
【電子書】唐詩，我的靈魂伴侶
本書蒐集120首最具代表性的唐詩，並且從唐詩各種主題中可以看見啟發人生的智慧，這些主題主要是從靈魂為出發點，提出在你不安焦躁的時候，該如何安住你的身心靈的課題，這些主題包括：等待靈魂的所在、安養你的靈魂、七情六慾的靈魂、愛上自在的靈魂、活在當下的靈魂、遙敬遠方的靈魂。當你受傷、脆弱、孤獨、空虛的時候，需要一首唐詩來陪伴，唐詩治療的對象包括：常覺心靈空虛、孤獨難耐、失去方向者，唐詩中充滿智慧的哲思詩句，不但能療癒你疲憊的心靈、複雜的情緒，還能讓你找到人生的共鳴。
【電子書】台灣本地作家短篇小說選
本書收集： 陳若曦………最後夜戲 王禎和………嫁妝ㄧ牛車 七等生………我愛黑眼珠 施叔青………約伯的末裔 黃春明………看海的日子 楊青矗………冤家 銀正雄………返鄉
【電子書】陳芳明精選集
從學院到政治，再從政治回到學界，陳芳明的人生和文學道路何其漫長，正如他習引佛洛斯特的詩，樹林有兩條不同的道路，他只是選擇了那條沒有人走過的。因為見證了一整個時代的轉折，陳芳明以生命譜寫的歌詩，艱難、晶瑩而又美麗無比，那是麻州的雪地，暗夜中隱隱透著微弱卻恆定的星光。小至句式，大至章法，非常有脈絡。感情的河流受到理智的兩岸所拘束，於是，詩的本質，加上針腳細密的謀篇佈局，成就了陳芳明散文真正的殊勝之處。
【電子書】陳芳明精選集
從學院到政治，再從政治回到學界，陳芳明的人生和文學道路何其漫長，正如他習引佛洛斯特的詩，樹林有兩條不同的道路，他只是選擇了那條沒有人走過的。因為見證了一整個時代的轉折，陳芳明以生命譜寫的歌詩，艱難、晶瑩而又美麗無比，那是麻州的雪地，暗夜中隱隱透著微弱卻恆定的星光。小至句式，大至章法，非常有脈絡。感情的河流受到理智的兩岸所拘束，於是，詩的本質，加上針腳細密的謀篇佈局，成就了陳芳明散文真正的殊勝之處。
