60,000粉絲的「即食歷史」版主seayu 第二本你我不曾讀過的歐美趣味歷史！！ & 你知道嗎？原來邪教早就存在了，連沙皇家庭也被玩弄於股掌中。剛繼任的查爾斯國王是從母姓，或是父姓呢？你我想知道的奇怪歷史知識都在這裡！ 白天跟你我一樣是朝九晚五的社畜 下班後卻是萬人訂閱的大眾歷史作家？！ 「即食歷史」站長seayu第二本書又來了！這次還收錄了尚未發布的獨家文章！ 歷史一點都不枯燥，其實都是一篇篇故事！ 今晚，我們就來點有趣又生動的歐美歷史吧～ 台灣各界作家、教師、內容創作者熱情推薦 cheap ｜百萬歷史Youtuber Hazel ｜《時間的女兒：八卦歷史》Podcaster PTT 馬雅人｜馬雅國駐台大使 胡川安｜中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者&&& 宋怡慧｜作家／丹鳳高中圖書館主任 陳建守｜故事StortyStudio共同創辦人、中研院近史所助研究員 郭怡汝│不務正業的博物館吧 版主 吳宜蓉｜高雄市陽明國中歷史教師／作家 蕭宇辰｜臺灣吧執行長 蕭宇辰 麥克筆先生｜圖文插畫家AKA可愛小浣熊 達米安｜「己歷歷人」 podcast 主持人 & ★&本書收錄了哪些有趣故事？ 本書共收錄三十多個分布於歐洲，甚至是美洲的歷史上有趣故事，分為「奇怪的知識增加了，原來與這些有關？」、「我們都愛聽故事，這裡有各式各樣的帝國」跟「從好人到壞人都有，歷史上的人物應有盡有」三部分。 各式各樣的歷史在這裡都有，絕對比課本讀到的還更有趣！像近期繼承王位的英國查爾斯國王，從母姓還是從父姓呢？原來在中世紀有一種愛情，比IG上的愛情語錄更純情，而且全部都由女性主導！現在人人都想去拜訪的知名旅遊景點水都威尼斯，過去竟是個不可一世的海上強權？ ★&白天上班，晚上寫歷史 作者seayu跟你我一樣是案牘勞形的上班族，靠著下班勤勞查找資料、博覽群書、勤奮寫作，持續累積趣味歷史文章達300篇。至今，「即食歷史」網站上已有涵蓋歐亞非美各地的歷史故事。用簡單明瞭且超級易入口的文筆，描繪一則則過往極少描繪的歷史人事物。 ★「即食歷史」取名小趣事 這個詞來自港式廣東話。所謂「即食」指的是方便、易入口、不複雜的意思，本書作者希望能透過文字的力量，讓普羅大眾理解閱讀歷史的趣味，讓不常接觸歷史的人，也能體會到故事的美妙。 閱畢，便成為了「即食歷史」的核心價值。 原來是這樣，奇怪的知識又增加了！ &
1936年，納粹德國舉辦了一場盛況空前的奧林匹克運動會。 以新發明的聖火傳遞儀式，最先進的電視轉播科技，感動了全人類。 & ◎ 林育立（《歐洲的心臟》作者、旅德記者）專文推薦 ◎ 周惠民（政治大學歷史系兼任教授）專文導讀 ◎ 德文第一手研究直譯，收錄柏林奧運珍貴歷史照片 1936年柏林奧運前夕，納粹德國剛通過排猶與反同性戀法案，成立秘密警察「蓋世太保」，並大動作進駐法國的軍事緩衝區，在全球掀起一波反對聲浪。然而，納粹卻以最擅長的宣傳作戰，安然通過國際奧會的兩次資格審查，以愛好和平、種族平等為號召，完全扭轉原有的負面形象。 災難前的歡樂運動盛事 1936年8月1日，為期十六天的柏林奧運在音樂大師理查．史特勞斯親自作曲、指揮的〈奧林匹克頌〉樂聲中展開序幕。此時，人類史上最大的飛行器興登堡號飛船在上空盤旋，在紀錄片名導萊妮．里芬絲塔爾的掌鏡下，聖火在細雨中進場。元首希特勒蒞臨時，夾道的德國人民全都熱淚盈眶。此時的希特勒化身為民族融合可靠的盟友，在國內外的聲都望達到歷史的最高峰。 & 德國的「民族榮光」及其陰影 在外國訪客看來，柏林是一座文明、友善的大都會，然而在僅25公里的城外，猶太人正在新建的集中營中遭到嚴密的控制。雖然希特勒在奧運開幕前早已定調：要以賽事證明雅利安人遠較其他人種優秀，黨部卻諄諄告誡各家媒體不得報導含有種族歧視的內容。最後，德國未能透過奧運完全證明其民族論調，卻以世界第一的獎牌數與完美的國家形象，成為這場賽事最大的贏家，也為日後的作戰爭取了更多準備時間。 & 多重視角呈現1936納粹奧運的真實樣貌 本書作者是德國著名的歷史研究者。他以每日德國相關的奧運賽事與希特勒的反應為主線，輔以政商名流的動向、祕密警察報告、帝國媒體會議指導、社會新聞與外國訪客筆記等歷史資料，細膩呈現納粹如何運用宣傳的力量，在二戰前夕創造一場令世界都熱情投入的人類盛典。他以一日一篇的形式，紀錄十六天的賽事中實際散發的濃烈政治氣息，和奧運期間歌舞昇平的柏林，納粹德國向世界宣戰前偽善的假象。帶讀者真正看懂這場在世界大戰之前，被害者與加害者齊聚一堂的詭譎賽事。 【好評推薦】 本書詳細描繪十六天賽會發生的重要事件，意象鮮明，讀者彷彿身臨其境。 —— 周惠民（政治大學歷史系教授兼人文中心主任） 本書的主題雖然是奧運，但賽事只是配角，幕前幕後的故事才是主體。作者希爾梅斯曾接受專業的史學訓練，他在書中大量引用名人日記和新聞報導，巧妙揉合目擊證人的口述和虛構元素，為歷史書寫闢出一條新徑。全書如日記般一天一篇，猶如連演十六場的戲，細膩又生動的描寫讓人身臨其境。 —— 林育立（《歐洲的心臟》作者、旅德記者） 獨裁政權的戲碼眾多，不變的是一步步緊縮，讓身歷其境的人在時間的推進中一點一滴喪失自由，直至性命與所有。納粹獨裁寫下的悲愴歷史仍不斷創造驚悚，但本書能用輕鬆敘事的口吻，引人入景歷歷回溯。在柏林八十年前的一場夏日運動競技中，細訴希特勒政權充滿偏見跟歧視的抓權絕技。它告訴你政治無所不在，尤其是獨裁政權爪牙的意志。所有的滲透只為控制與製造恐懼，藉此綿延獨裁者的統治生命。代價，卻是整個世代的自由與許多無辜的性命。 —— 胡蕙寧（德國慕尼黑大學法學博士，資深駐歐洲特派記者） 這部探究歷史真相的書，用日記兼小說的筆法，讓我們如歷其境，也讓我們看到，哲學家漢娜鄂蘭所指述的邪惡的平庸，是怎樣在社會各階層蔓延展開，並讓我們感同身受被歧視受害人物的孤援無助。歷史學家希爾梅斯透過建構過去獨裁的歷史真相，其主要目的，不是要揭瘡疤，而是要借助真相，提示世人民主的難能珍貴，並增加民主認知的深度。 —— 劉威良（《借鏡德國》作者） 讀本書彷彿看一場諜戰電影，注定開戰的國際局勢已能在那個夏天看出端倪，權力核心與局外人一同在柏林登台，每個大小人物都在盛典中爾虞我詐，一起演出了一場建立在謊言與歧視上的盛大派對。 —— 蔡慶樺（獨立評論＠天下「德意志思考」專欄作者） 作者速寫了柏林 1936 年緊密的氛圍，細節之多令人讚嘆。 —— 柏林日報 八月的十六天緊湊吸引人的全像圖……，彷彿小說般扣人心弦。 —— 奧地利廣播，Lesart 節目 &
生而為人，他們與你我為何「應該」不同？& ◎第一本從人性關懷的角度討論智能障礙者的歷史書 ◎收錄63張歷史圖像，重現300年來世人眼中的「白癡」 白癡、智障、低能……那些曾被貼上標籤，遭受歧視之人，今日稱之「智能障礙」者。一般認為他們天生智能不足，無法完全理解大多數人能理解的事情，缺乏獨立生活的技能，且終其一生都不會改變或被治癒。他們生活在你我周邊，卻彷彿不屬於這個世界，相較於有可能被「治癒」的精神病患，智能障礙者成為更加邊緣與不受關注的存在。 天生就該成為「收容所生物」？ 本書重構「白癡」的300年歷史，探討從社會、文化、法律、醫學等層面如何看待與對待他們。在18世紀以前，這些智能障礙者雖可能遭受欺負與矇騙，但也同時受親友的保護，是社會群體中的一份子。但在進入19世紀的「大禁閉」時代後，原本生活在社會中的這群人，成為「啟蒙理性下」無法履行公民權。後來當低智商與犯罪劃上等號，他們更成為對社會秩序造成威脅之徒。 生而為人的標準是什麼？為何不能僅僅因為父母生下我們？ 幾百年來，智能障礙者經常被視為「非人」，是不斷變動的歷史長河中一段背景，他們從未改變，無法對人類產生貢獻。甚至，在達爾文理論中，他們填補了動物與人類這種「高等生物」之間的發展落差，亦即很多時候他們似乎更接近動物。在優生學出現後，他們甚至成為應當被消滅的對象。即使在二戰結束，優生學也因納粹的罪行而受到譴責，但這些智能有缺陷者仍舊無法被社會接納，而被關入特定機構中受到「保護」。 從排斥到接納的旅程 20世紀下半葉，在去機構化的呼聲下，許多身心障礙者搬出了收容所，回歸社區。於是，眾人開始面對一個問題：我們該如何讓他們和我一同平等生活？他們可以和我們一起履行公民職責嗎？比如可以一起投票嗎？ 英國在進入21世紀後，出現「評估和治療單位」（ATUS）等醫療設施，拘留數以千計出現「挑釁行為」的學習障礙者。本書作者基於對這種情況的憂心而撰寫本書。並回應我們今日依舊面對的焦慮：哪些人應該被社會接納，又該接納到何種程度？誰應當受到更多照護支持？以及我們該如何與他們相處。也許我們該做的是，理解他們也懷抱希望、有他們熱切與渴望，如你我一般。 &
1936年，納粹德國舉辦了一場盛況空前的奧林匹克運動會。 以新發明的聖火傳遞儀式，最先進的電視轉播科技，感動了全人類。 & ◎ 林育立（《歐洲的心臟》作者、旅德記者）專文推薦 ◎ 周惠民（政治大學歷史系兼任教授）專文導讀 ◎ 德文第一手研究直譯，收錄柏林奧運珍貴歷史照片 1936年柏林奧運前夕，納粹德國剛通過排猶與反同性戀法案，成立秘密警察「蓋世太保」，並大動作進駐法國的軍事緩衝區，在全球掀起一波反對聲浪。然而，納粹卻以最擅長的宣傳作戰，安然通過國際奧會的兩次資格審查，以愛好和平、種族平等為號召，完全扭轉原有的負面形象。 災難前的歡樂運動盛事 1936年8月1日，為期十六天的柏林奧運在音樂大師理查．史特勞斯親自作曲、指揮的〈奧林匹克頌〉樂聲中展開序幕。此時，人類史上最大的飛行器興登堡號飛船在上空盤旋，在紀錄片名導萊妮．里芬絲塔爾的掌鏡下，聖火在細雨中進場。元首希特勒蒞臨時，夾道的德國人民全都熱淚盈眶。此時的希特勒化身為民族融合可靠的盟友，在國內外的聲都望達到歷史的最高峰。 & 德國的「民族榮光」及其陰影 在外國訪客看來，柏林是一座文明、友善的大都會，然而在僅25公里的城外，猶太人正在新建的集中營中遭到嚴密的控制。雖然希特勒在奧運開幕前早已定調：要以賽事證明雅利安人遠較其他人種優秀，黨部卻諄諄告誡各家媒體不得報導含有種族歧視的內容。最後，德國未能透過奧運完全證明其民族論調，卻以世界第一的獎牌數與完美的國家形象，成為這場賽事最大的贏家，也為日後的作戰爭取了更多準備時間。 & 多重視角呈現1936納粹奧運的真實樣貌 本書作者是德國著名的歷史研究者。他以每日德國相關的奧運賽事與希特勒的反應為主線，輔以政商名流的動向、祕密警察報告、帝國媒體會議指導、社會新聞與外國訪客筆記等歷史資料，細膩呈現納粹如何運用宣傳的力量，在二戰前夕創造一場令世界都熱情投入的人類盛典。他以一日一篇的形式，紀錄十六天的賽事中實際散發的濃烈政治氣息，和奧運期間歌舞昇平的柏林，納粹德國向世界宣戰前偽善的假象。帶讀者真正看懂這場在世界大戰之前，被害者與加害者齊聚一堂的詭譎賽事。 【好評推薦】 本書詳細描繪十六天賽會發生的重要事件，意象鮮明，讀者彷彿身臨其境。 —— 周惠民（政治大學歷史系教授兼人文中心主任） 本書的主題雖然是奧運，但賽事只是配角，幕前幕後的故事才是主體。作者希爾梅斯曾接受專業的史學訓練，他在書中大量引用名人日記和新聞報導，巧妙揉合目擊證人的口述和虛構元素，為歷史書寫闢出一條新徑。全書如日記般一天一篇，猶如連演十六場的戲，細膩又生動的描寫讓人身臨其境。 —— 林育立（《歐洲的心臟》作者、旅德記者） 獨裁政權的戲碼眾多，不變的是一步步緊縮，讓身歷其境的人在時間的推進中一點一滴喪失自由，直至性命與所有。納粹獨裁寫下的悲愴歷史仍不斷創造驚悚，但本書能用輕鬆敘事的口吻，引人入景歷歷回溯。在柏林八十年前的一場夏日運動競技中，細訴希特勒政權充滿偏見跟歧視的抓權絕技。它告訴你政治無所不在，尤其是獨裁政權爪牙的意志。所有的滲透只為控制與製造恐懼，藉此綿延獨裁者的統治生命。代價，卻是整個世代的自由與許多無辜的性命。 —— 胡蕙寧（德國慕尼黑大學法學博士，資深駐歐洲特派記者） 這部探究歷史真相的書，用日記兼小說的筆法，讓我們如歷其境，也讓我們看到，哲學家漢娜鄂蘭所指述的邪惡的平庸，是怎樣在社會各階層蔓延展開，並讓我們感同身受被歧視受害人物的孤援無助。歷史學家希爾梅斯透過建構過去獨裁的歷史真相，其主要目的，不是要揭瘡疤，而是要借助真相，提示世人民主的難能珍貴，並增加民主認知的深度。 —— 劉威良（《借鏡德國》作者） 讀本書彷彿看一場諜戰電影，注定開戰的國際局勢已能在那個夏天看出端倪，權力核心與局外人一同在柏林登台，每個大小人物都在盛典中爾虞我詐，一起演出了一場建立在謊言與歧視上的盛大派對。 —— 蔡慶樺（獨立評論＠天下「德意志思考」專欄作者） 作者速寫了柏林 1936 年緊密的氛圍，細節之多令人讚嘆。 —— 柏林日報 八月的十六天緊湊吸引人的全像圖……，彷彿小說般扣人心弦。 —— 奧地利廣播，Lesart 節目 &
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生而為人，他們與你我為何「應該」不同？& ◎第一本從人性關懷的角度討論智能障礙者的歷史書 ◎收錄63張歷史圖像，重現300年來世人眼中的「白癡」 白癡、智障、低能……那些曾被貼上標籤，遭受歧視之人，今日稱之「智能障礙」者。一般認為他們天生智能不足，無法完全理解大多數人能理解的事情，缺乏獨立生活的技能，且終其一生都不會改變或被治癒。他們生活在你我周邊，卻彷彿不屬於這個世界，相較於有可能被「治癒」的精神病患，智能障礙者成為更加邊緣與不受關注的存在。 天生就該成為「收容所生物」？ 本書重構「白癡」的300年歷史，探討從社會、文化、法律、醫學等層面如何看待與對待他們。在18世紀以前，這些智能障礙者雖可能遭受欺負與矇騙，但也同時受親友的保護，是社會群體中的一份子。但在進入19世紀的「大禁閉」時代後，原本生活在社會中的這群人，成為「啟蒙理性下」無法履行公民權。後來當低智商與犯罪劃上等號，他們更成為對社會秩序造成威脅之徒。 生而為人的標準是什麼？為何不能僅僅因為父母生下我們？ 幾百年來，智能障礙者經常被視為「非人」，是不斷變動的歷史長河中一段背景，他們從未改變，無法對人類產生貢獻。甚至，在達爾文理論中，他們填補了動物與人類這種「高等生物」之間的發展落差，亦即很多時候他們似乎更接近動物。在優生學出現後，他們甚至成為應當被消滅的對象。即使在二戰結束，優生學也因納粹的罪行而受到譴責，但這些智能有缺陷者仍舊無法被社會接納，而被關入特定機構中受到「保護」。 從排斥到接納的旅程 20世紀下半葉，在去機構化的呼聲下，許多身心障礙者搬出了收容所，回歸社區。於是，眾人開始面對一個問題：我們該如何讓他們和我一同平等生活？他們可以和我們一起履行公民職責嗎？比如可以一起投票嗎？ 英國在進入21世紀後，出現「評估和治療單位」（ATUS）等醫療設施，拘留數以千計出現「挑釁行為」的學習障礙者。本書作者基於對這種情況的憂心而撰寫本書。並回應我們今日依舊面對的焦慮：哪些人應該被社會接納，又該接納到何種程度？誰應當受到更多照護支持？以及我們該如何與他們相處。也許我們該做的是，理解他們也懷抱希望、有他們熱切與渴望，如你我一般。 &
中華民國是中國有史以來，第一個以主權在民的理念立國的國體，也是臺灣有史以來，第一個有效地以國家名義在國際間行使主權的國體。以1949年為分界點，兩個階段的民國，既有理念的連續，也有因兩岸之間百年來的複雜關係，以及意識型態的分歧，而出現的現實曲折。《思考中華民國》從現代化轉型的角度立論，主張中華民國是中西現代化模式的整合，往上回應了王陽明、黃宗羲、王船山等儒者的呼喚，並在十九、二十世紀之際，整合了滾滾西潮帶來的民主體制設想，形成國史上第一個民主體制。本書並從「風土的地緣政治學」、「內在的兩岸性」的觀點著眼，詮釋臺灣與中華民國的內在發展關係，不僅繼承當代新儒家宣言的精神，更反映立足於臺灣的中華民國公民之觀點。
讓無字之書為你開啟一扇通往東方文化和德育教育的奇妙之門！ 中華文化的寶藏在德育，透過無字之書的教育， 培育社會上每個人都成為有人格、有路用的人。 中華文化以釋、儒、道，縱橫維繫著先賢們「生命之道、生活之道、生存之道」，這些智慧的結晶，透過精心規畫的民間信仰和民俗活動，在日常生活中，不著痕跡地達到教化眾生成為「有人格、有路用」之人，進而建構和諧及安居樂業的生活環境。 「寶藏」就圍繞在我們身邊，熠熠含光，唾手可得。民間信仰與民俗活動，是在傳遞中華文化、教化人心，消弭目前眾多社會問題於無形，也可以幫助眾人家庭美滿、事業成功。 臺灣最美的風景是人，而這個「美」的源頭，即是取之不盡、用之不竭的「寶藏」，希望大家都來取寶，讓我們成為「有人格、有路用」的良才。 & &
◥◣◥◣◥◣人類何時開始需要批准才能移動？◢◤◢◤◢◤ 旅行許可證和護照在歷史上因為哪些目的或事件，而以不同的形式誕生？ 背後象徵了多少權力的賦予和剝奪？ 從古埃及的泥板，到馬可波羅的絲路通行金碑，到中世紀的紙頁文件，到十九世紀的護照和簽證，乃至近年的疫苗護照和健康碼的出現，人類社會曾設下多少種形式限制移動的自由，而這些限制又意味著什麼？ 本書蒐羅了許多從古到今與「護照」相關的文化軼事，讓我們仔細思考這些作為「身分證明」兼具「移動許可」的各種物件，如何改變我們對身分與自由、疆界與家國、人權與秩序、公民與移民的看法。 每一次的離開與返還，從不那麼理所當然。 邊境海關不必要的審查，窘迫的逃亡和嶄新的開始，淚流滿⾯的離開和充滿希望的抵達……我們最難忘的經歷總是涉及護照。 這是一本關於不可或缺的證件——旅行許可證／護照／Passport——的全⾯⽂化史，並探討它如何塑造藝術、思想和⼈類體驗，同時幫助定義現代世界。這本書帶讀者⼊⼀段迷⼈的旅程，從法⽼時代的埃及和漢朝的中國，到如今的護照管制和擁擠的難民營。順著歷史軼事，將脆弱和欲望的親密故事與世界電影、⽂學、藝術、哲學、政治中的⽣動例⼦聯繫起來，凸顯旅⾏證件在我們於國際移動時對我們⾝體的控制。 全書在每⼀個轉捩點都有意想不到的發現，揭露護照作為控制個⼈⾃由和政府監視的⼯具，強⼤到⾜以定義我們的⼈性。 & /& & & & /& & & & /& & & &/& & & & / 一九一四年以前的世界是屬於所有人的。人們想去哪裡就去哪裡，想待多久就待多久，不需要別人的同意和批准。當時的人上下船時，不必接受詢問或質疑，也不必填寫今天所需的眾多證件。在以前，邊境不過是象徵性的邊界，人們可以像穿過格林威治子午線一樣無憂無慮地穿越它們。 ──茨威格／《昨日世界》 ◥◣◥◣精采內容摘要◥◣◥◣ ◇ 馬可波羅叔姪直到生命的盡頭，都保存著忽必烈所賜的安全旅行金牌，因為那比他們一路收集到的任何故事都更具體、更堅固 ◇ 拉美西斯二世的木乃伊將送至法國檢驗之際，網路上廣傳一份這位已故君王的假護照，欄位之一寫著「職業：國王（歿）」 ◇ 列寧逃亡喬裝拍下的假護照照片，是現存唯一一張他沒有鬍子的照片 ◇ 喬伊斯戰時為安頓家人費盡心思，只因他回絕了其祖國愛爾蘭提供的護照，認為自己「不應該在戰時接受他在和平時期不想要的事物」 ◇ 班雅明跟著難民徒步穿越庇里牛斯山脈，一路仍堅持提著一只手提箱，裡面裝著「似乎比自己的生命更加看重的不明手稿」 ◇ 納博科夫和妻子持南森護照在歐洲流離，並在對「最後一個老鼠洞裡的最後一隻老鼠」的賄賂終於達到效果才驚險離境 ◇ 茨威格在納粹迫害下陷入無國籍者的困境，成為漢娜鄂蘭如此心碎描述的「非人」，而多年後導演魏斯‧安德森在他的電影中捕捉到這種悲愴 ◇ 聶魯達在逮捕和引渡的威脅下，在巴黎遇到仰慕他的警官，後者拒絕智利大使沒收護照的要求，熱情地向詩人宣布：「您想在法國待多久，就待多久。」 ◇ 魯西迪被下了追殺令之後曾說：「我所擁有最珍貴的書是我的護照。」 ◇ 阿桑奇和史諾登都收到了「世界護照」，只是無法實質讓他們得到行動自由 ◇ 南非移民伊隆‧馬斯克想辦法用加拿大護照來到自小夢想的美國，現在他卻只想乘坐自己設計的火箭船離開地球 &
中華民國是中國有史以來，第一個以主權在民的理念立國的國體，也是臺灣有史以來，第一個有效地以國家名義在國際間行使主權的國體。以1949年為分界點，兩個階段的民國，既有理念的連續，也有因兩岸之間百年來的複雜關係，以及意識型態的分歧，而出現的現實曲折。《思考中華民國》從現代化轉型的角度立論，主張中華民國是中西現代化模式的整合，往上回應了王陽明、黃宗羲、王船山等儒者的呼喚，並在十九、二十世紀之際，整合了滾滾西潮帶來的民主體制設想，形成國史上第一個民主體制。本書並從「風土的地緣政治學」、「內在的兩岸性」的觀點著眼，詮釋臺灣與中華民國的內在發展關係，不僅繼承當代新儒家宣言的精神，更反映立足於臺灣的中華民國公民之觀點。
近年最受矚目之考古發現 揭開南島語族起源與擴散之關鍵 重寫馬祖列島與台灣早期發展史 馬祖列島原是考古學的處女地，作者陳仲玉教授從馬祖列島中有居民的四鄉五島開始田野普查，於2004至2007三年間，發掘熾坪隴史前遺址及蔡園裡歷史時期遺址，將馬祖列島的歷史推到距今6000年前。2011至2015年，又發掘亮島史前遺址群，再將該列島的歷史推早到距今8300年，並出土幾乎完整的兩具遺骸（男女各一），命名為「亮島人1號」與「亮島人2號」。以其小骨頭進行人種遺傳學DNA萃取與比對，加上顱骨、牙齒等人種形態學及墓葬風俗文化研究，證實兩「亮島人」與台灣某些原住民有母系血緣關係。由於南島語族的原居地是在東亞大陸東南方，如福建、廣東一帶，而馬祖列島的史前文化，屬於海洋文化，有其特質，故命名為「亮島文化」。
近年最受矚目之考古發現 揭開南島語族起源與擴散之關鍵 重寫馬祖列島與台灣早期發展史 馬祖列島原是考古學的處女地，作者陳仲玉教授從馬祖列島中有居民的四鄉五島開始田野普查，於2004至2007三年間，發掘熾坪隴史前遺址及蔡園裡歷史時期遺址，將馬祖列島的歷史推到距今6000年前。2011至2015年，又發掘亮島史前遺址群，再將該列島的歷史推早到距今8300年，並出土幾乎完整的兩具遺骸（男女各一），命名為「亮島人1號」與「亮島人2號」。以其小骨頭進行人種遺傳學DNA萃取與比對，加上顱骨、牙齒等人種形態學及墓葬風俗文化研究，證實兩「亮島人」與台灣某些原住民有母系血緣關係。由於南島語族的原居地是在東亞大陸東南方，如福建、廣東一帶，而馬祖列島的史前文化，屬於海洋文化，有其特質，故命名為「亮島文化」。
讓無字之書為你開啟一扇通往東方文化和德育教育的奇妙之門！ 中華文化的寶藏在德育，透過無字之書的教育， 培育社會上每個人都成為有人格、有路用的人。 中華文化以釋、儒、道，縱橫維繫著先賢們「生命之道、生活之道、生存之道」，這些智慧的結晶，透過精心規畫的民間信仰和民俗活動，在日常生活中，不著痕跡地達到教化眾生成為「有人格、有路用」之人，進而建構和諧及安居樂業的生活環境。 「寶藏」就圍繞在我們身邊，熠熠含光，唾手可得。民間信仰與民俗活動，是在傳遞中華文化、教化人心，消弭目前眾多社會問題於無形，也可以幫助眾人家庭美滿、事業成功。 臺灣最美的風景是人，而這個「美」的源頭，即是取之不盡、用之不竭的「寶藏」，希望大家都來取寶，讓我們成為「有人格、有路用」的良才。 & &
◥◣◥◣◥◣人類何時開始需要批准才能移動？◢◤◢◤◢◤ 旅行許可證和護照在歷史上因為哪些目的或事件，而以不同的形式誕生？ 背後象徵了多少權力的賦予和剝奪？ 從古埃及的泥板，到馬可波羅的絲路通行金碑，到中世紀的紙頁文件，到十九世紀的護照和簽證，乃至近年的疫苗護照和健康碼的出現，人類社會曾設下多少種形式限制移動的自由，而這些限制又意味著什麼？ 本書蒐羅了許多從古到今與「護照」相關的文化軼事，讓我們仔細思考這些作為「身分證明」兼具「移動許可」的各種物件，如何改變我們對身分與自由、疆界與家國、人權與秩序、公民與移民的看法。 每一次的離開與返還，從不那麼理所當然。 邊境海關不必要的審查，窘迫的逃亡和嶄新的開始，淚流滿⾯的離開和充滿希望的抵達……我們最難忘的經歷總是涉及護照。 這是一本關於不可或缺的證件——旅行許可證／護照／Passport——的全⾯⽂化史，並探討它如何塑造藝術、思想和⼈類體驗，同時幫助定義現代世界。這本書帶讀者⼊⼀段迷⼈的旅程，從法⽼時代的埃及和漢朝的中國，到如今的護照管制和擁擠的難民營。順著歷史軼事，將脆弱和欲望的親密故事與世界電影、⽂學、藝術、哲學、政治中的⽣動例⼦聯繫起來，凸顯旅⾏證件在我們於國際移動時對我們⾝體的控制。 全書在每⼀個轉捩點都有意想不到的發現，揭露護照作為控制個⼈⾃由和政府監視的⼯具，強⼤到⾜以定義我們的⼈性。 & /& & & & /& & & & /& & & &/& & & & / 一九一四年以前的世界是屬於所有人的。人們想去哪裡就去哪裡，想待多久就待多久，不需要別人的同意和批准。當時的人上下船時，不必接受詢問或質疑，也不必填寫今天所需的眾多證件。在以前，邊境不過是象徵性的邊界，人們可以像穿過格林威治子午線一樣無憂無慮地穿越它們。 ──茨威格／《昨日世界》 ◥◣◥◣精采內容摘要◥◣◥◣ ◇ 馬可波羅叔姪直到生命的盡頭，都保存著忽必烈所賜的安全旅行金牌，因為那比他們一路收集到的任何故事都更具體、更堅固 ◇ 拉美西斯二世的木乃伊將送至法國檢驗之際，網路上廣傳一份這位已故君王的假護照，欄位之一寫著「職業：國王（歿）」 ◇ 列寧逃亡喬裝拍下的假護照照片，是現存唯一一張他沒有鬍子的照片 ◇ 喬伊斯戰時為安頓家人費盡心思，只因他回絕了其祖國愛爾蘭提供的護照，認為自己「不應該在戰時接受他在和平時期不想要的事物」 ◇ 班雅明跟著難民徒步穿越庇里牛斯山脈，一路仍堅持提著一只手提箱，裡面裝著「似乎比自己的生命更加看重的不明手稿」 ◇ 納博科夫和妻子持南森護照在歐洲流離，並在對「最後一個老鼠洞裡的最後一隻老鼠」的賄賂終於達到效果才驚險離境 ◇ 茨威格在納粹迫害下陷入無國籍者的困境，成為漢娜鄂蘭如此心碎描述的「非人」，而多年後導演魏斯‧安德森在他的電影中捕捉到這種悲愴 ◇ 聶魯達在逮捕和引渡的威脅下，在巴黎遇到仰慕他的警官，後者拒絕智利大使沒收護照的要求，熱情地向詩人宣布：「您想在法國待多久，就待多久。」 ◇ 魯西迪被下了追殺令之後曾說：「我所擁有最珍貴的書是我的護照。」 ◇ 阿桑奇和史諾登都收到了「世界護照」，只是無法實質讓他們得到行動自由 ◇ 南非移民伊隆‧馬斯克想辦法用加拿大護照來到自小夢想的美國，現在他卻只想乘坐自己設計的火箭船離開地球 &
張玉法院士，1935年出生於山東嶧縣，幼年在日本佔領區生活。抗戰勝利前後，國共兩軍對山東的爭奪日趨激烈，1948年9月濟南戰役後，山東幾近全省淪陷。11月，防守嶧縣一帶的第三綏靖區馮治安部隊投共，張院士跟隨學校南遷，開啟了流亡學生的生涯，經湖南、廣東，海運台灣澎湖，並親身經歷了山東聯中澎湖七一三事件。 這群師生後來到彰化員林落腳，賡續求學之路。高中畢業後，張玉法院士考上了師大史地系，就此開展他對中國近代史的興趣，以及往後數十年對中國近代史的大量研究成果。 張玉法院士的中國近現代史，是許多大學生必用的教材，就算不是歷史系的學生，也都讀過。因為中國近代史曾經是與大一國文、大一英文、三民主義同屬大學的共同必修課程，而且各類國家考試，也都有中國近代史這個科目。有一次，張院士出國的時候，查驗證照的移民官還向他表示讀過他寫的書。由此可見，張院士的文筆，早已滲入社會的各個角落。 近幾年，張玉法院士整理過往的公私函件，發現不同的年代有不同的志趣，亦有不同的師友往來，因此簡要記下函件的內容，按年月日排序，並插入國家大事、家庭生活作為背景，題名《浮生日錄》，作為個人參考。內容包括年幼的記憶，中學、大學的求學過程，畢業後從事教員、服兵役的經歷，進修研究所、到中央研究院任職、赴美留學的點滴，為山東存留歷史的奔走，以及「家事、國事、天下事，事事關心」的心理呈現。雖然本書既不是日記，也不算是回憶錄，看似瑣碎，但內容包羅萬象，可說是張院士對自我人生的最佳側寫。 &
★「台灣南島語言研究之父」李壬癸，回顧生涯之作 & 透過李院士親身執筆的懷思追想，本書是他學術專業論著之外的一部感恩、知遇、生涯別記。 & 李院士從他的出身地宜蘭冬山河寫起，一路追憶求學、留學、教學，以迄到中央研究院專研台灣南島語言，帶頭踏尋、蒐錄、整理多種即將消失的台灣南島語，留下彌足珍貴的文本記錄，引起國際南島語言學術界的關注和重視。 & 本書聚焦在台灣語言之〔人〕與〔事〕： 〔人〕 李院士本是素樸、敦厚、堅韌、執著的性情中人，一生中每階段似都有「貴人浮現」，包括前輩學人胡適院長、小川尚義、趙元任、李方桂，宜蘭中學時代的李煥同學、台灣師範大學時代的良師，如林瑜鏗教授（他暱稱的Miss林）、許世瑛教授、梁實秋教授等，中央研究院任職時代的錢思亮院長、丁邦新、龔煌城、何大安、李亦園、高去尋、曾永義諸院士，學界友人王士元、鄭錦全、湯廷池等教授；乃至國際同行學者帥德樂(Stanley Starosta)、白樂思(Robert Blust)、土田滋等……這些名重一時的學界良師益友，在李院士懷帶感情的筆鋒寫來，公務私誼都栩栩如生，親切溫馨，並且兼有逸趣，偶爾也透露一些小秘辛。 & 〔事〕 多樣性的世界南島民族，如南太平洋的新赫布里斯群島、斐濟、東加羅林群島、關島、夏威夷大島、雅普島……李院士都有親訪體驗的奇遇；而台灣多采多姿的諸多南島語，更是李院士終生投注的重點，他風塵僕僕尋訪，所幸還能找到幾個碩果僅存的南島語言發音人，本書留有寶貴的記錄。 & 另有關台灣南島語的沿續、發展、困境與挑戰，在本書有李院士衷心的建言和論辯紀事，當可供此道中人省思參考。 &
張玉法院士，1935年出生於山東嶧縣，幼年在日本佔領區生活。抗戰勝利前後，國共兩軍對山東的爭奪日趨激烈，1948年9月濟南戰役後，山東幾近全省淪陷。11月，防守嶧縣一帶的第三綏靖區馮治安部隊投共，張院士跟隨學校南遷，開啟了流亡學生的生涯，經湖南、廣東，海運台灣澎湖，並親身經歷了山東聯中澎湖七一三事件。 這群師生後來到彰化員林落腳，賡續求學之路。高中畢業後，張玉法院士考上了師大史地系，就此開展他對中國近代史的興趣，以及往後數十年對中國近代史的大量研究成果。 張玉法院士的中國近現代史，是許多大學生必用的教材，就算不是歷史系的學生，也都讀過。因為中國近代史曾經是與大一國文、大一英文、三民主義同屬大學的共同必修課程，而且各類國家考試，也都有中國近代史這個科目。有一次，張院士出國的時候，查驗證照的移民官還向他表示讀過他寫的書。由此可見，張院士的文筆，早已滲入社會的各個角落。 近幾年，張玉法院士整理過往的公私函件，發現不同的年代有不同的志趣，亦有不同的師友往來，因此簡要記下函件的內容，按年月日排序，並插入國家大事、家庭生活作為背景，題名《浮生日錄》，作為個人參考。內容包括年幼的記憶，中學、大學的求學過程，畢業後從事教員、服兵役的經歷，進修研究所、到中央研究院任職、赴美留學的點滴，為山東存留歷史的奔走，以及「家事、國事、天下事，事事關心」的心理呈現。雖然本書既不是日記，也不算是回憶錄，看似瑣碎，但內容包羅萬象，可說是張院士對自我人生的最佳側寫。 &
從全球史的角度重新檢視獨立宣言， 也透過獨立宣言看見不一樣的世界史！ 舉世聞名的《獨立宣言》，不僅是美國最重要的立國文書， 更為現代世界立下基礎，對世界各地造成巨大深遠的影響。 廣大世界的痕跡，就鑲嵌在一部簡潔而充滿力量的文件中。 ★全球思想史的典範之作★ 《泰晤士報文學副刊》年度最佳圖書 陳禹仲（中央研究院人文社會科學中心助研究員）【專文導讀】 美國《獨立宣言》舉世聞名，相關研究無數。但在本書中，哈佛大學歷史學教授大衛．阿米蒂奇卻另闢蹊徑，提供了理解這份文獻的全新方式：一個全球史的角度。 《獨立宣言》的誕生，象徵一個曾經被統治、壓迫的政治社群，採取自力救濟的手段，宣示自己成為國家的意圖。它不僅昭告美國進入世界舞臺，也成為其他國家仿效的模範。阿米蒂奇強調，《獨立宣言》的出現，代表了18世紀晚期的一個全球性時刻，與當代不無相似：它是那個年代歐洲、非洲與美洲逐漸結成單一經濟與文化體系、政治與印刷術交會、以及個人遷徙與商品移動下的產物。 阿米蒂奇以1776年以來超過一百份獨立宣言為根據，佐證美國《獨立宣言》在世界史上的重要性，以及它如何從帝國主宰的世界中，創造出由國家組成的世界。另外，他也探討世界各地如何詮釋《獨立宣言》，而這份文件又如何對全球的獨立運動發揮巨大影響。 透過這本書，阿米蒂奇示範了政治思想史研究的國際轉向與全球轉向。他說：每個世代都有他們應得的獨立宣言，我們身處的全球時刻，讓我們應該擁有一部《獨立宣言》的全球史。 書中除收錄美國《獨立宣言》全文，以及十多份世界各地《獨立宣言》的譯文，更首度彙整了讓人大開眼界的清單，列出1776年以來的所有獨立宣言。這個獨特的全球觀點顯示出美國《獨立宣言》獨一無二的地位：為我們這個現代世界立下基礎的文件。
從全球史的角度重新檢視獨立宣言， 也透過獨立宣言看見不一樣的世界史！ 舉世聞名的《獨立宣言》，不僅是美國最重要的立國文書， 更為現代世界立下基礎，對世界各地造成巨大深遠的影響。 廣大世界的痕跡，就鑲嵌在一部簡潔而充滿力量的文件中。 ★全球思想史的典範之作★ 《泰晤士報文學副刊》年度最佳圖書 陳禹仲（中央研究院人文社會科學中心助研究員）【專文導讀】 美國《獨立宣言》舉世聞名，相關研究無數。但在本書中，哈佛大學歷史學教授大衛．阿米蒂奇卻另闢蹊徑，提供了理解這份文獻的全新方式：一個全球史的角度。 《獨立宣言》的誕生，象徵一個曾經被統治、壓迫的政治社群，採取自力救濟的手段，宣示自己成為國家的意圖。它不僅昭告美國進入世界舞臺，也成為其他國家仿效的模範。阿米蒂奇強調，《獨立宣言》的出現，代表了18世紀晚期的一個全球性時刻，與當代不無相似：它是那個年代歐洲、非洲與美洲逐漸結成單一經濟與文化體系、政治與印刷術交會、以及個人遷徙與商品移動下的產物。 阿米蒂奇以1776年以來超過一百份獨立宣言為根據，佐證美國《獨立宣言》在世界史上的重要性，以及它如何從帝國主宰的世界中，創造出由國家組成的世界。另外，他也探討世界各地如何詮釋《獨立宣言》，而這份文件又如何對全球的獨立運動發揮巨大影響。 透過這本書，阿米蒂奇示範了政治思想史研究的國際轉向與全球轉向。他說：每個世代都有他們應得的獨立宣言，我們身處的全球時刻，讓我們應該擁有一部《獨立宣言》的全球史。 書中除收錄美國《獨立宣言》全文，以及十多份世界各地《獨立宣言》的譯文，更首度彙整了讓人大開眼界的清單，列出1776年以來的所有獨立宣言。這個獨特的全球觀點顯示出美國《獨立宣言》獨一無二的地位：為我們這個現代世界立下基礎的文件。
前言 鐵道繪葉書的第二集，我選擇了明睿兄珍藏的輕便鐵道系列繪葉書，這些挑選繪葉書的內容囊括了二十世紀初期存在臺灣的林業、糖業、礦業、鹽業、水利工程及林林總總臺車軌道，只要是輪子走在兩條鋼軌上的運具，幾乎都是這本書中收錄的對象，不同於第一集的官鐵路線官方景象，這些私鐵、輕便鐵道或是各式各樣的專用鐵道，更多了親民的在地方風光與接地氣的人文景緻。有人問過我為什麼當時會鋪設如此多的鐵道路線，但是今日卻拆除殆盡？其實原因很簡單，在當時的科技與環境下，鋪設鐵道運輸是最有效率的運輸方式，可是隨著公路發達與私有運具的普及化，逐漸取代了必須藉由「鐵軌」行走的運具，導致這些鐵道路線後來逐漸消失，因此簡單的說法就是「時代進步了」！ 這本書中選擇這些多采多姿的鐵道風光，大部分都已不復存在，僅少數以不同的姿態留存至今，當然繪葉書中的鐵道車輛，有許多更是筆者首次看見的珍貴影像；這樣的影像故事並不僅止於他的表象而已，更值得探討是背後耐人尋味的歷史典故。 這本書的文字大部分完成於筆者於新冠病毒確診期間隔離所的隔離歲月中，確診當時還掀起軒然大波登上報紙新聞網路的頭版，不過就和書中許多故事一樣，時間久遠了以後，往往被人遺忘或者成為人們茶餘飯後聊天的陳年往事。謝謝確診期間家人、翁育生與何宜珊夫婦的支持和協助，也要謝謝許多專家學者不吝提供珍貴的意見與諮詢：古庭維、許乃懿、張聖坤、黃彥碩、張偉郎（放羊的狼）、Nicole Lai、翁惠平……除了圖片影像之外更充實了這本書的珍貴性。 &
「臺灣，最美的風景是人」 深入挖掘臺灣人的「雞婆」精神！ 那些隱藏在生活細節中的 習慣╳風俗╳文化 以及那些我們不曾留意過的濃厚人情味 「在台灣有一句話：『台灣，最美的風景是人』， 這句話的意思，雖然主要指台灣人濃厚的人情味， 但我認為其中貢獻最大的，必定是台灣的歐巴醬們。」－－近藤弥生子 這是一本可以讓人感受到滿滿台灣人情的生活隨筆！ 「為什麼台灣人會如此熱心的將社會問題視為己任，並且還採取行動解決問題呢？」 這是來自近藤弥生子初到台灣時，不禁產生的疑問， 而這個答案卻被台灣數位發展部部長──唐鳳迎刃而解： 「在我們台灣，有一個形容詞叫做『雞婆』。這個詞可算是一種精神，當走過路過發現不公不義時，不會只枯等警察或里長等人來解決，而是自己會先想辦法看看能不能做得更好，同時也不吝於與他人分享想法，我們台灣人都具有這種精神。」 透過本書作者以直率且活潑的口吻分享在台灣生活遇到的趣事與難題，直言不諱的文字中又不時透著善察人們言行與交流的細膩心思，充滿溫柔而強大的筆下，引領你看盡她眼中的臺灣。 或許我們人人心中都住著一位「雞婆精神」的歐巴醬！ 本書特色 近藤弥生子那些關於 婚姻╳育兒╳職場╳飲食 的生活大小事。 本書集結作者在台生活的觀察日記， 當面對人際交流的衝突時，能積極又正向的處世待人； 當面對台日價值觀念不同，能主動並理解跨文化的優缺。 異地生活的文化衝擊不可避免，但透過作者在親身在台灣的各種觀察，是不是正是一個機會能夠重新審視身處這塊寶島上的我們有多幸福？
◎立體感十足！可愛度爆表！ 長篇大論才能解釋的歷史曲折，看圖就能懂，一眼就記得！ & ◎前所未見、獨一無二！ 快速清晰了解人類歷史脈絡，用最少篇幅，展現最重要資訊！ & ◎真正的國際觀，不只是懂外語、看國際新聞！ 107個重要事件×220張圖表， 以「箱庭」提綱挈領，人．事．時．地一網打盡， 快速了解事件始末，建立真正的世界觀！ & 歡迎來到壯闊的箱庭世界！ & 「箱庭」是在小箱子裡布置迷你人偶、樹木、房屋等配件， 打造出一個具體而微的世界。 本書運用了箱庭的概念， 在有限的空間裡呈現出歷史事件的緣由、發展與影響。 & 歷史不是靜止的記事，而是權謀盤算與糾葛衝突的進行式！ & ◎法國到底招誰惹誰？反法同盟竟在短短20多年內就組成了7次？ ◎曾身為一代海上霸主的荷蘭，盛也英國，衰也英國？ ◎法西斯主義的崛起，美國的「黑色星期四」竟然也有份？ ◎德國與法國長達數百年的恩怨，甚至影響到歐盟的成立？ ◎阿拉伯人超傻眼！在巴勒斯坦住了幾百年，怎麼一秒就變難民？ & 今天的歷史，就是昨天的日常；每個人的生活，都是世界史底下的一條分流。歷史的趣味，並不在於記住漫長紀年中的某一個節點發生了什麼事，而是了解這些事件背後的動機與因果，看見人類的所思所想、所做所為如何織成一張綿密的網，將古往今來全部涵容其中。 & 本書以最精練的方式和最簡短的篇幅，將重大歷史事件的順序、過程和重要脈絡整理得一清二楚。透過立體感十足、可愛度爆表的圖解，帶領讀者從俯瞰的角度輕鬆了解各地域在不同時期所發生的重要事件，而這些事件又如何影響政治、民生、商業、外交等層面，這才讓世界變成我們現在看到的樣子。 & 趣讀世界史，從這一本開始！ &
「何敬堯研究和創作兩頭並行的作風……簡單來說，要說他猶如臺灣的京極夏彥也不為過。」東雅夫（妖奇小說編輯、文藝評論家）日本經濟新聞 2022年7月30日 & 108篇怪談文章＋108隻可愛妖怪全彩繪畫＋實地踏查照片＋田野調查紀錄 作家何敬堯和插畫家魚儂攜手打造臺灣妖怪百寶圖鑑！ & 臺灣妖怪專家何敬堯爬梳古文獻，投入十年心血深入鑽研，親自走訪全臺和離島的怪談景點，辨識出臺灣妖怪種類，並聯手插畫家魚儂，細膩刻畫108個最鮮明有趣、故事動人的臺灣妖鬼怪譚，引領人走進介於現實與夢境之隙的魔幻世界。 & 書中「妖怪」這個詞彙包含妖精、精靈、陰靈、鬼魂、惡神、魔鬼、怪獸、幻獸、未確認生物，又再細分為「山界、海界、鄉界、原住民族」四大類，有助於區隔和了解各界奇談的演變。本書的故事囊括昔日的神話、傳說、民間故事，涉及現代的都市傳說，並訪查原住民族的靈怪故事。海中妖鱷的戀愛史、老街地底的金鯪鯉翻身醒來、小琉球躲藏神祕烏鬼、貓靈蟄伏樹間、蘭嶼的鯊魔人張開血盆大口、國姓爺與龜將軍的恩怨情仇、棺中育子的鬼母、人鬼冥婚的鬼新娘、紅衣小女孩怪談、龍銀飛天……無數妖怪奇譚，誘惑人們踏進迷霧之中，這些令人目眩神迷的故事究竟是真是假？ 妖怪看似虛幻不實，但其實也反映了人類內心的想像，蘊藏城鄉記憶與歷史轉折的幽光，而本書試圖以平易通俗的方式，去探索妖怪文化寶藏的方位，並從繪畫、戲劇、音樂、娛樂、文學等面向，去梳理臺灣妖怪學形成的脈絡。華麗之島，百妖千怪，山海萬靈，無奇不有。且以本書作為妖異導覽的星光來指路，沿途莫慌莫怕，且歌且行，一起走入不可思議的妖怪島嶼進行華麗冒險！ & ※臺灣四大妖怪類型 【水界】龍女、水鬼、人面魚…… 【山界】蛇郎君、虎姑婆、魔神仔、黃衣小飛俠、白虎、天狗、地牛、紅衣小女孩…… 【鄉界】林投姐、鬼新娘、殭屍、椅仔姑、金魅、黑狗精、蜘蛛女、彈珠小鬼…… 【原住民族】鹿王、八爪海魔、青石公…… & 本書特色 & ★ 108篇臺灣妖異見聞，108幅全彩妖怪圖鑑，加上作者參考文獻資料，進行田野訪查，親自踏查臺灣本島和離島追索怪談的實景照片，讓傳說與紀實敘事並行。 & ★ 本書除了收錄108種臺灣妖怪的基本知識與精美插畫，亦可掃描書上QR Code，上網觀看作者詳細介紹臺灣妖怪207種，導覽臺灣妖怪與怪談景點207處的系列作品：《臺灣妖怪雲端書》（Google Drive電子書）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Map電子地圖）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Blogger部落格）、《臺灣妖怪散步道》（YouTube頻道）。 &
「史料」未及的最強歷史業配文！ 99則文史冷知識，迅速引燃你對世界的熱情── 從那些很有事的人物、文化、戰爭到酒肉飯事，一窺人類文明的多種樣貌 & 趣讀歷史最佳開胃菜，連歷史老師都想看── 那些讓人忍不住想深究，被課本耽誤的歷史妙事 & 所謂「史」，由人、事、時、地、物組成，這些時間長河中的吉光片羽，有的意義重大，對人類產生重大的影響；有的則可以古鑑今，作為借鏡；有的會是提供茶餘飯後，促進人際交流的好話題。 而那些課本沒有寫，老師沒講的，卻往往都是引人進入歷史世界的最佳開胃菜。 「文史獵奇師」Zass17以此為根基，藉由真人、真事、真實上演的歷史篇章，有些從不同的時間點重新切入，有些從某些重大關鍵再檢視，有些從微不足道卻意外影響深遠的人事物中，所推論而來的後見之明，不受原先歷史定位的局限而肆意揮灑。 歷史不是宇宙真理，沒有標準答案，同一事件往往有不同角度的各自表述，這也是本書想傳達的理念。看完後你也可以當歷史的柯南，找一些事件來推敲琢磨，享受閱讀歷史的樂趣。 & 人類，總是讓人出乎意料 歷史，總是讓你意想不到 & ．演過兩部名片的「船」奇人物 同時演過《鐵達尼號》《敦克爾克大行動》的演員，不是好萊塢巨星，而是一位真實世界中用命拚搏、救人無數的鐵漢。 ．史上被唱得最性感的兒歌版稅之爭 你我這一生不知道會唱多少次，瑪麗蓮･夢露為甘迺迪高歌一曲的〈生日快樂歌〉，其實本來是要付使用費的？ ．二次大戰美國本土其實有遭到攻擊 大家都知道偷襲珍珠港，是二戰時日本最接近美國的一次奇襲，但實際上在本土的俄勒岡州，有個在草地上野餐的家庭，卻不幸喪命？ ．今日高級食材，昨日卻寄生下流 十九世紀前的歐美，奴隸和囚犯曾因為每天只能龍蝦吃到飽，而發生暴動。殖民政府基於人權考量，還因而規定一週不能吃超過三次？ ．語無倫次造成的歷史大事 一九八九年，東柏林的官員蘇柏斯基本來只是要宣布「放寬」柏林圍牆的管制措施，因為他語無倫次講得太糟糕，結果變得「太寬鬆」？ & ‧第一個發現新大陸的人，其實不是哥倫布？ ‧想在臺灣稱王不容易，第一個條件是八字要夠重？ ‧被封為馬拉松之父，一場比賽卻足足跑了半世紀？ ‧克里米亞戰爭，是美國讓俄國遺憾終身的好生意？ ‧百事可樂公司是軍事強權？任天堂是成人影片公司？ ‧凡事講究的英國人，為何吃東西這麼不講究？ ‧澳洲發生過傷亡最慘重的戰爭，竟是兔子引發的？ &
「何敬堯研究和創作兩頭並行的作風……簡單來說，要說他猶如臺灣的京極夏彥也不為過。」東雅夫（妖奇小說編輯、文藝評論家）日本經濟新聞 2022年7月30日 & 108篇怪談文章＋108隻可愛妖怪全彩繪畫＋實地踏查照片＋田野調查紀錄 作家何敬堯和插畫家魚儂攜手打造臺灣妖怪百寶圖鑑！ & 臺灣妖怪專家何敬堯爬梳古文獻，投入十年心血深入鑽研，親自走訪全臺和離島的怪談景點，辨識出臺灣妖怪種類，並聯手插畫家魚儂，細膩刻畫108個最鮮明有趣、故事動人的臺灣妖鬼怪譚，引領人走進介於現實與夢境之隙的魔幻世界。 & 書中「妖怪」這個詞彙包含妖精、精靈、陰靈、鬼魂、惡神、魔鬼、怪獸、幻獸、未確認生物，又再細分為「山界、海界、鄉界、原住民族」四大類，有助於區隔和了解各界奇談的演變。本書的故事囊括昔日的神話、傳說、民間故事，涉及現代的都市傳說，並訪查原住民族的靈怪故事。海中妖鱷的戀愛史、老街地底的金鯪鯉翻身醒來、小琉球躲藏神祕烏鬼、貓靈蟄伏樹間、蘭嶼的鯊魔人張開血盆大口、國姓爺與龜將軍的恩怨情仇、棺中育子的鬼母、人鬼冥婚的鬼新娘、紅衣小女孩怪談、龍銀飛天……無數妖怪奇譚，誘惑人們踏進迷霧之中，這些令人目眩神迷的故事究竟是真是假？ 妖怪看似虛幻不實，但其實也反映了人類內心的想像，蘊藏城鄉記憶與歷史轉折的幽光，而本書試圖以平易通俗的方式，去探索妖怪文化寶藏的方位，並從繪畫、戲劇、音樂、娛樂、文學等面向，去梳理臺灣妖怪學形成的脈絡。華麗之島，百妖千怪，山海萬靈，無奇不有。且以本書作為妖異導覽的星光來指路，沿途莫慌莫怕，且歌且行，一起走入不可思議的妖怪島嶼進行華麗冒險！ & ※臺灣四大妖怪類型 【水界】龍女、水鬼、人面魚…… 【山界】蛇郎君、虎姑婆、魔神仔、黃衣小飛俠、白虎、天狗、地牛、紅衣小女孩…… 【鄉界】林投姐、鬼新娘、殭屍、椅仔姑、金魅、黑狗精、蜘蛛女、彈珠小鬼…… 【原住民族】鹿王、八爪海魔、青石公…… & 本書特色 & ★ 108篇臺灣妖異見聞，108幅全彩妖怪圖鑑，加上作者參考文獻資料，進行田野訪查，親自踏查臺灣本島和離島追索怪談的實景照片，讓傳說與紀實敘事並行。 & ★ 本書除了收錄108種臺灣妖怪的基本知識與精美插畫，亦可掃描書上QR Code，上網觀看作者詳細介紹臺灣妖怪207種，導覽臺灣妖怪與怪談景點207處的系列作品：《臺灣妖怪雲端書》（Google Drive電子書）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Map電子地圖）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Blogger部落格）、《臺灣妖怪散步道》（YouTube頻道）。 &
全球海洋角力戰！ 德國╳俄國╳日本╳美國 劍拔弩張 海平面下危機四伏！ 燃機時代之創局 日俄對馬海戰兩敗俱傷，誰才是真正的勝者？ 太平洋戰爭的關鍵一役，扭轉終局的情報戰！ 這才是真正的海戰史！ 帶你揭露戰事背後權與利的歷史真相。 ▎英國VS荷蘭&& &四日海戰 十七世紀的英荷戰爭一直是英國占上風，是什麼樣的致命錯誤讓荷蘭扳回一城呢？ ▎英國VS西班牙&& &特拉法加海戰 讓拿破崙吞下一次慘痛的敗仗，歷史上以少勝多的經典戰役之一！ ▎日本VS俄羅斯&& &對馬海戰 在十九世紀清帝國長期衰落的大背景下，一場醞釀許久的遠東海權爭奪戰一觸即發！ ▎英國VS德國&& &日德蘭海戰 最後一場以大型戰列艦隊出戰的中世紀式海戰，雙方都宣稱獲勝，究竟誰勝誰負？ ▎日本VS美國&& &中途島海戰 珍珠港一役後的美日衝突進入白熱化，逆轉太平洋戰爭走勢的關鍵戰役！ 本書精心挑選自十七到二十世紀具歷史意義的海上戰事，透過史料深度分析戰役前後的歷史發展，完整呈現世界海權格局的演變。作者更以自身教育者身分及文學涵養，客觀且生動的再現了各國爭奪海權的抗衡，帶你了解最具代表性的海戰過程以及帶來的深遠影響。 本書特色 ✓ 場景真實，生動而極具動態感的描繪，帶你重現當時戰役現場 ✓ 洞察海權，透過各時代的關鍵海戰，了解海權易手、國運轉換的密不可分 ✓ 考據仔細，邏輯分析與解讀，只為呈現橫跨兩千年的歷史真相
◎立體感十足！可愛度爆表！ 長篇大論才能解釋的歷史曲折，看圖就能懂，一眼就記得！ & ◎前所未見、獨一無二！ 快速清晰了解人類歷史脈絡，用最少篇幅，展現最重要資訊！ & ◎真正的國際觀，不只是懂外語、看國際新聞！ 107個重要事件×220張圖表， 以「箱庭」提綱挈領，人．事．時．地一網打盡， 快速了解事件始末，建立真正的世界觀！ & 歡迎來到壯闊的箱庭世界！ & 「箱庭」是在小箱子裡布置迷你人偶、樹木、房屋等配件， 打造出一個具體而微的世界。 本書運用了箱庭的概念， 在有限的空間裡呈現出歷史事件的緣由、發展與影響。 & 歷史不是靜止的記事，而是權謀盤算與糾葛衝突的進行式！ & ◎法國到底招誰惹誰？反法同盟竟在短短20多年內就組成了7次？ ◎曾身為一代海上霸主的荷蘭，盛也英國，衰也英國？ ◎法西斯主義的崛起，美國的「黑色星期四」竟然也有份？ ◎德國與法國長達數百年的恩怨，甚至影響到歐盟的成立？ ◎阿拉伯人超傻眼！在巴勒斯坦住了幾百年，怎麼一秒就變難民？ & 今天的歷史，就是昨天的日常；每個人的生活，都是世界史底下的一條分流。歷史的趣味，並不在於記住漫長紀年中的某一個節點發生了什麼事，而是了解這些事件背後的動機與因果，看見人類的所思所想、所做所為如何織成一張綿密的網，將古往今來全部涵容其中。 & 本書以最精練的方式和最簡短的篇幅，將重大歷史事件的順序、過程和重要脈絡整理得一清二楚。透過立體感十足、可愛度爆表的圖解，帶領讀者從俯瞰的角度輕鬆了解各地域在不同時期所發生的重要事件，而這些事件又如何影響政治、民生、商業、外交等層面，這才讓世界變成我們現在看到的樣子。 & 趣讀世界史，從這一本開始！ &
「史料」未及的最強歷史業配文！ 99則文史冷知識，迅速引燃你對世界的熱情── 從那些很有事的人物、文化、戰爭到酒肉飯事，一窺人類文明的多種樣貌 & 趣讀歷史最佳開胃菜，連歷史老師都想看── 那些讓人忍不住想深究，被課本耽誤的歷史妙事 & 所謂「史」，由人、事、時、地、物組成，這些時間長河中的吉光片羽，有的意義重大，對人類產生重大的影響；有的則可以古鑑今，作為借鏡；有的會是提供茶餘飯後，促進人際交流的好話題。 而那些課本沒有寫，老師沒講的，卻往往都是引人進入歷史世界的最佳開胃菜。 「文史獵奇師」Zass17以此為根基，藉由真人、真事、真實上演的歷史篇章，有些從不同的時間點重新切入，有些從某些重大關鍵再檢視，有些從微不足道卻意外影響深遠的人事物中，所推論而來的後見之明，不受原先歷史定位的局限而肆意揮灑。 歷史不是宇宙真理，沒有標準答案，同一事件往往有不同角度的各自表述，這也是本書想傳達的理念。看完後你也可以當歷史的柯南，找一些事件來推敲琢磨，享受閱讀歷史的樂趣。 & 人類，總是讓人出乎意料 歷史，總是讓你意想不到 & ．演過兩部名片的「船」奇人物 同時演過《鐵達尼號》《敦克爾克大行動》的演員，不是好萊塢巨星，而是一位真實世界中用命拚搏、救人無數的鐵漢。 ．史上被唱得最性感的兒歌版稅之爭 你我這一生不知道會唱多少次，瑪麗蓮･夢露為甘迺迪高歌一曲的〈生日快樂歌〉，其實本來是要付使用費的？ ．二次大戰美國本土其實有遭到攻擊 大家都知道偷襲珍珠港，是二戰時日本最接近美國的一次奇襲，但實際上在本土的俄勒岡州，有個在草地上野餐的家庭，卻不幸喪命？ ．今日高級食材，昨日卻寄生下流 十九世紀前的歐美，奴隸和囚犯曾因為每天只能龍蝦吃到飽，而發生暴動。殖民政府基於人權考量，還因而規定一週不能吃超過三次？ ．語無倫次造成的歷史大事 一九八九年，東柏林的官員蘇柏斯基本來只是要宣布「放寬」柏林圍牆的管制措施，因為他語無倫次講得太糟糕，結果變得「太寬鬆」？ & ‧第一個發現新大陸的人，其實不是哥倫布？ ‧想在臺灣稱王不容易，第一個條件是八字要夠重？ ‧被封為馬拉松之父，一場比賽卻足足跑了半世紀？ ‧克里米亞戰爭，是美國讓俄國遺憾終身的好生意？ ‧百事可樂公司是軍事強權？任天堂是成人影片公司？ ‧凡事講究的英國人，為何吃東西這麼不講究？ ‧澳洲發生過傷亡最慘重的戰爭，竟是兔子引發的？ &
直面中國歷史最黯黑的深處，復原商王朝活人獻祭的血腥場景 一本震撼、具里程碑意義的非虛構歷史專著， 重述華夏從殷商鬼神信仰到周朝禮樂文明的驚人轉折 ★天才歷史學家李碩探索華夏文明起源的開篇鉅作，史料豐富、邏輯嚴密、想像超群，徹底顛覆你對中國上古史的認知！ ★透過對各種出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易經》、《詩經》、《尚書》的記載，復原了商朝用活人祭祀的歷史，提出了諸多大膽的假設，重新構建了夏、商、周的歷史。 ★用考古成果讀懂玄奧文獻，重構武王伐紂的歷史認知，再現人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折。 中國上古史這段記憶空白延續了近三千年，直到上世紀殷墟陸續被挖掘發現， 大量人祭遺址及商王占卜獻祭的甲骨刻辭陸續出土，真實的商朝往事才終於浮現…… ＊ & ＊ & ＊ 從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。 周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周 文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。 武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。 本書借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。 ★甲骨文中的「卯」字，就是把人或牲畜對半剖開，懸掛祭祀；甲骨文「用」字的小方格中點了四個點，來自被殺的人牲所流的鮮血，是神明最新鮮的飲食。 ★《易經》其實是「隱晦」記載了周文王帶領周人俘獲羌人並進貢給商王朝的內容，以及他在殷都⽬睹的⼈祭場景。 ★紂王誅殺周文王的長子伯邑考當成人牲用於獻祭，並且將伯邑考的肉分給參與祭典的諸人享用，其中也包括周文王本人。 ★紂王兵敗自焚，其實是貢獻出自己做為一場最高級別的人牲獻祭，祈求神明滅掉叛逆的周人；周武王推翻商朝之後，也曾舉辦過大型的殺人獻祭儀式，一次性向天獻祭了兩百多名商朝貴族和官員。 ★周公開創的禮樂制度與天命觀，指出王朝要獲得上天的庇佑，需要靠治民的德政，而非殺戮祭祀取悅鬼神，其實也是為了要抹滅周人曾為商朝助紂為虐的暗黑歷史。 &
細緻解構錢穆的思想 理解《國史大綱》的最佳入門書 王汎森、王健文、孔令偉、丘文豪、徐兆安、高震寰、許凱翔、游逸飛、傅揚、鄭丞良、閻鴻中—— 11位史學專家，規劃12個議題，跟著歷史學家品讀大師經典 《國史大綱》的魅力延續近百年，要讀懂史學巨著，就不能不了解錢穆的思想。本書以閱讀、史料、學說為三大方向，從錢穆寫作的時代背景談到他對各朝代的史觀，第一本全方位解析《國史大綱》的微言大義。 匯集當代史學觀點 主題式解讀錢穆的學術世界 《國史大綱》脫胎於錢穆的教學講義，他一九三八年在西南聯大時，眼見局勢劇烈變動，決心撰寫新的中國通史，激發大眾對社會的關懷。錢穆以大綱式寫作，蘊含古今幾千年的史料與研究心得，實際內容龐大且深厚，然而在成書近百年後的讀者視野下，如何理解史學巨著背後的時代精神？又如何了解以「綱目體」樹立起的歷史詮釋？ 本書分為「錢穆的思想世界」、「《國史大綱》的歷史世界」兩大主題，從歷史書寫、閱讀視角、學術精神、士人概念、域外觀點、宗教影響、朝代史觀等論點著手，帶領讀者一步步打開《國史大綱》。 &
158篇跨越歐亞非洲大陸、穿梭六千年歷史的關鍵課題 148位日本歷史學界第一線學者親自操刀 背景知識 → 探究論點 → 延伸思考 3大閱讀步驟 名詞解說 ＋ 關連指引 ＋ 參考文獻 3項專業參照 不論你是人文史地的愛好者，或是專門領域的研究家， 本書將獻上最新、最完備的歷史知識與研究成果，讓你從無到有打造扎實的東洋史基礎， 建構獨立思考的自學力， 是書架上不可或缺的歷史學入門指南與工具書！ 文明與國家的形成 古代美索不達米亞的王權／伊斯蘭以前的阿拉伯／祆教／金字塔時代／無文字社會的歷史／印度河文明／扶南、林邑、占婆／夏朝／中華與夷狄／秦始皇／環境變動與中國古代史／粟特人的活動／遊牧帝國的形成與分裂…… 交流的歐亞非大陸 蘇丹／庇護民（齊米）／安達魯斯／馬木路克王朝／印度封建制論／伊斯蘭傳入印度／吳哥／宋元的都城與文化／高麗自尊的表象／西藏與佛教／蒙古衝擊／科學的東西交流…… 早期全球化時代 鄂圖曼帝國的興起／近世伊斯蘭國家／什葉派政權薩法維王朝／印度洋海域的發展／西非的伊斯蘭／阿克巴體制論／歐洲涉足印度／海域史中的日本／馬來世界的擴大／明代的皇帝／中央歐亞的伊斯蘭…… 近代世界的形成 伊斯蘭世界與軍事上的近代／鄂圖曼帝國的非穆斯林／穆罕默德‧阿里的埃及統治／奴隸貿易廢止與印度洋貿易／大英帝國治下的南非／東方主義／暹羅的獨立／蒙古的近代／東南亞的華僑與華人…… 現代史的展開 伊斯蘭與性別／伊斯蘭與民主主義／巴勒斯坦問題／「阿拉伯之春」以降的中東／庫德人／種族隔離／現代非洲的紛爭／印巴分離獨立／近代印度綜藝的發展／東南亞的政治與軍隊／中日戰爭的展開／中國經濟的躍進…… 本書蒐羅了有關東洋史這個領域，最新的研究成果及其產生的「論點」，在探討歐亞非大陸上、時間跨度長達六千年的歷史時，眾人為了追求「真實／正解」的過程中，究竟提出過哪些不同的見解，以及產生的討論。唯有接觸各式各樣的「論點」，經過「獨立思考」的訓練，才能真正理解歷史學的醍醐味。 每篇論點皆由三部分所組成「背景」、「論點」、「探究的重點」。並且包含對於專有名詞的補充、相關參考資料，以及延伸思考，讓讀者更全面理解歷史的梗概和複雜性，並且有能力利用手邊資訊，建立起屬於自己的歷史「論點」。 &
１３９篇全球視野下的世界歷史關鍵課題 １２３位日本史學界第一線學者親自操刀 背景知識 → 探究論點 → 延伸思考 ３大閱讀步驟 名詞解說 ＋ 關連指引 ＋ 參考文獻 ３項專業參照 不論是人文史地的愛好者，還是專門領域的研究家， 本書將獻上最新、最完備的歷史知識與研究成果， 讓你從無到有，打造扎實的西洋史基礎，建構獨立思考的自學力， 是書架上不可或缺的歷史學入門指南及工具書！ 西洋古代史的論點 城邦形成論／歷史敘述起源論／黑色雅典娜爭議／雅典「帝國」與民主政治／阿契美尼德波斯帝國的表象與現實／雅典的戲劇與社會／亞歷山大大帝與「希臘化論爭」／凱爾特問題／古羅馬的家庭與婚姻／羅馬帝國衰亡論…… 西洋中古史的論點 中古初期國家論／卡洛林文藝復興／皮雷納命題／中古農業革命／中古城市形成論／維京人的族群／諾曼征服／教會改革／收復失地運動／近代國家形成論／韃靼枷鎖／聖女貞德／十四世紀危機…… 西洋近世史的論點 世界體系理論／哥倫布大交換／荷蘭的黃金時代／東歐的邊境化與落後性／人文主義／主權國家體制／宗教改革／舊制度論／三十年戰爭／科學革命／獵巫／啟蒙絕對主義…… 西洋近代史的論點 法國大革命／大西洋奴隸貿易／大分流／階級論／消費社會／男女分離領域／性傾向／愛爾蘭大饑荒／義大利統一運動／農奴解放／南北戰爭／民族主義／女性參政權／社會主義／「德意志特殊道路」…… 西洋現代史的論點 帝國主義論／殖民地與環境／第一次世界大戰原因論／威爾遜與美國的國際主義／史達林與農業集體化／混合經濟與福利國家／法西斯論／猶太人大屠殺／布拉格之春／冷戰的終結／新自由主義／女性主義與性別／東方主義與後殖民主義…… 本書蒐羅了從古到今與西方歷史相關的「論點」，探討人們在追求「真實／正解」的過程中，究竟提出過哪些不同的解答，以及隨之產生的論戰。唯有接觸各式各樣的「論點」，經過「獨立思考」的訓練，才能真正理解歷史學的醍醐味。 每篇探討的論點皆由三個部分組成：「歷史事實」、「論點」、「從歷史學角度來思考的重點」。此外，各篇也包含專有名詞補充及相關參考資料，讓讀者能更全面理解歷史梗概和思維，並且有能力進一步延伸思考。 &
本書作者卡爾‧波普（Karl Popper）是二十世紀最傑出的方法學者之一，早年致力研究自然科學的方法與邏輯，後因受到現實政治環境的刺激，轉向研究社會科學的方法。《濟歷史主義之窮》係最重要的社會科學方法論的名著，以精簡的論證、嚴密的邏輯，介紹並批判了「歷史主義」，指出我們不可能以理性的或科學的方法，預測未來的歷史進程。對後世科學哲學、史學方法論的發展，造成了巨大深遠的影響。
直面中國歷史最黯黑的深處，復原商王朝活人獻祭的血腥場景 一本震撼、具里程碑意義的非虛構歷史專著， 重述華夏從殷商鬼神信仰到周朝禮樂文明的驚人轉折 ★天才歷史學家李碩探索華夏文明起源的開篇鉅作，史料豐富、邏輯嚴密、想像超群，徹底顛覆你對中國上古史的認知！ ★透過對各種出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易經》、《詩經》、《尚書》的記載，復原了商朝用活人祭祀的歷史，提出了諸多大膽的假設，重新構建了夏、商、周的歷史。 ★用考古成果讀懂玄奧文獻，重構武王伐紂的歷史認知，再現人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折。 中國上古史這段記憶空白延續了近三千年，直到上世紀殷墟陸續被挖掘發現， 大量人祭遺址及商王占卜獻祭的甲骨刻辭陸續出土，真實的商朝往事才終於浮現…… ＊ & ＊ & ＊ 從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。 周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周 文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。 武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。 本書借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。 ★甲骨文中的「卯」字，就是把人或牲畜對半剖開，懸掛祭祀；甲骨文「用」字的小方格中點了四個點，來自被殺的人牲所流的鮮血，是神明最新鮮的飲食。 ★《易經》其實是「隱晦」記載了周文王帶領周人俘獲羌人並進貢給商王朝的內容，以及他在殷都⽬睹的⼈祭場景。 ★紂王誅殺周文王的長子伯邑考當成人牲用於獻祭，並且將伯邑考的肉分給參與祭典的諸人享用，其中也包括周文王本人。 ★紂王兵敗自焚，其實是貢獻出自己做為一場最高級別的人牲獻祭，祈求神明滅掉叛逆的周人；周武王推翻商朝之後，也曾舉辦過大型的殺人獻祭儀式，一次性向天獻祭了兩百多名商朝貴族和官員。 ★周公開創的禮樂制度與天命觀，指出王朝要獲得上天的庇佑，需要靠治民的德政，而非殺戮祭祀取悅鬼神，其實也是為了要抹滅周人曾為商朝助紂為虐的暗黑歷史。 &
～《台灣西方文明初體驗》續篇～ 一段喜洋洋的生活史 ※經典紀念版※ 如果可以從結婚的白紗禮服開始談台灣的歷史， 台灣史將不再血淚斑斑，而是一片喜氣洋洋。 ❖台灣史上第一家麵包店是哪一家？ ❖第一台冰箱長什麼樣子？ ❖第一個參加旅行團的女人是誰？ ❖第一波西式婚禮是怎麼舉辦的？ 這叫人目瞪口呆的「台灣西方文明」系列著作，是用稀有的狂熱和美妙的文采建築而成的，在我看來，堪稱當今一絕。柔縉無疑是說故事高手，而那些故事也真的有意思！……感謝柔縉不惜十餘年青春心力，為大家還原一片片有血有肉、有笑有淚的歷史落頁，讓我們從中學習諒解與寬容，也提醒我們要用心珍惜屬於台灣自己的、獨特的歷史文化資產。──夏瑞紅（資深新聞工作者） 在《台灣西方文明初體驗》，陳柔縉寫了咖啡店、巧克力、飛機和名片等西方文明事物如何進入台灣，《囍事台灣》再寫麵包、冰箱、海水浴場、寵物狗、撞球等等二十個主題；然考究難度更甚《台灣西方文明初體驗》，資料甚少，過程種種彷彿揭開藏寶箱，而兩書結合閱讀，能更好地探見日本時代台灣的社會容貌。 柔縉表示，本書書名定焦在「囍事」，除了環繞結婚的主題有四個（如細究戰前新郎新娘禮服的流行演變，點出新娘禮服的「粉紅色時期」，找到富豪人家珍藏的古老禮服，翻出一九三○年代大飯店的婚宴菜單等），也因所有主題無一不令人開心；吃冰開心，逛動物園開心，從洗衣店把平整潔淨的衣服拿回家也開心。柔縉希望大家閱讀這本台灣歷史書，不只驚奇，也開心不已，打破台灣史沉重的、血淚的宿命，證明回望台灣，也有令人元氣飽足的觀看點。 書末更附有難能可貴的「日本時代的物價概況表格」，作者陳柔縉為整理．製表第一人，蒐羅五十年間各種薪資和生活花費的金額大小，讀者對當時生活的型態，將會更有「撞見在眼前」的感覺。 &
～《台灣西方文明初體驗》續篇～ 一段喜洋洋的生活史 ※經典紀念版※ 如果可以從結婚的白紗禮服開始談台灣的歷史， 台灣史將不再血淚斑斑，而是一片喜氣洋洋。 ❖台灣史上第一家麵包店是哪一家？ ❖第一台冰箱長什麼樣子？ ❖第一個參加旅行團的女人是誰？ ❖第一波西式婚禮是怎麼舉辦的？ 這叫人目瞪口呆的「台灣西方文明」系列著作，是用稀有的狂熱和美妙的文采建築而成的，在我看來，堪稱當今一絕。柔縉無疑是說故事高手，而那些故事也真的有意思！……感謝柔縉不惜十餘年青春心力，為大家還原一片片有血有肉、有笑有淚的歷史落頁，讓我們從中學習諒解與寬容，也提醒我們要用心珍惜屬於台灣自己的、獨特的歷史文化資產。──夏瑞紅（資深新聞工作者） 在《台灣西方文明初體驗》，陳柔縉寫了咖啡店、巧克力、飛機和名片等西方文明事物如何進入台灣，《囍事台灣》再寫麵包、冰箱、海水浴場、寵物狗、撞球等等二十個主題；然考究難度更甚《台灣西方文明初體驗》，資料甚少，過程種種彷彿揭開藏寶箱，而兩書結合閱讀，能更好地探見日本時代台灣的社會容貌。 柔縉表示，本書書名定焦在「囍事」，除了環繞結婚的主題有四個（如細究戰前新郎新娘禮服的流行演變，點出新娘禮服的「粉紅色時期」，找到富豪人家珍藏的古老禮服，翻出一九三○年代大飯店的婚宴菜單等），也因所有主題無一不令人開心；吃冰開心，逛動物園開心，從洗衣店把平整潔淨的衣服拿回家也開心。柔縉希望大家閱讀這本台灣歷史書，不只驚奇，也開心不已，打破台灣史沉重的、血淚的宿命，證明回望台灣，也有令人元氣飽足的觀看點。 書末更附有難能可貴的「日本時代的物價概況表格」，作者陳柔縉為整理．製表第一人，蒐羅五十年間各種薪資和生活花費的金額大小，讀者對當時生活的型態，將會更有「撞見在眼前」的感覺。 &
蔣介石在民國史上，與孫中山、袁世凱、毛澤東並稱四大政治人物，四人身後評價不一。以蔣而言，長期以來在中國大陸被視為「人民公敵」，而在台灣則被捧為「偉大的民族救星」。1995年，蔣於逝世二十年後，汪榮祖與李敖在台北出版了第一本完整的《蔣介石評傳》，不再重彈捧蔣老調，令許多台灣讀者有耳目一新之感。然而，近年隨著蔣介石手寫日記的公開，大陸學者發現蔣介石跟他們從前認識的形象很不一樣，形成另一波的捧蔣之風；在美國則由於右派勢力的興起，一反既往貶蔣之論，出了不少捧蔣批毛的著作。捧蔣的根據是蔣的手寫日記，但有意留給後人看的日記，必有個人的主觀，不能不分辨「真實的蔣」（person）與蔣「要我們知道的蔣」（persona）。寫歷史的人，豈能被日記牽著鼻子走？《評說蔣介石》針對蔣介石與重要的史事及人物，以一系列的主題，提出實事求是的評價，既有駁斥、也作翻案。
蔣介石在民國史上，與孫中山、袁世凱、毛澤東並稱四大政治人物，四人身後評價不一。以蔣而言，長期以來在中國大陸被視為「人民公敵」，而在台灣則被捧為「偉大的民族救星」。1995年，蔣於逝世二十年後，汪榮祖與李敖在台北出版了第一本完整的《蔣介石評傳》，不再重彈捧蔣老調，令許多台灣讀者有耳目一新之感。然而，近年隨著蔣介石手寫日記的公開，大陸學者發現蔣介石跟他們從前認識的形象很不一樣，形成另一波的捧蔣之風；在美國則由於右派勢力的興起，一反既往貶蔣之論，出了不少捧蔣批毛的著作。捧蔣的根據是蔣的手寫日記，但有意留給後人看的日記，必有個人的主觀，不能不分辨「真實的蔣」（person）與蔣「要我們知道的蔣」（persona）。寫歷史的人，豈能被日記牽著鼻子走？《評說蔣介石》針對蔣介石與重要的史事及人物，以一系列的主題，提出實事求是的評價，既有駁斥、也作翻案。
執歷史學家之筆 總匯十九到二十世紀臺灣最珍貴的地學史料 重現塵封超過一世紀的大地故事 ★首部融合臺灣近代史與地質研究史的跨領域作品 ★以臺北帝國大學理農學部早坂一郎教授為核心，回溯、開展近代科研精采歷程 ★由科學訴說一段跨越國族藩籬的歷史 ★從東亞到臺灣、從玉山到墾丁，復刻田野現場與遭遇 ★科學史、殖民史、高等教育史與在地生活的連結 ◎斯卡羅中的李仙得原來是地質物產研究者！ ◎馬偕親歷並記錄了1891年雞籠地震與海水倒灌的驚險情景… ◎早坂一郎和臺灣學子在臺南左鎮發現了最完整的犀牛化石？！ ◎日治時期的天然記念物、國立公園等保育倡議影響至今 十九世紀末日治時期，日籍學者紛紛來臺，是近代臺灣各種科學研究的起始。本書以臺北帝國大學理農學部地質學講座教授早坂一郎（1891-1977）為核心，向前回溯西方人如何因交通、貿易、蘊藏豐富的礦產資源來到島嶼；向後探究臺灣學者接續科學研究至今的努力，引領讀者認識近代地質知識體系進入臺灣的歷程，並透過精采的田野調查，看見地質學的建構與殖民治理與在地生活之間的關聯。這些成果，不僅重現百年前的臺灣大地風貌，更以獨特的科學視角，訴說出一段跨越國族藩籬的歷史，開啟一扇扇百年前島嶼生活的時代景窗。 臺灣位於亞洲大陸東緣、板塊交界處，由造山運動形成，多斷層及地震，向來是地質研究的熱點。最早的地質調查研究始於十九世紀中葉歐美人士來臺探查，其中最為人熟知的有羅妹號事件的美國駐廈門領事李仙得、加拿大宣教師馬偕等。 十九世紀末，諸多一流的日籍學者來臺，全面展開地質研究。早坂一郎來臺時，已經是東亞地質學的大家，亦是世界級的少數腕足類化石研究者之一，非常重視古生物學，認為達爾文之所以能成功，是因為他具備充分的地質學古生物素養。他將古生物學分類與新的研究方法帶來臺灣，貢獻甚鉅。最值得一提的是1931年早坂收到陳春木從臺南左鎮菜寮溪河床寄來的化石，並在林朝棨的指導下，開啟了菜寮溪動物化石研究的開端。 早坂非常重視科學普及，在臺研究多與人民生活密切相關，例如溫泉、火山、地震等。1935年4月21日新竹、臺中發生大地震，早坂帶學生進行研究，指出震央位置並提出防止震災的方法。1945年他推薦指定了地質方面的天然記念物，包括泥火山、海蝕石門、過港貝化石層等，至今仍是重要的地質襲產。其對於臺灣南部熱帶海岸原生林以及喀斯特地形非常驚豔，主張在南部設置國立公園，引發了論辯。 1937年中日戰爭爆發，配合統治需要，早坂將研究重心延伸至南方，包括海南島、泰國、帝汶島等地。戰後1949年，早坂與最後一批日籍學者返回日本，期間心境頗多轉折。此後，林朝棨、顏滄波、馬廷英、王源等，持續將地質研究向下傳承。 作者花費多年時間，往返臺日兩地，將塵封超過一世紀、豐富龐雜卻散佚各處的田野資料、珍貴史籍，細細爬梳收整，完成此一跨越語言與學科的臺灣近代地質學研究紀錄書，讓我們看見臺灣近代學術轉變的脈絡，以及學術的多元性。 地史研究與人文史交互影響、演進，就像腕足類化石漂亮的環、左鎮菜寮溪的野牛齒，每一個研究的印記，都將島嶼的山河、常民的生活融入其中，並指向當代科研與環境保育的新課題。 本書特色 1.&& &重現19世紀至20世紀，臺灣地質的珍貴性與生物多樣性被發現的精采歷程 2.&& &以年代為經，人物為緯，展現不同時代的科學家樣貌 3.&& &指出早坂一郎的時代重要性，以及其在古生物生活史、腕足類化石研究的貢獻 4.&& &了解近代臺灣學術的起源、發展脈絡，以及多元性：1928年臺灣首創最高學府「臺北帝國大學」成為近代大學模式在臺灣發展的濫觴。「講座制」尤為近代地質與相關科學奠基；其中理農學部更居重要位置。 5.&& &看見殖民時代在政策制定與科學研究間的應用與限制 &
揭開一段「誤解」與「重新發現」的日本觀光史！ & 明治時代與當代的日本旅行導覽手冊內容有何差異？ 西方人心目中的熱門景點排行有哪些變遷？又透露出怎樣的訊息？ 何以東京高居第一、京都名列第二，遙遙領先第三名的日光？ 日本人未曾留意、由外國人所「發現」的熱門景點有哪些？ 招攬外國觀光客的做法為何過去在日本被抨擊為「乞丐外交」？ 昭和初期，會被東照宮感動的人何以「沒資格當知識分子」？ 日本的真實面貌是藝妓、花魁、武士，抑或現代化設施與文明？ & 從旅行導覽手冊、熱門景點、政策沿革與旅客反響 爬梳日本觀光的過去、現在與未來， 走過寒冬，反思「觀光立國」的真諦！ & 明治以降，美好而神祕的日本便已吸引許多西方人的目光，在當時的旅行導覽手冊中，東京、京都、日光、箱根等都是名列前茅的旅遊勝地，西方人發掘上高地、打造中禪寺湖避暑勝地；日本人則創立喜賓會，提出改善旅日環境的方針，揭開了日本觀光旅遊的序幕。 & 然而，外國人到日本想看的究竟是什麼？日本人想讓外國人看見的又是什麼？150年來，兩者之間似乎存在著相當程度的落差，西方人往往期待看到古老而傳統的日本，日本人卻意圖展現先進科技與現代文明……透過西方的視角，如何「發現」不為人知的日本？當想像中的東洋遇見現實中的日本，會擦出怎樣的火花？日本又如何經由西方的評價而重新認識自我？ & 本書透過日本與西方的觀點互為對照，以時代為主軸，從旅行導覽手冊、熱門景點、政策沿革與旅客反響等面向探討觀光的本質，爬梳日本觀光的過去、現在與未來，走過寒冬，反思「觀光立國」的真諦。
「全方位的民族考古學家」 臺灣考古學研究在二十世紀最具代表性的學者 一段細膩、幽默而真誠的臺灣回憶 國分直一出生於日本，卻在臺灣度過少年時期，自京都帝國大學畢業後又任教於臺南，並在此展開考古學與民俗學調查研究，直到一九四九年中返回日本。他早年生活都在臺灣，臺灣也是他學問的起點。 國分直一的學識廣博，講究橫跨多領域的研究方法，一生對於學問工作充滿熱情與堅定意念，對於臺灣考古也提出過許多著名論述，諸如臺灣史前文化的北方來源說、東亞的地中海等。在時代困境的輾壓下，他對知識的探求與研究工作努力不懈，作育英才無數，為臺灣民族學研究奠定基礎。他將臺南的調查成果，出版為《祀壺之村》，至今仍是研究平埔族群歷史的經典名著；他早年臺南周邊平埔族調查資料，也成為當代西拉雅族文化復振運動的重要資源。 他與日本時代臺北帝國大學的教授們，包括醫學部的金關丈夫、文政學部的移川子之藏與宮本延人等人也有往來，並參加金關丈夫提倡的《民俗臺灣》，成為金關丈夫長期的知識伙伴。二戰後，國分直一更擔任臺灣大學日籍留用教授，期間協助建立臺灣的考古學與人類學的學術傳承，培養了戰後第一代的臺灣人類學家與考古學家。 《遠空》是他學術上的自傳與回憶，收錄他所發表過的散篇文章與晚年的口述訪談紀錄，以像是小說般的情節，鋪陳國分直一與臺灣半生緣分的一世牽絆，以自然而坦率的筆觸，描述實際上漫長、辛苦且沉重的生命歷程與大時代思維的轉變軌跡，不僅記錄了戰前的時代氛圍，更反映了從1910年代到1950年代的臺灣社會與歷史。
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 & 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
「全方位的民族考古學家」 臺灣考古學研究在二十世紀最具代表性的學者 一段細膩、幽默而真誠的臺灣回憶 國分直一出生於日本，卻在臺灣度過少年時期，自京都帝國大學畢業後又任教於臺南，並在此展開考古學與民俗學調查研究，直到一九四九年中返回日本。他早年生活都在臺灣，臺灣也是他學問的起點。 國分直一的學識廣博，講究橫跨多領域的研究方法，一生對於學問工作充滿熱情與堅定意念，對於臺灣考古也提出過許多著名論述，諸如臺灣史前文化的北方來源說、東亞的地中海等。在時代困境的輾壓下，他對知識的探求與研究工作努力不懈，作育英才無數，為臺灣民族學研究奠定基礎。他將臺南的調查成果，出版為《祀壺之村》，至今仍是研究平埔族群歷史的經典名著；他早年臺南周邊平埔族調查資料，也成為當代西拉雅族文化復振運動的重要資源。 他與日本時代臺北帝國大學的教授們，包括醫學部的金關丈夫、文政學部的移川子之藏與宮本延人等人也有往來，並參加金關丈夫提倡的《民俗臺灣》，成為金關丈夫長期的知識伙伴。二戰後，國分直一更擔任臺灣大學日籍留用教授，期間協助建立臺灣的考古學與人類學的學術傳承，培養了戰後第一代的臺灣人類學家與考古學家。 《遠空》是他學術上的自傳與回憶，收錄他所發表過的散篇文章與晚年的口述訪談紀錄，以像是小說般的情節，鋪陳國分直一與臺灣半生緣分的一世牽絆，以自然而坦率的筆觸，描述實際上漫長、辛苦且沉重的生命歷程與大時代思維的轉變軌跡，不僅記錄了戰前的時代氛圍，更反映了從1910年代到1950年代的臺灣社會與歷史。
抗戰勝利後，在重慶設立「台灣警備總司令部」，由陳儀主持，作為接收台灣時，維護治安與受降的負責單位。1947年，228事件之後，改制為「台灣全省警備司令部」，由高雄要塞司令彭孟緝出掌。1949年初，因應軍事變局，再次改制為「台灣省警備總司令部」，派陳誠掌理。8月，東南軍政長官公署開始辦公，國勢日趨危殆，山河變色，復行改組，「台灣省保安司令部」於焉成立，先以彭孟緝為司令，後又改以台灣省政府主席兼任。1958年，台灣省保安司令部併入新編成的「台灣警備總司令部」（警總）。 本書原為台灣省保安司令部於1957年10月印行的沿革報告，所以收錄的資料只到1957年8月為止，共有三章及一個附錄，書末另外再由本社編輯部收錄補充資料兩種。透過本書，可以了解台灣省保安司令部的成立前的情形，以及所屬單位與負責業務的概況。究竟保安司令部的管轄權為何？平常都在辦什麼樣的案子？法源依據由何而來？都可以讓讀者一窺端倪，更清楚台灣省保安司令部成立的緣由與任務所在。
抗戰勝利後，在重慶設立「台灣警備總司令部」，由陳儀主持，作為接收台灣時，維護治安與受降的負責單位。1947年，228事件之後，改制為「台灣全省警備司令部」，由高雄要塞司令彭孟緝出掌。1949年初，因應軍事變局，再次改制為「台灣省警備總司令部」，派陳誠掌理。8月，東南軍政長官公署開始辦公，國勢日趨危殆，山河變色，復行改組，「台灣省保安司令部」於焉成立，先以彭孟緝為司令，後又改以台灣省政府主席兼任。1958年，台灣省保安司令部併入新編成的「台灣警備總司令部」（警總）。 本書原為台灣省保安司令部於1957年10月印行的沿革報告，所以收錄的資料只到1957年8月為止，共有三章及一個附錄，書末另外再由本社編輯部收錄補充資料兩種。透過本書，可以了解台灣省保安司令部的成立前的情形，以及所屬單位與負責業務的概況。究竟保安司令部的管轄權為何？平常都在辦什麼樣的案子？法源依據由何而來？都可以讓讀者一窺端倪，更清楚台灣省保安司令部成立的緣由與任務所在。
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 & 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
