【電子書】青埔悠活
青埔人文地情書寫，媲美在地版之《山居歲月》！ 避居鄉野的心情隨筆，悠然自在的人生時光； 鄉野軼史和發展過程之地域誌錄。 「青埔悠活」，是作者遷居青埔這五年以來的生活寫照。因為工作之故，離開台北天母另覓家園時，從家人的不捨，到逐漸接受甚至愛上青埔這片土地，五年的時間，青埔當地有了巨幅的改變。遷居青埔前，彼時高鐵雖己通車，但區域內人煙稀少，一片荒涼，遠不能和天母比，作者的家人初時對於遷居還有點抗拒，為了工作，寧可新北租屋。 隨著時間調應，一家人的心隨境轉，意外發現生活之寧靜，進而與此地方產生了互動，到最後心甘情願愛上這片土地，熱衷於悠然生活，乃因悠活除了是一種生活態度，也是一種心理狀態，是身心靈的自在解脫與超越；與居住的環境或年齡其實無關。 全書共分三部分：從上卷「鄉居生活」自述遷居心路歷程的散文隨筆，到中卷「地方特色」融合地誌書寫的深入介紹，到以報導文學筆法寫就，點亮當地藝文生活的「文創先鋒」。 作者自認生性駑鈍，為了工作一輩汲汲營營，直到晚年搬遷青埔後才有所覺悟，讓他更加珍惜這段與家人共度的悠活、美好時光。希望透過本書的介紹，與讀者分享生命經驗，更宣揚「悠然而活」的生活態度和理念。 本書特色 ▼第一本為桃園青埔地方撰寫的圖文誌書 ▼散文隨筆×報導文學×文化地誌 ▼全彩攝影照片＊作家典雅文字＊青埔地區繪圖
【電子書】100年前的中日韓（3）政治‧軍事篇──東亞近代文明新發現
東亞風雲再起，中、日、韓三國衝突一觸即發！ 以史為鑑可以知興亡，知己知彼，才能奪得先機，立於不敗。 & 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 & 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。
【電子書】青埔悠活：在地的美好時光
青埔人文地情書寫，媲美在地版之《山居歲月》！ 避居鄉野的心情隨筆，悠然自在的人生時光； 鄉野軼史和發展過程之地域誌錄。 「青埔悠活」，是作者遷居青埔這五年以來的生活寫照。因為工作之故，離開台北天母另覓家園時，從家人的不捨，到逐漸接受甚至愛上青埔這片土地，五年的時間，青埔當地有了巨幅的改變。遷居青埔前，彼時高鐵雖己通車，但區域內人煙稀少，一片荒涼，遠不能和天母比，作者的家人初時對於遷居還有點抗拒，為了工作，寧可新北租屋。 隨著時間調應，一家人的心隨境轉，意外發現生活之寧靜，進而與此地方產生了互動，到最後心甘情願愛上這片土地，熱衷於悠然生活，乃因悠活除了是一種生活態度，也是一種心理狀態，是身心靈的自在解脫與超越；與居住的環境或年齡其實無關。 全書共分三部分：從上卷「鄉居生活」自述遷居心路歷程的散文隨筆，到中卷「地方特色」融合地誌書寫的深入介紹，到以報導文學筆法寫就，點亮當地藝文生活的「文創先鋒」。 作者自認生性駑鈍，為了工作一輩汲汲營營，直到晚年搬遷青埔後才有所覺悟，讓他更加珍惜這段與家人共度的悠活、美好時光。希望透過本書的介紹，與讀者分享生命經驗，更宣揚「悠然而活」的生活態度和理念。 本書特色 ▼第一本為桃園青埔地方撰寫的圖文誌書 ▼散文隨筆×報導文學×文化地誌 ▼全彩攝影照片＊作家典雅文字＊青埔地區繪圖
【電子書】100年前的中日韓（3）政治‧軍事篇：東亞近代文明新發現
東亞風雲再起，中、日、韓三國衝突一觸即發！ 以史為鑑可以知興亡，知己知彼，才能奪得先機，立於不敗。 & 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 & 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。
【電子書】班傑明．富蘭克林：美國心靈的原型（《賈伯斯傳》作者經典巨作）
「要理解當代美國及世界如何形成，你不可不理解富蘭克林。」 前《時代》雜誌執行總編輯、CNN董事長兼CEO 《賈伯斯傳》、《愛因斯坦傳》作者華特．艾薩克森另一經典傳記巨作 美國之父班傑明．富蘭克林──最具權威傳記 去除神話，重新認識真實的富蘭克林 苑舉正（台灣大學哲學系教授）、顏擇雅（出版人）──專文導讀 班傑明．富蘭克林，18世紀美國啟蒙運動的開創者、實業家、科學家、作家、政治家、外交家，更是美國獨立革命的領導人之一，協助《美國獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇性的一生及人格特質，使他成為美國人民景仰的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的英雄。從美國百元鈔上的富蘭克林肖像，即可看出他在美國人民心中的地位。而在這個世界局勢動盪不安的年代，正是時候讓我們重新回顧這位「美國之父」的一生，是如何在亂世中催生出一個偉大的國家，並奠定當代世界的重要價值基礎。 本書作者華特．艾薩克森曾任《時代》雜誌執行總編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑出的媒體人，更是備受讚譽的傳記作家。包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》（Steve Jobs）。除此之外，《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》（Einstein: His Life and Universe）、《季辛吉傳》（Kissinger: A Biography）等暢銷傳記作品。 而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕，當時市面上出版了許多他的傳記作品，但艾薩克森的《富蘭克林傳》卻在亂局中脫穎而出，被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記，更獲得伊隆．馬斯克（Elon Musk）等人公開推薦。 在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳中，作者以近似文學小說的優美筆法，全面而深刻地記述了他傳奇的一生。你將看見富蘭克林在他84年的人生當中，如何在波士頓、賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時美國首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子，以及最足智多謀而務實的政治領導者，促使美國獨立建國。 除此之外，我們更能看見未曾知曉的富蘭克林：發現他更是一個懂得生活的生活家，一生有一半的時間不在美國而在歐洲遊歷；還有，他絕大多數時候並不認為自己是個美國人，甚至一開始並不主張美國獨立；從家庭看來他也並不完美，我們將看到他私底下多情的一面……本書將揭露世人並不知情的那些面向，讓我們得以更深刻地理解他的生命經驗及思想哲學。 富蘭克林本人的自傳由於已是兩百多年前的作品，對現代讀者來講筆法可能有相當的距離感及門檻，此書正好能夠補足該缺失，讓我們能夠重新深刻理解這位美國第一位偉人。此外，富蘭克林自傳內容只寫到1760年，也就是美國獨立前夕為止，而本書更進一步補足後面自傳中未提到的部分，以及富蘭克林逝世後美國的發展。 理解偉人，我們需要的從來都不是完美的神話。本書從務實的角度，替我們找回富蘭克林的血肉，並帶我們回到300年前，看見一個人類史上極為重要的年代，以及塑造出這個輝煌年代的重要角色的一生。每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新。透過作者的詳細考據，此書全面、詳實且客觀，呈現了此位偉人及該時代的完整面貌，並理解為何二十一世紀還是能和他的一生遙相呼應，絕對是本不可不讀的當代經典。
【電子書】班傑明．富蘭克林：美國心靈的原型
「要理解當代美國及世界如何形成，你不可不理解富蘭克林。」 前《時代》雜誌執行總編輯、CNN董事長兼CEO 《賈伯斯傳》、《愛因斯坦傳》作者華特．艾薩克森另一經典傳記巨作 美國之父班傑明．富蘭克林──最具權威傳記 去除神話，重新認識真實的富蘭克林 苑舉正（台灣大學哲學系教授）、顏擇雅（出版人）──專文導讀 班傑明．富蘭克林，18世紀美國啟蒙運動的開創者、實業家、科學家、作家、政治家、外交家，更是美國獨立革命的領導人之一，協助《美國獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇性的一生及人格特質，使他成為美國人民景仰的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的英雄。從美國百元鈔上的富蘭克林肖像，即可看出他在美國人民心中的地位。而在這個世界局勢動盪不安的年代，正是時候讓我們重新回顧這位「美國之父」的一生，是如何在亂世中催生出一個偉大的國家，並奠定當代世界的重要價值基礎。 本書作者華特．艾薩克森曾任《時代》雜誌執行總編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑出的媒體人，更是備受讚譽的傳記作家。包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》（Steve Jobs）。除此之外，《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》（Einstein: His Life and Universe）、《季辛吉傳》（Kissinger: A Biography）等暢銷傳記作品。 而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕，當時市面上出版了許多他的傳記作品，但艾薩克森的《富蘭克林傳》卻在亂局中脫穎而出，被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記，更獲得伊隆．馬斯克（Elon Musk）等人公開推薦。 在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳中，作者以近似文學小說的優美筆法，全面而深刻地記述了他傳奇的一生。你將看見富蘭克林在他84年的人生當中，如何在波士頓、賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時美國首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子，以及最足智多謀而務實的政治領導者，促使美國獨立建國。 除此之外，我們更能看見未曾知曉的富蘭克林：發現他更是一個懂得生活的生活家，一生有一半的時間不在美國而在歐洲遊歷；還有，他絕大多數時候並不認為自己是個美國人，甚至一開始並不主張美國獨立；從家庭看來他也並不完美，我們將看到他私底下多情的一面……本書將揭露世人並不知情的那些面向，讓我們得以更深刻地理解他的生命經驗及思想哲學。 富蘭克林本人的自傳由於已是兩百多年前的作品，對現代讀者來講筆法可能有相當的距離感及門檻，此書正好能夠補足該缺失，讓我們能夠重新深刻理解這位美國第一位偉人。此外，富蘭克林自傳內容只寫到1760年，也就是美國獨立前夕為止，而本書更進一步補足後面自傳中未提到的部分，以及富蘭克林逝世後美國的發展。 理解偉人，我們需要的從來都不是完美的神話。本書從務實的角度，替我們找回富蘭克林的血肉，並帶我們回到300年前，看見一個人類史上極為重要的年代，以及塑造出這個輝煌年代的重要角色的一生。每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新。透過作者的詳細考據，此書全面、詳實且客觀，呈現了此位偉人及該時代的完整面貌，並理解為何二十一世紀還是能和他的一生遙相呼應，絕對是本不可不讀的當代經典。
【電子書】遠東的線索
百年來對東亞歷史最大的認知錯誤是： 「用神話代替歷史，誤解自己的真實地位。」—劉仲敬 一部用秩序的輸入和輸出來解釋1912年至今百年東亞變遷的歷史與政治 遠東的近代史，實際是國際政治體系演變的「終端」 ──她的歷史演化路徑，決定於西方秩序（文明）的輸入， 從而不是自己驅動或主宰 即便是21世紀的今天也是如此 ●沒有列強，民國無法成立 1912年，辛亥革命爆發後，大清歲代表的內亞秩序瀕臨解體。而民國之所以能夠成立，是英國主導的列強為了維護遠東秩序的穩定，盡力推遲大清體系的解體之結果。換言之，沒有殖民主義秩序，中華民國無法成立。 ●列強退出東亞，意味著原本秩序輸入的中斷 一戰以後，列強忙於戰事，條約體系撤出遠東，卻被「中國」的民族主義者視為是自己成功地驅逐了殖民者。真實的情況反而是秩序輸入的中斷。北京政府一旦沒有條約體系的支持，對各省的權力就化為泡沫，這才有北伐的成功。 ●蘇聯輸入秩序，國民黨淪為特洛伊木馬 趁虛而入東亞的新秩序大致有三種：日本的泛亞主義、蘇聯的共產主義和南方知識分子構築的大中華主義。1922年，機會主義者的孫文拋棄了國民黨在辛亥時代堅持的泛亞主義，配合了亟欲擴張的共產國際，使國民黨淪為共產國際的特洛伊木馬。 ●蔣介石夾在兩強之間 1927年北伐成功後，蔣介石以重構的大中華民族主義，對抗蘇聯的共產主義與日本的泛亞主義，夾在兩強之間，以黨國體制全力吞併和破壞東亞大陸殘存的各個自治體系（指北洋時代的各省自治）。 ●國民黨並不是敗給共產黨，而是敗給蘇聯 二戰後，曾短暫成功的日本帝國泛亞主義破滅，被迫撤出了東亞。只有蘇聯才有辦法填補秩序的真空，希望以支持蔣介石在關內的統治換取自己對滿洲的統治。但大中華主義者蔣介石拒絕了對自己最有利的和平，史達林轉而支持毛澤東，最終導致國民黨的失敗，只能逃到台灣。 ●中共充當韓戰的人肉盾牌 1949-1950年，蘇聯為了支援朝鮮戰爭，為北京和平壤建立了完整的計劃經濟體系。紅色中國根據自己在冷戰當中的位置，確立了建國初期的史達林體制。毛澤東作為中共內部的梁山系，以馬基維利的手法和莫斯科支持的列寧黨苦苦周旋——中共建政後的一系列內部鬥爭都可以籍此解釋。 ●毛投入西方陣營，中國假借美國秩序韜光養晦 毛澤東臨死之前，切斷了黨內的列寧主義者（周恩來、鄧小平）重新投靠蘇聯的管道。1972年尼克森訪華，1978年中美建交。華盛頓－北京的機會主義聯盟解除了蘇聯的外部威脅，北京投入西方陣營，搭上自由主義秩序主導下的全球化快車，從而保持了長達三十年的經濟增長。也導致莫斯科兩線作戰，加速了蘇聯的崩潰和冷戰的結束。 ●臺灣轉型為民主國家 台灣在美國的保護下，社會重建漸次展開，在冷戰結束時，已經具備了恢復正常國家地位的條件，也同樣在自由主義秩序的保護下轉型為民主國家。沒有美國的自由主義秩序主導，以大中華秩序運作的台灣，絕對沒有民主化的可能。台灣屬於美國秩序的一部分，美國不允許大陸上的強權改變均勢，是它的利益所在和長期政策，臺灣做什麼或不做什麼都不會改變。因此臺灣在涉及自身安全和共同體塑造的關鍵問題上，完全可以先發制人，製造既成事實。 ●中國企圖改變既定秩序，最大可能是自身崩潰 21世紀，對接英美自由主義政治經濟秩序而「崛起」的中國，力圖推行自己的政治秩序（中國夢、一帶一路、新型大國關係、南海、兩岸）。這是中共革命正當性和統治合法性的最終驗證。然而中國的認知圖景和路徑選擇，和美國主導的自由主義國際秩序產生巨大衝突。如果這種認知圖景是無法改變的，未來的悲劇就是無法避免的，不到資源枯竭迫使它修改認知圖景，鬥爭就不可能結束。 劉仲敬在本書中，嘗試重新建立我們對於近代東亞歷史的認知，打破神話，重新理順東亞在世界文明體系中的位置、以及東亞地區的政治實體在當代國際體系中的真正位置。他以獨創的歷史模型和詮釋體系（秩序輸出論），分析了從第一次世界大戰前到現在，遠東秩序輸入和輸出的演化路徑，從而解構了「中國」的建國神話和黨國的歷史話語。 在他看來，秩序是不能容忍真空的。因為東亞世界並沒有內在生成強大秩序的能力，在歷史上，它一直被內亞輸出的秩序所主導；近代以來則是西方秩序。它排除一個秩序之後，到來的絕對不是理想王國或千年盛世，一定會有另外一種秩序繼承原有秩序的地位。遠東的歷史就像這樣在各方秩序（殖民主義、共產國際、泛亞主義、中華民族主義）的輪替、衝突之間持續演進至今。 以如上視角看待今日的政治格局，就會發現：二〇一六年以後的東亞格局酷似一九七二年以後的世界，只是層次和數量級相應地降低了。北京接替了莫斯科的角色，在政治和經濟兩方面都陷入日益狹窄的境地。它利用過去三十年贏得的紅利，試探國際社會，盡可能在亞太地區取代美國，至少爭取事實上的中美共治局面。這種策略如果成功，遠東建立集體安全體系的可能性就會消失。所有各方都會損失慘重，北京很可能是損失最大的一方。 然而作者認為，北京一直存在認知結構上的缺陷，所以這是一個歷史的決斷時刻。瓶塞一旦打開，一百多年積累的歷史運動將被壓縮，未來不得不從當初中斷的地方重新起步，而東亞的秩序真空可能引起新的入侵和潰敗。 然而開放的路徑本身就具備無窮的魅力，因為決斷時刻的毫釐之差都會留下長久和深刻的印記。
【電子書】顧頡剛的學術淵源
顧頡剛說影響他一生治學方向的有鄭樵、姚際恆、崔述、錢玄同、胡適五人，這五人影響顧頡剛的程度深淺不一，但都在治學方法方面。即使震動二十世紀史學界的古史層累說，也是從姚際恆著作和與錢玄同的書信往來，得到啟發。
【電子書】海與帝國：明清時代
在18世紀的工業革命之前， 位於東歐亞的中國，是全球貿易的主導者。 為何明清時代的嚴厲海禁， 會成為推動東歐亞圈貿易活絡的關鍵？ 超越以往中國通史的朝代框架， 以「海洋史觀」x「全球體系論」首創東歐亞的區域概念， 重新評價這段五百年的明清帝國海洋史。 ★【專文導讀】東華大學歷史系副教授／蔣竹山 一改歐洲觀點的霸道史觀，重寫征服、開發、文明化的西方論點，用鮮明的人物生平，重構五百年明清時代： ‧一名船醫建立起百年老字號怡和洋行，更是讓英國在鴉片戰爭中獲勝的關鍵。 ‧失控的鹽制度和掃蕩沿海走私，明朝鹽商只能變身倭寇頭子。 ‧明朝承認與外國交易的互市，讓努爾哈赤得以用毛皮交易打造大清帝國。 ‧鄭芝龍的海上霸權，源自十七世紀日本幕府頒布海禁。 ◎專制就是封閉？保守就是停滯？ 歐洲優越主義已經崩解，大海洋史觀才是二十一世紀的論史主流！ 一直以來，西方史學界對於中國明清時代的評論都不佳，從黑格爾的停滯論，到二戰後費正清的「衝擊─回應」論，甚至連接受馬克思主義史學體系的中國史學家們，本身也將明清所屬的十四至十九世紀歸類為「封建制度的末期」，是一個封閉又陳腐的時代。 然而以往的評論觀點，都是以「陸地」出發，如今，我們以海洋上發生的運輸、交流和貿易等層面，重新評價明清帝國，並發現在近代中國被評為負面遺產的「朝貢制度」，竟是當時維繫東歐亞地區秩序的最佳經貿體系。 ◎從國家到地區，當帝國本身的制度跨區發展之後 作者上田信是中國改革開放後、第一批進入中國進行實地田野調查的日本史學家，他從「交易」的基礎，解構中華文明自商周以來改朝換代的拓展過程，是不斷因「集中─分配」而集合，接著又因與新文化交流而破壞交易穩定度，導致王朝瓦解、重組。 這個拓展過程到了元朝之後，因蒙古帝國建立遍布歐亞大陸全區的交易機制，將中國納入其中的一部分。自此之後，要了解中國史，在只有包含日本與韓國的東亞空間的框架內來探討，並不完整，所以上田信在本書提出了涵蓋東南亞諸國和印度的「東歐亞」地區，才能更全面的綜觀「交易」這項商業行為如何影響從百姓生活乃至一國制度的全面影響。 ◎鄭和下西洋、女真崛起，讓我們從海洋的觀點重新看陸地上的歷史大事件 除了以截然不同的面相與論點，重新評析西方史學界口中的中國停滯時代之外，上田信更以民生經濟的角度，有別於過往提出的皇帝沉迷宗教、官員壓榨百姓、歉收造成飢荒等原因，提出元朝帝國為何敗亡的真正原因，和發生動亂的「地點」有關；也提出有別於史學家認為鄭和下西洋是巨額出超的「朝貢貿易」，而是運用不需成本的「里甲制」成品，去交換東南亞各國的珍稀物品，非常划算。 自元末至鴉片戰爭，一三五一年的紅巾賊之亂到一八五一年的太平天國，橫跨五百年，明清王朝在各種層面上承襲原生北方大地的蒙古帝國，超越了自秦至宋的中華框架，無法單純用中國朝代史或歐洲開發史來定義，我們將從海洋對帝國的影響，重新評價明清時代在全球歷史中的地位。
【電子書】錢穆講中國通史
鑒前世之興衰，考當世之得失。 簡述中國由遠古時代至近代的歷史發展； 分析歷史各朝代的特色，對比將相帝皇； 以史為鑒，比較當前的國際形勢變化。 國學大師錢穆先生一生致力於研究和弘揚中國歷史文化，對於中國的史學、經學及文化思想等都有不可或缺的學術貢獻，其所著之《國史大綱》、《中國歷代政治得失》等仍是現代學術思想的楷模。 本書為錢穆先生在新亞書院初創時期講授中國通史的課堂筆記整理紀錄，與其所著之《國史大綱》相輔相應，兩者各有互補。 葉龍先生曾師從錢賓四先生多年，於五十年代先後修讀錢穆之「中國經濟史」、「中國通史」、「中國文化史」、「中國文學史」，和「中國社會經濟史」等課。雖錢師之風采我輩已無緣目睹，幸有葉龍先生一直保存當年課堂之筆記，並加以整理補遺，使我輩於六十年後仍然可以感受錢師的孜孜教誨，讀到他對中國歷史整體發展的識見。
【電子書】日本史
如果你只能透過一本書洞悉近代日本的生成原因及歷程 本書將是最佳的選擇 & 以清晰易懂又生動的散文風格 對政治、經濟、社會、文化與藝術、外交事務 以及日本社會其它層面的重大趨勢 進行全面性的完整分析 & 本書全面敘述了從德川家康就任征夷大將軍直到當今時代的400餘年日本歷史，將政治、經濟、社會、文化等各個方面熔為一爐。美國的《圖書館學刊》評論說：「這份全覽式的研究是個了不起的成果，實際上敘述了日本從十七世紀迄今現代史的每一個層面，勝過其它同範疇的所有作品。」《出版者週刊》則稱讚道：「這本書不單是描述日本在二十世紀成為先進國家的方法，其中還為天皇的詔書、松尾芭蕉的詩歌以及勞工領袖的訴求留有空間。」 作為一部大跨度的歷史著作，《日本史》顯示出了深厚的歷史意識與理性精神。在對待歷史的態度上，不是將歷史作為可以任意揉捏的泥巴，而是將其作為史實、文化、道德以及人性的存在過程與載體，從而使作品具有厚重的歷史感。本書以時間架構縱向的軸線，配以空間的橫向流動，使厚重的歷史感和歷史情懷盡情呈現在讀者面前。在這時空交織的歷史場景中，我們可以感受到由客觀史實的詩性描寫所帶來的強烈的歷史意識。 為了更加真實、深刻地再現這段歷史，作者查閱了大量的文獻資料，從日本歷史上各個重要關頭錯綜複雜的國內環境到波譎雲詭的世界局勢，從國內各派政治力量的縱橫捭闔到體現著歷史意志的各色人等的政策權謀，甚至從不同時期的風土人情到各界人士的服飾語言和音容笑貌，都考察得有根有據，刻畫得頗為傳神。也許，《日本史》中仍有一些不盡如人意和值得商榷之處，但它所呈現出的作者態度之真誠，著述資料之真實是毋庸置疑的。 詹姆斯教授所著《日本史》的又一個魅力在於，它以一種理性啟動歷史的敘事方式復活了歷史，從而使其具有值得稱道的哲學意味和人性深度。作者在其歷史敘事的顯形式下，蘊藏著立足於人性的內在形態與精神立場，這也成為文本建構的內驅動力。縱覽全書，我們不難發現，在進行宏大歷史敘事的同時，作者始終不忘從人性的立場來表現特定歷史時空下人們的生存狀態，從而使本書具有一種深切的人文關懷。 近數十年來，歷史著述的一個新特點是寫作者越來越重視歷史中的社會和文化方面，並力圖更多地再現普通人的生活。《日本史》對這些問題也給予了特別優先的關注，在描述重大政治經濟事件及其進展之外，儘量收集有關社會文化的動向以及普通人日常生活的內容——工人、農民、工匠、家庭、士兵、婦女的日常生活得到了詳細描述。給人留下深刻印象的是，作者在重點關注主流社會和時代主題的同時，並沒有忽視「部落民」、「少數族裔」等社會邊緣群體，並沒有遮掩經濟發展和社會進步所帶來的新的矛盾，諸如階級衝突的加劇、環境污染的危害等等，再現了近代以來日本歷史發展的多維立體生活空間。 《日本史》一書還有一個吸引人的地方，就是「大事件」與「小故事」相結合的敘事手法，以及全書寫作的「茶座」風格。 在400餘年間的日本歷史敘事中，作者既沒有遺漏任何一個重要的「大事件」，同時又為我們揭示了許多鮮為人知的「小故事」。無論「大事件」還是「小故事」，都寫得有聲有色，引人入勝。作者從許多具體的方面切入問題，進行多維度、多層次的論述，書中還添加了大量地圖、插圖、年表，以及有助於理解歷史人物、事件和專門術語的詞彙表，使清晰的敘事更加易解。在這樣的觀照下，歷史就不再是一些抽象的教條，而成為具有豐富層面和細節的歷史場景，當時當地的林林總總在這樣的描述中顯得生動、直觀而易於辨識。這種新穎的體例和言說方式一改學術研究和歷史撰述的刻板面孔，帶有一種難以抗拒的親和力，相信本書將會在世界各地擁有很好的讀者緣。 作者的文風也應當對我們有所啟迪。其實許多著名的歷史學家都不會故作高深，把東西寫得叫人不知所云。他們往往開門見山平鋪直敘，卻又娓娓道來，鞭辟入裡，把枯燥的研究、複雜的史實寫得令人興味盎然。這種寫作風格是我們應當學習和效法的。那種把原本豐富多彩的歷史寫得僵硬呆板甚至面目可憎的文風，實在應該引起人文社科研究者的警惕。《日本史》的行文為我們提供了一種範例，它會使很多人感到驚訝：原來，嚴肅的史學著作也能這麼寫！
【電子書】神國日本：小泉八雲眼中的日本（復刻典藏本）
祭祀文化、社會組織與神道傳統是如何形塑日本的國民性與文化？ 現代怪談文學鼻祖小泉八雲，引領世界揭開日出之國的神祕面紗。 「這個國家的人民，凡事莫不治以博愛的精神，一切行為莫不律以義務，一切物品莫不以藝術造成其形，像這樣的文化，有誰不為之魅倒呢？」──小泉八雲 甚麼是日本的「國民性」？大和民族與神道宗教如何影響日本文化？ 這是一本由日本現代怪談小說鼻祖小泉八雲的日本研究史，成書於明治時代的一九○四年，是明治維新後首批向世界介紹日本的著作。該書中譯版由上海雜誌社在一九四四年翻譯出版，本書即是此最早版本之經典復刻本。小泉八雲透過自身在日本生活十幾年的觀察與對西方宗教經典的理解，發掘了「祭祀」在日本文化所占有的獨特地位，分析了日本文化與希臘羅馬等西方文化的異同，並兼論神道教、佛教、儒教與基督教等對日本家庭、社會與文化的影響。是有志於理解日本的讀者所不可或缺的重要史料。 本書特色 ★第一個向全世界介紹日本的作家、同時也是日本妖怪文學鼻祖的小泉八雲對日本文化的深入觀察！ ★本書是小泉八雲晚年日本研究的集大成之作！是二十世紀初資料最豐富、見解最發人深省的日本評論！ ★絕版經典‧復刻典藏：帶你重新認識日本文化！
【電子書】政體、文明、族群之辯：德川日本思想史
本書探究十七至十九世紀日本數個重要學派的產生與論爭。作者詳考原始文獻，論證西學東漸與明末思想對日本的影響，在此基礎上提出異於學界通識之新說。作者指出初期水戶學具有尊虛君敬幕府之深意，古學主論與發展，國學與後期水戶學則日益走向極端狹隘民族主義的道路。
【電子書】歷史中國的內與外：有關「中國」與「周邊」概念的再澄清
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
【電子書】忠誠是我的榮譽：阿道夫‧希特勒警衛旗隊師寫真
「阿道夫‧希特勒警衛旗隊師」的座右銘為「忠誠是我的榮譽」，而「為元首而生，為元首而死」則是這支獨一無二部隊的具體展現。「希特勒警衛旗隊裝甲師」由1925年「親衛隊」時代創設以來歷經20年，於1939年「波蘭戰役」開始奔走於東西戰場前後6年，甚至到戰後數十年閤上雙眼魂歸故里為止，縱然過去彷如南柯一夢但未曾拋棄「忠誠是我的榮譽」信念，為德意志、元首克盡職責與付出生命直到最後一刻。 本書詳細記載一戰末期的德國情勢與希特勒的崛起，許多史實內容與英美觀點大異其趣。而與希特勒密不可分的「警衛旗隊」，又是如何在大時代中扮演她的角色與逐步演變。同時，透過200餘張大幅寫真介紹的方式，將橫跨30年的德國兩次大戰期間的歷史，以深入淺出的方式彙整出一本充滿溫度與熱血的書籍。 或許您曾聽聞「希特勒警衛旗隊師」名稱，但您未必瞭解本師的獨特之處，唯有此書能補足您在德國二戰歷史上缺角的拼圖。
【電子書】陶希聖年表
陶希聖一生富於傳奇性。 中日戰爭前，以中國社會經濟史的論著聞名， 戰爭期間及戰後投身政界， 為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。 陶希聖的一生，是中華民國近代史的見證。 陶希聖（1899-1988），名匯曾，字希聖，以字行，筆名方峻峰，湖北黄岡人。 歷任國民黨中央宣傳部副部長、總統府國策顧問，國民黨設計委員會主任委員，國民黨中央黨部第四組主任，革命實踐研究院總講座，國民黨中央常務委員會委員《中央日報》寵主筆、董事長，中央評議委員等職。 陶希聖一生富於傳奇性。中日戰爭前，以中國社會經濟史的論著聞名，戰爭期間及戰後投身政界，為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。陶希聖的一生，是中華民國近代史的見證。 本書《陶希聖年表》是陶希聖先生於民國四十五年根據《潮流與點滴》一書編成。當時由侄子阮繼光抄寫油印，分送親友。其後陶希聖先生的長子陶泰來將年表輸入電腦，並且將陶先生自編的〈日記摘存〉補入。此外又將陶希聖先生與陶泰來於民國五十六年遊歷歐美的遊記，及陶先生和陶夫人去世的情況繼續增入。 陶希聖先生編寫年表用第三人稱至民國四十五年結束，本書由陶晉生先生整理的年表只根據原稿及補入之〈摘存〉出版。 民國四十五年之後，陶先生的日記本中只留下一些演說和應酬的日期。
【電子書】陶希聖年表
陶希聖一生富於傳奇性。 中日戰爭前，以中國社會經濟史的論著聞名， 戰爭期間及戰後投身政界， 為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。 陶希聖的一生，是中華民國近代史的見證。 陶希聖（1899-1988），名匯曾，字希聖，以字行，筆名方峻峰，湖北黄岡人。 歷任國民黨中央宣傳部副部長、總統府國策顧問，國民黨設計委員會主任委員，國民黨中央黨部第四組主任，革命實踐研究院總講座，國民黨中央常務委員會委員《中央日報》寵主筆、董事長，中央評議委員等職。 陶希聖一生富於傳奇性。中日戰爭前，以中國社會經濟史的論著聞名，戰爭期間及戰後投身政界，為蔣介石撰寫《中國之命運》及《蘇俄在中國》。陶希聖的一生，是中華民國近代史的見證。 本書《陶希聖年表》是陶希聖先生於民國四十五年根據《潮流與點滴》一書編成。當時由侄子阮繼光抄寫油印，分送親友。其後陶希聖先生的長子陶泰來將年表輸入電腦，並且將陶先生自編的〈日記摘存〉補入。此外又將陶希聖先生與陶泰來於民國五十六年遊歷歐美的遊記，及陶先生和陶夫人去世的情況繼續增入。 陶希聖先生編寫年表用第三人稱至民國四十五年結束，本書由陶晉生先生整理的年表只根據原稿及補入之〈摘存〉出版。 民國四十五年之後，陶先生的日記本中只留下一些演說和應酬的日期。
【電子書】100年前的中日韓（2）人物‧思想篇：東亞近代文明新發現
東亞風雲再起，中、日、韓三國衝突一觸即發！ 以史為鑑可以知興亡，知己知彼，才能奪得先機，立於不敗。 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。
【電子書】辰子說林：二戰媒體人張慧劍的中外考察
【絕版史料重現】x【首次在臺出版】 從卓別林、希特勒、拿破崙到章太炎、溥儀與蔣百里， 且看民國報刊聖手如何穿梭古今，品評中外人物。 「戰爭為一種具有科學性之賭博。精於賭博，亦有助於其作戰之機謀。中國古代名將之為賭徒出身者，其例不勝枚舉，僅就記憶所及舉之，如霍去病、陳湯皆是也。現代軍事人物，如德國之北非指揮官隆美爾，為一著名之賭博家。日本進攻英美之指揮官山本五十六，為敵海軍中一大賭徒……」──〈賭與作戰〉 「我國使用飛機，最早當為民國六年討張勳之役。時張勳擁豎子溥儀復辟，段祺瑞發兵擊之，南苑航空學校校長秦國鏞以飛機兩具助戰。奉直作戰，曹錕得飛機助，屢撲張作霖之司令部，張頗為所苦，敗出關外後，乃以全力培植其空軍。今日我國之空軍老將，多東北舊人，原因實在此也。」──〈舊日空戰〉 筆名辰子的張慧劍，曾任《新民報》副刊主編，民國時期被譽為「副刊聖手」。 抗戰時期，張氏深感軍事與戰史之重要性，專欄所選之文章多半是對二次世界大戰的中外局勢與戰史的考察與評論為主。本書即張氏於一九四六年所編之短篇專欄文集。內容除收錄其一九四一年到一九四五年抗戰期間在成都《新民報》主編副刊時所撰寫的專欄文章，尚包括史實考辨、古今掌故、時局評論、遺聞搜尋、里巷稗史等多樣主題。 本書既是張氏編輯副刊短文功力之展現，亦反映了張氏與讀者們在那個戰亂的年代裡，亟欲從自身的歷史與國外經驗中尋求啟示的特色，是認識抗戰時中國如何借鑑自身與西方歷史經驗的重要參考。 本書特色 ★本書是民初「副刊聖手」張慧劍編輯短文功力的展現，抗戰時仍細心留意國際局勢發展：網羅古今中外與政治、軍事、名人相關之佚事掌故，是理解1940年代中國新聞圈如何將自身現狀與國際局勢、歷史典故相結合的重要史料
【電子書】臺灣地震寫真老照片（1935年）
《臺灣地震寫真老照片（1935年）》一書主要收錄了發生於1935年（昭和10年）的臺灣中部的大地震相關史料，分別是臺灣新聞社發行的《昭和10年臺灣大震災紀念畫報》、臺北觀測所發行的《昭和10年4月21日新竹臺中烈震報告》、朝日新聞社發行的アサヒグラフ（ASAHIGRAPH）畫報中的新竹臺中地震大篇幅報導、邱清壽作《中部地動歌》與新竹州知事告示等等豐富資料。並額外收錄了1923年（大正12年）記錄關東大地震的《東京大震大火の寫真帳》。對於想要了解日治時期臺灣於劇震之下的紀實攝影與文字記錄的讀者們，本書值得收藏。
【電子書】100年前的中日韓（2）人物‧思想篇──東亞近代文明新發現
東亞風雲再起，中、日、韓三國衝突一觸即發！ 以史為鑑可以知興亡，知己知彼，才能奪得先機，立於不敗。 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。
【電子書】非洲（上、下卷）
貪腐、戰爭與殺戮，以及對自由與人權永不放棄的追尋—— & 「作者梅雷蒂斯是可靠的嚮導，帶我們認識這個波瀾壯闊又令人傷痛的故事。」——《週日泰晤士報》 Ex Africa semper aliquid novi——總是有新東西出自非洲 自上個世紀五〇年代獨立浪潮興起，歐洲殖民強權陸續撤離，許多新國家在世人的讚嘆中誕生，非洲的際遇開始有了顯著改變。這塊蘊藏豐富資源與複雜族裔的黑色大陸，不但受到冷戰期間全球兩大對立集團的嚴密注意，對世上所有具經濟野心的國家而言，也是不容落入他人之手的寶物。 然而，在內外力的相互影響下，非洲國家接連陷入貪腐、暴力、戰爭與種族屠殺的泥淖，即便經過國際社會數十年的經濟挹注與武力支援，非洲至今依舊是世上最不讓人看好的地區。英國前首相布萊爾曾言，非洲是「全世界良知的疤痕」。 本書作者馬丁．梅雷蒂斯探討並說明了非洲過去六十年諸多難題的成因，以多軸線的書寫及鮮明的人物事蹟，生動呈現了非洲人追求民主的長久奮鬥、執政菁英的貪腐惡行、中國對非洲日增的影響力以及這塊土地所承載的巨大苦難……是瞭解非洲現代歷史、困境和其未來希望之所在的重要著作。 本書特色 ＠臺灣的書籍市場雖有非洲相關主題出版，但內容大都集中在中國對於非洲的「新殖民」、產業分析、人物或單個國家的介紹與詮釋，幾乎沒有如本書般，從全面而宏觀的角度，詳細耙梳非洲在二戰後獨立浪潮開始直到近期發展的歷史脈絡。本書能補足這方面的出版空缺，不論對一般讀者或者學界而言，都非常具有參考價值。 ＠本書作者馬丁．梅雷蒂斯身兼記者、傳記學家與歷史學家的多重身分，自一九六四年以來關注非洲問題，擅長多軸線、多面向同步呈現非洲纏繞難解的歷史進程，不但能為讀者描繪出完整而立體的非洲全象，其行文淺白、流暢又充滿故事性，是兼具知識與閱讀趣味的文本。而作者多年來沉浸於非洲議題，針對非洲歷史與現狀寫了大量文章，是現今非洲史方面最有代表性的作家。 ＠非洲是希望之地？還是黑暗大陸？經歷奴隸輸出、遭殖民強權瓜分後邁入現代國家的非洲，其諸多國家轉型的過程，有許多地方不僅是當代政治學與後殖民的研究對象，本書的價值更在徹底認識，非洲六十年獨立之路各國陸續登場的關鍵人物，這些精采故事將揮別非洲刻板的悲觀印象。本書呈現的不是黑暗之心式的非洲，而是非洲人的奮鬥。尤其是臺灣這些年也面對民主化與轉型正義的過程和掙扎，殖民之後的要如何打造自己的國家？本書內容能與臺灣的現狀進行對話與對照，將以非洲版的《國家為什麼會失敗》啟發讀者。
【電子書】紫禁城裡很有事：明清宮廷小人物的日常生活
「一樣的紫禁城，不一樣的風景。」 「宮中小人物雖然面目模糊，但也有他們的歡喜悲愁。」 書中的小人物呈現著與皇族貴人不一樣的生命故事，不一樣的歷史潛流； 從他們的人生際遇和生活甘苦，或許正閃爍出你我人生中的一些吉光片羽。 宮廷裡小人物的故事，是種特別的敘事，不同於固式版本的歷史記憶， 更是大敘事間時常被忽視的微小重點。 《紫禁城裡很有事:明清宮廷小人物的日常生活》描述明清時期一群我們常常在歷史小說或宮廷戲劇中看到讀到，卻對他們相當陌生的宮中小人物的故事，這群人當中有太監、宮女、守門兵丁、驛遞差役…等等小人物，作者王一樵將他們的日常工作、宗教寄託、黑市交易、逃離宮廷等生活面相活靈活現地在紙頁中展開，呈現出這些在正史上沒沒無名小人物們的某面真實。對小人物，或許我們都有著似曾相似那熟悉卻陌生的認識和感覺，與史書或電視劇當中所熟知的宮廷大人物故事比較，這些人小物的生活更呈現芸芸眾生生命中的一些吉光片羽。 &&& 這些故事同時也是種相當特別的敘事方式，將不同版本的歷史記憶，從大敘事中篩檢出來，使時常被忽視的小細節在書頁裡熠熠發光。全書章節主要依照時間上的先後順序，從明代漸至清代初期，再由乾嘉時期，逐漸鋪陳至嘉、道、咸以來宮廷文化相關的人、事、物，最終將敘事延伸至晚清、民國前後的宮中人回憶。希望透過這樣子的安排，能夠在文字敘述中有呈現「也同歡喜，也同悲愁」的閱讀氛圍，讓讀者們走入宮中人的生活之中，隨著各章的敘事，一起感受宮廷中各種小人物在生命際遇上的各種喜樂與憂愁。 &&& 作者由宮中人生活的點點滴滴著手，期望讓讀者看到不一樣的風景、聽到不一樣的歷史潛流，在字裡行間，宮廷文化中最繁華富麗的剎那榮景印入眼簾，而曲終人散後，殿宇樓閣中無盡無邊的空寂落寞也將在內心迴盪。
【電子書】圖解世界歷史
用地圖建構世界觀， 讓歷史更立體！ 年表精采且完整， 一本書教你讀通古今歷史！ 上古時代的埃及，受金字塔的影響有多大？ 住在亞洲大陸東側的民族，何時開始自認為華人？ 歐美的基督教國家，為何如此仇視猶太人？ 備受側目的伊斯蘭教，怎麼會有如此廣大的信徒？ 黑暗的中非與南非，曾經有過文明嗎？ 歷史的迷人之處，在於它始終不曾離開人類的生活， 再古遠的史實，都或多或少影響著我們， 透過《圖解世界歷史》一探你我未曾深究古老過往。 ＊精心繪製地圖，搭配照片與手繪插畫，讓歷史更具實體感 ＊以單一事件為敘述主軸，歷史變成故事，閱讀更輕鬆 ＊圖表整理完備，諸多大事不再只是名稱與年代的組合
【電子書】寮國史
★本書是破解寮國這個神密且封閉的國家難得的介紹與探討，是認識的入門首選書。 & ★以政治史為主，並有初步的經濟發展介紹，且專章討論寮國文化。 ★全書中文人名附不同英文拼寫，註釋則呈現不同書的相關年代和史事的相異記載。 一個陌生又神秘的國度，也是世界少數僅存的共產國家。 中南半島唯一內陸國，境內八成不是高山就是高原，多數被叢林覆蓋，長期以來與世隔絕，可說是東南亞最貧窮的國家，正急於擺脫外界不發達的印象。 寮國是個世外桃源的山間小國， 擁有迷樣的文化內蕴， 近代以來卻苦於內戰和外患，幾經磨難， 今重復獨立地位與新人文風貌。 本書可說是介紹東南亞國家的最後一塊拼圖， 經此可瞭解中南半島國家政治和文化遞嬗之脈絡， 以及山間小國走向改革開放之路的努力。 其族群與早期泰族有密切的血緣和文化關係，十四世紀從暹國脫藩成為一個獨立王朝。兩百年後又成為緬甸的藩屬國，歷經二十年才脫離控制。十八世紀初分裂成三個王朝，彼此爭戰，由於位處越南和泰國的包夾，長期以來受兩國之政治影響。為擺脫兩國之糾纏，引入法國勢力，最後卻在1893年遭法國併吞，至第二次大戰結束後成為獨立國家。但在1975年淪陷為共黨政權，雖在1986年實施改革開放，惟資金、技術和人力資源不足，想要進入先進發展的國家猶待努力。
【電子書】末代王朝與近代中國：晚清與中華民國
從太平天國到七七事變， 是充滿造神和仇外的國共黨史； 拋開黨國一家的論點， 還原這段被消失的中國近代史。 & ※為事件翻案、幫名人卸妝……，近年來流行史觀大轉彎， 但日本學者早在15年前，就已經為「老師沒教的中國近代史」大翻案！ ‧現在的中國，並非繼承滿清、也非承襲明朝，而是太平天國。 ‧自強運動失敗不是因為慈禧太后的保守，而是太后黨和保皇黨的內鬥。 ‧中日關係真正交惡，並非始於甲午戰爭，而是日俄戰爭。 ‧孫文和洪秀全一樣，深受基督教教義影響──但華人世界很少提到這點。 ‧現在的中國國民黨和孫文的關聯極少，反而和共產黨十分相似。 & 經歷鴉片戰爭和甲午戰爭的失敗，面臨亡國危機的清朝末年，由工人、農民、學生和知識分子引發的變革，挽救中國免於成為殖民地。擺脫以往中國近代史悲情晦澀的印象，用「嘗試復興中華」的民族主義角度，評論從1850年太平天國之亂，到1936年七七事變爆發這段期間的近代中國，正是幾道自南邊吹來的新時代強風，讓「中華」由死地而復生。我們聚焦在這四個主導中國近代史方向的事件，並剖析其中幾位關鍵人物的性格與行為，如何造就他們對於歷史走向的影響。 & ◎近代中國發生的各種革命與戰役，都是由來自南方、由不同文化圈碰撞出的火花。 中國近代史上，有四場源起南邊的「北伐」：太平天國起義、辛亥革命、北伐戰役、共產黨興起。每一場戰亂流離帶來的文化衝擊，都形成一場變革動盪，帶來下一場戰爭，讓這段清末民初的歷史更加詭譎多變。 研究太平天國、移工歷史和文化族群的日本學者第一人──菊池秀明，一改日本學者著重中國共產黨革命史或毛鄧路線派別史，提出統括、完整的中國近代史圖像，結合文化史和移民史，重構出臺灣讀者從未見過的晚清與民初印象。 & ◎鴉片戰爭只是歐美想做生意的手段，太平天國才是真正影響中國近代歷史走向的大事件！ 鴉片戰爭之後，簽訂了中國對外的第一個不平條約，但嚴格來說，「太平天國」才是促使中國革新、西化、近代化的關鍵。 由於太平天國是第一個在亞洲出現的基督教國家，因此，在鴉片戰爭之後，列強對中國緩慢又不情願的開港通商感到不耐，因此一度考慮轉而支持太平天國。可惜的是，洪秀全並未脫離中國自古以來的華夷之別和朝貢心態，最終使得列強反感，決定保持中立並維持向清朝施壓的策略。 太平天國所提出的《天朝田畝制度》以及《資政新篇》的內容，顯現了洪秀全對於中國式烏托邦理想的追求，清末的維新變法派繼承了田畝制度的大同思想，由毛澤東在人民公社實際推行；《資政新篇》的近代化路線，則是由清末的洋務運動開始施行，連接到鄧小平的改革開放路線。幾乎可以說，現代中國的樣貌，是繼承太平天國的遺產建立的。 & ◎從東亞史的角度來看，甲午戰爭的結果，如何影響了之後的中國和日本？ 甲午戰爭的敗北，不只代表清廷自強運動的失敗，也代表維持東亞秩序的中國「朝貢體制」就此崩解；兩次鴉片戰爭都沒能動搖中華思想對儒教文化的自信，卻在這場失敗的衝擊後出現了變化。至於看似取得勝利的日本，卻因此捲入歐美帝國主義的競爭浪潮，開啟了近代日本史中爭戰不休的一頁。 & 「中國發展成為具有優勢性、壓倒性影響力的國家，在其高壓統治的政治手段面前，東亞的人們面臨新的問題──該與中國維持著何種互動關係？」──〈繁體版作者序〉 現今的中國，已是不可忽視的世界強國之一，急於讓全世界都知道，它已經恢復大國榮光、「實現中華民族的偉大復興」；同處東亞地帶的日本，和臺灣面臨相同的問題：該如何看待這個在近代史上交纏糾葛的國家？
【電子書】風雲京都
一本京都史，半部日本史 十七座古都文化財，內蘊千年的恩怨情仇和興衰無常 & 《表裏日本》蔡亦竹暢銷新作 首開以文化人類學巡檢手法 引領讀者深入每一座世界遺產的歷史紋理肌骨 在戰亂與盛世之間、從貴族到庶民文化 有系統地認識京都之所以為京都的迷人風景 & 為什麼京都名勝多佛寺？ 清水寺周畔竟然曾是生人勿近的死者國度？ 集結龐大宗教勢力的本願寺，為何一分為東、西二寺？ 金閣寺只有二、三樓貼金箔，暗藏什麼陰謀論？ 戰國雙雄秀吉與家康，個性大不同的兩人分別在京都留下哪些古都文化財？ & 京都這座千年歷史之都，不只擁有優雅與光明的一面，也曾有過鮮為人知的黑暗與兇殘。那些寺院建築上的亮紅，也許是歷史遺留下的血色；極顯華麗莊嚴之姿的樓臺閣院，興許不是勝者為王的產物，而是盛極必衰、人事皆非的蒼涼見證。 & 因此，在欣賞京都建築和庭園之餘，更要看看這個古都的漫長歲月裡，記載的人們活著的痕跡，和所有悲歡離合的記憶。京都有十七座的世界文化遺產，本書就以這十七個名勝為觸媒，以兼具學術與娛樂的行文，娓娓訴說那些驚心動魄或悠遠動人的故事，來仔細看看平安京這座千年王城的風景。 & 本書特色 & 台日藝術家連袂出擊，打造磅礡視覺效果 視覺設計：霧室，金蝶獎金獎設計 封面題字：曾山尚幸，來自沖繩的街頭書法藝術家 內頁彩圖：氫酸鉀，台灣知名插畫家
【電子書】非典型三國
「劉皇叔」是劉備招搖撞騙的工具， 他代表著中國人根深蒂固的官本位思想！ 中國歷代政權為什麼如此熱衷宣揚關羽？ 無非是希望臣民都像關羽那樣愚忠於皇室， 這樣，他們才可以永永遠遠駕馭人民！ ▍劉皇叔是個美麗的誤會，不過是亂世造化出來的投機者罷了！ ▍關帝只是個泡沫，溫酒豈能斬華雄，其實是後人把他捧上天！ ▍孔明是根大廢柴，他真的只是略懂略懂，還是個戰爭偏執狂！ 「披閱三國歷史，我之所見，滿眼皆是劉備、關羽、張飛的嗜殺成性。一個社會，把嗜血者標榜為義之楷模、仁之典範，僅僅因為劉備是漢室苗裔？僅僅因為劉關張是歷史的所謂正臉？倘然，便全無原則與判斷。這樣的民族，窮則窮凶極惡，富則為富不仁。為什麼？因為他們把無恥當正義。」 中國的歷史上，有太多的三國並立，唯獨東漢末年的這個三國深入人心。倘若歸功於人，自然非《三國演義》作者羅貫中莫屬了。因為是歷史小說的緣故，三國故事才源遠流長，但是《三國演義》作為歷史小說，事實上已把一些虛構幻化為歷史，而且清初毛綸、毛宗崗兩父子更是大幅對《三國演義》作「加工」。久而久之，讀者便以為那是真實的歷史。哪是真？哪是假？哪是歷史？哪是小說？本書還原真實的三國歷史，顛覆大眾的歷史認知。 本書特色 ● 假的假的！這一切都是假的，三國歷史不是你以為的那樣！ ● 以〈三國志〉史實為基準，還原真實的三國歷史，顛覆大眾歷史認知！ ● 暢銷作家，歷史才子魏得勝以全新史觀和獨特批判視角，刻劃三國歷史新風貌！
【電子書】包公哪有那麼黑：你所不知道的包青天
你所不知道的包青天 ‧白書生變黑包公 異人必有異相，文藝作品把他塗黑了。 ‧是清官，也是財神 二十七年官場生涯，管最多的並非司法，而是財政。 ‧信神，不怕鬼 虔誠敬拜神明，卻對鬼怪視若無睹。 包拯 字希仁，宋朝合肥人。性剛直，辦案嚴正，不畏權貴，時人比為「黃河清」，為宋一代有名的清官。 這本書寫的不是劇作家形塑的包青天，而是歷史上真實的包公。剝去戲劇塗抹在他身上的所有色彩，呈現真實的樣貌。 劇中的包拯神通廣大，在陰陽兩界自由穿梭，既能審理人間的種種奇案，又能替鬼伸冤。真實的他當然沒這麼神，有被人蒙蔽的時候，也曾做出不公正的判決，甚至有些護短，不讓百姓提告他的門生，不讓同僚逮捕他的下屬。恰恰因為有這樣、那樣的缺點，才更像一個活生生的人。
【電子書】包公哪有那麼黑
你所不知道的包青天 ‧白書生變黑包公 異人必有異相，文藝作品把他塗黑了。 ‧是清官，也是財神 二十七年官場生涯，管最多的並非司法，而是財政。 ‧信神，不怕鬼 虔誠敬拜神明，卻對鬼怪視若無睹。 包拯 字希仁，宋朝合肥人。性剛直，辦案嚴正，不畏權貴，時人比為「黃河清」，為宋一代有名的清官。 這本書寫的不是劇作家形塑的包青天，而是歷史上真實的包公。剝去戲劇塗抹在他身上的所有色彩，呈現真實的樣貌。 劇中的包拯神通廣大，在陰陽兩界自由穿梭，既能審理人間的種種奇案，又能替鬼伸冤。真實的他當然沒這麼神，有被人蒙蔽的時候，也曾做出不公正的判決，甚至有些護短，不讓百姓提告他的門生，不讓同僚逮捕他的下屬。恰恰因為有這樣、那樣的缺點，才更像一個活生生的人。
【電子書】帕德嫩之謎：古希臘雅典人的世界
◆榮獲斐陶斐榮譽學會頒發的愛默生獎（美國歷史最悠久的學術團體） ◆2014年紐約時報百大好書 ◆2014年美國新聞網——野獸日報年度好書 & 雅典從來不模仿他人，只能成為他們的典範。 & 古希臘雅典城邦，從古自今都是他人的典範。 他們是西方文明的搖籃，發展出人類最早的民主制度。 其中奉祀雅典娜女神的帕德嫩神殿，更是西方世界民主、理性、藝術之象徵。 今人相信雅典人重視經驗過於信仰，是個人重於集體的首倡者。但事實為何？ 本書將透過西方最具象徵性建築，重新看見被忽視的歷史面貌。 & &1960年代，包裹在一批出土木乃伊身上的古希臘劇作殘篇，跨越2500年，引導考古學家康奈莉推翻西方世界對帕德嫩的傳統理解，以古人眼光找出雅典的核心價值。 & 「這本書精彩緊湊，充滿精緻學術及歷史想像，是這麼多年來唯一對這人類歷史最珍貴遺產提出嶄新且系統性的詮釋。本書將會是這方面古典學研究的新典範。」 ——成功大學歷史學系教授兼系主任 & ◎由翻譯名家梁永安先生精心翻譯之作，2017年隆重上市 ◎成大系主任翁嘉聲教授專文導讀 & 19世紀，有些人深信白色是古希臘所有雕塑的顏色，忽略雕塑有顏色殘留的可能，當時大英博物館甚至使用強酸和肥皂水來清洗這些來自帕德嫩神殿的大理石。他們隨意地洗刷掉浮雕的表層，宛如洗刷了神殿原始的意義。 一直以來，今日西方文明珍視的價值：理性、民主與人性，被認為生根於希臘雅典，在帕德嫩神廟開花結果。 & 帕德嫩成為西方最偉大、最偶像型的建築，是古希臘文明重要遺產，也是今日尋訪希臘時必至的朝聖景點。但今人對於帕德嫩的理解就像是對雅典的認知一般，往往停留在民主理性的起源如此的印象。 但帕德嫩神殿的原始意涵卻非如此。西元前五世紀，被視為處於民主高峰的雅典，有三分之二的時間都在戰爭中度過，生活在失去親人與性命的恐懼裡，支持雅典人的那股核心價值，體現在帕德嫩神廟建築本身。一如希臘各城邦的神廟建築，其兼具看版式的炫耀與教育功能，神廟等建築的存在正是不斷提醒希臘人過去的歷史，以及傳遞各城邦的精神。 & 但今日對這座西方最具標竿性建築的解讀，從15世紀一幅關於帕德嫩的素描中那無中生有的帶翅膀小天使，便能清楚感受後人如何將自己的價值觀投射在帕德嫩。自文藝復興、啟蒙運動以來對人、理性的歌頌，加上19世紀民族主義興起，帕德嫩因而被賦予驅逐野蠻、恢復文明的表徵，也成為西方民主的起源象徵。此後世界各國許多著名建築，也都一再複製帕德嫩神殿，例如紐約圖書館、華爾街的金融建築都是以「文明、理性」的形象來建造。 & 今日我們只看見它是西方民主起源與人類理性之象徵，相信雅典人重視經驗理性多於信仰，相信他們認為個人比集體重要。卻不知帕德嫩歌詠的民主，是古人的標準，與今日的理解有所不同。 & 雅典，在古希臘與後世都是他人模仿崇拜的標準，自1970年代以來，希臘為當地古代建築的保存與修復成立專門小組，不僅重現雅典人的建造過程，更經由對此過程的理解，賦予今人全新目光去認識這些建築。而本書作者更透過佚失已久的歐里庇得斯劇作，輔以最新的考古研究和古希臘的歷史研究成果為基礎，還原帕德嫩最初的形象樣貌，生動地將希臘神話、雅典歷史與神廟建築比對討論，說出一則則充滿神性與人性的故事，帶領讀者重新認識雅典城邦的起源與雅典人的世界。 & 由此，得以遠離數百多年來逐步建立的偏見，重新了解影響人類至深且鉅的一段文明歷史。
【電子書】父母等恩：《孝慈錄》與明代母服的理念及其實踐
父親與母親對子女之恩，豈有輕重之別？ 儒家的喪服禮制，「父服」重於「母服」，是否有違人情？ 洪武七年（1374）孫貴妃之死，使明太祖注意到傳統母服制度的內容。考量到現實生活中的母子情感連結，明太祖堅持「父母等恩」觀念，一反過往子為母親服喪等級低於為父親服喪等級的禮制，下令今後子為母、子為父，皆服喪服禮制中的最高階序──斬衰三年。為此，明太祖御製《孝慈錄》一書，作為明代喪服制度的定本，並為清代沿襲。 《孝慈錄》「父母同斬」的喪服禮制，不但衝擊了傳統父系宗法制度與倫理秩序，也遠遠悖離士人長期研讀的儒家經典內容。在《孝慈錄》的制定、推行與實踐過程中，父與母、禮與情、嫡與庶等因素始終不斷的交相關涉拉扯，向我們訴說著中國喪服禮制史上最複雜深刻的孝道故事。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號 本書特色 1.本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號 & 2.國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月專序推薦：「本書既映照出喪服禮制中父與母、嫡與庶、禮與情不斷交涉對比的過程，更能不自囿於「母服」的性別視角，呈現了明太祖「父母等恩」的孝道觀與明清國家治理、學術思想、社會教化等層面多元互動的幽微。」
【電子書】赫德傳：大清愛爾蘭重臣步上位高權重之路
「中國官員幾乎無人可信。對比之下，這個老外寫的報告比較可靠……如果我們有100個赫德，我們的事情就好辦了。」──恭親王奕訢 恭親王分別於1861至1884年及1894至他離世的1898年兩段期間，任總理衙門（後來的外務部，今天的外交部之前身）的最高負責人。 赫德爵士這位愛爾蘭人自1863年起，直至1911年他辭世止，擔任大清海關總稅務司一職接近半世紀。他在中國的事業歷程，堪稱前無古人，後無來者。 他主理的海關機器，每年為大清政府提供的收入平均佔政府庫房歲入超過20%；他創設大清郵政；他在中國沿海建立燈塔制度；他代表中國採購英國戰船，為現代中國海軍奠下基礎；他參與結束中法戰爭（1884至1885年）和約的談判，為消弭戰禍作出貢獻。赫德爵士是清政府高層信任、可以交心的智囊，他們常就如何應對得寸進尺甚至插手干政的外國人，諮詢赫德。 長達55天的義和團之亂中，赫德作了迎接死神的準備。那段經歷，對在華洋人而言是磨難，卻也讓赫德閃耀光芒。城圍既解，列強有關瓜分中國或扶植新朝之議，甚囂塵上，但赫德清醒地指出，拳亂的形成，洋人有不可推卸的責任。 赫德的私人生活同樣精彩。他在華的早年有一位女性密友──阿姚，她為赫德誕下3名子女。對這些非婚子女，赫德沒有置之不顧，倒是把他們送往倫敦一個家庭寄養。其後，他與一位來自愛爾蘭的同鄉女子成婚，妻子同樣為他誕下3名子女。他竭盡所能，防止兩邊的家庭成員有任何機會走在一起。 作者馬克．奧尼爾廣泛搜集中英史料，把赫德這位性格豐富的人物引人入勝的一生，娓娓道來。
【電子書】近代中國海防史新論
第一次鴉片戰爭，表面上仍在盛世的清帝國被來自遠方的島國打敗，之後國勢急轉直下，對外屢戰屢敗。 面對從海上而來的強敵，中國海軍的知識、人才、技術和資源俱不足，海防建設更顯脆弱。值此危局，有志之士努力認識和學習海軍知識，招攬外國教官顧問，籌建艦隊和海防設施。期間走的冤枉路不少，花錢買教訓的經歷也不少。種種憂患到二十世紀還未離開中國，艱苦的歷程更為艱苦。 本書收錄的十七篇文章，作者包括馬幼垣、侯杰、林啟彥、麥勁生、李金強、趙雨樂、區志堅等十八位覆蓋香港本土、內地，以及海外的歷史學者；內容上既有對清末海防的人物、知識、設備與佈局的細緻梳理，也有對抗戰結束後國民黨海軍發展歷程的深入追尋，還有對二十世紀上半葉香港海防風雲的忠實記錄。可以說，全書訴說的正是近代中國海防建設的經歷、苦難與奮鬥。
【電子書】朝鮮的困境
昨日的日清韓關係，猶如今日的中美臺關係！ 中共是否欲以習近平為核心重建「朝貢體系」？ 美國駐軍行動是否是把臺灣視為其「保護國」？ 當年身處大國之間的小國朝鮮，就是現今臺灣的一面鏡子！ 「如何一面維持政體，一面調整與穩定各國之間的權力關係，自西元十七世紀起，此事不僅是朝鮮半島的問題，也是維護東亞秩序與和平的歷史課題。」——岡本隆司 西元一九〇五年十一月十七日，日韓《乙巳條約》簽訂，明定韓國為日本的「保護國」。對此，韓國的抵抗愈發激烈，日本的鎮壓力道也愈來愈強。日韓對立情勢險峻，也是日本併吞韓國的開端。 在那之前，長久處於日清之間，以及西方列強環伺之下，朝鮮（或韓國）的獨立自主，最長不過十年光景，最短也僅持續五年。而這一段爭取「獨立自主」的歷史，究竟能給我們什麼樣的啟發？ 自十四世紀到十八世紀的東亞「朝貢體系」之下，朝鮮一直是明和清國（宗主國）的「屬國」，雙方建立了穩定的「宗屬關係」。而朝鮮跟日本則是以「交鄰體制」展開互動。然自西元十六世紀始，由於白銀奔流，世界各地開始合而為一，朝鮮半島的地緣政治變得日益關鍵，不僅成為東西方大國的關注焦點，也逐漸形成「朝貢體系」和「條約體制」互相衝突的東亞新秩序。面對此新秩序所導致的國際政治困境，朝鮮也產生了追求「自主」的意識。 時至清末，面對「條約體制」的衝擊，清國為了展示朝鮮是它的「屬國」，而展開各種「保護」與「干涉」的動作。對於此舉，朝鮮不僅展開各項外交攻勢，跟日本及西方大國談判與締約，同時也發生多次政變，力爭「自主」。日清戰爭後，清朝勢力退出朝鮮，從而失去牽制的力量，朝鮮雖宣稱「獨立」並建立「大韓帝國」，卻仍淪為列強的角力戰場，於日俄戰爭後成為日本的「保護國」。 於《朝鮮的困境》一書，學者岡本隆司不僅對近代的日、清、韓三國關係與東亞新秩序進行了獨特而細膩的分析，也道出了朝鮮從「屬國」到「獨立自主」，最後成為日本的「保護國」的一段艱困的、值得深思的民族國家史，此書也讓我們得以借鑒——處在中美大國之間的小國臺灣，如何定位自身並思考未來。
【電子書】蘇東坡的朋友圈
廣泛網羅正史與野史記載，精選100位與蘇東坡有關係的人物故事，一窺一代文豪的音容笑貌與迷人的風采…… ◎分「家庭」、「朝廷」、「師長」、「弟子」、「同僚」、「朋友」、「僧道」、「政敵」、「歌妓」、「粉絲」等大項，廣泛網羅正史與部分野史的記載，太過戲劇無信證者則剔除，可為故事性的史料書。 ◎大量引用蘇東坡與該人物交往所作之詩文、書信，既有故事傳奇之高潮起伏，更具文學之美。 ◎藉由100位朋友圈的交往軌跡，以及蘇東坡年表，明列各時期相關人物與蘇東坡的創作，串起蘇東坡跌宕的一生。 「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。」──蘇東坡 蘇東坡是中國文化史上最耀眼的一顆明星。王安石當年曾感歎道：「不知更幾百年，方有如此人物！」時間過去了將近一千年，「如此人物」沒有再出現；估計再過一千年，「如此人物」也不會出現。蘇東坡只屬於他那個特定的時代和他那個特定的生長環境。我們今天還能夠欣賞到他的作品、感受到他的風采，還能被他的思想光輝所照耀，已經足夠幸福了。我們為中國出了個蘇東坡而驕傲！ 《三字經》中的蘇老泉，是他的父親蘇洵；《二十四孝》中的「滌親溺器」、「棄官尋母」，分別是他的弟子「蘇門四學士」的黃庭堅與同僚朱壽昌；他的朋友陳季常勇奪「河東獅吼」的典範；「八風吹不動，一屁打過江。」的幽默和尚佛印，以及仰慕他十餘年，在西湖偶遇、獻上箏曲的不知名神祕女子…… 蘇東坡的一生高潮迭起，他的親友師長、同僚弟子，甚至政敵與粉絲，都有許多為人所津津樂道的傳奇，這些精采紛呈不僅組合出蘇東坡的人生情節，也相當程度地為讀者拼出北宋文人的生活樣貌，令人悠然神往。 本書精選100位與蘇東坡有關係的人物故事，窺探一代文豪的音容笑貌，從而感受到他迷人的風采！
【電子書】怪奇地圖：從虛構想像到歷史知識，115幅趣味地圖翻轉你所認知的世界
地圖控注意了！ 諷刺、探險、童趣、遊戲、神話傳奇…… 那些無法歸類的怪奇地圖 全都收錄在本書！ ★絕美古怪，上百幅大英圖書館地圖館藏！ ★由古至今，橫跨1493～2008年的珍貴史料！ 【除了實用，地圖裡還能讀到什麼？】 遊戲地圖 –這樣學地理超有趣！ 豐富種類囊括擲賽遊戲地圖、撲克牌地圖、地球儀立體拼圖，富有寓教於樂精神，又帶點博弈色彩。玩家能從遊戲中體會真實的歷史與地理知識，環遊不同年代想像下的「全世界」。 獸形地圖 – 國族認同的最佳利器 低地國雄獅地圖鼓舞士氣！在荷蘭獨立戰爭期間，一系列以雄獅形象代表荷蘭與比利時的獸形地圖大量產製，象徵其英勇對抗西班牙統治者的壓迫。一戰爆發後更時興將英國畫成鬥牛犬，法國是貴賓狗，德國是老鷹，衍生出更多經典的獸形地圖，快來一窺究竟！ 諷刺地圖 –戰爭、政治、國家野心無所不諷 革命與戰爭、新政權的崛起，都為諷刺地圖提供源源不絕的靈感。一如日俄戰爭爆發後，日本出品的地圖將俄國畫成一隻巨大章魚，觸手纏繞波蘭、土耳其，並試圖與中國勾肩搭背，諷刺俄國在亞洲勢力擴張，幽默表達國家間的敵我關係。 寓意地圖 – 勾勒不存在的理想國度 不同於主流的地圖，這幅想像中的愛情地圖從男性視角繪製──愛之堡壘是男人的心，女人在城外努力攻破其防禦工事。寓意地圖多半描繪愛情觀、或典出《聖經》、或規勸青年走上人生正道，常非指實際地理區域，而是更深入探討精神領地。 《桌遊課：原來我玩的不只是桌遊，是人生》作者 許榮哲──好評推薦 《怪奇地圖》的作者蒐羅上百幅桌遊圖、寓言地圖、動物地圖以及其他「怪奇趣味」的地圖。以1493年的木刻世界地圖揭開序幕，以2008年的阿富汗織毯地圖作結。 ──紐約時報書評 這本書有個新焦點：在「科學」與「好奇」地圖的呈現上取得更好的平衡，並且都受到嚴謹的研究與分析。貝登威廉斯的新書用另一種角度在這方向著墨，值得被讚賞。 ──國際地圖史雜誌（Imago Mundi） 如果你喜歡失傳的製圖藝術，這本書絕對是異想天開的完美選擇。大量的特殊地圖──從狀似動物到用於桌遊遊戲的地圖──它肯定能美化你的書架，並提供引人入勝的素材。 ──Red Eye Chicago新聞報
【電子書】蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀
日本刀揮舞下，藏人的血把白雪染成了黑色。 世界最強的騎兵軍團，卻使天罰降臨草原上。 司馬遼太郎大獎、大同生命地域研究獎作家楊海英另一紀實文學力作 頭髮花白的老兵們，還是鼓起勇氣整齊地站在昔日日系教官的面前。或許他們心中認為，在經歷了如「天罰」般的中國人的文化大革命洗禮後，他們的罪孽已經被洗清了。 「在戰場上只要能巧妙地配合使用自己的力量、戰馬的勢頭以及日本刀的利刃，就能輕易取敵人首級。不能胡亂舞刀，要用巧勁。這需要與生俱來的才能」。從日本士兵學會了武士手法和掌握近代軍事戰略的蒙古騎兵，在日本戰敗後夢想著與北蒙古成為統一國家，卻因大國之間擅自簽訂的《雅爾達協議》而遭分裂。1958年，中共號召蒙古騎兵參加青藏「剿匪平叛」，無數西藏人因而遭到屠殺，煽動了兩族對立，落入中國「以夷制夷」的陷阱。文革期間，蒙古騎兵幾乎全部遭到肅清，被殺害的蒙古人超過十萬，這段歷史被他們自視為殲滅西藏人的天罰，亦意味著對民族自決權宣告了死刑。 南蒙古出身的作者，以多視角的歷史觀及實地調查的第一手資料，再現這段以「日本洋刀」和「騎兵」編織的西藏人和蒙古人的時代悲劇。 得獎紀錄 2015年第十屆樫山純三大獎 2016年日本「國家基本問題研究會」獎 本書重點 ＊由日本洋刀與騎兵交織出蒙古與西藏民族的悲劇，打破不能觸及的歷史禁區。 ＊成吉思汗的戰術是如何經過歐洲人和日本人改良後，輾轉由現代蒙古騎兵所繼承，成為一支世界最強的騎兵軍團？ ＊滿洲國的蒙古青年如何借助日本的軍士訓練，夢想實現蒙古的復興，力求掙脫殖民者的統治，以踏上民族自決之路？ ＊蒙古騎兵如何落入中共「以夷制夷」的陷阱，成為中國的傭兵殺害了無數西藏人。這段歷史一直是被中共掩蓋，更被蒙古人引以為恥。
【電子書】被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記
歷史的共同生活圈如何被現代政治的國境線撕裂？ 《八重山的臺灣人》作者 松田良孝 最新作品 追述台灣東部面對太平洋黑潮，這一段被遺忘的歷史 & 你知道在北風捲起的滔天巨浪中追捕旗魚的「突棒船」漁法是與那國人傳入台灣的嗎？ 你知道20世紀上半葉的與那國人幾乎都來過台灣討生活嗎？ 你知道基隆社寮島、宜蘭南方澳、台東金樽港和成功鎮興盛的漁撈產業是由與那國漁人一手打造起來的嗎？ 台灣東部海域上曾經存在的共同生活圈，隨著戰後國境線的劃設而撕裂。 松田良孝的《被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記》講述了台灣東部和與那國島曾經共同擁有的庶民歷史，兩地人群在19世紀末期至20世紀中葉之間往來密切，交流各自擁有的技術和物產，卻在1945年之後被嚴峻的國境線隔絕了。 台灣東部距離與那國島最近的距離只有111公里，早在清代中葉，兩地之間的人們即有往來。19世紀末年，日本先後將琉球群島及台灣納入日本帝國的疆域，改變了兩地的生活方式，使他們隸屬於同一個政權之下，此後雙方往來更為密切。 在當時的與那國人眼中，台灣是教他們「日本化」的導師，幾乎所有的「日本要素」都是透過台灣再轉手傳入與那國。若想從東京寫信到與那國，必須先寄到基隆港再轉送；與那國島民在當地讀完小學之後，若想繼續念書，就得到台灣上學；長大之後若不想繼續當漁民，就是去台灣工作。 這個日益密切的共同生活圈在1945年日本戰敗時發生劇烈的變化，日本國與中華民國之間劃定了嚴格的國境線，割裂了台灣東北部和與那國島兩百多年來的共同歷史，整個琉球群島上還有陌生的美軍進駐。 《被國境撕裂的人們》說明了兩地的歷史很難被驟然截斷，雖然昔日正常的物資和人員交流如今被視為走私罪行，但兩地人民依然試著偷偷跨越國境線繼續往來，維持共同的經濟生活。不過台灣的局勢變化太快，社會氣氛日趨緊張，1947年爆發的二二八事件迫使大多數留在台灣討生活的與那國人返鄉避禍，1949年國府大舉遷台之後，更是幾乎斷絕往來。 但是，過去兩百多年累積起來的歷史記憶不會瞬間消失，曾經發生過的文化交流也處處留下痕跡。近年台琉交往風氣逐漸加溫，也該是時候回頭細細檢視那一段無關政治、屬於庶民生活的共同歷史了。
【電子書】100年前的中日韓（1）文明‧風物篇──東亞近代文明新發現
今日我們對於鄰國的歷史，持有怎樣的態度呢？對於中國歷史，我們透過教科書對其有一定的認識，但對於與中國關係密切的日本及朝鮮歷史，又了解多少呢？對於日韓兩國的近代史，我們又有多少關注呢？ & 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。
【電子書】被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記
歷史的共同生活圈如何被現代政治的國境線撕裂？ 《八重山的臺灣人》作者 松田良孝 最新作品 追述台灣東部面對太平洋黑潮，這一段被遺忘的歷史 & 你知道在北風捲起的滔天巨浪中追捕旗魚的「突棒船」漁法是與那國人傳入台灣的嗎？ 你知道20世紀上半葉的與那國人幾乎都來過台灣討生活嗎？ 你知道基隆社寮島、宜蘭南方澳、台東金樽港和成功鎮興盛的漁撈產業是由與那國漁人一手打造起來的嗎？ 台灣東部海域上曾經存在的共同生活圈，隨著戰後國境線的劃設而撕裂。 松田良孝的《被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記》講述了台灣東部和與那國島曾經共同擁有的庶民歷史，兩地人群在19世紀末期至20世紀中葉之間往來密切，交流各自擁有的技術和物產，卻在1945年之後被嚴峻的國境線隔絕了。 台灣東部距離與那國島最近的距離只有111公里，早在清代中葉，兩地之間的人們即有往來。19世紀末年，日本先後將琉球群島及台灣納入日本帝國的疆域，改變了兩地的生活方式，使他們隸屬於同一個政權之下，此後雙方往來更為密切。 在當時的與那國人眼中，台灣是教他們「日本化」的導師，幾乎所有的「日本要素」都是透過台灣再轉手傳入與那國。若想從東京寫信到與那國，必須先寄到基隆港再轉送；與那國島民在當地讀完小學之後，若想繼續念書，就得到台灣上學；長大之後若不想繼續當漁民，就是去台灣工作。 這個日益密切的共同生活圈在1945年日本戰敗時發生劇烈的變化，日本國與中華民國之間劃定了嚴格的國境線，割裂了台灣東北部和與那國島兩百多年來的共同歷史，整個琉球群島上還有陌生的美軍進駐。 《被國境撕裂的人們》說明了兩地的歷史很難被驟然截斷，雖然昔日正常的物資和人員交流如今被視為走私罪行，但兩地人民依然試著偷偷跨越國境線繼續往來，維持共同的經濟生活。不過台灣的局勢變化太快，社會氣氛日趨緊張，1947年爆發的二二八事件迫使大多數留在台灣討生活的與那國人返鄉避禍，1949年國府大舉遷台之後，更是幾乎斷絕往來。 但是，過去兩百多年累積起來的歷史記憶不會瞬間消失，曾經發生過的文化交流也處處留下痕跡。近年台琉交往風氣逐漸加溫，也該是時候回頭細細檢視那一段無關政治、屬於庶民生活的共同歷史了。
【電子書】100年前的中日韓（1）文明‧風物篇：東亞近代文明新發現
今日我們對於鄰國的歷史，持有怎樣的態度呢？對於中國歷史，我們透過教科書對其有一定的認識，但對於與中國關係密切的日本及朝鮮歷史，又了解多少呢？對於日韓兩國的近代史，我們又有多少關注呢？ & 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。
【電子書】意外的國度
中華民國在台灣，是人為的因素或歷史的必然？ 還是一連串偶發事件與無心作為下的歷史巧合？ & 《意外的國度》探討「中華民國在台灣」究竟是如何形成的，而這個歷史過程中，美國所扮演的角色又如何轉變。台海兩岸兩個中國政權的存在──一個控制中國大陸，一個控制台灣島──常被理解為中國內戰不可避免的結果。蔣介石的國民黨遭毛澤東擊敗後逃到台灣，建立一個與中共相抗衡的國家，從而創造出國際間棘手的「兩個中國」難題。《意外的國度》挑戰這個傳統說法，帶領讀者從新的視角檢視近代台灣的創建與形塑。 & 台灣的政治地位從一開始就充滿曲折。此島於甲午戰爭後割讓日本，二次大戰期間同盟國承諾蔣介石，日本戰敗後台灣會還給中國。隨著國共內戰轉為不利於國民黨，美國的決策者重新評估是否繼續支持蔣介石，於是「台灣託管論」開始盛行。之後冷戰對立和擔心台灣落入共黨之手，又使華府調整其政策。但美國對以台灣為最後根據地的中華民國的支持，仍然模稜兩可。台灣這個雖未享有完整主權但實質上存在的國家，得奮力在國際舞台上爭得一席之地。 & 本書作者林孝庭以中、英文檔案史料為基礎，包括蔣中正總統文物、國民黨黨史資料、蔣介石私人日記、宋子文專檔與美國國務院、中央情報局等相關文件檔案，嘗試描繪出「中華民國在台灣」這段關鍵時刻的另一種歷史風貌，跳脫我們過去所普遍認知的框架，來重述這一段歷史。本書主張中華民國與中國國民黨的黨國體制在台灣形成的歷史過程，遠比過去學界所認知的，要更為複雜與詭譎，其中摻雜著許多以往為人所忽略的歷史因素與因緣際會。這個過程歸於諸多因素，包括二次大戰與戰後許多鮮為人知的，即興式的、未預先設定的、充滿著個人色彩的政策制訂與規畫，甚至蘊藏著歷史意外與巧合。「中華民國在台灣」的歷史形塑過程中，還充分體現出美國政府官方與民間諸多人物，其所曾經扮演過的複雜關鍵角色，同時也與二戰後至冷戰初期，美國在亞太地區的地緣戰略問題，究竟如何與國民黨政權的崩潰和內部權力鬥爭，關係密切。 & 從1945年到1954年短短十年裡，台灣從日本的一塊殖民地，成為戰後中國的一個省，再從中國邊陲島嶼，轉變為幾乎潰亡的中華民國最後一塊領土根據地，以及國民黨政府最後的權力據點，台灣成為中華民國反共中樞的歷史過程，是意外、偶然、極富戲劇性與不確定性。1943年的開羅會議上，當中、美、英同盟國三巨頭共同討論台灣與澎湖的前途時，沒有人能夠預見，短短十餘年內，台灣會有如此劇烈的演變。在此過程中，美國的角色，上自政府組織下至許許多多個別人士，其政策規劃與制定、諸多大膽的假設與曾經被束之高閣的建言、對國共內戰「錯誤」的局勢推論，其許多的作為與不作為，都對台灣的政治前途，帶來深遠影響，也對形塑「中華民國在台灣」的關鍵時刻，扮演了重要角色。這個1949年以後與由中國共產黨統治的中國大陸不相統屬的中華民國在台灣的形塑，其過程蘊含著許多機緣巧合，與國民黨政府營內部的政治傾軋，國共內戰，以及與冷戰開始後國際強權在東亞地區的地緣戰略與決策，都有著密不可分的關聯。 & 作者在探討中華民國如何在台灣形塑與深植的過程中，也揭露了許多過去鮮為人知的歷史，並提出新的詮釋。譬如，葛超智在二二八事件中所扮演的角色，其對事件後台灣未來政治發展走向的建言，輾轉為蔣介石所接受，讓台灣有機會脫離統制經濟，逐步推進新的政經架構，並在未來數年間國民黨黨國體制在台灣深化，扮演一個「鋪路」的工作。而1950年6月韓戰的爆發，可說是影響「中華民國在台灣」永久化此一歷史過程中，最重大也最關鍵的意外事件。鮮為人知的是，在韓戰爆發前後的一段時間裡，從蔣介石與南韓大使的密電中可知，他嘗試在東亞地區引發一場大戰，讓他有機會扭轉劣勢並且「翻盤」；加上美國對風雨飄搖國民黨政府的影響，藉由退役海軍上將柯克與其所領導的非正式顧問團，與之後在台灣設立的「西方公司」，以及蔣介石祕密延請日本軍事顧問「白團」，而走向私人化與地下化，都幫助蔣介石與國民黨在台灣存活下來。 & 時序進入二十一世紀，兩岸關係的起伏，已成為影響東亞地區國際政治格局的重要因素之一，從民進黨首次執政所造成兩岸關係的低潮，到國民黨重新執政期間兩岸關係快速發展，再到民進黨二度執政所帶來雙方未來關係的不確定，面對世局，今日我們重新探索半個多世紀以前，兩岸隔海分立的格局如何產生，中華民國如何在台灣島形塑，以及美國在此一歷史過程中如何扮演其角色，可謂正逢其時，本書各章節之討論，將有助於思考並回答這些重要議題。
【電子書】美國的藝伎盟友
破解戰後美日化敵為友之謎！ & 透視戰後美國主流媒體 如何調用成熟度和性別的意識形態 製造出全新話語輿論 迎接政治關係的反轉 1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，引發美國大眾輿論譁然，隔日在時任總統羅斯福發表知名的「國恥演說」後一小時，美國國會通過了一份正式向日本國宣戰的聲明，這同時也正式將美利堅合眾國龐大的工業與經濟實力，捲入第二次世界大戰之中。 & 其後美軍「禮尚往來」地對日軍進行了一系列反擊，從東京大空襲，到1945年為二戰畫下句號的廣島、長崎原爆，一旦回顧美日兩國在戰時的針鋒相對，便很難不對現今兩國的密切關係心生疑惑： & 美國為何在二戰結束不久就與昔日的敵人結盟？美國和日本究竟是在何時、因應何種需求、透過何種方式化敵為友？ & 本書結合了理論、文獻分析及文采，將透過令人信服的歷史，從政治、文化、心理多方位入手力圖解開這一謎團。
【電子書】九五獨白：一位民國史學者的自述
「這是一個動亂的時代，也是一個複雜的時代。故國變客地，一切我無有。江山雖美好，可惜非我留。」────────蔣永敬 本書是民國史學者蔣永敬從出生迄今九十五年來的回憶錄。作者蔣永敬早年生於戰亂時代，歷經軍閥混戰、中日戰爭和國共內戰，從避難、流亡、求學、從軍，而至輾轉來到台灣。在台將近七十年，由國民黨黨史會「學徒」而至大學教授，從事民國史的研究和教學五十餘年，期間研究不綴，著作等身。本書的前半部是作者記述從青少年時期避難、流亡、求學與從軍的經過；後半部則描述作者治學、教學與兩岸史學界的交流活動，以及對兩岸政局的雜感。前後兩部足以反映作者對這一時代變化的感受。是對民國史、近現代史有興趣的讀者所不可多得的參考文獻。
【電子書】消失的「國民」：近代中國的「民族」話語與少數民族的國家認同
中國王朝時代的政權之所以能夠讓「周邊」及「異民族」自由自然地與中國交流和融合，皆因長期崇尚「德治」這一超越「民族」和時代的價值，從而延續其統治的正當性。進入二十世紀後，這一歷史趨勢卻戛然而止—周邊開始拒絕中國，異民族集團開始抵制「中國人」意識。這一過程到底是如何發生的？弄清楚這個問題，對於民族問題日益嚴重的今日中國，實在刻不容緩。 本書作者指出，因為近代中國導入了「民族」的話語，造成了「民族」與「國民」二者不分的現象；隨著民族話語不斷被政治化，各種官制及民間的民族主義思潮甚囂塵上，使中國社會與當初建設「國民」和「國民國家」的理想漸行漸遠。以「民族」來頂替「國民」的結果，不僅促生和強化了漢族排斥和歧視其他周邊民族集團的狹隘民族主義，也使處於中國周邊的其他民族集團在社會流動的自由屢受限制，因而對自詡為「近代民族國家」的中國逐漸失去國家認同的意識。 本書集結作者二十年間就中國近代少數民族的國家認同問題之思考，當中包括他在多個中國伊斯蘭民族地區的生活經驗與大量田野考察工作。 如何建設一個具有跨越階級、民族和國家利益的讓全體國民共享的政治文化，將會是少數民族集團邁向國家認同的關鍵，好讓他們不再成為這個國家的「他者」。
【電子書】紅色工程師的崛起：清華大學與中國技術官僚階級的起源
本書解釋了統治中國的技術官僚階級的動蕩起源。通過引人入勝的敘述，作者回溯了彼此敵視的兩大群體—1949年奪得政權但缺少知識的農民革命家與舊中國政權的知識精英—最終聚合為一個新的掌控階級的過程。在中共政權建立之初, 毛澤東和共產黨剝奪了有產階級的資產，並採取激進的措施以剷除教育造成的階級差別，這一做法加劇了新政治精英與舊文化精英之間的對抗。然而，在文革中毛澤東對兩大群體的攻擊，卻促成了精英團體之間的團結。在毛去世後，這又為融合了政治和文化資源的新階級的鞏固鋪平了道路。 本書以對清華大學的個案研究為基礎。清華作為中國最精英的理工學府，始終位於上述變革與衝突的中心，並培養出大批黨所倚重的技術官僚，其中包括許多現任國家領導人。透過清華剖析技術官僚階級的起源，構成了本書獨特的視角。
