【電子書】孫子兵法：世界第一兵書
賀《孫子兵法：世界第一兵書》兩岸狂銷２００００００冊！商場如戰場，競爭如戰爭。《孫子兵法》是人類歷史上最具影響力的謀略經典，不論從戰場到商場、政壇到人我關係，都蘊含著為人處世的深邃哲理，更彰顯了各類兵法的運用良機，實為人生各階段都適合一讀再讀、解惑釋疑的決策聖經！
【電子書】沉思錄：我與自己的對話
本書是由古羅馬的哲學家皇帝馬可．奧理略（121~180年）所著，共十二卷，是一個皇帝與自己內心對話的札記，後世則視此書為斯多噶學派的代表作。原書名是《我與自己的對話》，《沉思錄》書名是由後人所取。書中對於理性探討，以為行動之符合自然和理性是一回事，就是說理性即是自然性。也多次談及對死的態度，認為人面對死亡時，應當「不要憎惡死亡，而要由衷地接受它。死亡是自然產物的一部分」。提倡人要與他人和諧相處，在與他人交往中，馬可總能看到身邊人的優點，這在《沉思錄》第一卷中，他一一歷數祖父、父親、母親、朋友、老師及妻子、兒女的優點，並感謝他們對自己的幫助可表現出來。處處觀人之長， 處處取人之長，他深信人之來世是互惠互利的。
【電子書】如何解讀和運用外交辭令：外交官的談話技巧
外交官在發表談話時必須衡量事件的本質，瞭解自己國家的實力與國內外情勢而作出的適當語言表示，就如同一個醫生所開出來的處方看起來很簡單，藥房老闆也懂得那些藥的功用，但除非是醫生，一般人是不能亂開處方的，因為醫生他有專門的學識作基礎，他必須衡量病人的病情及生理狀況來選擇適當的藥方，否則不但治不了病甚至使病情更加惡化。然而醫生用錯了藥，僅是危害個人的生命，而外交官對外交涉或發表不當則將損及國家之生存與發展，其重要性不言可喻，外交官談話攸關國家利益至鉅。本書內容主要在闡述外交官所必須具備的談話技巧，即如何運用適當的語言文字，以期能維護國家利益。作者從三十年的外交工作經驗中，蒐集不少實際運用外交辭令的案例，加以系統的整理和分析，如拜會、交涉、談判、發表聲明、面對媒體等各種不同場合予以分類解說，讀者若能細心研讀必將有助於瞭解國際外交事件之發展。
【電子書】現象學與古典哲學的詮釋問題
二十世紀的「現象學運動」影響了存在哲學（存在主義）、哲學詮釋學、解構主義、現代美學、藝術哲學等等，以及所謂「後現代的文化思潮」之發展。二十一世紀的今日，我們對「中華古典哲學」的反思，似乎可以從歐洲的現象學運動之思潮中，找到一些足以對話和互為理解的可能。本書就試著嘗試這種互為理解與東西文化交涉的努力，希望提供給對這個話題有興趣的讀者們，開顯出一扇觀照內外在的哲學之門，而通過這扇門能夠走向人生的智慧之旅。
【電子書】全球直擊！63大犯罪現場
20世紀以來，震驚世界的重大犯罪事件本書精選出許多案件，這些犯罪涉及竊盜、搶劫、槍殺、恐怖攻擊、販毒、爆炸等多方面內容，並透過犯罪現場照片、現場直擊、事實真相、焦點人物等形式呈現給讀者。本書特色本書詳述了犯罪現場的一些線索，希望不僅能給人們警示，還希望有些歷史上的懸案能夠早日水落石出。1947年1月，發生在美國洛杉磯的「黑色大麗花」謀殺案。從現場照片中，人們看到被稱為「黑色大麗花」的電影女演員伊麗莎白，她赤裸的屍體已被犯罪分子分成兩段。1963年11月22日，美國總統甘迺迪遇刺。《達拉斯時報》攝影記者羅伯特在俱樂部老闆舉槍射殺行刺甘迺迪凶手奧斯瓦爾德時，搶好時機按下快門，為人們定格在這動人心魄的一幕。1972年9月5日，發生在第20屆奧運會的慕尼黑慘案，開啟了恐怖攻擊的先例。此後，奧運會的保安工作便成為一項重要內容。1994年4月6日，盧安達發生胡圖族人針對圖西族人的屠殺。時隔不久，人們在盧安達一處教堂發現了300多個遇難者的頭骨。2001年9月11日，美國遭遇恐怖襲擊。世貿大樓發生爆炸時即將傾覆的瞬間照片，永遠烙印在人們的心頭。
【電子書】變革中的兩岸德育與公民教育（修訂版）
二十一世紀伊始，人類便面對政治、經濟、社會、文化等各方面的鉅變，在這樣充滿風險和不確定性的處境下，各地政府都在思考如何培育新一代以應付未來，創造前景。在新世紀的全球競爭上，提升國民素質與改善教育體系便成為重要的課題。除了世界性的變化外，兩岸華人地區的急速社會變遷也締造了新情境。價值教育乃成為兩地政府與教育界之關注點，以期解決在社會、政治、及經濟的轉變中所衍生的各種問題。為此，本書收集了多篇論文，特別集中討論大陸和台灣社會之經驗。文章既有觀念之闡述，亦有兩岸華人社會道德教育和公民教育經驗之討論。本書主要選輯了是次會議裡發表之中文論文。兩岸德育和公民教育正處於變革中，預計將會對德育和公民教育課程產生重大之影響。在急劇社會變遷的衝擊下，面臨道德真空或失範之困境，諸如傳統與現代價值之融和；個人和社群的關係和平衡；地方、國家和國際之張力；意識型態之宰制和主流文化之迷思；理論和實踐之結合；政府和民間的關係和職份等，均為兩岸當前共同面對之急切議題，有待學者、教育工作者和各界人士深刻地反省、批判與改革，以開創德育和公民教育的新路。希望本文集在記錄兩岸三地學者對當前現狀的總結和反思時，也能對這些課題的日後探討有所裨益。
【電子書】先秦兩漢典籍引《周易》資料彙編、先秦兩漢典籍引《論語》資料彙編、先秦兩漢典籍引《孟子》資料彙編
《先秦兩漢典籍引〈周易〉、〈論語〉、〈孟子〉資料彙編》(合訂本)是「先秦兩漢文獻引經叢書」之一。本叢書利用現有「先秦兩漢一切傳世文獻電腦化資料庫」的研究成果，全面檢索先秦兩漢文獻引錄十三經(包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孟子》、《論語》、《爾雅》及《孝經》)的文例。《先秦兩漢典籍引〈周易〉、〈論語〉、〈孟子〉資料彙編》所列《周易》、《論語》、《孟子》經文，以香港中文大學中國文化研究所出版的《逐字索引》為底本。《周易》是我國現存最早的一部經書，異文特多。《周易》異文的內容，包括古今字、假借字、同義字、衍文、脫文，不一而足。本書彙輯先秦兩漢所載《周易》異文，由於這批典籍距古不遠，所稱引的經傳較接近原書面貌，對釋讀和校讎《周易》，不無裨助。《論語》是儒家的原始經典，記載孔子及其門弟子的言行。本收錄先秦兩漢典籍所引《論語》，按經史子集次第排列。通過對讀、比較，對《論語》的解讀及是書與先秦兩漢典籍的關係，可有更深的體會。《孟子》七篇，戰國孟軻撰，當中也有弟子的筆墨。先秦兩漢典籍所載《孟子》異文，對於其書文字的詮釋、假借、校勘等問題，均可供參考。
【電子書】現代日語語法詳解
全書以品詞為綱，將基礎階段的各種品詞用法作分析和討論，並以例句闡明各種詞類用法的異同及詞感的區別等。
【電子書】中國是誰的？
《台灣是誰的？》作者再度推出重磅觀察與評論——《中國是誰的？》剝去中國複雜的表象，我們會看到什麼？而台灣是歷史饋贈給中國轉型的幹細胞嗎？跳出台灣偏頗的、流於觀感的中國認知，揭開一個圍繞權力而轉的幕後中國。突破台灣或一廂情願、或出於意識形態而嚴重脫離了現實的主流中國論述，在世界文明的新趨勢下追問兩岸未來的可能。× × ×從台北看北京，作者看到的不是撤除對台飛彈的假問題、不是亮麗的北上廣等樣本城市、作者也不會概念化的批評中共強權、更不會樂觀的認為對岸市場商機無限。他，透過權力塞車解讀中國政治、藉由權本主義分析中國經濟，從權力控制窺看中國社會。如果中國是一頭大象或巨獸，作者則提供了台灣讀者熟悉或不熟悉的若干切片：揭示出其內在運作的潛規則和權力邏輯。如，從看病吃藥等小事體會到台灣讀者無法想像的權力密碼，從小三和二奶的流行看到中國新世代的進階無門，從五星級酒店的地下停車場的粗陋看到北京背負的沉重權力包袱，從山寨和網路世代思考中國式民主的變形記。顯然，這只能是一個旅居中國幾十年的台灣人才看得到的中國，所以才跳出台灣人常見的獵奇、浮泛的觀察誤區，也不會簡單的把中國議題化。× × ×從台北看北京，意味著台北是個絕對的俯視高點嗎？顯然，在國際政治上台北只能仰視北京。然而在世界品牌的比賽場上，台北比北京具有某種顯而易見的優勢。因此，作者不僅僅是從台北看北京，更從世界文明的趨勢看兩岸，揭示出台灣經驗中存在許多權力中國的傳統病灶，尚未洗盡清除，正在阻礙台灣進一步文明化，如官有經濟。他更點出兩岸跳脫出政治正確性的未來可能——主權之外，地球上有一個更大的文明空間，有待兩岸共同定位與開發。中共如果看不見這個空間，其執政將不可延續；台灣如果繼續漠視這個空間，其創造力將消失殆盡。台灣是中國文明的探路者；是未來中華文化的2.0版；是歷史饋贈給中國轉型的幹細胞。在新的時空背景下，作者建構出全新的中國論述。如果中國將改變世界命運，那麼，台灣可改變中國命運嗎？
【電子書】辯證法新探及其他
辯證法新探及其他本書是平措汪杰的哲學專著，書中附有作者四度上書中國總理的內文。作者是西藏共產黨的創始人，也是世界第一人以辯證法證出月球存有液態水。作者平措汪杰是西藏共產黨的創始人。此哲學專著內容包括：《辯證法新探與周易八卦的對比研究》及其數十張珍貴的方形和圓形示意圖、《我是怎樣論證月球上存有液態水的？》、《經濟核算收與支的辯證原理》等。著名學者任繼愈指出，這一研究在學術界是一大創舉。書中並附有作者四度上書中國總理的內文。作者提出的《辯證法新探》的理論體系所總結出來的基本觀點是，任何物件，任何某物，無論在空間的廣延性上的結構規律的邏輯公式和時間的連續性上的運動規律的週期定律，都是以兩極的對立與兩介的同一（俗稱異中有同，同中有異）的一分為四為核心的運動規律所體現。結構規律的邏輯公式為：量對質同與量同質對的量降質升期（一切事物的生長期、嶄新期），轉折後，質對量同、質同量對的質降量升期（衰亡期、陳舊期）運動規律的週期定律是：量降質升極，量質相對轉折為質降量升期。質降量升極，品質相互轉化為新的量降質升期。經過四次相互交錯的量質相對轉折與品質相互轉化後，便形成一個新舊週期的週期定律，循環往復，一次高於一次，這便是辯證法的結構規律和運動規律。馬克思主義者所追求的人類社會發展過程中，現代社會即資本主義社會物質文明、精神文明以及政治文明、法制文明所取得的最高成就上更高一級的、我們稱之為共產主義社會的崇高理想的實現，尤其是馬克思主義的基本原理，特別是它的理論根基，即普遍真理的辯證法，隨著歷史的演變，必然不斷地在充實、提高和完善，就基本觀點而言，不存在過時的問題，這是確信無疑的。
【電子書】神話與現實：波卡基村之戰
波卡基村戰役是諾曼第登陸後盟軍與德軍一場實力相當的戰役，此役最終導致德軍裝甲王牌—魏特曼的陣亡，並對往後戰局變化產生了深遠的影響。儘管對於大部分二戰軍事愛好者而言，諾曼第戰役期間的波卡基村之戰是一場耳熟能詳的著名戰鬥，可是如果真要問及它的詳細經過以及具體的作戰細節，恐怕有不少人會為之語塞。如果要論及這場戰鬥的來龍去脈以及對整個戰役的影響，恐怕國內外的諸多軍迷和專家更難以說出個子丑寅卯來。事實上，正是這場在規模上看上去並不起眼的戰鬥，差點就令德國軍隊在和盟軍的較量中過早地輸掉了整個諾曼第戰役。
【電子書】智慧學
本書之陳述，共分五章如次：第一章：常識推理─由一個假設、三個公理，推出八條基本定理。第二章：觀念前導─系統、均衡、科學、概念、認識、結構。第三章：慣性規律──因果、體用、人性。第四章：三才合一─大同世界、宇宙中天地人三才合一。第五章：人性昇華─昇華條件與智慧本質。本書定名為《智慧學》，不代表書中文字就是「智慧」，而在於字裡行間推衍理解之追求。一恆為真，化作萬億是實，於真實之間，互有消長，人類文明始得成立。本書以傳統中華文化為基礎，用系統思維方法，定常識認知為基本命題，由此闡釋人類文明。由於主觀理念只是初始，尚須客觀印證，否則與幻覺無別。為此，作者勾勒了一幀「主觀的」藍圖。本書特色★本書在人類已知、有限的觀念中，憑作者之「主觀」，整理出一系列系統的解釋，為供學者參考，茲將前述概念資料匯總成書，是名《智慧學》。
【電子書】Sociology and Anthropology in Twentieth-Century China：Between Universalism and Indigenism
Within this text, the contributors provide a historical perspective on the development of anthropology and sociology since their introduction to Chinese thought and education in the early twentieth century, with an emphasis on the 1930s and 1980s. The authors offer different windows on theoretical and research agendas of anthropologists and sociologists of the PRC and Taiwan, shaped as much by their political context as by disciplinary training. In examining the careers of several individual scholars, they also make note not only of their creative contributions, but also of the resonance of their intellectual concerns with contemporary issues in sociology and anthropology (culturalism, frontiers, women). Finally, the volume is organized loosely around the problem of how to translate these disciplines into a Chinese context(s), the issues of “indigenization” (bentuhua 本土化) or “making Chinese” (Zhongguohua 中國化), which have haunted the two disciplines since their establishment in the 1930s because of the contradictory expectations that they generate. This is where the case of China resonates with similar concerns in other societies where the disciplines were imported from abroad as products of a Euro/American capitalist modernity, conflicting with aspirations to create their own localized alternative modernities.
【電子書】前進朝鮮：與北韓交流二十年
後冷戰時期，東北亞形勢風雲變幻，臺灣面對南韓與中國建交的不利情勢，亟需尋求外交出路。時任監察委員的林秋山先生多次密使朝鮮（北韓），積極促成雙方政府首次會談、協商彼此經貿往來與建立雙邊關係，並致力於我國對朝方針，協助促進朝鮮改革開放、緩和兩韓關係，使朝鮮進一步融入國際社會。本書詳盡披露作者前進朝鮮的第一手資料，從兩韓歷史、政經體制、外交關係等角度層遞深入，剖析朝鮮半島的情勢與未來展望。作者的真實經驗將帶您穿過神秘朝鮮的重重帷幕，一解韓、中、日、美利益交錯的複雜真相，還原臺灣與朝鮮交流的曲折歷史！
【電子書】孟子詮釋思想研究
本書立足於現代學術視野，充分吸收前人與當代學術研究成果，以史料與邏輯相統一為方法，就孟子詮釋思想的本體義、方法義以及運用義等進行說明和剖析。結合孟子詮釋《詩經》、《尚書》的具體案例，探析孟子所提出的「以意逆志」、「知人論世」、「不以文害辭，不以辭害志」以及「知言」等詮釋方法，並遵照其內在理路，歸納出了一套系統、完備的詮釋學體系。本書的另一個特點是，對孟子詮釋思想的研究不僅僅局限於孟子，而是將孟子置於時間與空間的坐標中去衡孟子詮釋思想的意義，本書上通孔子，下貫荀子，橫比莊周，從而更好地把握與衡定了孟子詮釋思想的意義。
【電子書】從和平國家邁向正常國家
後冷戰時期，日本政治如何轉型呢？作者指出，日本出現最激烈的爭論議題是，是否揚棄以「吉田主義」為基礎的和平國家，而逐漸轉型為正常國家。惟，做為「正常國家」的日本，將呈現種面貌呢？該議題的討論相當複雜，學術界與實務界各有不同的爭論，其相對的結果往往產生更多的質疑與辯論。因此作者試圖將這些議題的討論脈絡，進行最有系統的整理與分析，希望從鄰國的角度提出不同的研究心得。作者指出，日本未來的發展確實將會產生相當的質變與不同面貌，受限於許多不確定因素，其發展途徑將出現許多不同的可能性。而每一種可能性，將影響東亞政治的現況。本議題的熱門性與重要性，絕對值得國人重視。作者在研究日本政治方面很有見地，是中生代非常傑出的作者，這是繼作者《從派閥均衡到官邸主導：1990年代日本政治體制改革之分析》，另一本重量級好書。
【電子書】五四啟蒙思想的延續與反思：潘光旦社會思想研究
1920年代中期至1940年代末期活躍的學者型社會思想家潘光旦，在接受優生學、社會學、性心理學等新興學科時表現出怎樣的特徵？在接受這些學科並作出開創性貢獻之後，他結合這些學科內容和中國社會的實際闡發了哪些具有獨到見解的社會思想？這些社會思想在中國的社會政治變革和文化建設上具有怎樣的意義？這些以前鮮為人知的內容將是本書著力探討的問題。
【電子書】來自宇宙的訊息
2012劫後，你該如何面對人類新紀元？人類真的是由猴子演化而成的嗎？浩瀚宇宙星系中，是否有更高的靈默默俯視地球中的人類呢？面對人類近幾十年來的生態危機與心靈污染，祂們該將發出何樣的嘆息？「天音傳真」之《來自宇宙的訊息》就是透過「天人交感－自動書寫」的方式，集合諸多上昇超越高能之智慧，為人類的「心靈成長」與「能量提昇」提供前所未有的指引，其中敘述了宇宙的起源、地球的古文明、地球災難的原因及解決之道、未來科技的發展、人生的目的，以及宇宙天界高等能量正在如何幫助地球化危機為轉機！閱讀本書，領略來自宇宙的訊息，知道訊息的人，便得到宇宙的奧祕，準備好了嗎？你 就是上蒼借將與遴選人才！
【電子書】加拿大原住民族自治協定
加拿大原住民族自治制度，包括相關法規、協定與判例，都非一夕而成，而是經過許多爭辯，甚至衝突而得來。其形成，轉折點在1969年提出的「白皮書」，試圖把施行已久的同化政策方向，把一個一個的原住民透過政策手段融入主流社會，改善其生活條件，藉以解決印地安問題。惟，這項白皮書卻激起原住民族社群強烈反彈，原住民族領袖趁勢要求重新確認族群政治權利，終於催生「1982年取回憲法」中的35(1)節，原住民族既有的原住民族權與條約權終於獲得確認，包括自治在內用來保存文化或社群獨特性的權利項目獲得憲法肯定。本書由多位學者撰寫論文，把本書名所揭櫫的主題分析得非常詳盡。
【電子書】儒家與現代政治
本期的專輯是「儒家與現代政治」，本期專輯收錄的文章及簡介如下：1.張灝，〈政教一元還是政教二元？：傳統儒家思想中的政教關係〉：儒家政教關係思想的演變取決於兩個因素。其一是原始典範的觀念，其二是天道觀念的實化。這兩個思想因素維持了「政教一元」觀念的主流優勢，也使得政教二元觀念退居次位，而終於流產。2.姚中秋，〈儒家復興與中國思想、政治之走向：一個自由主義者的立場〉：自由主義，假如要有一個未來，就必須在政治上成熟。而政治上成熟的最為重要的標誌，就是放棄百年來的反儒家意識型態。3.陳昭瑛，〈徐復觀與自由主義的對話〉：在政治上，儒家一直在各種重大政治改革運動中缺席，而所有重大的政治改革也多援引西方政治思想作為社會實踐的理論基礎。儒家不論在實踐或理論方面都是缺席的。4.劉擎，〈儒家復興與現代政治〉：一種型態的文化或政治的弊端，並非自然地等同於另一種型態的優勢。中國在發展中遭遇困境與危機，並不意味著轉向儒家傳統就是理所當然的拯救之道。5.周濂，〈哪種公民 誰的宗教？：評陳明〈儒教之為公民宗教〉〉：在一個合法性敘事發生嚴重危機的獨裁政府或者黨國體系裡，不加區分地引入公民宗教觀念，很可能遭致被政治權力徵用乃至濫用的危險。6.成慶，〈當代大陸政治儒家的迷思〉：今日試圖恢復儒家道統的知識分子，往往只談儒家的「仁義禮智信」，而對法家之「非人性化」性格不置一言，似乎在傳統政治生活中，單靠儒家就已足夠完成治理的任務，實難讓人信服。
【電子書】儒家與現代政治（思想20）
本期的專輯是「儒家與現代政治」，本期專輯收錄的文章及簡介如下：1.張灝，〈政教一元還是政教二元？：傳統儒家思想中的政教關係〉：儒家政教關係思想的演變取決於兩個因素。其一是原始典範的觀念，其二是天道觀念的實化。這兩個思想因素維持了「政教一元」觀念的主流優勢，也使得政教二元觀念退居次位，而終於流產。2.姚中秋，〈儒家復興與中國思想、政治之走向：一個自由主義者的立場〉：自由主義，假如要有一個未來，就必須在政治上成熟。而政治上成熟的最為重要的標誌，就是放棄百年來的反儒家意識型態。3.陳昭瑛，〈徐復觀與自由主義的對話〉：在政治上，儒家一直在各種重大政治改革運動中缺席，而所有重大的政治改革也多援引西方政治思想作為社會實踐的理論基礎。儒家不論在實踐或理論方面都是缺席的。4.劉擎，〈儒家復興與現代政治〉：一種型態的文化或政治的弊端，並非自然地等同於另一種型態的優勢。中國在發展中遭遇困境與危機，並不意味著轉向儒家傳統就是理所當然的拯救之道。5.周濂，〈哪種公民 誰的宗教？：評陳明〈儒教之為公民宗教〉〉：在一個合法性敘事發生嚴重危機的獨裁政府或者黨國體系裡，不加區分地引入公民宗教觀念，很可能遭致被政治權力徵用乃至濫用的危險。6.成慶，〈當代大陸政治儒家的迷思〉：今日試圖恢復儒家道統的知識分子，往往只談儒家的「仁義禮智信」，而對法家之「非人性化」性格不置一言，似乎在傳統政治生活中，單靠儒家就已足夠完成治理的任務，實難讓人信服。
【電子書】大陸當代思想史論
長期研究當代大陸文學與文化思潮的知名學者樊星，在本書暢論中國人的五四情節、「自由主義」「革命浪漫主義」「民粹主義」在當代的發酵與影響、「小資」「知青」「五七族」「新生代」等族群命名的文化思想史意涵、對於「毛澤東」「魯迅」「文化大革命」揮之不去的記憶與論述。逐一揭示近五十年來中國大陸文化思想的嬗變更迭。
【電子書】有一種生活叫淡定
一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裡。
【電子書】顧老師的筆記書I：學習社會‧ 繁盛
學習是一種生活型態，與我們息息相關。 如果漠視了終身學習，無異於放棄將成人的思維轉化為社會進步的動力。 韓國前副總理金信一表示： 「韓國的憲法規定了終身學習成就應有國家認證，以符合社會正義」 &而台灣呢？官員們說：台灣沒有人才，我們會死得很慘..... 其實台灣的基層從不欠缺人才，只是沒被菁英階層看到。 相對於人才焦慮，本書提供了另類觀點，藉由社區大學在台灣的經驗，指出政府及民間在營造「學習社會」的合理環境上，應努力創造出更多「知識加值」的效益，包括頒發「終身學習學士文憑」，以培育更多稱職的現代公民。 台灣未來的競爭力，惟有靠全力發展知識性、公共性的終身學習機制，才有可能讓每個人都發揮學習到的知識，共同打造一個自由、平等、繁盛的理想家園。 本書的論述集中在對於「學習」、「知識」，以及「風險」這幾個議題的分析，而貫穿的主軸則是作者涉入甚深的社區大學運動。社區大學的最早構想，大約是黃武雄教授在一九九○年代初期即已醞釀，到了一九九四年的410教育改革運動時大致成形，並且被賦予扮演教育改革「側翼部隊」的任務，也就是透過成人世界的「社會改革」來重建價值觀，避免教育改革受到保守勢力牽制，最後全盤落空。 本書目前呈現在讀者面前的論文，較能完整反映作者這十多年來的心路歷程。本書大略分成三個部分，共十七章。分別是「學習社會與社區大學篇」、「台灣學篇」、和「風險社會篇」，雖然有不同的重點，卻也逐漸聚焦到對於學習和知識的反省，並且在制度上提出若干建言，希望能透過時間來驗證這些觀點的合理與否。而且每一章作者都加上了撰寫論文當時的時空背景以及當持所抱持的理念，一併娓娓道來，讓讀者的閱讀人身份轉化成與作者同理心的分享者，這也形成本書一項特色。
【電子書】台灣的驕傲
《中國時報》繼2010年推出「民國99，台灣久久」專題獲得廣大迴響後，於2011年推出「當代風華──把台灣推向世界的精采人物」大型專訪，以十二個月的時間，深訪當年度特別受到國際注目的十二位台灣人。這十二位人物來自不同年齡層與成長背景，相同的卻是在自己的專業領域裡不計一切地全心投入，在反覆嘗試與摸索中堅持走出自己的路；他們無論經歷任何挑戰或挫折，始終告訴自己再試一下，絕不輕言放棄。這樣的逐∕築夢精神，造就了不平凡的自己，也拉近了台灣與世界的距離。基於《台灣久久》一書合作成功的經驗，天下文化與《中國時報》再次聯手，將一年來的專訪圖文重新編輯整合，以17 x 23公分全彩開本、圖文並茂的方式加以呈現。參與專訪的作家小野在序文中說：「在一次又一次的訪談中，我發現收穫最多的真的是我自己。感謝所有接受我們訪談的朋友，謝謝你們給了我們這樣難得的機會，讓我們能重新面對自己的過去和未來。」台灣雖小，仍孕育出許多在世界發光發熱的巨人；生命長度固然有限，夢想卻是無窮盡的。我們期待透過本書與讀者分享這幾位台灣之光的榮耀與喜悅、血汗與淚水，並在閱讀過程中，找到在自己逐夢過程中得以持續堅持的希望與熱情。。魏德聖：投入這麼多年的心血，只是希望完成心裡的故事。林義傑：撒哈拉、南北極一直都在，唯一被改變的只有我這個渺小的人類。周杰倫：我不是醫生，也不是魔術師，但卻能讓音樂活起來。林昭亮：每次上台，得要求自己發揮百分之百的能力，要給觀眾最好的交代。林懷民：不管是家鄉老照片或東海岸鯨豚，我的人生一直在「發現」。證嚴法師：願有多大，力就有多大。陳定信：我工作得很快樂，因為每天都會學到新知識，也可以貢獻自己的智慧。劉金標：追求唯一（only one），而非第一（No.1）。張榮發：我們是島國，一定要有國際觀。施振榮：利他是最好的利己；我以「改變文化的人」自我期許。吳寶春：因為不完美，才有更多轉彎的可能。曾雅妮：雖然有壓力，不過我會專注在每一桿、每一洞。
【電子書】貶值的籌碼：歐盟對中國武器禁運
歐盟對中國武器禁運，自1989年起實施已逾20年，成為歐盟對外執行為時最長的制裁。中國與歐盟儘管在2003年即已同意建立戰略伙伴關係，但武器禁運仍具體而微彰顯兩大強權間，欲進一步深化合作存有障礙，無法成就完整之伙伴關係。中國抗議武禁是歧視、過時的政策，強烈要求解除；歐盟則搖擺於人權、經濟及安全等因素爭論不休。2005年6月後解禁案擱置，實質冷凍。從歐盟對中武器禁運，可以窺見後冷戰時期中歐互動模式、利害關係、戰略著眼，及歐盟在安全、外交決策制定及執行上遭遇的挑戰。本書亦專章檢討台灣於解禁立場說明及權益爭取之作法與成效，提供施政建議。全書引據豐富，另實際訪談歐洲戰略學者、歐盟執行武禁之政府官員。對探討歐盟戰略、中國崛起之研究者，係極具價值之參考文獻。全書內容依序分為七章，各章節概要如下：第一章 引言： 主要闡述全書撰寫動機、目的，作通盤介紹。第二章 背景： 冷戰後新世界戰略格局的變動、歐盟與中國相互的外交政策、歐盟對台海情勢的觀點、中國與歐洲關係發展的縱向敘述。第三章 演進： 將1989 至2010 年間，歐盟對中武禁發展劃分為3 個階段，俾突顯各階段之特點。第四章 特性：介紹武器禁運一般特性，以及歐盟對中武禁與眾不同之處、複雜難解原因。第五章 評析： 從各方立場、正反辯論及影響因素，深入評析歐盟對中國的武器禁運。第六章 前景： 分別自可能解禁與維持禁運的原因探討前景。第七章 結論： 從歐盟、中國－歐盟、美國－歐盟、中國－美國四個面向相互對照，提出研究發現及建議事項。附錄加入兩份作者赴歐洲工作期間，與解禁案有關政府官員及智庫學者會談紀要。其一係綜合多次與歐盟成員國承辦武器禁運及軍備管制幾位官員之談話摘要；其二是與荷蘭智庫「國際關係學院」（Netherlands Institute of International Relations Clingendael）學者專就解禁案進行之會談紀錄。
【電子書】遙想德先生：百年來知識份子的歷史格局
一九一二年，東亞第一個民主共和國，中華民國建立。中國這個古老的文明，脫離朝代統治，告別專制獨裁，與世界現代文明潮流同波共行，隨後，人類共同追求想望的「德先生」（民主，democracy）在五四運動中正式出場。這場知識與文化的革命，跨越時空，來到一九五零年代的台灣，以此基礎展開對黨國威權體制的論戰，亦影響了一九七O代的保釣運動，成為台灣政治與民主運動重要的思想資源。德先生在台灣，引領著一代又一代的台灣的知識青年，透過各種異議文宣與刊物，以肉身、血、靈魂展示著殊異的生命經驗，際此，現代文學與歷史一步步捲入激烈的政治敘事中。歷史學者潘光哲研究領域為中國近現代中國史與當代台灣史，數十年來其研究與言論精華皆集中於此書，「五四」之後，對於各種「啟蒙」與「救亡」口號性質的主張提出警訊，作者認為：面對社會與文化重要的母題，史者必須立基在「深描細寫」研究工作上，避免犧牲歷史的豐富性與多樣性的解釋為代價，成為「觀念的暴政」。本書分為兩個部分：「想望「德先生」的上下求索」、理解「五四」與「知識分子」的歷史格局。對於自由主義者如何書寫並議論了「威權體制」的分析與批判，期能提供啟發性的思考。
【電子書】清代思想史稿
清代學術興盛，此時的文人對明代以前的種種學術都加以鑽研、演繹而重加闡釋，集歷代之大成。但鑑於明末的政治腐敗與內憂外患不斷，宋明理學流於空泛虛偽，致使清代學者多留心經世致用的學問。也由於改朝換代的原因，使得清代學者提出改造政治與振興社會的方案，導致清初學術思想呈現實用主義的風氣，發展出實事求是的樸學。
【電子書】當代東亞人文經典100
為了新的書籍之路、文明之路創造新的思想之路、精神之路出版人都有一種信念：一本書可以使人和世界變得更美麗。參與東亞出版人會議的成員，信賴書的思想和力量。為了一本書的權能和美學，大家對圖書出版的事業鍥而不捨。東亞出版人會議選定20世紀中葉以後，東亞各個國家或地區出版的名著和具影響性的作品，互相翻譯出版這些作品、刊行導讀本，是東亞文化史上的重大事件。這是超越國界和領域、構築橫跨東亞的出版共同體、讀書共同體的文化、學術、理論試驗。經過熱烈討論、認真研究，所推進的「當代東亞人文經典100」叢書項目，應該會突破東亞出版的域限，引起世界出版人的關注。東亞各國出版的諸多作品，其內容和理論應該被正確認識、評價，東亞出版人會議發起的「東亞的書」運動也是東亞文明和文化被正確認識、評價的人文學運動。東亞地區（台灣、香港、中國、日本、韓國）透過100冊經典人文圖書的交流，及人文思想的相互傳播，重新理解東亞的歷史與文化，呈現東亞的價值與理念，建立東亞讀書共同體及東亞文化人、知識分子對話的基礎。東亞出版人會議選定20世紀中葉以後，挑選東亞地區100種值得分享和具爭議性的名著，互相翻譯出版這些作品。本書即為上述100冊東亞經典人文圖書的導讀本。
【電子書】當代東亞人文經典100
為了新的書籍之路、文明之路創造新的思想之路、精神之路出版人都有一種信念：一本書可以使人和世界變得更美麗。參與東亞出版人會議的成員，信賴書的思想和力量。為了一本書的權能和美學，大家對圖書出版的事業鍥而不捨。東亞出版人會議選定20世紀中葉以後，東亞各個國家或地區出版的名著和具影響性的作品，互相翻譯出版這些作品、刊行導讀本，是東亞文化史上的重大事件。這是超越國界和領域、構築橫跨東亞的出版共同體、讀書共同體的文化、學術、理論試驗。經過熱烈討論、認真研究，所推進的「當代東亞人文經典100」叢書項目，應該會突破東亞出版的域限，引起世界出版人的關注。東亞各國出版的諸多作品，其內容和理論應該被正確認識、評價，東亞出版人會議發起的「東亞的書」運動也是東亞文明和文化被正確認識、評價的人文學運動。東亞地區（台灣、香港、中國、日本、韓國）透過100冊經典人文圖書的交流，及人文思想的相互傳播，重新理解東亞的歷史與文化，呈現東亞的價值與理念，建立東亞讀書共同體及東亞文化人、知識分子對話的基礎。東亞出版人會議選定20世紀中葉以後，挑選東亞地區100種值得分享和具爭議性的名著，互相翻譯出版這些作品。本書即為上述100冊東亞經典人文圖書的導讀本。
【電子書】憲政．中國：從現代化及文化轉變看中國憲政發展
《憲政．中國》收錄了作者在不同報章發表關於中國憲政的文章，並加入詳細論述與新的資料，分析中國憲政的發展。第一部分是全書的基礎，介紹憲政的基本理念。第二部分檢視中國曾經歷的立憲運動及現今中國共產政權的憲法觀。第三部分提供理論的分析，探索現代化與管治體制的正當性的關係，以及現代化對政治、文化的影響，並以此建構一套理論框架，勾勒出憲政體制的發展軌跡。第四部分進一步分析其他推動憲政發展的因素。第五部分分析近年中國的法治建設，並審視其憲政成果。第六部分就近年衝擊中國共產政權的社會事件，評析中國憲政發展的現狀。第七部分以《零八憲章》及其草擬者劉曉波被囚及獲獎為引，進一步剖析中國憲政的前景。最後以政權模式、管治的正當性、現代化、文化轉變之間的關係作結，闡述它們對中國憲政發展的影響。
【電子書】台灣民主化過程中本土人文社會學者
從威權走入民主的過程中，台灣社會的暗夜中，同時也亮起許多光燦的星星。這些星光，在不同角落、不同位置發光，讓被壓抑的社會，也有生命力的存在。民主的進程，不只需要在政治上的努力，也需要思想的啟蒙、文化的滋潤、藝術的安慰。這些本土人文社會學者，比起政治人物，貢獻更龐大、影響更深遠，甚至，他們正是支撐起台灣國民意志不被擊倒的力量。
【電子書】台灣是誰的？
台灣是誰的？你的？我的？他的？——NO！台灣是世界的。這是一本手持望遠鏡和顯微鏡，遠距離而又細緻入微的審視臺灣政治、經濟和社會以及未來的文集。其角度不是臺灣人的（政治不正確？），也不是中國人的，而是一個世界人的角度。全書架構乃是一個基本的哲學起點，也是一個超越島嶼視線而從世界透視臺灣的視角：我（臺灣）是誰？我從哪里來？我處在什麼樣的狀況中？我可以往哪兒去？我怎麼去？只有誠實的追問這一串問題，台灣才可能有出路，想不清楚，永遠只能原地打轉。——那麼，台灣的現狀如何？——台灣是一座沒有所謂國際地位的島嶼，但它也是擺脫了專制制度後的中華文明的一扇新窗口和一種新可能。它目前還未全然跳脫出亞細亞孤兒的悲情心態，還被政黨利益綁架和操弄，它的經濟不振，前景不明，年輕人失業率攀高，政治想像只能在統獨之間游移，兩岸關係還在西伐利亞民族國家的邏輯裡打轉。——台灣該往何處去？——這座美麗的島嶼完全可以如此定位：經濟上的觀光休閒島、資訊自由島、工業精密島，以及國際的大陸跳板島。政治上的民主自由島、法治透明島和行政效率島。環境上的生態平衡島。文化上的人類多元文明兼容島。外部世界關係上的等距和平島，以及區域中的民主催生島。（哇！真好！）——然而，如何抵達這美好目標？——歷史讓台灣變成一個身穿大中國衣服的小島，民主化後台灣又搬來大美國的民主架構，因此台灣殘留著大國才能支撐的行政結構，玩大國才有的複雜政治；心態上殘餘大國子民的尊嚴。這個現象不妨稱為「台灣的定位矛盾」。只有擺脫大中國的歷史情結和大台灣意識，擺脫中心意識，擺脫西伐利亞的國家邏輯，擺脫政黨利益綁架，輕鬆上陣，融入世界，追求世界地位，台灣就有無限可能！概言之，台灣不是你的，也不是我的，更不是他的，而是世界的！世界化是台灣唯一的出路和美好可能。台灣人不能活在當下，忘記了怎麼作「人」——世界人。臺灣目前在「國際」上的國家地位低落，也許是一個上天的玩笑恩賜。但世界的文明趨勢，正在等待一個不以「國家」定位的文明主體——台灣的到來。振聾發聵，字字珠璣。只有打破迷思，才能豁然開朗。台灣是誰的？誰才是台灣的？答案只有兩個字：世界。本書特色不加標籤、跳脫政黨利益的新銳時政評論。超越在地思考的局限，而以世界的角度關照台灣社會之未來的野火集。引領讀者思索和探討未來的第三種美好可能。
【電子書】習近平：站在歷史十字路口的中共新領導人
習近平，生於一九五三年，為中共開國元勛習仲勛之子。幼年於名門大宅生活，青年時曾在陝西農村插隊七年；步入政途後，曾在福建省擔任各級地方官達十七年，之後陸續接任浙江省委書記、上海市委書記等職。二○○七年秋中共十七大，習近平進入由九人組成的中共中央政治局常務委員會，成為中共最高領導層裡的一員；二○○八年三月，當選為中華人民共和國副主席。他已被視為中共第五代必然的接班人。在即將來臨的習近平時代，正是中國處在內外矛盾和社會危機深刻的關鍵期，倘若中共紅朝不進行政治體制的民主改革，就勢必會激起民變，習近平不可能做一個太平天子，他必須作出歷史的選擇。本書細述習近平從少至今的生活經過及仕途論政的歷程，同時側論中共政治局勢的變化，可視為在二○一二年秋天中共改朝換代之際，了解這位中共新一代領導人的必讀之書。
【電子書】Multiple Modernities：A Tale of Scandinavian Experiences
Multiple Modernities approaches the concept of modernity through two historical phases of Norawy. The first study focuses on the interplay between Lutheran state officials and popular movements in the nineteenth century as an essential aspect of the growth of social democracy. The second examination of modernization centers on twentieth-century Norway after World War II. The book is balanced between theoretical remarks on conceptual issues, an assessment of modernization processes, and a study of basic epistemic and structural challenges that confront us in our time. Scandinavian countries are often noted as cases of successful modernization processes. However, these references to a "Scandinavian model" tend to focus on the mid-twentieth century after World War II. In Skirbekk's view, the uniqueness of modernization processes in Scandinavia, for instance in Norway, is better conceived historically, not least by focusing on the nineteenth century with a continuation into the twentieth century.
【電子書】不動產經紀人重要法規
本書包括不動產經紀相關法規、不動產相關法規、不動產相關稅法、不動產估價相關法規、民法、不動產契約書範本等不動產業界重要法規。法規隨時更新，可作為不動產從業人員專業用書，提高自己的專業形象。並可用為大專用書及準備不動產經紀人等相關國家考試之工具書。編排美觀清晰，條列清楚，有助於準備應試之用。
【電子書】五四運動的歷史詮釋
「五四」新文化運動是近代中國文化發展的一個關鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由於政治、黨派等因素滲入，深深打上了意識形態的烙印。本書作者多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態的迷霧，以原始材料為依據，回到歷史現場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋。本書圍繞新文化運動與傳統文化的關係、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。
【電子書】哲人政治家李登輝之「我」
這本書像袒露了我頭殼內的物件讓你看，怪難為情的。─李登輝「第一個台灣人總統！」光這個名號，李登輝先生已然確立了他在台灣歷史上的尊榮地位。尤其他在12年總統任內，以其一身學養鍊就的睿智和勇氣，逐步擺脫頑固黨國舊勢力的羈絆牽制，開拓台灣史無前例的政治民主化功績，大大改造了台灣的宿命，也為他贏得了全世界（死硬醬缸中國人除外）的美譽名聲。談論評價李登輝的書已經不少本，但大約都著重他有形外象的政治作為和成就，咸少觸及他內在無形的心靈世界。其實他不僅是政治家，他更是靈明貫澈的台灣一代哲人思想家。證諸支撐著李先生一生行動理念的核心基準，正是他自有一套思惟理路和實踐哲學的獨門功夫，這是李登輝之為李登輝的奧微的一面。本書，旅日著名作家黃文雄（Ko Bunyu）用十年時間，持續透過和李先生本人精神心靈交會的對談，體系化深度探索李先生告白式的內心意志，他的人生觀、生死觀、歷史觀，挖掘出李登輝先生少為人知的真正的「我」，如今公諸於世。相對於李先生親著的《台灣的主張》集中於「公領域」的「我們全體」的概述，本書相當程度地透露了李先生「私密」的「我己身」，我生、我死、我思、我在……所以本書日文版出版時，古稀老童的李先生竟有點靦腆地說：這本書好像挖開了我頭殼內的諸多秘密，使人怪難為情的。這就是李登輝。要說它是什麼偉大的典範嗎？也不必啦，李登輝只是告訴我們，他在做他自己，他在實踐修練他自己，他在完成他自己，相信這已夠後輩台灣人景仰、追尋、學習了。──他時有勁爆又寓意深長的「神來一筆」，並非無的放矢的空心彈，而是有著堅實思想底地的力的表露。
