【電子書】一本就通：西方哲學史
生命何其深廣，要找安身立命處何其不易、何等重要。西方先哲們的思想所給予的人生哲思，值得每個人細細品味他們不凡的心靈，進而尋找個人生命的定位。學習哲學，是從完整且根本的角度思索人的生命是怎麼回事、該往何處邁進？人生是一個奧祕，正是因為結局未定，才使我們懷著敬畏的心，踏出每一步，哲學是人生中不可或缺的原素。我們不需寄望讀了哲學家的思想名言後，可以改善人緣、增加個人附加價值，但是可以期許自己的心靈能夠走向更遼闊視野。《一本就通：西方哲學史》是一本傳遞人類生活智慧的書，也是西洋哲學的入門書，介紹由古代到現代每一位哲學家的主要觀點。它配合讀者的背景，用很淺顯精準的語詞來介紹西方哲學名家的思想，不搬弄太多原典，不在哲學術語裡打轉，讓大家可以從中獲益。本書附錄．西方哲學編年資料略記．希臘哲學重要術語
【電子書】這樣學36計真有趣
世界第一兵書中國謀略的結晶美國西點軍校指定教材曾國藩譽其為處世為人之經典松下幸之助稱其為經營管理之天條現代英、美、俄等國軍事將領必研之書英國劍橋大學、美國哈佛大學的必修課程《36計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗，總結而成的一部奇書，是一部「謀略學」遺產，無論是古今中外，無論是軍事戰爭、生活小事、人際交往、職場陞遷、商場競爭、外交談判等，都要用它過招；不管是三歲小兒在父母前的爭寵，還是商場上的生意經、辦公室的人事關係等等，都有36計的影子。然而，這本書原以文言文寫成，一般讀者讀起來難以領略其精彩紛呈的內涵，也就很難把這些計謀用在實際生活中。因此作者在編撰這本書時，首先注意到的就是這一點，所以在翻譯及行文過程中，力求簡潔明快，通俗易懂。本書有兩大特點：一個是實用性。二是娛樂性。實用性體現在本書把每一計的重點都進行了具體的總結，包括每計在什麼情況下運用、運用的要點、優勢劣勢都有說明，大大減輕了讀者閱讀和理解的難度，而且從政治、商業、人生等三個面向切入，對每個要點都以有代表性的事例，進行了演示說明，拓寬策略的視野、打開思考的格局，以求讓讀者在具體運用時能更加得心應手。
【電子書】決戰大西北－剖析國共內戰之西北戰場：上篇 國軍優勢時期
國共內戰是中國近代史上影響深遠的重大歷史事件。在軍事戰役上，大家的注意力一貫放在所謂的遼瀋、懷海、平津三大戰役，而作為內戰中範圍最廣、時間最久的西北戰區，因而長年受到忽略。有鑑於此，台灣大學歷史所博士王立本先生窮數年之力，針對內戰之西北戰場進行深入的剖析與研究，而推出其研究所得，著成本部鉅作。本書為上篇，時間為1945年至1947年上半年，其中包含國軍胡宗南部收復延安。
【電子書】香港中國語文課程新路向：學習與評估
《香港中國語文課程新路向：學習與評估》一書，是由香港大學教育學院語文教育學者，為了配合近年來香港課程發展議會進行中學中國語文教育課程改革，以及2007年香港考試及評核局公佈中文科評估發展的新方向而撰寫的。目的是為強化教學及促進學習，並為中文新課程五份試卷及校本課程的評估提供理論與實踐的依據。作者簡介岑紹基現任香港大學教育學院副教授，中國語文及文學學部主任。羅燕琴現任香港大學教育學院助理教授。林偉業現任香港大學教育學院助理教授。鍾嶺崇曾於香港大學教育學院任教。
【電子書】百年憲政與中國憲政的未來
中國乃世界數一數二的大國，其憲政經驗和世界的憲政發展具有密切的關係，對世界憲政的未來與和平發展亦起了重要作用。本書是一本嚴肅研究中國法與比較法的學術著作，透過探討中國憲法和憲政經驗的問題，期望有助中國循序漸進地實現憲政。書中近半的篇幅針對近期中國實現憲政的一些熱點問題作出詳細探討，並提出了積極的改革建議；另外一半的文章由來自不同國家的憲法學者，比較中國與多個社會主義國家的立憲政體及憲政發展的問題。本書的對象是對中國憲法具興趣的人士，包括教師，學生，有關的公務人員，以及任何其他對中國憲政問題感興趣的人士。
【電子書】在現象中看道德經
無論您是平民百姓，還是經世濟民的政治家，抑或是工商企業的管理者，本書將提供您待人、接物、治理等全方位的人生指引！作者研讀道德經多年，在體察中明瞭道學之道，必在現實世界的對應現象中體現，因而覺悟出「管理自己，善待別人」的自我修行道路，更覺察歸納出道德經內蘊博大精深又實用的「治理之道」。經典之所以為經典，乃在於其學問經歷千年而不墬，其道理之普遍性更是跨越時空不受限制。道德經流傳千年以來，其文字所顯現的老子精神，各家學派立論紛陳，皆有其精華與可取之處。作者自年輕時期便深受老子道德經所吸引，於日常生活中，一字一句反覆咀嚼體會先人智慧，並於現實生活中的各種現象印證探討，在經典中追隨先知的腳步闡揚真理，立志著述與讀者分享，雖非學院派出身，但其體會與註譯有另一種生活自在的況味，文字淺白、立論清楚，可謂獨樹一格、自成一家。
【電子書】星軺東來：記美駐華十位大使及一位特使
本書為前駐美大使沈劍虹夫人魏惟儀女士，跟隨沈大使外交生涯數十年，和美國駐華大使特使，及其夫人們之間的互動，所做的紀錄。 這些大使們的生平、個性、家庭、生活、喜好等等，一般人無法窺見，沈夫人觀察細微，文筆優美流暢，和大使及夫人們的相處，融入了深刻的情感，全書讀來彷彿這些人物就在身邊，令人回味再三。
【電子書】讀懂孟子，真的很容易
千年經典智慧，現代人心靈雞湯。 英國歷史哲學家湯恩．比博士說：「欲解決二十一世紀的問題，唯有孔孟學說……」所有的人都應該讀孟子，它是建立社會風尚與人倫規範的基石。《孟子》一書比喻恰當、說理清晰有力、邏輯推理層層遞進。其字裡行間流溢著博大精深的思想光芒、睿智靈性的處世哲理，對於現代人依然有著很大的啟迪和撫慰作用，可以說是先哲留給後人的一筆極為珍貴的精神財富。 本書作者在多年研究孟子思想的基礎上，精選了其中的61篇，編著了本書。本書綜合融匯了歷代注家與當代學者的研究成果，是在原作基礎上的一種延伸與創新。其內容涵蓋了孟子思想中「仁義」、「性善」、「浩然之氣」等各個方面。在體例子上，不僅對原文作了簡要、通俗的注釋和白話翻譯，同時，還引經據典，對原文進行了精闢的點評。而精闢的理論與生動感人的故事的完美結合的體例，又增加了這部書的可讀性、趣味性，讓讀者能在輕鬆的閱讀中，真正領悟了孟子思想的精髓，體會到先人非凡的處世智慧。 大千世界，芸芸眾生，交友、擇人、做事、經商、為官，誰都想取得成功，誰都需要為人處世的智慧。而本書將引領你跨越文字的時空，去探究一代思想大師孟子的政治理想與人生價值，去進行一次豐富的心靈之旅。 人生是一段充滿風雨的旅途，難免會遇到挫折，會有困惑與迷惘，相信閱讀本書後，你將受益匪淺，找到人生的價值新方向。
【電子書】讀懂莊子，真的很容易
領略莊子超脫的人生觀，讓中國歷史上最會說故事的人，給您傲視王侯、快意人生的智慧司馬遷說：莊子其學無所不窺，故自王公大人不能器之。金聖歎說：莊子為天下第一才子，而《莊子》為「天下第一才子書」。莊子讓我們思考人的本質，如何順應自然才能獲得自由，告訴我們怎樣精神養生。我們每個人都需要莊子。本書從莊子的內篇、外篇、雜篇中節選了文中最有哲理，能夠點醒人們思想的文章。這些篇章的每一節都用最經典的詞語做為篇名，因為沒有哪一部經典著作中每一句話都是經典，它最精彩的部分往往是那些隻言片語。書中並透過解讀，告訴人們如何才能做到莊子的逍遙境界，以及在為人處世中，如何才能讓自己不為外物所累，做事遊刃有餘。並列舉了大量的經典事例，達到了畫龍點睛的作用。
【電子書】死刑：倫理與法理（思想17）
本期的專輯是「死刑：倫理與法理」。死刑的存廢問題，在台灣社會引起了熱烈而且不斷的爭論。不過一般媒體上的議論，傾向於高亢地表達態度、傾洩情緒、或者流於辦案及裁決等法條技術層次的分析。但是死刑是一種終極之刑，其中牽動的倫理、政治、法理、社會面向的議題都複雜而棘手，需要設法從較為基礎的層次上，從新思考這種刑罰的是與非。 台灣哲學學會與《思想》在今年度台哲會年會（10月23-24日）中，以「死刑是否應當被廢除？」為題，舉辦了一場圓桌論壇。與一般有關死刑的討論不同，在哲學視野中，「你主張甚麼」固然重要，但是「你基於甚麼理由持這樣的主張」更為重要。本著這種精神，我們邀請了幾位對相關問題關懷已久、思慮較深的學者與知識分子參加，閱讀與聆聽對方的想法，再較為系統地陳述自己的質疑與理由。這是一場很成功的公共辯論。與會者在事後將講稿定稿，交給《思想》發表，是為本專輯。 本期還有馬來西亞華人：文化與文學、思想訪談、思想評論、思想書評、思想人生等專欄，非常豐富多元。
【電子書】1937中日淞滬戰役
西元1937年7月7日夜間，華北古城北平郊外盧溝橋頭的幾聲槍響，一個被壓迫、被欺侮了近百年的古老民族終於從麻木、從睡夢中被震醒了。四萬萬五千萬條喉嚨用不同的口音喊出了同一個聲音：「抗日救亡！」、「抗日圖存！」一場規模空前、壯烈空前的民族自衛戰爭終於開始了。北平、天津的戰鬥還只能算是這場民族解放戰爭的序幕，真正把幕布完全拉開的則是在上海，在這座中國最大也是最重要的工商業城市，上海！。
【電子書】死刑：倫理與法理
本期的專輯是「死刑：倫理與法理」。死刑的存廢問題，在台灣社會引起了熱烈而且不斷的爭論。不過一般媒體上的議論，傾向於高亢地表達態度、傾洩情緒、或者流於辦案及裁決等法條技術層次的分析。但是死刑是一種終極之刑，其中牽動的倫理、政治、法理、社會面向的議題都複雜而棘手，需要設法從較為基礎的層次上，從新思考這種刑罰的是與非。 台灣哲學學會與《思想》在今年度台哲會年會（10月23-24日）中，以「死刑是否應當被廢除？」為題，舉辦了一場圓桌論壇。與一般有關死刑的討論不同，在哲學視野中，「你主張甚麼」固然重要，但是「你基於甚麼理由持這樣的主張」更為重要。本著這種精神，我們邀請了幾位對相關問題關懷已久、思慮較深的學者與知識分子參加，閱讀與聆聽對方的想法，再較為系統地陳述自己的質疑與理由。這是一場很成功的公共辯論。與會者在事後將講稿定稿，交給《思想》發表，是為本專輯。 本期還有馬來西亞華人：文化與文學、思想訪談、思想評論、思想書評、思想人生等專欄，非常豐富多元。
【電子書】烏龍邏輯？
假若有人這樣說，你要如何回答呢： （1）如果你做得公正，人們會憎恨你。 （2）如果你做得不公正，上帝會憎恨你。 （3）你不是做得公正，就是做得不公正。 （4）所以，不是人們憎恨你，就是上帝會憎恨你。 國際知名邏輯學家丘崎教授應殷海光教授之邀，到臺灣進行學術交流，研討會結束後，便到美麗的嘉南平原觀光。一邊欣賞仁義潭上的月色，一邊談著范恩圖解；一邊品嘗雞肉飯，一邊討論選言三段論法；或是在靈巖寺與和尚喝著烏龍茶，大談謬誤……。有了殷海光教授和兩位學生的陪伴，基本邏輯的趣味就在笑談中一一展現，更在臺灣鄉民的熱情參與裡，我們發現，原來邏輯就在你我身邊！
【電子書】新加坡樂齡學習：組織與實務
近幾年來，台灣的樂齡學習活動蓬勃發展，為高齡教育開啟了一個新的里程碑，以樂齡為名的學習活動不僅大力展開，且逐漸為高齡族群所接受；同時，政府教育主管機關亦逐漸重視高齡教育，不僅在經費方面有明顯的增加，更在課程內容與實施方式方面產生重大的突破。 樂齡學習政策目前面臨的發展議題是：台灣邁向高齡社會的願景為何？如何建立完整的樂齡學習體系？政府、學界與民間組織的角色如何分工合作？如何激發民間資源導入樂齡學習？樂齡學習活動內容與方式如何多元創新？代間教育如何積極推動？等等，這些議題均亟待加速研議，提出解決的對策，以因應高齡社會的來到。 「樂齡學習」一詞係引自新加坡，本書蒐集許多新加坡關於推動樂齡學習的第一手資料，深入瞭解新加坡樂齡組織及活動的現況，將新加坡樂齡學習政策、方案及實務成功的經驗引進台灣，希望能夠借他山之石以攻錯，幫助台灣的樂齡學習更上一層樓，開展新局，接軌國際。
【電子書】公寓大廈管理維護系列：公寓大廈水電消防
室內冷、熱給水主幹管都是裝配在「地板結」內，然後在牆壁內分別往上接配至各用水設備處所以給水管漏水的地方，大都只會在地板處或牆壁的較低位置，而地板結構內的漏水，則大部分是往下滲透 因為水往低處流，所以如果發現屋頂板結構滴水，就要檢測及查修樓上住戶的水管。
【電子書】陰陽的思考與應用：傳統思想與現代活動的思辨分析
「陰陽」概念是中國文化的特色之一。它最初用於解釋自然現象，後來逐漸向人們生活的各個方面伸展。目前，一談到「陰陽」就想到了《易經》，其實中國傳統思想都含有「陰陽」的思辨成份，老子就是一代表，儒家學說同樣含有陰陽思維，只不過是隱伏著的性質。 本書的第一部分周密闡釋各主要的傳統思想中所含有的陰陽概念，包括了《易經》、《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《韓非子》、《孫子兵法》與宋明理學等。 那麼，中國傳統文化中特有的陰陽概念又是否可以解析現代人們的社會經濟活動？ 本書的「現代篇」即旨在用陰陽觀點剖析企業活動、政府的宏觀經濟政策、世界各國的經濟關係、世界貿易關係、股票市場的活動、市場的預期行為、牛熊市的週期、外匯投資活動、期權的買賣、道德的他律與自律等，說明陰陽概念並非只是中國傳統文化的特有性，在現代人們的活動中也具有普遍性。
【電子書】儒家哲學新論
人性本善？人性本惡？ 孟子說的性善，其實是指「心善」，人心本為良善， 荀子說的性惡，其實是指「欲惡」，人性想做壞事！ 當前大陸最受歡迎的儒家思想講座 傅佩榮教授為您解答 本書內容分為引論、本論、餘論與附錄。「引論」先就「儒家思想的演變」在起源上、特質上、開展上與當前的情況，作全局概觀。「本論」為全書重點，包括六章：一、邏輯與認識方法，二、人性向善論，三、擇善固執論，四、天人合德論，五、人的自律性問題，六、人性向善論的理據與效應。「餘論」則有應用哲學的涵義，如教育觀、美學以及評析四位哲學史家對孔子的詮釋等。「附錄」則有重新為「天論」作一疏解，以及「束脩」與「耳順」二文，皆與傳統之解讀作一綜合新解。
【電子書】儒家哲學新論
人性本善？人性本惡？ 孟子說的性善，其實是指「心善」，人心本為良善， 荀子說的性惡，其實是指「欲惡」，人性想做壞事！ 當前大陸最受歡迎的儒家思想講座 傅佩榮教授為您解答 本書內容分為引論、本論、餘論與附錄。「引論」先就「儒家思想的演變」在起源上、特質上、開展上與當前的情況，作全局概觀。「本論」為全書重點，包括六章：一、邏輯與認識方法，二、人性向善論，三、擇善固執論，四、天人合德論，五、人的自律性問題，六、人性向善論的理據與效應。「餘論」則有應用哲學的涵義，如教育觀、美學以及評析四位哲學史家對孔子的詮釋等。「附錄」則有重新為「天論」作一疏解，以及「束脩」與「耳順」二文，皆與傳統之解讀作一綜合新解。
【電子書】美國萬稅：冷眼看美國現象和中國崛起
美國和台灣目前有一些流行的話題並引起爭議。以美國來說，除了各級政府開支浩繁，赤字增加，計畫增加稅收外，還要嚴格追查公民及永久居民的海外收入和帳戶，以防止漏稅逃稅，使得很多人緊張不安。本書中「美國萬稅」一章就是羅列條陣，說明山姆大叔如何上窮碧落下黃泉，搜括小民辛苦所得的故事。因此美國之多稅只能說其來有自，於今為烈。 台灣方面則是前司法部長王清峰拒絕執行判決定讞的死刑犯而引起渲然大波，並造成司法部長下台。同樣的美國執行死刑之難不知超過台灣多少倍。這個問題在〈人間樂土，犯罪天堂〉一文中有詳細報導。巧合的是書中藝文部分有一篇俄國著名的小說家安東．契訶夫從死刑辯論引出的俱有震撼力的故事——〈賭注〉，值得你仔細品味。 此外最近國際間的熱門研究話題便是中國崛起和因而引起的中、美關係，特別是在經濟、軍事方面的衝擊。書中引述的資料都來自知著的雜誌和書籍，如《經濟學人》、《外交事務》雙月刊和《商業周刊》等，所以都是「有所本」的論述，也是本書的一個重點。
【電子書】有易人生
有易人生 透過《周易》的視野，可看見不一樣的人生。 長遠以來，陰陽相對辯證模式左右了中華文化的邏輯、思考、語言等方式，滲入我們生活中。由於運用的範圍太廣泛而顯得平凡無奇，我們幾乎忘了〈陰陽相對論〉的文化地位。 《有易人生》所以稱之「《周易形勢學》外傳」，是因為《有易人生》循著《周易形勢學》的理路向外擴張延伸。而《有易人生》成書的目的，是為了彰顯《周易》的功能，不但可以成「道」，形成形上思想；亦可以成「事業」，運用演卦推理，作為生活上決疑的參考。 《周易》所以為經典，像似穿越時空的英魂，附著在任何可以吸附的個體，釋放出不可思議的能量。懂得靈活運用的人，就能創造出屬於自己風格的《有易人生》。
【電子書】當哲學遇上近代物理學
本書是我二十多年前（1987）所寫的心物能一元論的簡明修正本，也可以把本書看作為是心物能一元論的續集。我之所以採用如下所述的方式寫作本書，是因為我覺得心物能一元論原書收集了許多相關題材，以旁證我所撰述的心物能一元之義理；這些旁證材料占了很大的篇幅，但對我所要敘說的旨趣，並沒有很大的助益；因為心物能一元的概念與體系是新穎且獨一無二的。即使事隔二十多年，仍然沒有別個可以對此理論，有所增益或批駁；篇幅增多，反累讀者無法一氣呵成，快速且直接地對我的理論洞見全貌。因為這個緣故，這次寫此簡明修正本，仍然沿用心物能一元論原來的基本結構及全書章節不作更改，只是把內容作了調整；刪去非心物能一元論本文的各段文字，加入這二十多年時間對心物能一元之新的瞭解與認知（用斜體字）；因此篇幅大為縮減，然內容反有大量增加，成為真正的簡明扼要的修正本。
【電子書】易經與生活
《易經》的六十四卦，就是表示六十四種時機狀況，其中包括各級領導人的做事技巧、人際相處、危機處理、心態調適、情緒管理、、做事風格及成功領導的技巧。書中對於時機的好壞，以及趨吉避凶的要領，就用「卦辭」來表示。 本書用白話文方式把易經的卦名、卦辭、爻辭系統化、現代化、生活化，只要具備高中以上學力，仔細研讀後，就能讓大家有一個完整的概念，應用在家庭生活及事業上，就可以增強做人處事及領導能力，使大家在團結和諧中完成任務，心想事成。本書特色 本書作者因緣際會，師事戴君仁、屈萬里、李孝定、孔德成、王叔銘諸位大師，承接清代桐城派考據學者及民國以來碩學大師留下的考據技術，運用甲骨文、金文及西周古籍，將經文逐字考證，終於破解了歷代的不解之謎。
【電子書】傳統文化與現代文化創意產業學術研討會論文集
文化創意產業是近年來臺灣國家產業發展的新趨勢，也是創造台灣多元文化特色，建構臺灣新文化資產，藉以提升競爭力進軍全世界的重要指標。本系課程素以傳統文化和本土文化為教學的核心，積極引導學生在語文上作創造性的詮釋和多樣性的表述應用。本研討會希望透過學界、業界各種文化創意的研究成果及文化產業實務經驗的發表，更深切掌握文化創意產業的各種面向，並進一步推展文化創意上的教學與深化理論的研究。 文化創意產業為時興熱門的話題之一，談到「文創產業」，似乎總是呈現欣欣向榮、一片光明前景。然而文化、創意是抽象的；產業為具體的。抽象與具體之間的媒合，又涉及跨領域學科整合，也不是那麼輕易能夠誇談成功，文化又是長期積累而成，傳統與現代看似對比，卻又相承相續，為此，研討會主題訂為《傳統文化與現代文化創意產業》。 希望透過與會學者的論文，將神話傳說、歌謠、戲劇、經史子集、詩文等眾多無法備載的傳統文化，任擇其中一項與現代文化創意產業從事結合研究，討論兩者之間的關係，或討論文化創意產學研究成果，或現代文化質素如編輯出版、廣告設計、多媒體影像等應用與研究，以強化文創產業的深度與厚度。
【電子書】惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型
本書以新的史料刻畫出 嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥， 並藉此思考文化轉型的現實意義。 本書以嚴復為例探討中國近代的思想與文化的轉型。轉型時代的觀念由張灝先生提出，意指1895至1925前後的三十餘年間，中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊，產生了劇烈的變化。嚴復為轉型時代中具代表性的知識分子，他的生活與思想均表現出「現代性」與「傳統性」，或說「啟蒙」與「反啟蒙」交織併陳的轉型特點。本書利用新的史料刻畫出嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥，並藉此思考文化轉型的現實意義。
【電子書】原來老子這樣說
「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，產生安定身心的力量。 名聲、地位、權力、財富，只是增加個人外在裝備嗎？奉承與斥責，相差有多少？美麗與醜陋，差別有多遠？人的生命，宇宙萬物的存在，充滿變化，有生老病死，人生有什麼意義？ 老子，姓李名耳，是道家思想的創始人，在儒家之外，他開闢了另一條更為寬廣的道路。其所著《老子》（又名《道德經》）一書，不但是中華文化的瑰寶，更影響歐美近代思潮。 道家所強調的不只是真誠而已，它更強調「真實」，亦即突破人類中心的格局，看到宇宙萬物的整體性，從永恆和無限的層面觀察世界，以無心的態度順其自然。 傅佩榮教授從老子的閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子的道，依此五大主題，依序剖析道家的思想精華，說明老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解於無形；將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。傅教授特別注重《老子》傳達的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學「愛好智慧」的本義。 本書書末有《道德經》全文，並附贈傅佩榮教授主講「在虛靜中覺悟人生智慧」選摘有聲書，聽聽傅佩榮教授對老子思想做最詳實精彩的詮釋，學著從道家的角度看待人生，讓一切順其自然，擺脫煩惱與束縛，活得更為自在、瀟灑和愉快。本書特色 ．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊一系列的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。 ．這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。 ．《原來老子這樣說》是傅佩榮教授在香港鳳凰衛視主講國學的天空，經潤飾整理而成。 ．內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋老子文章在內頁的頁面上半欄位，提及《老子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易了解《老子》原字原意。書末並附老子《道德經》全文。 ．隨書附贈傅佩榮教授有聲書選摘。
【電子書】綠生活，愛地球
21世紀新的社會價值觀全新的生活態度完美詮釋綠色美食，綠色生活，綠色風景，全方位的環保，全方位的自然，創造樂活全綠的生活方式。全新的生命價值，讓我們一起為愛地球、愛人類、愛自己，把綠能轉換成綠生活，創造全球公民綠文化。綠色文化的出現是人們經過了二十世紀過度消耗能源，過度消費社會資源的空虛之後，所引發的集體反思。綠色的生活方式讓許多人看到了真正優良品質生活的真諦。綠色食品、綠色家居、綠色美容、綠色出行……綠色昭示著潔淨、安全和舒適，成為我們這個時代的渴望色。事實上，綠生活所代表的生活方式已經逐漸從物質轉移到精神，它提醒我們在繁華城市中不停奔忙的同時，也要關注自己的生存狀態。在日益凸顯的食品安全、著裝安全、家居隱患、空氣汙染、不良情緒等，關乎到我們生活品質和身體健康的問題面前，我們又何嘗不能把綠生活視為一種生活態度？
【電子書】一次看懂社會科學
當人文遇上科技，會激起什麼樣的靈光與火花？一頭華髮、睿智幽默的劉炯朗院士教學四十年，深受學生敬愛。年逾七十，面對知識總不失赤子之心，仍熱愛求知、不斷學習，自稱是「深受西方影響的中國讀書人」。2005年，劉炯朗院士接下電台邀約，主持「我愛談天你愛笑」節目，深入淺出地為讀者介紹天文地理、文學歷史等領域的重要大事，將科學與人文巧妙結合，引發熱烈回響。透過個人的學思歷程，劉校長期勉年輕人：不要畫地自限，要有廣泛興趣。順從自己的喜好，培養專業以外的興趣，感受世界的美好。本書收錄二十五篇社會科學領域相關文章，帶領讀者深入探究文明進步的道理，包括：一公尺是怎麼定出來的？有沒有所謂標準的英文、中文、日文呢？ 拿破崙為什麼會輸在滑鐵盧？領導力是可以培養的嗎？囚犯陷入什麼樣的兩難？莫非定律是不是真的有道理？米壽、白壽、茶壽各代表幾歲？你，有幾個好朋友？
【電子書】孔子這個人
余英時無保留推薦！ 金耀基特別專文介紹！ 孔子和你想的不一樣！ ──原來，他也是有血有肉的凡人啊！ 孔子是一個沈默的革命家，透過他的教育，使一個貧窮的平民子弟能當上政府的高官，這在他之前是完全不可想像的事。在此書中對孔門弟子有詳細與介紹，同時也對孔子所承傳的文化背景與他的倫理思想作了系統性的分析。其中〈以「禮」的眼睛看世界〉、〈婚禮與以之而來的父系社會所構成的「文明的焦慮不安」〉以及〈以形容與分析的方法對「仁」作概念性的探討〉，更以讓讀者耳目一新的近代哲學思維方式來分析孔子的思想。本書特色 ★以全新角度介紹孔子，告訴讀者其鮮為人知的一面。 ★把孔子放在一個有血有肉的凡人位置上，來看他所生活的社會、所面對的時代和社會問題。對他的生老病死、學問的成長、思想體系的構建、教育事業的發展，都有合乎人性化與歷史史實的描寫。
【電子書】全球徵信要覽
交易風險一向是廠商相當關心的問題，而國際貿易雙方往往睽隔萬里，掌握對手的信用狀況以降低交易風險自是格外重要。外貿協會爰請駐外單位同仁針對駐地常見之交易風，險提供避險之道，《全球徵信要覽》一書於焉誕生，相信對廠商國際行銷風險的控管有所助益。
【電子書】法官如何思考
法官非得是終身職嗎？高薪資能夠讓法官更清廉嗎？法官的判決是為了實現社會正義，但我們要的是媚俗的法官？或者恐龍法官？又如何評鑑並淘汰不適任的法官呢？美國著名法學家波斯納法官，深入分析法官在審理訴訟時的思考。波斯納認為，當傳統的法律材料足以讓法官發現事實並引用既有法條時，他們會直接那麼作，那是法律推理的部分。但是在沒有判例可循的案件裡，傳統的方法不夠用了，法官就得靠自己，以經驗、情緒、潛意識的道德觀在茫茫大海裡領航。在這個情況下，他們已經是立法者的角色了，儘管有內在和外在的限制，例如執業倫理、相關同事的意見、上級法院的審查，以及行政部門的干預。在扮演立法者的角色時，不免會有政治傾向，就此而言，大部分的美國法官都是實用主義者，總是向前看且以政策為考量，顧及判決結果的短期和長期的影響。作者要闡述的不是法官如何思考，而是法官應該如何思考。對於正在推動法官法修訂以及法官審理品質的提升的台灣，本書的出版應該有助於司法界省思。
【電子書】法官如何思考
法官非得是終身職嗎？高薪資能夠讓法官更清廉嗎？法官的判決是為了實現社會正義，但我們要的是媚俗的法官？或者恐龍法官？又如何評鑑並淘汰不適任的法官呢？美國著名法學家波斯納法官，深入分析法官在審理訴訟時的思考。波斯納認為，當傳統的法律材料足以讓法官發現事實並引用既有法條時，他們會直接那麼作，那是法律推理的部分。但是在沒有判例可循的案件裡，傳統的方法不夠用了，法官就得靠自己，以經驗、情緒、潛意識的道德觀在茫茫大海裡領航。在這個情況下，他們已經是立法者的角色了，儘管有內在和外在的限制，例如執業倫理、相關同事的意見、上級法院的審查，以及行政部門的干預。在扮演立法者的角色時，不免會有政治傾向，就此而言，大部分的美國法官都是實用主義者，總是向前看且以政策為考量，顧及判決結果的短期和長期的影響。作者要闡述的不是法官如何思考，而是法官應該如何思考。對於正在推動法官法修訂以及法官審理品質的提升的台灣，本書的出版應該有助於司法界省思。
【電子書】當代正義理論
當前在我們的國家與社會之中，對政治、社會、經濟、與政策諸問題的討論，從民意代表、學術界、一般人民與輿論界，都以是否合乎正義，公平的原則來抨擊、論證與影響政府的作為。因而可知，「正義」一詞目前正瀰漫盛行於我們當前的社會之中。「正義」之於我們社會國家既然如此重要，而且又是當代政治社會思潮所關切的主題。那麼試問究竟何謂正義？正義的基本主題是甚麼？正義的觀念是人與生俱來的嗎？此外，正義只是一個抽象的理念，當吾人運用它來評價一個社會與國家種種政策之際，必須有更具體的準繩或原則作為依據，而這些準繩或原則應如何建構或尋求呢？又如何給予這些準繩或原則合理的論證依據？最後，在實際運作上，究竟何種制度或政策方能落實正義原則呢？本書對許多當代正義理論家著作作深入探討與研究，包括羅爾斯（John Rawls）、杜爾金（Ronald Dworkin）、海耶克（Friedrich Hayek）、麥佛森（C. B. Macpherson）、諾錫克（Robert Nozick）、布魯斯．艾克曼（Bruce Ackerman）、達維．彌勒（David Miller）。
【電子書】儒道天論發微
中國哲學的特質，是向著超越界開放的人文主義， 此超越界或名為帝，或名為天，或名為道。 不同名稱顯示此種人文主義的開放性與創造性。 這樣的超越界總是伴同一個人的終極關懷而「呈現」出來， 此一呈現隨著古代歷史的演變而展示豐富多彩的面貌。 本書從《詩經》、《書經》、《左傳》、《國語》等書， 以及孔子、孟子、荀子、老子、莊子等人所論述的天論概念， 闡發幽微， 期使中國古人的心靈世界更形清晰，也更為可敬。 傅佩榮教授對中國哲學的興趣與關懷，深受方東美先生的啟發。真正著手認真研究，則是在美國耶魯大學唸書時，選讀余英時先生的課開始。方先生以中國哲學的精神與發展「博」之，余先生以歷史文獻的考證與論據「約」之。經過這一博一約，傅佩榮教授踏入了中國哲學的園地。 傅佩榮教授主張，一般論者多以中國哲學的特質為人文主義或人本主義，這種看法容易引起誤解，譬如以為中國人的視野只是現實的人間世界，即使道德規範與宗教禮儀也不過是考慮「利用厚生」而已，談不上什麼終極關懷與超越境界。就算勉強肯定了道德主體有其超越依據，也多半以後者為立說之「假設」而已，不必認真看待。這種觀點並不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我們承認先秦典籍（如：詩經、書經、易經、左傳等）與古典儒家及道家的主要作品，可以代表中國心靈的原型，那麼我們將不難發現：中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義──向著超越界開放。此超越界或名為帝，或名為天，或名為道。不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。這樣的超越界絕不是個「假設」，反之，它總是伴同一個人的終極關懷──或為宗教熱忱，或為道德抉擇，或為藝術才情──而「呈現」出來。此一呈現隨著古代歷史的演變而展示豐富多彩的面貌。本書之作，即在闡發其中幽微，期使中國古人的心靈世界更形清晰，也更為可敬。
【電子書】儒道天論發微
中國哲學的特質，是向著超越界開放的人文主義， 此超越界或名為帝，或名為天，或名為道。 不同名稱顯示此種人文主義的開放性與創造性。 這樣的超越界總是伴同一個人的終極關懷而「呈現」出來， 此一呈現隨著古代歷史的演變而展示豐富多彩的面貌。 本書從《詩經》、《書經》、《左傳》、《國語》等書， 以及孔子、孟子、荀子、老子、莊子等人所論述的天論概念， 闡發幽微， 期使中國古人的心靈世界更形清晰，也更為可敬。 傅佩榮教授對中國哲學的興趣與關懷，深受方東美先生的啟發。真正著手認真研究，則是在美國耶魯大學唸書時，選讀余英時先生的課開始。方先生以中國哲學的精神與發展「博」之，余先生以歷史文獻的考證與論據「約」之。經過這一博一約，傅佩榮教授踏入了中國哲學的園地。 傅佩榮教授主張，一般論者多以中國哲學的特質為人文主義或人本主義，這種看法容易引起誤解，譬如以為中國人的視野只是現實的人間世界，即使道德規範與宗教禮儀也不過是考慮「利用厚生」而已，談不上什麼終極關懷與超越境界。就算勉強肯定了道德主體有其超越依據，也多半以後者為立說之「假設」而已，不必認真看待。這種觀點並不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我們承認先秦典籍（如：詩經、書經、易經、左傳等）與古典儒家及道家的主要作品，可以代表中國心靈的原型，那麼我們將不難發現：中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義──向著超越界開放。此超越界或名為帝，或名為天，或名為道。不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。這樣的超越界絕不是個「假設」，反之，它總是伴同一個人的終極關懷──或為宗教熱忱，或為道德抉擇，或為藝術才情──而「呈現」出來。此一呈現隨著古代歷史的演變而展示豐富多彩的面貌。本書之作，即在闡發其中幽微，期使中國古人的心靈世界更形清晰，也更為可敬。
【電子書】原來孔子這樣說
【經典傅活】 「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，產生安定身心的力量。 中國傳統思想中，不論如何分類，都會把儒家列為重點。儒家的代表人物是孔子，他以身教和言教開啟了中國歷史上最具影響力的儒家學派，影響了中國人生活的各方面，直至今日。 孔子的智慧首先即是真誠，由真誠而覺悟內在的力量，期許自己去行善。他亦主張「人能弘道，非道弘人」，人性的價值必須由內而成，人道確立則萬物亦可安頓。孔子一再回答學生問「仁」，這些用以掌握生命的真實本質。 傅佩榮教授用了七個主題，從孔子立志於學、立志行仁、自我修養，到孝順父母、結交良友、社會責任，探討了孔子重要的觀點以及淑世精神，用孔子的智慧，解答當代人的心靈困惑。傅佩榮教授詮釋中國傳統儒家文化的現代意義，簡潔清晰的表達，生動而又貼近人心，使我們視野為之開闊。 本書附贈傅佩榮主講「追求人的完美典範」選摘有聲書，聽聽傅佩榮教授對孔子思想的「仁」做最詳實與精彩的詮釋，一起去追求生命自我完善的可能。本書特色 ．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊一系列的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。 ．這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。 ．《原來孔子這樣說》是傅佩榮教授在香港鳳凰衛視主講國學的天空，經潤飾整理而成。 ．內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋孔子文章在內頁的頁面上半欄位，提及《論語》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易了解《論語》原字原意。 ．隨書附贈傅佩榮教授主講「追求人的完美典範」有聲書選摘。 ．傅佩榮教授廣受學生們歡迎，在大學生社團推薦中，被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授，並曾獲頒教育部教學特優獎。
【電子書】南宋儒學
本書乃作者繼《北宋儒學》專書出版後近五年之續作。作者繼續以「哲學基本問題研究法」針對「南宋儒學」進行系統性研究，主要對象即是朱熹與陸象山，以及胡宏與葉適。尤其，「朱陸之爭」是一綿延千年的儒學重大課題，「朱陸異同」更是當代學者墊立儒學詮釋立場的關鍵問題。 本書將對讀者提出解讀「南宋儒學」的一嶄新且清晰的詮釋架構，以及豐富且充實的文本疏解材料，更及深入當代中國哲學研究的方法論觀點之反思，而最後匯集到對儒學史上的「朱陸之爭」及其引發的理論問題有不同的討論觀點。 書中藉南宋四家學說研究而提出的許多新意見，確實會對中國哲學的研究方法有相當的影響，同時本書的學術成果之優劣與否，亦幾乎是決定於此。
【電子書】公益揭發：職場倫理新趨勢
本書探討職場中公益揭發(揭弊)的風險性與爭議性，介紹英國、澳洲、紐西蘭、日本、歐盟等國立法例，並有本土案例的討論，兼具理論與實務。國內對公益揭發(揭弊)的研究仍在萌芽，這是第一本專門討論如何看待揭弊現象、保護揭弊者的論文集，提供有別於傳統視之為「告密者」、「抓耙子」的負面思維，建議立法予以鼓勵、保護。
【電子書】世界遺產與歷史城市
此書討論的內容從目前阿富汗大佛遭到嚴重破壞，國際社會與阿富汗內部如何進行保護的過程出發，呼應聯合國教科文組織最主要的三個國際文化公約，思考世界遺產與文化多樣性的關係；繼而在吸收、借鑒聯合國教科文組織文化政策的基礎上，側重介紹聯合國教科文組織推動下的世界遺產保存國際合作計畫、以及歐亞重要歷史文化名城如法國巴黎、法國雷恩、西班牙聖地牙哥和中國曲阜的自發性可持續發展實踐，通過遺產保存、傳統街區保護與都市適度更新的多類型案例，思考城市文化多樣性的保存與城市發展和諧性的關聯，並從中提煉出實際的政策指導和操作意義。本書特色 ★收錄世界遺產難得一見之照片，其中不乏遭受破壞危機之建築或景觀，彌足珍貴。 ★作者希望借此書拋磚引玉，喚起大眾關心傳統街區保護與都市適度更新與發展的熱情，共盡保護人類珍貴遺產的世界公民責任。
【電子書】文化資產概論
人類珍視自我認同的文化遺產，是在時間與空間的歷史進程中找尋自我定位的一種方式。近代國家將國族文化遺產的指定與保存，作為激發民眾認同意識的重要途徑，進而促成了世界各國陸續將文化遺產保存觀念的制度化。 2001年3月，阿富汗塔利班政權，炸毀巴米揚山谷具有1,500年歷史的石雕大佛事件，震驚了全世界，顯示人類仍然還未達到尊重、包容、欣賞甚至跨地域、族群、信仰的共同合作保存人類遺產的理想，也使得文化遺產的保存工作步入了歧途。 本書從聯合國教科文組織推動保護世界文化遺產的起源與趨勢介紹為起點，並審視台灣在文化資產保存上的相關法規、權責機構、過程及發展特質及執行層面進行探討，嘗試喚起民眾對文化資產的注意與保存意識。
