【電子書】世界哲學史7 近代篇（II）近代哲學的演進：自由與歷史
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量人類追求自由的意志突破傳統束縛與國族界限，在舊制度中追求解放近代的尾聲，是人類透過科學展現無窮力量的進步時刻。人類如何對自身的力量進行反思？又如何試圖突破意識型態的框架，追求真正的自由？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第七冊聚焦於十九世紀思想家在民族國家意識萌生的背景下，重新定義哲學的方向。本書深入探討德國民族的形成如何催生出黑格爾的唯心主義和馬克思的唯物主義，兩種看似對立卻相互影響的哲學思潮。隨著科學技術和工業革命的進步，社會結構和價值觀發生劇變。英國的進化論與功利主義，以及新的數學與邏輯學變革，推動了哲學對科學和人類行為的深層探索。美國實用主義哲學在美洲獨立與法國大革命的影響下應運而生，強調行動和經驗的價值。而在法國，唯靈主義（Spiritualism）探索人類精神的力量，影響十九世紀的倫理思潮。東方世界也積極回應這股變革的浪潮。清代中國批判傳統尋求符合時代的哲學；日本在明治維新時期受到西方思想影響，發展出獨特的現代哲學體系。本書呈現這些交融互動的哲學演進，如何形成跨越國界、推動人類自由與歷史意識的多元思想世界。
【電子書】世界哲學史1 古代篇（I）哲學的起源：從智慧到愛智
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量從希臘、美索不達米亞、印度到東亞俯瞰世界的知識活動，開啟哲學起源的文明史世界哲學的起源，由西亞、印度、東方等各地宗教的傳統智慧，以及古希臘的「愛智學」交織而成。遠古的人類如何進行探索，思考自身存在的意義呢？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第一冊從全球視角出發，探索哲學的起源與早期發展，揭示古代各地智慧的多樣性。全書追溯各古文明如何詮釋「世界」與「靈魂」，探究「世界哲學」概念的起源，並嘗試打破傳統以西方為主的哲學史框架，進而重新審視人類思想的共通性與獨特性。本書以上古文明的哲學發展為主軸，涵蓋古希臘、古代中國、古印度以及西亞等地區，展示出各文明如何在追求智慧的過程中，孕育出各具特色的思想。例如，古希臘的蘇格拉底「愛智」學，古印度奧義書探討「靈魂」與「宇宙」的合一，而中國的儒道思想則重視「仁」與「自然」的和諧，這些觀點既展現出各地對人類與宇宙的獨到理解，也揭示了共同的哲學追問。在呈現思想差異的同時，本書也關注文明間的互動與影響，如亞歷山大大帝東征印度所帶來的文化交流，尤其是希臘與印度的思想碰撞，彰顯哲學如何跨越文化界限，相互交融。隨著古希臘愛智學的廣泛傳播，西方哲學的基礎逐步奠定，於是古代的宗教智慧漸次發展成一門探求真理與知識的學問。
【電子書】世界哲學史3 中世紀篇（I）中世紀哲學的革命：超越與普遍
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量從歐洲、伊斯蘭世界到印度、中國、日本多元哲學生成與發展，宗教與哲學共創的思想新時代西方哲學如何透過經院哲學等神學系統，開展全新的變化？伊斯蘭教與佛教又如何在古老的宗教傳統上發展全新的哲學？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第三冊聚焦於中世紀初期哲學的發展，在宗教力量崛起的背景下，人類思想逐步邁向超越個體的普世理想，並揭示「中世紀哲學的革命」從根本上改變了哲學與宗教的關係。此時，各大宗教如基督教、伊斯蘭教和佛教在不同文化背景中各自深化，而逐漸成為具有普世意涵的信仰體系。本書從多文化的視角出發，探討哲學如何與信仰深度交融，並開啟「超越」與「普遍」的哲學探索，進而建立早期「世界哲學」的雛形。在此背景下，希臘哲學的理性思維與基督教教義相互碰撞，而建構了支撐中世紀思想的框架。尤其在羅馬帝國範疇內，基督教逐步結合理性與信仰，塑造出獨特的教父神學和經院哲學，此一融合成為中世紀哲學的基石。同時，阿拉伯世界的伊斯蘭教融合了希臘哲學和《古蘭經》教義，發展出理性與信仰兼具的伊斯蘭哲學，並且在歐亞大陸傳播知識。而佛教在東亞的傳播則激發其本身與儒家思想的交流與論辯，為東亞哲學帶來新的思想養分與視角。本書闡述「超越」與「普遍」的概念在各文化中的發展軌跡。這一時期的哲學不僅吸收了各地宗教的智慧養分，也在拜占庭、印度、西歐和東亞之間形成知識流動的網絡。本書透過多角度的分析，呈現了這些哲學思想如何在適應與回應宗教需求的過程中，不斷建立和鞏固貫穿東西方的普世哲學基礎，為後來的思想發展奠立深遠而穩固的根基。
【電子書】世界哲學史4 中世紀篇（II）中世紀哲學的重生：個人的覺醒
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量從城市興起、經濟繁榮到大學制度的發展個人意識的興起，在宗教秩序下探索自我與世界在中世紀的巔峰，人類開始覺醒，思考自身與世界的距離與定位。人類如何擺脫傳統神學與宗教束縛，以「個人」為出發點，追求全新的哲學觀？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第四冊聚焦於中世紀巔峰時期哲學的發展，呈現人類在神學框架中逐漸萌發的個人意識。隨著城市興起、經濟繁榮和大學制度的發展，神學對思想的束縛逐漸減弱，人們開始探索自我存在的意義，並重新思索個人與世界的關係。本書深入探討「個人」觀念的形成，人類思想從「普遍存在」逐步轉向「個人覺醒」，進而重新定位人性與自我認知的核心。在中世紀極盛期，各大文明的哲學都展現了勃勃生機。歐洲的經院哲學在多瑪斯．阿奎那和約翰．司各脫等思想巨擘的推動下，理性神學達到高峰；伊斯蘭世界也出現阿維森那和安薩里等傑出哲學家，其融合哲學與宗教的智慧，發展出獨特的知識體系。此時，中世紀猶太思想在宗教與哲學的對話中扮演重要的角色。東方世界的思想變革同樣顯著。中國的朱子學和日本的鎌倉佛教等派別紛紛崛起，將個人修養與道德反思納入東亞哲學的核心。多元的宗教和哲學體系在互相激盪中不斷更新，展現出東西方思想的交流網絡。本書透過多角度的精確分析，闡述中世紀思想如何重新審視人性、個體與世界的關係，並為後世「個人主義」的萌芽奠立深厚的思想基礎。
【電子書】世界哲學史9 別冊 開啟未來的哲學：回顧與前瞻
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量全面回顧「世界哲學史」系列，展望哲學的未來方向 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》別冊以哲學與宗教智慧的深層對話為核心，從全球化視野重新檢視哲學的歷史演進與未來的可能性。本書以《世界哲學史》編者山內志朗、中島隆博與納富信留三位哲學家的對話為基礎，回顧前八冊的主題脈絡，並深入探討未盡議題，審視哲學在多元文化下的演變，進而對其未來方向提出啟發性的見解。全書分為兩個部分──匯聚多元視角與跨文化交流的洞見。第一部分「世界哲學的過去、現在與未來」探討哲學如何在宗教智慧與理性框架下實現跨文化交流、挑戰傳統西方中心論，並以日本哲學、邊境哲學等視角重新探討世界哲學的意涵。三位編者分別提出世界哲學的「邊界」思考、形式與實踐的多樣性，以及日本哲學在全球脈絡中的定位，試圖以多元的思維拓展哲學的範疇，重構哲學史的書寫方式。第二部分「世界哲學史的延伸討論」收錄涵蓋廣泛主題的多元觀點，包括印度邏輯學、中國哲學思想的傳入、伊斯蘭語言哲學、俄羅斯現代哲學、道元哲學、後現代世俗哲學，以及蒙古佛教與薩滿信仰等，試圖展現哲學在全球化進程中的豐富面貌，並探索非西方視角如何開拓哲學新邊界，應對當代思潮的變革與挑戰。
【電子書】世界哲學史8 現代篇 全球化時代的哲學：現代與後現代的對話
日本筑摩書房創社八十週年紀念鉅獻，集結日本哲學界逾百位專家陣容跨越三千年人類智慧的結晶，在「世界哲學史」中探索心靈的力量面對全球化的危機探索未來方向的當代哲學，邁向全新思維的地平線西方後現代的思潮、性別觀及批判理論，以及伊斯蘭世界、中國、日本、非洲等地的哲學發展，如何在今天分散且多元的全球化時代，探索人類的「智慧」？ 《世界哲學史》系列以全九冊的形式，全景式地回顧古代至現代的哲學發展，並透過各時代的主題，從同時代的視角探討多元的哲學傳統。其出版的主旨是，在縱向梳理全球哲學思想與實踐的過程中，讓我們理解當下的位置，並指引未來的方向。 本系列致力以嶄新的視野重構人類智慧的發展歷程，從全球視角出發，展示東西方智慧的交流與對話，以突破單一文化視角的侷限。本系列分為古代、中世紀、近代與現代四個時期，涵蓋哲學的起源、交融、衝突與互動，並匯集日本哲學界最新的研究成果，為讀者提供嶄新的觀點，進而啟發讀者對哲學發展及未來的思考。《世界哲學史》第八冊帶領讀者進入二十世紀全球化的浪潮，探討在此背景下哲學如何被重新定義。分析哲學和歐陸哲學在全球化的推動下迅速成為主流，與此同時，後現代主義、性別平等和批判理論等新思潮應運而生，質疑傳統「現代性」的框架。這些思潮在多元文化與全球網絡的影響下，促使人類重新審視共通智慧的可能性，進而拓展哲學的深度和視野。本書進一步分析全球化對非西方世界的衝擊，特別是伊斯蘭地區與東亞哲學的現代化發展。在全球化的背景下，伊斯蘭哲學努力在傳統信仰與現代思維之間尋求平衡，構建符合當代需求的知識體系。而東亞地區則在清代中國和明治時代日本推動批判傳統的思想，逐步形成具有東方特色的現代哲學體系，將地域文化的影響融入世界哲學之中。此外，書中也詳細探討非洲哲學的崛起及其在全球哲學版圖中的獨特位置。在西方中心主義的壓力下，非洲哲學家如法蘭茲．法農等人強調非洲文化的獨立性與哲學價值，提出解放、身分認同等重要議題，並重新審視殖民經驗對思想的影響。這些跨文化的多元視角，使得二十世紀的哲學版圖不再侷限於單一傳統，而是逐步形成跨地域、跨文化的對話空間，並展現出全球智慧的豐富樣貌。
【電子書】帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
【電子書】海洋在哭：一位教授的潛水淨海行動
【金石堂強推書】 當陳徵蔚與夥伴們潛水淨海， 我們才知曉最令人心碎的台灣海洋現況。 ‧在碧砂漁港附近，有一大片面積超過籃球場大小，猶如味噌湯的「寶特瓶海」。 ‧依據《國家公園法》第13條2款：國家公園區域內禁止狩獵動物或捕捉魚類，但澎湖南方四島國家公園，卻是非法垂釣、非法捕撈、非法打漁者的天堂，而當民眾打電話舉發，執法單位回應：「自行攝影、拍照蒐證。」 ‧台灣人愛吃的鯊魚煙，98%以上來自近危、易危或瀕危等級的鯊魚，甚至包括保育類的鯨鯊。 ‧只有極少數的漁民，遵守「刺網實名制」，而當民眾發現違法的刺網而報警，得到的是「請自行蒐證，證據充分後再來報案」或「人力不足，請自行處理」。 ‧墾丁國家公園裡，有許多人垂釣，且有不少海產店？！ 為了挽救傷痕累累的大海，陳徵蔚如此癡傻。 在背包放筷子、湯匙、吸管、食盒、杯子；在大學舉辦減塑園遊會； 寫信給可口可樂、悅氏等廠商；進入校園，推動「有感」海洋教育， 甚至帶著一家大小，在立法院前開講。 以及最義無反顧的，從2018年開始，即使艱困又危險，他縱身躍入海洋，打撈海底垃圾。 ________________________________________________________________________________________ 拯救海洋，其實是拯救我們人類自己！ 澳洲紐卡索大學科學家發現，全球每人每週約吃下5公克的微塑膠，等於一張信用卡； 微塑膠吸附的毒素與環境荷爾蒙，嚴重危害健康。 海洋汙染最後都會反撲到人類身上。 海洋不如山容易親近，於是我們對於海洋陌生、畏懼。我們看不見海底的無聲殺戮，那些像「死亡長城」的海底廢棄漁網，是如何摧殘美麗的珊瑚，又是如何讓海龜等海洋生物一秒一秒地被凌遲至死。 我們也看不見海裡的寂靜汙染，但當全球每年1270萬噸垃圾進入海洋，其中94%沉入海底，而其中的塑膠垃圾裂解成微塑膠，再透過食物鏈，如飲用水及食鹽，我們其實是一點一滴地吃下有毒微塑膠。 而無論是從2018年開始，就冒著風險，潛水打撈海底垃圾的陳徵蔚，或是他捧著突然裂成兩半的死亡龜殼，眼淚汩汩而下，陳徵蔚竭盡心力，奮力吶喊的都是： 我們能不能，避免食用珊瑚礁魚，走入海洋去觀賞牠們？我們能不能讓台灣有海洋文化，而不是僅有海鮮文化？政府能不能拿出鐵腕，落實法令，輔導漁民、盜獵者、釣客，發展生態觀光？這不是台灣身為海洋國家應該有的風範嗎？ 這是一本最炙熱的海洋書。 ★本書特色： ◎專文推薦： 張卉君（作家、黑潮海洋文教基金會董事）；陳玉敏（台灣動物社會研究會副執行長）；麥覺明（生態紀錄片導演） ◎心疼推薦： 李偉文（荒野保護協會榮譽理事長）；郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授）；郭芙（海湧工作室副執行長）；陳琦恩（台灣潛水執行長）；陳盡川（澎湖群島海洋保護志工團協會理事長）；趙健舜（BlueTrend 藍色脈動創辦人）；廖鴻基（海洋文學作家）；蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長）；鍾孟勳（環境法律人協會副祕書長）（依姓氏筆劃順序排列） ◎作為一個教育者、現場報導者，陳徵蔚對於文中所揭露的海洋困境：嚴重且無所不在的海洋汙染、缺乏執法決心與事證難蒐的海洋執法、過時且嚴重威脅海洋資源的不良漁法、混獲與過度捕撈的生態危機、氣候變遷與人類活動重創的海洋生態⋯⋯等複雜又棘手的議題，他知無不言、言無不盡，迫切地想透過文字掀翻出來：「再怎麼蠻橫霸道、慘絕人寰，人類對海洋的迫害行為，都默默地發生在海面下，一般人根本不知道，即使知道，也不痛不癢，因為『眼不見為淨』。」 這種「多數的沉默」現況，讓他不僅要振臂疾呼，還要進校園對孩子們說、帶學生們去到現場淨灘、組織淨海團體，讓更多人潛下海去、走上街頭為法令陳情抗議。這些因為愛而奮起行動、一刻不容遲疑的魄力，充滿了感染力，也令人動容。 ──摘自張卉君推薦序〈「成為」海人，不要被打敗〉 ◎一位社運前輩曾送我一句話──「悲觀者前行，無力者出力」。我想一次又一次背著氣瓶潛入海底打撈垃圾、清除海底廢棄漁具漁網，更在二○二二年，號召潛伴以「海底撈」垃圾為職志，成立「台灣淨海協會」的陳老師，肯定對這句話非常有感。 選擇做什麼，而成為什麼！不過就是一段活著誠懇面對自己、他者與萬物的路。透過這些互動關係，最後「求仁得仁」，成為今生個體生命的歷程。祈願你能拿起這本書，看到海洋的眼淚，理解自己與環境相互依存的深刻關係，為拯救自己與所愛的人，展開改變的行動！ ──摘自陳玉敏推薦序〈孩子，來口塑膠吧！〉 ◎陳徵蔚教練在潛水教學的專業上已無須贅述，讓我更尊敬的是，在教學過程中，除了同步讓學員真實感受到豐美的海洋生態外，他更急切想要傳達給初學者的是──我們置身其中的大海，供養了千萬生靈豐沛的資源，但現在它生病了。如果我們這些受它哺育，卻不曾善待回饋的人類，再不做些補救，必定將自食惡果。 雖然並不是每一個人都能以潛水員的角色，去回饋或守護環抱在我們四周的大洋，但是可以藉由閱讀陳徵蔚教練書寫的《海洋在哭──一位教授的潛水淨海行動》一書，去認識、了解海島台灣有一群像教練一樣，守護著海洋生態、為解除海洋危機竭盡心力的淨海勇士。──摘自麥覺明推薦序〈我的潛水教練 聽見了海哭的聲音〉 ◎曾因蒐證而遭漁民報復、受傷的陳盡川，我問他和蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長），一般民眾可以做些什麼，一起捍衛南方四島的生態？ 陳盡川看著我，憂心地說：「你的孩子還太小。這麼危險的事情，就交給我跟蕭再泉（前國家公園警察員工）吧！我們的後半生都奉獻給了澎湖，沒有什麼好顧忌的。」 當時的我，感覺有些鼻酸。 在這片土地上，想要捍衛大海，居然要有視死如歸的覺悟。 ──摘自〈不可思議的「國家公園」非法捕魚？！〉
【電子書】帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
【電子書】海洋在哭：一位教授的潛水淨海行動
【金石堂強推書】 當陳徵蔚與夥伴們潛水淨海， 我們才知曉最令人心碎的台灣海洋現況。 ‧在碧砂漁港附近，有一大片面積超過籃球場大小，猶如味噌湯的「寶特瓶海」。 ‧依據《國家公園法》第13條2款：國家公園區域內禁止狩獵動物或捕捉魚類，但澎湖南方四島國家公園，卻是非法垂釣、非法捕撈、非法打漁者的天堂，而當民眾打電話舉發，執法單位回應：「自行攝影、拍照蒐證。」 ‧台灣人愛吃的鯊魚煙，98%以上來自近危、易危或瀕危等級的鯊魚，甚至包括保育類的鯨鯊。 ‧只有極少數的漁民，遵守「刺網實名制」，而當民眾發現違法的刺網而報警，得到的是「請自行蒐證，證據充分後再來報案」或「人力不足，請自行處理」。 ‧墾丁國家公園裡，有許多人垂釣，且有不少海產店？！ 為了挽救傷痕累累的大海，陳徵蔚如此癡傻。 在背包放筷子、湯匙、吸管、食盒、杯子；在大學舉辦減塑園遊會； 寫信給可口可樂、悅氏等廠商；進入校園，推動「有感」海洋教育， 甚至帶著一家大小，在立法院前開講。 以及最義無反顧的，從2018年開始，即使艱困又危險，他縱身躍入海洋，打撈海底垃圾。 ________________________________________________________________________________________ 拯救海洋，其實是拯救我們人類自己！ 澳洲紐卡索大學科學家發現，全球每人每週約吃下5公克的微塑膠，等於一張信用卡； 微塑膠吸附的毒素與環境荷爾蒙，嚴重危害健康。 海洋汙染最後都會反撲到人類身上。 海洋不如山容易親近，於是我們對於海洋陌生、畏懼。我們看不見海底的無聲殺戮，那些像「死亡長城」的海底廢棄漁網，是如何摧殘美麗的珊瑚，又是如何讓海龜等海洋生物一秒一秒地被凌遲至死。 我們也看不見海裡的寂靜汙染，但當全球每年1270萬噸垃圾進入海洋，其中94%沉入海底，而其中的塑膠垃圾裂解成微塑膠，再透過食物鏈，如飲用水及食鹽，我們其實是一點一滴地吃下有毒微塑膠。 而無論是從2018年開始，就冒著風險，潛水打撈海底垃圾的陳徵蔚，或是他捧著突然裂成兩半的死亡龜殼，眼淚汩汩而下，陳徵蔚竭盡心力，奮力吶喊的都是： 我們能不能，避免食用珊瑚礁魚，走入海洋去觀賞牠們？我們能不能讓台灣有海洋文化，而不是僅有海鮮文化？政府能不能拿出鐵腕，落實法令，輔導漁民、盜獵者、釣客，發展生態觀光？這不是台灣身為海洋國家應該有的風範嗎？ 這是一本最炙熱的海洋書。 ★本書特色： ◎專文推薦： 張卉君（作家、黑潮海洋文教基金會董事）；陳玉敏（台灣動物社會研究會副執行長）；麥覺明（生態紀錄片導演） ◎心疼推薦： 李偉文（荒野保護協會榮譽理事長）；郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授）；郭芙（海湧工作室副執行長）；陳琦恩（台灣潛水執行長）；陳盡川（澎湖群島海洋保護志工團協會理事長）；趙健舜（BlueTrend 藍色脈動創辦人）；廖鴻基（海洋文學作家）；蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長）；鍾孟勳（環境法律人協會副祕書長）（依姓氏筆劃順序排列） ◎作為一個教育者、現場報導者，陳徵蔚對於文中所揭露的海洋困境：嚴重且無所不在的海洋汙染、缺乏執法決心與事證難蒐的海洋執法、過時且嚴重威脅海洋資源的不良漁法、混獲與過度捕撈的生態危機、氣候變遷與人類活動重創的海洋生態⋯⋯等複雜又棘手的議題，他知無不言、言無不盡，迫切地想透過文字掀翻出來：「再怎麼蠻橫霸道、慘絕人寰，人類對海洋的迫害行為，都默默地發生在海面下，一般人根本不知道，即使知道，也不痛不癢，因為『眼不見為淨』。」 這種「多數的沉默」現況，讓他不僅要振臂疾呼，還要進校園對孩子們說、帶學生們去到現場淨灘、組織淨海團體，讓更多人潛下海去、走上街頭為法令陳情抗議。這些因為愛而奮起行動、一刻不容遲疑的魄力，充滿了感染力，也令人動容。 ──摘自張卉君推薦序〈「成為」海人，不要被打敗〉 ◎一位社運前輩曾送我一句話──「悲觀者前行，無力者出力」。我想一次又一次背著氣瓶潛入海底打撈垃圾、清除海底廢棄漁具漁網，更在二○二二年，號召潛伴以「海底撈」垃圾為職志，成立「台灣淨海協會」的陳老師，肯定對這句話非常有感。 選擇做什麼，而成為什麼！不過就是一段活著誠懇面對自己、他者與萬物的路。透過這些互動關係，最後「求仁得仁」，成為今生個體生命的歷程。祈願你能拿起這本書，看到海洋的眼淚，理解自己與環境相互依存的深刻關係，為拯救自己與所愛的人，展開改變的行動！ ──摘自陳玉敏推薦序〈孩子，來口塑膠吧！〉 ◎陳徵蔚教練在潛水教學的專業上已無須贅述，讓我更尊敬的是，在教學過程中，除了同步讓學員真實感受到豐美的海洋生態外，他更急切想要傳達給初學者的是──我們置身其中的大海，供養了千萬生靈豐沛的資源，但現在它生病了。如果我們這些受它哺育，卻不曾善待回饋的人類，再不做些補救，必定將自食惡果。 雖然並不是每一個人都能以潛水員的角色，去回饋或守護環抱在我們四周的大洋，但是可以藉由閱讀陳徵蔚教練書寫的《海洋在哭──一位教授的潛水淨海行動》一書，去認識、了解海島台灣有一群像教練一樣，守護著海洋生態、為解除海洋危機竭盡心力的淨海勇士。──摘自麥覺明推薦序〈我的潛水教練 聽見了海哭的聲音〉 ◎曾因蒐證而遭漁民報復、受傷的陳盡川，我問他和蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長），一般民眾可以做些什麼，一起捍衛南方四島的生態？ 陳盡川看著我，憂心地說：「你的孩子還太小。這麼危險的事情，就交給我跟蕭再泉（前國家公園警察員工）吧！我們的後半生都奉獻給了澎湖，沒有什麼好顧忌的。」 當時的我，感覺有些鼻酸。 在這片土地上，想要捍衛大海，居然要有視死如歸的覺悟。 ──摘自〈不可思議的「國家公園」非法捕魚？！〉
【電子書】從空氣殺人事件談起，重大公共安全事件團訟案例的教訓與省思
關注消費者權益，揭露團訟案例，促使企業履行責任，打造更公平、安全的消費環境。臺灣在經貿發展上取得卓越成就，國際聲量日益提升，然而，消費者權益卻長期被忽視。作為媒體工作者，筆者發現團體訴訟（團訟）議題在社會中總是被邊緣化，相關討論短暫出現後便迅速消失。消費者普遍選擇遺忘，寧可相信不幸不會降臨在自己或身邊的人身上，卻忽略了「不怕一萬，只怕萬一」的道理。當不公義發生時，若無人發聲，企業便無須承擔責任，消費環境也難以改善。本書透過解析臺灣多起重大消費糾紛與團體訴訟案例，探討消費者如何監督企業，避免公安事故與不肖商家的傷害。當企業未能履行社會責任，當政府對消費安全缺乏積極作為，消費者又該如何保障自身權益？這些問題正是本書試圖解答的核心。參與團訟的消費者保護團體，即便歷經十多年的漫長訴訟，仍不敵財團強大法律資源，令人深感不公。許多事件原本可以透過企業的良善管理與政府的有效監督來避免，但現實往往是企業看準「有錢就是任性」，等到出事後才動用龐大律師團「和解」，最終受害者只能被迫接受不公平的結果。本書案例涵蓋食品安全、公安事故、環境污染等領域，揭露許多因企業疏失而導致的悲劇，也提醒讀者，信任品牌與企業並非錯誤，但更重要的是如何確保自身權益不受侵犯。當事故發生時，企業的處理態度與社會責任，將決定消費者能否真正獲得公平對待。筆者並不奢望一本書能夠改變現行法律與制度，但希望透過此書，讓更多人意識到消費權益的重要性，促使企業履行社會責任，並鼓勵更多消費者勇敢發聲，為自己的權益而戰。本書最終目標並非對立，而是期待建立一個更值得信賴的消費環境，讓企業在追求獲利的同時，也能善盡保護消費者的責任。這是一場漫長的抗爭，但每一位消費者的覺醒，都是改變的開始。推薦人律師 呂秋遠資深媒體人張欽 監製自序我是一位媒體工作者，長期關注許多社會議題及經濟發展，特別的是，臺灣近年在各項經貿發展卓越與國際地位聲量提升之時，反觀臺灣「消費權益」卻依然不怎麼被重視，有關此類的議題和論述都被擺在最不顯眼的角落，或者熱烈討論一下便急速消失。只能說，臺灣消費者都是善良並健忘，寧可蒙上雙眼和期望相信各種不幸事件不會發生在自己或周圍的人身上，但常說：「不怕一萬、就怕萬一」，有些事件還是必須靠大家的力量記取教訓並監督業者改進，才能讓企業和消費者都能雙贏共好。記得，一開始構思撰寫此本有關「團訟」公益議題的書，充滿高昂鬥志並自我期望在最短時間內完成，期望讓眾多消費者更了解臺灣重大團訟案件，最重要的是，促進臺灣各界對於消費者權益能夠更加重視。但，當我與朋友討論和熱血分享此議題時，往往得到的回應是，為什麼要撰寫這種「敏感議題」的書？在臺灣，「團訟」是很吃力又不討好的議題，得罪某些特定大財團怎麼辦？這些財團律師很強可不好惹，不怕被告嗎？原來，我那自以為是的熱情公益精神，還是需要面對現實的考驗和挑戰，依據事實陳述的內容，只是期待更多消費者能多加注意自身安全或讓企業強化公安的書，筆者自身還要擔心會被告？百思不得其解。消費者權益的表達和訴求，本應理所當然，但眾多好朋友的關心卻提醒我，臺灣有很特別的社會價值觀和風向球，當然，我並非深具偉大的情操和理想企圖改變法律條文或判決，只期望集合有心的專家和朋友或各案件的受害者，一起用各種方式去激盪不同層面的人、事、物來改善現行制度。同時，提醒我們不要忘記書中不幸的案例，在未來如何能夠避免並讓消費者享有安全生活和環境的權利，企業經營一定要獲利才能夠永續經營，但同時要有保障消費者的義務和良知。再者，不得不說，參與團訟的消基會是集合各領域專家學者的義務付出，其精神令人敬佩，有時一場團訟打下來可能打個十多年，先不論能運用的費用少的有夠可憐，加上多少專家共同義務付出大量時間和體力，所得到的結果往往不盡如人意。綜觀來看，受害者的權益在判決後是否真正符合大眾對公平正義的期待？這些資訊在網路上都公開透明，大家可以查看看並加以思索。臺灣在國際地位已占有一席之地，反觀有些企業主和政府單位對待國人消費權益卻如此忽視，好似有些企業看準「有錢就是任性」，真的出事再請眾多律師團和受害者或相關單位似有若無的「溝通」，有時候消費者（受害人）根本是被迫接受不合理的對待。請問，如果一個人在公安意外中被全身燒傷後，必須面對再也無法工作賺錢、無法自行出門、受到異樣眼光、家人痛苦的生活著，人生被意外毀滅從此變了調，還要被質疑是否故意要求高額賠償金額，請問這樣的價值怎麼評估和計算？您覺得呢？其實，我和我的不少朋友在此書某些案例中，也是受害者之一，胖達人麵包吃了不知有多少？多少餐飲店、小吃攤，吃進多少黑心油？隨便一問，參與亞力山大的會員，有多少是你、我的朋友？再者，誰沒有去KTV歡唱過？你覺得以後車子如果停在停車塔都不會有問題嗎？被污染的土地如果就在您住家附近，怕不怕每天用的水有被污染，還敢放心用嗎？難道大眾在相信大品牌和大企業之餘，卻換來如此不安全的公安意外或是無良的黑心食品？目前或許還沒有發生意外或造成病痛在我們身上，但能確定如果再來一次或在未來日子裡，我們都還能夠幸運的置身事外、安然無事嗎？此書案例告訴我們，很多經營者有意或無意的忽視或不守法規，到頭來報應是時候未到，不是不報，也反思各議題有關法律形成的問題，因為法律是影響和保護民眾的基石，如果連最基本保護民眾生活的安全都無法成形，那臺灣的消費權益不是開倒車？法律千萬不能在進步的社會中，淪為脫罪的條文！期望臺灣的法律可以站在多數消費者立場，不要亂搞文字遊戲和成為某些權貴的特權，雖然這是段長遠的路程，但大家仍滿心期待臺灣的消費權益可以愈來愈進步，企業經營能深具使命和良知。但往往臺灣的團訟案例，讓無辜的消費者再次受到傷害，事件處理程序時間的冗長，令人身心俱疲，整個案件總在調查後發現，其實只要企業多用點心思和遵循法規，最重要的是持著良心經營企業，在獲利時善盡企業社會責任，就能得到大眾尊敬。而不是等到出事後，以高不可攀的姿態或依恃政商關係，草草處理爭議後的消費權益，讓我們守法、善良的人民求助無門，反而是助長不良企業發展，這樣合理嗎？此外，任何團訟案，最終目的不是要造成受害者和企業對立，而是期待造就更值得尊敬和負責任的企業，讓人事物一起更美好，這不是口號，而是必然。並非期待出一本書就能夠喚起什麼大漣漪、大進步，但只期待更多企業在經營獲利之餘，同步善盡保障消費者權益，而不要被金錢遊戲和各式政商等關係而蒙蔽良知，企業有的時候的確需要修飾，如同化妝一樣，適時化妝令人愉悅和光彩，但過度的化妝修飾卻顯得拙劣和俗氣。最終，期望不要再發生不幸的重大公安或意外事件，大家一起努力推動，讓臺灣消費者權益更加完善，不僅保護自己，也是保護後代子孫，很榮幸撰寫此書，這是從事媒體工作者深具挑戰和有意義的事，並再次謝謝本書所有受訪者及團隊，大家為保障未來子孫和美好土地而努力，期望創造源源不絕的社會正向能量，圍繞在你我身邊。陳家詡
【電子書】明公啟示錄－范明公解密《道德經》5：從帛書《老子》探索永處不敗之地的人生法則
面對名利、財富、生命，應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？面對武力及修行又該如何拿捏取捨？得道者又如何放下外界分別，實現內外和諧，修二為一呢？且看《道德經》如何以大道指引我們的行為，達到成功所需要的完美、決心、進取、毅力和勇氣，但達到極致時要知時退讓的智慧，以做到清淨無為，使事情符合大道之運行而自然順遂。《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述：◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。序修道，從清淨淡泊開始！面對名利、財富、生命應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？所有的答案都在《道德經》裡。正所謂「知足不辱，知止不殆，凡事有度，陰陽平衡，可以長久。大成若缺，大盈若盅，大直若屈，大巧若拙，大辯若呐，乃大智慧也。」意思就是：聖人只做自己，立好規矩。聖人有德信，善者善，不善者亦善；信者信，不信者亦信。精英階層教化眾生，在精神領域的力量上不斷的昇華和圓滿；老百姓踏踏實實，安心安定於當下的生活及工作，這才是一個國家富強以及繁衍生息，生生不息的根本，稱之為「安居樂業」。如此，方能上下皆安，上下無怨。天地運行，無非是「人法地、地法天、天法道、道法自然」，若想改命，唯有修行，道乃一心而已。一切唯心所造，無論是佛法，道法，還是儒學，請牢記這一點，一切都是你的心想要的。外物、外面的環境、外面的所有遭遇，都是心的投射。人居天地之間，天地因人而存在。儒學上講：「格物、致知、誠意」，都是為了正心。心正了，身就修了，家就齊了，國就治了，天下就平了。《道德經》描述得道者的境界，是修行的境界，也是精神領域的境界，一般來講都用水或者嬰兒比喻，因為人最原始就是從嬰兒開始，即所謂的「返璞」。所以要修行，就要返璞歸真，從起修的時候開始，就不向外執著，不向外妄想，從清淨淡泊開始起修。
【電子書】從空氣殺人事件談起，重大公共安全事件團訟案例的教訓與省思
關注消費者權益，揭露團訟案例，促使企業履行責任，打造更公平、安全的消費環境。臺灣在經貿發展上取得卓越成就，國際聲量日益提升，然而，消費者權益卻長期被忽視。作為媒體工作者，筆者發現團體訴訟（團訟）議題在社會中總是被邊緣化，相關討論短暫出現後便迅速消失。消費者普遍選擇遺忘，寧可相信不幸不會降臨在自己或身邊的人身上，卻忽略了「不怕一萬，只怕萬一」的道理。當不公義發生時，若無人發聲，企業便無須承擔責任，消費環境也難以改善。本書透過解析臺灣多起重大消費糾紛與團體訴訟案例，探討消費者如何監督企業，避免公安事故與不肖商家的傷害。當企業未能履行社會責任，當政府對消費安全缺乏積極作為，消費者又該如何保障自身權益？這些問題正是本書試圖解答的核心。參與團訟的消費者保護團體，即便歷經十多年的漫長訴訟，仍不敵財團強大法律資源，令人深感不公。許多事件原本可以透過企業的良善管理與政府的有效監督來避免，但現實往往是企業看準「有錢就是任性」，等到出事後才動用龐大律師團「和解」，最終受害者只能被迫接受不公平的結果。本書案例涵蓋食品安全、公安事故、環境污染等領域，揭露許多因企業疏失而導致的悲劇，也提醒讀者，信任品牌與企業並非錯誤，但更重要的是如何確保自身權益不受侵犯。當事故發生時，企業的處理態度與社會責任，將決定消費者能否真正獲得公平對待。筆者並不奢望一本書能夠改變現行法律與制度，但希望透過此書，讓更多人意識到消費權益的重要性，促使企業履行社會責任，並鼓勵更多消費者勇敢發聲，為自己的權益而戰。本書最終目標並非對立，而是期待建立一個更值得信賴的消費環境，讓企業在追求獲利的同時，也能善盡保護消費者的責任。這是一場漫長的抗爭，但每一位消費者的覺醒，都是改變的開始。推薦人律師 呂秋遠資深媒體人張欽 監製自序我是一位媒體工作者，長期關注許多社會議題及經濟發展，特別的是，臺灣近年在各項經貿發展卓越與國際地位聲量提升之時，反觀臺灣「消費權益」卻依然不怎麼被重視，有關此類的議題和論述都被擺在最不顯眼的角落，或者熱烈討論一下便急速消失。只能說，臺灣消費者都是善良並健忘，寧可蒙上雙眼和期望相信各種不幸事件不會發生在自己或周圍的人身上，但常說：「不怕一萬、就怕萬一」，有些事件還是必須靠大家的力量記取教訓並監督業者改進，才能讓企業和消費者都能雙贏共好。記得，一開始構思撰寫此本有關「團訟」公益議題的書，充滿高昂鬥志並自我期望在最短時間內完成，期望讓眾多消費者更了解臺灣重大團訟案件，最重要的是，促進臺灣各界對於消費者權益能夠更加重視。但，當我與朋友討論和熱血分享此議題時，往往得到的回應是，為什麼要撰寫這種「敏感議題」的書？在臺灣，「團訟」是很吃力又不討好的議題，得罪某些特定大財團怎麼辦？這些財團律師很強可不好惹，不怕被告嗎？原來，我那自以為是的熱情公益精神，還是需要面對現實的考驗和挑戰，依據事實陳述的內容，只是期待更多消費者能多加注意自身安全或讓企業強化公安的書，筆者自身還要擔心會被告？百思不得其解。消費者權益的表達和訴求，本應理所當然，但眾多好朋友的關心卻提醒我，臺灣有很特別的社會價值觀和風向球，當然，我並非深具偉大的情操和理想企圖改變法律條文或判決，只期望集合有心的專家和朋友或各案件的受害者，一起用各種方式去激盪不同層面的人、事、物來改善現行制度。同時，提醒我們不要忘記書中不幸的案例，在未來如何能夠避免並讓消費者享有安全生活和環境的權利，企業經營一定要獲利才能夠永續經營，但同時要有保障消費者的義務和良知。再者，不得不說，參與團訟的消基會是集合各領域專家學者的義務付出，其精神令人敬佩，有時一場團訟打下來可能打個十多年，先不論能運用的費用少的有夠可憐，加上多少專家共同義務付出大量時間和體力，所得到的結果往往不盡如人意。綜觀來看，受害者的權益在判決後是否真正符合大眾對公平正義的期待？這些資訊在網路上都公開透明，大家可以查看看並加以思索。臺灣在國際地位已占有一席之地，反觀有些企業主和政府單位對待國人消費權益卻如此忽視，好似有些企業看準「有錢就是任性」，真的出事再請眾多律師團和受害者或相關單位似有若無的「溝通」，有時候消費者（受害人）根本是被迫接受不合理的對待。請問，如果一個人在公安意外中被全身燒傷後，必須面對再也無法工作賺錢、無法自行出門、受到異樣眼光、家人痛苦的生活著，人生被意外毀滅從此變了調，還要被質疑是否故意要求高額賠償金額，請問這樣的價值怎麼評估和計算？您覺得呢？其實，我和我的不少朋友在此書某些案例中，也是受害者之一，胖達人麵包吃了不知有多少？多少餐飲店、小吃攤，吃進多少黑心油？隨便一問，參與亞力山大的會員，有多少是你、我的朋友？再者，誰沒有去KTV歡唱過？你覺得以後車子如果停在停車塔都不會有問題嗎？被污染的土地如果就在您住家附近，怕不怕每天用的水有被污染，還敢放心用嗎？難道大眾在相信大品牌和大企業之餘，卻換來如此不安全的公安意外或是無良的黑心食品？目前或許還沒有發生意外或造成病痛在我們身上，但能確定如果再來一次或在未來日子裡，我們都還能夠幸運的置身事外、安然無事嗎？此書案例告訴我們，很多經營者有意或無意的忽視或不守法規，到頭來報應是時候未到，不是不報，也反思各議題有關法律形成的問題，因為法律是影響和保護民眾的基石，如果連最基本保護民眾生活的安全都無法成形，那臺灣的消費權益不是開倒車？法律千萬不能在進步的社會中，淪為脫罪的條文！期望臺灣的法律可以站在多數消費者立場，不要亂搞文字遊戲和成為某些權貴的特權，雖然這是段長遠的路程，但大家仍滿心期待臺灣的消費權益可以愈來愈進步，企業經營能深具使命和良知。但往往臺灣的團訟案例，讓無辜的消費者再次受到傷害，事件處理程序時間的冗長，令人身心俱疲，整個案件總在調查後發現，其實只要企業多用點心思和遵循法規，最重要的是持著良心經營企業，在獲利時善盡企業社會責任，就能得到大眾尊敬。而不是等到出事後，以高不可攀的姿態或依恃政商關係，草草處理爭議後的消費權益，讓我們守法、善良的人民求助無門，反而是助長不良企業發展，這樣合理嗎？此外，任何團訟案，最終目的不是要造成受害者和企業對立，而是期待造就更值得尊敬和負責任的企業，讓人事物一起更美好，這不是口號，而是必然。並非期待出一本書就能夠喚起什麼大漣漪、大進步，但只期待更多企業在經營獲利之餘，同步善盡保障消費者權益，而不要被金錢遊戲和各式政商等關係而蒙蔽良知，企業有的時候的確需要修飾，如同化妝一樣，適時化妝令人愉悅和光彩，但過度的化妝修飾卻顯得拙劣和俗氣。最終，期望不要再發生不幸的重大公安或意外事件，大家一起努力推動，讓臺灣消費者權益更加完善，不僅保護自己，也是保護後代子孫，很榮幸撰寫此書，這是從事媒體工作者深具挑戰和有意義的事，並再次謝謝本書所有受訪者及團隊，大家為保障未來子孫和美好土地而努力，期望創造源源不絕的社會正向能量，圍繞在你我身邊。陳家詡
【電子書】明公啟示錄
面對名利、財富、生命，應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？面對武力及修行又該如何拿捏取捨？得道者又如何放下外界分別，實現內外和諧，修二為一呢？且看《道德經》如何以大道指引我們的行為，達到成功所需要的完美、決心、進取、毅力和勇氣，但達到極致時要知時退讓的智慧，以做到清淨無為，使事情符合大道之運行而自然順遂。《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述：◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。序修道，從清淨淡泊開始！面對名利、財富、生命應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？所有的答案都在《道德經》裡。正所謂「知足不辱，知止不殆，凡事有度，陰陽平衡，可以長久。大成若缺，大盈若盅，大直若屈，大巧若拙，大辯若呐，乃大智慧也。」意思就是：聖人只做自己，立好規矩。聖人有德信，善者善，不善者亦善；信者信，不信者亦信。精英階層教化眾生，在精神領域的力量上不斷的昇華和圓滿；老百姓踏踏實實，安心安定於當下的生活及工作，這才是一個國家富強以及繁衍生息，生生不息的根本，稱之為「安居樂業」。如此，方能上下皆安，上下無怨。天地運行，無非是「人法地、地法天、天法道、道法自然」，若想改命，唯有修行，道乃一心而已。一切唯心所造，無論是佛法，道法，還是儒學，請牢記這一點，一切都是你的心想要的。外物、外面的環境、外面的所有遭遇，都是心的投射。人居天地之間，天地因人而存在。儒學上講：「格物、致知、誠意」，都是為了正心。心正了，身就修了，家就齊了，國就治了，天下就平了。《道德經》描述得道者的境界，是修行的境界，也是精神領域的境界，一般來講都用水或者嬰兒比喻，因為人最原始就是從嬰兒開始，即所謂的「返璞」。所以要修行，就要返璞歸真，從起修的時候開始，就不向外執著，不向外妄想，從清淨淡泊開始起修。
【電子書】書店不屈宣言
你再也看不到承載著文字重量的紙本書……如果有一天，書店永遠消失， 田口久美子不只是樂在熱愛的書本當中，更像母親般守護著它們──谷川俊太郎專文推薦----有河book店主 詹正德686 也許下個十年，將再沒有書店店員這個職位。那些守護著書本的人們，也會消失嗎？ 田口久美子於一九七三年開啟書店店員生涯，其後四十年如同一場巡禮。她的巡禮是為了贖罪，必須將書店人生使她充滿活力的這股「熱情」，傳遞給下一個世代。 她從小型書店KIDDY LAND一路輾轉，見證了個性化書店LIBRO持續二十年引領熱潮，最後成為大型書店淳久堂池袋店副店長。她經歷了書店欣欣向榮的時期，而後……二○○○年，泡沫經濟來臨，亞馬遜登陸日本。如野獸般撕扯日本書店業，翻轉書店經營的傳統模式。同時，網路新浪潮席捲全世界，在日漸頹敗的書店文化中，紙本書已不再是讀者首選，無形的電子書儼然成為趨勢。書店正逐漸失去「販售的商品」迅速走向滅亡。然而，身為書店店員的他們從未屈服。書店不只是販售書籍的場所，更是將承載著文字重量的紙本書，遞至讀者手中的一種知識與精神的傳承。他們正憑著微薄的力量持續奮鬥，對殘酷的現實吶喊出「書店不屈宣言」── 作者以自身四十年書店工作經驗，記述了日本書店產業的興衰，深究實體書店與紙本書遇到的困境，並對書市有深入的觀察。透過與第一線書店店員們對話，記錄書店現場實錄。
【電子書】書店不屈宣言（2025 年經典重新推出）
你再也看不到承載著文字重量的紙本書……如果有一天，書店永遠消失， 田口久美子不只是樂在熱愛的書本當中，更像母親般守護著它們──谷川俊太郎專文推薦----有河book店主 詹正德686 也許下個十年，將再沒有書店店員這個職位。那些守護著書本的人們，也會消失嗎？ 田口久美子於一九七三年開啟書店店員生涯，其後四十年如同一場巡禮。她的巡禮是為了贖罪，必須將書店人生使她充滿活力的這股「熱情」，傳遞給下一個世代。 她從小型書店KIDDY LAND一路輾轉，見證了個性化書店LIBRO持續二十年引領熱潮，最後成為大型書店淳久堂池袋店副店長。她經歷了書店欣欣向榮的時期，而後……二○○○年，泡沫經濟來臨，亞馬遜登陸日本。如野獸般撕扯日本書店業，翻轉書店經營的傳統模式。同時，網路新浪潮席捲全世界，在日漸頹敗的書店文化中，紙本書已不再是讀者首選，無形的電子書儼然成為趨勢。書店正逐漸失去「販售的商品」迅速走向滅亡。然而，身為書店店員的他們從未屈服。書店不只是販售書籍的場所，更是將承載著文字重量的紙本書，遞至讀者手中的一種知識與精神的傳承。他們正憑著微薄的力量持續奮鬥，對殘酷的現實吶喊出「書店不屈宣言」── 作者以自身四十年書店工作經驗，記述了日本書店產業的興衰，深究實體書店與紙本書遇到的困境，並對書市有深入的觀察。透過與第一線書店店員們對話，記錄書店現場實錄。
【電子書】我不是這樣死的：離奇屍體再鑑定，法醫現場的犯罪診斷報告書
被誤判的死因有可能再次翻案嗎？屢次成功逆轉判決的日本法醫權威，以專業的法醫學知識抽絲剝繭、找出遺漏證據，是自殺還是他殺，讓屍體自己告訴你。 「我是被殺的。」屍體拚了命地這樣說著，應該聽到的人，卻沒有察覺…… 九則真實發生的離奇案件，日本知名法醫的親身經歷，看似單純的交通事故、充滿巧合的鬥毆意外、偽裝成自殺的溺斃……背後有著比小說情節更戲劇性的衝擊事實，錯綜交織的謊言、利益與人性善惡，讓人不寒而慄。為了不讓死者的話只說到一半，這一次勢必要找出真相！ 目睹整起事故的被害者母親，為什麼說出了矛盾的目擊證言？─〈從臉上消失的痕跡〉 與人單挑途中發生休克的中學生，死因竟然是來自壓力？─〈被遺漏的證據〉 被認定是自殺的溺斃者，如何成為連續謀殺案的第一個受害人？─〈再次鑑定的執念〉 來自前神風特攻隊員的控訴，寂靜的小巷內究竟發生了什麼事？─〈哥哥的眼淚〉 司法解剖也沒發現的死因，被大醫院隱匿的黑暗事實究竟為何？─〈小小的溢血點〉 在日本司法界，標示著「上野鑑定」的鑑識報告書，即是公信力的代名詞，具有豐富現場經驗的上野法醫，因其淵博的鑑識知識與嚴謹的邏輯分析，深獲警方、法官、檢察官、律師的一致信賴，甚至在退休後，也一直不斷收到來自各界的「再鑑定」委託。「再鑑定」是法醫工作中最困難、也是最考驗人心的一環。一旦找出疑點，涉及的不僅是推翻先前其他的鑑定結果，還有可能必須在法庭上與另一造爭鋒對峙，甚至歷經翻案二次、三次以上的長期奮戰。 本書收錄的故事皆出自真實案件，看日本法醫權威如何從犯罪現場、屍體徵狀等尋找蛛絲馬跡，推導出事件真正過程，忠實傳達來自亡者的微弱聲音：「這不是意外，我不是這樣死的！」 孫家棟∣臺灣大學法醫學科教授──專文推薦何敬堯∣臺灣推理作家協會成員、《妖怪臺灣》作者、螺螄拜恩∣人氣作家、P律師∣執業律師、「P律師：漫畫法律人生」粉絲專頁創作者──連聲推薦（依姓氏筆畫排列）
【電子書】監獄中的哲學課
英國監獄中的哲學反思，一幕幕動人的生命對話！潘朵拉打開罈子，跑出七隻邪惡，分別是仇恨、羞恥、貪婪、無聊、懶惰、幻想、痛苦……還有希望。猜猜，獄友們最想將哪個東西收回盒子裡，是希望還是**呢？ 作者安迪從2015年起在監獄裡教授哲學課，一期課程為期十週。他每天都和獄友談論他們的生活，討論他們的思想和感受，並傾聽他們探索新思維的方式。 當安迪走進監獄時，他也面對著自己繼承的創傷：他的父親、叔叔和哥哥都曾入獄。雖然安迪活出不同的生活方式（壞竹出好筍），但他仍然懼怕家族男性的命運也會降臨在自己身上。在與學生討論真理、身分和希望等人生命題的同時，他也在尋找自己的自由形式。 這是一本獨特的回憶錄，一本結合哲學思維與個人經歷，呈現作者在監獄中教授哲學課的日常。不僅關乎監獄生活與教育，更將哲學的智慧與現實生活交織起來，引領讀者思考何謂自由、道德和救贖，也使讀者能從另一個角度去理解那些被社會遺忘的聲音。 適合哲學愛好者，更適合任何想要探索人性、理解悔悟與救贖的人。【本書特色】1.真實呈現哲學教育與監獄生活：書中詳細描述作者在監獄教授哲學的經驗，透過哲學課程，作者和囚犯共同探討自由、選擇、希望、恥辱等抽象概念，這些討論成為囚犯反思自己生活的窗口。2.囚犯的多元故事：書中囚犯的故事揭示了他們各自的背景、思想和挑戰，呈現一個多樣而複雜的監獄生活圖像。這些故事展現罪犯的多重面向，使讀者能夠超越刻板印象去理解他們的內心世界。3.哲學與實際生活的聯繫：透過哲學思想的探討，作者引導讀者思考自由、命運、選擇等人生命題，並呈現哲學如何在實際生活中提供智慧和力量，特別是在困難的環境中。【推薦人】巫馥彤｜獄政工會理事李茂生｜國立台灣大學法律學院名譽教授黃致豪｜律師、司法心理學研究者黃益中｜公民教師、《思辨》作者劉安婷｜TFT 為台灣而教創辦人【各界好評】緊張而親密……一種教育。 英國當代影響力作家 傑夫·戴爾（Geoff Dyer） 以敏銳和人性書寫……對監獄生活的傑出洞察。 《金髮尤物》（Legally Blonde）作者 阿曼達·布朗（Amanda Brown） 真實、引人入勝且深刻感人。 英國人道主義者、作家和宗教領袖 泰瑞·威特（Terry Waite） 開拓心靈和思想。 英國作家和社會評論家 基亞蘭·塔帕（Ciaran Thapar）以幽默和同理心力求理解監獄現象。 《悉尼書評》 一段迷人而啟發性的旅程……一本名副其實的頁面翻轉書。 文學雜誌《3AM》
【電子書】電玩的本質
文有文學，電影有電影學，音樂有音樂學，電玩如此獨一無二，怎麼能沒有自己專屬的學問？你知道嗎？全球電玩業產值已突破2000億美元，超過電影、音樂、圖書產業的總和！丹麥遊戲理論大師．Jesper Juul．開啟「電玩學」新領域的典範之作遊戲開發者、媒體評論人、文化研究者、電玩愛好者，都需要的入門聖經什麼是電玩？電玩如何分類？電玩與傳統的非電子遊戲有何不同？電玩與現實的關聯是什麼？電玩如何「好玩」？當電玩不再只是少數人沉迷的次文化、網路鄉民的休閒娛樂或業界動態的新聞八卦，而是一股席捲世界的大規模社會現象，我們就需要更可靠的論述及知識基礎來回應。在這部超前時代的經典之作，丹麥遊戲理論大師朱爾主張，電玩的本質就是真實與虛構的交會。玩家依據真實世界的規則，想像一個不存在的虛構世界，並在其中進行一連串選擇。輸贏發生在現實生活，「勇者鬥惡龍」的情節卻只存在於遊戲裡頭。無論電玩如何千變萬化，都仍遵循這套基本原則，萬變不離其宗。從《俄羅斯方塊》、《世紀帝國》、《薩爾達傳說》與《俠盜列車手》，本書不僅破解電玩遊戲的背後邏輯，更將結合文本及電影分析、電腦科學、心理學、賽局理論與遊戲研究，剖析電玩如何透過規則與玩家互動、如何引導玩家想像虛構的世界，最終參透電玩的本質。▁▂▃▄▅▆▇██▇▆▅▄▃▂▁衛城出版◇全新書系登場#Beneath 閱讀地下城Beneath是遊戲與知識相遇的書系，這裡有使命的召喚，真實的虛幻，科技與魔法的盛宴，還有創造文明的體驗。在夢境般的世界，探索藝術及敘事的邊界。閱讀每一個人心中的地下城。０１ 《電玩的本質：遊走於真實規則與虛構世界的藝術》 2025.02出版０２ 《電玩與政治：遊戲產業如何悄悄改變世界》 即將推出０３ 《面對失敗：電玩教會我的事》 即將推出０４ 《打怪人生：電玩教會我的事》 即將推出
【電子書】壓力下的優雅
喧囂年代依然保有的溫柔理性聲音一名經濟學者深刻反思8年公部門經驗，寫給下一代台灣人的經濟備忘錄。「社會上大部分人選擇沒入與人為善的安全港中，他的文字，撩起人們心裡曾經有過的掙扎。」──魏杏芳，國立政治大學法學院兼任副教授、前公平交易委員會委員當代台灣擺脫物質匱乏，交出亮眼經濟成績，為什麼我們還困在「拚經濟」的牢籠？面對國際動盪局勢，如何從此刻積累的經濟民主資產，發展更豐富的國家經濟想像？洪財隆是一名深具人文關懷的經濟學家，曾長期擔任台灣經貿政策幕僚。過去八年，他在公平交易委員會任職，見證台灣在劇烈變動中，轉型成珍視經濟自主與韌性的國家。面對當前台灣的挑戰，洪財隆提出「以人為本」的經濟觀，強調真正的經濟發展，應該更全面看見人的需求，為經濟成長注入平等、效率、安全、民主、幸福等多元想像；對於每一位關心台灣當前局勢的人們，他更以「壓力下的優雅」的應變姿態，鼓勵人們透過知識、熱情與勇氣，尋求個人與組織的能動性。本書以睿智知性筆觸，結合洪財隆在公平會的實務經驗，深刻剖析台灣經濟「轉大人」的關鍵下一步，引領我們共同思索： 從物質主導轉向以人為本，台灣經濟如何脫胎換骨？ 國家韌性從何而來？從平等效率與社會人文衡量經濟價值 面對民粹主義與政治兩極化崛起，如何思索因應方針？ 數位時代，台灣如何加強對跨國科技巨擘的經濟治理？ 知識、能動性、不怕尷尬的勇氣，獨立機關造福公眾的三大心法 跟著前總統李登輝腳步，重探台灣經濟發展的「人本」足跡
【電子書】真相與修復
創傷倖存者將是領路人，引領社會走向對於正義的全新理解針對女性的暴力是世界上最常見的人權侵犯事件。美國的統計報告指出，大約有20%的女性曾是強暴受害者；12到24歲之間的女孩與年輕女性屬於高風險族群，有色人種、原住民族跟女同志的統計數字甚至更糟。根據一項以美國大學生為對象的保密調查，大約每四名女性中就有一名承認曾被強逼發生性關係，而大約5%到10%的年輕男性承認，至少曾有一次對女性「占了性方面的便宜」。還有其他形式的性剝削。涉及反覆侵犯的性販運跟職場騷擾，受害者與犯行者之間交織著愛、服從、經濟依賴等複雜關係的家暴，或是兒童與青少年的性虐待。童年時期的暴力可能會破壞受害者形成信任、親密與相互關係的能力，也可能傷害了她保護自己的能力，讓她容易反覆受暴；童年受暴倖存者也極度可能變成強暴、性販運或親密伴侶暴力的受害者。性暴力事件中，只有少數會向執法單位通報，其中予以逮捕、起訴與定罪的案件更少。根據美國針對刑事司法體系的統計數據，所有強暴案中或許只有1%到5%實際上會被起訴，而達成認罪或定罪的比例是0到5%。那些確實向執法單位尋求幫助的受害者，鮮少透過這種方式找到幫助或慰藉。即使是在傳統司法體系能得到最好結果的狀況下，對倖存者而言，整個尋求正義的過程仍是痛苦的，創傷的傷口並不僅限於犯行者的暴力與剝削所導致的那些，旁觀者──所有參與共謀、寧願不知有虐待發生、或者責備受害者的人——他們的作為或不作為，導致的傷口往往更深得多。+++++如果創傷真的是一種社會問題（它確實是），那麼復原就不可能只是個人私事。在復原過程中，倖存者免不了要直接面對許多複雜的正義問題：她們敢公開說出她們的故事嗎，要是這麼做了，她們的真相能夠得到社群承認嗎？傷害能被修復嗎，要是可以，修復會需要什麼？倖存者與加害者如何能夠繼續生活在同一個社群中？向加害者問責是什麼意思？和解是某種值得期待的事情嗎，如果是，能夠如何達成？社群要如何提供公共安全並且預防未來的傷害？如果創傷源頭在於一種根本的不正義，那麼完整的療癒就必須要求來自更大社群的某些正義措施來加以修復。《創傷與復原》提出復原過程大致上分為三個階段：恢復安全感、重建信任關係；回顧與哀悼；重新（與自我和社群）連結。《真相與修復》將提出復原的第四、同時也是最後一個階段，正義。本書分成三個部分。第一部「權力」，對照暴政與平等兩種不同權力關係的原型，並探究世界各地的父權體制霸權，鋪陳出全書理論基礎。什麼才是倖存者想要的正義？許多倖存者說她們想要真相與修復，司法體系實際上提供的卻是懲罰與金錢損害賠償，第二部「正義的願景」即是作者詳盡闡述從報導人證詞裡浮現出的正義願景。第三部「療癒」是從如何補償倖存者、避免未來傷害，發展進一步的正義概念：療癒受害者、加害者，以及更大的社會。最終以充滿願景的「倖存者的目標」作結。赫曼援引哲學、社會科學、歷史、法律與心理學作品，以及律師、法官、倡議者、教育家、心理衛生臨床工作者等直接與倖存者一起工作的專業人士的訪談內容。不過究其核心，這本書是奠基於倖存者自己的證詞，因為她們就是倖存者正義或者療癒正義的專家。赫曼深入傾聽倖存者的聲音，由她們帶領我們走向更上一層樓的正義願景。「第一步很單純，就是去問倖存者，對她們來說，怎麼做才能夠糾正錯誤——或者說是盡可能地糾正。這做法聽起來很合理，實際上卻鮮少有人這麼做。因此，到頭來，傾聽變成一種激進的行動。在這本書裡，我設法顯示出對許多倖存者來說，正義意味著什麼——而且透過她們的想法去預想，如果她們的需求與願望真的被納入考慮，我們的司法體系會變得多麼不同。」──本書導言
【電子書】獨裁者聯盟
獨裁大軍正在集結！是什麼力量讓他們保持團結？中國網軍、俄國間諜、委內瑞拉石油、伊朗無人機、北韓志願兵，以及，從民主國家內部「搬運」出來的資金……普立茲獎得主 安愛波邦 曝光獨裁之網背後的利益輸送，揭開21世紀威權運作的根本邏輯★應列為G7國家元首及外長的必讀書目。──彭定康，香港末代總督★若只能看一本書來理解2024世界局勢，那勢必是這本。──《南德日報》年度選書他們沒有共同的意識形態，只有對權力與利益的絕對崇拜。獨裁者聯盟，我們究竟該如何擊敗？我們都聽過獨裁，可能也見識過獨裁，知道獨裁的歷史就跟人類文明一樣古老，也理解獨裁者會不斷進化。但你可曾認真想過，二十一世紀的獨裁已進化到何種地步？那是一條史達林、希特勒與毛澤東等上世紀獨裁者都沒想過的道路。今日世界的獨裁不再僅是一人獨大的恐怖，而是有著一整套盤根錯節的國際網路。獨裁政權與獨裁政權在全球化時代互相串連，在資金、資訊及統治技術上相互支援。這套網羅甚至深入民主國家內部，靠著腐敗政客及洗錢活動中飽私囊，任由假訊息與無力感四處散布，控制論述、改變制度。簡而言之，獨裁勢力組成了全球聯盟──不是意識形態上牢不可破的同盟，也不是正式的軍事同盟，更像是跨國企業的連鎖加盟。這個聯盟有共同的敵人，那就是「我們」，是那些相信法治、政治自由、司法獨立、公開透明與民主課責制度的現代公民。在這本口袋書裡，普立茲獎得主安愛波邦會用最淺顯的語言，清楚剖析跨國獨裁聯盟的起源及特徵，追蹤它的命脈，拆解它的運作方式，找出潛在弱點，讓每一位因政治而焦慮的讀者，都能保持理智，看穿獨裁者聯盟的招式，守護既有的民主生活方式。反抗絕望，開始抵抗。
【電子書】監獄中的哲學課：探索自由、羞愧與救贖的生命對話
英國監獄中的哲學反思，一幕幕動人的生命對話！潘朵拉打開罈子，跑出七隻邪惡，分別是仇恨、羞恥、貪婪、無聊、懶惰、幻想、痛苦……還有希望。猜猜，獄友們最想將哪個東西收回盒子裡，是希望還是**呢？ 作者安迪從2015年起在監獄裡教授哲學課，一期課程為期十週。他每天都和獄友談論他們的生活，討論他們的思想和感受，並傾聽他們探索新思維的方式。 當安迪走進監獄時，他也面對著自己繼承的創傷：他的父親、叔叔和哥哥都曾入獄。雖然安迪活出不同的生活方式（壞竹出好筍），但他仍然懼怕家族男性的命運也會降臨在自己身上。在與學生討論真理、身分和希望等人生命題的同時，他也在尋找自己的自由形式。 這是一本獨特的回憶錄，一本結合哲學思維與個人經歷，呈現作者在監獄中教授哲學課的日常。不僅關乎監獄生活與教育，更將哲學的智慧與現實生活交織起來，引領讀者思考何謂自由、道德和救贖，也使讀者能從另一個角度去理解那些被社會遺忘的聲音。 適合哲學愛好者，更適合任何想要探索人性、理解悔悟與救贖的人。【本書特色】1.真實呈現哲學教育與監獄生活：書中詳細描述作者在監獄教授哲學的經驗，透過哲學課程，作者和囚犯共同探討自由、選擇、希望、恥辱等抽象概念，這些討論成為囚犯反思自己生活的窗口。2.囚犯的多元故事：書中囚犯的故事揭示了他們各自的背景、思想和挑戰，呈現一個多樣而複雜的監獄生活圖像。這些故事展現罪犯的多重面向，使讀者能夠超越刻板印象去理解他們的內心世界。3.哲學與實際生活的聯繫：透過哲學思想的探討，作者引導讀者思考自由、命運、選擇等人生命題，並呈現哲學如何在實際生活中提供智慧和力量，特別是在困難的環境中。【推薦人】巫馥彤｜獄政工會理事李茂生｜國立台灣大學法律學院名譽教授黃致豪｜律師、司法心理學研究者黃益中｜公民教師、《思辨》作者劉安婷｜TFT 為台灣而教創辦人【各界好評】緊張而親密……一種教育。 英國當代影響力作家 傑夫·戴爾（Geoff Dyer） 以敏銳和人性書寫……對監獄生活的傑出洞察。 《金髮尤物》（Legally Blonde）作者 阿曼達·布朗（Amanda Brown） 真實、引人入勝且深刻感人。 英國人道主義者、作家和宗教領袖 泰瑞·威特（Terry Waite） 開拓心靈和思想。 英國作家和社會評論家 基亞蘭·塔帕（Ciaran Thapar）以幽默和同理心力求理解監獄現象。 《悉尼書評》 一段迷人而啟發性的旅程……一本名副其實的頁面翻轉書。 文學雜誌《3AM》
【電子書】手術室裡的小綠人
◎怕血能當小綠人嗎？左撇子、手汗症的人適合在手術室工作嗎？◎手術房為什麼這麼冷？溫度不夠低就會感染。要多低？◎刀房也有空汙，電燒刀產生的「手術煙霧」，曾讓醫生鼻子長菜花。◎半夜總有怪聲、某間刀房總在急救……這裡沒有任何「四」當尾號的房間。 作者Apple，畢業於長庚科技大學，是臉書「手術室小綠人」粉專版主， 曾在林口長庚醫院擔任手術室護理師7年。 長庚擁有全臺灣規模最大的手術室（將近100間手術房）， 她看過各式病例，也參與過像日韓劇中呈現的遠端教學示範手術。 相較於親屬充斥的病房、打仗一樣的急診室，和人來人往的門診區， 手術室為了感染控制，出入皆有管制及門禁，加上病人屬無意識狀態， 刀房，就是一個只有醫生、麻醉師和護理師等「自己人」的地方。 麻醉後，恢復前，這群小綠人到底在忙什麼？外人（病人）很難知道。 本書就是她用「手術室小綠人」視角，帶你認識這個只有自己人的地方。 ◎手術室裡的小綠人 ․為什麼不是白衣天使而是小綠人？ 長時間專注紅色鮮血容易視覺疲勞， 「白袍」會產生殘影，穿著綠色能讓眼睛放鬆。 ․刀房分工細，刷手是基本 一個手術團隊至少要6到8人，光護理師就有4種， 專責護理師、麻醉護理師、流動護理師、刷手護理師， 怕血能當小綠人嗎？有手汗症適不適合整天戴著外科手套遞器械？ ․小綠人基本特徵：粗壯的小腿肚和大容量的膀胱 手術室也遵循勞基法，一天工作8小時， 但只要手術還沒結束、就得繼續「加班」。除了能領加班費， 還會得到粗壯小腿和大容量膀胱。還有，手術房可以接手機嗎？ ◎麻醉後、清醒前，我們在忙什麼？ ․劃刀前，小綠人會幫病人擺姿勢、消毒、鋪手術單； 麻醉時，你會聽到麻姐的溫馨提醒：「讓你睡覺囉！」 餐廳拚翻桌率，手術房也拚換檯率，怎麼維持刀房高效運轉？ 小綠人也得是時間管理大師！ ․刀房點點名，少一片都不行 手術檯的紗布和器械都要計數，如果短少就不能縫合傷口， 直至找出來為止。那些消失的紗布最常出現在哪裡？ 手術檯也需要讀心術？因為帽子口罩一戴，只剩下眼神能交流。 開刀房跟急診室一樣，也有禁忌食物？ 麻醉後，恢復前，小綠人到底在忙什麼？ 這裡需要讀心與高速換檯，一個只有自己人的工作日常。
【電子書】手術室裡的小綠人
◎怕血能當小綠人嗎？左撇子、手汗症的人適合在手術室工作嗎？◎手術房為什麼這麼冷？溫度不夠低就會感染。要多低？◎刀房也有空汙，電燒刀產生的「手術煙霧」，曾讓醫生鼻子長菜花。◎半夜總有怪聲、某間刀房總在急救……這裡沒有任何「四」當尾號的房間。 作者Apple，畢業於長庚科技大學，是臉書「手術室小綠人」粉專版主， 曾在林口長庚醫院擔任手術室護理師7年。 長庚擁有全臺灣規模最大的手術室（將近100間手術房）， 她看過各式病例，也參與過像日韓劇中呈現的遠端教學示範手術。 相較於親屬充斥的病房、打仗一樣的急診室，和人來人往的門診區， 手術室為了感染控制，出入皆有管制及門禁，加上病人屬無意識狀態， 刀房，就是一個只有醫生、麻醉師和護理師等「自己人」的地方。 麻醉後，恢復前，這群小綠人到底在忙什麼？外人（病人）很難知道。 本書就是她用「手術室小綠人」視角，帶你認識這個只有自己人的地方。 ◎手術室裡的小綠人 ․為什麼不是白衣天使而是小綠人？ 長時間專注紅色鮮血容易視覺疲勞， 「白袍」會產生殘影，穿著綠色能讓眼睛放鬆。 ․刀房分工細，刷手是基本 一個手術團隊至少要6到8人，光護理師就有4種， 專責護理師、麻醉護理師、流動護理師、刷手護理師， 怕血能當小綠人嗎？有手汗症適不適合整天戴著外科手套遞器械？ ․小綠人基本特徵：粗壯的小腿肚和大容量的膀胱 手術室也遵循勞基法，一天工作8小時， 但只要手術還沒結束、就得繼續「加班」。除了能領加班費， 還會得到粗壯小腿和大容量膀胱。還有，手術房可以接手機嗎？ ◎麻醉後、清醒前，我們在忙什麼？ ․劃刀前，小綠人會幫病人擺姿勢、消毒、鋪手術單； 麻醉時，你會聽到麻姐的溫馨提醒：「讓你睡覺囉！」 餐廳拚翻桌率，手術房也拚換檯率，怎麼維持刀房高效運轉？ 小綠人也得是時間管理大師！ ․刀房點點名，少一片都不行 手術檯的紗布和器械都要計數，如果短少就不能縫合傷口， 直至找出來為止。那些消失的紗布最常出現在哪裡？ 手術檯也需要讀心術？因為帽子口罩一戴，只剩下眼神能交流。 開刀房跟急診室一樣，也有禁忌食物？ 麻醉後，恢復前，小綠人到底在忙什麼？ 這裡需要讀心與高速換檯，一個只有自己人的工作日常。
【電子書】我在億萬豪宅當保母
美國上流家庭的生活是什麼樣子？為什麼有錢人都生三胎？耶魯畢業的富家女為什麼選擇當全職媽媽？每小時一萬六千元的親子課程在上什麼？ ──問他們的保母就知道！★房慧真、鄧九雲 誠摯推薦出身底層的25歲保母，在美國上流階級看見的教養與生活實況史蒂芬妮的父母用微薄薪水窮養四個孩子，她從小被評估為「發展落後」，卻努力成為家族第一個上大學的人。沒想到，畢業後竟墜入學貸地獄──利率4.5％，月還款3萬5，錢都拿去繳利息，本金幾乎沒減少。窮途末路的她，只好展開從未想過的職涯：幫紐約上東區富豪家庭帶小孩，擔任富N代幼兒的「私人特助」。每週實領3萬8千元現金，依照不同家庭的工作狀況，年薪上看240到480萬台幣。這份薪水看似解決了生活困境，幾年下來，她也對富豪家任性難搞的孩子們產生了感情──然而，長達12小時的工時讓她幾乎沒有餘力經營真正的人生，更別提曾經有過的寫作夢……金錢能買到的東西、階級的現實、僱主家的精緻教養，都不斷刺痛著童年充滿陰影的史蒂芬妮。她也同時看見，即使是有錢人家裡高學歷、高成就的媽媽，也和普通家庭的媽媽一樣，面對著過多的要求、失衡的親職分工。這一切讓她陷入了迷惘──擁有金錢，就等於擁有幸福嗎？她應該繼續待在僱主家，還是放棄這份高收入，勇敢為自己的夢想去闖一闖？這本書寫出了對頂層社會的貼身窺奇、打破貧窮複製的激勵過程、對母職和階級的深刻思考，絕對令人難忘！ ★★★在美國，從某些事情就能看出一個人是富到流油還是窮到吃土。在我老家，後院停了數十輛車的家庭絕對是窮到爆，那些車大多是破車，滿懷著希望撿回來，看看還有沒有零件或引擎能重新利用。但在東漢普頓，車道停滿車的人家一定有錢到爆，而有錢指數排行榜的榜首還不是車子，而是比車子更昂貴的──小孩。在上東區，養三個小孩是身分地位的象徵，彷彿在向全世界宣告：這家人不僅生活在全美國最貴的地段，而且生活得輕鬆自在。這裡的房價動輒破億，學費一年三百多萬，這些家庭不僅住得起，還有閒錢供養子女。這些爸媽大多拖到很晚才生小孩，先拚學歷、拚經歷，再買房子、四處遊歷。上東區的貴婦如果有第三胎，沒有人會問為什麼：反正她想生三個，而且也養得起三個。★★★
【電子書】我在億萬豪宅當保母：一個底層女孩在頂層社會的窺奇與學習
美國上流家庭的生活是什麼樣子？為什麼有錢人都生三胎？耶魯畢業的富家女為什麼選擇當全職媽媽？每小時一萬六千元的親子課程在上什麼？ ──問他們的保母就知道！★房慧真、鄧九雲 誠摯推薦出身底層的25歲保母，在美國上流階級看見的教養與生活實況史蒂芬妮的父母用微薄薪水窮養四個孩子，她從小被評估為「發展落後」，卻努力成為家族第一個上大學的人。沒想到，畢業後竟墜入學貸地獄──利率4.5％，月還款3萬5，錢都拿去繳利息，本金幾乎沒減少。窮途末路的她，只好展開從未想過的職涯：幫紐約上東區富豪家庭帶小孩，擔任富N代幼兒的「私人特助」。每週實領3萬8千元現金，依照不同家庭的工作狀況，年薪上看240到480萬台幣。這份薪水看似解決了生活困境，幾年下來，她也對富豪家任性難搞的孩子們產生了感情──然而，長達12小時的工時讓她幾乎沒有餘力經營真正的人生，更別提曾經有過的寫作夢……金錢能買到的東西、階級的現實、僱主家的精緻教養，都不斷刺痛著童年充滿陰影的史蒂芬妮。她也同時看見，即使是有錢人家裡高學歷、高成就的媽媽，也和普通家庭的媽媽一樣，面對著過多的要求、失衡的親職分工。這一切讓她陷入了迷惘──擁有金錢，就等於擁有幸福嗎？她應該繼續待在僱主家，還是放棄這份高收入，勇敢為自己的夢想去闖一闖？這本書寫出了對頂層社會的貼身窺奇、打破貧窮複製的激勵過程、對母職和階級的深刻思考，絕對令人難忘！ ★★★在美國，從某些事情就能看出一個人是富到流油還是窮到吃土。在我老家，後院停了數十輛車的家庭絕對是窮到爆，那些車大多是破車，滿懷著希望撿回來，看看還有沒有零件或引擎能重新利用。但在東漢普頓，車道停滿車的人家一定有錢到爆，而有錢指數排行榜的榜首還不是車子，而是比車子更昂貴的──小孩。在上東區，養三個小孩是身分地位的象徵，彷彿在向全世界宣告：這家人不僅生活在全美國最貴的地段，而且生活得輕鬆自在。這裡的房價動輒破億，學費一年三百多萬，這些家庭不僅住得起，還有閒錢供養子女。這些爸媽大多拖到很晚才生小孩，先拚學歷、拚經歷，再買房子、四處遊歷。上東區的貴婦如果有第三胎，沒有人會問為什麼：反正她想生三個，而且也養得起三個。★★★
【電子書】在工作裡，我們活得有意義：為什麼要工作？工作如何影響我們的人生？《湖濱散記》作者亨利‧梭羅的工作哲學
好好工作，才能好好生活，開創有意義的人生。&從「辭職」開始，到酬勞、打卡的選擇，乃至於如何看待「人生」這份遠大志業影響力跨越三個世紀的哲學家& 用10種思考帶我們重新校準工作的意義&&★亞馬遜4.7分好評★★《科克斯書評》《華盛頓郵報》《華爾街日報》《出版人週刊》等媒體讚嘆★&&& & & &▍名家齊聲推薦& & & &Zen大（作家、寫作溝通講師）& & & &李麗美（旅美書評人）& & & &周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）& & & &黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）& & & &鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）& & & &盧郁佳（作家）──（按姓氏筆畫順序排列）&&從《湖濱散記》、《公民不服從》等經典著述，到一生的人權運動與經濟思索，影響了托爾斯泰、甘地等數百年一代又一代頂尖心靈的哲學家梭羅，原來，他所有的思考核心都在這樣的一句話裡──&& & & & & & & &「在工作裡，我們如何活得有意義？」&後世素知梭羅以環保、廢奴主張、文學成就聞名，很少人知道他除了大量的寫作、散步、沉思之外，還是一位腳踏實地的勞動者。他一大重要思想來源就是一生經歷過的各色各樣工作：保姆、家庭教師、體制外學校辦學者、鏟糞工人、土地測量師，在現代定義中，他是個典型的斜槓青年，甚至是明顯有過勞嫌疑的時間管理大師，更可能是像近藤麻里惠一樣的心靈秩序先知。&梭羅剛從哈佛大學畢業時，美國正準備轉變成今日的樣貌──人與機械並肩作業、投機者在股市大玩數字遊戲。作為一位在資本主義的誘惑中生存的工作者，梭羅如何實踐勞動並尋找意義，可謂是二十一世紀的工作者也依然苦思救贖的生命課題。&本書由兩位哲學作家從十個角度切入：「辭職」是一份對自己的肯定還是打擊？如果如梭羅所言，工作是陷入一種「平靜的絕望」，「打卡」這個規範該如何幫助我們定義工作期間的自己？如今或許可將《湖濱散記》視為一人公司營運日誌來讀，那麼「同事」到底是不是職場上必需的好夥伴？本書作者穿插現代情境實例，援引亞當‧斯密、斯多葛哲學家、叔本華、蘇格拉底……等名家，與梭羅及其時代交相對話。&在遠距工作盛行、AI與機械自動化大幅取代人力的現代，無論我們任職的崗位在何處，「工作者」的意義已然改變，而工作這件事卻依然占據多數人每日大部分的時間。每一天的某個時刻，我們終究要面對這些問題：我為何而工作？身為工作者的我值多少？藉由眼前的工作，我想追求什麼樣的人生？&有關「工作」，梭羅說──>>>談打卡用梭羅的話來說，人生的任務是「充分善用時間」，於是，擁有一個工作時間表並不可恥。但「打卡」這件事，梭羅絕對無法忍受。「上班打卡」，或者說，讓一個人對老闆、監督者或「上級」而言變得如此透明，這與廣泛形塑梭羅人生的超驗主義理想完全背道而馳。這種手段，將人的生命時間簡化為某種可替代的、無差別的東西——最終，你等於是用自己無法被償還的時間，來交換幾個銅板。個體的生命價值是什麼？&>>>談辭職哲學上有關辭職的有趣案例，指向一件與選擇有關之事，也突顯出一個梭羅在自己的書寫中，反覆提及的問題：「光有勤奮是不夠的，這對螞蟻來說也是如此。我們得問：你在勤奮地做著什麼呢？」& 如果我們的工作是「關於」錯誤的事物，那麼我們的人生也會是如此，而光是這一點，便足以構成辭職的理由了。否則，我們可能會如亨利在《湖濱散記》裡所說的那樣，在臨死之際，才發覺自己從未真正活過。&>>>談無意義的工作我們知道，現代成年人的生活，可以無聊到令人難以忍受。而且我們深信，關於無聊，我們所知的還只是冰山一角。梭羅也是。我們並不是在吹噓，但很多人注定過著比我們更加枯燥、更加平淡的生活。他們永遠無法抵達瓦爾登湖，或找到屬於自己的瓦爾登湖。即使他們要讀這本書，可能也只有時間讀一半篇幅而已，因此，我們現在就想對他們說：你在生活中所做的無意義工作，絕對不會使你成為壞人，就算在亨利•大衛•梭羅的眼中，也不會是如此。無意義的工作，不會讓你的人生變得全然無意義。&&▍國際媒體好評深富啟發性的一部書，可以改變任何一個人的工作方式。──《科克斯書評》&本書滿載洞見與思辨，省思工作在我們人生中扮演的角色。──《華爾街日報》&令人嘆服的研究，本書合理描寫了梭羅對今日辦公室與工作風氣可能抱持的看法。本書能給社畜們一記當頭棒喝。──《出版人週刊》&本書描寫了梭羅日日面對工作時的獨家哲學，以及工作對人生帶來的實際影響。令讀者重新思索工作的意義。──《華盛頓郵報》&&▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」&了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。&世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。&◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著& 楊理然──譯&◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著& 吳煒聲──譯&◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫& 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力&◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著& 李斯毅──譯&◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著& 陳信宏──譯&◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著& 黃煜文──譯&◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著& 賴盈滿──譯&◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著& 談智涵──譯&◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著& 陳禹仲──譯&◆超越國界的公民思辨&如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著& 盧靜──譯&◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著& 李斯毅──譯&
【電子書】我逃離的帝國
歐逸文、芭芭拉‧德米克、法蘭西斯‧福山等國內外知名記者、作家、學者同聲讚譽駐華記者加速離境後，理解當代中國的必讀之作！《紐約時報》前北京分社社長、華裔資深外交記者追尋父親的足跡，一路從香港、新疆到美國細膩描繪個人命運與大歷史的交織更揭示出當代中國最深沉而隱密的故事這是一部美國華裔移民家庭的回憶錄，從一位逃亡的華裔老父親與挖掘家族記憶之子的角度，講述一段橫跨兩代人的現代中國史詩故事。黃安偉是中國移民的後代，他的父親黄沃强在美國的中餐館工作，看似平凡，但曾經加入毛澤東領導下的中國人民解放軍。黃沃強成長於二戰的日本占領時期，歷經國共內戰與韓戰，當時毛澤東帶著復興強大中國的承諾，讓他義無反顧地加入人民解放軍，跟著部隊從偏遠的東北滿州出發，沿著中亞邊境前往新疆……直到 1962 年，黃沃強因為對共產黨統治失望，逃往香港，進而前往美國。時序飛轉，時任《紐約時報》外交記者的黃安偉來到北京工作，剛開始他對中國的經濟繁榮、地緣政治擴張抱有希望，更對自毛澤東以降，「最強大」中國領導人習近平領導的中國，抱有濃烈的民族主義的情感。帶著這種對「習式新中國復興」的憧憬，他積極地展開在中國的報導工作，同時也調查父親神祕的過往。然而，命運總是驚人的相似，黃安偉跟隨著父親的腳步，目睹了新疆的民族衝突，也見證了香港的民主運動，在面對中美冷戰的十字路口，他逐漸萌生出屬於自己的看法……本書不僅是一份動人的家族記憶，更是一部全景式的國家與時代編年史。黃安偉以個人生命為切口，為讀者揭開了從毛澤東到習近平這段影響深遠的歷史進程。對於任何想要理解當代中國與新威權時代的人來說，都是不可不讀的重量級巨作。
【電子書】擁有還是存在？
全球暢銷1,000萬冊，批判資本主義的聖經。與《愛的藝術》同樣廣受歡迎的必讀經典！教宗若望．保祿二世讚譽：《擁有還是存在？》是精神領域的非凡典籍，佛洛姆是人類的偉大啟蒙導師。《擁有還是存在？》出版於1976年。佛洛姆深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式：「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質、財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。佛洛姆運用心理學、社會學及哲學的理論，深刻分析當代社會的病態現象，包括貪婪、消費主義和異化。他認為，當人類過分沉溺於重擁有樣態時，個人的精神健康與社會的和諧都會受到嚴重威脅。佛洛姆不僅闡述這些問題的根源，還提出新的生活方式：重視個人的成長、與他人建立真誠的關係，以及追求精神上的充實與平衡。隨著全球化、科技發展和資本主義體制的發展，人類對物質的追求達到前所未有的高峰，然而內心的孤獨與焦慮也隨之加劇。閱讀《擁有還是存在？》，讓讀者反思現代社會的價值觀，重新審視自己生活的方向。
【電子書】血汗AI
你所不知道的AI歐洲殖民主義遺毒＋全球化結構的不平等【全面剖析：新興產業背後不為人知的勞動真相】◆如果人工智慧被理解為一台擷取機器，那麼我們就是原料。◆內容簡介對娜歐米・克萊恩（Naomi Klein）和妮可・柏勒斯（Nicole Perlroth）的讀者來說，這本書揭露了人工智慧如何剝削人類勞動力的神話，也為更公平的數位未來提出有力論據。 矽谷給我們灌輸了這樣的錯覺，即人工智慧是一種無摩擦科技，將為人類帶來財富與繁榮。但在這個光鮮亮麗的外表下，隱藏著一個殘酷的現實，全球數百萬勞動人口往往在惡劣條件下辛勤工作，人工智慧才得以實現。這個剝削性系統是由一個錯綜複雜的網絡維繫著，這本書對這個網絡進行了急需且精彩的調查，揭示了人工智慧不為人知的真相。 以十多年來數百次的訪談與數千小時的實地調查為基礎，《血汗AI》描繪了刻意被隱藏的工人生活，以及決定其未來的權力結構。這本書讓人工智慧剝削的對象表達他們的心聲，這些被剝削者包括出色的作家與藝術家，以及許許多多資料標註員、內容審核員與倉庫工人等，書中呈現出他們危險、低薪的勞動，如何與性別、種族與殖民剝削的悠久歷史產生關聯。 人工智慧是一台擷取機器，它倚靠人類的集體努力與智慧，持續不斷地處理著益形龐大的資料集，讓它的演算法得以運轉。這本書是戰鬥的號令，詳細說明我們需要做些什麼，才能爭取一個更公正的數位未來。◆｛AI生產線上活生生的勞工故事｝每詢問ChatGPT一次，就會耗費大量的資源及難以估算的勞動力。1. 人工智慧資料標註工作是全球勞動市場的一部分，工作可以隨時轉移到世界上的任何地方。工作者必須跨國組織起來，捍衛自己的利益。2. 人工智慧驅動的工作管理系統來勢洶洶。3. 人工智慧將把權力集中到更少數人手中，並改變工人與老闆之間的關係。4. 人工智慧並不同於核武或未來的滅絕事件——它帶來的風險是真實存在的。5. 如果人工智慧被理解為一台擷取機器，那麼我們就是原料。◆名人推薦伊格言／小說家何榮幸／《報導者》創辦人兼執行長李欣穎／財團法人開放文化基金會執行長林佳和／國立政治大學法學院副教授阿潑／文字工作者張烽益／台灣勞動與社會政策研究協會執行長陳良基／前科技部部長陳鳳馨／資深媒體人、News98《財經起床號》主持人程世嘉／iKala共同創辦人暨執行長黃柏勳／當代藝術家詹慶齡／資深主播、《名人書房》主持人劉奕酉／鉑澈行銷顧問策略長蘇經天／52 Club會長、LinkingPros創辦人顧玉玲／社運工作者、北藝大文跨所副教授人性推薦◆各界佳評這是一本需要細究的龐大作品，我被作者扎實的田野資料與敘事手法折服，這些勞動流程的細緻記錄、拉高視野的結構分析，值得用力推薦！──顧玉玲，社運工作者、北藝大文跨所副教授我們正進入全面歌頌與擁抱AI降臨的新時代，也正進入全面監控來牟利而不自知的商業模式，我們正迎來股市AI概念股超漲、獲利滿滿的時刻，但也同時迎來AI產業末端的數位人工勞動在遙遠不知名角落被剝削的隱藏事實。──張烽益，台灣勞動與社會政策研究協會執行長本書從豐富的案例與歷史脈絡出發，在AI年代迎面而來的此刻，創作者應掌握自己的核心理念，讓AI成為延伸創意的翅膀。這場科技洪流將為人類文明帶來新的轉變，讓我們以全新的視角看待未來。──黃柏勳，當代藝術家根據這份駭人聽聞的揭露，人工智慧有賴於對藝術家、資料標註員與工程師等的剝削……這些殘酷的現實生活故事，讀起來就像一則一則的反烏托邦寓言。——《出版者週刊》星級書評默登、格雷厄姆與坎特……深入探討了一些最受矚目的科技發展，讓公眾意識到人工智慧的重要議題、其殖民根源與剝削傾向，社會應該盡早進行相關討論與辯論……發人深省且及時。——《科克斯書評》《血汗AI》可能是目前人工智慧出版熱潮中最重要的一本書。它照亮了這場「革命」最黑暗的角落，揭露了巨型伺服器背後巨大的人力成本，以及剝削和濫用人類精神的勞役農場。我呼籲所有使用、利用人工智慧的人，都要讀這本書。——史蒂芬・弗萊（Stephen Fry），英國演員、導演、作家我原本對推動人工智慧發展的人類剝削與企業貪婪所構成的複雜黑暗世界一無所知。……如果你和從前的我一樣，認為網際網路是一種「免費午餐」，那麼你一定要閱讀這本精彩且重要的好書。——布萊恩・伊諾（Brian Eno），英國前衛音樂工作者、視覺藝術家這本新書說明了，維持人工智慧運行，不僅讓我們面臨迫在眉睫的能源危機，人工智慧存在的背後，還有一個全球血汗工廠……內容豐富且有趣。——美國政治網誌Daily Kos
【電子書】從噁心到同理：拒斥人性，還是站穩理性？法哲學泰斗以憲法觀點重探性傾向與同性婚姻
美國法哲學巨擘瑪莎•納思邦理性檢視性傾向與同婚議題的雄辯宣言深入探究「噁心感政治」，審視以此作為立法準則所造成的不公與傷害從憲法價值再出發，走一條理性的路，回歸將心比心的同理世界麥田Courant書系選書人 楊照 ──專文導讀陽明交通大學特聘教授 &林志潔臺北市議員 &苗博雅&世新大學性別研究所教授 &陳宜倩&政治大學台文所副教授 &陳佩甄臺灣大學法律系法學博士候選人、臺灣科技大學兼任講師 &張宏誠──同理推薦但是訴諸噁心感的政治會說只因為你讓我想吐，這就構成了讓我視你為社會毒瘤的足夠理由，讓我可以否定你身為國民的最基本資格。——瑪莎•納思邦，節錄自本書身為多產作家和獲獎無數的思想家，納思邦是當代關於法律、正義、自由、道德和情感研究的重量級權威。在這本打破成見、回歸性別議題本質的精悍著作中，作者集中火力，以理性但義正詞嚴的態度，瞄準「噁心感政治」──反對同性平權的非理性壁壘──全力迎擊，深入多件與性傾向相關的憲法實際案例，由法入理、由理問情，為同性婚姻及多元成家凜然辯護。納思邦認為，厭惡與噁心感一直是那些歧視同志者的根本動機。在面對同性戀行為及連帶的人際關係現象時，反同婚人士會經歷一種類似「身體廢物、噁心昆蟲和腐壞食物」的不快感，利用此負面感受來撻伐同性婚姻，並證明一系列法律限制的正當性──如「反雞姦法」與「捍衛婚姻法案」。他們甚至認為，這種生理、心理交互作用的反感情緒具備某種「智慧」，使社會得以遠離敗壞倫理道德的性別選擇。然而，「噁心感政治」的激情主張，違背了所有公民在法律之前皆平等的基本原則。欲對抗這種價值操作，納思邦提出了「同理心政治」的解決方案，強調個體尊重、不分族群的愛欲渴求與性的本質，鼓勵人們運用想像力，積極理解另一方的立場。全書精闢嚴謹，邏輯清晰，充滿人性關懷。作者從噁心感、歧視、隱私、結婚權、親密行為等眾多面向，論及身體自由、同性婚姻乃至公開性愛，將事物的本來面貌引入法律的嚴密框架中，擺脫噁心感的非理性羈絆，邁向同理思考、平等正義的終極出路。「生活的真諦就是讓自己好好活著，也放開心胸讓別人好好活著，追求自己的生命意義。」各界好評｜我們之中對於婚姻仍抱持較傳統觀點的人，需要非常認真看待這本書，因為在本書中，作者對於同性婚姻的改革作出了我所見過或聽過最好的闡述。而且她用一種十分文明而理性的態度進行討論，並不會讓我們之中完全持相反立場的人覺得受到貶抑、或是被隨便打發──顯然這個議題在可見的未來還會公開討論很長一段時間。──大衛•諾瓦克（David Novak），美國猶太文化學者瑪莎．納思邦用無比的耐心、清晰的解說、大量的資訊和敏銳的感覺力，告訴我們大部分反對同性戀權利的法律和政治上的論述，都不是根據理性而來，它們只不過是強辯──也就是說，來自於不理性的偏見。她一一駁斥了反對同性戀權利的理論基礎，並且對美國社會提出了有力的挑戰，激勵我們要勇於支持美國社會聲稱最珍惜的平等，也為我們帶來了勇氣和鼓舞，讓我們勇於做對的事。──大衛•哈爾博林（David Halperin），美國性別研究學者、酷兒史家納思邦付出了她全部的智力和敏銳的觀察，對同性戀權利的案件做出憲法上的分析。在這個過程中，她也明確闡述了一個強而有力、也足以激勵人心的平等觀，為性的弱勢族群帶來了希望。我必須說對於我們這些關心 LGBT 的權利的人來說，實在非常高興納思邦與我們站在一起。──卡洛斯 A. 博爾（Carlos A. Ball），《從暗櫃到法庭》（From the Closet to the Courtroom）作者Courant 書系｜選書人 楊照&跨界思潮的指揮家，演繹多元知識的 Courant。Courant，是輕盈的波盪，卻能刻下深邃印痕。Courant，也是思潮的詩意代稱，流水運行不斷如思緒。Courant，更是一段輪旋無盡的優雅舞曲。從最初開始滴淌，既是歷史的洪濤，也是浮世的細流，縱貫敲打。Courant書系，一本書，一種思惟，一片視野，一支引領新曲式的輪舞。間奏來時，流轉的樂音倏然歇止──&Courant！思潮湧入，讀者登場。從噁心到同理：拒斥人性，還是站穩理性？法哲學泰斗以憲法觀點重探性傾向與同性婚姻／瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum）歐洲1989：現代歐洲的關鍵時刻，從冷戰衝突到政治轉型，解讀新自由主義之下的舊大陸與新秩序／菲利浦・泰爾（Philipp Ther）科學怪人（MIT麻省理工學院出版社「特別註解版」）：為科學家、工程師及創作者設計，上百條專業評註、七篇跨學科論文，重探科幻小說原點／瑪麗．雪萊（Mary Shelley）帝國、氣象、科學家：從政權治理到近代大氣科學奠基，奧匈帝國如何利用氣候尺度丈量世界／黛博拉．柯恩（Deborah R. Coen）追求文明：從近代早期英格蘭的禮儀，重探人類文明化進程的意義／基思．湯瑪斯（Keith Thomas）傲慢的堡壘：重探性侵害的問題根源、問責制的未竟之業，以及追求性別正義的道路該如何前進？／瑪莎．納思邦（Martha C. Nussbaum）
【電子書】熱愛人生，25堂尼采的生命啟示哲學課
不論幾歲都能熱愛自己的人生，25堂當代生命哲學的必修課．出版後連續 10 週蟬聯韓國人文類暢銷書TOP 1．韓國出版史上單年銷售量最快達 100,000 本的現象級暢銷書愛今天，就像明天就要死一樣！25個尼采激勵人生啟示一個人只有一次的人生，這本書教會我如何熱愛自己的人生！「我該如何度過剩下的人生？」「我所擁有的一切，能夠使我幸福嗎？」「我曾經好好享受過自己的人生嗎？」「我究竟是我人生的主人，還是奴隸？」如果這些問題觸動了你，那現在是時候面對新的疑問了。世上沒有什麼是不變的，唯一不變的只有一件事，那就是「我們總有一天會死」。因此未來無論是要多活一天，還是多活五十年，都只有一件最重要的事──人生要做的不是尋找正確答案，而是尋找疑問。尼采被稱為「質疑的哲學家」。面對人們從未懷疑過的真理、價值與生命，他不斷提出質疑。他一再反問自己，何謂真正的人生？為了領悟何謂人生，我們必須先了解自己。為了了解自己是怎樣的存在，我們不僅需要知道自己過著怎樣的人生，更要了解自己以什麼樣的態度看待人生。經過無數的質疑，尼采終於找到人生最後的疑問：「我要如何愛我的人生？」若你覺得自己彷彿孤獨地面對這段人生，那就是時候來認識探尋生命意義的哲學家「尼采」了。「你愛這段僅此一次的人生嗎？」你能夠毫不猶豫地回答「愛」嗎？如果你的回答是「不愛」，就表示你對生命的熱情已經冷卻。而熱情正是引領生命前進的強烈意志。尼采的哲學非常貼近我們的人生。作者從尼采的哲學中，挑選對人生特別重要的25個關鍵字，並且拆解龐大的《尼采全集》，將必要的部分整理出來，依照關鍵字分別串聯在一起。因此只要讀這一本書，就能夠對理解尼采帶來大大的幫助，更能幫助你過上健康的人生。尼采是最好的身心問題醫師兼心理學家，這本書收錄了他每一個重要發言。從現在起，讓我們跟隨熱愛生命的哲學家尼采，一起探討人生課題。─摘自韓國10萬名讀者★★★★★盛讚推薦─「40幾歲的人一定要閱讀的書」─教保文庫zz*「放在身邊，經常翻閱它，當作一本重要指南」─教保文庫k4*「價值觀在動搖的40幾歲的人，我靠這本書根深柢固的支撐」─教保文庫uo*「現在我終於了解尼采」─教保文庫ph*「這本書給予了我重新思考人生的機會」─Yes24 d**d「若想堅定自我，正需要這本書」─Yes24 米*內「這本書跟我說，平凡過生活也請一邊思考一邊前進」─Yes24 予*美「我變得愛自己同時過自己想要的生活」─Aladin 能*莉「看完這本書，消除我對於尼采哲學很艱深困難的成見」─Aladin m*a
【電子書】滄海橫流要此身
2019年香港掀起反修例、爭自主的驚滔駭浪，因不願在白色恐怖下噤聲過活，香港中文大學哲學系退休的張燦輝教授選擇流亡英國。近兩年（2023-2024）來台在清華大學客座，再一次面對學生談論哲學與人生，並受邀到多個學術單位演講、座談。藉這些場合，張教授重整他近年關注的議題──作為數十年哲學人的自我身分定位、哲學教育、家與流亡意義、雨傘運動以及烏托邦和希望概念等等。這本書即是集結這段期間所思所想，也得以窺見一生以哲學為職志者，如何將傳承自西方的思想材料轉化為對「此在」的生命及生活場域的回應。
【電子書】文化設計：生活再創造指南
文化是什麼？抽象的概念如何轉化為實際感受？融合文化研究與設計實踐的跨領域使用手冊田野觀察╳企畫編輯╳視覺美學╳生活策展文化設計：人人都能參與的生活再創造作者融合多年實務經驗與學術理論，深入淺出，簡練生動，從文化研究觀點切入，跨領域剖析文化再創造的思考脈絡與符號可視化的轉譯過程，穿梭臺灣與世界多國，梳理出文化身分和社會關係之間的獨到見解，同時提出可具體落實的操作方案，為跨領域專業協作系統注入多元視角。無論是新手小白、經驗豐富的文化人，均能從中獲取亮光，開啟生活設計創新的無限可能。
【電子書】臺灣人的抵抗與認同（1920-1950）
「儘管臺灣已經民主化，但至今因內部存在不同的歷史記憶而爭辯不已，也因資源配置、國家目標差異，不時引發衝突。民主化之後新生的臺灣共同體仍須戰戰兢兢、努力維繫認同與向心：包括如何增進臺灣這塊土地上先來後到不同族群之間的相互理解；如何對一起走過的苦難與變革形成集體記憶、產生共感；如何使不同群體的權益都能獲得確保、人們得以安身立命，並珍視由此而來的幸福感與成就感。當人們不僅滿意並珍惜現在的生活，且願意為未來攜手打拚、挺身護衛，臺灣共同體才能夠堅定凝聚、屹立不搖。」何謂「臺灣人」？這是一九二〇年代臺灣知識分子提出的問題，百年來不斷迴盪，鋪展出一條追尋認同的崎嶇道路。本書將帶領我們回溯從日治中期到戰後初期，臺灣國族認同逐步確立的曲折歷程。故事始於臺灣議會設置請願運動與文化協會的誕生。知識分子喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」，試圖透過政治與文化運動激發臺灣人的集體意識。這些努力雖取得顯著成果，但範疇局限於菁英階層，未能廣泛滲透大眾生活。作者隨後探討了日治時期臺灣認同與祖國情懷的糾葛，尤其是吳濁流等知識分子的「祖國想像」。他們對中國懷抱理想化情感，儘管親眼目睹其貧困與混亂，仍為之辯護。這種感性壓倒理性的矛盾心理，為戰後的幻滅埋下伏筆。中日戰爭爆發後，戰爭體制進一步加深認同的複雜性。割臺世代的林獻堂在中國情懷與現實政治之間苦苦掙扎；大正世代的吳新榮努力平衡順應與抗拒；戰爭世代的葉盛吉起初深受帝國教育影響，積極同化，最終仍轉向認同臺灣。在鋪天蓋地的皇民化宣傳下，三代人都沒有「成為日本人」，反而對鄉土的愛日益深摯。戰後，國民政府接管之初曾讓臺灣人充滿期待，但腐敗、壓迫與歧視很快摧毀了這些幻想，二二八事件更宛如覺醒的催化劑。作者指出，正是日治時期累積的反殖民抵抗經驗，使戰後臺灣人面對再殖民情境時迅速奮起，更在遭遇殘酷鎮壓後凝聚出「非靠自己不可」的國族意識。《臺灣人的抵抗與認同（1920-1950）》橫跨日治與戰後，精心勾勒被忽略的歷史連續性軌跡，並結合多樣史料與個體經驗，細緻還原臺灣認同從萌芽、擺盪到成形的動態過程。這段從挫折中奮起、在失望中重塑自我的歷史，絕對是我們思考當前認同議題與未來集體方向的重要基石。
【電子書】文化設計：生活再創造指南
文化是什麼？抽象的概念如何轉化為實際感受？融合文化研究與設計實踐的跨領域使用手冊田野觀察╳企畫編輯╳視覺美學╳生活策展文化設計：人人都能參與的生活再創造作者融合多年實務經驗與學術理論，深入淺出，簡練生動，從文化研究觀點切入，跨領域剖析文化再創造的思考脈絡與符號可視化的轉譯過程，穿梭臺灣與世界多國，梳理出文化身分和社會關係之間的獨到見解，同時提出可具體落實的操作方案，為跨領域專業協作系統注入多元視角。無論是新手小白、經驗豐富的文化人，均能從中獲取亮光，開啟生活設計創新的無限可能。
【電子書】小鴨把拔向前衝：賴瑞隆報到
從高雄出發，開創一個改變台灣的故事。帶來無數啟發的政治人生實錄！本書帶領讀者從賴瑞隆的童年開始，踏上一段充滿理想與行動的旅程。作為一名來自普通勞工家庭的孩子，他從台灣社會的基層逐步崛起，成為政治舞台上的重要推手。他的故事不僅展現了個人努力與堅持的價值，也讓我們看到一個政治人物如何在重重挑戰中堅守初心，為民眾打造更美好的生活。熱血青春與使命啟航賴瑞隆在孩提時代便展現對公共事務的興趣，從國會助理開始，逐步累積對政策制定與實務操作的經驗。他在書中坦誠自己作為年輕國會助理時，如何在嚴苛的訓練中成長，逐步建立堅實的行政基礎，成為後來多重角色的最佳準備。這段經歷不僅塑造了他的專業能力，也磨練出與不同立場者合作的高度溝通技巧。他提到：「政治是眾人之事」，只有將不同觀點化為行動方案，才能真正造福群眾。城市奇蹟的幕後推手作為高雄市政府的重要幕僚與推動者，賴瑞隆主導了許多令城市煥然一新的計畫。他不僅首次將五月天引入高雄，開創「演唱會經濟」的新模式，更在擔任新聞局長時大膽引進黃色小鴨，為港都帶來國際矚目。書中細膩描繪了黃色小鴨策展背後的故事，如何從初期規劃到實現，克服了重重困難。這隻小鴨在2013年吸引約390萬人次參觀，創造了逾10億台幣的經濟效益，也為台灣樹立了國際行銷的典範。不只是政績，更是情感書中最動人的部分，莫過於賴瑞隆對家人、夥伴以及選民的深情告白。他在繁忙的工作中仍努力平衡家庭生活，並從妻子的支持中汲取力量。他的「戀家癖」與對高雄深厚的情感，更讓人感受到政治人物不僅是為民服務，也有把城市當作家的熱忱。尤其在高雄氣爆事件後，他與五月天共同籌辦公益演唱會，為災民注入新希望的經歷，更讓人看到他如何用實際行動回應城市與人民的信任。鼓舞後輩，共創未來本書並非只是對過往的回顧，而是一封寫給年輕世代的信。賴瑞隆在書末向每位對公共事務有理想的讀者喊話：「不是有希望才堅持，而是堅持才會有希望。」透過他的故事，讓人更深刻地理解，政治的價值並不僅止於政績，而在於啟發更多人參與，共同打造值得熱愛的家園。與「小鴨把拔」賴瑞隆一起，用愛與希望啟動改變，參與政治，熱愛家園，讓理想成真！★專文推薦★陳 菊／監察院長蘇貞昌／前行政院長
【電子書】小鴨把拔向前衝：賴瑞隆報到
從高雄出發，開創一個改變台灣的故事。帶來無數啟發的政治人生實錄！本書帶領讀者從賴瑞隆的童年開始，踏上一段充滿理想與行動的旅程。作為一名來自普通勞工家庭的孩子，他從台灣社會的基層逐步崛起，成為政治舞台上的重要推手。他的故事不僅展現了個人努力與堅持的價值，也讓我們看到一個政治人物如何在重重挑戰中堅守初心，為民眾打造更美好的生活。熱血青春與使命啟航賴瑞隆在孩提時代便展現對公共事務的興趣，從國會助理開始，逐步累積對政策制定與實務操作的經驗。他在書中坦誠自己作為年輕國會助理時，如何在嚴苛的訓練中成長，逐步建立堅實的行政基礎，成為後來多重角色的最佳準備。這段經歷不僅塑造了他的專業能力，也磨練出與不同立場者合作的高度溝通技巧。他提到：「政治是眾人之事」，只有將不同觀點化為行動方案，才能真正造福群眾。城市奇蹟的幕後推手作為高雄市政府的重要幕僚與推動者，賴瑞隆主導了許多令城市煥然一新的計畫。他不僅首次將五月天引入高雄，開創「演唱會經濟」的新模式，更在擔任新聞局長時大膽引進黃色小鴨，為港都帶來國際矚目。書中細膩描繪了黃色小鴨策展背後的故事，如何從初期規劃到實現，克服了重重困難。這隻小鴨在2013年吸引約390萬人次參觀，創造了逾10億台幣的經濟效益，也為台灣樹立了國際行銷的典範。不只是政績，更是情感書中最動人的部分，莫過於賴瑞隆對家人、夥伴以及選民的深情告白。他在繁忙的工作中仍努力平衡家庭生活，並從妻子的支持中汲取力量。他的「戀家癖」與對高雄深厚的情感，更讓人感受到政治人物不僅是為民服務，也有把城市當作家的熱忱。尤其在高雄氣爆事件後，他與五月天共同籌辦公益演唱會，為災民注入新希望的經歷，更讓人看到他如何用實際行動回應城市與人民的信任。鼓舞後輩，共創未來本書並非只是對過往的回顧，而是一封寫給年輕世代的信。賴瑞隆在書末向每位對公共事務有理想的讀者喊話：「不是有希望才堅持，而是堅持才會有希望。」透過他的故事，讓人更深刻地理解，政治的價值並不僅止於政績，而在於啟發更多人參與，共同打造值得熱愛的家園。與「小鴨把拔」賴瑞隆一起，用愛與希望啟動改變，參與政治，熱愛家園，讓理想成真！★專文推薦★陳 菊／監察院長蘇貞昌／前行政院長
【電子書】印尼現在進行式
工作體悟／文化巡禮／商機探尋／社會思索跨領域全方位的第一手生活紀實勇闖印尼、開拓商機必備生存指南2001年，台灣女子賴珩佳遠赴至印尼，來到陌生的土地，在完全不會講印尼話的孤寂中，與文化和價值觀的衝擊裡，她茫然無助也心存抗拒，甚至因為壓力與水土不服，十二指腸出血、一夜拉了23次肚子……在身心不適與掙扎的過程中，她逐漸調整想法，決定正視眼前的挑戰，重整心力，踏實活在自己的選擇，從零開始學習印尼語。經過逾20年的磨合，她從排斥到接納，從不理解到尊重，一步步站穩腳步，找到自己的生存之道，現擔任精品商務飯店董事長，而本書正是她20年來在印尼生活的最真誠感受與體會。印尼為世界第一大伊斯蘭教國家、第四大的人口國，同時也是東協最大經濟體，2022年曾主辦G20峰會，2045年更自許即將邁入「已開發國家」；而印尼與台灣的關係，也比你我想得更密切：目前印尼移工在台灣有將近30萬人口，占了社福移工的77％；印尼學子在台灣有將近2萬名，是台灣國際學生的第二大來源國；還有逐年增加的印尼觀光客……作者以印尼在地台灣人身分，提供寶貴的雙向觀點： 從台灣看印尼，帶你入境問俗，打破許多台灣人對印尼既有的刻板錯誤印象，看見印尼的新生、蓬勃、挑戰、未來，過去曾發生的歷史以及風華正茂的大都會，與在地人的真實身影。 再從印尼看台灣，提供包括印尼餐飲業、華文學習熱潮、蓬勃發展的電子商務、醫療產業，以及疫情後產業現況……，希望能為推動南向政策多年的台灣，找到切入點與新商機。如果你想更了解這個對台灣友好的近鄰國家，或是因為個人職涯、企業拓展規劃準備前往印尼發展事業，本書絕對能讓你在最短時間內，對印尼的人文、社會、商業等面向有更廣與深的認識。【推薦】珩佳的文筆流暢，時而詼諧，文字輕鬆好讀，是一本非常值得閱讀的好書，定能為讀者、為國人開拓視野，更加認識我們的近鄰——印尼。────林信義／總統府資政、台杉投資管理顧問公司董事長珩佳多年來在異鄉努力，並心繫台灣脈動，關切兩地的交流與共榮。所謂「遠親不如近鄰」，對於我們的友好近鄰印尼，值得我們好好關注，讓我國「南向」政策能真正落實，並讓雙方都能因而受益。────陳忠／前駐印尼台北經濟貿易代表處代表作者在印尼居住了逾二十年，她的洞見將促使印尼與台灣之間最「密切」的層面，亦即人與人間的交流，產生更緊密的聯繫。────佩蒂．S．法蒂瑪（Petty S Fatimah）／印尼最大雜誌集團Prana Group前總主編
【電子書】羽毛賊（2025年改版回歸）
比推理小說還精采的重大犯罪！英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！ 華萊士可能作夢都想不到，他費盡心力在南美洲紀錄鳥類、於馬來群島帶回世界第一隻天堂鳥標本，會有個狂人在一百六十年後，為了偷羽毛，只是要重現與華萊士同時代的古典運動：毛鉤綁製。 什麼叫毛鉤綁製？十八世紀，隨著歐洲的殖民事業大刀闊斧地開展，博物學也深入地球最隱蔽的角落，新生的炫富休閒活動因應而生了：「鮭魚毛鉤釣」。怎樣釣鮭魚？鮭魚並不愛吃餌，牠們喜歡被挑釁，並主動追擊在水面上飛舞的生物。此時，羽毛派上用場了。為了讓釣鉤可以呈現水上飛舞的形象，鉤子上面必須綁上羽毛。而享受釣魚的貴族們，也開始拿最稀奇、最昂貴、最叫人瞠目結舌的鳥羽，綁製一個又一個綺麗的毛鉤。科學與保育如何終結羽毛產業？隨著二十世紀來臨，除了博物學家，就連一般民眾都意識到許多鳥類因人類活動而迅速滅絕。珍奇的鳥羽更是鳥類滅絕的一大原因。透過鳥類協會與科學家多年疾呼，動物保育法確立下來，讓羽毛產業衰微……但，真的是如此嗎？絢麗的羽毛為何捲土重來？毛鉤釣社群隨時間演進，早已不再追求「釣到鮭魚」而是綁出「最華美的毛鉤」。他們可以花上一整天綁毛鉤不稀奇，但仍缺珍貴的羽毛畫龍點睛。這是所有社群愛好者的願望，而這個願望，竟化作了執迷不悟，稀有羽毛交易又開始偷偷蓬勃。偷羽毛、賣羽毛，為何定罪四年過後事件還未結束？作者強森原把釣鮭魚當嗜好，結果一場關於毛鉤的不尋常竊案吸引了他。所有毛鉤綁製名家，都想要讓珍稀羽毛給自己的作品增光，但市場買得到的羽毛一根至少幾百美元起跳，那麼，哪裡的鳥羽最多又最豐富呢？毛鉤綁製天才愛德溫，竟然想到了英國自然史博物館，裡頭典藏著華萊士在馬來群島、想通「物種源始」、費盡心力採集而來的各種鳥類。牠們綻放著藍色、紅色、綠色、黃色等最鮮豔的羽色，愛德溫用一個行李箱一次偷光，然而館方竟然過了大半年後都沒發現？這些羽毛到底流竄到哪？毛鉤綁製社群的人為何對這樁竊案守口如瓶？這是再真實不過的竊盜犯罪，比推理故事還離奇！為何有群人如此著迷於一項百年前的古典運動，堅信自己是美學的守護者？柯克．華萊士．強森想要實現正義，他開始追查一名貪婪的羽毛賊，對抗一整個執迷不悟的社群，目的是找回屬於大自然、研究者與人類的正義。
【電子書】我不是這樣死的【二版】
被誤判的死因有可能再次翻案嗎？屢次成功逆轉判決的日本法醫權威，以專業的法醫學知識抽絲剝繭、找出遺漏證據，是自殺還是他殺，讓屍體自己告訴你。 「我是被殺的。」屍體拚了命地這樣說著，應該聽到的人，卻沒有察覺…… 九則真實發生的離奇案件，日本知名法醫的親身經歷，看似單純的交通事故、充滿巧合的鬥毆意外、偽裝成自殺的溺斃……背後有著比小說情節更戲劇性的衝擊事實，錯綜交織的謊言、利益與人性善惡，讓人不寒而慄。為了不讓死者的話只說到一半，這一次勢必要找出真相！ 目睹整起事故的被害者母親，為什麼說出了矛盾的目擊證言？─〈從臉上消失的痕跡〉 與人單挑途中發生休克的中學生，死因竟然是來自壓力？─〈被遺漏的證據〉 被認定是自殺的溺斃者，如何成為連續謀殺案的第一個受害人？─〈再次鑑定的執念〉 來自前神風特攻隊員的控訴，寂靜的小巷內究竟發生了什麼事？─〈哥哥的眼淚〉 司法解剖也沒發現的死因，被大醫院隱匿的黑暗事實究竟為何？─〈小小的溢血點〉 在日本司法界，標示著「上野鑑定」的鑑識報告書，即是公信力的代名詞，具有豐富現場經驗的上野法醫，因其淵博的鑑識知識與嚴謹的邏輯分析，深獲警方、法官、檢察官、律師的一致信賴，甚至在退休後，也一直不斷收到來自各界的「再鑑定」委託。「再鑑定」是法醫工作中最困難、也是最考驗人心的一環。一旦找出疑點，涉及的不僅是推翻先前其他的鑑定結果，還有可能必須在法庭上與另一造爭鋒對峙，甚至歷經翻案二次、三次以上的長期奮戰。 本書收錄的故事皆出自真實案件，看日本法醫權威如何從犯罪現場、屍體徵狀等尋找蛛絲馬跡，推導出事件真正過程，忠實傳達來自亡者的微弱聲音：「這不是意外，我不是這樣死的！」 孫家棟∣臺灣大學法醫學科教授──專文推薦何敬堯∣臺灣推理作家協會成員、《妖怪臺灣》作者、螺螄拜恩∣人氣作家、P律師∣執業律師、「P律師：漫畫法律人生」粉絲專頁創作者──連聲推薦（依姓氏筆畫排列）
【電子書】羽毛賊：一樁由執念、貪婪、欲望所引發，博物史上最不尋常的竊案
比推理小說還精采的重大犯罪！英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！ 華萊士可能作夢都想不到，他費盡心力在南美洲紀錄鳥類、於馬來群島帶回世界第一隻天堂鳥標本，會有個狂人在一百六十年後，為了偷羽毛，只是要重現與華萊士同時代的古典運動：毛鉤綁製。 什麼叫毛鉤綁製？十八世紀，隨著歐洲的殖民事業大刀闊斧地開展，博物學也深入地球最隱蔽的角落，新生的炫富休閒活動因應而生了：「鮭魚毛鉤釣」。怎樣釣鮭魚？鮭魚並不愛吃餌，牠們喜歡被挑釁，並主動追擊在水面上飛舞的生物。此時，羽毛派上用場了。為了讓釣鉤可以呈現水上飛舞的形象，鉤子上面必須綁上羽毛。而享受釣魚的貴族們，也開始拿最稀奇、最昂貴、最叫人瞠目結舌的鳥羽，綁製一個又一個綺麗的毛鉤。科學與保育如何終結羽毛產業？隨著二十世紀來臨，除了博物學家，就連一般民眾都意識到許多鳥類因人類活動而迅速滅絕。珍奇的鳥羽更是鳥類滅絕的一大原因。透過鳥類協會與科學家多年疾呼，動物保育法確立下來，讓羽毛產業衰微……但，真的是如此嗎？絢麗的羽毛為何捲土重來？毛鉤釣社群隨時間演進，早已不再追求「釣到鮭魚」而是綁出「最華美的毛鉤」。他們可以花上一整天綁毛鉤不稀奇，但仍缺珍貴的羽毛畫龍點睛。這是所有社群愛好者的願望，而這個願望，竟化作了執迷不悟，稀有羽毛交易又開始偷偷蓬勃。偷羽毛、賣羽毛，為何定罪四年過後事件還未結束？作者強森原把釣鮭魚當嗜好，結果一場關於毛鉤的不尋常竊案吸引了他。所有毛鉤綁製名家，都想要讓珍稀羽毛給自己的作品增光，但市場買得到的羽毛一根至少幾百美元起跳，那麼，哪裡的鳥羽最多又最豐富呢？毛鉤綁製天才愛德溫，竟然想到了英國自然史博物館，裡頭典藏著華萊士在馬來群島、想通「物種源始」、費盡心力採集而來的各種鳥類。牠們綻放著藍色、紅色、綠色、黃色等最鮮豔的羽色，愛德溫用一個行李箱一次偷光，然而館方竟然過了大半年後都沒發現？這些羽毛到底流竄到哪？毛鉤綁製社群的人為何對這樁竊案守口如瓶？這是再真實不過的竊盜犯罪，比推理故事還離奇！為何有群人如此著迷於一項百年前的古典運動，堅信自己是美學的守護者？柯克．華萊士．強森想要實現正義，他開始追查一名貪婪的羽毛賊，對抗一整個執迷不悟的社群，目的是找回屬於大自然、研究者與人類的正義。
【電子書】康德政治哲學講座
如果說政治行動是維繫人類世界的關鍵，&那麼不可避免的問題會是「行動」如何可能，或者應該如何行動？&&&在鄂蘭晚年的鉅著《心智生命》中，對人類精神深入探索，並將心靈區分為三個基本官能──「思考」、「意志」以及「判斷」。然而，她沒有機會完成這一個計畫的核心，於1975年與世長辭，在她打字機的稿紙上，僅留下〈判斷〉的篇名與兩段引文，那是她所來不及向世人訴說、後人僅能憑著散落各處的著作加以拼湊的故事。&&&《康德政治哲學講座》為鄂蘭的學生羅納德．拜納，根據鄂蘭於1970年秋天在紐約社會研究新學院的課程內容所蒐集、編纂，是鄂蘭談論「判斷」這一個主題最為完整且直接的文本素材。&&在本書，鄂蘭對康德的《判斷力批判》進行剖析，她認為康德《判斷力批判》事實上有著豐富的政治哲學意涵，而康德自己甚至也未意識到這件事。藉此提出了「判斷」，一種無關乎道德，而是似於康德美學中「品味」的概念，而鄂蘭更是提出了康德對於法國大革命的看法佐證康德有其政治哲學，並談及「判斷」在哲學、甚至是政治領域之中的緊密聯繫。在這部未能完成的思想遺產中，彷彿能感受到鄂蘭親身授教的口吻，文字與段落間儘管充斥著模糊與斷裂，卻也充分給予了讀者進行遊戲與推理的可能。&本書特色&1. 最能探索遺作《心智生命》中未完成的第三部分——從未現世的「判斷」2. 漢娜鄂蘭對於康德《判斷力批判》的「美學」再詮釋，並探討康德從未發展的「政治哲學」
【電子書】騷動火藥庫
──13張關鍵地圖，帶您輕鬆瞭解──為什麼中東會變成騷動火藥庫？為何春天之後，竟迎來地緣寒冬？★▌一本全解中東地緣政治 ▌阿拉伯之春15周年，重磅巨作！富饒的黑金之地，10場關鍵衝突，化身無間戰場。★遍地烽火，梟雄四起，權力真空。每天都有新戰爭，每年都有強人垮台，到處都是武裝部隊！戰火永不止息，是導因於宗教古老仇恨？石油資源爭奪？或是美國撤離後的野蠻人性競逐？什麼樣的新遊戲規則，正被盤整出來？ 中東，三大洋的交匯地帶，英國人賦予的殖民地稱謂。曾經以為激情革命會帶來春天，沒想到卻迎來失序地緣寒冬。烽火蔓延整個西亞和北非，專制強人垮台，難民逃往歐洲，伊斯蘭國趁亂崛起！ 能源、權力、陰謀，在這裡交織；入侵，內政、叛變、外部勢力，讓這裡洶湧摩擦。每一場戰役都隱藏著巨大力量的博弈，以及人類命運的轉折。 有「西方中東通」稱號的權威學者克里斯多夫．菲力普斯，穿越10場關鍵衝突，以13張簡潔地圖，直搗地緣矛盾核心，細緻檢視每一條火藥的引信，精確解讀新中東紛亂的走勢。他明指，「新中東」代表的並非「美好未來」，但是理解新中東，可以拆解掉人類的每一個疑惑糾結！★★★＿＿從阿拉伯之春到加薩戰爭，精湛詮釋中東衝突！ ❶台灣人「不能不了解」的所在 中東約有5億人口，石油產量占全球五成，火藥點燃，將波及全球經濟走勢與通膨指數，人們需要更徹底探究中東世界的真相。 ❷新開端vs「美國真空」 2019年，由網路串聯起來的「阿拉伯之春」，曾被視為是中東的新開端與新希望，結果卻相反，引發一連串內戰和政變。長期主導中東情勢的美國選擇逐步後撤，留下一個權力真空，俄羅斯率先入侵敘利亞，以色列開始干預和主導走勢，伊朗加入攪局。全球和地區大國為了自身利益，不惜點燃火藥庫，爭奪地緣政治影響力。★★★＿＿10場衝突，直指10個騷動火藥庫 ◆敘利亞：破碎的馬賽克 蘇聯解體後，俄羅斯首度以要角身份重返中東，成為敘利亞最關鍵的外部參與者。普丁藉此強化俄羅斯在中東的影響力…… ◆利比亞：地中海的無政府狀態 後革命時期的利比亞爆發兩次內戰，無政府狀態為伊斯蘭國提供了擴張的機會。許多利比亞聖戰士曾前往敘利亞參與內戰，他們得到經驗後，回國在本土發起聖戰…… ◆葉門：「世上最嚴重的人道危機」 沙烏地阿拉伯「暗黑王儲」MBS介入解決葉門問題，卻深陷「沙烏地阿拉伯的越戰」泥淖。沙國海軍封鎖葉門港口，導致更大的人道危機…… ◆巴勒斯坦：消失之地 哈瑪斯武裝份子對以色列發起大規模攻擊，以色列啟動報復，短短一個月內，超過一萬名巴勒斯坦人遇難，數量遠超過以往三次加薩戰爭的總和…… ◆伊拉克：破碎的共和國 很少有國家像伊拉克經歷這麼多的磨難。隨著伊斯蘭國撤出，許多在聖戰過程中遭到掩蓋的問題，重新浮出水面。其一，就是伊拉克庫德族人的命運…… ◆埃及：衰落的巨人 跟許多中東國家不同，埃及是個歷史悠久的單一民族國家，十九世紀末，埃及的發展程度甚至超過日本，但如今卻落後於多數中東及北非國家，疲弱且仰賴盟友的經濟援助…… ◆黎巴嫩：崩潰中的國家 首都貝魯特曾被譽為「中東的巴黎」，一聲轟天巨響，爆炸在空中產生龐大的紅橙色蕈狀雲，引發巨大震波，這是史上規模最龐大的非核爆炸…… ◆庫德斯坦：山中的奮鬥 世上最大的無國家民族，中東地區估計至少有3千萬庫德族人。他們所佔據的土地倘若合併成一個獨立的庫德斯坦，將成為中東第五大國…… ◆波斯灣地區：財富與不安 2022年卡達世界盃足球賽盛況空前。為了迎接大量足球迷進入這個波斯灣小國，總共興建了7座新的足球場，但賽事差點未能如期舉行…… ◆非洲之角：新的舞台 世界上最美麗，也是最暴力的地區。見證了國家崩潰、饑荒、種族清洗、大規模移民、海盜劫掠，以及部分近代史上最漫長、最致命的戰爭。倘若海灘遭到敵對勢力掌控，掠奪者將大舉襲擊過往船隻……★★★＿＿各界好評不斷、國際權威盛讚！ 《金融時報》、《星期日泰晤士報》、《英格斯堡思想》，逢引爆，必引述！本書特色1.阿拉伯之春15周年，最詳盡的中東地緣政治指南。2.精確定義「中東」的地理範圍，最全面性的中東火藥庫探討。3.行文充滿現場感，最多第一手資料，詳解新中東新遊戲規則。4.圖文並茂，13張簡潔地圖，直搗地緣核心，讓中東情勢讀起來更有脈絡感。5.捨棄美國是「世界秩序維護者」的觀點，以上帝視角俯瞰阿拉伯之春後的「新中東」樣貌。
【電子書】康德政治哲學講座
如果說政治行動是維繫人類世界的關鍵，&那麼不可避免的問題會是「行動」如何可能，或者應該如何行動？&&&在鄂蘭晚年的鉅著《心智生命》中，對人類精神深入探索，並將心靈區分為三個基本官能──「思考」、「意志」以及「判斷」。然而，她沒有機會完成這一個計畫的核心，於1975年與世長辭，在她打字機的稿紙上，僅留下〈判斷〉的篇名與兩段引文，那是她所來不及向世人訴說、後人僅能憑著散落各處的著作加以拼湊的故事。&&&《康德政治哲學講座》為鄂蘭的學生羅納德．拜納，根據鄂蘭於1970年秋天在紐約社會研究新學院的課程內容所蒐集、編纂，是鄂蘭談論「判斷」這一個主題最為完整且直接的文本素材。&&在本書，鄂蘭對康德的《判斷力批判》進行剖析，她認為康德《判斷力批判》事實上有著豐富的政治哲學意涵，而康德自己甚至也未意識到這件事。藉此提出了「判斷」，一種無關乎道德，而是似於康德美學中「品味」的概念，而鄂蘭更是提出了康德對於法國大革命的看法佐證康德有其政治哲學，並談及「判斷」在哲學、甚至是政治領域之中的緊密聯繫。在這部未能完成的思想遺產中，彷彿能感受到鄂蘭親身授教的口吻，文字與段落間儘管充斥著模糊與斷裂，卻也充分給予了讀者進行遊戲與推理的可能。&本書特色&1. 最能探索遺作《心智生命》中未完成的第三部分——從未現世的「判斷」2. 漢娜鄂蘭對於康德《判斷力批判》的「美學」再詮釋，並探討康德從未發展的「政治哲學」
