【電子書】中國法家概論
本書為綜合整理法家思想及歷史的入門書，是依法家系統理論。欲了解法家思想綱要，宜先讀此書；欲了解法家與中國政治歷史的關係，亦宜讀此書。 本書特色&& & 1.欲了解法家思想綱要，宜先讀此書。 2.欲了解法家與中國政治歷史的關係，亦宜讀此書。
【電子書】剛剛好，最完美！向瑞典人學過幸福日常、不加班也富有的自由Fika人生
＊全世界都在問，為什麼瑞典人繳那麼多稅，還那麼快樂？ ＊為什麼瑞典在幸福國家排行榜上，永遠名列前茅？ ＊為什麼瑞典人老說：我們忙得沒時間工作？整個夏天，我們都在放假？ ＊為什麼瑞典政府要保障每個人的居住權？不管你是誰，都得靠「點數」租屋？ 完整解析風靡世界的「瑞典學」，一窺瑞典人成功、富有、幸福的秘密！ 在瑞典…… 父母雙方各享有240天的育嬰假，每人還有薪資80%的津貼？ 每個人都可以自由進出私人土地，因為政府有義務保護所有人的「自由享受權」？ 如果員工自願加班，會被公司同事投訴、被老闆約談？ 若在街上突襲路人的錢包，會發現沒有人帶現金？ 「北歐最大國」瑞典是一個高福利、高所得、高幸福感的國家，但同時，它也是一個冬天見不到陽光、所得稅是薪水的30%、接收最多難民的北歐國家，又濕又冷的瑞典，如何創造出世界上最快樂的民族之一？ 旅居瑞典的謝夙霓、Fiona Zheng以深入淺出的視角，探究文化、教育、經濟、家庭等面向，爬梳瑞典人的生活哲學。為什麼在瑞典的童書裡，公主會拯救王子？為什麼瑞典人從不花時間排隊，凡事預約？彈性工時制度下，員工如何和老闆談工時？瑞典父母如何從育嬰假的制度中得益？瑞典的咖啡文化又是如何讓舉國上下的人民為之瘋狂，一天至少要FIKA一次？除此之外，為什麼瑞典人對Lagom（剛剛好）這麼執著，凡事堅持不要太快，也不要太慢？ 在瑞典這個又資本又社會民主的國家，每個人都在盡自己最大的努力，讓彼此的生活過得更好一點，就算需要犧牲一點自己的不便、多繳一點稅，也甘之如飴。在這個如烏托邦的國度裡，沒有完人，但是在這裡，工作與家庭得以平衡、性別平等得以伸張、居住正義得以落實，更重要的是，凡事都那麼剛剛好，Just Perfect。
【電子書】飛鴻踏雪：香港基本法實踐20年
1997年7月1日，《基本法》開始在香港特別行政區實施。透過《基本法》，一國兩制的構思得以落實，香港繼續實行資本主義制度，維持普通法法制。& 自回歸以來，香港特別行政區首任律政司司長梁愛詩，見證著香港憲制翻開了新的一頁，經歷過《基本法》在實踐中出現的法律爭議和訴訟。本書精心挑選梁愛詩在任時以及卸任後發表過的講辭，內容圍繞「一國兩制」概念和有關《基本法》條文的爭議，帶領讀者回顧《基本法》實踐之路。& 在爭議鬧得熱烘烘的日子，說道理講理據從來不易讓人聽見，但《基本法》是香港法律制度的基礎，爭拗激動過後，作者希望大眾都能靜下心來，透過文字，重溫她多年來就不同法律爭議事件所述說的法律理據，疏理出《基本法》與一國兩制之間的關係，使香港法治制度得以按《基本法》繼續維持健全。 ******* 我相信，本著作的出版能夠讓不同界別的人士重新省思和深入理解《香港基本法》和「一國兩制」。 董建華 中國人民政治協商會議全國委員會副主席 香港特別行政區首任行政長官 此書的演辭，從她的角度透視香港在過去二十年，如何在新的憲制秩序下面對種種挑戰，是具重大價值的歷史紀錄。 李國能 香港首任終審法院首席法官&(1997–2010)
【電子書】社會主義憲政研究
中國改革開放數十年，在促進經濟大發展的同時，也面臨國家發展的新課題。本書試圖全面研究社會主義憲政的理論，並將之具體化為如何在當代中國建設社會主義憲政的命題。 & 本書的理論研究立足於這樣的共識：憲政是西風東漸的結果，而中國是走社會主義道路的後起法治發展國家，既揚棄單純移植西方憲政，又避免將「社會主義憲政」與「資本主義憲政」作簡單的類別區分。社會主義憲政，是以社會主義國家憲法為依據，遵循權力制約的核心原則，有效平衡執政共產黨與國家之間的權力關係，實現人權保障終極目標的國家狀態。 & 本書全面分析了社會主義憲政的基本內涵、文化根基、經濟基礎、政治前提、實體價值、形式價值，然後提出當代中國憲政的兩個基本主題：「權力」和「人權」，並認為中國憲政建設應以「立法法治」為首要前提，「依法行政」為基本要求，「政黨法治」為根本問題，「違憲審查」為必備機制。而當前社會主義憲政的核心命題，正是如何運用法治方式處理好黨國、黨政、黨際及黨內關係。
【電子書】《皇明詩選》研究：雲間三子與幾社經世之學
本書是作者研究《皇明詩選》的力作，改寫經年，補闕追新，是第一本研究《皇明詩選》及其與經世思潮之關係的專著。 全書共五章，內容包括《皇明詩選》版本與旨歸、雲間三子與幾社淵源、陳子龍詩學考辨、經世思潮及其相關問題，觸及同類研究所未及的領域。本書開拓學界對陳子能等人及晚明復古詩學的新方向，對經世之學與詩文選本的研究而言，皆有貢獻。
【電子書】中華人民共和國香港特別行政區基本法及相關憲制性法律文件
為《基本法》教學與研究需要，為推廣及普及《基本法》知識，為方便查閱法律文本，香港城市大學「香港基本法實施研究計劃」決定編輯出版一本輕便裝本《基本法》（包含其他相關憲制性法律文件），希望為法律與相關專業人士、公職人員，及大眾提供一本精緻輕巧、方便攜帶、易於查檢的《基本法》匯編本。它收錄《基本法》正文（共9章160條條文以及三份附件），和與《基本法》有直接關聯的現行憲制性法律文件，包括全國人民代表大會及其常務委員會分別就《基本法》實施作出的相關決定和法律解釋。& 這本便攜式法律匯編具有如下特點：& 雙語對照& 香港特別行政區實行雙語法律制度，所有法例均有中文及英文兩種版本。這個輕便裝本，中英雙語並列，目的為便於讀者對照閱讀，不用翻頁就能在兩文之間互相檢索。& 分類編排& 過去出版的《基本法》及相關憲制性文件匯編，一般只直接按頒布時序編排，未有從內容及其性質上進行分類。除《基本法》正文單列外，本匯編特別將共20份重要憲制性決定及釋法文件，分為一般性「決定」（11份）、「關於附件三的決定」（3份）及「法律解釋」（6份）三部分，每部分再按時序排列。& 條文互檢& 本匯編根據每項條文內容所提及或指涉的另一或幾個條文或文件，於旁邊附註，便利讀者迅速檢閱相關條文或文件。此外，編輯附註在文中以符號（如“*”）標示，附註內容見同一頁底部。& 攜帶方便& 它精緻小巧，尤其適合大專院校師生、法律和相關專業人士，以及公職人員隨身攜帶，並隨時查閱。& 香港基本法實施研究計劃 香港城市大學& 二零一七年三月& For teaching and research purposes and to promote the Basic Law, the Implementation of the Hong Kong Basic Law Research Project of City University of Hong Kong has decided to publish a pocket-sized edition of the Basic Law, which includes the Basic Law full text (a total of 9 chapters consisting of 160 articles, plus 3 annexes) and all directly related constitutional instruments, including the decisions and legal interpretations of the Basic Law by the National People’s Congress and its standing committee. It is hoped that this lightweight edition can provide an easy and convenient reference for legal professionals, civil servants and the public alike.& The pocket-sized edition of the Basic Law has the following features:& Bilingual Reference& As the Hong Kong Special Administrative Region employs a bilingual legal system where all legislation, including the Basic Law, are enacted in both Chinese and English, this pocket-sized edition provides a parallel, bilingual display which allows readers easy cross-referencing without having to turn pages.& Classification by Category& In previous editions of the Basic Law and constitution-related documents, most instruments have been arranged solely in chronological order. In addition to the full text of the Basic Law, this new edition includes 20 important constitutional decisions and legal interpretations of the Basic Law, which are first divided into 3 categories: Decisions (11 instruments), Decisions regarding Annex III (3 instruments) and Legal Interpretations (6 instruments). Each category is further arranged chronologically, allowing readers to easily search for specific content.& Clear Cross References& In this edition, whenever an article refers to other articles, page numbers to the relevant articles are provided, allowing readers easy access to further information. In addition, editorial notes are clearly indicated by symbols such as “*”, and footnotes can be found at the bottom of the pages.& Easy to Carry& This lightweight and handy edition is especially suitable for tertiary education scholars and students, legal professionals and civil servants for quick and easy referencing.& The Implementation& of the Hong Kong Basic Law Research Project& City University of Hong Kong& March 2017
【電子書】印尼產業的政治經濟學：資源詛咒
印尼擁有大量天然資源，人口結構非常年輕，新生代教育水平逐漸提高，本應是東南亞國家協會(簡稱東協)地區主要的經濟發展重點。但在繁華背後，印尼的產業結構與實質經濟無法進步；印尼是產油國家，石油工業卻被政治因素把持，呈現資源的誤置與扭曲而無法使國家富強。印尼的經濟與產業究竟是受到何種特殊的政治經濟結構影響？ 本書以政治經濟學為基礎，透過汽車工業與石油資源兩個個案說明印尼產業「無科技工業化」與「資源詛咒」的現象。本書認為，印尼的產業發展受到國家統合、爪哇文化、經濟民族主義、蘇哈托家族與政商關係的制約。即使有近年政經轉型的制度調整，兩個個案說明：「制度創造結構；制度易解、結構難移」。解決政經結構的問題，印尼才可以進一步發展。
【電子書】《老子》怎麼讀 怎麼讀《老子》
傳統思想的核心，不外乎儒、道兩家。 年輕人對於傳統經典的閱讀，最大的困難，或許並不在文字的障礙上；反倒是經典的根本要旨，纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同，正在於智慧與知識的分別。西方的教育，重在幫助人成就知識；東方的教育，則重在幫助人成就智慧。而中國傳統經典的精采處，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」內在本具的特性，才足以無礙地深入這些原典。否則，繼續用學習「經驗知識」的態度來對治儒、道思想，那是絕對無法相應的。 因此，本書的出版，乃期望年輕人在研讀《老子》之初，即能先建立好相關的基本觀念；觀念清楚了，再詳參各家的註解，相信必定能時有所悟。
【電子書】兩岸的十字路口
兩岸關係不僅影響到兩千三百萬人民的生活福祉，更影響整個亞太區域穩定，如何處理兩岸關係，是每一個臺灣人的必答題，不分藍綠。在兩岸陷入僵局之際，本書提出超越藍綠統獨的視野與路徑。也許有人會覺得這想法很天真，就像唐吉軻德挑戰大風車！但我堅信，唯有超越統獨、跳脫藍綠，臺灣社會與兩岸關係的發展才能逐漸走向正面健康的良性循環。 這本書的出發點，是期許論述的視野與格局能夠超越顏色，站在中華民國的立場，從臺灣人民與中華民族整體利益出發，提出兩岸應從無解的主權統獨之爭轉為良性的制度競爭。我的初心，是希望兩岸人民與政府，不受政黨輪替的干擾，能在互信互惠、永續和平的軌道上，穩健前行。
【電子書】簡單，也是一種哲學
歐陸長銷百年經典，歷久彌新， 從生活中探究「簡單」的深邃哲理。 & & 《簡單，也是一種哲學》(La Vie Simple) 一八九五年首度於法國巴黎出版，書中傳遞的理念清新，出版後廣受大眾喜愛，英譯本當時在美國也蔚為風潮。時任美國總統的老羅斯福(Theodore Roosevelt)曾因甚為喜愛本書，進而邀請作者瓦格納在一九○四年秋天訪美，前往白宮暢談。 & & 出身法國阿爾薩斯地區的瓦格納雖然身為牧師，但他在書中闡揚的觀點並不帶特定的信仰立場，而是訴諸普世人類的共同性。從「簡單」的本質開始，他殷殷陳述，從日常生活、言談用語、本分職守、物質欲望、對金錢名利的追求等面向談起，引導讀者思考如何在現實及精神層面簡單地生活，以及這樣的價值觀若落實於日常中，能為內心帶來何種益處。 & & 《簡單，也是一種哲學》雖然現在看來文字稍顯古拙，但當中的曖曖光芒仍讓它在百年間持續受到法語及英語世界的讀者喜愛和討論，日本講談社甚至也在今年初推出日文版譯本，無疑更彰顯出這本生活哲思小書對於現代人的意義。 & & 有趣的是，本書雖寫於一百二十餘年前的法國，書中呈現的社會狀況和大眾心態卻和二十一世紀的現代世界並無二致，而瓦格納對於「simplicité —簡單」所闡述的觀點和這個價值觀之於人類心靈的助益，也未過時淘汰，反而更因時間淬鍊，更顯真切，值得生活在過度追求速度及物質消費社會的現代讀者做為反思借鏡。
【電子書】第一次租屋就上手：掌握六大找屋步驟、分辨十種看屋必備事項、避開九個合約內隱藏的陷阱，輕鬆搞定租屋Q＆A
從找屋、看屋、入住到退租，所有問題一次解決！ 輕鬆易懂的Ｑ＆Ａ讓你不怕遇到惡房東 獨家附贈《租屋檢核表》與《106年新版租賃定型化契約逐條攻略》 「以為租到好房子，卻在住進去時出現各種問題？」 「以為能遇到好房東，卻在簽約後才知道自己被騙？」 「以為終於忍到退租，卻有數不盡的糾紛等待解決？」 你是否曾經或已經遇到上述這些問題呢？ 不管是不是第一次租屋，我們都有可能遭遇到難以處理的租屋糾紛，現在就教你從準備租屋的預算開始，分析看房該注意的細節、了解合約應該要有的內容、入住時可能出現的問題到退租後的完美點交，學會事先注意租屋狀況，事後能自己獨立解決各種租屋糾紛，不讓年邁的父母擔憂，並創造專屬於自己的家。 ★退租時，房東用各種理由東扣西扣，最後押金全都收不回來？ ☆如果當初看屋時，有做出設備清單，就能一一清查，釐清問題和責任歸屬！ ★房東常常隨意進租屋處，卻被嗆說自己的房子為什麼自己不能進出？ ☆分租套房、雅房與獨立套房的狀況大不相同，先確認承租範圍，才能決定後續行動！ ★已告知房東漏水問題，卻遲遲未處理，結果東西泡水損壞，該誰賠償？ ☆如果有留下簡訊、e-mail或存證信函等已通知房東的證明，就可要求房東負擔賠償責任！ 崔媽媽基金會將他們20多年的租屋經驗濃縮在這本書裡，不僅能幫助大家整理出多數人不常注意到的小細節，與簽約入住時需要注意的事項，還能提供租屋常見的法律問題解讀，避免許多不必要的糾紛與煩惱。 另外，我們還能從獨家附贈的《租屋檢核表》確認租屋的條件是否符合理想目標，或是從《106年新版租賃定型化契約逐條攻略》去解析我們應有的租屋權利，從簽約時就避免未來可能會發生的糾紛，不讓惡房東有機會找上門來！
【電子書】全球反恐戰爭
●深度分析基地組織與美國政府的理性計算 第一本詳實、完整，以及精確的全球反恐／恐怖主義中文著作。& 本書以敘述史體例講解全球反恐戰爭的來龍去脈，敘述重心放在美國與「基地」的戰略思考、行動及其後果，敘述採取美國、「基地」交錯的方式。 ●從1979年蘇聯入侵阿富汗到911事件、斬首賓拉登 基地組織將難以構成關鍵性的威脅，他們也不會很快就消失。代之而起的主軸，是相關列強在中東的地緣政治角力，……美國與伊朗在伊拉克的角力，漸次擴散為美國與伊朗．俄羅斯．中國……，然後又沿著美國對俄羅斯、美國對中國的角力線，將衝突擴散至全球其他區域。地緣政治，取代著「全球反恐戰爭」，成為世界政治史的新主軸。 『基地』難成關鍵性威脅，但不會很快消失九一一事件，距離今天已有十六年多。所謂的恐怖分子（聖戰士）還存在，恐怖攻擊事件仍不斷發生。反恐已經被美國及大部分國家列為外交政策多年，為什麼恐怖分子仍存在？恐怖攻擊仍不斷發生？這必須回歸到史學與國際關係學的基本層面，探究發動恐怖攻擊的聖戰士是怎麼被培養出來的，及奧薩瑪．賓拉登的「基地」是如何形成，才能完整地了解事件的始末。（參見書第一章「戰爭的起源」與第二章「國際聖戰」） 美國發動全球反恐戰爭，防止美國境內再次發生類似九一一恐怖攻擊事件的目的達到了，但是發動恐怖攻擊的基地組織並沒有達到他們最終的目標─發動一場伊斯蘭版的世界革命，將美國的影響力驅逐出中東。隨著美國接連於二○○一年十月發動阿富汗戰役、二○○三年三月發動伊拉克戰役、伊拉克游擊戰爭、與伊朗的衝突、摧毁基地（參見書第三、四、五、六、七章），以及斬首賓拉登等行動之後，恐怖攻擊的強度與影響已大幅減弱。另方面，聖戰士組織已由原奧薩瑪．賓拉登的「基地」分化為原基地蓋達組織、伊斯蘭國，以及草根聖戰士三大陣營。原基地蓋達組織因受美國反恐行動影響，維繫基地繼續活躍的財力支撐力已變弱，雖然伊斯蘭國與草根聖戰士仍活躍，但是恐怖攻擊的強度已難以對美國等西方國家構成關鍵性的威脅。 有關伊斯蘭國部分，組成伊斯蘭國的聖戰士原是基地蓋達組織在伊拉克的分支，2013年由該分支激進派的聖戰士組成，後又徵召許多海外聖戰士加入，成立後即與基地組織分道揚鑣。伊斯蘭國勢力強大，控制敘利亞北部、東部及大部分伊拉克地區，由於其激進的行動與作為，使得原本已戰亂不堪的敘利亞與伊拉克，陷入的戰爭中有戰爭的混亂情況。 面對伊斯蘭國的激進作為，各國以正義為名加入反伊斯蘭國行為。事實上，俄羅斯加入制裁伊斯蘭國的行為，不僅期能擴張其在中東地區的影響力，也有利於增加日後在敘利亞和談中的籌碼。伊朗與俄羅斯為同一陣營，企圖透過敘利亞，從中取得制霸中東地區的影響力。美國亦號召西方國家針對伊斯蘭國的暴虐行為，組成反恐陣線。既然，俄羅斯與美國都同時發出打擊與消滅伊斯蘭國的口號，雙方的軍事作戰實力加起來絶對可以消滅伊斯蘭國，但是為什麼伊斯蘭國仍持續不斷地暴行肆虐？問題在於美、俄及其盟國都以利益為出發點，都沒有將伊斯蘭國視為主要敵人，各國都將焦點集中在敘利亞的阿薩德政府，尤其美國及其盟國，如土耳其、以色列及沙烏地阿拉伯等則將目標集中在推翻阿薩德政權，以削弱其背後的伊朗。不論是通過代理戰爭或支持準軍事行動，各國追求的是各自在中東地區的利益，毫無疑問地，只要各國仍以本國利益為中心，伊斯蘭國的恐怖攻擊將繼續存在。 事實上，持續不斷的恐怖攻擊與伊斯蘭國的崛起是美國全球戰略副產品的副產品，延續聖戰士與基地戰略的缺陷而起。中東戰亂是否能平息，最癥結的關鍵在於美、俄等國的地緣政治博奕能否停止，如果不能，那帶給中東地區居民的將會是無止息的動盪。 反恐自二○○一年起是美國戰略的一部分，但是真確來看，預防競爭性強權崛起的全球戰略才是美國主要的戰略重心，這點由美國於二○一三年針對中國崛起與競爭，所提出重返亞洲的「亞洲再平衡」政策來看，就可明白。以其他國家的角度來看美國的全球戰略，問題在於戰略所涉及範圍已超出美國原有的勢力範圍：北大西洋區、南大西洋盆地區及部分亞洲季風區，且戰略具有針對性，特別是針對中國與俄羅斯兩國。美國要在裏海盆地及中亞諸國等歐亞大陸中部南緣地帶進行戰略操作，勢必挑戰中、俄兩國在這些地區的勢力及利益，且這兩國絶不會坐視。 從二○○一年到二○○六年，反恐是世界各國炙熱的核心政策，時至今日，在全球政治、經濟、軍事等國際互動場域中，美國、俄羅斯及中國以地緣政治做為戰略擘畫的角力力度遠超過反恐炙熱期，三國的地緣政治角力對全球的影響程度早已成為世界政治史的主軸。 重要事件 1979 一月伊朗革命 1979.十一月伊朗人質危機 12.08「新奧圖曼帝國」 1979.12.25蘇聯出兵阿富汗 2001.911 2002.10.12 印尼峇里島夜總會攻擊 2003.03伊拉克戰役 2003年底捕獲海珊 2004.03.11西班牙馬德里火車站攻擊 2005.07.07 英國倫敦地鐵 本書特色 關鍵字 冷戰 地緣政治 伊斯蘭 （信仰派別 國界 種族） 沙烏地阿拉伯（遜尼派） 伊朗（什葉派） 美國 巴基斯坦 阿富汗伊拉克 俄羅斯 中國 伊斯蘭主義武裝鬥爭派 遜尼派 什葉派 持久戰 游擊戰 聖域（庇護所） 非意圖性結果
【電子書】古希臘的人學
《古希臘的人學》旨在探討在古代希臘傳統中的人學，相關的問題「人是什麼？」 人是其可見的身體，或還有什麼生命元素使得身體之所以是活著。 早在西元前六世紀開始，古希臘人的理性思辨首先關懷的課題就是人。人所處的究竟是一個什麼樣的物理世界？物理世界中的人又該如何定位？世界與人因而成了哲學探討的兩大主題。 當聚焦、關懷回到人的本身時，與人有關的首推靈魂論，其次是倫理學、政治學等。古希臘時期的靈魂論事實上就是人學，因認知到靈魂是身體（body）的生命原理，無論是從生物學、形上學乃至認識論推衍生命意義之所在，都不能捨靈魂而不論。 人的生命僅限在時間內，或還有永恆的面向？人除了生理生命，是否還有倫理、道德和宗教生命？人的自我完滿和完美在時間中達成，或是超越時間有永恆的生命？針對這類問題，作者丁福寧在《古希臘的人學》採取史的角度從荷馬史詩中流露出的人之概念，及其後哲學理性思辨時期，藉著對一切起源或原理的探討，領悟到人在其身體之外，靈魂是人的生命原理。哲學家對原理和生命概念的詮釋均不同，連帶對「人是什麼？」這最基本問題的詮釋也不同。亞理斯多德的全人概念，及其後的基督宗教思想，共同奠定了西方人學的基礎。 本書《古希臘的人學》主要研究，古代希臘人不僅關心人在這世界中的生活，如何渡合乎倫理、道德的生活。希臘人肯定人在身體死亡後，靈魂在另一個世界繼續存在。人死亡後的生命是以他在這世界中的生活作為衡量，人的理想是相似神。人的身體屬於會毀滅的世界，理性則屬於神聖、不朽的世界。靈魂不朽不只是單純的宗教信仰，柏拉圖及亞理斯多德分別以不同的方式從理性的形上本性論證靈魂不朽。從某種角度而言，到了西元前四世紀，希臘人所建立的人學不是封閉在時間、空間的人學體系，而是向著永恆、無限開放的人學體系。這種人學思想奠定往後所有世紀哲學家人學反省的典範。
【電子書】飛行傭兵：第1美籍志願大隊戰鬥史
由於缺乏國軍飛行員的參與，中華民國空軍美籍志願大隊，也就是第一代「飛虎隊」的地位在國人心目中，始終不如後來成立的中美空軍混合團，而美國人在探討這段歷史的時候也常常忽略掉國民政府在幕後所扮演的關鍵性角色。 無論如何，來自於志願隊的美國飛行員們，是第一批駕駛漆著青天白日徽的P-40戰鬥機與日軍戰鬥的空戰英雄，因此本書出版的目的，就是希望以美國方面的史料為主，並加入中華民國方面的觀點為輔，從一個更全面的角度探討「飛虎隊」的來龍去脈。 希望這部作品的誕生，能夠在釐清許多對「飛虎隊」誤解的同時，能夠提升國人對當年中華民國與美利堅合眾國在亞洲戰場上，共同抵禦日軍的光榮歷史的瞭解。
【電子書】面白日本
從超市觀察到職場生態 從說話技巧到準備伴手禮的眉眉角角 為你介紹超有趣、最好懂的日本生活潛規則 ＊日本大媽買蔬果也是會捏捏看的 ＊日本人其實很勇於說不 ＊買土產重視的不是味道？ ＊意外地「性保守」？！大學宿舍居然管這麼嚴！ ＊公司聚會裡菜鳥不准大吃大喝 遊日本、逛市場、採買電器，你有發現日本人的購物習慣與省錢策略嗎？住日本、看日劇、沉迷卡漫，是否困惑情侶的約會，男朋友怎麼沒有一路護送女朋友回家？喜歡日本、崇拜日本，甚至追求到日本留學工作，是否準備好面對人際關係中的應對進退與需要留意的各種小細節呢？ 神奇裘莉於求學期間旅居日本，企圖撇除成見、拋開從台灣媒體中接收的日本形象，仔細體察日本的人事物；小至買水果等日常瑣事、大至國家官僚政治，一一將眼前所見現象歸結為有趣又好玩的日本人生活模式。 神奇裘莉期待陪伴熱愛日本的你，一起體會日本人的所思所行，共同開啟更多日本式的驚奇大發現！
【電子書】1949大叛艦
臺灣史上一段不為人知的過去，中華民國政府至今仍亟欲掩蓋的歷史事件。 1949年國民黨政府一路慘敗撤退來臺，淪為撤兵工具的中華民國海軍，最後紛紛叛逃。《1949大叛艦》敘述1949年中華民國海軍全部叛艦事件，還包括1949年後兩岸的叛艦事件。這些過去與台灣史息息相關的機密不但成為禁忌話題，同時也因為讓遷臺政府與海軍顏上無光，甚至導致其後「海軍白色恐怖事件」的產生，因而從此成為封存絕密檔案。本書以繪本方式，讓讀者猶如觀影一般藉由許多原創精美的水彩插畫重現歷史現場，走入七十年前那個腥風血雨的動盪時代。
【電子書】ZERO太平洋戰記「中途島篇」
本書是小林源文大師首度描寫太平洋戰爭的作品，也是本系列書首度在臺灣發行中譯本，《開戰篇》與《中途島篇》已先後出版。借用翻譯小林大師作品最多、經驗最豐富的許嘉祥先生的話：小林老師通常稱呼自己是插畫家，他能夠為書本繪製插圖和封面。他的另一個頭銜是「劇畫家」，因為他的作品（無論是雜誌連載還是單行本）都有個特色：插畫搭配許多的說明文字，這和一般人眼中的連環漫畫非常不一樣。這樣的畫風出自於長年以來的苦練，一筆一筆畫出仔細又正確的影格，甚至添加水墨畫營造灰階，看上去幾乎像是戰地記者拍下的照片，或是電影中的畫面，所以叫做「劇畫」。 兩書合計六萬字，已達到「劇」的規模，不能再以一般漫畫視之。
【電子書】霸凌是什麼
一本書，讓你我對於他人的苦痛，多一點想像力和同理心。 霸凌，不是個人層次的現象和問題， 而是集體層次的現象和問題。 我們雖然無法消滅霸凌， 但能制止霸凌。 霸凌，是身而為人絕對嚴禁的行為。然而，有人的地方就有霸凌。自古至今，霸凌無所不在，從未消失。 從教室到職場、從家庭到社會，你我可能是沉默的受害者、視而不見的旁觀者，甚至是無感的加害者。 本書作者森田洋司從社會學的角度，分析為何霸凌導致自殺的悲劇會一再發生，進而比較霸凌在日本和歐美（美國、英國與北歐諸國）的演變和異同。他提出「霸凌四層結構」，定義與歸納霸凌的特徵，解析如何將制止霸凌的議題納入公民教育。進一步探討身為社會公民的你我，如何共同構築制止霸凌的校園與社會。 【導讀】 ◎身處人類社會團體中的任何一個人，都可能在特定的情境下，成為霸凌的加害者、受害者或旁觀者。霸凌行為不是個人層次的現象或問題，而是屬於集體層次的現象和問題。欲從個人心理心性尋求化解霸凌的方法，猶如緣木求魚，將徒勞無功；必須從社會結構的改型切入，才有找到真正出路的可能。－－吳齊殷（中央研究院社會學研究所副所長）
【電子書】霸凌是什麼：從教室到社會，直視你我的暗黑之心
一本書，讓你我對於他人的苦痛，多一點想像力和同理心。 霸凌，不是個人層次的現象和問題， 而是集體層次的現象和問題。 我們雖然無法消滅霸凌， 但能制止霸凌。 霸凌，是身而為人絕對嚴禁的行為。然而，有人的地方就有霸凌。自古至今，霸凌無所不在，從未消失。 從教室到職場、從家庭到社會，你我可能是沉默的受害者、視而不見的旁觀者，甚至是無感的加害者。 本書作者森田洋司從社會學的角度，分析為何霸凌導致自殺的悲劇會一再發生，進而比較霸凌在日本和歐美（美國、英國與北歐諸國）的演變和異同。他提出「霸凌四層結構」，定義與歸納霸凌的特徵，解析如何將制止霸凌的議題納入公民教育。進一步探討身為社會公民的你我，如何共同構築制止霸凌的校園與社會。 【導讀】 ◎身處人類社會團體中的任何一個人，都可能在特定的情境下，成為霸凌的加害者、受害者或旁觀者。霸凌行為不是個人層次的現象或問題，而是屬於集體層次的現象和問題。欲從個人心理心性尋求化解霸凌的方法，猶如緣木求魚，將徒勞無功；必須從社會結構的改型切入，才有找到真正出路的可能。－－吳齊殷（中央研究院社會學研究所副所長）
【電子書】文化與失序：評論政治與社會之論文
本書是英國19世紀學者馬修‧阿諾德(Matthew Arnold)在當時期刊所登散文集合而成，主旨在討論基督教沒落後，英國應以何者作為人心之指導，作者提出之答案是廣義的人文文化修養，藉由討論當時英國時事來表達此立場。此立場塑造了今日英美大學英美文學授課及文學批評內涵。
【電子書】向下扎根！德國教育的公民思辨課（2）－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識
※德國最受歡迎的思辨讀本＿政治篇※ 在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？ 我們又該用什麼方式來關心政治？ ● 政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？ 政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把對手逼進死角，政治人物不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案…… 最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。 「當政治用更加複雜的語言試圖讓你覺得不用、也不需要知道政治人物在做什麼，這就是我們應該要警覺的時候，因為政治之惡可能在我們的冷漠與無感當中發生。」──沈清楷 ／ ◎有錢就是老大！？政治人物聽哪些人的話？& ◎為什麼小黨太多會難以執政？什麼是超額席次？ ◎調解委員會有什麼任務？ ◎公民投票提案──你我可以在什麼地方發揮影響力？ 我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，318學運也許已讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事」了。 遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。 誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。 期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。 本書特色： ◎以生活化的例子，解釋政治新聞所涉及的各個面向和抽象概念（例如，國家的組成目的和任務金錢與政治之間的關係、稅收與分配的問題，以及各種不同的政治理論），讀完之後會發現，原來關心政治也能這麼有趣！ ◎台灣的法政制度多襲自德國，可從比較政治的角度反觀台灣目前的政治體制，與德國有哪些相同處與不同點； ◎本書也是「了解德國政治最簡明易懂」的一本書！ ★★榮獲「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名 ★★亞馬遜讀者五星推薦 ／ ●中央研究院歐美研究所助研究員 蘇慧婕： 我們可以從這樣的「德國政治讀本」裡學到什麼呢？在納粹和東德兩次威權體制以及美蘇冷戰的段落裡，我們可以看到台灣自身的三十八年戒嚴歷史，和夾在強權國家之間的無奈處境。從這個角度出發，讀者也許可以更切身體會德國憲法設計的時空脈絡，並且理解一個國家的制憲者是如何面對歷史傷痛和國內外情勢，為大家共同擁有的國家設計出一套可以平等永續保障全體人民的政治體制。進一步來說，誰應該受到平等的婚姻制度、能源安全、世代正義和勞動條件保障呢？我可以嗎？你可以嗎？我們願意一起團結起來保護他嗎？對於幾十年白色恐怖深植政治冷淡氛圍，飽受國際政治參與孤立卻又深受經濟全球化衝擊，並且在二○一四到二○一六年親眼見證並經歷反建制民主運動、甚或民主退化的當今台灣社會來說，本書再次提醒了我們：政治就是每天跟我們大家有關的生活大小事務。同時也刺激我們重新思考──「我們各自從何處來，又要共同往何處去？」這個既簡單又深奧的問題。 ●作家／台中市立惠文高中圖書館主任 蔡淇華： 當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！
【電子書】向下扎根！德國教育的公民思辨課2－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」
※德國最受歡迎的思辨讀本＿政治篇※ 在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？ 我們又該用什麼方式來關心政治？ ● 政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？ 政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把對手逼進死角，政治人物不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案…… 最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。 「當政治用更加複雜的語言試圖讓你覺得不用、也不需要知道政治人物在做什麼，這就是我們應該要警覺的時候，因為政治之惡可能在我們的冷漠與無感當中發生。」──沈清楷 ／ ◎有錢就是老大！？政治人物聽哪些人的話？& ◎為什麼小黨太多會難以執政？什麼是超額席次？ ◎調解委員會有什麼任務？ ◎公民投票提案──你我可以在什麼地方發揮影響力？ 我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，318學運也許已讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事」了。 遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。 誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。 期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。 本書特色： ◎以生活化的例子，解釋政治新聞所涉及的各個面向和抽象概念（例如，國家的組成目的和任務金錢與政治之間的關係、稅收與分配的問題，以及各種不同的政治理論），讀完之後會發現，原來關心政治也能這麼有趣！ ◎台灣的法政制度多襲自德國，可從比較政治的角度反觀台灣目前的政治體制，與德國有哪些相同處與不同點； ◎本書也是「了解德國政治最簡明易懂」的一本書！ ★★榮獲「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名 ★★亞馬遜讀者五星推薦 ／ ●中央研究院歐美研究所助研究員 蘇慧婕： 我們可以從這樣的「德國政治讀本」裡學到什麼呢？在納粹和東德兩次威權體制以及美蘇冷戰的段落裡，我們可以看到台灣自身的三十八年戒嚴歷史，和夾在強權國家之間的無奈處境。從這個角度出發，讀者也許可以更切身體會德國憲法設計的時空脈絡，並且理解一個國家的制憲者是如何面對歷史傷痛和國內外情勢，為大家共同擁有的國家設計出一套可以平等永續保障全體人民的政治體制。進一步來說，誰應該受到平等的婚姻制度、能源安全、世代正義和勞動條件保障呢？我可以嗎？你可以嗎？我們願意一起團結起來保護他嗎？對於幾十年白色恐怖深植政治冷淡氛圍，飽受國際政治參與孤立卻又深受經濟全球化衝擊，並且在二○一四到二○一六年親眼見證並經歷反建制民主運動、甚或民主退化的當今台灣社會來說，本書再次提醒了我們：政治就是每天跟我們大家有關的生活大小事務。同時也刺激我們重新思考──「我們各自從何處來，又要共同往何處去？」這個既簡單又深奧的問題。 ●作家／台中市立惠文高中圖書館主任 蔡淇華： 當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！
【電子書】圖解三十六計
精緻全彩‧白話全解‧圖文並茂 兵法書中最經典的謀略， 剛柔、奇正、政防、陰陽並濟， 並能搭配現代經營管理和商場策略， 將傳統奇謀和現代管理思惟完美融合， 創造出嶄新的內涵！ 「商場如戰場」 本書全文圍繞現代商業行為，用全新角度詮釋「36計」的內涵和精髓。 將兵法分門別類，應用在生活和工作上， 讓你戰無不克、攻無不勝， 可說是現代人要在職場、商場取勝的必讀寶典。 民間流傳最廣的經典策略， 運用全新角度的詮釋， 讓你運用自如， 在職場和商場中都戰無不克的經典奇書。 獨家特點 全彩印刷＋精美插畫 收錄原文＋精彩釋義 用計例說＋現代管理實例 透過本書， 必定能使你在職場、經商和做人處事中取得勝利。 「三十六計」是一套在民間廣為流傳的經典策略，自古以來關於「三十六計」的研究和論述極多。 本書將「三十六計」的豐富內容與現代生活商業行為做比對，鮮明獨特的定義出每一計在商場上的運用。 俗語說：「商場如戰場」，全文圍繞現代商業行為、變化，用全新角度詮釋「三十六計」的內涵和精髓。 如果能將兵法分門別類，應用於生活和工作上，就能戰無不克、攻無不勝，堪稱商場人士必讀的重要參考依據。 本書特色 全書的開本彩色印刷插圖精美，除了收錄原文，並配以譯文，提供詳細白話的解說，再附上相關經營方面的參考意見，能對讀者有所啟發，自然運用在自己的事業、生意和生活處世中，相信能取得理想的成就。
【電子書】必然：掌握形塑未來30年的12科技大趨力
200萬人已經掌握的科技趨勢，你還不快追上！？ ◎全球熱銷200萬冊 ◎《連線》（Wired）雜誌創辦人、30年來影響最廣的科技趨勢思想家KK最新力作 ◎資深譯者嚴麗娟完整權威中文全譯本 ◎盧希鵬（台灣科技大學資訊管理系特聘教授）專業審定、導讀 Google、Apple、Facebook……為什麼都出現在美國？因為美國有KK！ 海量資訊排山倒海，每天都在焦慮跟不上變化嗎？ 跟著KK洞悉科技變化的特性、掌握12大趨力，未來30年的軌道就在眼前。 「創造虛構的未來很容易；而KK卻選擇了艱難的那條路——告訴我們真正的未來是什麼樣子！《必然》裡的藍圖讓我們大開眼界，知道未來會碰到什麼。科幻小說也將變成科學事實」。——休豪伊（《羊毛記》作者） ◆全球銷售突破200萬冊，正體中文版邀請譯家嚴麗娟翻譯，原汁原味，一字不漏 科技日新月異已經是我們生活的「日常」，每分每秒都有新的變化、新的服務、新的產品，影響甚劇──工作機會消失、法律與日常規範遭受挑戰！人工智慧與嶄新服務固然好處多多，卻也讓無數人心碎！我們應該如何自處？抗拒或迅速擁抱這些變化？& ◆理解科技變化12大趨力才能處變不驚 科技趨勢思想家KK告訴我們：「驟變不過是表相。」看似紛亂無章，其實激變浪潮下自有脈絡，賈伯斯、賴利佩吉、祖克伯都看見了，Apple、Microsoft、Google、Facebook因此應運而生，並已成為文明的一部分。置身浪頭的KK將趨勢變化精確篩選出12個大趨力，你我的購物、學習、工作、生活，甚至彼此的溝通方式必然完全籠罩其間，完全轉變！這種進行式至少還會動盪30年以上。 ◆掌握趨力的特性就能站在浪頭上 一旦能夠了解並掌握這12個趨力，我們就能一直站在浪頭上、享用科技帶來的最大利益，同時對於未來有所準備：譬如新產品服務的發明、新工作機會的契機、選擇投資標的，乃至於如何找到顧客等等。新世界來臨前，案頭請務必備好這本書！ ◆這12個科技趨力都是軌道，不是定數。不預測我們未來會在哪裡，卻告訴我們在不久的將來，我們「必然」會往哪幾個方向去。 未來，我們將一無所有，卻也什麼都能擁有！──KK《必然》
【電子書】反離散：華語語系研究論
比較文學家史書美「華語語系研究」（Sinophone studies）最新成果 討論華語語系的概念、使用、方法與實踐 探討其歷史內容、語言的多樣性與作為理論的潛力 史書美最新論著《反離散：華語語系研究論》提出了華語語系研究關注位處民族國家地緣政治以及霸權生產邊陲的華語語系文化，其焦點放置在因三個歷史過程而形成的華語語系社群：大陸殖民、定居殖民、以及遷徙／移民。 華語語系研究瓦解自民族國家興起後語言、文化、民族與國籍之間形成的等價鏈，透過思考在地生產的獨特華語語系文化文本，探索中國與中國性、美國與美國性、馬來西亞與馬來西亞性、台灣與台灣性等邊緣如萬花筒般多變且具創造性地重疊交錯。 《反離散：華語語系研究論》認為華語語系文化的形成包含許多不同標記，語言標記通常可作為其他隱含差異的縮影，因此對漢語族語系語言的基本知識是必要的。華語語系的概念顯現聲音和書寫上的多語性。例如華語語系香港文學藉由創造新興用語和文字，長期協商於粵語與北京話之間；主流華語語系台灣文學則是河洛語和北京話協商的場域，文字上也每有創新；華語語系馬來西亞作家和文化工作者在文本和電影對白裡應用粵語、福建話、潮州話、北京話等不同元素的聲音和文字。因此，華語語系不只多音（polyphonic），也多文字（polyscriptic）。此外，華語語系的概念不僅表達語言的多樣性，同時也凸顯這些語言在特定地點與當地非華語的各種語言在地化與混雜化的過程。回族雖被視為中國境內漢化最深的少數民族，但華語語系回族作家仍常使用或借助阿拉伯語。以華語語系新加坡文學為例，作家們將各種華語和馬來語、英語，有時甚至和坦米爾語交混。同樣地，華語語系美國文學是一個已經存在超過百年的文學傳統，早年以粵語寫成，近年則更多標準漢語的運用，其長久以來的隱性或顯性對話者為位居主流語言的英語。
【電子書】下一個家在何方？
當房租超過薪水三分之一，我們再也無力翻轉貧窮！ & ∥ 哈佛社會學家花費數年，住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，將美國底層的居住現狀化為八個家庭的真實報導 ∥ & 榮獲2017年普立茲獎！ 評審盛讚：「一份深入的研究，揭示了2008年金融風暴後越演越烈的居住問題，這可說是加劇了貧窮，使貧者更貧。」 ______屋況合宜、價格合理的居住環境，絕對應該是每個人的基本人權______ _______________唯有穩定的棲身之所，是脫離貧困的第一步_______________ 林宗弘中研院社會所副研究員 專文導讀 & 《紐約時報》、亞馬遜書店、《出版人週刊》、GoodReads、《衛報》、《柯克斯書評》、《歐普拉雜誌》_____年度好書 & 尤美女（立法委員）、何榮幸（《報導者》創辦人）、李鴻源（台大土木系教授）、花敬群（內政部政務次長）、房慧真（記者）、柯文哲（台北市長）、徐世榮（政大地政學系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（立法委員）、張鐵志（資深評論人）、劉美妤（媒體工作者）、蔡培慧（立法委員）_______政界、學界一致推崇 ▪ 阿琳是一位單親媽媽，被房東逐出家門後，發現新家的租金得花上月收入的八成…… ▪ 帶著孩子找屋住的凡妮塔處處碰壁，只能住進毒蟲與幫派氾濫的社區…… ▪ 多琳一家九口窩在兩房公寓裡，當房屋漏水、堵塞，房東卻相應不理，他們決定也放爛這間房子…… ▪ 拉瑪想幫房東工作以抵房租，只可惜房東卻覺得他的付出一文不值…… & 為了書寫貧窮的真相：是何種經濟體系聯繫起貧富兩者？貧者為什麼難以脫貧？哈佛社會學者馬修‧戴斯蒙住進兩個底層社區，花費數年，採訪三十多名房東、記錄數十萬筆驅離資料、追蹤百萬筆911電話、出席一千多場住房法庭，找到牽繫起貧富兩者的經濟體系──租屋市場。只是，他發現兩種自由在此互槓：房東想靠租金賺錢，房客希望一家能住得安全舒適。 & 當入的一半必須拿來繳交房租，許多家庭因為入不敷出，被迫遷徙至更骯髒、暴力、拮据的街區；而喪失安穩的棲身之所，致使貧困者失去原有的財產、遠離熟悉的街區、更因為居無定所的壓力，讓學業與工作表現失常。物質匱乏加上消極與憂鬱的心理，讓貧窮生生不息，一代傳給一代…… & 透過書寫失衡的房屋市場，戴斯蒙欲改變我們對貧困還有底層剝削的認識，他將自己多年來的研究化身為八個貧困家庭與他們兩名房東的故事。正如《紐約時報》盛讚本書，「不談論居住議題，我們便無法徹底正視貧窮。」書中貧困家庭的希望、難忘的驅離場景，皆提醒了我們：失去家，人就失去了一切。唯有安穩的居所，才是人生一切的根源。
【電子書】下一個家在何方？驅離，臥底社會學家的居住直擊報告
當房租超過薪水三分之一，我們再也無力翻轉貧窮！ & ∥ 哈佛社會學家花費數年，住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，將美國底層的居住現狀化為八個家庭的真實報導 ∥ & 榮獲2017年普立茲獎！ 評審盛讚：「一份深入的研究，揭示了2008年金融風暴後越演越烈的居住問題，這可說是加劇了貧窮，使貧者更貧。」 ______屋況合宜、價格合理的居住環境，絕對應該是每個人的基本人權______ _______________唯有穩定的棲身之所，是脫離貧困的第一步_______________ 林宗弘中研院社會所副研究員 專文導讀 & 《紐約時報》、亞馬遜書店、《出版人週刊》、GoodReads、《衛報》、《柯克斯書評》、《歐普拉雜誌》_____年度好書 & 尤美女（立法委員）、何榮幸（《報導者》創辦人）、李鴻源（台大土木系教授）、花敬群（內政部政務次長）、房慧真（記者）、柯文哲（台北市長）、徐世榮（政大地政學系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（立法委員）、張鐵志（資深評論人）、劉美妤（媒體工作者）、蔡培慧（立法委員）_______政界、學界一致推崇 ▪ 阿琳是一位單親媽媽，被房東逐出家門後，發現新家的租金得花上月收入的八成…… ▪ 帶著孩子找屋住的凡妮塔處處碰壁，只能住進毒蟲與幫派氾濫的社區…… ▪ 多琳一家九口窩在兩房公寓裡，當房屋漏水、堵塞，房東卻相應不理，他們決定也放爛這間房子…… ▪ 拉瑪想幫房東工作以抵房租，只可惜房東卻覺得他的付出一文不值…… & 為了書寫貧窮的真相：是何種經濟體系聯繫起貧富兩者？貧者為什麼難以脫貧？哈佛社會學者馬修‧戴斯蒙住進兩個底層社區，花費數年，採訪三十多名房東、記錄數十萬筆驅離資料、追蹤百萬筆911電話、出席一千多場住房法庭，找到牽繫起貧富兩者的經濟體系──租屋市場。只是，他發現兩種自由在此互槓：房東想靠租金賺錢，房客希望一家能住得安全舒適。 & 當入的一半必須拿來繳交房租，許多家庭因為入不敷出，被迫遷徙至更骯髒、暴力、拮据的街區；而喪失安穩的棲身之所，致使貧困者失去原有的財產、遠離熟悉的街區、更因為居無定所的壓力，讓學業與工作表現失常。物質匱乏加上消極與憂鬱的心理，讓貧窮生生不息，一代傳給一代…… & 透過書寫失衡的房屋市場，戴斯蒙欲改變我們對貧困還有底層剝削的認識，他將自己多年來的研究化身為八個貧困家庭與他們兩名房東的故事。正如《紐約時報》盛讚本書，「不談論居住議題，我們便無法徹底正視貧窮。」書中貧困家庭的希望、難忘的驅離場景，皆提醒了我們：失去家，人就失去了一切。唯有安穩的居所，才是人生一切的根源。
【電子書】跟緬甸火車一起跳舞
｛縝密的在地考察、犀利的旅人之眼、雕刻刀般的文筆｝ 天下並無必看不可的風景，只有你想不想去的地方。 & 「不同於長居某處，旅行要義在於流動。 這個流動過程，讓你不斷遇到人和事。 它們難免浮淺，但是好比一幅拼圖， 讓你慢慢看到整體。」 第11屆華語文學傳媒大獎提名散文集《考工記》作者── 【周成林】最新南亞人文旅行散記 ◆「跟著火車跳了一夜，暈頭轉向，我還在輕微打顫。 也許，為了追尋歐威爾及其《緬甸歲月》，這不算什麼； 比起長年含辛茹苦的緬甸人，更不應該大驚小怪。 可我還是好奇，歐威爾時代，火車也是這樣跳舞？」 「不只一次，我告訴這趟旅行遇到的諸多西方旅伴：前幾年來緬甸或許太早，過幾年又怕太遲，現在來，或許正是時候。」──周成林（獨立作家、譯者、旅行者） ◆作者把所見所聞訴諸生動精細的文字，就像一幅講究細節而又趣味盎然的拼圖，小中見大，堪稱華文世界旅行文學的精品。 ◆作者周成林為《愛與希望的小街》作者，毛姆《客廳裡的紳士》、《時光中的時光：塔可夫斯基日記》、《奈波爾傳》譯者 一九八八年八月八日，仰光學生反抗軍人獨裁的示威遭到殘酷鎮壓。隨後一個月，緬甸各地成千上萬民眾上街要求民主自由，當局出動軍隊，三千多名學生、僧人和平民死在軍人政權的槍下。這是緬甸現代歷史最慘痛的記憶，但是它讓世人知道美麗而無畏的翁山蘇姬，也為二十多年後的「緬甸之春」播下無數種子。 《跟緬甸火車一起跳舞》，是中國獨立作家和旅行者周成林這幾年兩度前往緬甸旅行數月的詳實記錄，但非追趕時效的新聞報導，亦非枯燥乏味的政經解析，而是對「緬甸之春」的冷靜觀察和切身體會。從威權統治步向民主自由，與世隔絕將近半個世紀，古老佛國緬甸正在慢慢轉變。作者把所見所聞訴諸生動精細的文字，就像一幅講究細節而又趣味盎然的拼圖，讓您小中見大，堪稱華文世界旅行文學的精品。 本書並收錄作者近年在印度和柬埔寨等國的旅行文字，多從歷史與現實的交織點切入，以寬廣視角和敏銳眼光，觀照這些國度的諸多變遷與現狀，譬如尋訪赤柬領袖波爾布特在柬、泰邊境最後藏身的叢林小屋和焚化地，感受鼓吹民族主義的印度總理穆迪上台後的面子工程，親歷流亡印度的西藏精神領袖達賴喇嘛在達蘭薩拉的法會……每一篇章，從內容到文字，值得讀者細細體會。
【電子書】現代草民哲學讀本：日常隨時烙哲學，用思考通樂人生
亞洲第一！監督政府的獨立網路平臺「沃草」出品。 臥虎藏龍！不同作者觀點，哲普教育無障礙。 哲學有用！不懂思考，就等著接受糟糕的決策。 歡迎踢館！要讀更要反思，活化大腦並面對現實。 & 是時候，讓哲學出馬了！ & 踏入烙哲學交誼廳，來趟哲學思維的旅程， 引出你的想法，創造更美好的對話。 & 在民主社會裡，和政治立場不同的人互相討論社會議題，是免不了的事情。 遺憾的是，我們在進入臉書時代之前，並沒有做太多準備。 忽然發現社會裡竟然有那麼多政治立場令人髮指、那麼多跟我不一樣的人，讓我們都嚇壞了。 我們發明了很多詞彙，例如同溫層、取暖，對討論的幫助卻似乎很有限。 一旦面對真正的對手，我們依然容易陷入跳針和鬼打牆的輪迴，直到有人放棄對話或者被封鎖。 & 這些情況令人洩氣，但這並不表示我們很爛。 因為我們其實一直沒有受過民主社會公民應有的專業訓練， 國民教育並沒有教我們怎麼跟立場不同的人對話，怎麼有耐心地抽絲剝繭理解雙方立場。 這個時候，我們想，哲學該出馬了。 & 在臺灣，有一群念哲學的人想要動手讓這個願景更容易實現。 他們發想有趣的議題、研究清楚的表達方式、鑽研引人入勝的寫法，希望能把哲學寫得讓身負一天工作疲倦的現代人也讀得下去。 你手上的這本書，就是這些人努力的成果。 & 我建議你在讀的時候，隨時對文章進行最全面的質疑和反思。 自己實地去想，體會哲學的樂趣。 & ──朱家安（沃草「公民學院」主編） & 我們邀請你，對人生提出最全面的質疑 價值：撒個謊並非總是錯？做好不做滿，可以客訴嗎？ 生活：上班很苦真有法解？人生就是要鑽牛角尖，不然要幹嘛？ 政治：誰說文明就要禮貌？不滿意這個政府，可以退貨嗎？ 性別：支持同婚可穿褲子？你真的有想過護家盟在想什麼嗎？ 自己：你怎麼知道你是誰？昨天的你跟今天的你是一樣的人嗎？ 藝術：福祿猴的美你不懂？看不懂的藝術，難道就是最美的？
【電子書】現代草民哲學讀本
亞洲第一！監督政府的獨立網路平臺「沃草」出品。 臥虎藏龍！不同作者觀點，哲普教育無障礙。 哲學有用！不懂思考，就等著接受糟糕的決策。 歡迎踢館！要讀更要反思，活化大腦並面對現實。 & 是時候，讓哲學出馬了！ & 踏入烙哲學交誼廳，來趟哲學思維的旅程， 引出你的想法，創造更美好的對話。 & 在民主社會裡，和政治立場不同的人互相討論社會議題，是免不了的事情。 遺憾的是，我們在進入臉書時代之前，並沒有做太多準備。 忽然發現社會裡竟然有那麼多政治立場令人髮指、那麼多跟我不一樣的人，讓我們都嚇壞了。 我們發明了很多詞彙，例如同溫層、取暖，對討論的幫助卻似乎很有限。 一旦面對真正的對手，我們依然容易陷入跳針和鬼打牆的輪迴，直到有人放棄對話或者被封鎖。 & 這些情況令人洩氣，但這並不表示我們很爛。 因為我們其實一直沒有受過民主社會公民應有的專業訓練， 國民教育並沒有教我們怎麼跟立場不同的人對話，怎麼有耐心地抽絲剝繭理解雙方立場。 這個時候，我們想，哲學該出馬了。 & 在臺灣，有一群念哲學的人想要動手讓這個願景更容易實現。 他們發想有趣的議題、研究清楚的表達方式、鑽研引人入勝的寫法，希望能把哲學寫得讓身負一天工作疲倦的現代人也讀得下去。 你手上的這本書，就是這些人努力的成果。 & 我建議你在讀的時候，隨時對文章進行最全面的質疑和反思。 自己實地去想，體會哲學的樂趣。 & ──朱家安（沃草「公民學院」主編） & 我們邀請你，對人生提出最全面的質疑 價值：撒個謊並非總是錯？做好不做滿，可以客訴嗎？ 生活：上班很苦真有法解？人生就是要鑽牛角尖，不然要幹嘛？ 政治：誰說文明就要禮貌？不滿意這個政府，可以退貨嗎？ 性別：支持同婚可穿褲子？你真的有想過護家盟在想什麼嗎？ 自己：你怎麼知道你是誰？昨天的你跟今天的你是一樣的人嗎？ 藝術：福祿猴的美你不懂？看不懂的藝術，難道就是最美的？
【電子書】你看錯了：我們不是邊青
他們看上去很壞？ 他們不喜歡讀書所以一事無成？ 他們晚上不在家便是去蒲（遊蕩）？ 你，覺得他們是「邊青」（邊緣青年）？ 造成青年問題的，不一定只是青年自身，還有社會及家庭問題──有甚麼土壤，就會開出甚麼花朵。 三個青年問題工作者訪談： 剖析年輕人於社會中面對的困難，以多角度看香港年輕人。 十位「過來人」故事： 曾經入黑社會、吸毒、墮胎、偷竊、遭虐打或入獄的他們，現在是歷奇、滑板及街舞導師、社工等等。他們透過協青社找到感興趣的事，看到自己的價值、生命中的美好，再以生命影響生命。 他們，不是邊青。
【電子書】為土地種一個希望
你有多久沒有親近土地的味道了？ 有沒有一條路，可以帶領你我，回到那令人懷念的家鄉？ 這是一本談夢想、談希望， 談這片土地上，有多少單純美好的築夢之書。 帶著這本書，坐上往花東的慢車， 沿著嚴長壽與公益平台夥伴的足跡， 細細品味一篇篇，就發生在你我身旁的夢想篇章。 在你心中，是否也有一個永遠無法遺忘的「原鄉」？ 你是否也曾經思索過，有一天要將自己「奉獻」給某一片土地？ 跟著嚴長壽的腳步，見證公益平台在花東播下的希望種子， 翻開地圖，一同追尋夢想萌芽的軌跡。 公益平台這一路走來，都有很多志工協助，這些志工，在嚴長壽眼中都有一個美麗的名字，他們被稱為「天使」。 這些天使來自台灣各界，雖然因緣殊異、各懷專長，但卻因著公益平台燃燒起同樣的熱情，找到衡量自己人生意義最好的方式。 從慢遊包機到在地民宿的輔導；從英語、藝術、設計、動畫等營隊；從小吃店家的改造，到海邊寶抱鼓的迴響，他們可以讓漂流木，成為興旺部落的柴火，用二手相機，開啟孩子的另一扇眼睛。每個故事背後，都有他們的身影。 他們不是高高在上以慈善家的心態說：「我來幫助你！」而是長期在部落蹲點、傾聽理解，以同理心來伴護，他們也像千手千眼觀音，聞聲救苦，投身於第一線，本著對原住民朋友那份寬容的愛，以時縮時緊的心情，盼望部落找到尊嚴，鼓動原鄉朋友經由自己的雙手，油然自內心生出自尊。 他們溫柔而堅定地為土地種下希望，做自己與別人生命中的天使。嚴長壽曾這樣寫下他對天使的感恩：「我們何其有幸在這個當下，在花東這塊土地上能夠凝聚出這股力量，無私的付出！無我的包容！ 我們的確無法改變所有人的未來，但聯合起大家最真實的愛心，一定可以讓花東、甚至台灣不一樣！ 有人說台灣有兩種面貎，一個是躁動失焦的「顯性台灣」，另一個是溫柔敦厚的「隱性台灣」。 一百六十八公里長的東海岸有四十幾個原住民部落，他們被形容成「散落在東海岸的珍珠。」他們就是隱性台灣最好的代表。 從棉麻屋、比西里岸、鸞山、巴歌浪到真柄，都是公益平台的志工們在台東尋找的「珍珠」，這些可貴的珍珠，璦璦含光，有的多亮一點，有些少亮一點，其實都那麼難能可貴，那麼值得珍惜，它們都是台東在地的能量。 公益平台的天使們以羽翼擦拭這些珍珠，投身各種計劃、產業輔導、部落改造……，如嚴長壽說：「我們不只給他魚竿、教他釣魚，還將魚群趕到他們面前，陪他們一起釣。」 總是結合在地青年的力量，想方設法，讓台東這個好山好水的地方，逃過時代推土機的摧殘，以自己獨特的方式慢慢發展，培育獨有的生命力和個性。 於是，愈來愈多的花東青年，胸脯騰熱地，慢慢拾回離家的腳印，人生，紛紛有了新的轉向。他們盤算著要自己腳踏的土地，重新打造自己人生下半場。為自己，也為將來的部落下一代，找到一條回鄉的路，以及留鄉的理由。
【電子書】新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合
借鏡《紐約時報》、《衛報》、BBC與半島電視臺 反思臺灣媒體如何面對數位新時代的崛起與挑戰 因為 新聞，在轉捩點上 臺灣，在轉捩點上 & 林照真的專書《新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合》一共分為十三章、兩大部分，分別以「全球媒體的轉型聚合」與「臺灣媒體的轉型聚合」兩大範疇來呈現各章節內容。她遠赴美國、英國與卡達，深入訪談《紐約時報》、《衛報》、BBC與半島電視臺，除了帶回第一手報導，更詳盡評析傳統媒體與數位新媒體的聚合現象。 & 《新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合》在「全球媒體的轉型與聚合」這個主題中，第三章主要針對《紐約時報》的聚合現象進行第一手研究，重點在於強調以傳統報紙聞名的《紐約時報》，如何在文字、平面照片外，引進影音、視覺圖表、社群媒體、互動媒體等進行多媒體的聚合。 & 第四章、第五章則是討論聚合對傳統報紙轉型的衝擊，並以《紐約時報》與《衛報》的比較作為研究主軸，剖析《紐約時報》、《衛報》這兩家優質的傳統媒體，如何透過數位的新興科技人員與技術，發展資料新聞與視覺新聞。 第六章探討擁有多平臺的BBC，如何在數位時代，順利在這些平臺上分享內容，進行跨平臺的聚合。 第七章則是研究半島電視臺不同的聚合經驗，也探討半島如何因為跨文化的聚合，不斷擴大新聞的跨平臺運用，也因此能照顧最大多數、來自不同區域的收視者，進行跨文化的傳播。 第八章試圖以「阿拉伯之春」為例，討論國際主流媒體使用社群網站的情形，關注大眾媒體在世界重大新聞發生時，如何使用、分辨社群媒體的內容。 第九章則就幾家全球性媒體如何結合「社群媒體與主要媒體聚合」的情形，進行具體的案例說明與報導，並指出這些媒體皆以專業的新聞從業人員經營社群媒體，與國內的小編經營非常不同。 & 在「臺灣媒體的轉型與聚合」這一部分，《新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合》第十章主要處理「自由」、「壹傳媒」、「聯合」與「旺旺中時」等臺灣四大報紙集團，對新聞聚合的看法與可能相關的措施。 第十一章針對臺灣七家24小時新聞臺如何使用新媒體進行監看，並且就監看結果與各電視臺相關人員進行訪問；作者發現臺灣的有線電視使用新媒體內容的現象非常普遍，但是新媒體來源不明，獲使用的新媒體內容又多偏向社會新聞與娛樂新聞，與古典的新聞價值或是公共價值，並無太大關聯。 & 第十二章以「新瓶裝假酒」為題，探討新媒體的置入性行銷如何發生；並深度訪談相關人員，希望能在新媒體中，釐清新聞與廣告的分際。 & 第十三章呈現國內目前試圖發展資料新聞的相關探討。透過實證研究，探討國內中央與地方政府資料開放相關情形，並且認為在大數據時代，資料新聞為媒體工作者必須強化的重要新聞技能。而在發展資料新聞時，也面臨新聞工作者應加強自己的資訊處理能力，同時也應學習如何與電腦科學的專業人士相互合作。 & 林照真期待透過這本書，為全球的媒體轉型留下真實的學術研究紀錄，也希望臺灣的媒體產業、新聞教育人士能深刻察覺媒體聚合為不可逆，必須下定決心進行轉型與聚合，並為閱聽眾提供最好的新聞品質，才是新聞媒體的職責所在。
【電子書】新聞，在轉據點上：數位時代的新聞轉型與聚合
借鏡《紐約時報》、《衛報》、BBC與半島電視臺 反思臺灣媒體如何面對數位新時代的崛起與挑戰 因為 新聞，在轉捩點上 臺灣，在轉捩點上 & 林照真的專書《新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合》一共分為十三章、兩大部分，分別以「全球媒體的轉型聚合」與「臺灣媒體的轉型聚合」兩大範疇來呈現各章節內容。她遠赴美國、英國與卡達，深入訪談《紐約時報》、《衛報》、BBC與半島電視臺，除了帶回第一手報導，更詳盡評析傳統媒體與數位新媒體的聚合現象。 & 《新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合》在「全球媒體的轉型與聚合」這個主題中，第三章主要針對《紐約時報》的聚合現象進行第一手研究，重點在於強調以傳統報紙聞名的《紐約時報》，如何在文字、平面照片外，引進影音、視覺圖表、社群媒體、互動媒體等進行多媒體的聚合。 & 第四章、第五章則是討論聚合對傳統報紙轉型的衝擊，並以《紐約時報》與《衛報》的比較作為研究主軸，剖析《紐約時報》、《衛報》這兩家優質的傳統媒體，如何透過數位的新興科技人員與技術，發展資料新聞與視覺新聞。 第六章探討擁有多平臺的BBC，如何在數位時代，順利在這些平臺上分享內容，進行跨平臺的聚合。 第七章則是研究半島電視臺不同的聚合經驗，也探討半島如何因為跨文化的聚合，不斷擴大新聞的跨平臺運用，也因此能照顧最大多數、來自不同區域的收視者，進行跨文化的傳播。 第八章試圖以「阿拉伯之春」為例，討論國際主流媒體使用社群網站的情形，關注大眾媒體在世界重大新聞發生時，如何使用、分辨社群媒體的內容。 第九章則就幾家全球性媒體如何結合「社群媒體與主要媒體聚合」的情形，進行具體的案例說明與報導，並指出這些媒體皆以專業的新聞從業人員經營社群媒體，與國內的小編經營非常不同。 & 在「臺灣媒體的轉型與聚合」這一部分，《新聞，在轉捩點上：數位時代的新聞轉型與聚合》第十章主要處理「自由」、「壹傳媒」、「聯合」與「旺旺中時」等臺灣四大報紙集團，對新聞聚合的看法與可能相關的措施。 第十一章針對臺灣七家24小時新聞臺如何使用新媒體進行監看，並且就監看結果與各電視臺相關人員進行訪問；作者發現臺灣的有線電視使用新媒體內容的現象非常普遍，但是新媒體來源不明，獲使用的新媒體內容又多偏向社會新聞與娛樂新聞，與古典的新聞價值或是公共價值，並無太大關聯。 & 第十二章以「新瓶裝假酒」為題，探討新媒體的置入性行銷如何發生；並深度訪談相關人員，希望能在新媒體中，釐清新聞與廣告的分際。 & 第十三章呈現國內目前試圖發展資料新聞的相關探討。透過實證研究，探討國內中央與地方政府資料開放相關情形，並且認為在大數據時代，資料新聞為媒體工作者必須強化的重要新聞技能。而在發展資料新聞時，也面臨新聞工作者應加強自己的資訊處理能力，同時也應學習如何與電腦科學的專業人士相互合作。 & 林照真期待透過這本書，為全球的媒體轉型留下真實的學術研究紀錄，也希望臺灣的媒體產業、新聞教育人士能深刻察覺媒體聚合為不可逆，必須下定決心進行轉型與聚合，並為閱聽眾提供最好的新聞品質，才是新聞媒體的職責所在。
【電子書】性別作為動詞：巷仔口社會學2
性別從來不（該）是安靜、乖巧、柔順的名詞； 性別是動詞，是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的， 更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。 「看起來什麼樣子，才像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「台灣需要什麼樣的性別教育？」其實我們的身邊有太多性別問題，也存在太多關於性別的偏見，可是我們對這些問題的思考永遠太少，甚至往往對這些偏見視而不見…… 這些關於性別的問題與偏見並不是憑空誕生的，它是日積月累逐漸形成的，鑲嵌在人類歷史、文化與社會的脈絡中。我們對於性別的認知與想像不是自然而然的，而是由社會建構的；社會對於男人應當如何？女人應當如何？在愛情婚姻家庭中應該扮演什麼樣的角色？在工作職場受到什麼樣的期待？甚至是在政治領域中可以有什麼樣的表現？都有一套既定的意識型態。 然而性別不是僵固不變的，性別不是安安靜靜的名詞；性別是動詞，關於性別的概念與認知總是隨著時代改變，因為行動而改變。作為動詞的性別讓我們看到了希望，既然性別是「做」出來的，因而能夠透過當下的努力，翻轉不合理的制度與現實，創造屬於這個時代的性別實踐。 ▌這本書寫給女人，也寫給男人 這本書寫了女性的許多角色，是家庭的照顧者也是國家裡的公民，看見不同身分的女性的力量。這本書是寫給女人的，同時也是寫給男人的，在父權社會中喘不過氣的男性也是體制的受害者，對於女性的解放，其實也是對男性的解放。 ▌寫給異性戀者，也寫給同性戀者 這本書一方面向在社會中占據主流位置的異性戀者喊話，期待異性戀者能夠看見不同於自己的不同的生命經驗，另一方面也從各種角度論述多元成家及婚姻平權的理念，讓同性戀者有更多與社會對話的能量。 ▌寫給期待婚姻、已經進入或不打算進入婚姻的人 這本書談論愛情，但並不以婚姻作為愛情的唯一終點，而討論了婚姻的更多面向，包括：離婚、婆媳問題、家庭暴力等議題，釐清婚姻的現實面，讓想要進入婚姻、已經進入婚姻或不打算進入婚姻的讀者，都更能面對婚姻。 ▌寫給為人父母和為人子女的你 母職對女人而言，可以是壓迫、限制和剝奪，也可以是滋養、力量和充權，對於父親的角色來說，也是如此；養育、教養子女是最甜蜜的負荷。這本書寫出了親職的焦慮與美好，不論是身為父母或身為子女，都能在其中想起自己的子女與父母。 ▌寫給關心自己，以及關心這個社會的你 性別不只是「家務事」，更是公領域的公共議題，例如學校裡的性別教育、職場上的性別歧視與性騷擾、政治上的性別平等參與，以及國家的托育、人口政策，每一項都與我們的生活切身相關，身為公民的我們有權利也有義務去關心。 「巷仔口社會學」是國內最知名的社會學知識普及平台，由「巷仔內」的學者站出來，把社會學的觀念以深入淺出、平易近人的方式講述給徘徊在「巷仔口」的大眾讀者。性別研究不僅是社會學研究中的熱門議題，在「巷仔口社會學」的網站上，性別議題也一直是發燒的課題，這反映了性別問題無所不在，性別是關於生活、關乎生命、關乎人生的命題。本書是「巷仔口社會學」精采文字的第二度集結，以性別為主軸，討論了婚姻與家庭、多元成家、父職與母職、親子教育以及性別在勞動、政治與醫療等不同場域的問題，將再度打開我們的社會學之眼，拆除僵化停滯的性別迷思，看見不一樣的思維與世界。 「巷仔口社會學」網站：twstreetcorner.org/
【電子書】ZERO太平洋戰記「開戰篇」
小林源文通常稱呼自己是插畫家，他能夠為書本繪製插圖和封面。他的另一個頭銜是「劇畫家」，因為他的作品（無論是雜誌連載還是單行本）都有個特色：插畫搭配許多的說明文字，這和一般人眼中的連環漫畫非常不一樣。這樣的畫風出自於長年以來的苦練，一筆一筆畫出仔細又正確的影格，甚至添加水墨畫營造灰階，看上去幾乎像是戰地記者拍下的照片，或是電影中的畫面，所以叫做「劇畫」。小林源文的作品的另一個特色，是一般漫畫常見的「狀聲字」，到了他的作品中幾乎都採用英文字母拼音，呈現的效果很不錯，而且和劇畫融為一體，相互搭配。就是運用這些獨特的創作手法，小林源文首次嘗試他以前並不熟悉的「太平洋戰爭」領域，但仍維持一貫的高水準藝術創作，深獲廣大讀者喜愛。
【電子書】酒杯裡的謀殺：從飲酒文化到反酒駕運動的百年發展史
★全球最權威的酒駕歷史及其防制全紀錄 為什麼在無數的悲劇和重罰下， 許多人還是輕易地選擇了酒駕？ 不要酒後駕車──這條規則看似再簡單不過，卻太常被眾人所漠視。雖然消滅酒駕的歷史差不多和汽車的存在一樣久，但每一波阻止醉漢駕車的運動，總是被一個又一個醉鬼撞得顛簸難行。 對於這個議題，勒那博士講述了在美國拉鋸已久的兩種立論：強烈反對酒駕的一派，以及堅信酒駕問題被過度誇大與管控的另一派。身為公共衛生學教授和醫學史學家，勒那博士探究這兩種對立觀點存在的原因，並從美國人對飲酒、駕車、個人主義和公民自由的信念脈絡下，全面檢視酒駕問題。 即使酒駕造成的傷亡不斷增加，遭喪親之痛的人組成倡導團體，熱誠推動教育和立法，但是大多數人依舊不願採取更強勢的步驟來解決問題。勒那博士把這種態度歸因於人們對飲酒和駕車的熱愛、未完備的大眾運輸系統、酒商遊說團體的強勢，以及對禁酒令的反彈延燒至今。 本書引人入勝地探討了酒駕歷史、民間與專業人士終止酒駕的努力，以及民眾對個人自由極限一再的挑戰與測試。為什麼經過了數十年的警告，人們還是選擇在酒醉時駕車？本書提供了至關重要的歷史教訓，有助於理解酒駕這古老的流行病，以及「分心駕駛」這新型的流行病。
【電子書】酒杯裡的謀殺：從飲酒文化到反酒駕運動的百年發展史
★全球最權威的酒駕歷史及其防制全紀錄 為什麼在無數的悲劇和重罰下， 許多人還是輕易地選擇了酒駕？ 不要酒後駕車──這條規則看似再簡單不過，卻太常被眾人所漠視。雖然消滅酒駕的歷史差不多和汽車的存在一樣久，但每一波阻止醉漢駕車的運動，總是被一個又一個醉鬼撞得顛簸難行。 對於這個議題，勒那博士講述了在美國拉鋸已久的兩種立論：強烈反對酒駕的一派，以及堅信酒駕問題被過度誇大與管控的另一派。身為公共衛生學教授和醫學史學家，勒那博士探究這兩種對立觀點存在的原因，並從美國人對飲酒、駕車、個人主義和公民自由的信念脈絡下，全面檢視酒駕問題。 即使酒駕造成的傷亡不斷增加，遭喪親之痛的人組成倡導團體，熱誠推動教育和立法，但是大多數人依舊不願採取更強勢的步驟來解決問題。勒那博士把這種態度歸因於人們對飲酒和駕車的熱愛、未完備的大眾運輸系統、酒商遊說團體的強勢，以及對禁酒令的反彈延燒至今。 本書引人入勝地探討了酒駕歷史、民間與專業人士終止酒駕的努力，以及民眾對個人自由極限一再的挑戰與測試。為什麼經過了數十年的警告，人們還是選擇在酒醉時駕車？本書提供了至關重要的歷史教訓，有助於理解酒駕這古老的流行病，以及「分心駕駛」這新型的流行病。
【電子書】聶氏重編家政學：穿越時空談教養
從育兒、烹飪、衣著、交際、教育、養老與財政，用橫跨百年的家政傳統底蘊，教給您與下一代有教養的愉悅人生。 曾國藩滿女、清廷誥封一品夫人聶曾紀芬所流傳下來的家政之學，能夠給二十一世紀的現代家庭什麼啟示？就讓百年後的聶家孫女，帶領你穿越時空，發掘經典在生活中的大用。 「慈母育兒之功大於丈夫之濟世。」──聶曾紀芬，《聶氏重編家政學》 家政的古代意義本為家庭事務的管理。隨著時代的變遷，家政逐漸成為家庭關係及其事物的統稱。家政涉及家業、家法、家風、收支、教育、人與人的關係，乃至於家庭與親戚、朋友、鄰里的關係等。 本書分為兩部分，一是作者聶崇彬根據自身在西方生活多年的經驗，對曾祖母流傳之家政學所下的註解，並親身向新時代負責主政家庭的女性（與越來越多的男性）示範如何在生活中活用前人的智慧。二是全文刊登曾國藩滿女聶曾紀芬在光緒三十年出版的《聶氏重編家政學》刻本。全文共十二章，分類詳細，堪稱實用家庭生活指南。透過作者的親身分享，讀者將會發現許多清代時的家政條例從未過時，甚至還能與現代的教養理念起到相輔相成之效。 本書特色 【中西合璧穿時空】聶曾紀芬曾孫女親自分享融和了家學與西方生活經驗的治家之道 【經典史料重刊行】收錄聶曾紀芬於光緒三十年撰寫之《聶氏重編家政學》重新校對版 ★曾國藩滿女、清廷誥封一品夫人聶曾紀芬所流傳下來的家政之學，能夠給二十一世紀的現代家庭什麼啟示？就讓百年後的聶家孫女，帶領你穿越時空，發掘經典在生活中的大用。
【電子書】台灣國際關係史：理論與史實的視角（1949－1991）
強國建構下的台海關係， 台灣如何謀求出路， 成為最重要的外交課題！ The History of Taiwan International Relations ▍兩岸前景混沌不明！層層剖析撲朔迷離的美、中、台三角關係，梳理台灣國際關係發展走向！ 韓戰建構起東亞冷戰體系，台灣成為美國圍堵共產陣營的要角，但越戰挫敗後，美國的亞太戰略轉為拉攏中國以制衡蘇聯，無疑影響了敏感的美中台三邊關係。 本書從國民黨政府遷台開始，敘述台灣國際關係的變化。從美蘇冷戰開始之後，因為韓戰的爆發，台灣安全與美國冷戰戰略連結，美國負擔起台海和平的責任。但到了七○年代，東西冷戰格局出現微妙的變化，中共國力崛起，台灣在聯合國內的國際地位受到挑戰。而直至八○年代兩岸關係和緩，台灣國際關係出現了全新的面貌。本書從國際關係理論出發，輔以五○至八○年代不同的國際關係實例，結合理論與實務，梳理出台灣國際關係發展的走向。 本書特色 ★從東亞冷戰到韓戰，再從台海危機到越戰，層層剖析背後錯綜複雜的台灣國際關係！
【電子書】邁向屏東學：認識論、社會結構與社區營造
本書的內容由在地國立屏東大學的教授們，與一群關心在地文史的工作者，多年來默默地耕耘，組織自發性的研究社群，從可參考的地方文史縣誌、耆老訪談、口述歷史及田野調查等，去呈現「屏東的過去、現在與未來」一個完整的面貌，也營造出一個地方學的特色研究亮點。& & & 本書定名《邁向屏東學：認識論、社會結構與社區營造》，即是編輯小組從舉辦12屆的「南臺灣社會發展研討會」所發表的論文中，精挑細選出15篇有關屏東研究的代表論文，並經原作者增修後編輯而成，內容涵蓋從學理分析的認識論（2篇）、社會結構（7篇），到社會實踐的社區營造（6篇），體例堪稱完備，亦為後續研究者開啟研究「屏東學」之大門。
【電子書】一個律師的文字戰場
14個真實法律案件改編的故事，1位深信正義確實存在的律師。 一句「我要你當我的律師！」， 從此成為支撐威廉斯對法律保有熱情，對正義始終堅持的振奮劑。 為了司法公正，他毅然接手無人願意承接辯護的猥褻案件； 為了避免冤獄，他鍥而不捨地在火災報告中追尋線索； 為了追求正義，他就算一人對上大財團的律師群仍舊奮戰不懈。 「Life knocks you down but you have to get up. This isn't the end.」──Scott L. Schubel 律師，並非全是冷血利益者，他們也僅是凡夫俗子。 律師，透過對文字的錙銖必較，竭力維護當事人的權益與司法的公正。 律師，需具有冷靜分析法理的專業，對文字的敏銳駕馭，還有對道德正義的高度標準。 律師的責任不在認定對錯，而是在確定司法是否公正、是否給予人民公平對待、程序是否合法？ 威廉斯，一位剛從法學院畢業，連執照都還沒拿到的毛頭小子，開始他在鄉下律師事務所的工作。所裡分給他的第一個案件，是一件所裡同事公認穩輸的案件。不服輸的威廉斯想著「再怎麼樣沒希望的案子也要有用心處理過的樣子」。豈料，真讓他抓到法官的漏洞，要求重新指派法官審理，從此跟魔頭法官結下不結之緣…… 本書特色 十四個真實法律案件改編的故事，真實呈現一位鄉下律師事務所的菜鳥律師，如何用生命證明他對於法律的熱愛，對正義的堅持。 一本無論是否法律相關人員都應該看的好書，讓法律人重新燃起當初對於法律的熱情，讓非法律人相信正義不是專屬有錢人的權利。
【電子書】沒什麼事是喝一碗奶茶不能解決的......──我的人類學田野筆記
穿行田野，我是誰？ 跨越偏見地圖，他是誰？ 一個台灣原住民女孩的中國人類學壯遊。 「旅行是終究會離開的到訪，生活不是；田野則像一場很長的旅行，但必須以生活體驗。」 「我學習人類學家帶著一些預設和想像進入陌生的地方，而實際狀況往往與想像不完全吻合，甚至更多是全盤推翻，只能重新來過，而重啟的過程中，唯有將自己縮得很小很小 ，才有可能獲得更大的空間——學習和獲得知識的空間。」 在台灣她是原住民，在中國她是「台胞」，在新疆、甘肅她是「北京人」⋯⋯ 一個女孩在中國的三年之旅，順應「人類學研究生」身份，以田野調查的心態度過在這裡的每一天，通過日常生活體驗，試圖做個「當地人」，然而當外來者的界線開始變得模糊，好不容易建立的認知，以及攜帶在身上作為台灣人的固有思考，卻往往又是處處碰壁的「偏見地圖」。 「北京來的」研究生？或是「台灣姑娘」？得到的會是兩種不一樣的對待眼光和互動模式，那麼，我究竟是誰？作者藉人類學的研究面向，透過語言、飲食、時間、移動、家鄉以及差異，觀察田野上的自己以及遭逢的種種窘境、衝突，不僅印證、反思所學，更是一次拋開書本、知識之外的壯遊。 作者以「沒什麼事是喝一碗奶茶不能解決的，如果有，喝兩碗。」一文，獲2016年網路平台「芭樂人類學」舉辦「第一屆芭樂籽大賞」首獎「金芭樂」。該文引起廣大的轉貼，以及網友熱烈迴響，「作為一個新疆人，我被你真誠的記述所感动，能這般白描新疆不同文化背景的人群，可見你人類學者的素質。謝謝你做的事情，希望你從中找到快樂。新疆需要這样的記述。」「用日常生活中的事件堆疊出奶茶的重要和所佔的文化份量，無論是閱讀或想像都是令人神往的體驗。真想來一碗奶茶。」「看完我也想去田野。」
【電子書】日本人默默在想的事：野島剛由小見真的文化觀察
自認是日本通的臺灣人，你真的了解日本人嗎？ 野島剛況味十足的「日本原來如此」文化觀察 外表循規蹈矩的日本人，心裡卻是這麼想的！ 日本人性開放，竟然是從江戶時期就開始？ 臺灣的便利商店，有個特殊味道是日本沒有的？ 如果工作太累，辭職不就好了嗎，幹嘛要自殺？ 靦腆的日本人，為何總是不說真心話？ 資深媒體人野島剛遊走臺灣、大陸多年，回看日本的跨文化趣味觀察， 從隱藏在文化．社會．美食．生活中的各種小小事， 挖掘出那些日本精神背後的真實性格，以及平凡小事中的文化原味， 讓你一次看懂日本的美食、日本的社會、日本的過去與現在、日本人的個性！ 來看看野島剛怎麼說： 日本的美食──日本人去國外的壽司店用餐時大多會對米飯的味道感到不滿。魚肉已經成為遍及全球的食品，因此不會出現在日本吃到的鮭魚比在北京或香港的好吃的現象。但是米飯就不一樣了，它能夠充分展現日本的特色。 日本的過去──關於江戶與京都的關係，若以臺灣為例，那麼臺南就好比京都，而臺北則相當於江戶。江戶城終究是一座武士的都城，而京都則是一座以皇室為中心的都城。 日本的現在──在日本經濟不景氣的九〇年代後期，候選人參選時的宣傳內容一般都是「在某地建一座橋」、「建設一條公路」等。而到了今天，宣傳內容變成了養老院。這就顯現了日本高齡化問題的嚴重性。 日本的文化──中國美術無論是書法還是繪畫，都會向橫或縱的方向延伸開去。而在日本人看來，這種構圖令人感到不安。日本人喜歡先把創作空間確定下來，再在其中發揮自己的美感。茶室就是一個很好的例子。 日本人的個性──日本人在災難發生時會優先幫助他人、不怨天尤人或者指責政府救災不力，這在其他國家民眾看來其實相當特別。這或許和日本人十分重視的概念--「我慢」有關。 「透過本書，可以看到我每天處在大量的新聞與日常瑣事， 以及寫稿子之間最真實的模樣。 這是一本想要放鬆心情時，信手拈來翻閱的隨筆小品， 每天閱讀一篇文章，毋須感到任何負擔，享受純粹的閱讀樂趣就好。」 --野島剛
