【電子書】知識分子為何犯錯？：詭辯、觀念洗白、同溫層取暖、盲從「大師」……知識最淵博的一群人如何破壞我們的社會？
羊群心態、一廂情願、意識形態優先、選擇性無視證據……為何知識分子會走向極端，一窩蜂支持那些看來漏洞百出的「思想」？朱家安／左派作家、被這本書批評到的人李柏翰／國立臺灣大學全球衛生學程副教授周偉航／新媒體（人渣文本）主筆蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者——一致推薦 ❓社會上的知識菁英為何常擁護某些謬論？為何一段時間過後，他們轟轟烈烈支持的理念還常被發現不合時宜，甚至根本違背常理？回顧20世紀，不少西方知識菁英枉顧常識、倫理與事實證據，去支持一些事後看來荒謬的政策或意識形態，讓今天的我們大感訝異、不解其中緣由。本書要試圖論證：知識、智商與論述能力非但無法避免犯錯，甚至可能更容易使人誤入歧途！法國新生代社會評論家賽繆爾．菲圖西在書中援引喬治．歐威爾、強納森．海德特、史迪芬．平克、湯瑪斯．索威爾等多位思想家、學者的研究與洞見，搭配認知科學與心理學的學術文獻、歷史資料、科學數據，藉以嚴正提醒讀者：手握愈大話語權的人，有時會對我們的社會造成愈大的破壞。 我們會看到，知識分子常執著於某種意識形態或信念，死抱著結論不放，甚至引用謬誤論點為其辯護。 ↪反極權主義的諷刺作品《動物農莊》曾遭親共人士退稿，歷經萬難終於出版後，喬治．歐威爾在序言寫道：「英國知識分子已對蘇聯生出一種國族忠誠心，對他們而言，去質疑睿智的史達林就是一種大不敬。」↪「否認」、「一廂情願」也是知識分子常犯的毛病；例如在1930年代初期，英、法兩國知識分子對納粹擴張不以為意，還在媒體上打趣或輕描淡寫希特勒與納粹黨，這就好比「愈害怕罹患某種疾病，愈不去醫院做相關檢查」，最終鑄成大錯。↪在美國，喬治．佛洛伊德事件後，最支持削減警察預算、對執法機構敵意最明顯的，正是最富裕的人；與高社經地位族群相較，低收入公民遭竊盜或人身攻擊的機率高出了七倍。生活無虞之人高調社會倡議而衍生出的成本，往往不會反射到自身上。↪我們正面臨高學歷人口過剩：以美國而言，新聞相關科系每年畢業人數已超過全國記者總數。若放眼整體社會科學領域，許多這類出身人士從事的新興職業（如「敏感度審閱員」、「性別官僚」）或可解釋近年矯枉過正的意識形態審查、不健康的公共辯論環境與取消文化。一個社會的主流信念往往並非出自嚴謹的理性思辨，而是各種主觀造成的動態結果。作者認為這就是人性，我們能做的唯有保持警覺。因為很不幸──知識分子的某些奇思異想未必只會停留在紙上談兵這一步，而嚴重的後果卻是社會全體得要承擔。▍好評推薦這本書有什麼問題？ ○ 人身攻擊 ○ 暴力內容 ● 我不喜歡我出現在書裡這本書主張，現代社會科學社群之所以被左派占據，有其背景因素。最簡化地說：左派改造社會的傾向帶來學術題目，再帶來學術傳統，然後從眾效應啟動——咻啪！一個充滿左派的社會科學領域就誕生了！這本書引用人類認知機制和學術生態，來發展一個關於左派社群如何壯大的陰謀論，關心批判思考的人能讀到捷思╱偏誤的特定應用；右派能讓自己心情好一點；而左派則能當成一個挑戰，看看你能否說明：自己的政治思想真是自主的產物。 ——朱家安／左派作家、被這本書批評到的人不是說所有知識分子都會出錯。只是當議題高度政治化、道德化時，知識分子也同樣會被群體共識、身分投資與話語時尚帶偏。但他們卻因更有文化資本、更接近制度與輿論的中心，比一般人更有能力把偏見包裝成真理、把荒謬包裝成進步、把破壞包裝成解放。就此而言，本書也是一部有關現代社會如何形成錯誤常識的書。——蔡至哲／國立政治大學華人宗教研究中心研究學者
【電子書】為什麼他就是做不到？：受限腦與無法翻身的貧困循環
～撕下「責任自負」的標籤，傾聽那些隱形的呼救～從採訪者到當事人，揭露繼《最貧困女子》10年後，更隱晦的貧困真面目。【本書特色】◎挑戰主流社會認知，對「社會福利」的沉痛傾訴。◎深度剖析貧困與腦部障礙關係，一本之於社會大眾最懇切的呼籲。◎以罹患腦梗塞後的親身經歷，用最真實視角、最真摯筆觸，深究「受限腦」族群。10年前，他揭露了社會底層女性的掙扎與困境；10年後，經歷「受限腦」而劫後餘生的他，對貧困族群又會留下什麼樣的全新見解？為什麼有些人總是遲到、毀約，甚至連簡單的補助申請書都填不好？為什麼明明生活已深陷困境，他們卻能坐在小鋼珠店消磨時光，而不願打開那封躺在桌上的催繳帳單？對於這些行為，大部分社會群眾都會貼上「散漫、自作自受、不夠努力」等標籤，曾經，身為作者的鈴木也對此無法理解，然而經歷了腦梗塞、成為「受限腦」一員後，那些曾抱有無數疑惑的問題全都得到了解釋。在面臨不安，腦袋卻無法回應時，他們也會因此感到恐慌、不知所措，然而作者說道：「為了設法撐過眼前這段時間，將目光從迫切的不安上移開。為了不殺死自己，而去依賴某種東西──這絕對不是錯的，也不是你的問題。」那些看似「道德缺陷」的行為，其實都源於大腦認知功能受損帶來的障礙。也許世上並沒有人能做到完全的感同身受，但仍希望能透過作者筆下的深刻視角，以有別過往的眼光，更理性而溫柔的角度，消去歧見與隔閡，重新定義「受限腦」者與其行為，跨越這道名為「大腦失調」的隱形高牆。
【電子書】跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上臺灣新富家庭
國內外獎項背書 × 可讀性強國內外社科最佳書籍等肯定；更易讀、像小說一樣好看，兼具學術嚴謹與報導文學張力。 第一手田野 × 真實群像橫跨家中「前臺／後臺」到城市「週末聚落」的深描：訪談58位菲籍、35位印尼家務移工與51位臺灣雇主，移工能動性與雇主焦慮都躍然紙上。 臺灣家內政治 × 實務解方直面「家務移工」、契約束縛、族群刻板印象與性別權力；讀後能反思親子與夫妻關係、雇傭互動，並附行動方向與政策建議。獲頒國際學術大獎的社會報導巨作 從馬尼拉到臺北 揭開超過二十二萬個家庭屋簷下的跨國照顧鏈呈現家務移工在多重限制中的生活與情感，看見雇主在「照顧外包」與「傳統孝道」之間的兩難與拉扯穿透學術框架的動人敘事，捕捉女性移工在異鄉的勞動身影本書是來自田野現場的深入觀察與社會紀實，同時也是一本論述嚴謹、深具國際聲望的學術巨作。由臺大社會系教授藍佩嘉撰寫，將生硬的社會學研究轉化為如電影般生動的敘事，讓藏匿在臺灣日常生活背後的移工故事躍然紙上。書中聚焦於目前已超過二十二萬人的女性家務移工。來自菲律賓與印尼的她們，以短期契約過客的身分，在臺灣社會的邊緣角落默默支撐著許多家庭的舒適生活與孝親照顧。然而，在現行的制度與偏見下，她們往往被視為廉價勞動力或沈默異鄉人。透過作者的筆觸，我們得以用移工的視角重新觀察世界：中正機場成了探索不確定未來的旅程起點、臺北火車站是灰姑娘翻轉角色的假日後臺，而寄回家鄉的一瓶Qoo果汁則託付了母親給遠方子女的補償性愛意。藍佩嘉透過訪談九十三位菲、印籍移工與五十一位臺灣雇主，立體呈現家務移工在多重限制下的生活、情感與能動性，以及雇主在孝道倫理、性別分工與勞雇關係之間的掙扎與兩難。這本書不僅讓我們理解移工的命運，更像一面鏡子，反映出臺灣雇主家庭內部脆弱的親子、夫妻與婆媳關係。本書最初於二○○六年由杜克大學出版英文版，隨後作者以返璞歸真的母語重新改寫，用淺白易懂的文字與真實故事，試圖跨越理論的藩籬，以最深刻的生命感動喚起讀者的共鳴與省思。本書獲得美國社會學會、國際亞洲學者會議、台北書展大獎、金鼎獎、開卷好書獎等獎項肯定。新版在原書基礎上，增添新版作者序及臺灣移工政策二十年來的變革。
【電子書】階級課：受到托瑪．皮凱提《平等的反思》啟發，探討階級、平等與財富分配的思辨漫畫
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了，艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級，即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中，幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下，幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚；拮据的家境無法讓孩子享有充足資源；市區居家環境窄小但家庭成員過多，不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角，體會生活中不平等的無所不在，以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇： ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處？ ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異，因此和要好的朋友決裂，紛爭與心結化解得了嗎？ ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限，面臨到轉學、搬家的可能，他該怎麼向同學道別？ ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力，要如何求同存異，不忘自身文化根源？ ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師，她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題？ 本書故事從開學前的八月末尾，跨越到隔年暑假七月；這段期間，書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁，同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上，老師帶領大家思考社會平等與貧富差距；課堂外，同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同，於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去，他們克服不少難題，心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼？如何讓學校變成更公平的地方？他們開始有許多期待與想法，準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》（繁體中文版於2024年發行），希望透過青少年的生活來說明，全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力，同時還要邀請讀者思考：●我們真的人人平等嗎？是否肯努力就會「贏」？●為什麼每個人的機會不一樣？●名下有房有地，就是富人嗎？●這個世界是在進步或倒退？「進步」又該怎麼定義？●投票選舉一定公平嗎？抽籤會不會是另一個選項？
【電子書】從囤積屋開始的重生：無家者與囤積戶，彼此修復的故事
無家者與囤積戶都是社會底層的邊緣族群，他們都感受過他人異樣的目光，也常常被不認識的人貼標籤。但藉由「人生百味」媒合，由無家者清掃囤積屋；在清掃與互動中，他們彼此理解、安慰，甚至一點一滴修復內心的傷，因而有了力量，面對每一個明天與未來。★內容簡介：6年來，「人生百味」已清掃超過1000個囤積屋。無家者：「我也可以幫助到人！」囤積戶：「原來，我沒被社會遺忘。」「無家者」打掃囤積屋，讓無家者與「囤積戶」找回與社會的連結，以及活著的理由。「回過神來，就發現很多事，自己阻止不了了。像是洪水一樣蔓延開來，無論是這些雜物；開始蔓生的蟑螂、老鼠；還是自己幾乎要放棄的心──」_______________________________________________________________在台灣，囤積戶與孤獨死的新聞不時上新聞，但我們了解這些悲劇的背後原因，以及知曉如何避免嗎？由「人生百味」媒合無家者打掃囤積戶，讓我們看見曙光。‧在行動不便的k先生家，地上有幾百片用過的成人紙尿布，也有排泄物直接沾黏在地板上。‧魚伯伯的家，大門被雜物堆到打不開。他跌倒躺在廁所6天，沒喝水、沒東西吃……‧脊椎受傷的阿福大哥，即便房內有廁所，他還是需要小解在寶特瓶，房內就有幾十個裝滿液體的寶特瓶。對無家者而言：比起舉牌、派報，打掃囤積屋，讓他們意識到原來自己也能幫助人、原來自己的存在與付出是有意義與價值。另外，因總被誤解為不夠努力、被貼標籤，他們格外能體會囤積戶的困難，無論是因為身障或心理困境，因此，他們與囤積戶之間，更能傾聽與溝通。對囤積戶而言：並非所有囤積戶都是「故意」的，或許他們心裡遭遇著更煎熬與痛苦的事，才使得生活逐漸失去掌握。當我們帶著無家者隊員前去清掃，嘗試與囤積戶溝通、合作，使囤積戶感受到被尊重，而非只是單純想丟掉物品，他們也會更願意與我們一起努力改善環境。而當環境變寬敞與乾淨，他們能一點一點拾回對生活的能力，也理解自己從未被遺忘與放棄。6年來，由3位全職的「人生百味」夥伴，前後培力20多位無家者工作隊員，共同投入囤積戶的傾聽與打掃，至今已進行超過1000場的囤積戶清潔工作。我們企盼：當囤積戶、無家者被社會接納，有一天，他們也能接納自己；而接納自己，才能好好活著。★本書特色：◎黃克先（國立台灣大學社會系教授；《危殆生活》作者）撰推薦序呂秉怡（崔媽媽基金會執行長）、呂苡榕（文字記者）、孫大川（前監察院副院長）、徐敏雄（國立臺灣師範大學社會教育系教授）、張潔平（飛地書店創辦人）、廖福源（台灣精神健康改革聯盟召集人）、魏明毅（《受苦的倒影》作者）齊聲推薦（依姓氏筆劃順序排列）◎社工雖然不是故事鎂光燈探照下的主角，卻是情節得以發生的前提，或穿針引線的媒合者。從前期的評估與轉介，到後續的長照、醫療與修繕媒合，清潔往往只是更長鏈條中的一環。書中也呈現出服務邊界的拉鋸：住戶期待客製化、團隊必須維持原則與效率；工作現場涉及家庭糾紛與人際衝突，安全與專業判斷成為重要考量。這些段落讓人看到，基層社會工作的複雜性並不亞於任何制度設計，但認真投入的社工能發掘創新實作的潛力。本書行文間處處可見這群努力不易被識別、專業性常被質疑、出錯往往第一個被究責的助人者，對於維繫我們社會道德底線及人性尊嚴的關鍵角色。因有他們幕後側邊的投入，原本被汙名纏繞的無家者迎來角色翻轉，不再只是被幫助的一方，而成為有能力幫助他人的協力工作者。他們不只進入他人的屋內清理物件，也成為橋梁，進入他人的生命經驗。據此，他們自我與他人的身心及環境都得到修復或重建。──摘自本書【推薦序】黃克先（國立台灣大學社會系教授；《危殆生活》作者）◎他們生命裡有某些經歷是目前的我，永遠無法跨越的，無論相處再怎麼靠近都是──我不曾真的睡在街上，也不曾住進一間堆滿雜物的房子。我只能窮盡所能地靠近、盡量抵達現場，去看、去聽、去感覺、去發問。所以那是什麼樣的感覺？為什麼你在這裡？事情是怎麼發生的？然而，並不是每一次都有機會進行對話。甚至可以說，能探究一個人的心的場合，其實非常非常少。我不能逾矩地在少少幾次與家戶的碰面裡，赤裸裸地問：「你們家怎麼會變成這樣？」我只是一個平凡的人，即便做著助人工作，心中依然會冒出這樣的疑惑。但我並不是為了獵奇才想得到答案。我只是真的想知道，你身上經歷了什麼？而我可以做些什麼。──摘自本書【序曲】清潔不只是清潔而已◎打掃、進入久未清掃的家戶，本身就是疲勞的，更難的卻是隊員之間夥伴關係的建立。雖然我們很希望社會不要誤解無家者，實際在跟無家者一起工作時，我常常能感覺到「人生萬事屋」工作夥伴們的挫敗──有時看見工作隊的大哥們並不認同彼此，如同外界歧視無家者般的，也互相看不起；隊員們之間，對於那些動作慢、理解力慢的人，也會感受到不耐煩而抱怨；或是明明年紀還輕，很有機會回到社會，卻留在工作隊中不斷打零工，過著過一天算一天的生活。這些讓人挫敗的時刻，也是容易讓彼此感覺到受傷與灰心的時刻。或許有時能在工作中看見一些讓人欣慰與激勵的畫面，但辛苦依然存在，也因為萬事屋的夥伴們不放棄的與工作隊員展開困難對話與磨和，這些努力，讓這個不容易的計畫，有了生命力。「人生萬事屋」計畫並非純然美好或完美無暇。相反地，它是夥伴、哥姐與家戶共同在晦暗中撐開的一道裂縫，讓光透進不堪之處。作為一個小組織，我們能翻轉的能量有限，但在蒙塵已久的地方，用拖把拖出的第一道乾淨之地，能讓人重拾盼望，不再因絕望而將目光撇開。──摘自本書【後記】「人生萬事屋」的開始，阿德／「人生百味」共同發起人
【電子書】我們是特殊清潔師（4）
＊榮獲第25屆日本文化廳媒體藝術祭審查委員會推薦作品！ ＊用漫畫手法描繪那些或傷或痛，最真實的亡者死後點滴－－ 那扇門的後方，今天或許也有著獨自面對死亡的人在等著我們──★清潔過的事故屋，卻被工程公司地板亂鋪、敷衍一通，忍無可忍的房東竟拿起菜刀發出怒吼──★想要體驗特殊清潔的打工者，竟然是想偷偷錄影的YouTuber，在掃廁所時遇到了難以解釋的奇怪現象──★乍看整潔有序的房子裡，櫥櫃中竟擺滿了●塞?!為了在家人面前守護屋主的聲譽，特殊清潔師只好使出最終手段──描寫消除「死亡痕跡」，特殊清潔師的工作內容！
【電子書】當孩子成為最可怕的存在：七個家庭、千次求救，揭開精神疾病照護的斷裂現場
＊由處理過逾千件家屬求助案例、第一線精神障礙者護送專家所撰寫的紀實文學。 ＊從「請帶走我的孩子」的極端求救，直視精神照護與社會安全網的疏漏之處。 ＊收錄7則震撼個案以及制度解析，提供家屬可參考的的求助路徑。 ＊中華民國康復之友聯盟、高雄市立凱旋醫院院長周煌智專業推薦！ 一本震撼人心的社會紀實，為走投無路的家庭指出一線生機！ 作者押川剛以二十多年的實務經驗， 帶領讀者直視社會上大家最不願面對的角落。 這些故事殘酷、真實、令人心碎，但也提醒我們， 當家庭走到絕境，我們不能假裝問題不存在。 當父母哭著說「請帶走我的孩子」， 我們必須理解這句話背後的絕望與求救訊號。 這本書不販賣恐懼，而是為走到盡頭的人，指出一條還能活下去的路。 在日本，有一群父母不是詢問 「如何讓孩子更好？」 而是哭著哀求： 「能不能幫我殺了孩子？」 「要是他消失就好了。」 「我們只能殺死孩子了。」 他們內心深處或許依舊愛著自己的小孩， 可卻被整個社會逼到退無可退的地步。 ＊醫療、社福、警政都不願碰觸的「灰色地帶」。 ＊菁英家庭的兒子，被升學壓力壓垮，如今持刀威脅家人、虐殺寵物。 ＊酒精成癮的中年男子對父母持續施暴，讓父母無奈感嘆「希望他死掉」。 ＊繭居的女兒把母親當奴隸使喚，房間堆滿垃圾散發惡臭，家人連她是生是死都不知道。 作者押川剛長年從事精神障礙者護送與自立支援工作， 面對的是那些被暴力、成癮與精神疾患拖垮的家庭。這些家庭走投無路，卻發現： ＊醫院說「他沒有住院必要」或「最多只能住三個月」。 ＊社福機構將難纏的病患列入黑名單。 ＊警察說「有事就打110」，可問題根本無法解決。 ＊家屬被告知「請尊重病患人權」，卻沒人理會家屬的人權。 這些家庭被困在醫療、社福與警政系統之間的「灰色地帶」。 ——有精神疾病症狀，但沒嚴重到能強制住院。有暴力行為，但未造成刑事責任。 需要長期照護，不過體制只提供短期協助。 七則真實個案，揭開台灣也正在發生的社會危機！ 本書以七則震撼人心的個案實錄，帶領讀者走進這些家庭的真實處境。 個案1：是精神障礙者還是犯罪者？ 律師世家的獨生子，從小被寄予厚望，卻因升學失敗而精神崩潰。 他迷戀女歌手、非法侵入公寓、虐殺家貓、全身赤裸拿球棒攻擊妹妹⋯⋯。 家人搬家試圖逃離他，可長期不聞不問的結果，讓他最終還是走上犯罪之路。 個案2：親子相殘 酒精成癮的兒子對父母施暴，父母的身上布滿傷痕。當作者問「你們希望兒子怎麼樣？」 父母竟異口同聲回答：「希望他死掉。」 個案3：那些最終未委託的家屬 有些家長態度一百八十度大轉變，從「請救救我的孩子」變成「我不管了，你們看著辦」。 有些家長完全不負責任，把孩子丟給作者後便人間蒸發。 更有家長直白地說：「能不能幫我把孩子處理掉？我付錢。」 個案4~7：涵蓋母女失序生活、家庭內跟蹤狂、手足被迫承擔照顧責任等更多令人心碎的故事。 為什麼這些問題越來越難解決？ 作者從日本的制度面與社會變遷深入解析： ＊《精神保健福利法》修正後，住院門檻提高。 強調病患人權，卻忽略家屬的處境。 許多家庭想送孩子住院治療，醫院卻說「症狀不夠嚴重」或「只能住三個月」。 出院後問題依舊，家屬陷入無止盡的循環。 ＊「灰色地帶」造成病患被醫療與社福拒於門外 有暴力傾向、不配合治療、經濟能力不足的病患，常被醫院列入黑名單。 社福機構也因人力與資源限制，無法提供長期協助。 ＊少子化、核心家庭、網路密室化加劇問題 過去大家族能分擔照顧壓力，如今核心家庭孤立無援。 網路與社群媒體讓人際關係密室化，父母甚至不知道孩子在做什麼、和誰來往，等發現問題時常為時已晚。 ＊親屬間殺人案比例攀升 根據日本警察廳統計，殺人案中嫌犯與被害者為親屬關係的比例，從2004年起持續攀升， 2013年已超過五成。少年犯下的殺人案中，被害者為家人的案件約占一半。 走到盡頭的人，還有其他辦法可想嗎？ 在揭露問題的同時，作者也提出家屬能做、該做的事： ＊不要因顧面子而隱瞞問題 越早求助，問題越容易解決。拖到家人受傷、財產被揮霍殆盡才尋求協助，往往已錯過最佳時機。 ＊建立「切不斷的家人關係」 即使無法同住，也不要完全斷絕聯繫。定期關心、適度介入，才能在危機發生時及時應對。 ＊不要只依賴單一資源 醫療、社福、民間組織各有限制，家屬需要主動整合資源，為家人找到最適合的協助方式。 ＊這種家屬很討人厭——避免成為問題的一部分 作者直言不諱地指出，有些家屬過度溺愛、有些漠不關心、有些只想推卸責任。 家屬的態度與行為，往往是問題惡化的關鍵因素。 這不只是日本的問題，也是台灣正在面臨的危機。 台灣同樣面臨少子化、高齡化、核心家庭化的社會變遷。 精神疾病患者與家屬的困境，在台灣也日益嚴重。 ＊思覺失調症、憂鬱症、焦慮症患者增加。 ＊繭居族、網路成癮問題浮現。 ＊酒精、藥物濫用案件攀升。 ＊家庭暴力、親密伴侶暴力、虐兒事件頻傳。 ＊長期照護資源不足，家屬身心俱疲。 最終引發社會案件後，卻由於無法從根源杜絕問題，導致今天公祭明天忘記。 當醫療與社福體系無法完全承接這些問題，家屬該如何自救？ 社會又該如何正視這些被遺棄在「灰色地帶」的家庭呢？
【電子書】酒與妹仔的日常
《酒與妹仔的日常》從酒店公關紅湄的視角出發，描寫小姐們的真實日常──姐妹間的互助、與家人的相處和解，以及包廂裡與客人的互動。 她們踩著高跟鞋，進出一間間包廂，在社會的惡意與誤解中隱藏創傷、扛起家計，用不被承認的勞動，守住僅有的尊嚴。 「我們要的，是可以被看見的權利， 不是被看破的命運。」 ───酒店公關真實口述，酒店行業的第一線現場─── 有人說做酒店是「下海」，但我是踮著腳，努力靠岸。 她們戴上假髮進場， 在燈光閃爍、酒精氤氳的包廂裡， 懂得扮演，也學會生存。 這裡沒有年齡、身分的差異， 只有一群拚命活著的撐家女子。 ／ 酒店的日常，就是拿青春賭明天。 不平等的合約、酒桌上的情緒勞動、潛藏的暴力危機、撐家與生活的重擔── 那些不該發生的，在這裡，全成了「職災」。 ．有人白天接送孩子、夜裡陪笑撐場，只為穩穩過完一天； ．有人被灌醉性侵，只得到一句：「人沒事就好」； ．有人在後場分便當、聊八卦，替崩潰的姐妹遞紙巾、擋下一杯酒。 ▍她們是酒店公關，眾人口中的小姐， ▍也是夜晚最努力生存的女人。 ●● 《酒與妹仔的日常》從酒店公關紅湄的視角出發，寫下她與姐妹們的真實日常。 有人是家裡的長姊、單親媽媽，也有人與身心疾病共處。這些社會上不被看見的身影，在林森北的包廂裡彼此照顧。 她們踩著高跟鞋，進出一間間包廂，在社會的惡意與誤解中隱藏創傷、扛起家計，用不被承認的勞動，守住僅有的尊嚴。 她們不求同情，也不是要洗白酒店，只是想讓社會知道── 我們先是一個人，才是酒店小姐； 我們的故事，不是奇觀，也不是悲歌； 而是在夾縫中撐住尊嚴與生活的選擇。 這，就是我們的日常。 ────────────────── 【專文推薦】 林立青（作家） 陳美華（中山大學社會系特聘教授兼社會科學院院長） 【聯合推薦】 朱剛勇（「人生百味」共同創辦人） 林薇Vivi（小紅帽 With Red＆月經博物館創辦人） 柯映安（編劇／作家） 席耶娜（條通媽媽桑／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事） 黃克先（台灣大學社會系教授） 劉珞亦（法律白話文運動社群總監） 謝金魚（歷史作家） 謝瓊煖（演員） 顧玉玲（作家） ＿＿依姓氏筆劃順序排列 ▍各界好評 ●朱剛勇（「人生百味」共同創辦人）── 身體與情欲是外界認知酒店公關的「武力」。然而閱讀本書，你會發現真正最有魅力與能量的，是酒妹的觀察之眼與文字──其穿越了迷霧與叢林，帶出只有他們找得到的寶藏。 ●席耶娜（條通媽媽桑／臺北市娛樂公關經紀職業工會理事）── 標籤，是我們辨識一個人最快的方式：這個人是台大畢業、E人或I人、八大行業、酒店小姐……但人是多樣化的，也都會改變。 在八大的標籤下，有一群人正努力想撕除標籤，讓大家知道，我們不只是陪酒小姐。我們也是人，在工作中經營自己，拿出專業知識，服務每一個客人。 這不是洗白，而是邀請你認識這群「人」，看看我們的努力，看看我們如何抓住生存的一絲機會。 誰沒跌過谷底？能爬起來的，都是值得讚賞的。 ●顧玉玲（作家）── 本書採酒店小姐的第一人稱訴說，卻是一連串的集體行動與創作，既深情，又動人。 她們踩著高跟鞋在夜色中用力奔跑，袒露傷口，互相撐持，在艱難中打磨了一身的膽識、能耐與氣度，哭夠了戴起假髮去上工。 ────────────────── ▍書裡沒說完的日常： 「上班時，我會戴上假髮變成酒店小姐，下了班，我會脫假髮，換上最邋遢的睡衣，創造一個自己能擁抱生活的空間。 我就是一個做酒店的女子，沒有什麼身分、職業、生活的差別，一個有夢想、會哭會笑會受傷，跟大家一樣為自己努力的平凡女子，如此而已。」
【電子書】忽聞布農踏歌聲：一名漢人教師接觸臺灣原住民族的十年生命行旅
「老師，你又不是原住民，為什麼要這麼關心原住民的議題？」二○二三年，在臺中與臺北的校園，接連發生「烯環鈉」、「火冒四．○五丈」事件，前者以諧音梗的方式蔑稱原住民，後者則暗諷原住民學生的升學保障政策。在「多元文化」與「全民原教」概念已成為年輕世代必修課的當代，為何教育現場仍屢次出現歧視原住民的事件？❈ ❈ ❈十六歲那年，作者參與部落服務，為布農族孩子設計「我要說好話」教案，希望能透過成語故事吸引學生興趣。然而，現場教師卻直言此教案脫離原住民的生活脈絡，使他首次意識到自身的漢人視角對教學內容所產生的影響。此次觸動內心的族群互動經歷，承啟他對於原住民族長達十年的關懷：從大學時期所申請的布農族部落壯遊計畫，到研究所的原住民族文學研究，乃至於畢業後選擇擔任原住民族部落役。在數起校園原住民歧視事件爆發後，他逐漸領悟：再深入的學術探究，若不化為教育的力量，偏見與歧視終將潛伏與流竄於社會。只不過，身為都市成長的漢人，他總是叩問著自己：該如何以適切立場講授原住民族議題？答案正是「全民原教」——在二○一九年《原住民族教育法》修正後，原住民族教育的對象，便擴及非原住民身分的師生與全體國民。本書記錄下他如何以自身部落經驗與學術所得為基礎，嘗試與年輕學子對話，進而實踐全民原教的歷程。路途上，雖偶有挫折，但他依然相信，教育是改變一切的燃點。本書共分五章，描述作者從高一學生，蛻變為高一導師的十年生命行旅，並牽引出關涉當代族群互動的種種反思。各章末則附有「原住民族文學小史」，能與前述的生命史相互交織與呼應：從原住民族的口述傳統，到當代原住民作家關照現實處境與身分認同的漢語書寫，進而展望新生代作家的多元創作視野。此外，本書也並置漢人的原住民書寫脈絡，啟發族群認識、理解與互動的另一途徑，期待能由小歷史推演大歷史的波瀾壯闊，也從大歷史發掘小歷史的峰迴路轉。專文推薦人與人或族群與族群間真實的相遇，乃是一種相互的給予，讓我們有機會獲得另一種觀看世界的方式；了解別人，其實同時也是發現「未知的自己」。——孫大川 Paelabang Danapan（卑南族，國立臺灣大學、政治大學臺灣文學研究所兼任副教授）共同推薦Sabi Batu 賴清美（泰雅族，尖石鄉原住民文化館策展規劃解說員、部落文史工作者）王雅萍（國立政治大學民族學系副教授）白紫．武賽亞納 Paicʉ．Usaiyana（鄒族，臺北市原住民族教育資源中心主任）邱韻芳（國立暨南大學東南亞學系教授）黃美娥（國立臺灣大學臺灣文學研究所教授）劉柳書琴 Qabus Lamilingan（布農族，國立清華大學臺灣文學研究所教授）
【電子書】我碎裂的父親
「他努力維持我熟悉的父親形象， 同時在黑暗的陰影中掙扎求生……」 ───── 精神疾病書寫史上，極致動人的經典之作 ───── 一個頂尖知識分子，何以走向碎裂潦倒的結局？ 因恐懼而背棄父親的獨子，因理解而走進父親的人生。 ▎他曾在瘋狂的邊緣奮力掙扎，努力融入社會。 ▎我必須了解，我的父親， ▎我兒時的探險夥伴、我曾最想成為的對象── ▎怎麼會變成世界上最讓我害怕的人。 「父親死前那年，唯一能與人交談的機會， 就是在長椅上與陌生人比鄰而坐。只有這時， 現實世界才能與他腦中不斷嘶吼的聲音相抗衡。」 查爾斯曾是一名教授，一個聰明自信、前途光明的社會學者，直到妄想與幻覺侵吞他的理智，人生瞬間失序。 思覺失調症奪走查爾斯的教職、婚姻與獨子，他在零下低溫中流落街頭，數次被強制送入精神病房，因行乞、吃霸王餐被送上法庭。但在一連串的打擊中，他未曾放棄求生、忘記對人性的希望。 作者大量探訪曾與查爾斯接觸的人們，包含員警、街友、學生時期的教授與同學，也調閱法庭審訊紀錄與病歷報告，以節制動人的文字拼湊、還原父親的一生。這本書，是一個兒子試圖靠近早在死亡來臨前就已被疾病奪走的父親，也更從家屬角度，探討社會、醫學、法律如何看待一個受困精神疾患的個體，為失去名姓與真實面孔的人們撕去標籤與汙名。 【本書榮獲費城心理健康協會頒發2000年和平鐘獎。】 // 一九八九年，父親寄來一封充滿情緒化妄想的信件，我回了一則短箋，切斷我們之間所有的聯繫。我的解釋很簡短：「我無法活在你的世界裡，你也不能活在我的世界。」 喪禮上，我朗讀父親在我十七歲生日時給我的忠告：「不論環境多麼不利──我的狀況就是這樣──永遠沒有理由放棄。」父親遵從了他自己的忠告，即便流浪街頭長達八年，他仍舊努力擺脫過去、奪回自己的人生。 至於我，我在他還活著的時候放棄了他、放棄了我們的父子之情。我決定不再轉身背對他。我決心找出事情的真相和原因，來回答調查父親死因的員警的提問：他怎麼會淪落到伯靈頓的這間破敗公寓？ ★各界推薦 郭彥麟（台灣精神專科醫師） 劉仲彬（臨床心理師） ＿＿專文推薦 王浩威（精神科醫師） 宋文郁（寫作者） 翁禎翊（作家） 盧郁佳（作家） 鍾岳明（記者、紀錄片工作者） ＿＿一致推薦 本書是一本相當難得的書，這絕對不是溢美之詞。理論上來說，不像憂鬱症或躁鬱症患者，妄想型或退化型思覺失調症患者恐怕是沒法現身說法，自己來陳述經歷的一切。他們彷如進入另一世界的旅程，不容易回來了。 然而，本書的作者描述的是他父親，這不只是多一份用心和理解，更是包括作者深入去看自己成長的一切，使得整本書更是難能可貴，可以說是所有的專業人員和家屬都應該好好讀一下。當然，更重要的是，作者的文筆和誠摯，讓這本書成為所有讀者都必然會感動，從中獲得更多啟示的作品。 ──王浩威（精神科醫師） 困住父親一生的陰謀詭計，卻反而變成一道謎題，邀請兒子在父親的生命線索中，找回自己遺失的部分。這本書，其實是在完整作者因父親而藏匿起來的那個自己。」 ──郭彥麟（台灣精神專科醫師） 這本書有很多開箱方式，你可以把它當成倒敘式的懸疑小說。它也像逆向的《奧德賽》，不是返鄉，而是出城尋找那位未曾歸返的戰士。同時，它也是一份關於思覺失調患者的質性研究。在理解父親病程的同時，作者也針對病因、症狀、療法，以及社福制度進行深度討論。 也許最好紀念的方式，不是墓誌銘的那兩句箴言，而是把這個人重新想過一遍。於是查爾斯死了兩次之後，又在這本書活了過來。 ──劉仲彬（臨床心理師） 一位父親、一位社會學家，一個思覺失調症患者──回到父親「碎裂」的現場，在追問父親生命史的過程中，納旦尼爾揭露大多數人不願承認的事實：精神失序者也身而為人，而很多時候，為了與失序切割，我們忘記該如何對待人。納旦尼爾在書中寫他閱讀父親書信時襲來的罪疚感，不過我總感覺，這股罪疚應該屬於所有人。 ──宋文郁（寫作者） 這是一個滿懷歉疚的兒子拼湊謎樣父親的故事。作者憑有限的記憶與線索，一步步追尋思覺失調症父親生命的最後時光，還原他奮力在現實與妄想間掙扎的過程；同時，也找到與內在自我和解的力量。書中有父親淪落街頭時遭遇的人情溫暖，也有學習同理精神疾病的社會關懷；更重要的是，他讓我鼓起勇氣，去理解我那為躁鬱症所困的謎樣父親。 ──鍾岳明（記者／紀錄片工作者） ★國際好評 冷靜、敏銳且富有智慧地描繪了殘酷無情的疾病所帶來的影響，在我讀過的所有精神疾病敘事中，它無可匹敵。 ──大衛．喬威斯（David S. Chowes，紐約市立大學柏魯克學院心理系教授） 一本引人入勝又與眾不同的作品，鮮明地呈現出精神疾病對一位才華橫溢、溫和善良的男子所帶來的苦難。全書以理解、同理與愛書寫而成，不僅高中生應該讀，大人也都應該讀。 ──珍‧古德（Jane Goodall，英國動物學家） 一段令人揪心、縈繞心頭的故事，拉亨梅爾用罕見又深刻的生命寫照，描繪人生一大困境：重度精神疾病所造成的毀滅性影響。 ──約翰．歐德罕醫師（John Oldham, M.D.，紐約州立精神病研究所所長） 一位擁有社會學博士學位的男人，怎麼會走到街頭，成為一名患有妄想型思覺失調症的遊民？他的兒子也曾困惑，而這本書，便是他痛苦卻又動人的追尋。這是一段書寫誠摯、勇氣可嘉的紀錄，提醒我們：在每個遊民的面具底下，都藏著一張真實的臉孔。極力推薦。 ──E. 富勒．托瑞醫學博士（E.Fuller Torrey M.D.，美國心理疾病研究聯盟史丹利基金會研究計畫執行長） 非凡之作……這本回憶錄中有一件難得的禮物：它讓讀者理解，無家可歸且患有精神疾病的人，其實有著我們難以想像的生命歷程。 ──《每日要聞》（Newsday） 既像一本偵探小說，又如一部療癒自白。融合了優秀記者的冷靜筆調，以及他對亡父那份清明而深切的悲憫之情。 ──《多倫多環球郵報》（Toronto Globe and Mail） 這不僅是一部探討精神疾病的作品，也是一個關於愧疚與懊悔的故事，最終凝聚成一種呼籲：希望人們能重新思考，當他們在街頭遇見遊民時，應該如何回應。 ──《新罕布夏週日新聞》（New Hampshire Sunday News） 在這本書中，拉亨梅爾以小說家的節奏與直覺，端出一盤赤裸的現實。這是一段深具啟發性、卻又無比動人的旅程──哪怕是最冷漠的心，也難以不為之動容。 ──《新書評論通訊》（New Reviews Newletter） 憂鬱症的議題如今終於逐漸被理解、被談論，但思覺失調症的情況不同，患者依然活在社會邊緣──他們被責怪、被汙名，孤立無援。作者以坦率而不煽情的筆觸，透過一個孩子無條件的愛，走出沉默，為那個幽暗的世界照進一道光。 ──《洛克蘭新聞》（Rockland Journal News）
【電子書】街頭的流離者：一名街頭社工與無家者的交會微光
容不下「圈外人」的這世界，街頭的深度陪伴，是一場小而慢的溫柔革命。──────［ 有沒有一個不淘汰人的社會？ ］──────●深入車站、地下道、公園等地，持續陪伴無家者的年輕社工，溫柔而堅定地直面流離議題：年輕的／女性的／高齡的無家者、精神疾病、街頭詐騙、酒精／賭博成癮、求職碰壁、居住困境……／「我就是被社會淘汰了啦。」每當服務的大哥、大姐這樣說，我不禁想：這社會憑什麼淘汰人？我們怎能確定自己永遠在「圈內」，不會掉出去？［ 有沒有可能，我們一起，盡可能不落下任何人？ ］／我所陪伴的人們，從來也不能被單一歸類為好人或壞人，我們都擁有共通的人性，有善良，亦有貪婪，有冷漠，亦有愛與被愛的渴望。大學畢業生因病失業、不見容於家，到街上遭譏諷「年輕人跟老人搶什麼物資」，只能隱身更暗角。女性徘徊身心暴力充斥的街頭，竟為尋求「更安心」的避風港。高齡流離者被視作「死了也無所謂」；黑洞般的匱乏，成了詐騙集團的完美獵物；一度搬離的人重回街頭；一場車禍意外，讓一個人失去老師身分，甚而包含他作為人的生存位置。∎自光亮驅離、視野淨空，由城市這頭漂至那頭，流離者依舊在街頭。∎一切無關年齡、性別、身分，我們身處的環境比我們想像的更脆弱。社工楊小豌，大學時從台北的艋舺公園開始接觸無家者，畢業後返回台中，偕一群志工繼續陪伴流離者的日常。有人質疑：「你頂大畢業欸，年紀輕輕為什麼做這種工作？」甚至無家者都問：「幹麼老往這種地方跑？」而她以書寫作為回答，記下心上的重重撞擊，記憶無數滄桑的靈魂，望向他們看著的方向。因其微小的進步同喜，當挫敗又無力時，轉念想道：人生嘛，有重新站起來時，便也有再度跌倒時。她但願成為「撿海星的人」，只要有一個人知道自己的苦難被看見了，療癒便發生了。∎我們能否不急著以「排除」來面對無法理解的人事物？∎會不會有一天，被拒絕的人成了我們自己？ 本書特色：●【關於本書】：．為保護個人隱私，本書所有名字都已使用化名，以及去識別化的調整。．〈封面故事〉妞妞是一隻陪伴主人十七年的狗。兩年前，牠不幸被車撞死，但牠在一生中，默默守護著失去伴侶、深陷酒癮的無家者主人，也是街頭許多人的開心果。●【作者的話／摘自本書內文】：「作為一個社會新鮮人以及年輕的助人工作者，儘管過程中面對各種挑戰，但正因為年輕、資歷較淺，我將之視為一種修煉的機會。這些養分也許無助於提升職場競爭力或薪資水平，卻深刻地關乎我如何看待自己、尊重他人及理解世界。深深感謝有這些街上相遇的老師們。」●【推薦者的話／摘自本書推薦序】：．「當在黑暗中點起一道光火，會映照出彼此的容貌，使人們得以相認、凝聚。社工系畢業的小豌，行動足跡深入街頭、監所，其書中記錄的街頭生命，也讓我看見了這些光芒。」（朱剛勇／「人生百味」共同創辦人）．「今日墮入貧窮、位在邊緣的群體，面臨嶄新的排除形態與無助的困境，需要更多的同理、陪伴及倡議。盼望你我能跟著小豌的書頁及她的勇敢腳步，直面街頭流離者的臉孔，伸手投入富含意義的未知助人志業。」（黃克先／國立台灣大學社會學系教授，《危殆生活》作者）●【在生命的傷口面前，我們試著更靠近眼前這個人所面對的處境】：．街頭上，住著許多受過傷、跌了跤、失去希望的人。在選擇看似躺平的生活之前，他們也曾拚搏過，也曾懷抱夢想。在絕望之中，我看見的不只是人們的無力，還有生命的奇蹟。．「他們」的故事，其實也是「我們」的故事。他們的低谷，或許是我們曾經走過的過去，亦或是未來將面臨的境地。其實，我們身處的環境比我們想像的更脆弱。．原來，有些時候什麼都不做地躺著，是一個被逼到極限的人，面對殘酷現實最深的抗拒。．即便我無法完全理解他的過去，仍然相信有某些原因讓他走到今天這個狀態。在實際接觸之前，我不會知道眼前這個人做出這樣的選擇，也可能多麼不容易。．我們有可能對人生的想像拉開更多可能性嗎？ ●【助人工作的旅程，也一直都在回應關於「我希望成為一個怎樣的人」的人生命題】：．不能過度樂觀，但也不能過度悲觀。更重要的是在這些苦難之中，我們如何傾聽、如何理解，如何放下專業包袱，創造一個讓人安心述說的空間，實踐關懷與陪伴的本質。．人們經常更容易看見彼此的不同之處，卻沒發現我們其實低估了彼此的共通性。不論是善良的一面，抑或墮落、失去自制力的一面，都是我們身而為人的一部分。．我相信助人工作的重點是做評估後，選擇較合適的行動方案，而不是做出評論，去斷定誰不值得幫助。．透過重要關係的連結，人們總是還能找到在自己不喜歡的世界中，繼續活下去的力量吧。．有一種非洲部落精神叫「Ubuntu」，意思是「人性」、「我的存在是因為大家的存在」。部落裡的人們相信，一個人如果犯罪，是因為忘了自己的好，而身邊的人有責任讓他想起自己被創造為人的美好。如果有一天，我們也帶著傷走向傷害自我或旁人的道路，到那時，我們會希望身邊的人如何將那個健康的自己重新呼喚回來呢？各界人士共好推薦：（依姓氏筆劃順序排列）●【作序推薦】．朱剛勇（「人生百味」共同創辦人）．黃克先（國立台灣大學社會學系教授／《危殆生活》作者）●【共好推薦】．文國士（蛻變方成事協會創辦人）．江婉琦（作家）．巫馥彤（台灣獄政工作權益促進會理事） ．李佳庭（攸惜關懷協會社工）．李玟萱（文字工作者） ．林立青（作家）．孫大川（前監察院副院長／「貧窮人的台北」發起人）．徐敏雄（國立台灣師範大學社會教育系教授）．張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）．張娟芬（作家／廢除死刑推動聯盟理事長）．陳又安（台灣街角家關懷協會理事長）．陳怡伃（國立台灣大學社會工作學系副教授 ）．陳紫雲（慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會社工督導）．黃益中（公民教師／《思辨》作者）．楊淑秀（國際第四世界運動華人世界聯絡人）．臺灣夢想城鄉營造協會．劉一峰（花蓮玉里天主堂神父）．蔡晶玫（台中旌旗教會主任牧師／沐風關懷協會理事長）．顧玉玲（作家／國立台北藝術大學文學跨域創作研究所副教授）
【電子書】做鐵工的人：即使人生艱難如鐵，也能彎出柔美線條
笨！就比人多努力十次，不夠就百次、千次……鐵工是最危險、最辛苦的行業之一！從放蕩的少年一路成為發光熱的鐵匠，只要人們有需要鐵，他手中的火就會燃燒！獻給對未來感到徬徨的人！★號稱「鐵工詩人」！網路超人氣工藝職人★鐵的魔術師！堅守百年失傳工藝，被譽為「鐵窗花達人」★有細膩也有堅持！受到同業與跨界不同領域人士的廣泛讚譽原汁原味勞動者心聲，日曬雨淋做工人心情，他以素人的筆調，不吶喊、不控訴、不矯情，只做真純的告白！‧ 我用我的鐵，去與各式各樣的人交流，在裡頭我嚐到了酸甜苦辣，後來發現，鐵是可以調味的，只要加點用心，只要加點創意，只要加點堅持，那麼所產生出來的鐵，是可以感動人的，包括我自己……‧ 原來東西做得好，不止自己看了開心，別人也會跟著感動。‧ 我不願意以馬馬虎虎的態度，去對待我的樓梯，與我的人生。‧ 認真的看待自己的工作，才是最重要的！‧ 我是一名鐵工，但我要我的鐵交到客戶手上時，它是閃亮的，它是能感動人的。‧ 別人蓋鐵屋一兩天就好，我們居然要比別人多了好幾天，說是瘋，說是傻，不如解釋為，這是一種堅持！‧ 我用我的鐵，再次成功的與遠方的人做了一次成功的交流。這樓梯，是有溫度的，不是冷冰冰的。‧ 錢很重要，我最喜歡，但往往最後的結果告訴我，人與人之間的悸動才是最重要的，錢反而是其次了。‧ 我不是神，只是一個普通人，我喜歡每件事情都到位，我喜歡每件事情都做確實，所以後來我放棄了之前的觀念。速度慢，沒關係，東西能做到確實、到位就好，最起碼面對自己，我能「心安」，最起碼面對業主，我能「理得」。‧ 先感動自己，才能感動別人，把客戶家的東西當做自己家的東西下去做。自己家的東西，你會計較嗎？不畏高、有膽量、毅力足、體力夠，才成就了你我日常所需的各式鐵件，但其中的眉眉角角，不說你不知道啊！‧ 鐵屋、鐵窗完工後沖洗一下，可以避免鐵屑與粉塵卡縫，延長使用壽命。‧ 鐵窗完工沒幾年就腐繡了，因為當初師傅沒做防鏽處理啊！‧ 焊道的長短與焊接確不確實，直接影響到鐵件的結合與牢固喔。‧ 鐵材怎麼固定，固定的鐵板厚度與螺絲如何，都好比大樹的樹根，樹根不牢，可是一推就倒。‧ 廠商報價低就比較好嗎？不見得，不妨問問廠商的用料與施工方法。‧ 如果你家有鐵樓梯，檢查一下，走的時候會不會發出嘰拐嘰拐的聲響？或是有看到焊疤沒處理？或是整座樓梯歪歪斜斜的……‧ 師傅沒裝好鐵門，不只不好開關，恐怕連防盜的效能都大打折扣！這是一位懂得如何用心在客戶與工作的職場達人。在「鐵」跟「人」的互動中，讓人看到一種真實的生命態度！【凸槌的初征】第一次換裝不銹鋼鐵門，卻裝錯了人家，讓他學會：1.不可再那麼粗心了；2.誠實勇敢面對才是最好的方法；3.用心的作品會讓人感受到。【來輸贏吧！】案子被搶走，只能接個小樓梯做，但別人都完工了，他還在繼續搞，只因為：「我不願意以馬馬虎虎的態度，去對待我的樓梯，與我的人生。」【鋁窗阿宏】第一次接到大案子，他高興的不是賺了大錢，而是賺了一句話：「把客人家當自己家去做就對了。」【幸福街不幸福】下雨的天氣，被設計師趕鴨子般硬著頭皮上樓換屋頂，卻讓師傅差點滑落出意外，從此他再也不在雨天出工，因為，想賺更多錢，也不該拿夥伴的安危來換！【鐵屋洗香香】為剛蓋好的鐵皮屋沖洗，讓同行的大抱怨，「是要逼死誰啊！」但洗了有沒有比較好？同行都回不了話。【烏魚子事件】剛架設好的摺疊門被學徒補漆補成「烏魚子」，他二話不說拆掉重烤漆，重點是要教學徒：「做錯了沒關係，懂得承擔事情、處理事情，這才是最重要的。」【三瘋的樓梯】為了完成一座好像在現實中無法存在的樓梯，他即使延誤了時間、賠了錢，他還是照原本的計畫，該磨的照磨，不行的再重做，有刮傷的也是再重新拋砂……一本由鐵工職人親筆書寫的紀實錄！從情節故事中，你還可以學到──‧ 鐵作工程施工的技術‧ 初步認識鐵作材料‧ 了解施工的重點（知道別人是如何偷工減料的）‧ 重點是，學到做人做事的態度做工的人沒你想的那麼卑微，尊嚴、技術、用心、堅持是他臉上的榮耀與輝煌！
【電子書】巴奈回家：凱道．二二八公園的二六四四天
讓人熱血沸騰的書！ 這是巴奈的生命故事 也是許多原住民族生活和歷史的縮影 & 希望這本書可以讓我們的聲音， 陪伴一代又一代的年輕人， 在回家的路途上，接續往前走， 為了文化的傳承，為了族群的尊嚴。 & 「妳叫什麼名字？」 柯美黛。 「不是，不是，我是問妳的族名？」 我從小知道自己是原住民，但「族名」是什麼？ & 以〈流浪記〉聞名歌壇的巴奈，從自我認同的迷惘裡走上族群命運的反思與奮起。為了原住民族的「尊嚴」、為了「轉型正義」、為了要求政府「完整劃設原住民族傳統領域」…… & 二○一七年起，巴奈與那布走上凱道，經過警方多次驅離，最後轉進二二八公園的角落，抗爭運動逐漸從焦點轉向邊陲。 她和那布在帳篷裡歷經四季寒暑，甚至曾經「睡在沒有屋頂的地方」，他們堅持了七年、超過二千六百個日子。 & 很多人問：「你們還在？」 是的，依然在。 & 漫長歷史上，原住民族從原來的聚落被強制遷徙，「被迫」放棄名字、語言、祖先的承繼，在從屬於他者的生活方式裡，逐漸喪失了自己的歷史記憶、傳統和山林文化……抗爭七年間彷彿過去處境重演，他們的身影在不斷地驅趕中遠離大眾的視野，但這次，已經踏上「回家」的腳步將不會停。 & 這本書首度寫出巴奈的成長故事，更寫出原住民族群被迫離開家園、失去土地的歷史。這是一本讓人熱血沸騰的書，也是原住民族生命和歷史的縮影。 & 專文推薦 & 李雪莉 非營利媒體《報導者》營運長兼總主筆 洪廣冀 台灣大學地理資源環境學系副教授 馬世芳 作家、廣播人 & 熱血推薦（按姓氏筆畫排序） & ABAO阿爆 排灣族創作歌手 安溥 歌手 李屏瑤 作家 林懷民 雲門舞集創辦人 阿女烏 作家 苗博雅 臺北市議員 張培仁 中子創新／街聲創辦人 詹順貴 環境律師 楊雅喆 導演 蔣勳 作家 & 各界感動推薦 & 《巴奈回家》意義深遠。巴奈強調的「傳統領域」喚醒我對原住民文化的尊重。 「傳統領域」的核心價值，是不是回到人類敬重天地的初衷？ 節氣秩序、生態環境，與自然和諧相處。 一起讀《巴奈回家》一起隨巴奈親近土地、海洋，親近樹木與岩石，親近風、雨、花朵與陽光。──蔣勳（作家） & 聽巴奈那些深深穿透你的歌，聽她訴說半生的流離、失根的傷痛，我才意識到這片土地上持續不斷的掠奪與侵害，遠遠還沒有結束。她為傳統領域劃設爭議持續靜坐抗爭兩千多天，老實說，我也有過不解：總該有更能體現「效率」與「效果」、更能遂行「整合」與「溝通」的「運動策略」吧，非得如此自苦嗎？ 讀完這本書，我想我懂了：這不是所謂「運動」的「成功」或是「失敗」的問題，而是攸關「尊嚴」──那是凜然不容侵犯，不能讓步的底線。──馬世芳（作家，廣播人） & 二六四四天是抵抗與救贖同步在進行。抵抗時不免受傷，但那之後所獲得的自知、勇氣、救贖，會豐富自己並感染他人。《巴奈回家》很珍貴地成為原住民族回家之路的火種。 希望這個運動所召喚過的人們，以及有機會閱讀此書的朋友，除了感知原民朋友的受苦經歷外，還能為族群主流化的平等理想一起努力。──李雪莉（非營利媒體《報導者》營運長兼總主筆） & 我認為《巴奈回家》也是一部關於survivance（「在困境中的」生存）的作品。跟著巴奈的敘事，你從台南至台東，從台北至紐約，再落腳在凱道與二二八公園。除了內本鹿的山，你也拜訪了一九九〇年代台灣的地下音樂界，乃至於Covid-19肆虐下的二二八公園。你體會到，就巴奈與那布而言，回家是為了生活，生活是一系列的抵抗，抵抗同時也是生活。──洪廣冀（台灣大學地理環境資源學系副教授） &
【電子書】老窮奇幻紀事：臺灣底層社會的崩壞人生與求生邏輯
★貧窮不只是街友的問題，也可能是我們每個人未來必須面對的問題★透過最真實的人生，反思社會福利制度的缺漏之處貧窮是現實裡的異世界命運隨時會將人拋進在殘酷與寬容兼具的生存迷宮中夠老、夠窮、夠孤獨，才能獲得福利身分這是為了存活，必須斬斷血脈、重新締結人際網絡的人們流落街頭是老齡貧窮者最極端的體現研究報告中冷冰冰的文字，是街頭上真實的生活模樣他們生活在被戲稱為臺灣最大迷宮的臺北車站外而有幸能負擔租屋的人，卻也常委身在迷宮般彎繞的巷弄陋居中生活裡滿是屏障，讓他們宛若陷入「軟禁」狀態，總是「沒得選」。這群「沒得選」的人，是怎麼在處處限制的環境裡，相互協作著活下來的？為了申請福利身分，八十歲的阿健不得不向久未謀面的兒子提告遺棄，以讓法院證明自己孤苦無依，沒有家庭支持，才有資格被救濟；未達法定老齡的鍾建國，無法取得社會福利的入場券，只能靠著街頭舉牌領取微薄收入，卻怕自己尚無老年補助及工作機會隨時消失，連最便宜的房間都不敢租。當福利身分與戶籍綁定，戶籍所在地更影響補助金額，靠低收補助過活的阿生也只能在寸土寸金的「首善之都」中，尋找安全與環境皆不佳，但不嫌棄老齡者的出租物件，如同軟禁在迷宮般重重巷弄中的困窘爛屋之內。在老齡貧窮者和社會福利間，擋著希臘神話裡的魔物：史芬克斯，為企圖申請社會福利的人提出幾道難題，那些無法通過考驗的人，只得淪為福利制度的局外人。白領中產向下流動、老年退休保障不足，即使努力工作到退休，仍可能被命運找上，一不小心就落入經濟困境。呂苡榕從接觸臺北車站周邊的無家者開始，在疫情前後透過他們的人生經歷、人際網絡，延伸出老齡貧窮者從生到死所遇到的，被社會福利網所漏接的問題，並從他們的日常裡，記錄出這群人拒絕屈服於困苦的生命軌跡。
【電子書】末代女礦工：海山煤礦 與一位社會學家對礦工阿嬤的生命考掘
臺灣最後一代入坑工作的女礦工 逆來順受、刻苦耐勞──她一肩扛起整個家，是整座礦山的母親 記錄海山煤礦從昭和年代山本炭鑛創建至戰後李家承接的變遷史 拚死掘進、地底求生──一九八四年礦災 四十年後，傷痕仍在 獲第一季「在場．非虛構寫作獎學金」作品 & 本書是社會學者戴伯芬教授對自己阿嬤的近身素描，同時也是對戰後勞動女性生命的紀錄。 阿嬤張曾桂十六歲就進礦坑工作，身高不到一百五十公分，每天推著沉重的臺車，赤腳工作，穿梭於漆黑的坑道之中。夏天坑內溫度達四十度，衣服總是被汗水以及坑內積水浸溼，月經來時也無法更換衣褲，用破布墊著繼續工作，經血外露的難堪成為礦坑女性工作日常。女性進坑之外，也做坑外雜工，男人做的她們做，男人不做的她們也做，但是薪水總是遠遠低於男性，工時又經常高於男性。除了礦場勞動之外，她們也負擔起家庭中打掃、煮飯、洗衣、帶小孩、照護公婆等再生產工作。不被看見的女性礦工，是哺育整座礦場的母親。 一九五八年，媽祖坑瓦斯爆炸，張曾桂的丈夫張祿當場死亡，留下婆婆、三名幼子以及一名遺腹子，張曾桂一肩擔起養家活口的重任，沒日沒夜地工作。礦村包工頭鄧進發同情她的處境，對她照顧有加，兩人相互扶持，未有正式名分。無法白首偕老是礦場女性的宿命，六十餘歲的鄧進發死於塵肺病，張曾桂又多了兩個嗷嗷待哺的幼子，暫時轉至工地持續為家人拚搏。 一九八四年，臺灣礦業史上最黑暗的一年，六月二十日海山礦災，七十四人死亡；七月十日煤山礦災，一○三人罹難；十二月五日，海山一坑礦災，九十三人非命。一九八九年開始，臺灣礦場陸續關閉，礦業終於走入歷史。當臺灣社會逐漸從礦災的集體創傷中復原，有些倖存礦工仍飽受塵肺病之苦，礦災家庭的子弟也還在痛苦、貧病中掙扎。 本書不僅挖掘臺灣最後一代女礦工的故事，刻劃礦場女性的勞動與精神樣貌，也描繪從日治山本炭鑛至戰後海山煤礦，一段不該被遺忘的臺灣礦業變遷史。
【電子書】我當司法通譯的日子：法律之前，不讓移工喪失權益與尊嚴
★第24屆臺北文學獎年金首獎！ ★第24屆臺北文學獎年金首獎！ ★金石堂、讀冊當月選書 司法通譯，是不可被撼動的基本人權。 一個家族經歷過戰爭、偷渡、黑戶口的司法通譯， 對涉案移工的最深情理解與聆聽。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------擔任司法通譯的羅漪文， 不但傾聽涉案移工訴說心事，更給予暖意與善意。 在移工最脆弱的時候，拉他們一把，是她心底的渴盼。 每一次的司法通譯，常常是某一位在台灣的異鄉人正在受苦。 司法通譯‧羅漪文讓涉案移工覺得「不再沒人聽懂我說的話」， 也讓移工卸下憂懼、脆弱、惶惑與孤絶。 ■警察說：「失聯移工打黑工，摔下來了，現場沒有人知道他是誰。我們只有指紋和臉部識別系統，但摔下來的時候，有時連臉和指紋都沒有了。」 ■逃跑的越南看護大姊，拜託我幫忙打電話，告訴朋友她被抓的消息。我猶豫後幫她忙，而她在筆錄簽名、按指紋、解手銬後猛然爆哭…… ■疑似失聯移工的男人，右手食指被包紮成白饅頭，雙手左右被銬，打破不介入原則，我問專勤隊員：「有必要銬兩隻手嗎？」 我拉過藥袋，用越文寫下吃藥的時間與次數，對他交代藥袋上的註記。 出生於越南西貢的羅漪文，13歲隨父母定居台北。身為華裔，她的家族經歷戰爭、逃難、偷渡、黑戶口、打零工，因此當她成為司法通譯，移工們的非法工作、非法入境、逾期居留，那些為台灣法律所不容許，在她的目光下，卻多了份理解。 除了同理那些想賺錢、想翻身的欲望與脆弱，她也帶我們看見移工在失聯背後的苦衷及委屈；移工搏命逃跑，往往是因背負巨額的仲介費用和老家嗷嗷待哺的人口，而當失聯移工數字攀升，甚至在2023年超過8.3萬人時，是否台灣的法規存在環環相扣的結構性問題？ 通譯的每一字、每一句翻譯都攸關涉案移工的權益，但卻長期被漠視，因此哪怕費用極其微薄，羅漪文仍全力以赴。書寫的另一脈伏流，是當她對涉案移工伸出雙手，她也深情撫摸坑疤往事，那些在血液裡流淌的蹇澀的移民歷程，以及潛藏內心多年的怔忡和創傷。 ___________________________________________________________________________________ 據勞動部統計，至2023年10月止，在台移工達75萬多人，但失聯移工超過8.3萬人，且逐年攀升，而當新聞標題是「非法外勞」，常讓人以為移工殺人、放火，或搶銀行，但其實他們大多數只是想要換合適的工作，多加班，多存點錢寄回老家而已。 如此卑微，卻如此不可得。 ★本書特色： ◎陳允萍（台灣司法通譯協會創辦人）、張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）、游惠貞（製片）撰文推薦。 王子榮（雲林地方法院法官）、林立青（作家）、唐福睿（律師；導演）、楊佳嫻（作家）、蔡崇隆（紀錄片導演）、盧郁佳（作家）、顧玉玲（作家；北藝大文跨所副教授）同感推薦（依姓氏筆劃順序確認） ◎「漪文藉由她擔任司法通譯的機會，加上她細心的觀察與描繪，勾勒出近幾年來移民工的各種面向。大家可以透過她的書寫，一窺保守的執法界對於處理涉外案件時，執法人員與移民工之間的微妙互動，也許也能進一步反思，我們該如何做，才能讓司法通譯的制度更完整，不讓更多涉案的移工蒙受冤屈，而對於移民問題及司法通譯有興趣的讀者們，這本書也是一本很好的入門導覽。」──摘自陳允萍推薦〈司法通譯是基本人權〉 ◎「過去因為工作，我常拜訪獄所裡的外籍受刑人，訝異於他們的刑期一個比一個長。我推測，這或多或少與案件審理時的語言能力有關。一個在他鄉異地欠缺語言能力的當事人，如果沒能得到適當的翻譯協助，前景堪憂。 以羅漪文的文字功力和文學素養，乍聞她兼差擔任司法通譯，似乎有點大材小用。但也不盡然。就急迫性來說，司法通譯恐怕比文學創作更「實用」呢！一字一句都牽涉到案件當事人的人身自由、真金白銀，以及正義。而能被羅漪文服務的案主，也算是，嗯，不幸中的大幸？如今多了這本羅漪文不溫不火的文字紀錄，讓沒機會親臨司法通譯現場的我們略窺究竟，更是一大功德。」──摘自張正推薦〈司法通譯的文藝韻律〉 ◎「漪文提到雜貨店出現來自北越的勞工顧客，令爸媽和其他越南移民相當意外，「……大概是沒有心理準備某一天竟會遇到『勝利的一方』」！多數的台灣人恐怕意會不到來自南越的移民和外籍配偶，遇到來自戰爭勝利的北越的「革命後裔」，牽動了什麼樣的情緒波動，畢竟我們一般只把外勞當作人力工具，雖日日與他們擦身而過，感覺卻如此陌生、如此漠不關心。 作為一位專業的司法通譯，一個移民家庭的一份子，漪文是嚮導、是橋梁，引領我們一窺身處其中卻視而不見、聽而不聞的社會面向，為我們辨識、轉譯台灣的多元樣貌。──摘自游惠貞推薦〈邊緣生命的傳譯者〉
【電子書】移工築起的地下社會：跨國勞動在臺灣
& 當一群深具野心、勇於跨海工作的人，撞上僵固的法律與移工制度； 這就是在「另一面」的臺灣，正不斷發生的事。 & ※本書獲國家文化藝術基金會「臺灣書寫專案」補助 & ☆★收錄2019臺灣新聞攝影大賽系列照片第一名作品：屍骨還鄉路 ☆★深入田野，看見來臺移工的真實血肉與人生 & 他們是底層勞動市場的人力，從農漁、營建、傳統3K產業到科技業，臺灣經濟成長的實績有許多來自他們的血汗與付出。 他們為一個個家庭承擔長照與看護之責，若沒有他們作為補充人力，已是高齡化社會的臺灣將有許多地方難以運作。 & 當他們出現在公眾視野時，時常顯得扁平、晦暗，連結的意象往往也與剝削、勞動傷害甚或死亡有關……然而，真實的他們，究竟是什麼樣子的呢？ & 其實，選擇跨海工作就是面對未知，這些願意來臺工作的異鄉人，正是一群勇於擺脫既定生活、充滿冒險性格的人。當他們碰撞上充滿歧視的移工制度與僵固法律，有些不幸遭致碾壓，但也有許多人展現了高度能動性，在制度所不及之處，以各自的方法與想像，和臺灣這塊土地產生連結，建構起屬於他們自身的連帶、社群與地下社會。 & 從二〇一六到二〇二三年，從臺灣到越南，獨立記者簡永達持續跨國追蹤臺灣移工議題，除了描繪鮮活的移工故事、他們在工作中所面臨的困境與危機外，也深入制度面，討論職災補償機制與移工寶寶所觸及的人權議題。此外，本書更從國際政經結構出發，討論族裔經濟的興起、跨國遷移的仲介角色、國際搶工的趨勢以及國際品牌對於供應鏈勞權的關注，如何影響臺灣移工的處境，是近年來理解臺灣移工與勞動現場全面且重要的調查報導。 & 共同推薦 & 王美玉｜監察委員& 王錦華｜《鏡週刊》人物組副總編輯 阮文雄神父｜越南移工及配偶辦公室主任 何榮幸｜《報導者》文化基金會執行長& 李雪莉｜《報導者》營運長 吳靜如｜臺灣國際勞工協會（TIWA）研究員 唐福睿｜作家、《八尺門的辯護人》導演 廖雲章｜獨立評論@天下頻道總監& 蔡崇隆｜《九槍》紀錄片導演& 藍佩嘉｜臺灣大學社會系特聘教授& 顧玉玲｜作家、社運工作者& （以上按姓氏筆畫排序） & &
【電子書】滿意的話，請給我五顆星！：零工經濟時代，外送宅配、寵物保姆、清潔打掃、外包接案，10 個你不知道的平台勞動者困境與難題
★ 2021年韓國文化內容振興院優秀出版品入圍 ★外送接單、在家接案，這樣的工作方式，真的可以「不爽不要做」嗎？只要從事平台工作，就沒有人能擺脫星級評分制度的束縛。滿分五顆星的光環背後，滿滿都是平台勞動者的辛酸與血淚。◎他們說，平台工作者可以「時間任選、工作量隨意」！◆事實是：不工作就沒有收入，一周工作90小時是家常便飯。◎他們說，平台工作者可以「不受時間與空間的限制」！◆事實是：永遠沒有下班的一天，二十四小時都在工作。◎他們說，平台工作者可以「五星好評到手、高薪輕鬆入袋」！◆事實是：為了獲得好評與高分，就算削價競爭、吃虧，也要提供回饋。▋星級評分，讓平台工作者有苦難言我們的生活中，不管是造訪美食餐廳、挑選出遊景點，甚至是點餐外送，都越來越依靠所謂的「星級評分」。然而其實有一群人，因為這一顆顆星星又哭又笑。他們就是外送宅配員、寵物保姆、清潔打掃人員，以及具專業技能的自由工作者等等，靠外包接案維生的「平台勞動者」⋯⋯雖然沒有上司監督，但星級評分催促著他們不停工作；就算已經盡心盡力，卻還是會莫名掉分、拿負評。隱身平台勞動市場的人工智能系統，僅用顧客的星級評分和評價留言為勞動者排名。以區區0.1分的微小差距，大幅影響平台勞動者的收入！本書以韓國電視台KBS大獲好評的紀錄片《星級人生》為起點，講述10個不同領域的平台勞動者故事，並揭露他們困境與難題、「星級評分」制度對整個社會帶來的影響，以及平台工作如何改變了他們的人生。希望透過他們深刻的故事，邀請你我對平台勞動者多付出一點關心，並且看到這個不被規範在架構下的勞動問題。
【電子書】請說「國語」：看語言的瀕危與復興，如何左右身分認同、文化與強權的「統一」敘事
──2020年Openbook好書獎入圍作《牆國誌》作者好評再出擊── ──《環球郵報》2021年度選書── ──《紐約客》2022年最佳書籍── & 繼調查報導前作《牆國誌》，詹姆斯．格里菲斯再次集歷史、文化、教育、政策、國情於一書， 藉由深度跨國調查威爾斯語、夏威夷語與粵語三種受壓迫語言的今昔與興衰， 直探當代官方語言與少數群體語言的拉鋸與角力，人們的生命經驗又如何受其左右？ & 口碑推薦── 沐羽｜作家 胡川安｜國立中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者 張學謙｜國立臺東大學南島文化研究博士班教授丶華語文學系教授 張正｜燦爛時光東南亞主題書店負責人 鄭順聰｜作家、臺語推廣者 謝金魚｜歷史作家 蘇致亨｜《毋甘願的電影史》作者 & 💬誰說「國語」？又是說「誰的」國語？ 💬為什麼有些語言成功發揚光大，有些卻淪為弱勢語言甚至滅絕？ & 隨著殖民、帝國主義的擴張，再到全球化與網路普及化，語言的消失速度比以往任何時候都來得快。 地球上的語言多樣性正在逐漸凋零。面對寥寥幾個霸權級「超級語言」，少數族群語言的生存空間是否只會不斷縮減，最終無以為繼？ & 本書作者詹姆斯．格里菲斯出身自英國威爾斯，能流利使用英語、威爾斯語雙語，而母語之一的威爾斯語正是少數族群使用的語言。 家鄉的語言、文化曾在大英帝國中遭到邊緣化，後於20世紀走上復興之路。此外，他在成年後因工作長居香港， 亦看見了近年粵語在香港因國家語言政策產生的變化。因此，他投入數百小時進行採訪、文獻考查以及報導撰寫， 除了記錄自己使用的威爾斯語一度凋零、掙扎而後奮起的過程，也延伸探討半個地球外的粵語及另一種少數族群語言：夏威夷語的命運。 & 作者會帶讀者看到── 🗯中世紀起便由英格蘭統治的威爾斯，面臨工業化後大量英格蘭人移入、英語霸權抬頭， 陸續出現對抗倫敦當局的團體，舉凡公民不服從（收到僅有英語說明的繳費單，拒絕繳納政府規費）、 推動修法（運動人士於法庭堅持以威爾斯語應答，最終促成修法：威爾斯地區庭審可擇一使用英語或威爾斯語）， 以及教育改革（推廣基礎教育採納全威爾斯語校園環境）等措施，皆致力於捍衛威爾斯文化。 🗯本書三種少數族群語言中，以夏威夷語母語人士最稀少，加上長期遭邊緣化， 語言易危情況嚴峻。但夏威夷語存續至今仍有其重要、可觀之處：歷經數十年殖民壓迫及政府漠視， 地方人士付出許多心血保衛夏威夷語，例如創辦基金支應原住民優先入學的學校、 為草裙舞去汙名化以發揚本土文化及傳統歌謠、環境保護的社運現場可見到夏威夷語言文化課程進駐開課…… 種種勤奮耕耘為現今夏威夷語的復興鋪路。 🗯對其他民族來說，語言復振和民族自決攜手並進，但粵語情況卻相反── 近年的社會運動使北京當局對「撐粵語」人士日益猜疑，視之為隱性的分離主義者。 粵語使用者未來可能會落入類似於早期威爾斯語使用者的處境，被迫得在最後關頭放手一搏。 & 這三種語言的命運，以及使用並努力保存語言、文化的那些人的故事，關乎所有的人。 某些語言的存續現今受到威脅，某些語言未來有一天可能瀕危。語言多樣性流失可能日漸嚴重； 這些語言承載的想法、概念、發明、藝術、詩歌和音樂或將失落不存。然而，語言復振成功案例愈來愈常見， 他山之石並不欠缺，關鍵在於推動復振的政治意志和力量，而且勢必得經過苦戰才能有所收穫。 & ▌好評推薦 語言慣性互相滲透、借鑒、吞噬和轉化。語言是民族國家的染料和坦克。《請說「國語」》剝開了當今世界的外殼，暴露了威爾斯語、夏威夷語和廣東話被強勢語言與官方政策合流壓迫的狀況。一元化是任何自由者的敵人，一如暴政是邊緣者的死敵。 ——沐羽／作家 & 《請說「國語」》是一本引人深思的好書，它凸顯了殖民主義和帝國主義對弱勢語言保存所造成的毀滅性影響。藉由深入威爾斯語、夏威夷語和粵語等語言的歷史，我們看到了堅韌的反抗精神，為語言復振之路開啟了一扇門。作者詹姆斯．格里菲斯深入探討語言流失和復振的歷史發展，強調保存語言多樣性的重要性及語言復興的必要性，並提供值得我們學習的語言復興模式。臺灣南島語言是「臺灣給世界的禮物」，可惜在獨尊國語的政策下，急劇流失，臺灣南島語言和文化是臺灣獨有的寶藏，值得我們共同努力去保護和傳承。讓我們從威爾斯語、夏威夷語和粵語等語言的復興模式學習，讓語言多樣性在臺灣綻放出燦爛的光芒，成為臺灣獻給世界的禮物。 ——張學謙／國立臺東大學南島文化研究博士班教授丶華語文學系教授 & 此書主要談威爾斯語、夏威夷語、廣東話此三語言的命運，讀過後我也浮現三層感覺。 最開始，是似曾相識的奇異感，原來這地球上的語言，過去曾歷經或正要淪入臺灣本土語言被打壓的循環。其次，是爆裂感，爭取語言平等的歷程，和政治社會與文化傳統緊緊相繫，這樣的糾結常演變為抗爭與衝突。最後，是天上星芒般的希望感，經歷快要窒息的極端處境後，浮出水面，有那麼多光明的未來在眼前。 這是本「黑暗之書」，詳細描述語言被打壓的殘忍細節；同時也是本「預言書」，當某個族群與國家致力於復振，有許多令人激奮的好事可做。同時，猶如「聖經」般的指引，當猶豫躊躇悲觀無望時，指出了許多可能，可以規畫與實踐，還真的成功了。 這是文化平權與語言平等從事者的必讀之書。 ——鄭順聰／作家、臺語推廣者
【電子書】飛蛾撲火：兩個女人組織工會的故事
團結力量大，但「團結」到底是什麼？ 工人的權力，只能來自老闆嗎？ 這是一本來自美國工運組織者，從工會內部反省的非虛構寫作 它不是「工會指導手冊」，而是呈現勞工運動的人性面貌 野火燒不盡──星星之火，可以燎原 & 蛾和火，是書中緊緊相纏的隱喻。蛾是盲目追逐火焰，或者迎向光明？火是象徵希望還是危險？ 蛾的毛蟲吐絲自纏，在繭中分泌酶來溶解自己，使自身「變性」，在破繭而出的最終階段，牠必須蛻去那層緊繃的乾皮，不然就會死。 & 作者黛西──一個上過大學的白人女性，來到亞利桑那州鳳凰城危險的洗衣廠，企圖組織一個充滿移民工的工會。工人們日復一日在沒有安全裝置的生產線上工作，從醫院、飯店、餐廳輸送來的骯髒布巾，包裹著針頭、糞尿、嘔吐物……。不需向他們解釋「階級」是什麼，看看疲憊的身體、大大小小的工傷、只夠付房租和廉價食物的薪水、不斷調快生產速度的上司──階級顯而易見。問題是，如何讓「我們」團結？ 墨西哥女工阿爾瑪準備好要在洗衣廠組織工會，她影印一張張的傳單、敲同事們的家門、說服周圍的人簽工會卡、帶頭停工並將請願書甩在主管桌上。她問，「每個人都害怕，所以是什麼讓某些人跨過恐懼的門檻？全憑憤怒嗎？是勇氣嗎？那些在恐懼中倒下的人，是太害怕，或只是不夠生氣？」 黛西和阿爾瑪在這場勞工運動中是並肩的戰友、親密的朋友，但仍要面對的是，專業組織者和其協助組織的工人，核心的差距是什麼？ 這本書描寫組織洗衣廠工會的艱苦過程，有珍貴的歡笑、互助、友誼，同時也反省工會內部的民主、組織者由上而下的領導性、對於掌握權力的錯誤妄想、上級工會的政治鬥爭……在勞工運動中，工人要面對的不只是資方，也包含所屬的工會及自己。另一方面，書中也爬梳美國勞工運動百年來未正視的性別議題，「工會的男人總認為女人是靠不住的士兵」，然而一九○九年受不了男性工會幹部空話而上臺登高一呼總罷工的，是一位縫衣女工。 貧富差距愈來愈大、勞動條件愈來愈糟，是全球的趨勢，還有什麼條件組織工會？反過來說，這一切使我們憤怒，憤怒促使人戰鬥，工潮正於世界各地死灰復燃，我們也需要做好團結的準備，思考團結的意義。時機到來，春風又生，野火燎原。 & ◆專文導讀◆ 孫窮理｜《焦點事件》記者 ◆專文推薦◆ 陳素香｜臺灣國際勞工協會理事長 周聖凱｜桃園市空服員職業工會祕書長 & ★★★各界好評推薦★★★（依姓名筆畫排列） 成令方｜高雄醫學大學性別研究所退休教授 吳靜如｜臺灣國際勞工協會研究員 阿潑｜媒體工作者 孫友聯｜臺灣勞工陣線祕書長 梁秀眉｜臺灣基層護理產業工會、無論如河書店創辦人 陳昌遠｜前印刷廠作業員、詩人 陳柏謙｜臺灣勞動歷史與文化學會祕書長 陳雪｜作家 劉念雲｜工作傷害受害人協會專員 蔣闊宇｜《全島總罷工》作者 盧其宏｜共力研究社研究員 藍佩嘉｜國立臺灣大學社會學系特聘教授 蘇盈蓉｜桃園市空服員職業工會常務理事 &
【電子書】她所承載的一切：艾緒莉的布包及其所見證的奴隸時代
2021年美國國家書卷獎非虛構類得獎作品 《紐約時報》、《波士頓環球報》、《大西洋》、《亞特蘭大憲法報》、《科克斯書評》年度選書 《華盛頓郵報》、《出版人週刊》年度十大好書 從奴隸制度、南北戰爭到一次世界大戰； 從南方莊園、棉花田地到北方新興城市； 布包跨越了時代、邊界與思想， 用傳承見證集體暈眩的國家劇變。 美國國家書卷獎講評：「邁爾斯優美的散文描述了蘿絲（Rose）送給她永遠失去的女兒的東西，向我們講述了女性工藝的敘事歷史、社會歷史和實物歷史。面對販賣兒童的奴隸制暴行，邁爾斯以深度和廣度提供了愛的視覺記錄。」 1850年代，在南卡羅萊納州的一名奴隸女子蘿絲，面臨她人生中最可怕的離別：她的奴隸主死亡，按照規定，她的九歲女兒艾緒莉必須賣給別人，而她深知，這次分離後就再也不會相見。即便如此，蘿絲還是想盡辦法把母愛傳遞下去，在臨別之際，她拿了一個簡單的布包，裝入了一件破舊的洋裝、一小把胡桃、一束自己的髮辮，並親口轉達了「我永遠的愛」，她將布包交付給女兒後，兩人生死未再相見。 在文獻的空白之處，器物該如何填補？ 在情感滿溢之時，歷史學是否能忠實呈現？ 從古至今，女性擔負著傳遞文化與希望的責任，像是外婆的五斗櫃、母親的小外套、姨婆的菜刀……器物成為了傳承的基底，延續了來自母輩的深濃愛意。當這個破舊的布包跟著艾緒莉離開了母親後，成為艾緒莉的精神支柱，布包所承載的，正是蘿絲所背負的文化、認同與精神象徵。破舊的洋裝象徵著奴隸所掙扎的自尊；一小把胡桃，隱藏著來自母系文化的味覺；一小把髮辮，象徵著血緣的傳遞，更帶有祝福的意味。 蘿絲的掙扎，讓原本以為終將中斷的血脈得以流傳。艾緒莉將這個來自母親的寶物，傳給了她的外孫女、蘿絲的曾孫女茹思，並由茹思擔負起母系家族的血脈，在布包上繡下這段家族故事。這段跨越百年的母愛，穿越了時間與空間的波瀾，陪伴著三代女性見證了動盪的歷史與社會、體驗了毫無尊嚴的深淵，讓她們在身心靈各方面得以存活。 當人類史上最殘酷的奴隸制度席捲了這個家庭，蘿絲、艾緒莉與茹思的愛卻未淹沒在時代之中，艾緒莉的布包流傳了下來，見證了百年來的砲聲與槍響、申訴與哭聲，也見證了三代女人的掙扎與求生。
【電子書】芝加哥七人案：被審判的思想自由
我從沒有因為我的思想而受過審判。 ──艾比．霍夫曼（Abbie Hoffman） 在和平集會變成喋血衝突後， 美國政府以共謀煽動暴亂起訴社運領袖，試圖壓制反戰浪潮。 為了捍衛言論與思想自由， 被點名的青年們不得不站上法庭，與司法展開惡戰！ 一九六八年，反對越戰的聲浪在美國愈漸高漲；同年八月，適逢執政的民主黨即將召開全國代表大會，不同領域的社運團體打算趁此時機，號召上萬群眾在會場外示威抗議，向執政黨表達反戰的意志。 然而，芝加哥市政府卻否決了他們的集會申請，最後更因為警方濫暴，導致和平示威演變為嚴重的流血衝突。八個月後，聯邦檢察官以「共謀」、「意圖跨越州界煽動暴亂」起訴八名示威領導人，準備向全美人民演出一場司法審判大秀，轉移社會焦點。 但是被政府點名的青年們，並不打算乖乖就範。為了捍衛思想自由，也為了避免可能面臨的十年重罪，他們並肩站上法庭，對抗以司法為名，但實際上意圖箝制思想自由的檢調及法官，更將抗議從街頭帶到法庭，讓傲慢的當權者最後必須接受輿論及歷史的審判。 本書由加州大學美國歷史教授喬恩．維納爬梳大量法庭紀錄，結合當事人湯姆．海登所寫後話，生動呈現了被告們在數月的漫長審理中，如何以辯證、嘲諷等方式表達反叛的思想。另收錄由普立茲獎獲獎漫畫家吉爾斯．菲佛繪製的速寫插畫，忠實展現非裔被告鮑比．希爾被綑綁、堵上嘴巴的驚人場面。透過文字與圖像，呈現出美國司法透過制度對人民施暴的惡行。 本書特色 ★芝加哥七人之一湯姆‧海登親筆後記 ★美國司法史上惡名昭彰的審判事件 ★收錄普立茲獲獎畫家所繪法庭速寫 ★奧斯卡金獎編劇翻拍案件為電影 ★「從街頭到法庭」的最佳案例，展現自由意志的不屈精神 ★收錄沈旭暉、藍士博、黃守達推薦專文 誠摯推薦 沈旭暉（國立中山大學政治所副教授） 法操FOLLAW（司法監督媒體） 藍士博（台灣基進桃園黨部執行長） 張之豪（基隆市議員） 黃守達（台中市議員） &
【電子書】誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋
訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑，來到島嶼， 帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。 & 「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」 & 你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？ 他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？ & 賭上生死的「船民」 1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。& & 映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路 《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。 & ● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。 & ● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。 & ● 臺灣－越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？ & 40年了，他們還是「外來者」嗎？ 記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？ & 我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？& & 各界推薦 【注目推薦】 白曉紅（記者／作家） 李岳軒（獨立媒體《移人》總編輯） 林育立（駐德國記者） 黃雋慧（《不漏洞拉：越南船民的故事》作者） 劉吉雄（澎湖難民營三部曲導演） & 【書店推薦】 孩好書屋 苑裡掀海風 飛地書店 晃晃書店 烏邦圖書店 燦爛時光東南亞主題書店 &
【電子書】兩輪江湖的真相：你的美食正在路上，我的人生也在前進，為了更快達成夢想，外送員是我必須繞的路。
外送資歷3年10個月，外送次數超過6,600趟的外送員親自執筆， 揭開兩輪江湖之中，你想知道的真相。 & 作者林昱樹，今年29歲，國立大學資訊科系畢業， 夢想是存夠資金，開一家傳承阿嬤44年手藝的客家傳統小吃店， 和成為潛水教練。 & 剛畢業時，他為了快速達成夢想，誤走捷徑， 「港股投資」、「博弈遊戲」、「點數卡」……統統都試過， 結果被騙走至少80萬元，從小存到大的紅包錢、零用錢，幾乎歸零。 & 他只好從頭開始，一天做兩份工作， 早上在早餐店打工，中午到韓式料理店上班到晚上10點， 好不容易存夠了一點資金，就跟媽媽一起微型創業，擺攤賣麵線， 沒想到媽媽竟累出病來，「小腦中風」只能收攤。 他只好加入時間彈性的外送員行列，一邊賺錢一邊照顧媽媽。 & 「你當外送員？這行業只要會騎車，誰都可以做吧。」 「不用看老闆和主管臉色，想做就做想休就休，很爽吧！」 「聽說月入十幾萬，萬一外送時遇上阿姨，就可以不用努力了，真的嗎？」 & 每回聽到廣大鄉民這樣討論，讓林昱樹哭笑不得， 他決定把跑外送3年10個月、訂單超過6,600份的所見所聞統統寫出來： 打開手機訂餐，你的美食正在路上，我的人生也在前進， 別認為我繞了遠路，更別誤以為我的工作入了歧途，對我來說， 這麼做反而勝過朝九晚五，達成夢想比較快速。 & ．外送這行有門道，月入6萬要很拚 基本單價、雨天獎勵、地區加成、熱點加價…… 計算很複雜，有些看得到、但不一定吃得到！ 送的距離越遠，賺越多？錯！距離和油錢有關連，收入如何最大化？ & 還有，有一家綠色的外送平臺，總公司根本不在臺灣， 一切都靠線上教學。 & ．外送配備百百款，這樣裝載才穩當 如果說武林有五大門派，那麼，全包、小包、歪包、正包、空派， 就是外送箱的五大派系。載哪種包包的人最厲害？還有， 壽司、蛋糕都是外送員眼中最會飛的餐點，另一個是麥當勞的飲料蓋。 & ．有些即刻救援，只有外送員能幫你 有個訂單的外送地址竟然是：「請送衛生紙到○○賣場B1的男廁」， 因為某人上完廁所才發現沒有衛生紙。真的有外送員接單嗎？ & 學校不准外送員進入校園，學生就寫： 「請把餐點送到校門口右邊第5支電線桿等我。」啊郎勒（人呢）？ & 還有，代收的客戶不是人，而是一隻狗， 客戶的備註是：「謝謝，請把食物放在柴犬的眼睛看得到的地方。」 & ．外送是江湖，真實水滸傳 遇到超遠的山上訂單，一邊幹，我會一邊思考未來， 送到豪宅社區，除了羨慕別人，還順便參觀一下哪棟的公設比較強， 碰到客戶留言「不想努力可以送上樓」，我開始幻想，真的可以不用努力了嗎？ 客戶千百種，認真你就輸了。 & 有人為了溫飽、有人為了還貸款、還有人是為了等待下一個工作機會， 打開手機接單，你的美食正在路上，我的人生也在前進， 為了更快達成夢想，外送員是我必須繞的路。 & 本書特色 & 外送資歷3年10個月，外送次數超過6,600趟的外送員親自執筆， 揭開兩輪江湖之中，你想知道的真相。
【電子書】他的地板是你的天花板：特權階級怎樣自我複製並阻礙社會流動機會？我們如何打破社會不平等？
那些享有特權、領取身世紅利的人， 總在你以為可以翻身的時候阻止你。 ‧即使同領域的工作，勞工階級仍比富家子弟平均少賺16％薪資 ‧出身中高階級家庭，未來成為醫生的機率，是勞工階級的12倍 & 即便宣稱「人人平等、用人惟才」的現代民主社會， 階級也從未消失，機會、所得不均狀況仍無所不在。 & 近幾十年，即使官方不斷宣稱「階級已死」，但階級不僅沒死，尤其在高社經地位的行業中甚至出現「階級天花板」現象：勞工階層出身者，比擁有富裕背景的人，更難進入需高階專業的「菁英職業」，且薪資差距更是明顯。 & 本書作者山姆•弗里曼、丹尼爾•勞瑞森為了探究此現象，訪談了會計師、建築師、電視製作人、演員等最具封閉性的菁英行業之工作者，揭露他們怎麼運用既有的財富、知識、人脈等優勢，阻礙出身弱勢者向上流動的機會。 & 全書首先指出菁英職業多由家境優渥者掌控，並探討「收入不平等」的原因；接著以實際訪談佐證，說明特權階級如何承襲或運用父母的資源；此外也研究檯面下的舉薦制度等職場潛規則；最後提出10項行動建議，協助企業打破階級天花板，創造更公平的環境，包括：檢視企業是否因種族、性別、經濟等因素排斥雇用某些族群；或是雇主如何以客觀明確的指標為給薪標準，而非依據員工的出身背景。 &
【電子書】再見，烏斯曼：Made in Italy 背後的剝削和種族隔離
二〇一三年，塞內加爾橄欖採收工烏斯曼．迪亞羅在西西里島的農園中因瓦斯鋼瓶爆炸喪命，時年不過二十六歲。身為非洲移工的他，幾乎無人弔唁，彷彿刻意被遺忘。然而，烏斯曼的人生際遇和悲劇之死並非罕事。 今日，義大利各地農園皆有非洲移工的身影，幫助義大利成為歐洲數一數二大的蔬果出口國。殖民主義和全球資本主義重創移工的母國，迫使他們不得不到海外尋求更好的機會，但僥倖航渡地中海並抵達歐洲的人，卻發現自己在當地遭司法打壓、被社會邊緣化、與當地社群隔絕，並遭到無情剝削。數十年來，義大利各政黨政府皆採反對移民的政策，讓一名又一名移工深陷「非人」的生活及工作環境，雖是「義大利製造」背後的隱形推手，社會卻對這些受苦受難者視而不見，絕口不談他們的處境，保持一貫緘默，彷彿是不配為人的他者。 《再見，烏斯曼》講述的是義大利移工的故事，既是要致敬跨越國境、設法改變自身和家人命運的移工，也希望揭露歐洲將非洲移民置於最底端，無情的剝削、壓榨移工，構築出繁華且罪惡的巴比倫城。 「在歐洲的敘事觀點中，歐洲白人一向是掌握話語權的人，負責手持紙筆觀察與記錄。他們所觀察的對象將獲得機會發聲，但發出的是遭過濾的聲音，表達的是遭淡化的不滿，所經歷的一切都會被審查把關，最終大事化小，小事化無。長期以來，移民都是被他人談論、書寫，彷彿他們幾乎沒有能動性，也彷彿他們無力塑造自己的命運。在最佳情境之下，在遷徙旅程中活下來並克服一國又一國邊界的移民，會在難民受到歡迎（&refugees welcome&）的敘述中，得到「獲救者」的名號。不管這些人遭歸類為難民或移民，他們的故事仍是白人的故事。」——白曉紅 本書特色 •我們還得受苦多久？——直面「義大利製造」的幕後真相 •以非洲移工的生命故事，探究歐洲如何創造出一個個「必要棄兒」，同時揭露歐洲大多財富其實是來自極其醜陋且嚴重的剝削壓榨。 &
【電子書】不平等的樣貌：新加坡繁榮神話背後，社會底層的悲歌
星國年度TOP1暢銷熱門話題書 揭開新加坡人的「家醜」，不敢公開的社會真相 全球GDP人均所得亞洲第一、世界排行第八 人民擁房率90%，貧困人口卻可能高達20% 外人稱羨的新加坡， 存在著高度的不平等與扭曲狹隘的價值觀…… 在新加坡這座高度發展的小島上， 有一群蝸居於租賃組屋的低收入者， 他們也許有了容身之處，卻找不到立足之地…… 新加坡似乎很晚才意識到所得與財富分配不均的問題， 因為我們很難把這些現實納入進步繁榮的故事裡。——張優遠 臺灣房價居高不下，好羨慕新加坡「住者有其屋」？ 其實，許多當地人的願望是搬出租賃組屋…… 名列亞洲四小龍的新加坡，向來給人光鮮繁榮的印象，然而作為亞洲最富裕的國家之一，其經濟發展的背後充滿爭議，強調國家榮耀的國族主義，只想揚長避短，對社會不平等問題視而不見。 社會學專家張優遠深入走訪底層社會，歷時三年與低收入者聊天、訪談及觀察，了解弱勢階層面對的困境，結合其十年來對於新加坡家庭、社會福利、性別和公共政策的專業研究，指出新加坡在托育結構、福利制度、教育體系、勞動環境中普遍存在的弊病與不平等，反思改善之道。 本書英文版出版後在新加坡蔚為風潮，激發公眾對不平等現象廣泛、深度的辯論，影響深遠。書中所揭露的問題，在中產階級逐漸增加、都市貧困問題日益劇烈的亞洲主要城市同樣可見到。《不平等的樣貌》貫穿不同階層、城市、國家和地區，掀開亮麗表面下無所不在的不平等環境，將居民百姓連結在一起，並點名我們關心、重視每一個人的尊嚴。
【電子書】群眾瘋狂：性別、種族與身分，21世紀最歧異的議題
現代世界的正字標記不在於其所抱持的懷疑態度， 而是在不自覺中展現出來的教條主義。 ──卻斯特頓（Gilbert Keith Chesterton）， 英國作家、文學評論家與神學家 英國《泰晤士報》年度選書 美國亞馬遜讀者5顆星推薦 同性戀、跨性別、女性、種族 歧異的議題，犀利的論述 大膽挑戰既有的觀點 思考最爭議的問題並暢所欲言的談論，在今日變得風險極高，幾乎沒有人想要嘗試，因為稍有閃失就會被扣帽子，是偏執狂、恐同、性別歧視、厭女情結、種族歧視或跨性別恐懼。 作者道格拉斯‧莫瑞（Douglas Murray）透過本書向讀者解析，21世紀讓我們充滿歧異的議題：性、性別、科技、種族，揭開了以社會正義、身分認同政治為標幟的縱橫交錯論述，此時正影響我們的家庭、校園與職場文化。 那些曾經主導眾人意識與規範的體系，在現今世界已面臨崩裂毀壞，代之而起的是一種決心，要替那些曾經被認為是政治不正確的人事主持公道正義，洗除冤屈恥辱，並以身分認同當成攻擊武器。莫瑞認為，正是因為這種思維行徑導致社會對立分化，尤其隨著新聞與社群媒體新型態科技的迅速傳播，這些意識形態對特定群體利益的關注，不但主導社會輿論，更使得衝突日趨惡化。&& & 我們當然對社會有所期待，希望生活在當中的每一分子都能發揮所長，不會因為隨機賦予的一些個人特徵而損及其機會。如果有人有能力做某事，並且渴望一展長才，就不該因為其種族、性別或性取向因素而受到阻礙。但是，盡可能降低差異，與假裝這些差異不存在，是不一樣的；假設性別、性慾和膚色是代表什麼，並非荒唐可笑之事，但若認定它們代表一切，將會是毀滅性的災難。 莫瑞大無畏的論點，即使招徠爭議與批判，他的立場依然堅定，為世界各種複雜議題提供獨特見解，呼籲人們對普世價值與言論自由的重視，在社會陷入政治漩渦的狂躁年代，眾人更應保持警醒自覺。
【電子書】危殆生活：無家者的社會世界與幫助網絡
找到掩蓋在表象下的底層秩序，看見無家者間豐而危殆的互助網絡 & 臺灣無家者現場的都市民族誌 & 一九二〇至三〇年代，一群芝加哥大學社會學者抱持著「把褲子弄髒」的實作精神，深入城市中被認為失序的地域進行參與觀察，發現舊有社群雖逐漸凋敝，但新的連帶卻不斷形成，各鄰里基於不同族裔、職業或社交次文化，發展出大都會的多元樣貌。 & 這種「在表面失序的邊緣人群中，發現不為主流所知的生活世界」 ，後來一直存在於社會學的傳統中。過去被認為如動物般活著的邊緣者，他們在內部擁有自成一格的次文化及社會秩序，互動也展現了特定規範與價值；而在種種「偏差」、「失序」行為的背後，其實也隱藏著人們所共有的愛、渴望、尊嚴、互助精神及意志。 & 基於這樣的學科訓練，讓作者黃克先認為在無家者孤離的表象下存在著真實的生活連結；他們棲宿之地看似髒亂，卻是這個綿密且立體的社會世界運行的空間。 & 本書以在艋舺公園從事的民族誌為素材、從連帶分析的角度切入，呈現無家者在工作、休閒、親密關係、社交上，如何運用豐富且多樣的連帶，滿足精神與物質上的需求。但是，因為不確定性高的露宿環境、不穩定的經濟生活、社會汙名及歧視、制度性支持的缺乏，使得無家者之間這些豐富的連帶較一般人更顯脆弱。同時，圍繞著他們的幫助網絡，包括宗教、國家與「善心人士」，雖然提供物資與服務以供急難所需，但在互動中也傷害他們的尊嚴並扭轉其自我認同。最終，不穩定且帶著貶義的連帶，連同窘迫的物質生活與絕望的存在感受，讓無家者的生活更形危殆。 & 本書呈現無家者的生命歷程與社會生活實況，更交織了一位研究者的反身性思考，除了描繪無家者的社會世界，也點出善意提供協助的一方應有的反思，同時試圖提出面對臺灣無家可居問題的政策建議與行動方案。
【電子書】我的黑手父親：港都拖車師傅的工作與生命
「不好好念書，長大就跟我一樣當黑手！」──父親 「父親用他的技術養活了一家子，為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材？」──女兒 工人女兒對於父親最深情的疼惜 深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌 看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾 吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿& 感動推薦 身為工人之女，她與工人最近的距離，不是父親，而是父母親的告誡：「不好好念書，將來就跟你爸一樣做工！」 從小，父親的工作就隔絕在她的生活之外，父母親總是以父親的職業當作反面教材，「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來，而父親的職業，包含父親本身，則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。 直到大學接觸了社會學，「工人」這兩個字浮出檯面，成為她認識自己的的線索，並促使她在研究所階段，開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。 她以疼惜的口吻探問著：「父親用他的絕活養活了一家子，為何卻把自己與自己的工作當成負面教材？」 同時也思索著：「為什麼在台灣社會，技術的價值總是不如學歷？當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時，文憑真的可以做到這件事嗎？而什麼又是好工作？技術工真的就如此不堪嗎？」 本書以作者父親的工作與家庭為背景，描繪港都拖車師傅的工作史與生命史，書寫他們如何走上拖車師傅之路，又如何放棄向上流動，甘願做師傅就好。而在他們以自身技術為豪時，回到自家屋簷下，為何又處處貶低自己的職業？ ★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★ ★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★ 本書特色 翻轉工人悲情的刻版印象，呈現技術工人驕傲自豪的一面。 展現師傅的學藝經歷，從小學徒、半桶師到出師。 師傅可以辨識自己製造的產品，每台車子上面都有師傅的「胎記」。 內行看焊道，師傅可以透過看焊道，評價做工品質，而在工廠師傅之間則是透過「手路」，判斷彼此技術的高低。 在拖車產業，實力和品質，才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。 在黑手的世界，跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。 口碑和情報很重要，薪資低的工廠吸引不到好師傅，打混摸魚的師傅，也難以一案接過一案。 技術為王道，師傅不用看老闆臉色，遇到亂砍價的雇主，還可以透過罷工來維持行情。
【電子書】百工職魂
金石堂強力推薦書 ! & 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。 不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙，嘛是要繼續幹下去！ / 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 / / 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 / / 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 釘蹄師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 / / 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 / ▎隱身街頭巷尾，畢生燃燒職人魂 ▎他們有本事，也有故事！ ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯，邊訐譙邊喃喃，自己搓的湯圓家人不敢吃，「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠，學法前對神明做盡不敬之舉，替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 ●「嫌別人溪太寬，原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準，是「總經理」還是「特助」等級，他說了算。 ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具，也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品，從少婦用到當了祖母仍未退役。 職人畢生專注做好一件事，他們經歷過的故事，也是台灣人的故事：有調皮幽默，有萬分驚險；有的神祕難解，有的說來盡是辛酸血淚。 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。
【電子書】渴愛的青春：少年及婦幼警察隊隊長十年專業經驗談，帶孩子遠離傷害的成長書
可作為新進婦幼隊或少年隊的警察同仁工作指引參考書──台北市長 柯文哲 適合親子共讀與討論，有關教養青春期子女學習自我保護或辨識是非與安全的媒材──台北市家暴防治中心主任 陳淑娟 我們是男女朋友，傳親密照給我是很正常的啊！ 我又沒有參與打架鬥毆，只是吶喊助陣不行嗎？ 雖然我們只是高中生，但彼此相愛啊，發生性行為不可以嗎？ 只是幫忙領個包裹，又不是我進行詐騙，不犯法吧？ 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等，沒有人想遇到這些，更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了，對於一個人及其家庭和社會，都是極其不安，甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數，以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心，也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程，敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網，關懷、輔導、幫助弱勢，也是間接保護社會所有的人。 不只是故事而已，是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材；處理起手式及詢問技巧，更是年輕警察及社工學習的活教材。
【電子書】菁英體制的陷阱：社會菁英為何成為威脅平等正義、助長貧富不均，甚至反噬自己的人民公敵？
菁英體制就是一場騙局，不論對贏家或輸家都具有毀滅性！ 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級，也就啟動了成功的詛咒？！ & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力，不是世襲！ 但曾經的公平正義如今卻成為假象， 社會菁英壟斷財富與優勢， 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰， 社會對立、敵意一觸即發， 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱， 在全員崩潰之前，必須啟動自救！ & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話？在菁英體制演進的同時，社會菁英形成一個全新的壓迫性階層，不僅壟斷了所得、財富與權勢，同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外，同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處，M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針： & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者，點燃中產階級的怒火。他們承諾，藉由這些攻擊行為，恢復有如神話般的黃金時代。川普總統（已於2021年1月下台）宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境，就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉（Nigel Farage，英國脫歐黨黨魁）表示只要封閉與歐盟間的邊界，英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」，並且指責安格拉‧梅克爾（Angela Merkel）准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書，不只帶領大家認清菁英體制的貽害，並提出解方，從「教育」與「工作」著手，期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益，只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹： ＊第一部「菁英體制與其不滿」：敘述菁英體制的缺失，它所形成的階級將大多數人排除在外，同時又為少數人帶來傷害。 ＊第二部「菁英體制如何運作」：描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理，以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & ＊第三部「新貴族」：揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛，將個人利益與公共利益相結合，以及提倡自由與機會均等。然而在現實中，菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & ＊我們該怎麼辦？馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路，從教育與工作著手，開創民主平等的新局。
【電子書】種族、偏見與歧視
與種族問題相關的歧視，一向是各種偏見的重中之重， 古今皆然，不分東西。 多數人自以為不在其中，少有人承認自己帶有偏見的眼光和態度， 但日常生活中，仍進行著各種歧視的行為，以及制度。 《種族、偏見與歧視》從三個面向切入，輔以當今的視角，全面性地探究相關議題。 古代篇由蒲慕州教授執筆，列舉古代埃及、西亞、中國三支主要上古文明對其周圍異族之心態、誤解、偏見與歧視。 日常篇由艾斐然（Philomena Essed）教授執筆，分析當今社會裡的種族主義，並以其在加州與荷蘭口述訪談的二十五位蘇利南與非裔女性為例證，記錄其平日所經歷的差別性待遇。日常的種族主義，日復一日，永遠重複，已是全球的挑戰。 超越篇由高德維 （David Theo Goldberg）教授執筆，希望後種族主義的時代，能預見我們的社會透過積極擁抱，使種族差異越變越小，而不是在勉强接受的同時，卻又壓迫、排斥或邊緣化那些被認爲不同的人們。 陳秀熙教授提出，全球因新冠疫情而採取的封鎖與隔離等措施，造成各種種族歧視、健康不平等、貧窮與飢餓、失業等問題，這些弱勢者在疫情中更被歧視和邊緣化。 石富元醫師以臺灣傭工與醫院沉默辛勞的外籍看護為例，點明偏見與歧視絕非歐美白種人的專利，只有發自內心對歧視與偏見的深刻自覺，才是所有救贖行動的開始。
【電子書】萬能店員：我的便利、你的過勞，超商的社會代價
超級便利的生活是台灣之光？ 還是台灣社會的隱形危機？ 是誰讓超商店員如此萬能，卻又如此廉價？ 是誰從中獲利？又是誰為此付出代價？ 「本書帶領讀者進入超商店員繁忙的工作現場與苦悶的內心世界，一窺我們享受便利生活之餘，超商店員必須付出的代價」 ★超商店員工作大解析，服務業基層人員的淚與累 ★台灣社會學會碩士論文獎、田野工作獎雙重得獎作品 提到方便，台灣民眾腦海中第一個浮現的絕對是便利商店。台灣超商的便利程度不僅讓台灣人滿意，也讓外國人嘖嘖稱奇、大為讚賞。 但如此便利的生活，是值得驕傲的台灣之光嗎？還是台灣社會的隱憂？ 便利商店從1970年代引進台灣，從起初的乏人問津，如今已經成為民眾不可或缺的商店。 2020年代的台灣超商店員，必須熟記三、四千種商品的位置，瞭解熱狗、關東煮、地瓜、咖啡、霜淇淋怎麼製作，還要提供千百種繳費服務，更要記得客人的喜好和各種商品的暱稱；貨架空了要趕快補貨、地板髒了也要盡快打掃乾淨。 隨著台灣超商的不斷進化，超商店員要做的事情越來越多，人們因此稱讚店員很萬能，但這麼萬能的職業，究竟是怎麼形成的？ 作者以長年在超商打工的田野觀察，運用社會學的觀點，解析超商運作，揭露店員何以萬能的秘密。從以下面向揭露萬能店員的現象 1.超商的設計，如何讓店員必須同時做很多事？ 2.為了讓消費者感到便利，超商店員如何變得過勞？ 3.我們對於便利的無止盡要求，將會造成什麼社會代價？ 本書指出台灣的便利是廉價的便利，我們用很便宜的價格，獲得超級便利的生活，這些隱形的成本被攤提到每一位工作者身上，以至於我們從未察覺便利是有價的。 我們對於便利無止盡的要求，正吞噬著許多人的工作現場，讓他們陷於無邊無際的忙碌之中，包括我們自己。 我們不斷加班、不斷付出時間給工作，而這些工作往往是為了服務另一群人，因此下班後我們必須透過各種便利的消費，來彌補被工作剝奪的時間。 「下班時間壓榨別人，上班再等著被壓榨」 不僅是當代台灣勞工的常態，也是一道來自工作與生活的枷鎖，重重地銬住我們的雙腳，一步步侵蝕著我們的主體性。 專文推薦 吳偉立│《血汗超商》作者 周于萱│台灣青年勞動九五聯盟副理事長 各方推薦 張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長 葉欣怡│台北大學社會學系副教授 謝國雄│中央研究院社會學研究所所長 藍佩嘉│台灣大學社會學系教授 顏擇雅│作家、出版人 本書作者以親身經驗，帶領讀者進入超商店員繁忙的工作現場與苦悶的內心世界，一窺我們享受便利生活之餘，超商店員必須付出的代價。如果《血汗超商》一書是以產業層級的鉅觀視野來拆解加盟主與店員在加盟體系中，如何淪為工蟻血汗動的過程，那麼這本《萬能店員》就是透過超商店員的微觀世界，突顯這個提供消費者無限便利的場域，是由多少工作者的疲勞與壓力所堆砌而成。－－張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長） 《萬能店員》一書帶領我們一窺撐起當代便利生活的超商店員所面對的日常。改寫自獲得雙料獎項的碩論研究，張立祥以自身長年投入超商工作的田野觀察為基礎，細膩描繪超商店員在人與技術物所共同構築的社會行動網絡中所進行的勞動；並提出「組合勞動」的概念來詮釋萬能店員的勞動過程。本書的觀察涵蓋諸多重要社會議題，鼓勵我們在享受便利的同時能夠有所反思；並透過探究超商店員的工作，希望促成讀者思考當代各行各業所萌生的變化。－－葉欣怡 （台北大學社會系副教授） 「萬能」店員是人，既然是人，怎麼可能是「萬能」？你可能「萬能」嗎？不過是高度壓力下的扭曲！便利有價，但卻被當成低價、甚至無償的勞動。是誰讓超商店員如此萬能而廉價？是誰從中獲利？又是誰在其中打拚奉獻青春？本書作者長年在超商工作，運用社會學的觀點，揭露萬能店員不得不萬能的秘密。－－謝國雄（中央研究院社會學研究所所長） ＊適讀年齡：12歲以上
【電子書】用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事
看著祖先走過的路，他們用背簍、背架，在這個空間活出自己的生活。 用頭帶背著歷史，傳承，也背著夢想……，回到自己的家，說出自己的故事。 & 二○○○年，作者第一次被帶到山林祖居地時，祖居地對他來說還是一個模糊的名詞，既不認得山的名字，也不知道有哪些部落，更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中，慢慢發現有一群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中，讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義，不單是一個空間，還有族群的歷史。 & 在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員等族人，雖然職位名稱不同，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢？人們對這份工作的想像又是什麼呢？這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中，產生了小小的疑問。與山林為伍的工作，真的如此浪漫嗎？讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中，真實的工作環境。 & 這群唱著歌、穿著獵裝的族人，在山林中長期累積的經驗，是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。 & 作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」，來為自己的族群發聲，將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物，讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。 & 本書特色 & ★ 入圍2020台灣文學獎金典獎。 ★ 藉由新增的後記，再度思索對於山林政策、國有地、原保地、傳統領域的平衡與傳承。 ★ 主動探究族群文化，並以文字深刻記錄走過的路線、部落名、河流，以及山中的故事。 ★ 關注原住民族議題，以民族學科田野調查、歷史敘事，記錄族群文化以及祖先的歷史。 ★ 記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。 & 得獎紀錄 & ★ 入圍2020台灣文學獎金典獎。 & 真誠推薦 & 孫大川 政治大學臺文所專任副教授 李根政 地球公民基金會執行長 瓦歷斯˙諾幹 作家 乜寇．索克魯曼 作家&& & 好評推薦 & 原來這一段「淚」之路，已經不再是對過去族人命運的悲嘆，而是將背工、開路、隘勇線、駐在所、戰爭、集團移住、碑石、荒廢的遺址和記憶，藉一塊一塊石板的堆疊，細細縫合、重建起來。這才是真正歷史主體性的確立，最困難卻是我們未來必須全力以赴的工作。──孫大川 &
【電子書】洗車人家
金石堂強力推薦書 ! & 在洗車場工作的，不是中輟生、更生人，就是走投無路，難容於社會的邊緣人……姜泰宇以作家之眼、洗車工之手，記錄一條與骯髒無奈為伍的路，一段又一段洗髒了的人生。 ▍第21屆臺北文學獎年金類入圍作品 ▍ 我不是從洗車工出身，書寫後變成作家。 我是從作家變成洗車工， 慢慢趴低，變成蹲著的那群人。 「我也是那個蹲著的人。或者說，誰也沒有在這個世界站著過。」 ▍給我最後一次機會， ▍我希望你們能夠看見那些人、這些事── ▍底層的聲音，以及一切值得被看見。 在很底層的地方仰望這個世界，該怎麼形容那種脖子的酸楚呢？ 他是暢銷作家敷米漿，大學未畢業即靠處女作買房置產的文藝青年，卻因罕見眼疾卸下作家身分，拿起高壓水槍、風槍、拋光機，走進洗車場。當知識分子成為藍領一分子，現實的無奈為他開了天眼，從此與底層勞動者為伍，看見他們背後說不完的故事： 有著流浪狗眼神的更生人「一號仔」，期盼在洗車場過上新的人生，卻終究走回了老路；對外自稱老闆的膨風老張，每次五百五百地預支，再拿去請人吃飯；技術好到沒話說的師仔，一言不合就找人PK；一起長大、一同創業的拜把兄弟，終究分道揚鑣…… 在他那裡工作的，多半不是中輟生、更生人、吸毒者，就是妻離子散、走投無路的社會邊緣人。有些人將這裡當作通往夢想的中繼站，而有些人，沒有說再見就離開；還有一些，來不及跟他說：你已經是個有用的人。 這次，姜泰宇不寫虛構小說，而是一個他走了十年，以汙水、汗水及無奈構成的現實世界。 ★本書特色 在洗車場工作的，不是中輟生、更生人，就是走投無路，難容於社會的邊緣人……姜泰宇以作家之眼、洗車工之手，記錄一條與骯髒無奈為伍的路，一段又一段洗髒了的人生。
【電子書】走自己的路：為身障者倡議爭取權益的阿里大哥
陽光基金會發起人陳明里繼《在疤痕印記中找到真實的自己》後， 持續以樂觀態度面對不可測的人生，並關懷身心障礙權益的誠摯之作。 寫給你我的激勵之書，振奮人心，感動加倍！ 疤痕是美麗的！ 曾經陷入絕境，在痛苦與掙扎中度過漫漫長夜， 如今擁抱自己，面向陽光，更勇敢的向前走。 1974年，因為一場化學原料槽機器爆炸，讓陳明里全身百分之三十八的部位遭受三度灼傷，歷經二十六次的手術重建。 本書與讀者分享他災後身心復健過程，以及如何找回勇氣並走過人生的低潮。重新回到社會後，陳明里致力為弱勢人士爭取人權與身障福利，書中更分享他的職涯境遇、工作態度與參與社運過程，忠實的記錄平凡中的不平凡事蹟。曾經在生離死別邊緣掙扎後，一度失去所有，如今他相信「疤痕是美麗的」，他擁抱並更加喜歡全新的自己，也積極的發聲為身障者爭取權益，勇敢的面向陽光。 本書特色 ※ 陽光基金會發起人陳明里，持續以樂觀態度面對不可測的人生，並關懷身心障礙權益的誠摯之作。寫給你我的激勵之書，振奮人心，感動加倍！ ※ 各界人士真情推薦，張恒豪（臺北大學社會學系教授）、范雲（臺灣大學社會系副教授）、陳曼麗（不分區立法委員）、王幼玲（監察委員）。 名人推薦 臺北大學社會學系教授 張恒豪 臺灣大學社會系副教授 范雲 不分區立法委員 陳曼麗 監察委員 王幼玲 │ 真情推薦！ │
【電子書】「野蠻」的復權：臺灣原住民族的轉型正義與現代法秩序的自我救贖
自從殖民者踏上這塊土地，現代國家的法秩序如何綑綁臺灣原住民族的種種權利？怎麼做才能真正解套？ 二○一七年原住民歌手巴奈等人在總統府周邊紮營抗爭數百天，抗議行政院原民會提出的傳統領域劃定辦法將「私有地」排除在原住民傳統領域之外的做法，大聲喊出「沒有人是局外人」。 這項爭議的核心究竟是什麼？臺灣原住民族歷經數任總統道歉、宣示尊重其人權與文化，二○○五年也通過《原住民族基本法》，但當政者即便想要解決，就真的能夠解決得了嗎？ 原住民族的生存與文化發展，最大關鍵在於土地。原住民土地在過去被強奪騙取的事實雖然早已無可否認，但在現代國家的市民法架構之下，若要積極回復原住民族被剝奪許久的權利，將會碰上這種法秩序對於個人私有財產權的無上堅持，以及必須能夠進行市場交易的物權預設，從而與原住民傳統的（但更具永續性質的）集體所有權概念產生根本上的矛盾。 長期關注原住民議題的法律學者吳豪人，從哥倫布以來殖民者如何透過法律剝奪世界各地原住民的土地與權利開始，對照日本北海道阿依努族與台灣原住民族爭取權利的訴訟與立法鬥爭史，檢視、分析原住民族在殖民主義與現代資本主義國家法秩序的雙重桎梏之下，難以真正復權的根本癥結，並提出他的解決方案。
【電子書】奴工島：一名蘇州女生在台的東南亞移工觀察筆記
「我們心懷想望，體制卻殺人如麻。」 & 他們是免洗奴隸。 這些比底層還底層的人以靈魂搏鬥， 以血肉之軀與殘暴現世抗衡， 直到命懸一線，被用完即丟。 & >>揭露島上人吃人的社會，一個現代版的血汗奴隸世紀<< ∥莘蒂，20歲，沒有足夠的職前訓練，就要硬著頭皮上陣操作沖床機。 她失去了右掌，療程未結束，仲介、雇主就找上門，逼她簽立和解書。 ∥帕瓦，境外漁工，過勞工作又遭船長打罵，憤而夥同船員殺害船長， 成了轟動一時的海上喋血案主謀。一行人入了獄，還未看過新臺幣。 ∥伊登，受過高等教育的牧師，工廠倒閉欠薪、無休假、被迫做許可外工作。 因繳不出高額仲介費而失去工作機會，又因「太聰明」而屢屢求職失敗。 他一再問天：我到底做錯了什麼？ >>空喊人權的外衣底下，是以人為奴的體制，和不把人當人看的荒謬<< 好不容易湊齊高額仲介費，卻出事了才第一次見到仲介。懷著夢想離家，卻一再落入惡劣的工作環境，遭受不人道對待……赤手空拳來臺的東南亞移工，沒日沒夜做著多數島民嫌惡的工作，來不及禱告，下一場惡夢又迎面襲擊。 在臺灣，每四十人就有一名移工。都說寶島最美的風景是人，被制度踩在腳下的移工只能無語。對他們來說，現實比惡夢殘忍，人性是遠超想像的魔幻。 本書作者姜雯深入田野蹲點，與移工訪談、書信往返，甚至探監，而後帶著一股悲憤，以極具文學性的筆法寫成這本觀察筆記。種種荒謬、不真實的情節，卻是移工無盡的日常。
【電子書】這裡沒有神：漁工、爸爸桑和那些女人
在台灣遠洋事業的蓬勃發展下，隱藏著一個令人不忍卒睹的世界。 等級制度的暴力、利益至上的剝削、慘無人道的環境…… & 橫跨四年時間，精選收錄近140張漁工現場寫真 《做工的人》作者 林立青 燦爛時光東南亞主題書店負責人 張正 專文推薦！ 在動輒數月不回港的遠洋漁船上，底層漁工們彷彿與世隔絕般，也沒有足夠的保障，只能任由大海宰制他們的生活。各國的外籍漁工，擠在陰暗狹小的船艙裡「以海維生」，除了面對高風險的海上環境，人口販運、強迫勞動的事件也不曾少過。 在這裡，尊嚴永遠比不上階級。漁工們生時力求溫飽，死時卻只能在冷凍艙伴著魚屍返航…… && & 漁工們雖然是高勞力藍領階級，於李阿明眼中卻全都是「製造歡樂的英雄」，他們和常人一樣有苦有樂，懂得玩懂得享受。對李阿明而言，按快門並非為了描繪漁工血淚，只是誠實地捕捉他們的吃喝拉撒睡，客觀呈現漁工們生活的模樣。 && & 因為受到朋友所激：「拍什麼漁工？有種，上來和漁工一起睡！」，讓李阿明在漁港一拍就拍了將近四年，他24小時與漁港人菸酒交陪，一有機會就避開船公司和外籍漁工近身接觸、彼此廝混，李阿明不僅視自己為漁工們的其中一分子，更發自肺腑地感到「自在」，也可能因此比都會人少一些獵奇心態，多一些同理。 大海是一個不被神眷顧的地方，卻有一群人在那裡自在地行走。 一物一世界，一命一天堂。 能待陸上，誰願漂泊海上？ 本書特色 ●作者花了四年時間，長達一千四百六十個日子和漁工們朝夕相處 ●第一本講述遠洋漁工的圖文生命紀實 ●其漁工紀實影像，入選高雄市美術館攝影類「2018高雄獎」、2018高雄攝影節，且連續7天刊登於《蘋果日報》
【電子書】低端的真相：街頭律師眼中的東倫敦華人移工
他們被剝削、被污名，在不安全的環境下犧牲 他們是各國境管法律歧視下的受害者，卻也是全球化的先驅者與經濟發展的貢獻者 每一個你我眼中的「低端人口」，背後滿是一個個鮮活的生存故事 「理想情況下，資本會跑到每個有勞工的地方。但是，資本主義的全球化從來就不是這樣，資本不會跑到窮鄉僻壤造橋鋪路通水電。資本流動，勞工不得不流動，資本更刻意地徵召這種人流。資本流動靠電匯，人流靠腳、靠船、靠車、靠偷渡。 不幸者死在半途，未死的，他們的雙手生產了臺北街頭四處可見的英格蘭西裝毛料。多佛慘案的屍體和你我身上的西裝實屬於同一條生產線。」 2007年，英國政府破獲大宗移民詐騙案，為首的帶頭大哥是臺灣人陳明宜。明宜熱心移民權益，助人無數，為何會被捕？他到底是罪犯？還是濟弱扶傾的法律工作者？ 明宜的遭遇還只是在英華工艱難處境的冰山一角。 身為明宜的友人與街頭法律工作者，本書作者記錄了無數個在東倫敦社會底層的華工經歷，以及他們所遭遇的司法案件。這些漂流遷徙的移民，或偷渡，或以求學、觀光、結婚、政治庇護等名目合法或非法的居留在英國，只為在異鄉賺取養家活口的財源。他們被剝削、被污名，在不安全的環境下犧牲；他們是各國境管法律歧視下的受害者，卻也是全球化的先驅者與經濟發展的貢獻者。他們的生活呈現了「經濟全球化」與「種族主義」的糾葛纏繞。 本書雖將場景放在東倫敦街頭，但觸角還延伸至全球化浪潮與世界分工體系底下的其他群體，從紐約華人餐廳的「黑工」、在豐田市的日裔巴西人，到在世界各角落工作的奈及利亞黑人，以及在臺灣社會中近百萬的外籍勞工與配偶，並透過倫敦所反映的全球經驗映照新住民在臺灣社會的處境。 透過作者冷靜的分析與溫熱的報導文字，本書揭露一個個底層華人勞工背後的辛酸故事、直擊英國當局對待外籍移工的真實態度，亦反思臺灣社會在同樣情境下所扮演的角色。 本書特色 ⊙1997年到2007年間，英國低階就業市場的本地勞動人口減少了100多萬。這不是產業升級的結果，而是有100多萬外籍移工填補了這塊勞動市場。他們被剝削、被污名，在不安全的環境下犧牲，他們是各國境管法律歧視下的受害者，卻也是全球化的先驅者與經濟發展的貢獻者。這樣的移工市場為何存在？這些離鄉背井的華人移工，又是如何在法律的灰色地帶求生存？本書作者透過二十年的街頭法律工作經歷，描繪東倫敦華工的真實故事，揭開經濟全球化糖衣下的難堪真相。 ⊙2007年，英國政府破獲大宗移民詐騙案，為首的帶頭大哥是臺灣人陳明宜。明宜熱心移民權益，助人無數，為何會被捕？他到底是罪犯？還是濟弱扶傾的法律工作者？ ⊙每一個你我眼中的「低端人口」，背後滿是一個個鮮活的生存故事。
【電子書】如此人生
台灣人笑貧又笑娼， 笑貧就可以不去面對社會不公， 笑娼就可以無視於結構壓迫。 這是人造的階級。如此人生，欲哭無淚。 《做工的人》林立青為邊緣勞動者發語，以金石作聲。 八大女孩、酒促小姐、夜間工人、失業廠員…… 社會暗角的笑、淚與傷，以及被視而不見的一切， 說出來哀傷，卻真實存在。 ．女孩穿著墊出乳溝、短裙搭超高跟鞋的酒促制服，迎向一整桌男客，人身安全只能靠老天保佑，因為醉翁當然意不在酒，更沒人在乎深夜裡，她因腳底板抽筋的啜泣。 ．「好手好腳就能做工！」中年失業者帶著誤解轉行，卻因專業掛零、體力太弱，在工地窘態百出，受盡奚落，但工廠一夕關門，成為「很棒的工人」是他們最後的出路…… ．清潔婦每年都得乖乖簽下自願離職單，才能繼續被雇用，那一年，她拒絕簽名，公司竟讓另一個同事「合法」代簽而解雇了她。基層勞動者，真的就只能認命嗎？ 社會把他們擠壓至最邊緣，連轉身的餘地都沒有，然後指責他們不夠努力。 「八大女孩」認真工作卻不受尊重，大眾一方面喜愛消費女性的青春肉體，撇過頭又輕視以此為生的人。夜間鋪路工以毒癮換取溫飽的可能，然而當工作沒了，徒留傷悲難戒。工地師傅流行傳長輩圖刷存在感，只為告訴大家「我還在」，不讓生活把自己遺棄。 階級乃人造。沒有任何人應該為自己所處的境遇背負原罪。林立青真誠、平實地道出他們的故事，但這些當然不只是故事。 是人。 本書特色： ◎《做工的人》讓社會第一次聽見工地圍籬內的聲音，不卑不亢，不掙同情，觸發大眾抛開長久的偏見，學習平視地去理解。 《如此人生》則將視野移往幽微角落，「市場養大的孩子」林立青寫下邊緣勞動者受大社會的正當性所擠壓，相較之下擁有的資源極少，他們認命地承接輕視，或者他們不甘示弱地拚搏──儘管他們長久以來被視而不見。 ◎林立青說：「當細節愈多時，人們愈能理解『另一個世界』的人在做什麼，也愈能夠彼此理解，進而同理對方。」所以這些故事，他要繼續說下去： ＊身為邊緣勞動者，能有的選擇真的不多，能預支就預支吧，有啥能做就做吧，人生無奈，但活著總還有些希望。 ＊現實的歧視赤裸而明顯，社會在塑造女性的美德樣貌時，對於無力選擇的人也是一種壓迫。她們只能讓自己堅強。 ＊社會是殘酷的，無論對於年長或年幼者，這社會給予弱勢者的機會愈來愈少。掌握資源的人所做的永遠是把資源掌握得更牢。 ＊「學歷並不是唯一能讓你被看見並且認證的管道，更重要的是你的應對、能力和經驗。」這麼說著，我卻有點心虛，因為我很清楚，社會上大多數人並不理解這樣的說法。 ＊任何人都是靠著自己的天賦能力，或外貌、身材，或者體力、耐力，又或是聰明才智、口才、觀察力等，在社會上謀生，只是由於大眾接觸的深淺、社會對於不同職業的保障與關注，而有不同差異。自身的長處，又為什麼不能作為謀生與改善生活的方式？
【電子書】殘疾資歷：香港精神障礙者文集
《殘疾資歷》是本土第一本由精障者主導，嘗試不以純醫學視角和健全主義角度探討「精神病」的書。 殘疾資歷愈深，所謂資深，即是運用自身殘疾經驗至成熟，轉化為社會各層面革新的資源，豐富殘疾意義：運用越成熟，越不殘疾。人人也有資格詮釋殘疾，敍述自身的殘疾經驗。讓我們把由專業者主導的殘疾詮釋權歸於大眾。 在資本主義社會，建立資歷架構無非是為了向上流，得到資格證明，然而在「殘疾資歷」中，資深康復者卻成了最大的諷刺，因為「精神病康復者」其實亦屬於殘疾。在同情與勵志的故事中，他們的殘疾經驗總被視為負累。「我想說的是，並非要成為正常人才叫做資源，而是直接面對殘疾經驗的形成，單單書寫經已是一種資源，可以引起別人共鳴，互相扣連。」
【電子書】向下扎根！德國教育的公民思辨課3－「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事
※德國最受歡迎的思辨讀本＿哲學篇※ 即使提出來的問題讓我們看起來像傻子， 我們也是傻得有道理。 ──為什麼香蕉是彎的？ ──因為這樣它才能塞進香蕉皮裡！ 那些「愚蠢的問題」會被這樣的說詞給擱在一旁。事實上，這個問題一點也不愚蠢，因為香蕉的彎曲其實是可以被解釋的。而能被解釋的事情，自然也就有其意義。 你好奇、你懷疑，藉由每個思考你將得到一些新的知識，這些知識會讓你重新去對那些已知的知識提出問題。最棒的是，在所有事物的背後，的確都還隱藏著某些事物。那些試著打破砂鍋問到底的人，便是正在進行哲學思考。 ．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？ ．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？ ．事物就是事物看起來那樣嗎？ ．如果再也沒有任何問題，那會如何？ 藉由每個新的問題，你將會愈潛愈深。 ※本書特色 ◎全書共11個主題、84個子題，涵蓋超過50位重要哲學家的思想； ◎內容循序漸進，化繁於簡：作者克莉絲汀．舒茲－萊斯先是以調皮的方式介紹哲學所關注的一些基本問題，再從古希臘的自然哲學過渡到哲學的演變。作者善於組織哲學家的理論思維，並未刻意迴避困難的主題，而是以容易理解的話語講解，並融入日常生活中實際會遭遇到的問題，讀者可以在一兩頁的篇幅中，清楚了解到某位哲學家思想的特別之處。 ◎搭配得獎插畫，書末並附有哲學家簡介，整體可謂兼具深度與活潑度。 ／ ●《哲學的力量》作者羅惠珍：& 閱讀哲學書就如爬山，一點都不休閒舒適。當你進入思考時，必須耗費腦力和專注力。而哲學書有趣的地方是每個論點你都可以提出質疑和反駁，例如本書中有關說謊者的悖論，我們可以問：「難道會說謊的人時刻都在說謊嗎？」這本書的內容廣泛，你也可以和家人朋友針對某個段落共同討論，例如「人可以全憑經驗做判斷嗎？」這就如同你在爬山時略作休息一般，讓你的思考有繼續前進的動力。 這是一本西方哲學「微百科」，它為你開啟了哲學的門縫，書中的某些論點，如果你覺得重要，接下來就要靠你自己做延伸閱讀，逐步推開哲學思考的大門。 ●比利時魯汶大學哲學博士沈清楷： 作者在〈哲學篇〉中，不採取哲學史或概念系統的方式寫作，試圖將哲學知識「化繁為簡」，並建議我們「隨意翻閱」，是因為我們總是要有個機會脫離系統性的知識建構，但這並非意謂著「隨意閱讀」，而是放開既定的框架，留有餘裕地重新思考我們周遭以及自身上所發生的事情。 ●作家、台中市立惠文高中圖書館主任蔡淇華： 當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！
【電子書】向下扎根！德國教育的公民思辨課（2）－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識
※德國最受歡迎的思辨讀本＿政治篇※ 在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？ 我們又該用什麼方式來關心政治？ ● 政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？ 政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把對手逼進死角，政治人物不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案…… 最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。 「當政治用更加複雜的語言試圖讓你覺得不用、也不需要知道政治人物在做什麼，這就是我們應該要警覺的時候，因為政治之惡可能在我們的冷漠與無感當中發生。」──沈清楷 ／ ◎有錢就是老大！？政治人物聽哪些人的話？& ◎為什麼小黨太多會難以執政？什麼是超額席次？ ◎調解委員會有什麼任務？ ◎公民投票提案──你我可以在什麼地方發揮影響力？ 我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，318學運也許已讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事」了。 遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。 誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。 期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。 本書特色： ◎以生活化的例子，解釋政治新聞所涉及的各個面向和抽象概念（例如，國家的組成目的和任務金錢與政治之間的關係、稅收與分配的問題，以及各種不同的政治理論），讀完之後會發現，原來關心政治也能這麼有趣！ ◎台灣的法政制度多襲自德國，可從比較政治的角度反觀台灣目前的政治體制，與德國有哪些相同處與不同點； ◎本書也是「了解德國政治最簡明易懂」的一本書！ ★★榮獲「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名 ★★亞馬遜讀者五星推薦 ／ ●中央研究院歐美研究所助研究員 蘇慧婕： 我們可以從這樣的「德國政治讀本」裡學到什麼呢？在納粹和東德兩次威權體制以及美蘇冷戰的段落裡，我們可以看到台灣自身的三十八年戒嚴歷史，和夾在強權國家之間的無奈處境。從這個角度出發，讀者也許可以更切身體會德國憲法設計的時空脈絡，並且理解一個國家的制憲者是如何面對歷史傷痛和國內外情勢，為大家共同擁有的國家設計出一套可以平等永續保障全體人民的政治體制。進一步來說，誰應該受到平等的婚姻制度、能源安全、世代正義和勞動條件保障呢？我可以嗎？你可以嗎？我們願意一起團結起來保護他嗎？對於幾十年白色恐怖深植政治冷淡氛圍，飽受國際政治參與孤立卻又深受經濟全球化衝擊，並且在二○一四到二○一六年親眼見證並經歷反建制民主運動、甚或民主退化的當今台灣社會來說，本書再次提醒了我們：政治就是每天跟我們大家有關的生活大小事務。同時也刺激我們重新思考──「我們各自從何處來，又要共同往何處去？」這個既簡單又深奧的問題。 ●作家／台中市立惠文高中圖書館主任 蔡淇華： 當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！
【電子書】下一個家在何方？驅離，臥底社會學家的居住直擊報告
當房租超過薪水三分之一，我們再也無力翻轉貧窮！ & ∥ 哈佛社會學家花費數年，住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，將美國底層的居住現狀化為八個家庭的真實報導 ∥ & 榮獲2017年普立茲獎！ 評審盛讚：「一份深入的研究，揭示了2008年金融風暴後越演越烈的居住問題，這可說是加劇了貧窮，使貧者更貧。」 ______屋況合宜、價格合理的居住環境，絕對應該是每個人的基本人權______ _______________唯有穩定的棲身之所，是脫離貧困的第一步_______________ 林宗弘中研院社會所副研究員 專文導讀 & 《紐約時報》、亞馬遜書店、《出版人週刊》、GoodReads、《衛報》、《柯克斯書評》、《歐普拉雜誌》_____年度好書 & 尤美女（立法委員）、何榮幸（《報導者》創辦人）、李鴻源（台大土木系教授）、花敬群（內政部政務次長）、房慧真（記者）、柯文哲（台北市長）、徐世榮（政大地政學系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（立法委員）、張鐵志（資深評論人）、劉美妤（媒體工作者）、蔡培慧（立法委員）_______政界、學界一致推崇 ▪ 阿琳是一位單親媽媽，被房東逐出家門後，發現新家的租金得花上月收入的八成…… ▪ 帶著孩子找屋住的凡妮塔處處碰壁，只能住進毒蟲與幫派氾濫的社區…… ▪ 多琳一家九口窩在兩房公寓裡，當房屋漏水、堵塞，房東卻相應不理，他們決定也放爛這間房子…… ▪ 拉瑪想幫房東工作以抵房租，只可惜房東卻覺得他的付出一文不值…… & 為了書寫貧窮的真相：是何種經濟體系聯繫起貧富兩者？貧者為什麼難以脫貧？哈佛社會學者馬修‧戴斯蒙住進兩個底層社區，花費數年，採訪三十多名房東、記錄數十萬筆驅離資料、追蹤百萬筆911電話、出席一千多場住房法庭，找到牽繫起貧富兩者的經濟體系──租屋市場。只是，他發現兩種自由在此互槓：房東想靠租金賺錢，房客希望一家能住得安全舒適。 & 當入的一半必須拿來繳交房租，許多家庭因為入不敷出，被迫遷徙至更骯髒、暴力、拮据的街區；而喪失安穩的棲身之所，致使貧困者失去原有的財產、遠離熟悉的街區、更因為居無定所的壓力，讓學業與工作表現失常。物質匱乏加上消極與憂鬱的心理，讓貧窮生生不息，一代傳給一代…… & 透過書寫失衡的房屋市場，戴斯蒙欲改變我們對貧困還有底層剝削的認識，他將自己多年來的研究化身為八個貧困家庭與他們兩名房東的故事。正如《紐約時報》盛讚本書，「不談論居住議題，我們便無法徹底正視貧窮。」書中貧困家庭的希望、難忘的驅離場景，皆提醒了我們：失去家，人就失去了一切。唯有安穩的居所，才是人生一切的根源。
【電子書】向下扎根！德國教育的公民思辨課（1）—「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識
權利是給知道的人， 若不知道它是什麼，又如何參與討論，為自己和他人發聲？ 本書帶給你更犀利的思考能力，和更能參與社會表達自我的發言能力， 以面對當代複雜多端的公民社會 & ●什麼是人權？ 「人權是從你開始，從你生活的地方──不論是在家庭裡、在朋友圈、在學校或是做任何事的途中，以及和你做什麼有關。我們設定規則，讓每個人得其所需，過著有尊嚴的生活，同時也公平地對待每個人。」 & ●聽起來簡單，這樣的權利卻難以實踐。 因為我們不斷面臨新的挑戰，而每個人都最先想到自己。 & 川普的移民禁令、阿富汗的童工問題、印度婦女慘烈的處境、被中國強迫失蹤的人……眼下，這些問題持續發生中。然而使人權受到損害的，不僅僅只是當人在歧視或奴役他人、使人痛苦，甚至在殺害他人的時候，因為到目前為止，不是每個人都能擁有自由、安全與幸福的生活，一如我們平日在媒體上看到的：窮困者、受飢者、逃難者、被毆者、受虐者……也許就發生在你我身邊，只是我們未曾意識到。 & 從書中我們將了解和人類尊嚴的相關議題： ．為什麼我們認為民主是最適合實踐人權、保障人權的國家形式？難道民主不會傷害人權嗎？ ．人該怎麼擁有市民勇氣，還有如何運用它？ ．仇外是如何產生，歧視又是如何開始的？ & 作者克莉絲汀．舒茲—萊斯以生活化的例子帶領讀者了解諸如上述抽象的概念。讀完本書，不僅可以和其他人討論人權與民主的議題，也將會用不同的視角看待周圍的世界，也許會讓我們做出更有自覺的行為。 & ◎ 總導讀1 沈清楷／輔仁大學哲學系助理教授 總導讀2 陳中芷／本書譯者、自由寫作者 專文導讀 楊翠／東華大學華文文學系副教授
