【電子書】尋訪里爾克
史作檉探詢里爾克詩境之哲學美學 「玫瑰，啊純粹的矛盾……」摘自里爾克墓誌銘。 天使、玫瑰、死亡、阿波羅、奧菲斯、悲歌、豹等等的字詞，通過里爾克的詩歌，就不再是字詞原本的意義了。如同玫瑰之香氣，聞者各抒以遣意。 思想家史作檉以哲學美學走入里爾克詩境，企圖爬梳詩中語境之自然與真生命、天使之愛和死亡；從中西文化、文明史中對照詩人之生命歷程，史氏直言里爾克語境之神祕難解，而這也是詩人風靡世人之魅力。為此，史氏點滴收集辯證詩人在世界所停留的軌跡，層層剝開字裡行間的信仰與真知，是學問研究之慣習，更是企求親近愛好詩人之筆記。
【電子書】人造世界－西洋哲學史卷四：現代哲學
世紀之交至第二次世界大戰，國際局勢越來越極端化。面對人類價值觀的挑戰，哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理，在動盪的變局中思索生命。﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍&把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特，終於他的西洋哲學史長征推進至現代社會。★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★&&現代世界在挑釁哲學！科技發展是否讓藝術失去了靈光？物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。& & 十九、二十世紀之交的哲學，面臨著怎樣的挑戰？隨著佛洛伊德的心理分析，無意識奪取了對於人的支配權，挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界？胡賽爾的現象學，海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生；哲學應該以語言邏輯為起點嗎？分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的，就像布洛赫和班雅明那樣？& & 第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜，要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會，結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從？&✒ 普列希特以其博學深思、現代的觀點，不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮，在他筆下信手拈來，並且指出它對於當代的意義。&專業推薦萬壹遵& 東吳大學德國文化學系副教授兼系主任潘怡帆& 國立中央大學哲學研究所副教授蕭育和& 逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士（順序按姓氏筆劃排列）
【電子書】給所有人的世界哲學史：哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動
從蘇格拉底到西蒙波娃、從宇宙起源到個人存在焦慮，第一本帶你探索全球四大洲、古今哲人思路的世界哲學史讀本！★本書為暢銷哲學經典《寫給所有人的簡明哲學史》全新校訂版★★亞馬遜網路書店4.5分高分評價★問世逾四分之一世紀 &成功走向大眾的哲學史經典名著&你還認為哲學跟你無關嗎？不要擔心「人類一思考，上帝就發笑。」就繼續翻頁閱讀吧！──黃大展（新竹高中歷史老師兼任圖書館主任）本書能讓那些對哲學有興趣的讀者概略掌握哲學史的知識，更重要的是能為一般讀者帶來宏觀與多元的心靈視野。──鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人、執行長）▍本書特色1.&& &舉凡早期印度哲學、基督教的誕生與變革、笛卡兒的心物實體二元論，再到康德的理性三大批判等。本書從西元前人類文明初萌芽之際開始爬梳二十世紀末為止各時期的代表哲學家及思想。2.&& &有別於常見的哲學導論與哲學史書籍，當我們談論「哲學」，往往多聚焦於西方哲學傳統，本書廣泛論及印度、中國、古希伯來乃至非洲、美洲等地區的「哲學」發展，視野廣闊。3.&& &作者用不到三百頁的篇幅，明快精確地介紹涵蓋三千多年的哲學史。無論是初探哲學的入門讀者、欲有效率地綜覽哲學發展的學生，以及對人文思潮及歷史發展感興趣的讀者，都能在本書中獲益良多。▍專文推薦 黃大展（新竹高中歷史老師兼任圖書館主任） 鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人、執行長）▍名家齊聲推薦 林從一（華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士） 林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長） 黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）▍內容簡介「知識」、「人文思想」、「現代性」、「女性主義」……這些詞彙如今反覆出現在公共議題的討論上，它們到底是什麼意思？又是怎麼誕生的？本書帶你探索自古至今、世界各地的各種思潮如何萌生，認識一代又一代的「愛智者」累積3000年最偉大的心靈成果── 原來不同時期、相隔千里的孔子與亞里斯多德都強調人的德行？ 墨子與伊斯蘭教竟都同時主張和平正義，也致力於發展軍事戰略？ 古印度人在思考宇宙起源時，竟把宇宙想像成人類…… 現代哲學之父笛卡兒問：如果我們在做夢的時候總把夢境當作現實，那我們的人生會不會是一場夢？ 根據存在主義大師卡繆的思考，假設生命不值得活下去，人類是否應該自殺？本書共分三大部分，一路從人類文明初萌芽之際，爬梳至二十世紀末為止各時期哲學家及思想。由哲學的初始談起，最後展開對理性、人性及生命的反思。有別於一般著述多由古希臘開始談起，作者著眼於哲學的世界發展，以簡明的文字梳理三千年的時間，成就一部地理跨度極廣的哲學史，更令人驚嘆原來世界各地的哲學思潮竟是遙相呼應。不論是初探哲學領域的入門新手、想綜覽人文思潮發展的讀者，都可以從中領悟：人類如何認識世界，又是如何審視自己，反思當下的人性，在廣博的哲學思潮裡思考該怎麼活出幸福的人生。▍精采摘錄1.&& &哲學的故事並非哲學家的集體傳記，而是一幅觀念世界的抽象畫。在本書中，我們試圖呈現的是這幅抽象畫的其中一個版本。我們要從哲學的全球性中（或多或少）捕捉普世的人類特質……2.&& &就某種形式而言，哲學觀念是普世性的，例如對自然與自然力的看法，以及對人死後靈魂寄居何處所產生的疑問等等，其起源可上溯至幾萬年前的史前時期。尼安德塔人舉行喪葬儀式，表示他們相信人死後仍繼續存在。關於靈魂與眾神，以及其他人類感官知覺不到的存在與力量，人類對這些事物所形成的觀念也有很長遠的歷史。3.&& &理解存在主義時最常出現的錯誤，是將存在主義對於「意義」與「無意義」的強調與對於自暴自棄或存在「焦慮」的說法混為一談。連卡繆也堅持，荒謬不代表人有自暴自棄的權利。尼采鼓勵我們「歡愉」，齊克果談論「福音」；對海德格與沙特而言，「焦慮」這個相當受重視的情感是人類狀況的核心，是自由與自我覺察的表徵，而非自暴自棄的理由。4.&& &哲學一直是最能代表人性的學問，我們現在需要的或許不是更精微的思考，而是更大的包容。我們不需要變得更聰明，相反地，應該成為更好的聆聽者。畢竟，哲學應該是包容世上所有思想的學問，是對智慧的愛好。▍媒體好評對於那些喜歡直指核心之觀念的讀者來說，這兩位哲學教授提供了最理想的讀物，成功將橫跨三千多年的哲學思想壓縮進不到三百頁的篇幅。這並不是說這本書沒有涵蓋世界上主要的意識形態和形而上學體系。……這些章節都有微妙但引人注目的標題，……各章節的標題也顯示出類似的深度。——《出版者週刊》對於三千年來哲學的思想與發展，兩位大學教授提出文化多元的描述。本書雖然是簡化版本，內容卻不膚淺。鋪陳的重點放在思想本身，而非思想家的生平。哲學名詞的解釋都相當淺顯，讀者可以輕易理解各項主題。不論是哲學專業人士還是哲學門外漢，都能在清晰的引導下，理解人類殫精竭慮的過程。喜歡《蘇菲的世界》的年輕讀者應該會很高興，因為他們可以在書中發現各種全新的觀念……這本小書確實值得擁有。——《圖書館週報》這部清晰易懂的哲學史入門真正做到了「簡潔」二字；不過，簡短並不代表膚淺……雖然提到許多哲學家與哲學主張，主要的焦點卻還是集中在幾個歷史久遠的哲學核心問題上。這些問題看似艱深，但是透過本書的敘述方式，卻足以讓人輕鬆一窺堂奧：兩位作者流暢地引領讀者從哲學的開端開始，一路通過後現代主義的紛亂，最後抵達今日的哲學主題。他們也描繪個別哲學家及其哲學體系的鮮明面貌，比較不同時期的哲學家針對同一問題的看法。這本極具說服力的小書足以引起讀者的閱讀樂趣。——《書單》這本簡明哲學史生動介紹了世上的偉大觀念，檢視哲學的發展與觀念的演進，並且探討哲學家彼此的重要連結與差異，以及哲學家的主張。本書不但適合做為大學生的哲學入門，也適合一般成年讀者。——《中西部書評》▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒（Steven Nadler）──著 &楊理然──譯◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森（Jonny Thomson）──著 &吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫 &孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯（Ward Farnsworth）──著 &李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯（Ward Farnsworth）──著 &陳信宏──譯&&
【電子書】真希望我20歲時修過這堂課
金石堂強力推薦書 ! & 「未來十年，就業市場對博雅教育的需求，會高於程式設計、甚至理工科系。」 ──NBA達拉斯小牛隊老闆 馬克．庫班 & 「我曾在哈佛大學念過一年博雅學院，對我影響重大且深遠。」 ──台積電創辦人 張忠謀 & 博雅教育是什麼？為什麼這幾年不斷被大老闆推崇？ & 博雅二字，出自拉丁語「Artes liberales」； 意指每一個公民都有權利接受「七藝」的薰陶， 包括文法、邏輯、修辭、數學、地理、音樂、天文等七項技能， 以此建立世界觀，擁有判斷能力──明白未來該往哪裡前進。 & 在美國，許多大學學生必須先修習博雅教育，才可進階到主修。 其中又以律師、法官、醫生、經理人等，需要修習更多面向的博雅教育。 為什麼？ 因為這門課的定位不是為了獲得特定知識，更無意傳授有用技能， 而是教授「身而為人必備的修養」： 你必須重視什麼，該厭惡什麼，能判斷何謂正義、善良與美德？ & 作者中村聰一畢業於美國哥倫比亞大學， 之後在日本甲南大學教國際商務， 他特別引進哥倫比亞大學的核心博雅課，當作商學基礎素養。 & ◎世間的所有學問，從古希臘的字母和邏輯開始。 希臘字母的發明，促使吟詩文化過度到文字文化， 有了文字，人們開始著述，為了著述，便開始重視邏輯。 & ◎何謂正義、善良與美德？從《歷史》看歷史。 歷史學家希羅多德的著作《歷史》，記述波希戰爭的經過。 其中有嫉妒、憎恨、驕矜，登場人物的各種情感推動著歷史， 無論善惡與否，都能從中感受到今昔不變的人性。 & ◎希臘哲學：賢人無知比愚人更可怕。 最理想的國家體制是什麼？民主制還排不上前三名。 一個國家 （或企業）該怎麼培育「救世主」？柏拉圖知道。 & ◎倫理學：造就恰到好處的教養。 亞里斯多德的九種中庸之德，共通點就是「剛剛好」。 怎麼定義揮霍與吝嗇？又該怎麼拿捏節制與放縱？ & 這些問題沒有正確答案，只能依靠經驗來學習。 這門課，讓你不必自己摔得遍體鱗傷來換取經驗。 & ◎向經典學習、向大師學習，從文藝復興到近代，這些書要讀： ．《談談方法》：笛卡兒告訴人們，要抱持懷疑，才有存在的價值！ ．《社會契約論》：沒有這本書，就沒有法國大革命，人民意志開始覺醒。 ．《國富論》：那隻看不見的手，讓市場開始競爭。 還有哪些巨著該讀？在你開卷之前，本書先幫你掌握核心要點。 & 為什麼博雅教育很重要？ 這不是為了獲得特定知識，更不是為了傳授上班時的有用技能， 而是教授我們，身而為人必備的修養，你該重視什麼，又該厭惡什麼。 讓你不管離開學校再久，始終保有競爭力。 & 本書特色 & 博雅教育，教授我們，身而為人必備的修養，你該重視什麼，又該厭惡什麼。 讓你不管離開學校再久，始終保有競爭力。 & 名人推薦 & 東海大學博雅書院書院長暨通識教育中心主任／王崇名 臺北商業大學企管系暨通識教育中心副教授／陳閔翔 &
【電子書】普通人都可以讀的，道德情感論
原版原味 最新譯著 & 本書是亞當斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以「公民的幸福生活」為目標的倫理思想。 & 斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，並以此為基礎資料表明各種基本美德的特徵，論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。 & 讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利已」。 本書特色 & 諾貝爾經濟學家推薦的鉅著 讀者不可錯過的倫理學經典 & 名人好評 & 「自愛」是人類的一種美德，它絕不能跟「自私」相混淆，人們追求自身利益的「自愛」是一切經濟活動的必要條件。 本書是一部劃時代的倫理學巨著，也是古典經濟學的哲學基礎，被譽為西方世界的《論語》。不讀《國富論》不知道什麼才叫「利己」，讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利己」。 ——[美]1976年度諾貝爾經濟學獎得主:密爾頓·弗里德曼& & 在經濟學的發展歷程中，由於人們只看到《國富論》中所論述的資本主義的生產關係，重視人的謀利心理和行為，強調「自利」，卻相對忽略了亞當·斯密在《道德情感論》中所重視的人的倫理、心理、法律和道德情操。 ——[英]1998年度諾貝爾經濟學獎得主:阿馬蒂亞·森& 我們目睹金錢欲爆發後的罪惡，就更能體會到亞當·斯密稱《道德情感論》比《國富論》更重要的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。——著名經濟學家:梁小民
【電子書】如何愛，哲學家有答案：13堂最有關係的哲學思辯課
盧梭的因愛理性接受對方一切、康德的同居行不行？ 蘇格拉底的靈魂伴侶論、柏拉圖式戀愛到底是怎麼回事…… & 康德、柏拉圖、蘇格拉底、盧梭、叔本華、尼采、沙特、西蒙波娃...... 13堂和你最有關係的哲學思辯課來了！ 跟著哲學家的愛情，快速掌握哲學經典論述。 & 思想能與個人慾望分開？ 生活經歷是否會影響思考與抉擇？ 嘗試找入哲學家的實際生活，理解他們隱藏最深、最被人忽略的一面。 & 當哲學家戀愛時 哲學家的愛情故事時可遠比討論他們的理論要有趣多了：雖然你可能會被激怒、可能會被驚嚇，甚至可能覺得，他們怎麼都是群奇怪的人啊？理論難以理解也就罷了，怎麼連愛情也有種驚悚的感覺？& 哲學家的感情可能不如你想像中的正經或嚴肅，他們的感情觀可能令你覺得前衛，可能令你匪夷所思，或許這就是愛情的魅力。哲學家們透過各種理性的方式研究婚姻，討論情感；但最終，這一個又一個的愛情故事讓我們看到，我們其實都是人，在感情面前會有自己的需求。從這些哲學家的身上可以看到例證，說明理性和感性既彼此對抗又配合妥當。& 但若愛情與婚姻就是我們生活的現象，這些現象背後難道找不著可被歸納的規律嗎？至少，當哲學培養出我們所需要的思考與反省後，仍可以發現縱使愛情比我們想的更複雜，卻仍有許多可被注意的未開展面向。 & 愛情課程剖析 ‧戀愛就是找尋自己「另一半」的過程？ ‧不是傲嬌不嫁給你，正是愛你才不能嫁給你！ ‧愛上比自己年紀大許多的女性或男性，不可以嗎？ ‧同居享受婚姻之實卻無婚姻之名是否就罪大惡極？ ‧為了愛你願意付出多少？ ‧因為女人弱勢才該允許一夫多妻？ 作家 追奇／臨床心理師 洪仲清／臨床心理師 蘇益賢／哲學博士 周偉航（人渣文本）──共同推薦 &
【電子書】哲學用語事典：世界一流菁英的基礎涵養
哲學的用處是什麼？只能用來空想和辯論？ 世界一流菁英來解答：哲學能助你想得更深、看得更遠！ & 詭譎的國際局勢、矛盾的社會議題， 面對沒有正解的難題，哲學才是唯一可靠的最強技能。 & 108位中西哲學家×100道哲思，超譯秒懂深奧的哲學， 從古典邏輯到新潮觀點，速讀哲學典範，就此跳脫二元對立的思維！ & ››››假設你是一位列車長，你所操控的電車失控了，而前方軌道上有5名工人正在工作。你所能做的只有讓列車繼續前進，或是將車轉向另一條軌道，但第二條軌道上也有1名恰好經過的工人。這時候，哲學家們會如何選擇？ & ☛邊沁（Jeremy Bentham）會從「功利主義」的角度解答── 所謂的正義，是追求最大多數人的最大幸福。所以犧牲的少數人，才是符合理性的做法。 & ☛諾齊克（Robert Nozick）則從「自由意志主義」的角度反駁── 個人的自然權利是絕對不可侵犯，任何人都沒有權力把他人視為工具，犧牲一個人的性命去挽救多數人的生命。 & ››››大數據的時代已然到來，我們享受科技帶來的便利，卻也無時無刻暴露在資安危機當中。面對資訊科技的無限商機與監控隱憂，哲學家們又是如何思考？ & ☛傅柯（Michel Foucault）透過「圓形監獄」的概念，預告未來的趨勢── 當代社會的權力不對等，使得人們無時無刻處於被窺探的焦慮中，只能過著恪守紀律的生活。 & ☛全球最頂尖的密碼學家施奈爾（Bruce Schneier），在《隱形帝國》揭露── 我們正走入「大規模監視社會」的時代，坐擁大數據的政府和企業，即獨占解釋權。 & ☛鮑曼（Zygmunt Bauman）從社會學的觀點出發，提醒人們── 為了保障安全而強化監視網，反而令社會全面陷入「安全成癮症」，甚至主動放棄自由，甘願被國家機器所監控。 & ››››當代社會輿論往往以「人生勝利組」和「魯蛇」來定義個人成敗，哲學家們又是如何辯證人生的成功與否呢？ & ☛孔子認為一個成功的人，應該遵守「中庸」之道── 膽怯和魯莽、麻木和放縱、自卑和自誇，人總是傾向其中一端，但傑出的領袖應當在兩個極端之間取中間值，才真正具備「勇敢」、「節制」與「誠實」這些品德。 & ☛尼采（Friedrich Nietzsche）大膽宣稱「上帝已死」，呼籲人應當追求「超人」境界── 弱者唯一戰勝強者的方式，就是在想像中復仇，把自己的膽小順從曲解為美德。但是人必須克服內心的無名怨憤，脫離宗教懷抱，才能超越自己，堅強地活著。 & ☛黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）從辯證法分析這種對立關係── 人與人之間必須經歷鬥爭，勝者成為主人，敗者成為奴隸。表面上看來，奴隸需要贏得主人的認同，但實際卻是主人必須仰賴奴隸勞動。唯有相互認同，雙方才得以共存共榮。 & 本書以術語辭典的方式，綜覽古今哲學，探索領域更橫跨經濟、政治、科技、藝術，更引導你延伸思考如何在當代社群應用，解決職場或人生遇到的難題。 & 敏銳的思辨力、綜觀全局的智慧、歸納縝密的邏輯，哲學就是你商務現場的必備武器！ & 本書特色 & ◎不懂哲學也沒問題！100個哲學用語一讀就通 嚴選讀哲學必須熟知的用語，附上超譯新解讀，讓三五好友間的咖啡談話也能知性滿載！ & ◎哲學要如何使用？學習四個層面，不怕被淘汰！ 劃分「思考工具」、「全球趨勢」、「預測未來」、「推動人性」四大類工具，輔以專欄提示如何應用，讓哲學思維助你在商務場合無往不利！ & ◎佛系讀哲學，隨時隨地都能讀，理解新知輕鬆無壓力！ 本書採對頁形式，每個單元重點介紹單一哲學家的主張，人物介紹欄提示相關概念，不必按照時間順序，想怎麼讀都操之在己！ &
【電子書】認識世界－西洋哲學史卷一：從古代到中世紀
把哲學史寫成全球暢銷書的， 除了羅素之外，只有普列希特。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★ 讓哲學門外漢也能像是讀長篇小說一般，欲罷不能 被譽為德國哲學明星的普列希特作為哲學普及的開路先鋒，其每一本哲普書在全球銷量皆逾百萬冊，並長踞排行榜。這次他更帶來了猶如長篇小說的哲學史系列之作！耗費多年完成的三部曲，探詢西方哲學的源頭，一路蜿蜒至你我所生活的今日。 古代哲學世界如何探究宇宙與萬物的起源？基督宗教如何主導了中世紀的哲學？ 在首部曲中，讀者會看見畢達哥拉斯與赫拉克利特的世界觀相互交鋒、柏拉圖在蘇格拉底的判決現場忿忿不平、亞里斯多德為何更愛真理、君士坦丁翻盤迫害非基督徒的作為，以及大亞伯拉和哀綠綺思纏綿悱惻的愛情故事；也會見證古代貨幣經濟崛起產生的社會變革、民主與貴族政治的辯證，還有哲學在教會與國家的權力之爭中扮演的角色。 我不會為您的許多疑問提供任何僵化和確定的答案——所有重要的哲學問題都沒有標準答案！ 普列希特以生動的筆法，細膩地描寫大時代背景下每位哲學巨擘的個人成長故事，讓讀者跟著情節一探人類數世紀以來所面臨的難題。觀覽哲學家在人生中的體悟，邀請讀者在品味西方哲學時，沿著歷史與哲學家的個人生命軌跡沉浸在「哲學反思」之中，也能建立起自己的世界與人生價值觀。 -----------------------------------------------------------------------------
【電子書】人生雖然有點煩，就靠哲學扭轉它（第二部）：51位哲學家讓生命轉彎的思考練習
人生總有好煩好亂的時候，好想擺脫心煩氣躁？ 就請51位哲學家帶你轉換情緒，讓生命轉彎！ & 世上只有想不通的人，沒有走不過的坎，在人生道路的轉彎處，可以選擇活得煩亂或是愉快自在。傅佩榮教授以輕鬆有趣的故事、犀利精闢的字句，引領現代人重新認識古代哲學家，用新穎另類的思考角度，來面對擺盪在痛苦與厭煩之間的生命。 & 覺得工作好累好煩，請問哲學家怎麼看？伏爾泰認為沒事做等於沒活著，他教人了解工作如何成為最大的快樂，還能代替幻想。 & 是否總是空虛寂寞覺得冷？羨慕嫉妒恨別人為何談戀愛容易成功？威廉•詹姆士說，這是因為樂觀的人始終堅持那人一定會愛我，促使美夢逐漸成真。 & 欲望未能滿足，人覺得痛苦；欲望一旦滿足，人又覺得無聊。老是厭世悲鳴上演內心小劇場？煩惱焦慮想尋求解藥？傅佩榮教授引介日常就在思索情緒危機與生命難題的五十一位近代哲學家，從宗教轉向人間的佩脫拉克、亞爾貝蒂，以至現代的佛洛伊德、沙特、卡繆等人。透過這些西方哲學家的詼諧小故事與格言金句，可以學習怎麼看待煩悶這種生活中難以避免的感受，練習化苦為樂，扭轉人生。 & 本書特色 & ★ 最近比較煩？需要哲學家討拍取暖陪伴我們微笑度過生命的難關？本書讓人重新認識近代西方哲學家，看看古聖先哲如何煩中作樂，從而留下智慧的精華。 &
【電子書】當代大哲論國際正義：「普世價值」是否存在？
這是一個急劇動盪不安的年代！如狂潮般湧出的難民，成了一個無解的難題、折磨著西方國家政府及人民的神經。伊斯蘭基本教義派、以及東亞威權主義國家試圖挑戰西方秩序與價值，甚至想取而代之；而「非西方歐洲」也不時乘機杯葛或打擊西方。 貪腐、貧窮、歷史仇恨、戰亂、爭霸…之種種問題，在今日折磨著我們、且一點也不比冷戰的時代稍減！於是我們自然會追問以下這些問題： 是否有一種普世有效的價值及制度可以促成各國實現良好的治理、並懂得以和平方式解決各種問題，因此我們必須要求所有的國家都實現它？我們有權做此要求嗎？ 如果只有文化的調整才能夠奏效，則我們有權利要求其他國族調整文化嗎？這是不尊重民族自決嗎？ 為了解決世界貧窮的問題，是否應該實施全球性的財富重新分配？ 國際社會不得干涉國內的人權壓迫嗎？ 各國都重視經濟，能減少國家之間意識形態的、各種政治性的衝突嗎？ 本書各篇皆是圍繞著上述這些問題在作思考，並形成一個有系統的論述。藉著介紹與反省當代的大哲如哈伯瑪斯、羅爾斯…等人對這些問題的深思與見解，本書欲對上述的全部問題提出回答。
【電子書】雲端上的哲學家
～我思，故我很快樂！～ ★來自法國的輕快哲學漫畫（法國亞馬遜五星好評喔！） ★看10位史上最重要的哲學家， 在理性和感性、思考和生活之間来回跳探戈，整個世界都開心了起來 「知識分子用複雜的方式講述一件簡單的事情， 藝術家則是以簡單的方式呈現複雜的事物。」 在這本輕快的法國哲學作品中，幽默是一件化繁為簡的嚴肅工程。 三位裝滿法式創作細胞的作家與哲學家相伴， 討論出好玩又能忠於哲學思想的表現形式——漫畫！ 於是，從西元前出生於希臘雅典【柏拉圖】，到十九世紀德國的【尼采】， 10位哲學家將輪番接力，思考「幸福」這回事—— 「究竟『幸福』該如何通過種種現實的風風雨雨，在生活中實現呢？」 ▷▷【柏拉圖】說：「快樂是，你暸解自己」。 如果你知道自己從何而來，就能自信地走向任何地方。 ▷▷【伊比鳩魯】說：「領略自然的樂趣，你就會快樂。」 以清閒的心情享受一個沒事的午後，就算是懂得生活的真諦。 ▷▷【笛卡爾】說：「快樂是，不去欲求自己能力範圍之外的東西。」 任何外在感官的享樂，都比不上我們內心的思想。 ▷▷【叔本華】說：「幸福只是意志的問題！」 唯有跟內心不斷滋生、接踵而來的欲望保持距離，我們才能獲得平靜。 從以前到現在，全世界的哲學家不停地追尋生命意義， 雖然未必能得到放諸四海而皆準的真理， 但幸運的是，有了這本書， 我們不只能運用自己所擁有的智慧，也能借用10位哲學家的智慧， 朝著美好的思考果實邁進一步， 並發現我們的腦袋，遠比我們所以為要睿智得多！ 本書特色 ◎來自法國，最適合躺著看的哲學讀本： 本書最佳享用方式——開盞小夜燈、吃點小零嘴，隨柏拉圖走入時光隧道，和10位哲學家一同躺下來！ ◎以最嚴肅的心情，興建最幽默的工程： 從西元前～19世紀，史上最重要的哲學家連線接力，「想」完偉大的哲學旅途！漫畫裡，圖像的敘事力發揮到極限，你的幽默細胞也跟著來回奔馳。 ◎以超越年齡層的威力，迷幻老中青： 年輕讀者透過本書做一場思想的SPA按摩，成年讀者則在每個框格中發現巧思逸趣，如果你有點老也有點小，兩者得兼。
【電子書】全彩圖解．3分鐘讀懂最有趣的哲學史
故事X 漫畫 X 圖解X對照表， 37位中西方哲學家的智慧， 不用再問「為什麼」， 所有生活、人生、宇宙中的答案就在這些思想裡 哲學可以很江湖，也可以很人生，更可以很歡樂 江湖中的哲學→大俠一刀砍下去，煩惱、病痛、仇敵通通斷捨離 人生中的哲學→人活著就是要找樂子，在哲學裡找樂子強過其他的吃喝玩樂 歡樂中的哲學→哲學家渴望像狗一樣的生活，有錢、沒錢都能過得很自在 如果你想一次讀懂哲學中的奧妙， 就一定要翻開本書看下去 強圖解 將古今中外的37位哲學家思考、言談智慧，透過表格、流程圖、對照圖、地圖等來分析，化繁為簡，淺顯易懂。 強解析 文字簡單，敘述生動，列舉例證有趣，用貼近生活的方式告訴你什麼是哲學，越讀越有趣。 超實用 各個年齡層都適讀，可做為學生的課外讀本，亦可當做成人補充知識的最佳工具書。 唯心論、唯物論、超人論、泛神論、理性主義、經驗主義…… 天哪！哲學，究意是什麼玩意兒？ 哲學家為什麼都要把話說得那麼複雜？ 其實哲學很好玩，一點都不枯燥、不沉悶， 透過這些多面向的思辯， 能活化你的腦細胞，讓你對生活有全新的認識與解讀 每個人都該讀、都能讀懂的哲學史 如果你是家長～～知道這些知識，可以給予孩子正向的思考和生活態度 身為家長，是否也曾碰到過被孩子問倒的窘境，例如：「爸爸，我為什麼要上學？讀書有什麼好處？」、「媽媽，上帝存在嗎？阿嬤為什麼常去廟裡拜拜？」，甚至是：「你們為什麼要生下我？我是怎麼來到這個世界的呢？」孩子們的好奇心與日俱增，一堆稀奇古怪的問題等著你來接招。這個時候，身為家長的你，如果能透過這些哲學家的角度來指引孩子，讓他們具有正面的生活觀，面對孩子的諸多「為什麼」，你不見得要給出明確的答案，而是拋出想法，讓孩子透過自己的觀察去找答案，會讓孩子更加聰明、懂得旁徵博引，且更有自信心。本書透過生動活潑的敘述方式，讓你能夠陪伴孩子共讀，共同探索這些知識，並從中增進親子感情。 如果你是學生～～了解哲學家的思考，能讓你學習更穩定、更清楚人生方向 身為學生，你是否曾思考過：我為什麼要這麼努力讀書？每天應付一堆考試，不厭煩嗎？怎麼從課本、課堂上找樂趣？那就把這本書當成課外讀物吧！相信能讓你在生活中找到樂趣，對學習改觀。透過本書的故事敘述搭配漫畫和圖解，你會發現，原來哲學這麼有趣、這麼貼近生活，平常接觸到的人事物，都是具有關聯性和意義性，只要用另一個角度看世界，就能很「浪漫」、很「美妙」地讀書！在未來的升學志願選擇時，也能更明確自己的興趣和人生方向。 如果你是成年人～～知道這些知識，可以為你的生活帶來更多樂趣 身處職場的上班族和社會人士們，平日工作繁忙，面對職場中和家庭裡大大小小的紛爭，想找到其他的解決之道，不妨透過哲學來做另類思考吧！當你讀懂哲學家所謂的「像狗一樣生活」、「給我獎項我也不要」、「沒看到的不代表不存在」等奧妙理論，你會發現，原來生活中的各項事物都充滿連結，重新審視自己的感受，換位思考，能用樂觀、積極的態度來面對困境。懂得這些，能幫助你活得更自在，且用輕鬆愉快的方式吸收龐大的知識。 腦海中的問題何其多， 因為哲學，讓人不會輕易悲傷， 一切都是幸福的模樣 ， 快來與哲學談場戀愛吧！ 本書特色 ＊標題有趣，自然引發興趣 為了打破以往大家對哲學沉悶、無趣的印象，本書從各章節的標題開始，就做了顛覆性的轉變，不再正經八百，而以一種有趣、浪漫的比喻或敘述來呈現哲學家與其中心思想，例如：蘇格拉底─思想的助產士、古斯丁─他和上帝有個約會、馬克思─無意中，我改變了世界等。一個主標便將一位哲學家的中心思想交代清楚，讀者可以挑自己覺得有趣的主題，先行閱讀，一步一步的認識哲學。 ＊可以簡單講，就不複雜說 過去，看到一些哲學書，有一個特別痛苦的地方就是：往往用了長篇大論來敘述，表面上感覺好像把哲學變成一門更高深更厲害的學問，但非常像文字迷宮易進難出，把我們和哲學的距離愈推愈遠。 有鑑於此，本書秉持著「可以簡單講，就不複雜說」的原則，用最簡白的方式，搭配生活化的實例佐證，頓時，哲學家似乎不再是印象中那些古里古怪的怪叔叔、怪老頭，一個一個都變得親切了，而他們的思想也因此可愛起來，終於能夠搞懂他們葫蘆裡賣的是什麼藥啦！ ＊圖文配的妙，內容好豐富 除了文字敘述簡潔明瞭，本書在編排設計上，主要是以一頁文字搭配一頁圖表的方式來呈現。文字部分，前面已做了大略說明；圖表部分，主要用來作為文字的補充或延伸，可能是哲學家的小故事、背景說明等，也可能是表達哲學思想的情境漫畫，不論是哪一類，透過可愛的漫畫人物造型，逗趣的對話安排，無不讓人看了會心一笑，心領神會。
【電子書】現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾・海德格・鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學
汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，始於一個基源問題：「胡塞爾、海德格與鄂蘭，如何以技藝活動，面對不可知的命運，但企圖在讓時機形成中，去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學？」 實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。
【電子書】萊茵河哲學咖啡館：康德、黑格爾、馬克思、韋伯、海德格、高達美、鄂蘭……的心靈地圖
那些對話、往來、抗衡、離亂，留下了許多非常不一樣的思想風景，影響了那時代許多哲學家的一生，以及現在的我們…… 在德國萊茵河畔的哲學咖啡館，評論作家蔡慶樺為我們推開哲學世界的大門，思考康德、黑格爾、馬克思、韋伯、海德格、高達美、鄂蘭…… & 馬克思如何以「不在場博士」方式取得學位？又為何說《資本論》是「那個狗屎」？ 康德是流浪博士始祖？每天傍晚都和友人聚會對談…… 費希特大學都沒讀完，後來卻成為王牌教授！ 黑格爾、謝林、荷爾德林這三位室友，最後都拋下神學，追求個人志趣去了…… 海德格迷戀鄉村、看似沉靜，卻與學生鄂蘭有一段不平等的感情！ 高達美晚年仍好學不倦，週週去旁聽後進教授的冷門課…… 哲學時常予人高不可攀之感，尤其德國哲人們，更有玄奧的「美名」，作者蔡慶樺專研歐陸思想（尤其當代德國思想），在德文世界中考掘，推開了世界的界限。他常在臉書、天下獨立評論、香港01哲學等網路發表歐陸哲學家、文人的思想精華，以及社會觀察。《萊茵河哲學咖啡館》即是他閒暇時遍讀群書的創作。 蔡慶樺對思想家、文人的生活和人際脈絡，以及其間的故事、趣事，也非常感興趣，因為生活日常與思想的蘊釀、創作的歷程，環環相扣，更能讓人明白大時代背景與趨勢下的文化發展。華格納、馬克思、費希特、黑格爾、高達美、海德格、鄂蘭……與他們的作品，在他輕鬆的隨筆描摩下，個個都充滿對生命的熱情。透過將思想家的影像立體化，讀者們更能感受到他所見學的理論的生命力，以及德國思想裡最迷人的東西。 本書特色 鑽研到底，哲學終究還是得從自己說起 康德選擇不離開柯尼斯堡，也許是因為他的學究脾氣。他極不喜歡變動，要求一切都按照自己的節奏進行。 費希特幾乎一字不差地複述出牧師講道內容，讓父親雇主驚訝於其聰穎，便送他去上學，使他得以脫離一般農村小孩的命運。 黑格爾臨終前在病床上說：「只有一個人理解我。」然而說完這句話後，他又惱怒地接著說：「不，他也不理解我。」 韋伯問有志於進入大學教書的年輕學者：「你真的相信，你能夠年復一年看著平庸之輩一個接一個爬到比你高的位置，而既不憤恨又無挫折感嗎？」 海德格一生都迷戀著鄉間，拒絕了柏林大學的職務，寧願選擇留在黑森林的邊境城市。可是這樣的人卻一直有些激動的質素，擾動著別人、自己也從不安靜下來。 人們會說，就算我插手也改變不了什麼。但是鄂蘭認為，即使改變不了什麼，也不表示我們可以認為那與我們無關；我們有這樣的義務──你必須走向那個施加惡行者，問他：「我看到了這一切，請告訴我，為什麼必須做這些事？」
【電子書】古希臘的人學
《古希臘的人學》旨在探討在古代希臘傳統中的人學，相關的問題「人是什麼？」 人是其可見的身體，或還有什麼生命元素使得身體之所以是活著。 早在西元前六世紀開始，古希臘人的理性思辨首先關懷的課題就是人。人所處的究竟是一個什麼樣的物理世界？物理世界中的人又該如何定位？世界與人因而成了哲學探討的兩大主題。 當聚焦、關懷回到人的本身時，與人有關的首推靈魂論，其次是倫理學、政治學等。古希臘時期的靈魂論事實上就是人學，因認知到靈魂是身體（body）的生命原理，無論是從生物學、形上學乃至認識論推衍生命意義之所在，都不能捨靈魂而不論。 人的生命僅限在時間內，或還有永恆的面向？人除了生理生命，是否還有倫理、道德和宗教生命？人的自我完滿和完美在時間中達成，或是超越時間有永恆的生命？針對這類問題，作者丁福寧在《古希臘的人學》採取史的角度從荷馬史詩中流露出的人之概念，及其後哲學理性思辨時期，藉著對一切起源或原理的探討，領悟到人在其身體之外，靈魂是人的生命原理。哲學家對原理和生命概念的詮釋均不同，連帶對「人是什麼？」這最基本問題的詮釋也不同。亞理斯多德的全人概念，及其後的基督宗教思想，共同奠定了西方人學的基礎。 本書《古希臘的人學》主要研究，古代希臘人不僅關心人在這世界中的生活，如何渡合乎倫理、道德的生活。希臘人肯定人在身體死亡後，靈魂在另一個世界繼續存在。人死亡後的生命是以他在這世界中的生活作為衡量，人的理想是相似神。人的身體屬於會毀滅的世界，理性則屬於神聖、不朽的世界。靈魂不朽不只是單純的宗教信仰，柏拉圖及亞理斯多德分別以不同的方式從理性的形上本性論證靈魂不朽。從某種角度而言，到了西元前四世紀，希臘人所建立的人學不是封閉在時間、空間的人學體系，而是向著永恆、無限開放的人學體系。這種人學思想奠定往後所有世紀哲學家人學反省的典範。
【電子書】一個「人」的哲學：九卷
活著，就是一種哲學。 認真活著且思考，就是個人的哲學實踐。 一個「人」的哲學， 也是一個「人的哲學」，一個人的哲學。 「人一看到一種哲學理論，總是喜歡說這是什麼主義、什麼派，受什麼影響而來……等他把這些話說完了，那麼哲學中就不再有和他有關的事物存在著了……只有不認真去活，也不認真去思考的人，才在那裏搬弄一些論說或影響的形式。任何一個認真地活著思考的人，都日夜忙碌著尋求屬於他自身的哲學去了。」──史作檉 從自我出發的哲學思考，史作檉圖文創作《九卷》新版。 設計特色： 書封以史作檉手繪畫作製作成海報形式，摺疊成書衣包裹內頁；內頁篇章畫作亦為史氏所繪，企以這樣的設計，讓讀者翻開書頁時，可從文字裡追尋學問的心得筆記間留有一方空隙，經由畫作裡的筆觸與線條色彩，各自開出不同的心間花朵。
【電子書】以平等為本的自由主義：德沃金法政哲學研究
公益信託雷震民主人權基金 贊助 財團法人紀念殷海光先生學術基金會 策劃 德沃金一生的法政哲學工作，旨在發展一套「法律作為政治道德的次部門，從而也是道德的次領域」的理論。從上世紀六、七〇年代奠基於規則／原則區分而批判哈特法實證主義，堅持法律與道德之間的必然連結，到八〇年代提出整全法（law as integrity），展開對描述主義法理學之批判之後，德沃金也漸次開展其以平等為基礎的自由主義理論，從九〇年代起不斷出版一部部重要政治哲學著作。同一期間德沃金也積極參與美國重大社會與法律議題之論辯，從早期越戰期間拒服兵役、美國聯邦最高法院法官提名問題，到墮胎及安樂死判決、猥褻言論管制，再到本世紀的911後反恐政策、稅制與健保議題等，德沃金在各個具體問題中充分實踐了他自己的法律理論。 2008年德沃金獲邀來台擔任首屆「雷震民主人權紀念講座」。本書收錄了當時國內社群的相關研究，以及後來謝世民教授關於德沃金法政哲學的重要闡釋與分析。不僅作者在國內學界皆屬一時之選，其德沃金研究也對我們理解德沃金思想極有助益。這些文章不僅對德沃金理論有相當深刻的掌握，也將是台灣未來研究探索法理學與政治哲學的重要指南。
【電子書】當代西方思想的困局
這一本先生的遺作，如實呈現哲學大師沉澱一生的思想風采，理性而深邃─ 尋跡於二十世紀的西方世界，「在世界裡面的中國」（China in the world），思索中國文哲未來的路向。 & 從勞思光先生犀利剖析的深邃思維及現身說法的講席風采，在這個時代，尋得「哲學問題」之解答。 & 哲學必須是理性的保衛者。 & 我所真正關切的是我自己所見到的理境及所達到的自我境界。我所關切的哲學問題，本是哲學現有的危機問題，與未來的希望問題。─勞思光先生《思辯錄》 & 人是已往歷史之奴隸，卻是未來歷史的主人。 & 人站在歷史大洪流裡面就有一定的位置、一個視域；每一次去探求、思想、研究的時候，都是取了一個視域。 & 十九世紀到二十世紀的歷史轉變是從希望漸漸步入破滅，出現「困局」（predicament），用病理學的方法來觀察文化的困局：為何出現違背啟蒙運動的兩次世界大戰？又為何二十世紀竟有三件大荒謬的事情（希特勒大屠殺、史達林及墨索里尼大審判、毛澤文化大革命）？ & 世界的問題是無窮展開的。舊的成績無法解決新問題時，歷史就走入另一個階段，每一種文化都是如此。 & 哈瑪斯：我們對於現代性的研究，主要是一種病理學研究（parthological study）。 & 十九世紀時，知識份子認為他們處在「希望的世紀」（century of hope） ，文化永遠都在超越過去，世界會越來越好。 & 然而，真的是如此嗎？ & 二十世紀變成一個混亂的時代，結構主義思維、後現代與現代之間的衝突，呈現了許多哲學家的迷惘與憂慮。原先充滿希望的世界，漸漸走向處處是「困局」（predicament）的世界，再也不能維持「希望的世紀」這種信念。 & 於是走入一連串困局： ˙第一重困局：傳統與現代性的緊張關係 ˙第二重困局：現代文化本身的不完整性 ˙第三重困局：不信任現代文化而出現「反理性思潮」 & 從二十世紀每個世代對於哲學問題的瞭解，藥方，剖析當代西方哲學家如何解消「走向一個現代社會的鐵籠」的憂慮，進而擴展哲學思維的「視域」。 & 思索「哲學之未來」的問題究竟是什麼？現代文化之下的哲學思維落實到政治、經濟、宗教、社會秩序上，會成為什麼主張？ & 勞思光先生：若要從傳統與現代之間的衝突或困局中找到出路，就是一種創造的工作，這工作必須要發揮已有文化傳統的潛力──可以發揮、可以出現，但是還完全發揮。……發揮潛力並不是很簡單的事情，卻是唯一可能的出路。 & 本書特色 & ★如實呈現勞思光先生晚年口述「講書」之原稿，本書亦是他生前最後一本著作。 ★在哲學的思辨中，從勞思光先生的思路中，重新思索二十世紀西方哲學家所提出的觀察與辯論。 ★透過西方哲學的困局、當代文化現狀所衍生的困難，詮釋中西方二十世紀重要歷史、社會事件的發生脈絡及意義。
【電子書】《米諾篇》《費多篇》譯注
★希臘哲人柏拉圖早期與中期經典對話錄譯注。「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead)柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等，但觸及的問題，如學習即回憶、靈魂不朽、幾何學的運用及知識與真實看法的區別等。不同於《米諾篇》，《費多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對話錄，主要因為其中形上學思想與同被視為中期對話錄的《饗宴篇》、《理想國篇》聯繫緊密。這兩部對話錄的譯注緣起於教學需要，在輔仁大學哲學系、輔仁大學外語學院「西洋古典暨中世紀學程」及臺灣大學哲學系皆曾教授相關的課程。《米諾篇》初稿完成於2007年，《費多篇》完成於2009年。經兩岸三地參與課程的學生所提出的翻譯及詮釋，有積極與建設性的回應，使作者不斷地思考譯文注釋是否適切，並修正及避免某些明顯的錯誤。
【電子書】一本就通：西方哲學史
生命何其深廣，要找安身立命處何其不易、何等重要。西方先哲們的思想所給予的人生哲思，值得每個人細細品味他們不凡的心靈，進而尋找個人生命的定位。學習哲學，是從完整且根本的角度思索人的生命是怎麼回事、該往何處邁進？人生是一個奧祕，正是因為結局未定，才使我們懷著敬畏的心，踏出每一步，哲學是人生中不可或缺的原素。我們不需寄望讀了哲學家的思想名言後，可以改善人緣、增加個人附加價值，但是可以期許自己的心靈能夠走向更遼闊視野。《一本就通：西方哲學史》是一本傳遞人類生活智慧的書，也是西洋哲學的入門書，介紹由古代到現代每一位哲學家的主要觀點。它配合讀者的背景，用很淺顯精準的語詞來介紹西方哲學名家的思想，不搬弄太多原典，不在哲學術語裡打轉，讓大家可以從中獲益。本書附錄．西方哲學編年資料略記．希臘哲學重要術語
