【電子書】西洋文學殿堂：人類精神文化成果最燦爛的果實
西洋文學殿堂：人類精神文化成果最燦爛的果實 本書輯錄的31部作品中既有小說，也有詩歌、戲劇和童話，都是各文學體裁的代表作精品，能全面展現西洋文學的最高成就與典範。 & 在介紹每部西洋文學經典作品時，共分為四部分：「經典簡介」、「大師風範」、「品味經典 」和「原著原味 」。力求從多角度打造多層面的閱讀空間，使讀者全方位的接近大師、深層次領略經典魅力，同享各國不同文化的風貌和精粹，從而陶冶情操、領悟人生、為走向淨化人生打下堅實的基礎。 & 閱讀本書： 讓我們給自己一個走近大師的機會 讓我們給內心昇華沉靜的思想內涵 讓我們給生命享受豐盈的愉悅人生 讓我們在靜靜地閱讀中，去尋找這些大師們所走過的路徑、所留下的足跡。相信只要循著他們的方向前進，我們一定能夠獲得智慧、走得更遠。
【電子書】近代日本漢學家：東洋學的系譜〈第一集〉
本書集結林慶彰教授翻譯近代日本漢學家學術成就的系列之一。譯者長期關注日本漢學，書中介紹多位國內讀者耳熟能詳且具有代表性的近代日本漢學家，如：內藤湖南、狩野直喜、諸橋轍次等學者，文章深入淺出的描述，使讀者從中了解近代日本漢學家的研究成果，並凸顯日本漢學家在東亞地區的研究狀況與特色，以及如何影響日本學術的發展。本書是研究近代日本漢學的重要參考書籍。
【電子書】李白詩歌龍意象析論
本書是國內首部跨越時空，對古典詩學中龍意象的研究成果，考察從先秦到唐代，所有詩文中有關「龍」字作品。先秦兩漢典籍中早已記載「龍」的出現，但不具人性，佛教傳入東土與「龍」為道教文化象徵物後，「龍」開始具人性、神性，從原始圖騰崇拜到道教、佛教傳播，龍的形象在唐代有了「質」與「量」的飛躍，尤其在李白詩歌中更是虛幻、心象，亦獸亦人、亦真亦幻、至情至性。李白如「龍」之奔放靈動，仙氣飄逸，時而潛沈隱逸，待機而動；時而豪放奮進，氣魄宏偉，藉由「龍」意象延伸出超時空、多維度空間、超現實的創作方式，呈現超越自我的龍文化精神，帶來奇幻絢麗、豐富多彩的龍文學世界。
【電子書】半百集
今年是新加坡共和國獨立50周年，也是章良我先生在他選擇的家園，迎接人生50周歲的歡慶日子。章先生在新加坡經歷了20多年風雨，他以獨特的視角來思考和書寫新加坡在地文化、歷史和社會現象，讓讀者更能從微觀處瞭解真實的新加坡。本文集收納了作者的50篇在本地報刊業已發表的文章，以四輯分類，其中既包括對當前社會現象所作的評述，也包括對新加坡文化所作的思考，還有對獅城歷史的鉤沉與反思，再有對島國人文精神和華文文學的關注；等等。家園之美好，不光是因為她有光鮮的外表，而是因著在其中生活的人物和生動的歷史。作者願與廣大讀者，更好地認識他的家國新加坡，發現新加坡的美好。
【電子書】中國文學漫論
本書以文化研究的視角，剖析人與文學、文化三方面的交互影響，從孔子思想到當代流行的文體，深入淺出地闡釋了古代文學與現代文學演變之歷程，藉由東西方思想的差異對照，反映出古今中外文學學者的思想變遷，是融合文學、哲思與社會各層面的跨領域文學研究專著。 ●一本縱觀中國文學思想自孔子到近代文學的發展史！ ●以文化研究之視角剖析文學演變的歷程！ ●與西方觀點相互對照，更能反襯中國文學學者的思想變遷！
【電子書】夏志清夏濟安書信集：卷一（1947－1950）
家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 & 濟安與志清，雖個性不同，但興趣相投，他們都喜好文學，愛看電影，聽京戲。濟安交遊廣，童芷苓，張君秋，都是他的朋友。兄弟二人在信裡，除了談論時政家事外，就講文學，評電影，品京劇，也月旦人物，更多的時候是談女人與婚姻。──王洞 & 從1947年底至1965年初，夏志清先生與長兄夏濟安先生之間魚雁往返，說家常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容相當豐富。精心保存下來的六百多封書信，成為透視那一代知識分子學思歷程的極為珍貴的文獻。 ──季進 & 在滯留海外的歲月裡，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴，欲望心事，還有種種文學話題。這對兄弟志同道合，也是難得的平生知己。 ──王德威 & 夏志清（1920-2013）1961年憑《中國現代小說史》英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古典小說》更將視野擴及中國古典敘事。其兄長夏濟安（1916-1965）的學問和洞見絕不亞於乃弟，1950年代曾在國立臺灣大學任教，調教一批最優秀的學生如劉紹銘、白先勇、李歐梵等，也創辦《文學雜誌》，為日後臺灣現代主義運動奠定基礎。夏氏兄弟在學術界享有大名，生長在充滿戰亂的193、40年代，日後遷徙海外。 & 《夏志清夏濟安書信集：卷一（1947-1950）》，即夏濟安、夏志清兄弟於1947年至1965年之間往來六百多封書信的第一批，從1947年至1950年共一百二十一封，說家常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容豐富。這些精心保存下來的書信，成為透視那一代知識分子學思歷程的極為珍貴的文獻，不論就內容或數量而言，這批信件的出版都是現代中國學術史料的重要事件，深具意義。
【電子書】中國現代小說的國族書寫：以身體隱喻為觀察核心
本書以「身體的國族敘事」探討梁啟超、魯迅、郁達夫、洪靈菲、老舍、巴金、路翎等人的小說文本，揭開晚清到民初，中國現代小說中隱藏的國族想像。從魯迅觀看砍頭和喊出「吃人」的第一聲開始，中國現代小說家便懷有一種知識份子內在的巨大焦慮感，不斷通過各種擬實的書寫（國民性批判、鄉土、革命等等），曲折的指認出前方一個更大的主體──國族，將身體置之於感時憂國、血與淚的幻思之中，去想像、甚至隱性的去建構一個現代化的烏托邦：一個富強的「中國」。 & 本書特色 & 觀察文本中「身體的國族敘事」，論證晚清以降，中國小說裡的「身體」已成為「國族」的象徵，成為小說家「想像中國」的具象隱喻。
【電子書】世界華文新文學史：中國現代文學的兩度西潮（中編）
文學乃心靈的原鄉，史冊是返鄉依歸的星圖馬森教授畢生傾力之作大播遷時代下的華文文學一百年首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書完整記錄百年以來世界華文文學發展的源流與傳承，浩浩湯湯，奔流不息中編 戰禍與分流：西潮的中斷 （第二十章到第三十章）析論日本侵華戰爭與國共內戰所造成的西潮中斷與戰時的新文學發展，及第二代的新文學作家、上海孤島和解放區的文學，以及台灣與大陸文學的分流、台灣光復前的新文學及大陸上的社會主義文學。
【電子書】世界華文新文學史：中國現代文學的兩度西潮（下編）
文學乃心靈的原鄉，史冊是返鄉依歸的星圖馬森教授畢生傾力之作大播遷時代下的華文文學一百年首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書完整記錄百年以來世界華文文學的源流與傳承，浩浩湯湯，奔流不息下編 分流後的再生：第二度西潮與現代/後現代主義（第三十一章至第四十三章）1937年日軍入侵，台灣經歷殖民時期，中國陷入國共內戰，西潮的輸入滯礙受制， 1949年國民政府遷台，台灣與中國大陸分流為相異的政經實體，台灣立足於自由的世界，與西方國家恢復文化上的交流，第二度西潮衝擊台灣，原本隱微的現代主義，始發展為主流，加上後期興起的後現代主義，使台灣的文學脫穎出新的面貌，西方的現代主義和後現代主義與台灣本土各文學領域的交會、激盪，甚而引發鄉土文學論戰。1977年以後，大陸對外開放，第二度西潮進入大陸，政治與意識型態的鬆綁，開啟了盛放的敘事文學時代。亦觀照港澳和海外華文文學的發展，對當代華文文學作全面性的探討。
【電子書】世界華文新文學史：中國現代文學的兩度西潮（上編）
文學乃心靈的原鄉，史冊是返鄉依歸的星圖 馬森教授畢生傾力之作 大播遷時代下的華文文學一百年 首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書 完整記錄百年以來世界華文文學的源流與傳承，浩浩湯湯，奔流不息 馬森教授自1998年開始動筆，歷經十六載的搜整探究、刪修增補，終於完成這部涵蓋百年華文文學發展的巨著，從進化論和傳播論出發，視華文現代文學的發生和發展為中國整體社會、文化的現代化的一環，既重視中國現代文學發展的整體脈絡，亦不偏廢個別作家文學的成就，有意識地排除了「大中原心態」及「分離主義」等政治意識型態思維，以俾使貼近更為客觀與公正的文學史觀。 本書分編依據「兩度西潮論」為基礎，自十九世紀末鴉片戰爭所帶來的第一度西潮，到五四運動達到高峰，後因1937年爆發「七七事變」，日軍大舉侵華因而中斷八年，繼之國共內戰四年，前後中斷有十二年之久。直到1949年國民政府遷台，開始第二度西潮進入台灣，1977年以後，大陸對外開放，第二度西潮進入大陸。 上編 西潮東漸：第一度西潮與寫實主義（第一章到第十九章） 首先敘述十九世紀中葉第一度西潮對中國所造成的衝擊及其影響；然後是西潮的高峰——五四新文化／新文學運動——所形成的新文學的?起及第一代的新文學作家。詳盡探討西方文學的譯介，從古文到白話的轉換歷程，以及晚清到民國各類文體的遞嬗，如傳統小說至新小說，詩歌至新詩，文明戲至話劇和散文、雜文、小品文等的發展。
【電子書】中國現代小說史
重新校訂 重新排版 最完整無刪減版本 新增4篇紀念夏先生的文章 《中國現代小說史》是夏志清教授名著A History of Mordern Chinese Fiction的中文譯本。在中國現代小說的研究上，本書可謂具有里程碑意義的經典之作。夏教授以其融貫中西的學識，論述了中國自五四運動至六十年代初小說的發展；他致力於「優美作品之發現和評審」(夏志清語)，並深入探求文學的內在道德情操。也是憑著這一股精神，夏教授以過人的識見，對許多現代小說家重新評價；其中最為人所稱道的，便是他「發掘」了不少當時並未受論者注意的作家，如張愛玲和錢鍾書等。A History of Modern Chinese Fiction的學術地位，歷久不衰。本書之英文版初刊於1961年，中文翻譯本於1979年出版後，隨即成為港台大專院校中文系師生案頭必備的參考書。2001年由香港中文大學出版社印行之版本，增收王德威教授〈重讀夏志清教授《中國現代小說史》〉一文及劉紹銘教授的新序。2013年底，夏先生離世，本社特邀劉教授相助，對本書進行全面勘誤和訂正，並收入緬懷夏先生的文字數篇，推出《中國現代小說史》新版，以茲紀念。
【電子書】寫在旅居歐洲時：三十位歐華作家的生命歷程
本書介紹「歐洲華文作家協會」三十位作家，其中包括獲得世界華文作家協會終身成就獎的趙淑俠；散文名家呂大明；華文世界推理小說翹楚朱文輝；世界詩人大會主席楊允達；國際問題評論家俞力工；雙語作家、文化先鋒池元蓮以及才藝雙全的元老作家祖慰等。透過詳栩細膩的描述，勾勒出一幅幅文字耕耘者的畫像，折射出每位作家的心靈世界，反映她／他們筆下的人文景觀，並傳述歐洲華人的文史演進與發展。 & 本書特色 & & & 歐華作家協會，三十位文壇資深作家，透過第三人的側寫，生動描述每位作家在歐洲為華文創作努力耕耘的生命故事。從這三十位作家的人生，看歐華作協的發展歷程，如何從一棵小樹，茁壯至今日，成就歐洲華文創作的盛況。
【電子書】宋代南渡诗歌研究
宋代南渡詩歌既面臨南北宋之際政治、軍事、經濟、文化等諸多外界創作環境發生變化，又無法回避宋調業已成熟且弊端漸露，而詩壇又一時難成找到新的出路這一窘境。因而，此詩的詩歌創作呈現出紛繁復雜的狀態。本書主要討論宋代南渡詩歌的特征及其形成原因等相關內容。
【電子書】風雨任平生：倪匡傳
哈哈哈哈，四聲，倪匡的招牌大笑。 這笑聲是一種風度，是一種腔調，是一種人生態度。 江迅寫出倪匡的神髓，一本倪匡真正的傳奇。 & 許多熟悉的倪匡，源於他所創作的人物衛斯理、原振俠等都活在眾多讀者心裡，從而代入倪匡身上，分不開。 一般人大笑，只是「哈哈」，兩聲，最多「哈哈哈」，三聲。倪匡的招牌大笑，卻是「哈哈哈哈」，四聲，就是比別人多了一兩個「哈」。這似乎更顯得他人生的豁達，開朗，寬容，樂觀，大度，豪爽。 哈哈哈哈，用六個正能量詞描述。 & 哈哈哈哈，是一種風度，是一種腔調。哈哈哈哈，是一種人生態度。哈哈哈哈，是一種品格美德。哈哈哈哈，是一種待人處事的思維方式。中國是一個含蓄的民族，那種沒心沒肺、無憂無慮、肆無忌憚的笑開懷，很是難得，成了生活中一種「奢侈品」。 & 「哈哈哈哈」，是倪匡笑對人生。他這一生，就是在「哈哈哈哈」聲中走過來的。沒有絲毫悲情，也沒有絲毫痛苦。時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。七十九歲的倪匡，還像少年般：哈哈哈哈…… 倪匡的靈魂，是沒有皺紋的。當倪匡往事邊緣泛黃，最終成為這本書的時候，我不敢輕易翻開它的封皮，生怕它包裹著一個剪輯錯了的故事。除了「哈哈哈哈」的自我調侃，他內心潛藏著對香港和自己人生轉折點的眷戀。
【電子書】二十世紀經典中文小說評析
小說正是一個文本的世界、符號的世界，小說作者在意識表述中建構出來一個「人與人相處的所在」。現象學可以發現其中作者在符號中隱藏的深意，發現文本中主體和客體的構成與被構成，將表述符號還原為意識的體驗。 小說是作者的意識想像與意識構成，同時也是我們讀者的意識想像。我希望能夠透過現象學式的意識分析，能更理性、更純粹發現我們和作者共同的想像，共同的世界。 本書特色 1.評析多為知名作家作品，如：魯迅〈狂人日記〉、呂赫若〈牛車〉、朱西甯〈鐵漿〉、黃春明〈兒子的大玩偶〉、郁達夫〈沉淪〉、白先勇〈花橋榮記〉、金庸〈白馬嘯西風〉、鍾理和〈蒼蠅〉等。 2.研究論述多元並呈，以敘事學、符號學、現象學、空間理論及各式文化等研究概念。
【電子書】童心‧夢想：兒童文學的想法
切入兒童文學閱讀的多元解讀面向，對於想了解兒童文學、欣賞兒童文學、創作兒童文學的人來說是具可讀性的一本書。我不是兒童文學的研究學者、理論家，但我愛兒童，愛文學，這兩個「愛」加在一起，我就是愛為兒童文學寫作的人；因而寫久了，我對兒童文學就有些想法，有想法我就會把它寫下來。收在這集子裡的文字，是我近二十年來累積的一部分。──林煥彰我的兒童文學的想法──自序《童心‧夢想》◎林煥彰 我曾經出過一本《拿什麼給下一代》，無非想說一些個人對兒童文學關懷的話，自問自己能為兒童、以及兒童文學能做些什麼？過去二三十年，我的確是參與台灣兒童文學界做了一些什麼，甚至對兩岸四地、東南亞華以及亞洲的韓國、日本、菲律賓等兒童文學做了交流，所以就陸陸續續寫了一些有關的想法；那些想法，整理部分成書之後，是1998年4月，由宜蘭縣文化局補助出版；而後這麼多年來，我雖然逐漸淡離兒童文學的圈圈，但為兒童寫作、閱讀的事，我仍然是沒有放開的，甚至還有機會跑得更遠更偏闢的地區，如金馬、澎湖等離島和國外去；尤其，2006年底離開職場之後，我自稱在「周遊列國」，走過的地方就更多了，總是希望能為兒童多做些什麼，希望我們的台灣兒童文學能有更好、更繁榮的發展。 我不是兒童文學的研究學者、理論家，但我愛兒童，愛文學，這兩個「愛」加在一起，我就是愛為兒童文學寫作的人；因而寫久了，我對兒童文學就有些想法，有想法我就會把它寫下來。收在這集子裡的文字，是我近二十年來累積的一部分，除【卷二】一篇〈現今童詩創作人才培育困境〉，是今年六月初，應國語日報紀念詩人楊喚逝世60周年的一個專刊寫的，其他都是屬於舊作，不一定對當前台灣兒童文學界能有什麼激發作用，但個人總認為台灣的兒童文學，仍然須要更加一把勁，希望有人能出來不斷大聲疾呼，喚起更多人的注意，進而付諸行動：能寫的人多寫，能出錢出力的人，多出錢出力…… 校完這本書的初稿之後，我才發現到，過去所寫的這類文字還算不少，收在這裡的，大約不到一半；尤其談論兒童詩部分，應該更多；而且，我還發現有很多篇章，忘了附註曾經在哪些刊物刊載過，感到很自責而又不應該！現在，我碰到眼睛出問題(黃斑病變)，不得不放棄翻找原始剪報、補充加註，如有給讀者造成不便的，請讀者見諒。這本書就這樣，坦誠的和關愛台灣兒童文學的人士見面，誠懇期待大家指教，並由衷感謝秀威資訊科技公司，大力支持，讓它有機會以最佳的出版
【電子書】只讀好冊：李偉文的60本激賞書單
一書一世界，在浩瀚書海中，哪些書對豐富知識、掌握未來、啟迪人心真正有益？ 一年讀書超過百冊、家中藏書數萬本的李偉文，每每讀到好書拍案叫絕之餘，總會萌生與讀者分享所思所聞的想法。本書收錄由他親自挑選出最精采的60本書，帶領讀者細細品味書中精妙的內涵，並透過內容傳遞的訊息，賦予生活嶄新的領會與感動。 李偉文的一對雙胞胎女兒Ａ寶、Ｂ寶，在成長路上受父母親言教及身教的影響，自然而然養成愛讀書的習慣。這本書是由他們父女三人合力完成的著作，中年爸爸、兩位大學生女兒，以書香跨越世代觀念的溝壑，建立親密的親子相處關係。 ●幸好有書，透過閱讀建構對世界與另一種生活的想像，那種憧憬是超越環境限制的唯一力量。 ●閱讀與心理諮商師的面談輔導不一樣。書可以反覆再看，可以依自己的情緒而看，可以依自己的理解速度來看，我們可以從書中獲得安慰與平靜。 ●我發現書裡的人，他們都在實踐自己的夢想，相信這個世界應該被改變，也願意相信社會是能被改變的，這種信心所產生的力量能幫助我們克服困境，讓我們覺得只要再往前走一點點，就可以把事情變得更好一點。 ●我誠摯地盼望年輕人看完這些書後，能找到自己的「天命」，找到可以有所貢獻的人生目標，建構自我價值與意義追尋的脈絡，也希望有機會陪伴孩子的大人與師長，都可以成為給孩子帶來人生啟示的貴人。 ●我們跟著作者不斷面對著挫折、面對人的無能為力，很多時候我們沒有答案，正如很多疾病根本不知道是什麼原因造成，有很多疾病是無葯可醫的，所以我們面對人生必須謙虛。
【電子書】蕭紅、徐志摩、朱自清等21位五四文青羅曼史
良緣是一種美麗的守候 相識相知即一世執著 真情是一種永恆的感受 相愛相守即無悔無憂 愛情是什麼？世人曾千百次地問自己。哲學家曾做過帶有思辯色彩的詮釋，詩人則做過富於想像力的比喻。其實不必追根究柢，當戀人雙方在身體和靈魂上達到最大和諧時，愛神，已悄悄降臨了。 本書是由史料專家蔡登山多方蒐羅採訪的史料中，所耙梳整理而成的五四名人的愛情故事，包括吳宓、田漢、徐志摩、邵洵美、蕭乾、顧頡剛、曹禺、艾青等21位知名作家與其戀人生死與共、患難相扶持的動人故事，令人百轉迴腸！ 本書特色 本書是由史料專家蔡登山多方蒐羅採訪的史料中，所耙梳整理而成的五四名人的愛情故事，包括吳宓、田漢、徐志摩、邵洵美、蕭乾、顧頡剛、曹禺、艾青等21位知名作家與其戀人生死與共、患難相扶持的動人故事。
【電子書】概說臺灣客家勸世文
本書共為七章，緒論、源流之外，鸞書和說唱材料是其取材的兩大類；深入分析的部分則在於探討其分類及修辭、體製及規律，並論列其價值所在。書中也有許多極寶貴的資料，像第四章所錄《新埔鎮志》中的〈花燈勸世文〉，其形式為七言體下接五言體或四言體，很像是宋元人的詞曲；從文詞看，也頗似文士的作品。而「好景一時觀不盡，新聞記者列二通，全島人稱贊，名聲上廣東，迎來百福，掃去邪風，迎燈謝燈，有始有終。」這樣的詞句，又是如此的通俗上口和貼切，作者的才情，確實令人讚佩。
【電子書】身體意識形態：論漢語長篇（一九九○─）中的力比多實踐及再現
文學作品中對身體與欲望的描寫，是作家對於社會欲望的觀察、剖析、與展示。文學中的「身體書寫」，如何透過「力比多」（libido）的實踐與再現，得到多樣貌的表現？一九九○年代是一個人欲橫流的年代，縱情聲色的生命狂歡與追逐財富、權力、感官享受的三大欲望噴勃而出。這個時期備受道德批評的文學作品，卻是逼真地描繪了這個時期人們普遍的精神狀態。「身體」和「欲望」不是情色文學的專利，而是一種連接主體欲望訴求和社會情緒表達之間的普遍的象徵物。本書共分十章，通過對一九九○年代以來十部較為知名的長篇小說的文本解讀，深入探討了身體意象所含有的各種時代資訊。書中論述的對象包括：賈平凹的《廢都》、王小波的「時代三部曲」、阿來的《塵埃落定》、高行健的《一個人的聖經》、陳染的《私人生活》、九丹的《烏鴉》；衛慧的《上海寶貝》、《我的禪》；木子美的《遺情書》；葛紅兵的《沙床》、余華的《兄弟》等。從「力比多」（libido）理論為出發點，討論了性別、政治、消費、都市、欲望、後現代、後殖民等問題，提供了對這些文本，以至於對這個時代，新的解讀與新的反思。
【電子書】敘事學理論探賾
重點探討敘事學理論的一個基本區分（故事與話語）、兩個為人熟知的概念（隱含作者、不可靠敘述）、兩種「話語」層的重要技巧（敘述視角、人物話語表達方式）、三個影響較大的後經典敘事學流派（女性主義敘事學、修辭性敘事學和認知敘事學），以及敘事學與文體學的互補性。
【電子書】翻譯梁實秋
1.國學大師梁實秋遊走東西方的背景，形塑了他獨特的人格思想，影響，作者蒐集多方資料，旁徵博引呈現梁實秋的性格、治學思想以及生活種種，是具有學術厚度的著作。2.本書作者以「雙重智慧」的獨特觀點，剖析梁實秋個人的思想形成，具學術參考價值。
【電子書】情愛蕭紅
她被譽為「三○年代的文學洛神」與張愛玲齊名的「民國四大才女」蕭紅生逢亂世，為了愛和自由逃婚離家，開啟屬於所有文藝青年的黃金時代她是備受矚目和冰心、丁玲並稱的傳奇女作家 也是才華洋溢深受文壇大家魯迅、茅盾、胡風賞識的文壇奇女子魯迅在接受採訪時，就曾盛讚蕭紅是「最有前途的女作家」，並預言她超越丁玲的時間要早於丁玲超越冰心的時間；文學批評家夏志清也承認未在其名著《中國現代小說史》中評論蕭紅的作品，是「最不可寬恕的疏忽」。為了愛的緣故──從汪恩甲、蕭軍、端木蕻良到駱基賓蕭紅生命中的幾位男子，或戀人，或友人，亦或貴人，在中國近代文學史上都鼎鼎大名，他們之間的恩怨，至今眾說紛紜，莫衷一是，本書的鋪陳是一場情感的去偽存真，情感的真實，不在涉事異性的口舌間，而在綿密生活的細節裡。本書講述的即是蕭紅與幾個男人間的傳奇故事……因代表作《生死場》、《呼蘭河傳》文名滿天下的蕭紅，生逢亂世，為了愛與自由，20歲離家出走，成為家族的叛逆，從此浪跡大半個中國，甚至客居日本東京，紅顏薄命，最終31歲病逝於香港。蕭紅一生漂泊無定，貧病如影隨形，流浪的腳步從東北到南國，然而比肉體的漂泊更讓人同情的是其情路的坎坷，本書通過其留下的文字以及眾當事人的回憶中，從句裡行間去探尋一代才女的心路歷程，也側寫描繪了那個屬於所有文藝青年的民初「黃金年代」。
【電子書】學科互涉與文學研究方法論革命
自十九世紀，文學研究逐漸失去了古典時代的「知識學霸權」地位，轉而向學科化、形式化和實證化發展。這樣的轉變，體現在文學研究的四大主題之中，即：作者論、形式論、意義論和文學史論。近代以來，文學研究領域最引人注目的特點之一，就是學科知識互涉；當各種當代熱門的學科知識進入文學研究的領域，隨之產生了各種以當代熱門學科知識為特色的批評理論。另外，在知識學現代性工程影響下，文學研究出現了方法論多元化的現象，其中話語分析、閱讀經驗描述、審美批判和文獻考據仍然占據主要的地位。文化研究形成後，文學研究力圖超越學科化的有限性，於是出現了批判性話語分析這一新的方法。文學活動是人類一切意義經驗的起源，文學研究需要一種超越學科化界限的綜合性知識學視野，而批判性話語分析則具備了這樣的特質。人文科學方法論與知識的學科化問題跟本體論、價值論、存在論等一樣，方法論在人文科學知識體系中占據著極為重要的位置。如果說任何知識都是某種特定方法實踐的產物，那麼方法論作為關於方法的理論反思則體現出人文科學的一種自覺。事實上方法論的自覺是近代思想的重要成果，古典時代僅有亞里斯多德在方法論問題上做出過思考，而近代以來尤其是現代思想文化中，方法論幾乎成為每一位思想家都必須付出智力的論題。在比如維特根斯坦、伽達默爾、德里達等學者的論著中，方法本身呈現為一種思想，甚至構成知識生產的核心機制。即使是保羅‧法伊阿本德的「反對方法」一說，仍可以視作後現代主義的方法論。在二十世紀的文學理論中，我們可以清晰地看到哲學史上各種方法論的深刻影響，諸如實證、批判、分析、闡釋、描述等等，在文學研究領域裡隨處可見。一、本體論時代的方法論古典時代的思想大都屬於本體論範疇，即那時思想文化的核心主題是宇宙的本質屬性問題，思想者們要從事的基本工作是為人類生活世界的全部現象尋找共同的「本因」。古典時代的本體論不同於現代學科分類意義上的「類本質」，即解釋同類事物共同的存在特性的本體論。古典時代的本體論是一種總體性思想，它以本質主義的思維方式為生活世界設定終極的決定性力量，用至高無上的「一」來統攝形而下的「多」，從而建立起整一性的意義闡釋體系。古典本體論思想包括三種基本形態：其一是超驗性的神學一元論，其二是形式化的邏各斯中心主義，其三是在場形而上學。當然這三種宇宙本體之間又呈現出家族類似的關係。超驗性神學一元論集
【電子書】現代記憶與實感經驗：現代中國文學散論集
本書分為三輯──輯一以施蟄存與《現代》雜誌為中心討論：知識份子的角色意識；《現代》雜誌的風貌與品格；在分殊與對立之外，《莊子》、《文選》之爭所體現的辯證與暗合；施蟄存的文學實踐之於海派文學──海派文學，不僅指建立在特定地域基礎上的文學空間（包括作家作品、風格流派……），也應包括文學生產和傳播方式以及整個文學生態所構成的文學制度和環境──的代表性。輯二關照的主題是「現代名教批判」，即：現代中國讀書人與知識份子，在身處名詞爆炸的情形中，在接受新知識、新思潮的過程中，一種反思性的應對與態度。論文中考察現代名教的具體形態、特徵、成因及危害；優秀知識份子對現代名教的警示、洞察與反抗；文學為名教批判提供的可能性。輯三為一組散論性的學術研究筆記，文中論及：章太炎語言文字觀的辨析；1930年代「青春文學」的讀後感；關於文學理論和方法中「研究的研究」。跋現代知識份子的崗位：以施蟄存在「文學工廠」與「水沫社」時期的實踐為例「海派」文學在清末，被視為科場失意的江浙無聊文人在上海小報小刊上的塗鴉。但魚龍混雜中也不乏才學之士（如王韜），他們逐漸在傳統社會讀書人科舉一條路之外，創出另一番事業成就：辦報辦書局，做買辦搞洋務……在古代社會，知識份子的前身「士」是價值世界（即「軸心突破」後的超越世界）的承擔者、支撐者。隨著科舉廢止、社會轉型（日趨多元化、分工日趨細密化），知識份子已不能佔據中心位置而呈現「化整為零」的趨向，演變成各類專家，諸如教授、律師、醫生、工程師、編輯、職業作家等等。形形色色的知識份子依靠其知識技能謀生，而不再依附
【電子書】A Moment of Joy：Essays on Art﹐Writing and Life
This book is for readers who are interested in literature, visual arts and writings about life. Most of the time, life itself, including personal ones and collective ones (such as nation, natural environment and so forth), gives incredible inspirations to the one who is writing. And yet, through more reading and more thinking, the writing self can imagine someone else’s way of living, as if he or she is living through it. This collection of essays brings literature and visual arts together, as their aesthetics come to complete each other. 本書特色 A collection of essays that explores the intricate relationships between literature and art, bringing new insights into famous writers such as Henry James and Virginia Woolfe.
【電子書】中國文學的真實觀念
文學的真實性即是在文學敘述之中，以文學的形式傳達出來的真理性或者經驗性。文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。導論真實是人類的一種必要的想像。離開真實，人類的一切表達、從而整個人類文化，都可能意義全消。文學作為人類對自身精神與境遇的審美表達，同樣應該直面「真」相或者腳踏「實」地。文學當以真實為基座，舍此基座，便可能流於漂浮的游談，喪盡其精神和根據，而所謂的審美追求也將一腳踏空；真實亦當如旗桿，文學之旗在風中自由似夢的捲舒不應離開旗桿的真實挺立，否則，文學這面風中之旗勢將隨風飄逝。在文學敘述中，「真實」可能是經驗之真，質地可以觸摸，也可能是真理之真，給人方向、節制與思索。然而，文學中所謂的「真實」並非一種不言而喻的當然之物，它有時也可能僅僅是一種宣稱，而在所宣稱的「真實」背後還另有真實??於是，真實的也許是崇高的社會理想，或者是堅硬的現實功利，甚至，「真實」可能是鬥爭的口號和工具，是權力的修辭。實際上，在穿過文化規範、權力操縱、功利打算、主觀判斷和語言構造之後，「真實」所呈現的，只能是斑駁的投影，或者說，人類所把握到的「真實」，包括「文學真實」，往往只是一種有根據的想像。真實、文學真實，乃是一個直逼文學本源的重要論域。這個論域在不同的時代和不同的文化中呈現出不同的景致，各有傳承和新變、增益和減損、發掘和重塑，有進有退，有改道，有折中，遺下豐富的學術資料，以及理論智慧。同時，從古至今的中外文論和批評，有關文學真實的觀念紛然雜陳，不可勝計，有時甚至顯得恍惚不明，讓人困惑未已。面對這個資源豐富而又令人困惑的重要論域，一般性地建構學者自己的體系誠能揭示一些在學者個人的視點上發現的幽微學理，但更有說服力的探尋應當首先注目於歷史過程，應當首先縱向追索文學真實觀念的歷史，然後方能有根據地橫向建構文學真實的理論體系。實際上，倘若回到具體的語境，在文學真實觀念的演進歷程之中，其暗藏的內在機制和結構將從幽暗的歷史煙雲深處清晰現身。這裏要做的，就是在歷史清理之中實現學理建構，即對中國從先秦到1949年的
【電子書】文學紀事
屈原創作《天問》時，為什麼「呵而問之」？ 曹植在王族爭權奪利的囹圄中，如何身不由己地「言情」？ 從富貴到愁苦，無一字不真的李後主，作千古絕唱之語的心境又如何？ 一首詩、一篇散文、小說，不僅僅是寫在卷帙上的文字，作品一旦付梓，屬於作者的今與昔都流露在字裡行間，那麼，文學家寫作的時時刻刻又是如何琢磨他們的心境？ 全書藏有十五個作家的故事── 蘇軾謫居黃州，留下赤壁懷古《念奴嬌》詞。 南宋苟且偏安，才氣縱橫的李清照憤而直抒《夏日絕日》。 浪漫詩人拜倫身著戎裝，投入希臘獨立戰爭的英雄身影。 雨果《小拿破崙》抨擊暴政，流亡澤西島時的壯懷…… 作者以小說筆法描寫十五位中西文學家的人生故事、寫作時的心路歷程，驗證文學家如何在創作中深埋他們人生、心靈面貌的線索。閱讀這十五篇故事，你可以旁敲側擊寫作脈絡中窺視那些文學大師寫在作品、揮灑在真實人生中的價值觀。他們將不再只是耳熟能詳的文學名人，而是在你心底讀懂那些詩歌、小說、散文與他們的一生，藉由一遍遍的閱讀，重新在紙頁中詮釋屬於文學的一切。 本書特色 ★十五個東西方跨古至今重要作家的創作傳奇。 ★以小說筆法重現作家心路歷程，驗證文學家如何在創作中深埋他們人生、心靈面貌的線索。
【電子書】文學與生命的交響樂章
本書以「生命列車」的時間軸為概念，將生老病死必經歷程，例如家庭、同儕、愛情、養生、臨終關懷共五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考。你可以閱讀到父母、孩子不同的價值觀，友情中的契合與背叛，相愛容易相處難的無奈，身心靈合一的養生觀，優雅從容地向世間告別等精彩的生命對話，適合大一國文選用本教材。
【電子書】被殖民者的精神印記：殖民時期臺灣新文學論
本書為大陸學者就殖民時期臺灣新文學的諸多問題做出的深入探討。作者以問題研究的方式，適當引入文化研究方法，關注殖民時期文學的獨特經驗和被殖民者的精 神創傷，對諸如殖民地處境與臺灣新文學的關係、殖民時期臺灣新文學的文化想像問題、文學書寫對殖民現代性的認知、殖民時期文學的語言問題、殖民記憶與戰後 文學論述的變異等一系列重要問題做出了有說服力的解說。 閱讀本書，既可認知研究對象的歷史深刻性，又可意識研究議題的當下立意，理論與對象的相互契合、學術的立場與冷靜的論述風格，是本書的鮮明特色。 本書特色 1.本書兼具與統一研究對象的歷史性以及研究的當下性，具有高度的學術品位。 2.揭示影響臺灣社會文化變故的重要階段——殖民時期的臺灣文學研究。
【電子書】老子道德經新譯暨心靈藥方
這是林安梧教授講學老子《道德經》三十餘年的心靈證會，閃耀著哲學智慧的光芒。每章譯文後，附有作者參悟老子《道德經》後，給現代人開出的心靈藥方。「道」為根源，「德」為本性。順其根源，合其本性，這就叫道德。「道德」不是強制，道德是生長，合乎自然本性的生長。「天地有道，人間有德」，不是以人中心，而是「三才者，天地人」；不是「以心控身」，而是「身心一如」；不是心靜自然涼，而是自然涼了心也就靜了。
【電子書】異鄉情願：臺灣作家的香港書寫
今日香港，明日臺灣？ 爬梳臺灣文學中的香港「情意結」，解析臺灣作家寫給香港的「真心話」 《異鄉情願：臺灣作家的香港書寫》深入考察一九五Ο至二ΟΟ八年間臺灣作家以香港為題材的相關創作，共針對十四位臺灣文學作家：夏濟安、邱永漢、白先 勇、施叔青、余光中、龍應台、平路、朱天文、張曼娟、蔡珠兒等人的作品，分析各時期臺灣作家們眼中的香港面貌，探究以香港作為一種書寫對象，「東方之珠」 對於臺灣作家的意義為何？本書既是臺灣文學的研究，亦是香港文學的探索，是臺灣人與香港人都不容錯過的文學評論。 本書特色 1.雖然是碩士論文，但可讀性高，由李瑞騰、陳建忠兩位教授背書推薦。 2.近來港台互動日趨緊密，此書對於研究台灣香港間文化交流的脈絡，是不可缺的材料。 名人推薦 李瑞騰、陳建忠
【電子書】閱讀陶淵明
隱逸、個性和詩歌 建構了一千五百年的陶淵明 & 田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野出發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裡，準確地切入了中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多面向。 & 陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。千百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示了一個普遍現象：作家可能在逝世好幾世代後，他才取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評家的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特別發人深思的例子。除非我們找出他歷史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。 & 《閱讀陶淵明》批判性地考察了在一千五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示了建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語彙的發展。 & 本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種歷史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一卷傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指出這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於歷史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡旋其中。
【電子書】廢墟上的狂歡：「文革文學」的敘述研究
轟轟烈烈的「文革」雖漸被歷史塵封，但它的精神流毒卻仍像幽靈一樣以各種變體形式在今天中國的文學領域和現實生活中遊蕩，「文革」的主導性文化現象和精神景觀，也並未因時間的消逝而自動終結。本書分為「?述話語與集體抒寫」、「?述功能與理想人格」、「?述情境與社會環境」、「?述策略與政治需要」四個部分，從?事學的視角，對「文革文學」中的重要現象以及「文革文學」研究中的重要命題，進行了深入的考察和探析。冀望通過上述對「文革文學」畸形發展的歷史拷問，為當代文學營造和諧共存、健康發展的生態環境。
【電子書】遠颺的風華：在北美涵泳中華文化的精采人物
這本書裡的每行、每字都是「實話」的記載，因為作者始終秉持文字工作者崇高的呈現原則：真、善、美。本書用美文紀實的有：民國最後才女張充和、帝師翁同龢五世孫翁萬戈、微軟比爾‧蓋茲的母親Mimi蓋茲、羅久芳談父親羅家倫，還有夏志清、白先勇、余光中、司馬中原、鐵凝、施叔青、余秋雨、馬蘭、濮存昕、汪班、叢甦、趙淑俠(敏)姊妹、何大一等等，個個都有飽滿的華夏文化底蘊和濃郁的異域風華。 書中每位主角共同點，都是呈現了「異地保存」的純然人文風華！另外，有些人不僅生前對社會、個人有積極正向影響，去世後依然在人間留下芳澤，更添無盡追懷；諸如「成圓而去」的聖嚴師父、「化作春泥」的馬克任先生、「廟裡掛單的記者」陸鏗大哥，都是值得永遠尊敬、懷念的人。 本書特色 ★深度採訪大眾所熟知且傾慕的名人，包括夏志清、余光中、白先勇、司馬中原、張充和、施叔青、趙淑俠、濮存昕、余秋雨、馬蘭、聖嚴師父、馬克任、趙寧。 ★透過作者親身互動，重新詮釋人物精采生命歷程與生活精粹。
【電子書】雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950－1987）
這不只是一頁離散者的流亡史 從中國到台灣 也是時代給予外省小說家的挑戰 侯如綺論著《雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950-1987）》，主要回顧外省小說家一九五○至一九八七年這段時間的書寫，觀察外省作家 在離散敘事上的文學表現。本書透過小說分析外省小說家離散主體之形成過程，對於外省族群的流亡史、生活處境、時代課題和心理狀態等皆有描述與理解。 侯如綺藉由本書《雙鄉之間》的研究，認為外省小說家透過文字敘事再現離散主體，在離散敘事中，作家確立了自我以及族群在歷史變遷中的位置，其創作具有和自我或與遷移地對話的積極意義。
【電子書】永遠的搜索：台灣散文跨世紀觀省錄
《永遠的搜索：台灣散文跨世紀觀省錄》針對台灣當代散文， 分就作者、體式、格調、現象， 及文學教育等面向， 進行細密觀察、深刻省思， 提出獨特觀點與評騭。 何寄澎的論著《永遠的搜索：台灣散文跨世紀觀省錄》，對當今台灣散文，無論於作者之創作觀或學者之研究觀均有相當啟示意義。書中所論作者、所析變化， 時間跨度逾一甲子，故所具「鑑照為鏡」之功能自非一般同類著作可比；本書收文十四篇雖各自獨立，唯俱以作者源於傳統之散文觀一以貫之，故亦隱然自有體系。 《永遠的搜索》作者何寄澎為國內公認之優秀散文研究者，全書各篇內容之肌理、旨趣又為其反覆觀省之結晶，《永遠的搜索》允為現代散文教學、研究之重要參考著作。
【電子書】楚辭植物圖鑑
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】知識份子的存在與荒謬：錢鍾書小說的主題思想
940年代的中國，遭逢巨大的中西文化衝擊，面對這一場歷史性的潰敗，知識份子身處其間，如何面對？如何自處？錢鍾書的小說探索男女在愛情中尋找與失落的 過程，揭示變動不居帶來的希望與失望、夢境與幻滅。本書以宏觀視野和微觀文本閱讀，重新發掘文學大師錢鍾書（1910-1998）經典小說《圍城》、 〈貓〉、〈上帝的夢〉與〈紀念〉的核心精神！ 本書特色 以宏觀視野和微觀文本閱讀，重新發掘文學大師錢鍾書經典小說《圍城》、〈貓〉、〈上帝的夢〉與〈紀念〉的核心精神。
【電子書】國際魯迅研究輯二
本書共收錄12篇以魯迅其人其文為中心之論文，見解皆有獨到之處，並立論嚴謹。本期重點文章，有張釗貽對周氏兄弟失和之謎的討論、資料豐富；陳聖屏於魯迅 和柏楊的承傳關係，也作了詳細分析，後附陳聖屏與古大勇﹑張釗貽﹑符杰祥等的延伸論述，形成一個論壇，亦屬特色；其餘有關托洛斯基、基督教、小說的修辭、 文學史觀相關論述，各有發揮；秋吉收對〈影的告別〉一個字的考證，亦見功力。 本書特色 《國際魯迅研究》是一本學術研究專輯，由五大洲和兩岸三地著名高校協同出版，編委會以魯迅研究專家和現代文學專業學者組成。民國以來，學報似未出現過如此規模龐大的製作。 未來，《國際魯迅研究》將有計畫對韓國和日本的魯迅研究，作一系統的譯介。期對魯迅研究及中國文學史研究，都能有所貢獻。
【電子書】革命與情愛：二十世紀中國小說史中的女性身體與主題重述
白薇、石評梅、蔣光慈、茅盾、洪靈菲、華漢、劉呐鷗、施蟄存、穆時英－－這些二十世紀的中國一流小說家，處於革命掛帥的年代，面對文學作為政治工具的困境、私人空間被公共空間吞沒的困境，他們個人的自由與幸福如何從社會的集體理想中破逃而出？本書從從二十世紀文壇小說，看近代中國的壓抑與追求，開啟了文學史書寫的另一種可能，學者王德威譽其「寫的雖然是文學，但一股與歷史對話的衝動，躍然紙上。」
【電子書】黑人文學研究先驅楊昌溪文存（上）
本書收錄了1930年代中國著名作家、翻譯家、學者楊昌溪先生的遺稿。其中包括短篇小說、報告文學、學術論稿、古體詩詞與文學評論類作品多篇，其中多半發表於1949年之前中國大陸各大報章或以單行本的形式出版。
