【電子書】十二星座首席愛情大師
雙魚在愛情方面很敏感，沉溺於浪漫的幻想，顯得不切實際。 白羊精力充沛，很衝動，他們的愛情往往開始於性的吸引。 金牛的愛情觀是──除非遇到可以託付終身的另一半，否則很難動情。 雙子最怕寂寞，友情與愛情是生活中重要的調味劑。 巨蟹的憂鬱大多來自愛情或家庭。 處女凡事都喜歡追求完美，無論是對愛情還是對事業──要做就做到最好，否則就不做。
【電子書】解夢一本通
209個夢涵蓋了夢學領域的全部知識， 學解夢，這本書就夠了！ & 東方有《周公解夢》，西方有《夢的解析》。 現在，我們有《解夢一本通》， 無論你夢到了什麼，都可以找到夢境中的隱含意義。 史上最精準的解夢，準到你不相信這是夢。 人總是做著五彩繽紛的夢，而夢境事實上是在預示和啟迪著你的福禍和未來。 直夢——即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就見到誰。 象夢——即夢意在夢境中透過象徵手段表現出來。 因夢——睡眠時由於受到刺激而作的夢。 想夢——通常所說「日有所願，夜有所夢」即想夢。 反夢——就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。 病夢——是人體病變的夢兆，即人體的陰陽五行失調而造成的夢。 轉夢——是指夢的內容多變，飄忽不定。 寄夢——就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，這是由他們之間的心靈感應而形成的夢。 精夢——由精種狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢。
【電子書】恩典的歲月
當黃昏的餘光漸漸消逝，白日看不見的星星，便佈滿了夜空——朗費羅 什麼樣子叫作老？幾歲的人算是老人？我們都害怕變老，拒絕承認自己老了。老年，卻是人生旅途的最後一程；而唯有幸運的人，才能在遍覽生命風景，嚐盡人生滋味之後，進入老年。 孔子說自己到了七十歲，才能從心所欲不逾矩。因此，老年的歲月應是一段自主的歲月，生命中最燦爛的一段光陰。那麼，我們該如何預備，才能如此走過老年的歲月呢？ 本書作者是一位已走過「行不逾矩」的「新老年人」，他飽經人生的風雨、尋覓、高低、圓缺……，以自身的經歷，從經濟、身體、心靈、思想等方面，提供我們智慧的教導。 老年是青年的延續，自青年時代就開始了，我們都當及早準備。
【電子書】虞老師教你觀相知人招好運
「人相學習」就是造命、改運的簡單方法之一！ 這本人相書為欲學習命理、了解自己命運 或加強運勢的讀者們之最佳基本入門書。 & 這是一本能讓更多人有興趣認識面相、學習面相，並進而在生活上學以致用、趨吉避凶的人相書。 此書以實用、準確度高的相法為主軸，內容由簡入深、循序漸進，使用淺顯易懂的文字，並搭配豐富、清楚的圖片說明。 相信這本書能幫助初學者學習正確的面相知識，並輕鬆地跨入人相學知識之門。 本書特色 ★識人善惡、趨吉避凶 讓您面面俱到好運到！ 情場職場皆得意，人生運勢好順利 & ★專家識人訣竅大公開！ 神準秘訣頃囊相授 實用、準確度高之相法大解析 & ★面相改運DIY 提升運勢不求人，掌握運勢自己來 & ★圖文豐富 淺顯易懂易學，逾百張說明圖片 ★★★免費贈送桃花合和符& 夫妻、情侶不和 / 催男女桃花 皆適用
【電子書】你累了嗎？上班族星座X血型解析大公開
上班累了嗎？沒有衝勁了嗎？失去熱情了嗎？ 好玩的血型╳星座指引你在相對科學中發現自己個性的特色 順便給自己一個積極的心理暗示 你會發現自己竟然一直在輕鬆的心情中不斷進步！ 克服個性上的弱點，才可以還給自己一個美麗的心情 充分瞭解自己的優勢，才可以發揮最大的潛能 －你聽說了嗎？最近好像要縮減人事成本… －唉，聽天由命了。 －你是什麼血型星座？ －O型巨蟹，怎麼了嗎？ －老闆好像是AB型牡羊，看一下你跟他對不對盤？ 「AB型牡羊：果敢的領導者 O型巨蟹：潛伏的得力助手」 什麼！原來我跟老闆這麼合拍！！！！！ 立馬翻開本書，翻轉自己的命運吧！&
【電子書】你的煩惱熄滅了嗎
真正的厭倦離欲是內心 是內心厭倦，內心放下，離開了欲望。 & 苦的來源是無明煩惱，滅除苦的方法就是精進地保持正念正見。 當我們的心不能安靜，不能止定下來，我們就稱我們的心已經病了。 「四聖諦」是指四種真理，我們叫做苦、集、滅、道；而「八正道」是屬於道的真理。這些真理，我們現在的佛教徒大多數都把它當做是一種理論、一種哲學，或者是一種儀式上的事，其實這是錯的，真理永遠是真理。 八正道也是一樣，它是一種真理，這條真理的道路就是要走向解脫，而走到最後的目的地就是涅槃。虛雲老和尚要入滅之前說過：「勤修戒、定、慧，熄滅貪、瞋、癡。」這是一句很好的佛法。假如我們修了戒、定、慧，而沒有熄滅貪、瞋、癡，那麼他的戒、定、慧是不正確的。
【電子書】藏風得水：教你如何住好宅招好運【商務篇】
教你如何趨吉避凶、尋找旺位財位，成為商場上的贏家！ 本書著重闡述了商務風水的各種宜忌，既從建築、環境科學的角度進行了分析，又從傳統的風水學角度予以闡述，是最便於普及的國內為數不多的實用商務風水專著。 隨著生活水準的提高，人們對生活的空間環境越來越重視，商務環境的概念就成了現代時尚工作環境的一種主流。對於大多數人來說，商務辦公的空間是日常生活中除了家之外，待的最久、活動最多的地方。因此，商務風水的概念已經延伸至商務活動的各個方面，如公司命名、公司選址、建築設計、辦公裝飾乃至公司重要人員的辦公位置等。 商務風水的設計不僅意味著讓商務活動的空間沒有空氣污染，同時還要通過對「天時」和「地利」等因素的利用，製造出「人和」的繁榮景象，以達到「財運亨通」的效果。在日常建築設計中，有許多需要注意的地方和環節，如大門、會議室、會客室、餐廳的裝修佈置等，甚至還包括了辦公桌、空調、裝修裝飾等，這些地方的風水好壞，對「人氣」和「財運」等整體的狀況有著決定性和關鍵性的影響。
【電子書】練習看自己：看見淡樂的88種練習
誠品十大暢銷作者王國華， 教你看見真正的自己、學會0 極限的「淡樂生活」！ & 看見自己的懦弱 當我們越來越不認識鏡子裡面的自己時，才是真正認識自己的開始… 你為什麼會自卑？因為沒有看見自己的自信… 你為什麼會絕望？因為沒有看見自己的堅強… 你為什麼會放棄？因為沒有看見自己的韌性… 你為什麼會自傲？因為沒有看見自己的懦弱… 你為什麼會自私？因為沒有看見自己的貪念… 你為什麼會虛偽？因為沒有看見自己的心虛… 你為什麼會痛苦？因為沒有看見自己的快樂… 或許，一般人會認為從心靈來練習「看自己」的「內觀實踐」課程，是佛教徒才要做的功課，但實際上，並非如此，因為，「練習看自己」非但不是只有佛教徒才需做的功課，而是，為了想讓自己過「淡樂生活」的每個人，每天必須練習的課題。 因為，「內觀實踐」，表面上看起來，雖然是一種枯燥乏味的嚴肅課程，但實際上卻是要教我們透過內心來「看見自己」心靈深處的自信、堅強、韌性、懦弱、貪念、心虛、快樂…，如此一來，才不會讓自己陷入「自卑、絕望、放棄、自傲、自私、虛偽、痛苦…」的泥淖之中… 本書《練習看自己》，係將原本佛教練習「看自己」的「內觀課程」，用淺顯易懂的文字，改寫成就算不是佛教徒，也絕對看得懂的「心靈淡樂書」…因此，在書中不會出現「涅槃」、「壞滅隨觀智」、「道智」、「果智」、「阿羅漢果」…等等原本在佛教的「內觀課程」中會出現的艱澀名詞，而是會用「換句話說」的方式，來為讀者解讀這些通常只有佛教徒才看得懂的專有名詞。 & 《練習看自己》一書總共有九十篇，每一篇就是一種「內觀」練習，但是每一種「練習」，並不會像正統的「內觀課程」所呈現的論述方式，而是會用一般生活化的敘述方式，來讓讀者真正瞭解「內觀」的涵意，而不只是「內觀」的理論，而且，在每一篇的結尾，都會有一個幫讀者整理出該篇精華重點的「練習小單元」，俾提供給工作忙碌，無法作長時間閱讀的讀者，也能藉著瀏覽閱讀來練習「看自己」。
【電子書】開運避邪有保庇
鬼故事很好聽，但發生在你身上就不好玩啦！ & 避免成為靈異第六感的主角！ 本書幫助你──出門免驚！衰事不上身！ 出門避邪．開運．保平安 拒絕卡陰，遠離鬼上身、鬼打牆、鬼抓人、鬼壓床、鬼替身。平安出行快樂回家！ 科學無法解釋，但祂們一直都在！ 出門在外，我們常常會遇到許多科學無法解釋的事物， 而這些事物又往往會影響到我們的心情與運勢。 到底我們要怎麼避免接觸到這些「不好的東西」？ 如果不小心接觸到了，該怎麼辦呢？ 避邪去陰的最佳寶典 本書結合了作者尚昱辰研究命理二十多年的經驗與親身經歷， 透過文字與圖片的方式，讓我們知道為什麼有些人特別容易卡到陰， 而進出各種較容易遇到鬼、魔的場所時， 又該怎麼避免讓自己受到這些無形事物的傷害， 該怎麼利用許多生活上隨手可得的小物，達到讓自己避邪去陰的目的。 本書特色 為什麼會卡到陰？又該怎麼解？ 你知道飯店、殯儀館或軍中，有哪些禁忌嗎？ 醫院的陰氣重，但又不得不去時，該怎麼辦？ 原來廟也有分陰陽？各自的禁忌又在哪裡呢？ 什麼？原來檳榔和洗米水也可以拿來避邪？ 如果你也有上述的疑問，請一定要翻閱本書， 讓本書教你如何避邪去陰，與來自各處的「好兄弟」平安共處。 清楚解說各種場所的禁忌與避免方法 藉由圖文解說，了解各種傳統開運避邪法寶 透過淺顯易懂的文字，了解神祕的鬼、煞種類 利用隨手可得的小物、植物與食物，來避邪去陰
【電子書】悟得心經智慧開
只問耕耘，不問收穫，清湛似水，不動如山，什麼疾風驟雨、嬉笑怒罵、桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧、大學問，不是隨便什麼人都能夠企及的。 禪的目標，永遠在於把握生命中的實在，認清生命的價值和意義，不讓光陰虛擲，不讓生命閑拋。把握生命中的實在，就是釋放出生命中所有的能量，讓它們放出最燦爛的光。 生活總是如此真實，它不容任何過分的遐想。確確實實存在的東西，不是靠美麗的遐想能撐起來的，所以，活出自我才是人生之真諦。既然選擇生存，就要活出自我的風采，而不是將生活地希望寄託在別人身上，畢竟「別人是別人，你是你」。
【電子書】生命在輪迴之中
在東方，龍是一種變化的象徵，它的神祕和威力是受人尊敬的。它可以使自己任意變大或小、強大或溫順、特別或普通，甚至是人類的形式出現。因為它總是處於變化之中，因此，龍是不可能加以預測或衡量。 從北地的加拿大來到萬里之外的亞洲，為了探索在內心地圖上的空白處，提姆．沃德展開了長達兩年的心靈漫遊。在達蘭薩拉，達賴喇嘛鼓勵他尋找自己的生命意義，於是他從印度、孟加拉、泰國、印尼而至中國，一路行來，不僅隨處參訪善知識，在修行的過程中，也拓展了人文視野與關懷。什麼是生命輪迴的真諦？讀了本書之後，您將會有全新的體會。&&&&&&&& 在我離家到亞洲漫遊之前，我的好朋友，丹‧馬茲松，一位退休的牧師，在關切我的旅行時，告訴我早期的歐洲地圖，通常包含那些表示沒有探險者到過的空白處。這些地方都被標以「這裡有龍」的字眼。 「我覺得你正在向這些龍前進！」他解釋說，這不僅意謂是已知世界的終點，而且是在不久之後，我就會抓住玄妙之龍。 在某種意義上，我正在尋找這些龍──但不是去殺死它們，也不是去填滿它們在地圖上所代表的空白處。我只是想看看它們。在西方，龍是神話的動物，它通常象徵著未知的東西，象徵著需要打敗或征服的可怕事物。但是，在東方，龍是一種變化的象徵，它的神祕和威力是受人尊敬的。它可以使自己任意變大或小、強大或溫順、特別或普通；它可以以動物、岩石甚至是人類的形式出現。因為它總是處於變化之中，因此，龍是不可能加以預測或衡量，所以西方科學世界中的人，基本上是不能感覺到它們的。如果想碰到龍，我知道必須將我在大學和教堂裡所學的一切拋在腦後，穿越這些空白處，並學會用東方人的眼光看問題。 旅行對我來說總像是一種催化劑。直到十八歲時，我還一直是一位在數理科成績優等的學生。單獨在實驗室工作是一種莫大的幸福，再怎麼說，化學反應都比人類的反應更容易預測。我喜歡它的確定性並打算從事科學生涯。一九七六年，我在沙加屈萬找到了一份管道勘測員的暑期工作；第一次獨自離家，我開始問一些對一位十八歲的人來說，是所謂典型的、不科學的但有生活意義上的問題。伙伴中有一位長者，是聖經學院的學生，他把他的聖經借給我。我們沿著所勘察的管道討論神學問題，並在繁星下的夜晚中散步。在那年夏天結束時，我變成了一位虔誠的基督徒。我沒有去聖經學院並成為一位牧師，而選擇去英屬哥倫比亞大學研究哲學。我帶著一種激情，沈湎於哲學研究的方法之中，不顧一些基督教朋友的勸告。他們說，這將誘使我偏離真理。但對我來說，經不起智慧考驗的信仰，是不值得擁有的。 & 一九八○年，我請了一個學期的假，並在歐洲和中東作了七個月的旅行，參觀了英格蘭的史前巨石柱群、巴黎聖母院、梵諦岡、波蘭奧希維茲的納粹集中營、德爾斐殿神諭、埃及的人面獅身和耶路撒冷哭牆。我回來後很清楚地意識到：基督教、西方哲學和邏輯本身的真理都不是絕對的，它們都是從歐洲歷史的進程中演化而來的。當我返回大學時，學院中的哲學對我來說，似乎是貧乏的；它只不過是一種證明所給之觀點，並暴露矛盾觀點之不一致的練習。我需要用觀念來更深刻地探索人生。當我說及我認為其他宗教也可接近上帝時，我的基督教朋友為我的靈魂擔憂。 畢業以後，我意識到我已瞥見世界的智慧。我已去歐洲旅行過，研究過哲學、體驗過基督教義，但現在我感覺到西方觀點的局限，已限制我進行更多的追求。我注視著東方，並發現在我的地圖上，它幾乎是完全的空白，雖然我知道在蘇格拉底走在雅典的大街之前，在基督誕生以前，東方的精神傳統就已有豐碩的成果。儘管我對佛教知之甚少，但它強調心靈並深入幻相的貢獻，深深地吸引著我。我決定去印度，將自己置身佛教寺院中，並學習觀想以作為探索亞洲的起點。 我花了兩年的時間來還債並為這次旅行籌款，我回到艾爾伯特的油田，我曾在那兒掙了一筆錢使我度過大學生活。一九八四年四月，我已存有四千美元，我想這足夠使我漫遊一年，雖然最後它使我支撐了兩年。我買了一個小枕頭大小的帆布背包，並買了一張去新德里的單程機票。我沒有帶照相機，而是帶了一本日記和速寫簿，我對主觀印象的偏愛勝過那些客觀的鏡頭。我知道照相機閃光的一剎那，永遠不會使我瞭解像龍這樣不可捕捉的東西，儘管我不知道白紙上的鋼筆和鉛筆能否做到這點。 我就帶著這些裝備到了亞洲。 本書便是我在遊歷申所體驗到的故事。
【電子書】不出世的奇葩：南傳佛教第一人佛使尊者
不畏權勢逆轉潮流，解脫眾生的苦難 && 尊者不畏權勢進行不流俗的革新運動，以佛法精義重構社會，逆轉腐化的潮流，解脫眾生的苦難。他強調對於佛法要做理性分析，同時要把佛法應用在日常生活上，佛法是世間的療藥，工作就是修行，並且以空心來工作。 涅槃是痛苦的息滅，尊者用凡夫層次的佛教，直接表示道、果、涅槃於此世、現在、眼前就可證得。 & 活在大自然的智慧 & & 佛使比丘自1932年成立解脫自在園開始，至1993年圓寂為止，大半生都在森林中度過，他認為修法必須選擇自然的環境，因為森林是心靈全新感受的泉源。於大自然中，他觀察到萬事萬物本來如是，一切都只是緣起，包括生、老、病、死也是大自然中的一部分，只是“自然”，只是“法”。他以身教教導弟子要保持正念，準備死亡。他對自己的體悟，充分表現在對自己生命的態度上。 & 佛使比丘終其一生殫精竭慮要建立和詮釋原始佛教的純正要義。他精研巴利三藏（尤其是經藏），再根據教法修行，然後把所證得的滅苦方法開示給眾生，他的目標是要為目前及未來的研究與修行，制訂一套完整的參考體系。他的方法，總是那麼合乎科學、直截了當、實際可行。 & 雖然他只受過10年的正式教育和初級的巴厘文教育，卻榮獲泰國各大學頒贈6個榮譽博士學位。他的著作和演講紀錄，擺滿了泰國國立圖書館的一個房間，影響著了泰國佛教徒。泰國社會中的進步派，尤其是年輕人，深深受到他的教法和大公無私的典範所啟發。自從1960年代以來，教育、社會福利和農村發展等各界的推動者和思想家，都在接受著他的教法和開示。尊者每週於電臺廣播弘法，演講“斷尾狗的教育”，以斷了尾巴的狗走路就會不平衡為比喻，強調教育的重要與影響性，喚醒大眾重新思考教育的問題，以求根本解決之道。 & 一生堅持3個心願 & 佛使比丘一生堅持3個心願：一、教導人類破除自私；二、希望每個宗教都能互相瞭解；三、希望每個宗教徒都能進入其信仰的核心。 & 自從成立解脫自在園以來，他研究了佛教的一切法門，並涉獵其他宗教，這種興趣著重在實務上的體驗，而非學術上的研究。他從不站在佛教的立場抨擊別的宗教，反而強調各個宗教的信仰者要思維該宗教的精髓，將該宗教的真正精神活出來。因為他認為每個宗教的產生都是要解決人類的痛苦，若人能進入該宗教的核心，人自然就能解決他自己的痛苦。 & 1993年5月25日，佛使比丘因腦溢血而昏迷，身體情況由此轉壞，於7月8日圓寂，9月29日茶毗，享年87歲。臨終前他留下遺書：“我要依循聖戒來處理我的身體。”在他生病之前，最常開示的主題就是“涅槃”，他宣說涅槃是貪、瞋、癡的止息，也是人人所應追求的最高境界，他如此解釋涅槃：不再有“我”、“我所有”的執著，不增不減，心寂靜安樂。 & 佛使比丘給弟弟法使居士的信 & 佛使比丘於1937年離開曼谷前寫了幾封信于他的弟弟（法使居士），表達了他求法的決心。部分內容如下： & “……我無法向你確定歸期，不過這將是最後一次在曼谷修學。我希望找到一個遠離外在與內在干擾的修行場所，讓我詳細驗證曾經學過的佛法課題，並且希望對佛法多些瞭解……我正在找一個修行場所，好讓我短暫停留並且整理教典約5、6個月…… & 我現在要說一件稱得上是無價的幸運事。我認識一位元朋友，不經討論，他就能分享我對生命的看法，我們可以共同奮鬥。我們一致認定不可能在曼谷找到清淨。 & 打從出生到有這種感觸之前，我們一直與世浮沉，從今以後，我再也不隨波逐流了，我要遠離世俗尋求清淨，並跟隨最近才剛發現的聖人足跡而行。如果我們執意隨俗浮沉，就會離佛法真理越來越遠，即使再生千百次也追不上。現在我們再也不隨俗了，除了色身還依靠世俗之外，精神方面將儘量超越世俗，如此才能立刻體會清淨。 & 我們也發現對親友和信徒的掛礙，會破壞安樂和清淨的追尋，而現在的我們正決心要找到這種安樂與清淨，並把它們傳達給我們關懷的人；如果時時擔心六親眷屬，也許壯志未酬身先死了。所以我們將效法佛陀，佛陀曾經自述，雖然他的父母因為捨不得而淚流滿面，他還是出家尋找清淨。做了這個決定後，我們又解開了另一個心結，希望親屬們也能接受我這項決定，縱使彼此可能無法再見面了……” & 佛使比丘離開曼谷前所寫的最後一封信，部分內容如下： & “目前這裡的狀況改變得非常快。厭惡偏離正道、厭惡曼谷的想法，已從一人擴展到其他人，他們的人數從二、三到更多，我相當訝異，因為從來沒有期望過有人會相信我並跟著我做。這些人也徹底地改變了觀念，例如：他們不怕自己的師父生氣；再者，他們也不怕讓父母失望；最後，只要能遵循通往清淨的道路，就算死也不怕了。我知道只靠以前和現在流行的法門，無法引領我們親見如來……” & 另一段文裡，佛使比丘提到一個可供研究和探索佛法的地方： & “……除了考慮自己的家鄉本裡安鎮以外，我現在毫無頭緒，不知道從那裡去找一個適合學習的地方，所以我想請你幫忙。我需要有人護持我全心研學，但請大家就當作我根本不在家鄉一樣。膳宿方面也請稍作改變，也就是說，如果不方便，提供魚醬拌飯也就可以了，佛弟子的要求從來不會超過這些。我曾經向朋友證明，幾乎所有阿羅漢都靠米糠飯沾點醋，或拌發酸的醬菜汁過活，他們只有醋當調味品，我剛剛所說的魚醬飯已經比他們好多了。現在我們正試著吃這種食物，並且覺得繼續這樣吃下去，不會有任何問題……” & 我在解脫自在園的日子 & 文：佛使比丘（本文乃佛使比丘於1943年35歲時，為紀念解脫自在園十年而寫的著作，經節錄如下。） & 【大自然給我的教誨】 & 解脫自在園的創立以及我在那兒獨修，只有幾位志同道合的朋友知道，當地的居民，大部分都不明白我們的用意，某些人可能就自己猜想我們要做什麼。在那兒的最初幾天，當我早上出去托缽時，他們的小孩會跑開而且很激動地大叫：“瘋和尚來了！瘋和尚來了！”他們認為我有精神病。 & 起初我在解脫自在園所住的地方，只是一個有泥土地、茅草頂、鐵皮牆的小茅舍。在寂靜的夜晚，獨處於隱僻處的滋味，實在無法用語言敘述清楚，也無法向一個不曾居住于森林中隱僻小屋的人說明白。一旦你意識到將獨處於沒有任何庇護的地方時，似乎立刻就有一股力量把你的意志攫走，所以當突然的干擾或喧囂第一次發生時，你會無法避免地受到驚嚇。但是，隨著個人意志力的增強、覺察速度的加快及對情況較熟悉後，所有的意外將漸漸化為平常。因此，你必須給自己最少7天的時間練習對抗恐懼，直到有滿意的結果。 & 早期，在我離開村莊隱居于森林的日子裡，所有的事情都令我沉思，這些新的感覺多到無法一一寫下來。而那些具有深刻意涵與難題的情景，只有未經人為改變的大自然才能提供。隨著歲月的流逝，解脫自在園一點一滴地被改變，多年來形成的變異，已無法重現當年給我許多痛苦教誨的原始風貌。今日解脫自在園的周遭環境涼爽舒適，但已不能回復往日的景況，幾乎無法給學習自然的人任何激發思考的教誨，然而這也是因為我們學習其他事務，而取代了向大自然學習的機會。 & 【夜晚的心靈最清醒】 & 所有的生物在晚上真的都睡著了嗎？絕對不是！透過學習自然，我們會發現夜晚竟是整個世界最活躍的時刻，那是非常微妙的清醒狀態。我發現幾乎所有的動物在夜裡都是清醒的，並且工作忙碌，喧囂不下於白天，只有“世俗的人”與某些動物才會昏睡。對“修法的人”而言，夜晚的心靈最清醒，因為白天幾乎全心在生活瑣事上打轉，而無法深入安住于寧靜中；到了夜晚，一切俗事已了，生機再現，心靈也比白天更清醒，因此內心充滿著能看清事物的光明，也喚起了活力。他們的身
【電子書】與賽斯對話（卷一）
一個前所未有超越感官的班級 一場在談笑間徹悟生命的對話 & 在《與神對話》之前，在迪巴克‧喬布拉、瑪麗安‧威廉森、韋恩‧戴爾，甚至是我們今日所知的新時代運動之前，珍‧羅伯茲和賽斯已呈現給這個世界，我們當代最具影響力而且歷久不衰的一份形而上文本。 一九六三年，珍‧羅伯茲遇見一個名叫賽斯的靈性存有。一九六八到一九七五年間，珍每週上一次超感官知覺（ESP）的課，賽斯經常透過她對班上成員說話。蘇‧華京斯和她的同學們，在與賽斯對話的過程中，獲得重要的知識，幫助他們面對自己生命中諸多重大課題——疾病、痛苦的關係、財務困難、兵役、愛國主義的疑問、天災，還有很多其他的問題。就本書所述，他們當時學到的，永遠不過時也永遠切身。 除了文筆傳神又引人入勝地描述珍‧羅伯茲和她的班級妙趣橫生的過往歷史之外，《與賽斯對話》也透露博大精深的洞見，一探我們生命中種種令人困擾和令人欣喜的事件所來之處，同時也一窺人類意識浩瀚遼闊的本質。 《與賽斯對話》是珍的好友兼學生蘇‧華京斯以當年親身參與賽斯課的角度整理記錄而成……看到賽斯如何針對各式個學生，包含社會的各個不同階層，思想、心靈發展階段不同的人們講述宇宙真理，令我有一種「遙想公瑾當年」的想像空間，彷彿自己的一部分也飛了出去，飛到當年上課的現場……我希望讀者也能看看這本書，相信也會有一個你彷彿親臨的賽斯課現場。──許添盛醫師
【電子書】我愛的人，要走：身心靈臨終關懷手冊
死亡，是被所有人共同發明而來的 生命，藉由「生」與「死」來完成循環 & 生死大事是人終其一生都會面對的課題，活著本身當然是一種奧祕，死亡、死後的世界又是所有人類好奇的領域。然而有關生死學的資料，在我們周遭已有了太多扭曲，原因是：從來沒有人能夠證明－－能夠證明的人早都已經死亡。以致有一些說因果或是自稱通靈的人，便藉著無人可證，加上往往那些求知者皆是正處最矛盾和無助的時刻，因而就隨口胡說。 & 學習賽斯心法將近三十年的許添盛醫師，對存在的本質、生死大哉問的識題上，已有深刻的了解和認識，並在賽斯書的導讀過程，及歷年所有演講的內容，多次觸及生死的議題；本書乃是許醫師藉由賽斯書的一手資料，加上他個人數十年的心得融會貫通而成。 & 本書將為讀者介紹一個大家從沒這樣想過的死後世界，及人們真正面臨死亡時的意識變化。當你閱讀時，希望會喚起你內心的共鳴：「是的，好像本來就該如此！」透過書中概念的了解，及許多臨床個案的真實分享，你會明白，原來死亡並不可怕，也不遙遠，甚至一直是我們心中溫暖的那一面。 & 自古至今，人們一向很難脫離生離死別的痛苦，相信本書的生死觀能為大家帶來全新的視野，安撫所有的痛苦、思念和悲傷。
【電子書】家家有本難唸的經
般若心經的生活智慧如果心靜不下來，那一切的言行只是在掩飾內心的焦慮不安。我們的心愈想靜，卻愈難靜；所以只好往外攀緣、尋找刺激，追求所謂的快樂。佛在我們心中，不在外面空性是進入佛法的鑰匙，當我們能深入了解《心經》時，就能夠更深入地了解佛法。作者將佛法的神秘面紗完全揭開，採用生活語言，直指人心的方式，導引現代人如何提昇生活的智慧，超越時空的藩籬，開創真正幸福快樂的人生。 本書與《當孫悟空遇到唐三藏～修心七要新解》一書，堪稱佛法雙璧－一解一行。讀者若能同時閱讀，要在生活情境中滌除煩惱，心無罣礙則指日可待矣！我們一直透過更多的「要」，來填塞內心的空虛，以至於表面上看起來很快樂，但結果卻是不幸福。本書教您如何認識生命、如何營造生活、如何追求真正幸福快樂的人生；所以值得您好好閱讀與珍藏！
【電子書】護生畫集圖文賞析（三）：同盟鷗鷺
《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作，自一九二九年畫集流布以來，除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效，更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。本書內容為豐子愷送弘一大師的七十歲壽禮，由當代書法名家葉恭綽題詩，共計七十篇。畫集內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣，充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣，可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發，舉家逃難歷經戰火，了解驚慌奔走之苦，也深深體會身為動物之一的人類，瀕臨死亡時的驚恐心情，因而對其他有情識的動物，被抓拿及被屠殺時的情緒反應，也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。林少雯居士承繼原創精神，以白話圖文賞析原作的體相用之美，讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子……等生命教育觀念的關聯性，進而觸發對生命存在及和諧共生的思考，並在心靈境界上得到提昇。本書特色1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。3.具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。
【電子書】算屋一本通
寫給想要懂點風水，自己看懂住宅吉凶的人 不只讓您知其一 更教會您知其二 圖文搭配，沒基礎都能看懂 馬上上手，簡簡單單懂風水 科學角度，擺脫錯誤的認知 方便運用，自己就是風水師 從古到今，東方到西方，風水學總是不乏其信徒； 孟子說：「居可移氣，養可移體，大哉屋居。」 英國首相邱吉爾也曾經說過：「人造房屋，房屋育人。」 而現今全世界對於這門學問已經越來越重視。學習瞭解之餘，還知道用來造福自己、趨吉避凶。而聰明的您，怎麼可以不去瞭解呢？
【電子書】最白話的基礎居家風水學
營造吉祥的居家環境，幫助自己獲得美滿幸福的人生！ 所謂風水，就是尋找和製造能讓人體有益的場所。 詳細講述風水的淵源、理論知識和風水的工具，讓你與好風水來個悄然邂逅 為什麼風鈴不要懸掛在廁所裡面？ 為什麼鏡子不能對著別人的住宅？ 為什麼擺放大象亦可納財？ 為什麼葫蘆是吉祥的象徵？ 可以化解沖煞之氣的瓦將軍在哪？ 本書一次告訴你！
【電子書】禪宗佛偈法語〈二〉
本書以「清淨、智慧、圓滿、圓覺」為主題，分類收錄佛祖釋迦牟尼佛及禪宗歷代祖師宗師的佛偈法語，以及悟覺妙天禪師對這些法語的開示，是修行人不可或缺的禪修專書。
【電子書】佛陀告訴你 活出真實的自己
遭遇到苦惱，陷入虛無感、不明白生存的意義、遭遇意想不到的災難，到這個時候，知識與觀念已不能解決，甚至起了死的念頭。 無論是誰，都希望活出人類的真實性，實現人生。這也將是人類永遠的目標。 大部分的苦惱，都是自我意識強烈、汲汲追求名利所致。有人說「現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺」，只是把自己的心一昧地向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。執著於自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。 如果想真正的思考人生、求取真正的幸福，就應該學習道理、捨棄自我的執著、致力於自己的修練（無我的大我）、自覺到自己，以及全心全意的活在人類的真實道路上。 佛教，就是一條學習為人、生活的道路。希望讀者能將佛教的教義活用到實際生活中，過著開發、創造自己無窮潛能的生活。
【電子書】宣教古道情
許多宣教士將一生埋藏在地圖上都找不到的小地方，他們的奉獻、代價與影響卻大得令人驚奇，踏在宣教古道上最能感受上帝的愛與人間的情。 & 過去四年，魏外揚老師於宇宙光雜誌「大時代的故事」專欄集結四十篇文章成書，透過圖片和文字，將自己在宣教古道上的見聞記錄下來，紙短情長，歷史真相，活潑鮮明，躍然紙上。 & 盼望魏老師的旅行、探險、學習、分享，引領我們一起更多體驗上帝的愛與人間的情。
【電子書】信、望、愛：讓世界看見上帝的光
在使徒保羅看來，生命中最重要的是：信、望和愛。而其中，愛又超越其他一切（哥林多前書十三章13 節）。中古世紀的人談到三種「靈修美德」：信、望和愛；並另外又補充了四種「世俗的美德」：正義、智慧、謹慎和勇敢。人需要這四種世俗的美德來克服世上生活的一切挑戰，和三種靈修美德則是幫助人完成通往上帝的路。世俗的美德教導的是哲學，靈修美德教導的則是聖經。今天，我們也許會說：對世上的生活而言，這三種靈修美德和四種世俗美德一樣重要，因為若沒有信任、沒有希望、沒有愛，人與人之間就不可能共同生活。這樣說來，這三項靈修美德也有其世俗的價值。在本書中，作者帶著讀者循序漸進深入默想信望愛這三項美德的世俗價值以及它們對人類與上帝之間關係的價值。作者認為這三項美德是指引人們走向上帝道路的羅盤，是黑暗世界中的一道光明。事實上，信望愛這三項美德所意指的，也是整個基督教信仰的精神所在。
【電子書】最受歡迎十二星座愛情大PK
你不能不知的星座戀愛通關密語，分析你們之間的速配指數到底有多少！~什麼叫做一見鍾情？什麼叫做海誓山盟？ 事事無絕對，世事難預料，有此書在手，保證你的愛情、桃花朵朵開，讓你和「敗犬」、「痴漢」、「干物女」、「草食男」這些名詞說拜拜！
【電子書】願力的財富
小我的願力到大我的願力，不管大小，不管凡聖，都是一心之間。心量有多大，慈悲就有多大；慈悲有多大，福報就有多大。所以我們學佛，要學習大心量、大願力、大慈悲。──心道法師觀念，是真正的財富，也是世俗財富的關鍵！觀念對了，就有好運氣、好善緣，就有好的開始。願力，就是好的觀念。就是一念之間。 小我的願力到大我的願力，不管大小，不管凡聖，都是一心之間。心量有多大，慈悲就有多大；慈悲有多大，福報就有多大，所以我們學佛，要學習大心量、大願力、大慈悲。我們可以學習聖者怎麼變成聖者，他是怎麼去發願、怎麼去愛心、慈悲、照顧眾生，做到鍥而不捨的生命關懷，所以他們得到群眾的信任與愛戴，成為一個守護眾生、守護心靈價值的聖賢。眾生都是很現實，要看到好處才要，沒有好處不會走，所以現實沒有不好，但是重點是要看徹徹底底的好處，才是「真現實」。學佛才會看到「真現實」，讓我們體悟到「你的生命要做什麼？」當你體悟到你與眾生生生世世密切相關連的一切，這一切記憶的連結網絡變成一個生命共同體，就是因果。因果連結就是彼此輪迴善惡好壞的一種意識現象，這就是世界。你要怎麼了解這因果的基因學，生命網絡環扣生命記憶，形成生命的大輪迴，所以當你瞭解到，一念善惡都會牽連到生生世世無盡的生命關係的好壞，總歸自己在受用，所以，你只有「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。「諸惡莫作，眾善奉行」就是要找到慈悲的價值，普遍以大悲水去灌溉一切緣起，要有大願力。「自淨其意」就是如何修心養性，如何明心見性，從明心見性到遍智的緣起，成就佛道這一即一切、一切即一，不可思議的境界，也就是成就心靈與物質共生、一如、不二的真如世界。願力就是善的財富，學佛就是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」就是願力的財富。這本書，希望把我的願力故事供養給大家。──心道法師心道法師十願：第一願：願，世界遠離戰爭第二願：願，緬甸保持佛陀傳承第三願：願，人心知恩感恩第四願：願，生活不離般若第五願：願，與自然和諧共生第六願：願，工作種福田、生活即是禪 第七願：願，回歸佛陀的圓滿教育第八願：願，逆境中時時處順第九願：願，宗教作和平橋梁第十願：用禪，釀造和平的DNA
【電子書】遨遊喜馬拉雅：喝一杯開悟的下午茶
一位酷愛滑雪如生命的美國大學生，在尼泊爾的衝雪奇遇中，領悟到人生中的真諦，如釋重負地解脫世間煩惱，一路敘來高潮迭起。故事從做夢開始，隱喻人生如夢。夢中一切歷歷分明，似假還真，唯待醒來之後才發覺「空空無大千」。年輕的弗利德立克．蓮茲，帶著滑雪板來到尼泊爾的加德滿都，雄心勃勃想挑戰喜馬拉雅的雪浪。就在那晚，他作了一個夢－－夢見他正在享受滑雪，突然間冒出一位身穿土黃色衣服的佛教僧人。左閃右躲，就是避不開他，眼看就要撞上了，蓮茲驚醒，這時天已泛白...... 早餐後，蓮茲登上山頂，打算一圓滑雪夢。踏上滑雪板，蓮茲由山頭疾馳而下，突然間，憑空竄出一位穿著土黃色衣服的佛教僧人，彷若夢境重現...... 本書藉由作者蓮茲與法波師父的對話，引領讀者由靈性的觀點了解生命的本質、自我的價值與萬物存在之意義，進而釐清東西思想上的差異，帶領我們毫無障礙的遨遊於心靈之海。這是一本半自傳體的小說，Frederick是個熱愛滑雪的年輕人，在征服了北美的高山後，決定挑戰喜馬拉雅山。就在這裡他改變了他的一生。這個改變要從他的兩個夢開始。他到尼泊爾的加德滿都，第一天晚上就作了一個很怪異的夢︰夢中他正在從高山往下滑時，突然冒出一位僧人，他躲也躲不掉，不僅撞倒僧人，而且自己也從懸崖上摔落，他在驚慌中聽到聲音告訴他，「飛起來！飛就是了…。」當他鎮定下來，發覺真的可以飛起來，回到安全之處。當他第二天上山滑雪時，真的出現了一位僧人，Frederick閃避不及撞上他，然後Frederick發現正是夢中的僧人。僧人說：他是法波上師，他們的相遇是注定的，他的老師曾告訴他今日的相遇。法波上師一路和Frederick聊下山，並邀請他明日到寺廟去。Frederick心想自己是為滑雪而來，根本沒有去的意願。當天晚上的第二個夢卻徹底改變了他的想法。第二個夢境是他走在風雪中，看到一間寺廟透出金黃色的光，他走了進去，看見大廳裡有人跏趺而坐。他覺得很面熟，那人睜開眼睛對他說：我就是未來的你，你明日一定要去見法波上師，不然你就犯下最大的錯誤。…然後在書中就以和法波上師對話的方式探討：業、開悟、涅槃、空性以及無形次元的能量等等。法波上師有一次示範如何完美的滑雪，法波上師優雅地滑下山，在懸崖邊飛起而回到山頂，落在目瞪口呆的Frederick身旁。「當你明白你就是滑雪板時，你的滑雪技巧便能達到完美境界」「我們密宗，將生物及非生物所具有的固有知識稱為空性。佛教的信仰是萬物、個人的體驗及眾人的本性皆是空。這樣的說法表示，一切物質性及非物質性事物都具有另一個層面，而這層面是感官無法覺察、思考中的心念無法觸及的。唯有對生活及運作方式進行思索、判斷和固守先入為主之見的心念成空，個人才能直覺地知曉並體驗這一個層面。」「在空性的境界裡，你即是行動，而不是行動的執行者。」
【電子書】老禪師悟到的生活經
禪是治療現代人浮躁心靈的良藥。以禪的意境去對待工作中的困惑，將禪的智慧融入工作中，就能突破自我，超越自我！人的心大多是從浮動處失去純真的本性。如果任何私心雜念都不產生，只是自己靜坐凝思，那一切念頭都會隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落，感受心靈被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃，就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落，就會有一種開朗的心情。這樣，任何地方都有真正的妙境，任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜，生活中的一切足以引出無限佳趣，讓人愉快。置身迷惘的都市，如果有緣走進禪的世界，你會發現，禪是探究生命的極高智慧，是悟道的精髓，是打開心靈解脫之道的一扇門，能幫助我們尋覓到心中所失去的樂園。
【電子書】新天帝之命：玉皇、梓潼與飛鸞
本書主標題「新天帝之命」，包含「新變」、「新天帝」與「新天命」三個核心觀念，即闡述《周易?繫辭上》通變思想的文化結構，以及其傳承與創新的實質內涵。副標題「玉皇、梓潼與飛鸞」，則指陳論文內容涵蓋三個層次：一是「玉皇」作為神明信仰的意涵、流變、崇拜與祭祀活動；二是「梓潼」神格職能的衍變，以及作為新天帝之命落實於經典出世的關係意義；三是「飛鸞」的意涵與道教的轉化運用，以及主要飛鸞經典《玉皇本行集經》重要版本的研究。這三者中的玉皇作為新天帝、新天命的建構成立，可視之為「道」；而作為玉皇之道信仰落實於新出的經典功德，自是為「經」；另奉玉帝敕授，以如意飛鸞墨跡于天地之間，降筆出世經文以救末劫的梓潼帝君，也實質擔任了下教之「師」的天職。本書特色本書「道、經、師」三寶的新思想內涵，正具顯了道教在不同時代、信仰背景與文化潮流下，既吸收又轉化、既繼承又新變的活潑動力，以實踐其開劫度人的宗教性格。
【電子書】大梵彌羅：中古時期道教經典當中的佛教
本書由不同的角度分別探討中古時期佛道交流的不同議題，焦點集中在靈寶經當中的佛教概念。大乘佛典譯介進入中國後，其中的觀念開始滲透並被借用到中國本土的經典，最明顯的就是古靈寶經。本書即在佛道的脈絡下探討佛教觀念在靈寶經中的借用與轉化，試著去了解在四世紀到五世紀的中土佛教與道教如何去詮釋與運用印度佛教概念，這種考察不但可以幫助我們理解中世紀的中國如何理解印度中亞的宗教概念，更可以幫助我們了解這些概念如何被中國人所吸收與轉化，進而滲透到佛教以外的宗教，從而建立一種新的觀念。此研究議題也開展了當代佛道交涉研究的新面向，使我們可以從這些案例來重新思考佛教的「漢化」與佛道「融合」的議題。
【電子書】見鬼了！人鬼同途遇鬼實錄
從小，我跟那類的空間頻率就很容易連結上。小時候不明白我看到的世界，其實跟大人們看到的世界不同 。常常講得讓大人很害怕，但也間接的幫助了不少無主的孤魂野鬼。後來長大之後 ，也見怪不怪的。雖然，偶爾看見還是會害怕．．．．但見過這麼多之後， 發現．．．．其實， 鬼不恐怖，恐怖的是現實生活中的人心。這本書，我將我從小到大遇到的真實見鬼事件與大家分享！並不是看不見的， 就不存在！我不迷信， 但我見證了這些看不見的空間 ，其實是真實的存在著。現在就跟著我一起進入我的見鬼人生吧！本書特色 ．皆是來自作者的真實靈異親身經驗．作者說明他從小到大的見鬼人生．讓人彷彿身歷其境
【電子書】塔羅，原來如此
塔羅牌以令人目炫神迷的圖像，道出了潛藏於各意識層的念頭與選擇，透過塔羅牌，你我都可以找到生活中的指引，更可探索自我，開發直覺，信念創造實相，擁有意想不到的開闊人生！塔羅牌是一種流傳千年的古老智慧，也是一門展現不同文化與風俗民情的藝術，不僅風行於西方世界，就連東方各國也趨之若鶩！華麗炫目的視覺圖像、直指人心的神奇解讀，往往令人嘆讚不已，大有一種「心事全被看光光」的感覺。作者陳小珠具有十數年塔羅牌教學與諮商實務經驗，在最新修訂的《塔羅，原來如此》一書中，她以推廣身心靈全人發展為基礎，並融合賽斯思想「信念創造實相」的精髓，重新告訴你塔羅牌背後的真相：原來，塔羅牌不是占卜未知之事的符碼，它只是如實反映了你意識層中的信念。對外，塔羅牌能為你的生活指點迷津，看清自己到底創造了什麼樣的人生；同時幫助你探討生命的種種可能性、看見自己對人事物的批判、學習放下主觀意識，用更寛廣的角度看待這個世界，無形中拉近你與他人的距離。對內，塔羅牌則是一套十分有效的內觀工具，幫助你認識自己、了解自己，提升個人深層意識，開發直覺與潛意識，學會如何與自己的感覺溝通，從中自省與覺察，進而信任及肯定自己，增進自己靈性的發展。塔羅牌不能給你美麗人生的萬用公式，唯有你的自由意志，可以創造自己想要的人生；然而，所有對生命的疑問與好奇、宗教無法完全解答的問題，卻有機會透過本書，在塔羅牌的學習中找到答案。你將認識塔羅牌這個神奇的媒介，生命的答案就在你眼前，何妨跟隨你內在的指引，輕鬆進入這場奇幻的靈性之旅吧！
【電子書】崇高之心：由內而外改變世界
在本書中，我們可以透過作者的分享，來認識自己和世界的相互依存性，以及我們自心本有的豐富資源，並以這樣的認識為基礎，在日常生活中運用作者介紹的想法和方法，從改變自己開始，創造更有意義的人生，和更美好的世界：■有意義的人生是什麼讓人生變得更有意義？我們的人生還有什麼樣無限的可能性？我們現在所享有的資源是自己製造出來的嗎？還是需要靠很多人，包括地球這大地之母的提供？■健康的人際關係沒有了貪執與希求回報的愛，我們的人際關係還會成立嗎？在複雜的人際關係中，我們如何擁有健康的人際關係？■性別的認同我們可能從小就安於社會規範給我們貼上的標籤與制約，個人的無限可能性是否就這樣被侷限在特定的角色中，難以發揮？■環保保護我們與地球的關係是什麼？我們從地球恣意索取濫用的資源，其結果最終會回到我們下一代的身上。我們對這個地球之「家」，可曾付出過什麼？■社會行動身為社會的一份子，我們是否真的認識到我們與社會的關係？我們是否明白對他人的關愛並非可有可無？ ■食物正義我們的食物體系應該是讓有需要的人可以獲得食物，但是現今的食物體系，卻成了製造饑餓的原因，這是為什麼？■化解衝突小至個人之間的衝突，大至國家與國家之間的衝突，其發生的根源是什麼？要化解自己與他人的衝突，或調停他人之間的衝突，最好的立基點和有效的方法是什麼？本書特色本書所談的，並不是佛教，而是透過一位啟迪人心的藏傳佛教領袖的智慧之眼，提供我們一個看待世界和看待自己生命的觀點。噶瑪巴讓我們見到，在面臨許多挑戰時，我們仍然具有以善意和關愛來面對一切的能力。由於將我們所有人連結在一起的相互依存性，讓我們可以藉由自己的態度和行動，來改變社會和環境的問題，這是我們實際上可以透過每一天所做的選擇來進行的：要買什麼，吃什麼，如何與他人相處。一群美國大學生，遇上年輕卻充滿智慧的宗教領袖，激盪出本書的內容，詳細審視這個世代面臨的個人、社會，甚至整體地球迫切需要解決的議題。噶瑪巴指出了一個可以透過我們的努力去創造出來的世界，而我們運用的，就是自己本具的豐美資源──我們的崇高之心。■這是心靈的分享：本書不是在教導大家和佛教有關的知識，而是和大家分享在佛教的幫助下，作者對生活和世界有什麼樣的領會和認識。■這是生活的邀請：邀請我們為共同的未來一起努力。■這是一本手冊：書中提供了讓我們能夠藉以回歸到崇高之心，連結我們與這個世界不同而多樣的生活方式。
【電子書】恰美山居法（1）：一生中山居閉關的實修教法
十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。時序已是藏曆十二月，天寒地凍，行者精進大海的衣衫單薄，手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，山居教法因此得以留傳。噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為五十三章的《山居掩關親誡》，簡稱《山居法》，為感念恰美仁波切對後世弟子的恩德，因此也稱為《恰美山居法》。恰美仁波切生於十七世紀，是一位密咒乘成就者之子，他以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。恰美仁波切融合寧瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，經過十五大劫的時間，在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，跟釋迦牟尼佛一樣著化身佛的裝飾，名號「善逝無垢水生蓮花」。恰美仁波切曾親口說過在他法脈中作教法實修的弟子，只要能努力的學習，他會經常的去守護他們，使他們在實修的時候沒有障礙，只要具有信心的實修，徵兆一定會出現，一定能夠得到廣大的功德與利益。曾經跟恰美仁波切有過關聯的所有眾生，在他成佛之後，大家靠著他的力量慢慢的都會投生在他的國土西方極樂世界之中。《恰美山居法》可以說是恰美仁波切對眾生無限悲心的展現，他希望行者一生之中靠著它就能獨立實修。即使是作正式的長期閉關所要修持的教法，恰美仁波切也在四百多年前就為行者全部準備好了，絲毫沒有遺漏。如果自己沒有老師、沒有阿闍黎也不必擔心，一輩子要學的教法及閉關的實修，都在這本書裡，這是恰美仁波切曾經作過的允諾。本書特色■一部絕對可行的實修教法，見者微笑！本書沒有引用佛陀所講的經教與密續，沒有引經據典，但是此書與經典密續裡的詞句意義完全一致，因為這是恰美仁波切斷證功德的真實展現。其次，書中也沒有談到空性的智慧這種難以理解的詞句，但是這部書對實修空性與教法是無誤的，完全沒有差池，因為這是恰美仁波切實修覺受的真實顯現，這條道路他親自走過，沒有墮入錯誤的危險。此書中也沒有華麗的詞句、詩歌、聲韻、修辭等學問，但是讀到此書的人，對他的內心一定會有幫助，因為恰美仁波切就是按照書中所講述的方式作實修而產生功德。即使是順緣不具足，內心的隋性又很強烈的人，讀了此書也可以確定他已經趨入了正確的菩提道中，此教法對他的心一定會有幫助。無論如何，《恰美山居法》所開示的教法都能利益閱讀此書的人，引領他進入菩提道，看到這個教法的行者都會充滿喜悅，「見者微笑」，這也是佛陀教法的殊勝處。■中文版第一次發行本書是一系列的證果實修指引，恰美仁波切當年講述時特別交代，後世如果要作此教法之講述，一定要確保教法從始至終講授圓滿，如果無法圓滿就不可以開始。本書講述者堪布卡塔仁波切完整的獲得口訣教誡的口傳傳承，也完全依照恰美仁波切之指示，分章講授，逐段釋義，英文的部分已於西元2003年於美國講述圓滿，開示分四次發行。中文也於西元2007年傳授圓滿，預計發行六冊。不論是英文版或中文版的開示，《恰美山居法》的講解都是第一次發行，本系列秉承堪布卡塔仁波切的願力，只要對教法有信心的行者，都能夠讀到此開示與講解，就傳承法教實修而言，這也是深具意義的。■適合初學者本書中所介紹的每個教導都是必要的，而且都有原因，它的口訣不僅是密咒乘門、分別解脫乘門的教誡，其他各部分教法的實修都集中在這裡，你必須知道這些細節以幫助你實修，進而有能力去處理修法時所出現的問題。基於愛護弟子及悲憫眾生之心，堪布卡塔仁波切在教法開示時，遣詞用句明白易懂，所使用的詞句亦非常適合初學者。書中許多的主題在其他的法本雖然可以找到相同的，但是這些法本都非常長並且講解得太過詳細，因此很有可能迷失在當中，而得不到對這個主題真正的了解。本書對法教的表達非常的精簡，如果一個人手上擁有這本書，那麼就真的能了解如何實修。同時，也對我們所修持的各種不同法教能有真正的了解。
【電子書】靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密
「拜了這麼久的神，何時人生才能撥雲見日？」「他拜我也拜，神明怎麼只幫他不保佑我？」「天上的神明何其多，拜哪尊比較能一帆風順？」神明是推手，不是靠山！生猛靈界調查員的與神對話，原來求神拜拜背後還有那麼多祕密……拜神、拜祖先、拜好兄弟、拜動物靈……全臺二千三百多萬人口，就有八成都在拜，但是，有燒香就一定有保佑嗎？人氣靈修書《我在人間與靈界對話》、《我在人間的靈界事件簿》作者──宇色，見識許多術法儀軌，也看過特殊的祈福法會，在本書中，他將以親身經歷和一段段與神明的對話中，點出「拜拜儀式都有做，為什麼有時就是不靈驗」的內幕和眉角，提醒大眾拜拜的盲點，引導大家拜出幸福人生！◎為什麼？應該慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者……深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！◎啥咪！？神明竟教導信徒做人「救自己」擺第一，原來……一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。◎真的鬧鬼了嗎？我到底該怎麼辦……一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一下，既添人氣又增陽氣！◎愈拜愈糟糕，原來是走錯這一步……原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架，從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？□只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳？□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？□超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的鬼？以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開：ˇ拜拜前你一定要懂的17個關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！ˇ求神不靈驗的10大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之餘也得要有自己的努力……ˇ這樣拜才對的10個小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。與求神、拜拜有關的全新真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，幸福好命要這樣求才對！
【電子書】誰伸出看不見的手？：中國人的命理玄機
你愛算命，我愛談靈異，名人的風水改運……命理是操之在己？還是被「看不見的手」所掌控？一本對「命運」的書寫，讓我們看見了不可洩漏的「天機」。談命、論運、看天機心理學、精神分析、超感官知覺，古典命定論Vs科學決定論，命運也有政治學中西方千古人與事的起因脈絡，關乎天時與玄密本書以理性的角度、犀利的筆墨，打破街談巷語外行看熱鬧，內行必看之門道！「我願意相信一切能激發想像、能提供更迷人世界觀、生活觀、或更能適合我生活方式的一切東西。占星術是一套很刺激的系統……如果有人覺得靠它就會有安全感，你又何必告訴他這是可笑的？」~~王溢嘉★10大主題、84篇短文、94則古今中外故事，上達《易經》八卦陰陽五行，下至佛洛伊德、榮格的精神分析，引經據典，科學實證，篇篇道盡命理最幽微的玄想，章章犀利解剖中西方最根深柢固的命運觀點。★本書內容為故事與論述合體，從大家耳熟能詳的現代故事出發，再回到過去，找相關的古代故事做陪襯，以今證古，而且是先就單一議題做單篇論述，然後再串連成章。這樣讀者在閱讀時不僅較輕鬆，感受也會較直接而鮮明。著書無數的王溢嘉，在最新著作《誰伸出看不見的手？：中國人的命理玄機》中，以理性的角度，揭開命運的神秘面紗；以犀利的筆墨，打破街談巷語的奇談。然而，不管是捉神弄鬼的「古典命定論」，亦或是實事求是的「科學決定論」，它們所探究的事情其實都是一樣──是誰伸出那隻看不見的手？操弄著個人與集體的命運！「古典命定論」相較於「科學決定論」而言，有著不被時代淘汰的韌性，確實有某些「存在的道理」──人們對吉凶禍福、富貴顯達的覬覦不僅相當狂野，而且極為迫切，而古典命定論，恰好可以滿足的人們內心深處最隱密的渴望。★ 縱橫兩岸文壇，知名作家王溢嘉，有鹿全系列作品：《活用禪：豁然開朗的人生整理術》讓你照亮生命；《別白忙了，兌現創意才是王道！》讓你創意無限；《如果漏讀人性，成功總是差一步》讓你解讀人性；《如果沒有女人，男人何必穿褲子》讓你縱橫兩性；《莊子陪你走紅塵》一本最好讀實用的莊子工具書！★ 王溢嘉論命理天機：◎ 「一個人的臉既是天上星辰的翻版，也是山河大地的縮影；一個人的生死禍福、貴賤窮達是操之在己？還是被『看不見的手』所掌控？」◎「每當有什麼蹊蹺的事件——特別是讓人覺得不愉快的事件發生時，它就會忽地冒出來，告訴我們誰是那一隻『看不見的手』。」◎「占星術的預言作用是否經得起考驗，其實並不重要，它的興起與存在主要是為了滿足人類心靈的深沉渴望……」◎「中國的卜卦，跟西方的塔羅牌在原理上是一樣的；而中國扶乩則類似西方的降靈術，只是神鬼有別；堪輿看似獨門功夫，其實希臘醫學之父希伯克拉底也講究『風水』。」◎「中國人和希臘人各自將人類普同的心智特徵，銘印在他們思考所得的知識上，而使得中國和希臘的占星術具有結構上的類似性。但因為兩種文化使用不同的象徵，結果也使得兩種占星術在判讀上出現相當大的歧異性。」◎「因為同聲相應，同氣相求，所以你的出生時刻、容貌、姓名，你所住的房子、房間的擺設，甚至你祖父的墳墓，都能和你發生交感作用，牽動著你的人生。◎「以王永慶為例的命理學家還不少，所謂『兼聽則明』，在多看幾個後就會發現，他們用來推算的王永慶的出生時辰居然都不一樣。」◎「表面土，國民黨與民進黨的治國理念有很大的差異，但在骨子裡，卻很可能是黑暗中的兄弟。最少，在天機和命運這個議題裡，它們繼承的是同樣古老的血統。」◎「人一方面相信『命定』，一方面又渴望『自由』。其實，不管是道家的安命觀、儒家的立命觀、陰陽家的窺命觀、佛家的造命觀或墨家的非命觀，都是對『命定』與『自由』所做的不同形式的統合。」◎「古典命定論裡的『代數學』，是將複雜的表象先化為一些簡單的符碼，譬如陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支等，然後再根據符碼的性質、它們的排列組合去推算的一種方法。」◎「大多數的科學知識體系也都是在尋找自然與人類間的相互作用力。而這種作用力通常也是看不見的，它們包括萬有引力、磁場、電波、心理作用等。」◎「古典命定論所描述的只是『偶然』，剛好符合其理論的零星、特殊案例；而科學決定論所析理出來的則是『必然』，經得起反覆驗證、具有預測功效的律則。」 ◎「人們對富貴顯達的覬覦不僅相當狂野，而且非常迫切，大家都想以走捷徑的方式，立刻獲得他們想要的東西。而它，就是古典命定論所欲滿足的人們內心深處最隱密的渴望。」
【電子書】阿含經正見：佛說成佛之道
生活不外生老病死，就是生活苦厄，我們不堪生活苦厄，所以希望解脫生老病死，願一切有情生活美滿。這世間生活美滿自在者，唯有自覺知的如來，因為如來發現生活真相。佛陀開示我們，生活中的一切身心現象，無不是苦的聚合。只是凡夫癡迷，總不能了悟諸法實相，得自在解脫。比丘釋從信，為使得人們能嚐得佛法原味特於《阿含經》中摘取要義，指出「因緣法便是原味，緣生法本來無生」。原來生活能圓滿自在，乃在於生老病死不憂悲惱苦，雖身受而不生心受，這便是成佛之法，也即是阿含經正見。
【電子書】月溪法師開示錄
月溪法師文集 第二冊古人賢哲感覺得死生輪迴的痛苦，所以用種種的方法來解決此輪迴的痛苦，而超出死生的問題。老子解決死生的問題是說：「天下萬物生於有，有生於無。」天下萬物皆由於我們的妄念生來的，我們的妄念斷了，即是還歸清淨無為的。千百年來，許多未明心見性的人，以腦筋思惟來臆測佛性，建立種種似是而非、甚至積非成是的教法或觀念，不惟自誤，亦且貽誤他人。本書輯錄了月溪法師對歷代以迄於當今不究竟教法所做的辨證，字字精當，句句透徹，以本書為據，學人可得揀擇正法的正法眼，破無明的遮障，進而見著自家本具的佛性。
【電子書】一看就會的居家風水學
增強氣場，催財招運妙招，讓您財源滾滾來！家居風水不僅影響家宅的財運還會影響住宅的文昌運！ 「一命二運三風水」。「命」是指命局，即生辰八字，是與生俱來，固定不變的。「運」則是指運勢，包括大運、流年、流月等，是後天運行，發展變化的。「風水」則是根據命理來趨吉避凶，選擇最適宜自己發展的方向和方法，進而達到事半功倍的效果。住宅風水與人體的健康有著莫大的聯繫。只有讓陽宅的磁場與天地能量互動交感，呈良性的循環，才能讓家人健康有活力。翻開此書，你也能輕鬆變成風水師!
【電子書】香港道教與扶乩信仰：歷史與認同
在香港市區林立的唐樓中，分布著一批俗稱「道堂」或「道壇」的宗教組織，從事「扶乩」這一中國古老的降神術以及誦經活動。這類屬於道教系統的宗教團體，由於並沒有十分明顯的外部特徵，歷來不太為人所知。本書作者前往道堂實地參與觀察、訪談調查，結合道堂發行的刊物以及在香港、廣東、日本所收集的地方志、文 史資料、筆記、善書等文獻資料，從信仰、功能、歷史背景與展開過程四個層面描述道堂的全貌。本書通過具有歷史視域的民族志的?述方式，揭示出香港道堂和近現代香港以及珠江三角洲地區宗教、社會、歷史等各種因素間的錯綜關係。
【電子書】去印度 學倒立
一幅獨特、清新、優美的印度風情畫卷一場歷經磨難最終涅槃的凡人精神歷險一部讀完之後讓身心疲憊的都市人滿血復活的神作 馮唐、甯財神、慕容雪村、不加V、陽葵、苗煒、李海鵬等鼎立推薦 吳蘇媚帶你學倒立，觀世界本相 。她不一定比你強大，她不一定比你聰明，她不一定比你勇敢；這個來自姑蘇城邊的女子，在存在和虛無的國度裏，卻比你走得更遠，比你飛得更高。以至她每一次返還，都令這個國家與以前不太一樣。自由行走的靈魂，是讀者的眼。一個如風如霧的女子，兩年來隻身西遊萬里，輾轉印度、緬甸、尼泊爾諸國，帶你領略孟買、果阿、烏布代爾、亨比、大吉嶺、噶倫堡、瓦拉納西、斯利那加等地的異國風情和神秘之美，拜訪了諸多印度修行地，接觸禪修和瑜伽，深入印度平民生活，在古老的印度，心安處，即吾鄉。真正的旅行，不只是背起行囊遠走他鄉的短暫瀟灑和逃離，而是一場在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當獨自異國行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷，直面被生活和現象深埋並遺忘的內心世界，遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助，看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。朝向遠方以及靈魂深處的行走，沉澱成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。本書特色倒立，是為了看世界本相心安處，即吾鄉。集靈修與治癒為一體的心靈旅行文學重磅之作！一幅獨特、清新、優美的印度風情畫卷一場歷經磨難最終涅槃的凡人精神歷險一部讀完之後讓身心疲憊的都市人滿血復活的神作真正的旅行，不只是背起行囊遠走他鄉的短暫瀟灑和逃離，而是一場在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印證。當獨自異國行走中不期而遇的美、孤寂和遺世情懷，直面被生活和現象深埋並遺忘的內心世界，遭遇靈修中的短兵相接的驚悚、絕望和無助，看作者如何鎖意馬心猿、證大愛心境。朝向遠方以及靈魂深處的行走，沉澱成淡雅文字的流年——吳蘇媚的背包之行、靈修之路、問道之旅。
【電子書】勇敢告訴神，讓祂成就你的夢想
最不一樣的祈禱法！用祈禱圈住你的夢想，你有能力改變一切！ 你是否曾經感覺到，神對很多人兌現了祂的承諾，卻似乎漏掉了你？你是否曾經疑惑過，為什麼神施展了很多奇蹟，奇蹟卻從來不曾降臨在你身上？當你發現，神好像回應了每個人的祈求，卻獨獨不回應你的時候，你要怎麼辦？到底該怎麼祈禱，才能得到神的回應、讓你夢想成真呢？其實，想要祈禱得到回應並不難，馬克牧師在本書中告訴我們，只要找到神賜給我們的夢想，將追求的目標勇敢地告訴祂，並懷抱著信心持續祈禱，神就一定會給我們回應。本書提供了一個獨特的祈禱方式──畫祈禱圈，你可以在腦海中想像一個圓圈，用它圈住你祈求的事物，然後繞著這個圓圈祈禱；你也可以用實際步行的方式，在你祈求的事物周圍一邊繞行一邊祈禱。這個靈感來自聖經中的耶利哥城之役，那時神要以色列人繞著耶利哥城行走，在他們堅持繞城七天之後，久攻不下的城牆竟然奇蹟般地倒塌。我們的目標，就像是擋在以色列人面前的耶利哥城，只要堅持畫圈、祈禱，再怎麼難以攻破的城牆也會轟然倒下，再怎麼難以達成的夢想也一定會達成。書中提供了實現夢想的三大重點：大膽夢想、用力祈禱、長遠思考，並告訴我們有效祈禱的訣竅，包括：不做模糊的祈禱、充實祈禱的內容、找到合適的地方與專屬自己的祈禱姿勢、找親友組成祈禱圈……等等。本書藉由聖經與猶太法典中的故事、作者的自身經驗，以及許多祈求成真的真實故事，教你如何獲得神的回應、抓住神佈下的機會，你將學會如何針對你的家人、工作、問題和目標畫出祈禱圈，讓你不但夢想成真，生命也獲得轉化！本書特色★方法簡單、容易上手，只要願意嘗試就一定會成功！★紐約時報排行榜暢銷書，美國讀者競相分享祈求成功的經驗！
【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題 3：教你做個明白人
教你做個明白人，做個覺悟人佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
【電子書】真理的受難者
台北地檢署檢察官林達親筆撰文評論悟覺妙天禪師蒙受政媒迫害、司法冤判之『宗教蒙難』歷史事件真相本書由林達檢察官歷經近20年長期收集法院冗長審理資料，並將最終判決之不合理論述，依其客觀專業論證，一一釐清真相。書中並揭露當年總統大選後，秋後算帳指向善良宗教的政治黑幕，及妙天禪師受難被恐龍法官烏龍冤判的始末經過。悟覺妙天禪師親自撰文講述受難經過字字真心 斑斑血淚本書將為禪宗法脈蒙難作歷史見證
【電子書】放下 才能自在
佛說，一切空幻如花。但一切皆空的境界，生在凡塵中的我們是極少能夠做到的。因為我們無法完全擺脫塵世的煩擾，無法目空一切，我們的內心還有糾結不斷的情感。世人忙碌、愁苦不堪，多為名利二字。無論有多麼高的名、有多麼豐厚的利，終究也都會化為浮雲，生不帶來，死不帶去。唯有快樂知足和內心的寧靜，會與我們相伴一生，讓我們終生受益。當我們面對矛盾而自我掙扎、無法抉擇和捨棄時，大師告訴我們，快樂源自於放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。
【電子書】誰沒有煩惱？：覺醒的生命力量
沒有一件事的存在是例外欲行平坦路，先令平其心。樂活當下，做好每一件小事，活在當下，且行且收穫。生活是一串念珠，無數的煩惱寄託在念珠之上，轉過去了，煩惱消失了一個，轉回來，煩惱又再來一個。真正的禪者在不斷的懺悔和寬心之中，就能輕鬆地撚動著佛珠，在塵世裡捕獲屬於自己的幸福。真正幸福的人生，難以圓滿。有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。活了一輩子，到頭來，還沒有得到生活過程的樂趣，沒有享受生命，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是生活所獲的賜予。
