【電子書】中國書法概述
本書作者為當代佛教書畫家，本其數十年實際研習、教學之經驗，並融會先賢書法論據，有系統的將書學精義，書體源流，書法圭臬，分門別類，擇要詳述，並附以碑帖圖版，既有利於初習，復便於已學者之參考。全書內容充實，體系井然，可作為各級學校書法教材。
【電子書】浩氣長流－國畫的誕生
巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》原計劃總長度480米，定稿長度為728米，人物808位。2004年歲尾，國畫家歐治渝來到位於沙坪壩 的重慶陪都文化有限公司，與公司負責人王康商量。將抗戰中陣亡將領繪製成畫卷，是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法，只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者，對歐治渝的這一想法，王康大力支援，王康公司辦公室正好有一個房間閒置著，就給歐治渝用作臨時畫室。王康的想法非常簡單：研究抗戰的我都支援，只 要不帶偏見的，都是好事情。有了這個想法之後，王康和朋友專程開車去了南嶽衡山。氣勢磅薄的衡山忠烈堂修建於1943年，當時中國軍隊陣亡人數超過140萬，陣亡將領140余位，蔣介石為了激勵士氣，批准建立忠烈堂。王康看完之後，覺得非常震撼，他聯想到，抗戰既是全民抗戰，也有國共合作，參與者不僅是軍人，於是決定把歐治渝最初的想法擴大。《浩氣長流》共由六個部分組成，即卷首「故國」、卷一「山河歲月」、卷二「血肉長城」、卷三「精神堡壘」、卷四「信義和平」、卷尾「祈禱」。整個畫卷全長805米，畫寬2米，按真人比例實錄歷史人物共838名，由重慶民間學者王康聯袂著名畫家江碧波、歐治渝、張春新、馬一丹等50餘人繪制完成。這幅畫具有多重特殊的意義，一是有史以來長度最長、畫中人物最多，畫家參與最眾的中國畫畫卷；二是1949年以來在歷史真實上走得最遠的一幅畫。本書內容則是著墨在畫的內容、歷史，以及成畫過程爬梳的抗日文獻資料。 描寫全面抗戰的巨型長卷史詩國畫《浩氣長流》，2009年2月重慶正式展出。該長卷耗資300萬餘元，由原中國國民黨主席連戰題名，定稿總長度為805米，寫實人物多達838名，其中包括數十名反派人物──戰犯、漢奸。巨型長卷史詩國畫《浩氣長流》由六個部分組成，即卷首「故國」、卷一「山河歲月」、卷二「血肉長城」、卷三「精神堡壘」、卷四「信義和平」、卷尾「祈禱」。整個畫卷全長805米，畫寬2米，按真人比例實錄歷史人物共838名，由重慶民間學者王康聯袂著名畫家江碧波、歐治渝、張春新、馬一丹等50餘人繪制完成。巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》原計劃總長度480米，定稿長度為728米，人物808位。2004年尾，中國國畫家歐治渝與重慶陪都文化有限公司負責人王康商量。將抗戰中陣亡將領繪製成畫卷，是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法，只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者，對歐治渝的這一想法，王康大力支援，王康公司辦公室正好有一個房間閒置著，就給歐治渝用作臨時畫室。王康的想法非常簡單：「研究抗戰的我都支援，只要不帶偏見的，都是好事情。」在歐治渝之外，王康邀請了另外三位重慶著名畫家江碧波、張春新、馬一丹分別擔任四個主題的領銜畫家。長卷的開頭是連戰的題詞「浩然長流」，緊接著是兩行文字：「謹以此畫莊嚴紀念抗戰勝利六十週年虔誠祈禱中華復興與世界和平」。在長卷中出現的800多個人物，原則上每個人物出現一次，只有個別極其重要的人物，必須在不同的主題下重復出現的例外，毛澤東、蔣介石、周恩來是出現最多的，分別出現了三次，西安事變、延安組群、重慶談判就都離不開周恩來。繪製國民參政會的畫家馬一丹說「孫中山和三民主義是海峽兩岸惟一能夠共同接受的政治理念和符號，在這幅畫上打破了階級的界限，黨派界限也被淡化…。」長卷的與眾不同之處並非重寫歷史，而是努力復原民族記憶，還歷史以本來面目，包括對歷史人物和歷史事件的評價。
【電子書】墨魂：臺灣當代書藝家徐永進
他，徐永進，能把書法由熟寫至生，愈寫愈年輕，他的書藝魅力究竟何在？他又是如何的一個人呢？ 電影導演鈕承澤說他生猛有力的書法，就是符合電影要的力道與活力；廣告達人孫大偉也醉心在他的創意、他變的本事；連外國人也喜歡他的作品，一如台灣通閔傑輝；藝評家石瑞仁說他是怪咖但怪的有理，音樂家林谷芳讚他人自然作品也自然。 生命原是一場冒險，人生不只是被命定，值得你出手闊綽，揮霍一番，且把它揉成知己。徐永進的書寫創作注入了他個人強烈的愛與信仰，書法不只是書法，它可以是由書寫出發的各種越界整合。如今他已由早年的搏命書寫乃到放鬆，書寫不再是寫過去的傳統，他只是寫當下的感受，與當下的應對心境。他覺得以前他太叛逆，慢慢地他希望能夠寫得天真、自然，保有小孩的遊戲心，享受書寫創造性喜悅；他更希望有志於書藝創作的年輕朋友能細細品嚐，走出自己的創作之路，玩出自己生命的無限面向。本書特色 ★電影「艋舺」二字令人驚艷的題字者、臺灣觀光標誌「TAIWAN」的設計者，當代最夯的臺灣書法大師──徐永進的創造心法、書法秘訣，毫無保留完整呈現！
【電子書】通識中國書畫
終於看得懂中國書畫了！中國書畫及歷代文人思想品味的精隨 是公認的世界文化遺產 讓我們依同來分享中國書畫經典作品的精妙之處
【電子書】山水畫技巧‧樹
國畫家歷來常以畫譜的形式開課授徒。但是，「筆墨當隨時代」，時代進步了，觀念發生了變化，表現領域在擴展，技法也有所豐富，舊畫譜便顯露出一定的局限，新畫譜的出版問世，正應時所需。 山水畫譜，即是學習山水畫的教科書。內容以講基本技法、基礎知識，讓初學者可以叩啟深造的大門。
【電子書】李聰明書法藝術作品選集
現代書法的實例，在台灣尚屬少見，現代書法乃是從傳統書法轉型的一種新式書法。它與古典書法、傳統書法有連續承襲關係。古典書法與傳統書法既是現代書法的重要材，又是現代書法的基石。本書選集現代書法作品３３幅、傳統書法作品２５幅、古典書法作品３７幅，可資觀察比較，也可參考應用。
【電子書】書法藝術作品的賞析評論與收藏
本書主要是在介紹「書法藝術的賞析、評論與收藏的問題」，藝術是一種情從中國文字起源一直到現今社會，可以說自從有文字──漢字，也就有書法藝術；書法絕對不僅僅是傳達意思的工具，它可以是情感的升華或是藝術的傳達。
【電子書】道家天文的書法藝術：自然無極的書道
道教成立之後，本於道家「道法自然」的思想，創天文（或稱天書），畫符念咒，加入宗教的神秘感，根據天文畫符，作龍章符篆，統稱符籙。道符畫的是天文或寫天書，是另一種書法，本書不但深入探討天文的書法藝術，而且仿照天文的書法術創作新穎的點畫線條造形作品，期以開創書法藝術的另一片天地。本書所附的天文書法藝術作品，有的大膽改動漢字的書法作品，有的完全不是漢字的書法作品，但都是書法藝術的創作。這種書法藝術創作，既不是漢字，那已不是專屬於華人的書法藝術，而是屬於全人類共有的書法藝術了。作者希望用這方法，將書法藝術推向全世界。
【電子書】佛經寫經的書法藝術：寫經的修行妙法
佛經是佛教的經典，書法是寫毛筆的道理，佛教與書道，本來是不相干的事。但是中國書法史上，書法融入佛教，留下無數的寫佛經與佛學思想、哲學書法與偈語、真言等佛教書法文物。佛教的傳入－－紫氣東來。譯經，興建佛寺，抄經，學佛信眾的請經。寫經，有修佛者淨心祈福寫經、大乘佛教與寫經、文人雅士的寫經、書法家的寫經。學習寫經書法的準備，首先瞭解經文與決定寫法，尋找參考範本，熟練執筆與運筆方法。另外本書附有梵文佛經書法藝術，及梵文書法藝術作品實例。
【電子書】岣嶁碑的書法藝術：托古創新的書法
作者寫這本書，不是偷懶，而是想用這本小著作告訴書法界應該懂得創造的重要性。岣嶁碑出現，推想它是晉唐時代的書法家，托夏朝禹帝之名創的書法藝術。以禹碣、舜碑之類托古方法寫出與當代不同的書體，創造一種又古又怪的篆書。這種托古創新的方法，考其用意，乃在提醒書法界守古、尊古，也要創新。書法原不應完全在臨摹古人的字跡，書法藝術也不是一定要寫約定俗成的具像文字，也可以寫得抽象文字，就像繪畫，不一定要作寫實畫，具像畫（包括寫意畫）等，也要畫抽象畫或超抽象畫等。這就岣嘍碑啟發創新的本意。作者用心拿這塊神禹碑來作文章，就是希望學書法的人士要懂得創新與創造。
【電子書】甲骨文的書法藝術：最古典的書法
[最古典的書法] 殷商甲骨版契刻文字，到西元一八九九年清光緒二十五年才被發掘。這以前的二千多年書法教育史上並沒有甲骨文書法存在。甲骨文字出土後，清末的羅振玉、王國維等人，曾經提倡甲骨文的書法藝術，但中國書法教育以「碑帖」為主要教材，甲骨文書法沒有碑帖範本，所以沒有發展起來。本書作者在文化大學擔任書法與書藝通識課程編寫的教材，內容包括：漢字源流與發展、甲骨文的成就、甲骨文書法藝術的成立、甲骨文書法藝術的學習與創作實習等，為發展書法教育新領域的重要參考書。
【電子書】新編王庭筠年譜
：《新編王庭筠年譜》見證了十二世紀中國北方在金人統治下一位極重要的文人書畫家—王庭筠，其人生歷程與創作生命如何深受時代與政治環境的影響，以及他如何以其文學與藝術作品超越了他的人生困境。王庭筠的作品留下來的不多，其〈幽竹枯槎圖〉雖然在中國繪畫史類的書上廣被刊載，但討論不多，且有誤解。他的人生既有冤屈，他的傳記更有訛誤。作者撰成此書，意在去偽求真，還其應有的認知。王庭筠（1151-1202A.D.）是十二世紀下半期中國北方在金人統治下一位極重要的文人書畫家，他留下少量的書法、繪畫和詩文作品，已足以讓我們看到他在藝術與文學上傑出的造詣。從他的文學作品中，也可以看到他的藝術觀和仁政思想。他出身世家，自小聰慧好學，二十六歲中進士後，任恩州軍事判官，計獲謀為不軌的郡民鄒四，開釋無辜受牽連的百姓千餘人。但是在以嚴刑為尚的政治環境下，卻不昇反降，再調館陶主簿，仍困於簿書期會，通檢推排的工作。任滿後遂隱於黃華山，自號黃華真隱。在這段隱逸的生活中，黃華飽讀詩書，在藝術與文學方面，能自由創作，而又父母雙全，兒女盈膝，是他一生中最快樂的一段時期。他在藝術與文學上的創作與成就，更使他名滿天下，以至於深愛中國文學與藝術的金章宗一再要他加入翰林。明昌二年他就任書畫局都監，為章宗鑑識收藏書畫，分入品者為550卷。他在金代書畫鑑識的權威地位，自不待言。黃華有文集40卷，《藂辨》10卷，殆皆散亡於金末衰亂之世。近世遼陽金毓黻編王氏《黃
【電子書】元氣淋漓：元畫思想探微
元朝畫像一首詩，其中充滿著智慧的靈光，處處有引人入勝的境地。元朝繪畫史也 像一部詩集，而研究元朝繪畫史就像讀一部詩集一樣，每一幅畫、每一位畫家所開拓的 境界－－詩情畫境－－都容你盡情地馳騁；雖然那帶有幾分荒寒的廣漠會讓人感到寂寞 ，而且勾引著陣陣的愁思，或許也跟著倪迂嘆聲「獨聽鐘聲思惘然」吧！本書意圖通過作品的分析來探索元朝畫的境界，同時經由文獻的考證研究元朝繪畫 這簇簇幽蘭成長的內在、外在因素。我們會發現：當歐洲還籠罩在中世紀基督教文化下 的時候，在中國的元朝，一個受盡歷史家批評的朝代，竟然培育了舉世無雙的，具有最 高人文思想的文人畫、畫工畫、工藝畫和宮廷畫！這個事實似乎傳達了一些重要的訊息 ，不是嗎？
【電子書】書法與認知
本書首次對中國書法的深層領域--書者在書寫過程中的注意、思維﹐大腦功能的本質以及其與漢字特性之間的關係--以實驗方法作出了初步的探討﹐並對書法操作的積極作用如書者的認知活動與認知能力的影響﹐也開展了 原創性的科學檢驗。重點研究發現表明﹐毛筆書法的操作對書者的認知活動能產生促進作用﹐長期的實踐亦能增進書者的認知能力和效用。這些結果符合歷代書法的「啟思」與「益智」作用。並為這些主觀的傳統體驗﹐提供了科學 的依據和理論的基礎。
【電子書】黎簡先生年譜
有清一代，廣東以詩書畫篆刻四藝兼擅者，首推順德黎簡二樵。本年譜以五百四峰堂詩為經，以先生書畫題跋為緯，旁搜故實，徵顯闡幽，對愛好黎氏藝事者，尤有其一定之參考價值。
