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傲慢的猿：人類真的比較優秀嗎？打破人類例外論為何至關重要
當我們以人類的尺度衡量其他物種時，優越感便在不知不覺中產生那條區分人與萬物的界線一旦被視為理所當然我們失去的，不只是對萬物的理解，而是與它們之間的連結這本優美的著作，讓我們拋下使人盲目的自尊，以及衡量萬物的錯誤尺度重新喚起我們與地球和所有生命的聯繫這部作品熱情洋溢地頌揚了在生命世界面前的謙卑，引領我們對其他物種——以及我們自身——有了全新的理解。達爾文認為人類是生命之網的一部分，而非自然階級制度的頂端。然而，如今許多人卻認為，我們是有史以來最聰明、最有德行、最成功的物種。這種錯誤的思考方式使我們能夠為了自己的目的而開發地球，最終導致地球陷入危險的失衡。但這種觀點和生活方式真的難免嗎？《傲慢的猿》表明，人類例外論是一種意識形態，它更依賴人類文化而非生物學特性，更依賴妄想和信仰而非證據。哈佛大學靈長類動物學家韋伯多年來致力於研究我們現存近親豐富的社會、情感和認知生活。她揭露了許多科學研究對其他物種的偏見，並揭示非人類生命中未被充分重視的複雜性——從鳴禽和草原犬鼠的語言，到黑猩猩和珊瑚魚的文化，再到植物和真菌的敏銳嗅覺。她以引人入勝的故事和新穎的研究，為我們提供了一種以自身視角看待其他生物的範式轉換方式，這種方式正在徹底改變我們對其他生物以及我們自身的認知。對人類例外論的批判往往側重於我們對其他物種的道德義務。他們忽略了人類透過打破自身獨特性和優越性的幻覺也能獲得的益處。這種視角的轉變讓我們充滿敬畏之心，滿足了我們最古老、最深切的渴望之一：融入我們所棲息的更廣闊的整體。這關乎一種更美好、可持續的生活方式，它有可能治癒和振興我們共同的星球。本書特色1. 指出人類例外論是一種集體幻覺：作者透過有力的論證，以現代態度對古老物種歧視問題進行探索，認為人類例外論是一種文化建構，是人類以自己為標準測試其他動物的結果，也是透過後天學習習得，以及教育、消費體系強化，因此應放棄這種妄想。2.人類例外論是生態危機的源頭，建立自然與我們自己關係的新範式，以及對於動物福利的看法：當前生態危機、氣候暖化、野生動物的滅絕和土壤流失，都是人類合理化自己優越性，以使用資源、開發、為人類服務為名，進行生態破壞，比起改善技術，改變世界觀更能讓我們從根本上改變我們和自然的關係。3.放下傲慢，救救人類本身：本書作者為哈佛靈長類動物學家，透過研究靈長類的社會、情感和認知，讓我們重新瞭解他們內在生活的複雜性和豐富性。這個觀念的改變不只是讓人類善盡管理之責，反而對人類重新融入萬物和人類身心健康有極大助益，能讓人類避免走上悲慘前進的滅亡道路。在這個對人類和地球都很關鍵的時刻，一定要讀這本談至關重要問題的書。
演化論的賭局，人類只是其中一次：長頸鹿脖子、人類起源、利他合作、基因突變……生命在無數淘汰與嘗試中留下今天的樣子
◎為什麼科學家會為演化論爭論上百年？◎只有達爾文一個人想到「自然選擇」嗎？◎長頸鹿的脖子，真的是因為一直伸長才變長嗎？◎如果人類會演化，那我們究竟算不算「被創造」？當科學挑戰神創論一場關於生命起源的思想革命就此展開▎如果物種不會改變，化石怎麼解釋？在人類歷史的大部分時間裡，人們相信世界是上帝一次創造完成的，所有物種從誕生起就保持不變。然而，隨著地質學與化石研究的發展，越來越多證據顯示地球歷史極為漫長，生物也似乎在不同時期出現不同樣貌。這些發現逐漸動搖傳統的神創觀念，也讓科學家開始思考：物種是否可能在時間中慢慢改變？▎拉馬克：第一個認真談「演化」的人在達爾文之前，法國學者拉馬克已經提出生物會改變的觀點。他認為生物的器官會因「用進廢退」而發生變化，例如長頸鹿因為長期伸長脖子吃高處的葉子，脖子才會變得越來越長。雖然這個解釋後來被證明並不完全正確，但拉馬克的重要之處在於，他讓人們第一次認真思考：物種其實可能不是固定不變的。▎達爾文的革命：自然選擇真正讓演化論廣為人知的是達爾文提出的「自然選擇」。在貝格爾號航行期間，他觀察到不同島嶼的生物會出現細微差異，於是逐漸形成一個想法：在自然環境中，較能適應環境的個體更容易存活並留下後代，而不適應的則會被淘汰。久而久之，整個物種便可能發生改變，人類也不例外。這個觀點在《物種起源》出版後引發廣泛討論。▎華萊士：差點與達爾文「同時發現」有趣的是，自然選擇並不是達爾文一個人的想法。當達爾文還在整理資料時，另一位博物學家華萊士在馬來群島考察，也獨立提出了類似的理論。兩人的想法幾乎同時出現，差點形成科學史上的競爭。不過華萊士後來支持達爾文，甚至出版《達爾文主義》一書，讓「達爾文主義」成為自然選擇理論的代名詞。▎科學家的爭論，比小說還精彩演化論的發展並不平靜。書中描述許多精彩的學術爭論，例如法國科學家居維葉與聖伊萊爾在巴黎科學院的辯論。兩人對「物種是否會改變」持不同看法，爭論甚至牽涉到生物結構與功能的關係。這些衝突讓人看到：科學並不是一條筆直的道路，而是在激烈辯論中逐漸前進。▎演化論，其實還沒結束即使到了今天，演化論仍然在不斷發展。例如分子生物學帶來新的理論，如中性演化理論，對自然選擇的作用提出不同解釋，也引發新的爭論。正如生物學家杜布贊斯基所說，如果不按照演化的觀點思考，生物學中的許多現象都難以理解。演化論並不是已經完成的答案，而是一場仍在進行中的科學探索。➔從拉馬克到達爾文，從巴黎科學院論戰到現代分子演化演化論不只是生物學理論，更是一段充滿競爭、誤解與突破的科學史本書特色：本書從神創論主導世界的時代談起，到人類對生命起源看法逐漸改變。書中介紹拉馬克提出「用進廢退」、達爾文航行後提出自然選擇，以及華萊士在馬來群島研究得到相似想法，也提到居維葉、歌德等人的不同主張。透過長頸鹿脖子變長、島嶼鳥類差異等，說明物種隨環境逐漸改變，並講述演化論形成與學術辯論。
