【電子書】上帝的指紋【暢銷紀念版】（上）
掀起古文明熱潮始祖，探索古文明經典之作 共譯成30種語言版本，全球銷量突破1億冊 長踞亞馬遜古文明暢銷書榜、《星期日泰晤士報》暢銷書榜超過20年歷久不墜！ 《紐約時報》、DISCOVERY頻道權威推薦！ & 隱藏在墨西哥特奧蒂瓦坎古城的數學密碼、馬雅人精確的曆法，遠古神話中異常精確、合乎科學標準的天文數據…… 以全新而大膽的視角回溯人類文明史，解譯「他們」留下的線索。 & 面對這些驚世駭俗，卻強而有力的「假設」， 你敢說，對現存的人類文明史堅信不疑嗎？ 「他們」在全球各地留下指紋，葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」， 揭開人類文明真相的證據即將一一呈現。 & 一五一三年的古地圖，竟出現直到一八一八年才被發現，且尚未冰封的南極大陸？在沒有飛行器的年代，納茲卡高原上的古人是如何畫出得從數百英尺高空鳥瞰的巨大圖像？教化中南美洲部落民族的白人神祇是誰？ 在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？ 《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。 & 「漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。」──周健&中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授 &「我所看到的不再只是『上下五千年，縱橫十萬里』的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。」──劉燦榮&知本家文化社社長 &「書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。」──劉寶傑&東森「關鍵時刻」主持人 &「攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。」──謝哲青&歷史文化工作者 &「我一直想拍聖經中的洪水電影，但一直沒有靈感，然後我在葛瑞姆‧漢卡克的《上帝的指紋》中讀到了地殼移位理論……」──電影《2012》導演羅蘭‧艾默瑞奇（Roland Emmerich） &「葛瑞姆‧漢卡克，暢銷書作家及電視節目主持人，有著高度爭議性歷史觀。其有關神祕失落文明的理論，帶給世界各地人們知識、引起廣大讀者注意，並取代了對過去傳統的觀點。」──英國廣播公司，地平線節目（BBC Horizon） &「最有智慧的考古紀聞。」「一部啟示錄般奇妙的好書。」──西方各界媒體盛讚 & 工頭堅&「旅飯」旅行長／黃國華&知名作家／陳樂融&作家 作詞家 主持人／陳常智&蓋亞出版發行人／詹宏志&網路家庭董事長／褚士瑩&國際NGO工作者／寶靈&塔羅名師──各界名人齊聲推薦！
【電子書】諸神的魔法師
全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作 21世紀最新科學及考古證據，解開失落文明存在之謎 1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。 當時缺少確鑿的證據，現在我們有了。 & u全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國！ u甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名，美國《紐約時報》暢銷書榜第8名！ u美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦！ & 「他們」留下遠古的訊息── 那些賢者的語錄、魔法師的事蹟，以及宏偉不凡的巨石建築。 我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶…… & 失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!? 無可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八年前的彗星撞擊， 導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中…… & 距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。 距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！ 本書所揭示的證據表明，一個先進文明在一萬兩千八百至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者，這些號稱「賢者」、「魔法師」的人，是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的維拉柯查，以及古埃及的神祕遠古人，他們乘船遍遊世界，致力於留下文明的火種。 他們在關鍵地點定居，諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。 這段時期的先進文明是否真實存在過？作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等，一一揭開這些先史謎團。 & 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授周健──專文推薦！ 「旅飯」旅行長工頭堅│藝術史學者邱建一│文化工作者吳駿聲──各界齊聲推薦！&
【電子書】人類文明的黎明與黃昏
何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？ 挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！ 古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！ 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！ 反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？ 考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所謂的「高科技」染指？這種情況應該被解釋為「落後野蠻」嗎？作者透過考古學和人類學分析，反思了文明的概念，文明如何傳播、演化及衰亡，檢討了我們舊有的文明史觀的侷限！ 作者引領讀者到遍布全球的古文明遺跡現場，一起考察、檢討了不同類型的多元文明之昌盛。並提出了很多值得思考的問題：東亞的初期農耕是獨立發展出來的，還是西亞傳播而來的？美洲安地斯文明，何以未遵循所謂的「農耕-都市-階級」這種主流發展模型？中國人最自豪的「四大文明」說竟然是日本人一九五二年提出，是藉以鼓勵因戰敗而沮喪的日本人，這是怎麼回事？同樣是大河文明，埃及文明和蘇美文明為何截然相反？——關於古文明的認知，有太多需要釐清，有太多需要重新思考。 考古學是未來學。本書作者透過身處歷史遺跡，「親手」理解文明，探討和反思現代文明的各種問題。從古代文明到現代工業文明真的直線「進步」嗎，還是適應環境而「演化」？現代文明中對時間的認知大幅萎縮，是否有解決之道？進步、成長、擴大和革新這種現代的「肉食性文明」原理，會把人類帶往毀滅嗎？借鑒古文明，我們可否接受「舒暢的停滯」呢？ 學習文明史的意義，是在「文明滅亡時刻」知道「我們能力所及之事」。 ■從考古學、人類學出發，用「觸摸」來理解文明，反思何謂文明，文明為何最終毀滅？——從「人」的誕生至古代地中海文明，長時間跨距的文明史「素描圖」。 從「人」的誕生、人類多次走出非洲、尼安德塔人的絕種，歷經「文明」的誕生與傳播，到各種文明的多元繁榮——美索不達米亞文明、印度河文明、埃及文明、跨埃蘭文明、中國古代文明、安地斯文明、地中海文明，第一本用長時間跨距解釋和呈現人類古文明的大作，通觀佔據人類歷史大部分時間的「古代」！ 作者有三十五年時間參與意大利遺跡發掘，親手「觸摸」文明，也借鑒了高度國際化的日本考古學界在全球各文明遺跡發掘研究的最新結果，跳出舊文明史觀及歐美中心的傳統視角。本書不僅僅從考古學出發，也從人類學角度思考，並結合美術史研究，試圖釐清文明的定義，揭示出古文明並不神秘，不過是人類適應不同環境而發展出來的技術。文明的衰亡，也往往是自取滅亡，是人類因掌握環境技術而濫用的結果。 ■人類文明真的是「衣食足而知禮節」，按直線發展前進嗎？——檢討傳統的文明史觀，對「農耕文明」的主流範式加以反思。 過去對文明的定義，出自人類極古老的文明之一─美索不達米亞文明之誕生與發展，即地球上最初開始農耕及畜牧的兩河流域之「肥沃月彎」。它提供了一種傳統的文明模型：先有農耕定居，農產品產生盈餘，大型聚落內逐漸出現財富不均的現象，社會階層化。然後祭祀建築物問世，最後形成都市。這其實是非常制式化的文明史觀。 這個定義不但難以適用法老時代的埃及，更遑論前哥倫布時期的美洲大陸。以安地斯文明為例，該文明在農耕定居剛開始、甚至連陶器還沒出現，就已經建造大型神殿，無論規模或豪華程度，相較於其他古代文明完全不遜色。這正是安地斯文明最大的特徵。這種文明發展，向舊有的唯物論式演化概念提出挑戰。有道是「衣食足而知禮節」，但安地斯的文明史觀相反，簡直可用「禮節足而知衣食」比喻。安地斯是自然環境非常嚴峻的地區，人口本就難以稠密化，農業收穫量也有極限，可能是這項主因，使當地文明的拓展有別於歐亞大陸的古代文明。 而隨著跨埃蘭文明——以交易為中心的非農耕文明——的發現，學界漸漸證實，文明不見得只侷限於農耕或都市等關鍵詞。若從這種觀點出發，無論歐亞大陸的蘇美文明、埃及文明、印度河流域文明、中國的史前文明等等，其人類生產活動與精神支柱的有形化，或許都有必要再次通盤檢討。 ■解構文明的神秘性，最初、最大、最古，並不重要。——文明，只是人類適應環境的技術，人類也因這種技術的濫用而自取滅亡。 目前各種關於古文明的書籍多強調文明的偉大、神秘，總是冠以人類最古老的文明、最初的都市文明，或者最大的古代都市等等，然而這些「最古」、「最初」、「最大」等成就，在文明史之中幾乎沒有任何價值。 因為文化或文明，不過是人類為適應環境而發展出來的技術。從石器、陶器到青銅器，從農耕技術到水利灌溉，都是如此。人類及文明也曾經因為依賴這種技術而自取滅亡。一種觀點認為，尼安德塔人的絕種，就是因為他們過早擁有文化而無法適應環境劇變的結果；而蘇美文明是人類最早發明農耕技術的地方，因農業使古代文明開花結果，然而其滅亡的主因，是因為過度農耕導致大地白化（鹽害），從而降低農業生產力。這些古代文明的故事給今天人類的警告是：擁有環境適應的策略，依舊會滅亡；今天還在為環境問題討價還價，真是太傲慢和樂觀！ 作者認為，以往的文明史傾向於探討人類如何促進農耕發達，如何因農耕的恩惠而實現社會發展，評斷標準與價值觀較單一。這種偏頗的文明史觀因此主導近現代社會，彷彿變化、發展、改革才是人類的進步。人們可能一直受到全球規模的錯覺或偏見禁錮，彷彿狩獵採集社會、農耕社會、工業社會、先進工業社會等類型與公式化的直線演變才是人類唯一的選項。就這點而言，能否在人類文明史中，為歐洲東北部的狩獵採集文化、日本繩紋文化、北美因紐特文化、澳洲原住民文化賦予新定位，是二十一世紀人類的重要課題。 ■現代文明迷信「進步的恩典」，卻陷入發展和環境的危機。它可以從古代文明學到什麼智慧？人類最終會選擇「舒適的停滯」嗎？ 考古學是一門是把「過去」送給「未來」的學問，對古代文明的考察，最終落在對現代文明的反思。我們往往認為，社會或文明是隨著時間的經過而不斷進步的，「社會達爾文主義」一度成為眾人吹捧的詞彙。然而達爾文主張的是，生物會適應各種環境而發生變化，其間並無進步、退步之分。文明也是如此。因此現代文明並非進步的恩典。人類若無止盡的追求豐饒，將形同自掘墳墓。 如果古代文明不是直線「進步」而是多線「演化」，那麼現代的我們該如何維持文明或文化的多樣性，不陷入某種單一的發展路徑呢？本書在序章「學習文明史的意義」中提倡，可以用「植物型文明」或稱「草食性動物文明」做為今後文明的典範。這種型式的訴求是盡量平穩，減少對地球造成負擔。而如果從動物型轉變為植物型，端看人們能否接受「舒暢的停滯」這一理念。
【電子書】15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義〈卷二〉：形形色色的交換
我覺得資本主義的順利發展，必須從一定的經濟實體和社會實體出發，進而為這一過程開闢與鋪平道路。 1.第一項顯而易見的條件是要有一個蓬勃發展的市場經濟，為此必須有地理、人口、農業、工藝和商業等一系列因素的協助。 2.確實，社會必須從旁協助，打開綠燈，雖然並不清楚未來將走上哪條路，無法預見這選擇將為幾百年後的某一發展打開道路。 3.歸根究底，沒有世界市場所起的特殊與釋放的作用，任何事情將不能成功，遠程貿易不能解決所有問題，但它是讓利潤更上一層樓的必經之路。
【電子書】史達林
他是如何從一個革命青年，成為二十世紀最有影響力的獨裁者？ 獨裁，是一種結合了歷史、政治，以及人格特質的綜合產物，往往牽連甚廣，小至團體、大至國家，甚至半個世界。了解20世紀歷史，「獨裁者」是個不可缺少的角度，而史達林無疑是20世紀重要的獨裁者之一，自1929到1953年去世前一刻，始終手握蘇聯政府最高領導權。他的所作所為徹底改變、甚至糟蹋了數百萬人的命運。根據本書作者的估算，在他長達四分之一世紀的掌權期間，每年至少有上百萬蘇聯人民被監禁或遭到處決；因史達林錯誤政策所導致的大饑荒，更直接造成數以百萬計的人民死亡。到底是什麼原因，讓史達林成為一個如此殘酷冷血的獨裁者？ 《史達林：從革命者到獨裁者》以蘇聯解體後開放的大量檔案資料，全新的視角，為讀者細細勾勒出史達林其人，及身為極權者的人物肖像。本書拉出兩條敘事軸線，在每個章節交錯呈現──主線是這位獨裁者的生命史，從史達林的成長、爭權、獨裁和死亡，敘述了帝俄晚期革命運動一直到蘇聯「前半生」的故事。穿插其中的副線，則是以史達林生命盡頭的最後幾日為引，延伸出一系列主題性的短章，由不同的角度切入，生動描繪史達林的「個人特質與權力體系」，呈現了相對於大敘事的另一個蘇聯歷史。 書中沒有將史達林神格化、塑造其為仁者或是惡魔，反將此極權者一生中諸多的爭議事件一一解碼；並藉由蒐羅彙整無數從未面世的史達林私人信函、備忘記事、報告及私人日記，描繪出史達林的個性、偏好、意識形態信仰、權力鬥爭的邏輯、與政敵和手下的互動等，一窺這位左右世界歷史的獨裁者人生的全貌。 本書不僅是一本獨裁者的傳記，更是一部史達林體制的歷史；提供了我們對這位獨裁者，以及其時代的全新想像。 21世紀的俄羅斯會重蹈20世紀的覆轍嗎？這是作者在書裡的最後一句。他指的是俄羅斯，但或許，全世界都可引以為戒。
【電子書】想想歷史
——我們讀的是誰的歷史？我們該如何思考歷史？—— 究竟誰是歷史的創造者？歷史又是如何被生產？ 歷史學家該如何評估史料？一般讀者又該如何閱讀史籍？ 「描述」和「詮釋」間的鴻溝何在？歷史，到底是事實還是虛構？ 「歷史學家不能給你答案，但隨著時間的推移看問題，可以教你如何提出正確的問題。」 --莎拉．瑪札(Sarah Maza) 由美國西北大學歷史學教授—莎拉.瑪札(Sarah Maza)所撰寫的《想想歷史》力圖描繪歷史學的廣泛和多樣性，書中每個單元皆圍繞著一個沒有標準答案的中心問題構成，為討論歷史這個學門提供了絕佳素材和案例，並將帶領讀者思索歷史學在近半世紀來如何改變，為何歷史學家將注意力轉向新的行動者、空間和物體，而歷史生產過程中的衝突又引發了哪些學界內外部的熱議，進而一探創新與爭議如何形塑歷史研究領域。 為什麼我們學習歷史？因為歷史回答了其他學科所不能解決的問題。正因為歷史在公共生活中無處不在，並有著無可抹滅的影響力，因而有關歷史研究的爭論在學術界內外不斷出現。歷史學充滿活力、不斷變化並與我們每個人的日常生活息息相關，《想想歷史》想要提供的不是答案或處方，而是持續與過往對話的邀請函，藉由向歷史不斷地提問，回應時代的需求和好奇心。基於所有耳熟能詳的理由，我們需要我們的集體過往：從我們的祖先的成功和失敗中獲得智慧和靈感、找出我們是誰，並且滋養我們的想像力，進而找到繼續前進的各種可能方向。
【電子書】地中海世界與羅馬帝國
羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶 從「共和」到「帝國」， 羅馬的歷史，某種意義上也是人類憲政經驗的歷史。 羅馬衰亡了嗎？ 擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀， 以開放觀點重新評價古典時代。 曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？ 在重新思考何謂「帝國」，該如何建立理想政府體制的現在，羅馬的「共和制」與「帝國制」的經驗，值得展開古代史與現代史的對話。 本書中除了提出「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外，同時也鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體面貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。 ■ 義大利的一個小型城市國家發展至世界帝國的原動力為何？ 有別於古老的亞述、波斯、亞歷山大帝國的獨裁，羅馬創建了「共和」！ 根據傳說，在西元前七五三年建國的都市國家羅馬，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後，羅馬厭惡獨裁統治，而由長老集結成的元老院和民眾確立了「共和制」。 相較於一人獨裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策，藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁，而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的合併──「法西斯主義的共和政體」，正是羅馬擴張的原動力。 ■ 「陸地國家」羅馬對決「海洋國家」迦太基， ──地中海前所未有、延續百年的大激戰！ 在統一義大利半島的羅馬面前，佇立的是地中海的霸者迦太基。羅馬與迦太基曾三度陷入戰火，特別是以猛將漢尼拔為對手的第二次布匿克戰爭，從伊比利半島、義大利到北非，可謂是橫跨地中海兩岸的死鬥。 在這場戰役，最終為羅馬帶來勝利，畫下句點的是小西庇阿。身為父親（大西庇阿）和叔父一同在伊比利半島的激戰中逝去的名門貴族，可謂實踐了不辱祖先英勇故事的「祖先遺風」。 兩大地中海霸權的戰爭，羅馬制伏強勁宿敵依靠的是尚武的羅馬精神，與對共和制度的向心力。在「商人軍國主義」的迦太基與「農民軍國主義」的羅馬之間，決定性的差異便是商人的傭兵沒有對「羅馬共和」的認同。 ■ 多神教的世界帝國為何轉變成一神教的基督教信仰？ 這不僅是宗教上的改宗，而是人類史上的一大事件。 羅馬的名勝萬神廟，是在首都羅馬祭祀帝國各地神祇的萬神殿。然而，為何羅馬帝國在四世紀時，會以一神教的基督教為國教？ 據說君士坦丁大帝，為了統一帝國而出兵時，在行軍的過程中在天上看見了散發光芒的十字架，才讓他在三一三年公布了「米蘭詔書」，公開承認基督教的合法性。 當地中海世界陷入了混亂不堪的三世紀，羅馬在半世紀內出現超過七十人曾有皇帝的稱謂。動蕩不安的社會中，自古以來的人際關係出現動搖，傳統的共同體也走向崩壞。而耶穌在十字架上的犧牲故事簡明易懂，與備受壓抑的人們心中所懷的怨念相互共鳴，才在耶穌死亡三世紀之後，震撼了地中海社會的根基。 ■擺脫吉朋的「羅馬帝國衰亡史」的思考模式，帝國不是死亡，而是開啟了天主教世界、東正教世界和伊斯蘭世界的新秩序。 「古代晚期」是人類文明死而復生、重新打下基礎的時代。 曾如此輝煌的羅馬帝國為何滅亡？是被「他殺」還是「自然死亡」？十八世紀的偉大史家吉朋的大作《羅馬帝國衰亡史》，將羅馬帝國的分裂視為西羅馬與東羅馬，並將古代晚期定調為西羅馬帝國與古典文明走向滅亡的時代。 然而，羅馬帝國衰退的三至七世紀的這段期間，不該是「古典文明的遲暮」。事實上，隨著帝國中央的控制力道減弱，地中海周邊各地的多元文明興起，反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的時代。 羅馬的滅亡，含有許多複合的原因，不單純只是因為基督教紮根的影響。而是在時代的演進之中，走到了自然死亡的狀態。 ■ 版圖遠征的雄略、帝國霸業的領導…… ◎與眾不同的領導人形象帶給後世怎樣的借鑑？ 在羅馬的漫長歷史中，當遭遇無數的困境時，總是能適時出現頗具特色的領導者，帶領羅馬。書中鮮明地逐一描繪出了這些人物們的具體樣貌，貼近這些人物的真實個性。 ◎ 小西庇阿──思緒豐富的勇猛武將 羅馬擊敗宿敵迦太基後，率領軍隊的將軍小西庇阿，執行了徹底毀滅迦太基城的命令，其手段之殘忍，就算是放在人類史之中也很少見。然而，望著城市熊熊燃燒的他，竟不自覺地流下眼淚，低吟出了荷馬預言特洛伊滅亡的史詩，想到了在羅馬繁榮的最後，可能迎來的終局...... ◎ 獨裁者凱薩──集高壓、寬容、野心於一身 凱薩熟知比起眼前所見的現實，人們總是更容易相信心中所懷抱的期望。擅長在適當的時刻，巧妙地扮演出民眾心目中所渴求的角色。相較於他的勁敵龐培曾語出威脅：「不從吾者，即為吾敵。」凱薩則言道：「無力無依者，皆為吾黨。」最終他結束了羅馬的內亂，然而共和已不復返。凱薩的暗殺似乎是必然。 ◎ 首任皇帝屋大維──超越善惡的雙面個性 身為凱薩栽培的後繼者，屋大維在政治公事上冷酷無情，精於算計。不吝於清除政敵，然而私底下卻是溫厚、寬容之人。同時存在判若兩人的人格。他的相貌堂堂、文字艱澀，偶爾小酌，喜愛賭博與女色。但他也是開創羅馬帝國數世紀統治的領導者。 ◎ 日耳曼尼庫斯──堪比亞歷山大的名望家 德才兼備的日耳曼尼庫斯，是第二任皇帝即位初期的武將。受到羅馬民眾們的擁戴，聲勢之高，甚至可望繼任羅馬皇帝。然而，他在三十出頭的壯年猝死。羅馬民眾們的悲痛無處宣洩，竟朝神殿丟擲石塊、將新生兒棄置路上。史家塔西陀評價道：美德與武勇足與亞歷山大匹敵。 ◎ 暴君尼祿──手刃生母與妻子的殘忍皇帝 生性暴躁多疑的尼祿，在民眾眼前總是穿著講究，揮霍金錢。一味地迎合、取悅民眾，即使在政局混亂的狀況下，心中在意的還是自己在民眾心中的聲望。始終害怕權力遭人奪走。但最終親信、元老院、軍隊對他的厭惡爆發，雖身為日耳曼尼庫斯之孫，卻被逼得自刎而死。 ◎ 埃拉加巴魯斯──喜愛獵男的女性化皇帝 三世紀上半葉首位在東方敘利亞出身的皇帝埃拉加巴魯斯即位，但他的行為舉止卻跌破眾人的眼鏡，絲毫沒有羅馬皇帝的強大男性形象。穿著華麗、臉圖胭脂，甚至擁有許多情夫並在宮廷內招來男妓。最後在廁所內被人暗殺，慘遭遊街。 ■ 羅馬史能夠給予現代世界什麼啟示？ 本書審定者翁嘉聲（成大歷史系教授兼系主任、古代文明史專家）認為： 羅馬人有極高政治智慧，設計聯盟系統的治理信念，讓各地菁英認同羅馬，以宛如資訊科技的同時多工平行運算，串連散佈大海沿岸相同簡易組織的城邦，一起執行羅馬所發出的指令，使羅馬可以用歷史上最低行政成本，成功治理幅員遼闊、族群文化複雜的帝國，而且仍是唯一成功整合過地中海世界，讓人民享受長期和平及繁榮的國家。這些政治智慧及對組織結構及運作資源的洞見，提供現代大政府國家許多反省參考的範例。 本書另外一個啟示是： 「島嶼世界的台灣」從來沒有「世界帝國」的歷史經驗，所以日益內縮，世界格局的想像力因此喪失。生活在帝國秩序下的小國家，更應該學習和理解帝國的歷史、運作和文明變遷之間的關係，從而智慧地做出判斷。 來自日本講談社的全球史鉅獻 《東印度公司和亞洲的海洋——跨國公司如何創造二百年歐亞整體史》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第16卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距
【電子書】歐亞現場：見證現代化浪潮下的矛盾與衝突
時隔五年，繼《地中海的春天》後張翠容最新力作 橫跨多國文明體系、四大宗教區域的探訪實錄！ 這回，張翠容給了自己一個「新命題」：探究歐亞諸國在現代化進程中所面臨的焦慮與衝突。 她的行腳來到烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸…… 面對現代化的困局，它們究竟是該往東走或往西走？ 才能走上國強民富的新文明之路！ 歐亞在地理上位於同一個大陸的板塊，現代與傳統在這此交鋒，不同意識形態亦在此地較量。本書把焦點放在仍處於這個大陸夾縫中掙扎的烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸，雖分別代表基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教文明，卻同受東西兩邊政治的拉扯，並在面對現代轉型之際又受到自身文化傳統的挑戰。 張翠容想透過親身的體悟，提供讀者一個看待問題的面向與思維──東方與西方、傳統與現代、信仰與理性、個人與集體、私有與公共，是否有必然的對立？我們究竟該往東走或向西跑？還是站在東西之間開拓獨立自主、尋找具有回應自身歷史脈絡的現代化論述空間？這全是發展中國家或非西方國家的大挑戰。所有的問題都有其龐雜的成因，牽扯繁雜的人事糾葛，不能只用簡單的一把尺去衡量。而她置身歐亞現場扮演一個旁觀者與聆聽者，透過鏡頭與書寫，帶我們探索更多事件的真相與反思……
【電子書】猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史——追尋之旅（西元前1000－1492）
歷史的至暗處，有光 這是個獨一無二的故事，屬於個人，屬於民族，屬於全世界 猶太人建立牢不可破的民族團結感，是一個沒有敵人能摧毀的無形神廟，是世界上最堅固的神廟。 沒有猶太人的故事，歷史就不完整；猶太人的歷史，就是世界史；只有了解猶太人的歷史，才能了解人類的文明 BBC名主持人西蒙‧夏瑪耗時40年，生涯顛峰之作，書寫猶太人的歷史，完全翻轉世界歷史 ‧廣博深邃、精雕細琢的史詩。──《出版人週刊》 ‧深入挖掘主題，從更廣闊的角度審視國與國、民族與民族之間跨越歷史的關係。──《洛杉磯時報》 探詢耶路撒冷爭議的最源頭 一窺無國、無家的猶太人，如何在帝國與強勢文化的圍攻下，保有自己的價值 西方權威主導的歷史，是基督徒的歷史，是想像的歷史。當訴說的角度與材料被宗教、政治力量左右；當人們聽見的聲音、閱讀的史書全被強權論述掌控，歷史便裂開大口，有了空缺。 猶太人的歷史就是缺口的歷史，屬於個人、民族，也屬於全世界。三千年來，他們依附在各帝國之下，尷尬而窘迫的生存情況，對比、凸顯出西方主流敘事和本位的荒謬，也劃開被埋藏已久，以宗教為名行罪孽之實的歷史共業。 在主流書籍裡，猶太人只有掌握金權、受迫害的那一面，但實際上他們在這世界上的角色比我們想像得都要深沉、重要。 猶太人是歐洲歷史上不可或缺的金礦脈 猶太人在基督徒的歐洲歷史上，以受「保護」之名支撐皇室經濟的特殊階層，長期為貴族階層提供經濟貿易服務，也因此成了局勢動盪不安、戰爭亟需金援時被隨意抄家的對象。而他們經商的手腕之高，甚至曾有商人被沒收的財產需花費五年才能點清，且其資產光是不動產就「足可抵全國一年的稅收」。 若沒有猶太人，歐洲的戰爭、擴張版圖，也許會與今日大不相同。 猶太人是連結基督徒、穆斯林與波斯、羅馬帝國的親善大使 猶太人無國、無家的背景，使得他們必須跨越各國界，在各種文化間遊走。這影響了古希臘、羅馬、近東的文化交流史。在耶路撒冷、埃及、西班牙等地，都有猶太人文化長期與基督教、伊斯蘭、阿拉伯文化融合的痕跡。許多現今歐洲古教堂的，在更古早以前是猶太人的聖殿，祭壇上放置的蠟燭，則是他們流浪時帶不走的資產。在被人們視為尋常且全面基督化的景象中，始終藏有猶太文化的痕跡。 猶太人是權威之下始終得以保有獨立文化的民族 自從亡國後，猶太人面臨波斯、羅馬、埃及、基督徒歐洲的強權文化夾擊，數度被驅趕、被屠殺，但卻始終沒有被消滅。這讓人們不禁好奇：他們究竟有什麼特殊之處，才能在無依無靠的情況下堅持這麼久呢？ 我們可以說猶太人有自己獨特的文化，有他們獨特的宗教，有他們堅守的儀式，但誰沒有這些？猶太人擁有的是更為形而上，更為精神性的價值，是對自身民族命運的信心，和對其本質的驕傲，而這種力量能讓他們在顛沛流離中存活，甚至在1948年強勢宣布復國，奪回應許之地。 猶太人的身分和定位不只在歷史上，就連在現今國際情勢上也總是成為注目的焦點，雖無國無家，以他們為原點的紛爭和討論卻從未止息。 藉由《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》一書，西蒙‧夏瑪探尋猶太人的歷史，翻轉了一般大眾對猶太人的認知，就如同在西方史論述中找到一個破口，切開大國文明之下掩藏的一脈特殊過去。
【電子書】傷風敗俗文化史
文明的進步，來自於吃喝嫖「毒」！ __________________________ 亞馬遜書店4.5顆星推薦，一部讓你笑到捨不得把書闔上的文明史 __________________________ + 在帳篷裡燒大麻+ + 用龍舌蘭酒杯喝菸草尿+ + 空腹跑半馬後立刻吞下奧羅米亞流咖啡球+ + 喝蠑螈泡白蘭地+ + 探索情趣玩具的秘密+ 這到底是自殺還是在開玩笑？ 都不是！這是重現人類文明進展的歷程。 讓我們從狩獵採集演化成現代智人的，或許是「槍砲、病菌與鋼鐵」，但讓人類文明得以突飛猛進的，卻是「酒精、性愛跟迷幻藥」。搞笑網站Cracked.com主編羅伯‧埃文斯，發揮他出名的「死纏爛打」研究精神，揭露了一件件在世人眼中看似墮落至極的事是如何開啟文明之門。「唬爛」始於中世紀，而且跟攻擊他人有關；「公娼」始於古希臘，是為了宗教募款；「酒醉」讓擁有地表上最大帝國的亞歷山大大帝，失去征服印度的機會；「迷幻藥」讓哲學家和科學家完成輝煌成就的幕後推手，更多你想像不到的墮落至極的行為，在文明演進上都是缺一不可的大事。 & & 本書除了用文字記載史實外，埃文斯也提供不少模仿古人瘋狂行徑的小撇步，更重現了這些墮落的事是如何享受（或折磨）人的。只要按照他的筆記，你也可以在家嘗試：& & • 學古希臘哲人藉迷幻藥暢遊天堂& • 學印度神享用蘇摩酒 • 開一場石器時代的銳舞趴踢& • 學中美洲原住民用古鼻煙管抽菸草 ……等 （以上行為請斟酌嘗試，若有遊走法律邊緣或危害健康的疑慮，後果請自行負責！） 請放心，做完這些的埃文斯還活著。 & & 埃文斯用他的墮落實驗，致敬那些歷史上瘋狂的人類先祖，若沒有他們勇敢「誤入岐途」，就沒有現在的人類文明。想了解那些正史不能也不敢談的墮落史，就一定不能錯過本書！
【電子書】詭圖
人類勇於探索未知，遠赴險地，征服困境，驗證夢想的偉大過程！ 英國亞馬遜地圖製圖學與大地測量學類，銷售排行榜第一名 讀者五顆星優秀評價 《時代》雜誌、《博物》雜誌、英國《衛報》、《經濟學人》 高度讚賞推薦 第一本精闢分析地圖史上從未被整理、探索的古地圖真相之謎圖鑑 58幅珍稀古地圖實例，近200頁全彩圖片， 以及前無古人絕無僅有的豐富古昔追尋之旅 專業推薦： 國立臺灣大學地理環境資源學系教授暨中國民國地圖學會理事長 賴進貴教授 國立清華大學歷史研究所 李毓中副教授 荒野夢二書店主人 銀色快手 這本與眾不同、高度有趣的書，揭露了地圖製作者持續了數百年之久的幕後
【電子書】歷史，就是戰
狂人的心機謀略X戰場上的超展開 妙讀歷史，秒懂國際間的爾虞我詐 & 有這麼多人想要征服世界，但是從來沒成功過！ 看看我們的世界，到底是怎麼被這些人搞成這樣的！ヽ(`Д´)ノ & 第一本用鄉民語言專業撰寫，讀歷史不再頭昏腦脹，而是笑得精神抖擻！讓人不禁吶喊，當年我的歷史老師這麼教就好了！ ★(O_ O)打破本國和世界史的界線，跳脫的縱線學習，結合地理概念，縱貫交叉，帶出新史觀 ★(ﾟ∀。)用看故事的方式趣讀歷史，從熱戰到冷戰，全盤了解影響世界局勢的10大重要戰爭 ★( ´ω`? )旁徵博引各種有趣的豆知識，讓你的歷史戰鬥力大爆發，程度再升級 ★(ﾟДﾟ)搞懂鬥氣鬥智、縱橫沙場、老謀深算的那些大人物到底在打什麼謀略的算盤 & 人類的歷史，就是一部戰爭史 而歷史，就是一個如何成為今日的故事 故事有多荒謬，就有多真實 讓你欲罷不能，比虛構劇情還誇張有趣的歷史讀本！ & ◇好心美國兄幫古巴脫離西班牙仔的家暴，結果是自己接收利用？ ◇沒錢沒尊嚴的德國佬，要感恩激勵大師、傲嬌的神經病來拯救？ ◇辛亥革命開的第一槍，建立民國的大功臣是個打瞌睡的哨兵？ ◇一個被設計的原因，一場被遺忘的戰爭讓台灣成為現在的模樣？ & 橫掃網路戰場，征服500萬鄉民的黑貓老師，擅長將枝節繁雜的事件整理成好讀易懂的「歷史懶人包」，讓你讀歷史不再是難事。 本書以這一百多年來最重要的戰事為主軸，帶入各國文化背景與歷史關聯，讓你快速了解，是什麼狀況造就了現今的世界局勢。 這些戰役用說故事的方式呈現，無論在學或是休閒閱讀，本書都會燃起你對歷史的熱情，從中獲得極大的收穫與樂趣。 & ＊透過本書編織出一張張明朗的畫面，你會覺得二十世紀的歷史，讀起來更加有滋有味。──黃偉雯 ＊最「靠北」的戰爭史，肯定讓你嘴角失守，莫名其妙就搞清楚歷史脈絡！沒想到戰爭也能來個「高級酸」！──鯨落 ＊從沒想過戰爭史也能寫得如此有趣！黑貓老師詼諧的筆調與化繁為簡的說故事功力，值得我們這些歷普工作者學習效法！──宋彥陞 & ◎百年來改變世界的10大戰爭 & 美西戰爭 剛壯盛的美國，發現殖民地都被搶光了，太慢進場感覺傷心，靈機一動決定從被西班牙殖民的鄰居古巴下手…… 第一次世界大戰 分散的日耳曼民族，因為怕法國結盟起來對抗。結盟之後突然覺得自己蠻厲害的，似乎也可以稱霸天下，於是因為一顆子彈…… 第二次世界大戰（歐洲戰線） 輸掉了大戰，還被英法討債。窮到脫褲自尊都無的德國，出現一位很會炒熱氣氛的激勵大師，讓人民忍不住舉起右手讚嘆…… 第二次世界大戰（侵華戰爭） 又地震又戰後重建又經濟大蕭條，讓日本變超窮的，政府被人民瞧不起，強勢的軍系開始大暴走，在盧溝橋點燃戰火…… 第二次世界大戰（太平洋戰爭） 正享受著美麗星期天的老美，一大早看見空中有鳥……不，是戰鬥機！被日本破壞掉好假日，這口氣忍不下去…… 辛亥革命戰爭 面對船堅砲利的西洋軍隊，只能用號稱刀槍不入的義和團來擋，看不下去直冒冷汗的革命分子，只好挺身而出…… 國共戰爭 一下你幫我，一下你打我。一下共同攜手對付外敵，一下背後捅刀並壯大自己。兄弟鬩牆多年來的 分分合合…… 韓戰 好不容易脫離殖民地之身的韓國，卻因美俄各自的盤算在北緯38度線上對峙，這場被遺忘的戰爭卻超級重要…… 越戰 韓戰的情節，南亞上演。超愛介入他人家務事的美國，這次踢到了大鐵板，自己放的火，卻把自己燒得不堪…… 阿富汗戰爭 蘇聯滑進了阿富汗，自己宣稱解放了暴政。民風強悍的當地人頭上冒出問號，展開了這場結束冷戰的戰爭……
【電子書】火藥時代
中國和歐洲強權勢均力敵的狀態為何被打破， 就此進入武力上的「大分流時代」？ 挑戰傳統軍事史觀& 引發學界熱議論戰 漢學大師歐陽泰& 改寫中西軍事革新史的關鍵之作 「中國發明了火藥、槍砲與炸彈，但何以西方人會在十九世紀超越、擊敗並且羞辱了中國？」——賈德‧戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》作者 ——軍事科技史上最令人費解的歷史謎團—— 中國人發明了火藥，卻是由西方人主宰近代世界版圖？ 漢學家歐陽泰以火器發展切入，重新剖析東西方軍事科技史的變革， 破解近代西方崛起、東方衰落的真正關鍵。 十世紀時，中國人發明了火藥並應用在軍事用途上，幾百年後，火藥科技才逐漸西傳；但到了十九世紀，中國卻在鴉片戰爭中遭逢英國痛擊。 為何曾是世界第一個火藥帝國的中國失去了領先優勢，而過去無足輕重的西方國家卻成為宰制世界的強權？ 十六世紀以降，西歐各國躍居全球強權的角色，但中國卻開始一路落後。長久以來，史家往往主張火器幫助歐洲人建立了全球霸權；不過，中國人不僅在九世紀時就率先發明了火器，直到十八世紀初期仍然持續進行火藥科技的創新——這段火藥科技發展史遠比原先許多人認定的還要更長。 但中國在近代何以變得如此積弱不振？主因之一即為從一七六○年代乾隆朝開始，中國開啟了將近一世紀的承平盛世，「天朝無戰事」造成了火藥科技發展的停滯落後。 在此之前，中國與歐洲同樣深具軍事創新能力，雙方武力的「均勢狀態」卻在鴉片戰爭正式宣告終結，軍事上的「大分流時代」就此降臨。然而，長久以來史家為何又對勢力此消彼長的原因爭論不休？本書透過比較東西方軍事史的研究，不僅要探詢「何以中國會走上不同於西方的道路？」更要叩問「西方為何能取而代之成為近代世界的霸主？」歐陽泰以火藥戰事貫穿全書，打破傳統軍事史研究的地理邊界，還原東西方火器發展的面貌，翻轉了史學界對於軍事革新的傳統論述。
【電子書】改變世界的100張草圖
靈光乍現的立體化瞬間， 人類史上最經典的100個思想、理論、概念、產品的原型草稿： 第一幅針灸穴位圖、第一張沖水馬桶設計圖、 第一次畫出來的DNA雙螺旋圖…… 重擊當代思潮的線條初稿，創新大師推進文明的藍圖全收錄！ ‧哥白尼手繪九個同心圓，崩解中世紀所有天文知識 ‧筆記本上三幅塗鴉，貝爾催生了現代電話 ‧以黑、綠、橘色線條繪製的時空圖，促發愛因斯坦推展相對論 ‧倉促間畫出的DNA結構草圖，後世重大生物學發現都少不了它 ‧畫在餐巾紙上的書架組裝說明，讓IKEA席捲全球！ 一切都從圖開始。一件衣服的製作、一棟大樓的建造、一個科學定理的發想、一場關鍵戰略的推演，都得從粗略草擬的圖像開始。圖像幫助我們將抽象的思維具體化，是創意實現的開端，也是梳整精細思路與理解事物的重要幫手。 時空橫跨三萬兩千年，本書收錄100張改變世界前夕，實驗室、工作檯上那張最珍貴的原始圖像： 從2,300年前繪於莎草紙上的「歐幾里得幾何學」；史上最古老的天體理論模型「托勒密系統」、第一幅探索人體奧祕、徹底革新解剖學界的《論人體解剖》；電池、腳踏車、電話、燈泡、汽車、電視等新興科技的發想草圖；佛洛伊德解釋心理架構的手繪圖表；到簡約優雅、充滿未來感的iPod原型圖。 這些珍貴、精煉創新者思考成果的「草稿」圖，建構知識並成為各領域的典範，也改變世界文明的演進，是適合所有喜愛歷史、科學、文化與設計之人的完美圖本。
【電子書】讀歷史，我可以學會什麼？（50年重版出來經典版）
為什麼我們一定要讀歷史？ 耗時50年的鉅著，用一本200頁的結論告訴你為什麼。 本書是世界知名歷史學家威爾．杜蘭用50年時間 周遊世界各國完成的《世界文明史》最終結論 。 他因這部大書獲得普立茲獎，本書英文版在這50年間不斷再版，成為不朽作品。 《世界文明史》(The Story of Civilization)是二十世紀以來，流傳最廣的一套歷史著作，因為淺顯易懂卻又見解深入，被推崇為「二十世紀的《史記》」、「評論人類文明的《離騷》」這部鉅著多達11卷，涵蓋了每個時代、從東方到西方各國的經濟、政治、宗教、文學、哲學、藝術、音樂等領域。 你當然沒有時間、甚至不可能看完這整套書 (世界文明史目前已沒有繁體中文版)，但是你絕對可以很快讀完這套鉅著的最終結論──就是本書。 作者以哲學家的敏銳目光，在本書一開頭即點出：學歷史的人在完成研究工作後，通常得面對下面這個挑戰： ◎「研究歷史有何用處？只是聊些城邦興亡、理念的消長，並重述些君王崩殂的悲慘故事嗎？」對此，威爾．杜蘭指出： 「比起那些很少看書、光聽街談巷議就自認對人性了解一二的人，你有沒有更透徹的領悟？你能否藉歷史燭照出現今的情勢？藉歷史之見做出更好的判斷及決策？進而預測人類未來的動向或一個國家未來的興衰？」 ◎《世界文明史》原本不含本書，本來想寫十三卷，但在這本簡介兼結論寫完之後，威爾．杜蘭就此停筆，原因為何留給後人許多推測。 威爾．杜蘭撰寫這套書的目的已經在這本「讀歷史，我可以學會什麼？」充分表達了嗎？你必須自己來看看，這本書對於我們了解現今的世界，有多大功用： ．地理是歷史之母：地質會影響歷史，但創造文明的是人類，不是地球。 ．誰生育率高，誰就寫歷史：知識份子是個別教育、機會與經驗的結果，沒有證據顯示這會經由基因來遺傳。 ．人性改變歷史，但歷史並未改變人性：看看叛變者，他們在成功之後，卻仍採取他們先前所譴責勢力的行事風格。 ．道德標準一直在變：好鬥、殘酷與貪得無厭，可能是人類興起的遺跡，而非墮落的汙點。 ．宗教是史冊裡的不死力量：只要貧窮存在一天，上帝就存在一天。 ．經濟幫我們看清歷史：所有經濟史其實是社會的緩慢心跳，財富集中是收縮，強制分配是舒張，在關鍵時刻，人們會立法重新分配財富，或來場革命導致均貧。 ．戰爭是歷史常態，和平不是：有些衝突根深蒂固，很難用協商解決。世界秩序靠的是某一強國的重大勝利。 本書由幾個主題──地球、生物、種族、人性、道德、宗教、經濟、政治、與戰爭──來探究歷史對人類天性、行為、及未來的看法。 作者認為，面面俱到的觀點並不存在。畢竟我們無法全盤了解歷史，因此我們得有「歷史是片面」的認知，我們必須「暫且安於目前臆測」的態度；對於歷史，也該和科學、政治學、相對論和其他法則一樣， 這是一種必須抱持的人生態度。讀史，可以幫我們做到。
【電子書】1946：形塑現代世界的關鍵年
1946年對許多國家的發展，至關重要： ．冷戰開打，美蘇雙方不斷彼此猜疑。 ．在聯合國介入下，以色列得以建國，至今以、巴雙方仍衝突不斷。 ．印度爆發大規模罷工與示威，獨立運動風起雲湧。 ．馬歇爾調停，使得國共內戰結果大不同。 ．麥克阿瑟將軍的決斷改變日本現代史的發展。 二戰結束，世界步入新局。結束這場戰爭的和平協議，不只形塑了二十世紀後半葉的世界格局，還繼續影響今日的世界，影響世界的未來。一九四六年，冷戰開始，東歐地圖重劃，中國共產黨在國共爭霸戰中占上風，以色列建國構想出爐，印度獨立已幾乎獲批准。那是現代史上的一個關鍵年，數個國家在這年重生，國界和意識形態分界線在這年重劃，全球各地的人在這年開始重建生活。 在這部不同凡響的歷史著作中，維克托．謝別斯琛運用眾多檔案資料和個人證詞，探討1946年的時局如何影響世界上數代人的生活。作者將帶領讀者從柏林到華府，從倫敦到莫斯科，從德里到上海，筆下既有權力掮客，也有平凡男女，全書敘述生動且內容包羅廣泛。讀完本書，你會更理解這個現代世界如何誕生，以及未來我們將往何處前進。
【電子書】花園的故事
我曾夢想一本書，翻開它的扉頁， 就如推開一座任其恣意生長的花園之門扉。 ──法國作家｜克里斯提昂‧博班（Christian Bobin）── 花園是面鏡子。 告訴我，你夢想著哪一種花園？ 我便能告訴你──你是誰。 ‡‡‡ 走一趟穿梭歷史的花園漫步 ‡‡‡ 花園──這個充滿聲響、香氣和動感的地方，能夠讓人獨處，讓人享受到充滿安全感的自由，花園的沿革充分反映出人類文明中藝術文化、自然科學、社會學、人類學、科技、神話、文學、美學等諸多面向的演變和影響。 從聖經裡的樂土「伊甸園」到風行歐洲的英式園林，我們穿梭樹木花草間瀏覽花園的歷史，挖掘花園的源起和多元面貌。 ‡‡‡ 一起拜訪法國文豪筆下的祕密花園 ‡‡‡ 從12世紀開始，花園變成藝術和文學的主題，是屬於作者想像的向量空間，在小說裡扮演不凡的角色。作家們以文字打造了他們的花園──私密的微型宇宙。花園為我們揭開作家的想像，和其寫作藝術的獨特形式；而當我們翻頁時，這世界的本質會從書頁間自行流露。 從盧梭到普魯斯特、從莒哈絲到喬治‧桑、從柯蕾特到莫迪亞諾，花園同時如現實的再現和想像的鏡子，一個充滿奇想和詩意的空間。它向我們述說幸福。它向我們述說我們自己。
【電子書】時尚現代性
學者作家張小虹最新論著 嘗試從當代的「摺」學理論出發， 連結時尚、性別與現代性研究， 展開歷史唯（微）物論的思辨， 以凸顯「陽性現代」與「陰性摩登」之間的感性差異。 從理論到文本，從文化到國族，從時尚到歷史，張小虹穿梭在各個不同畛域的縫隙間，以小觀大，對民國以來的時尚抽絲剝繭，為我們理出另類現代性的頭緒。 《時尚現代性》是張小虹從時尚研究過程裡，重新思考人文學者介入大敘事的方法。時尚是身體髮膚和世界接觸的界面，「穿梭」內裡與公共場域，「踐履」物質生活和消費想像。當「變髮」與「變法」、改頭換面與改朝換代相與為用時，時尚切入歷史、政治的力量更呼之欲出。此外，通過本書重新梳理當代理論，做出思想上的推陳出新，尤以一九三○年代的班雅明（Walter Benjamin）和八○年代的德勒玆（Gilles Deleuze）為主。前者是西方左翼先鋒，後者是後現代主義大師。在不同歷史、理論背景下，兩人不約而同，從服裝的「縐摺」喻象裡，發掘歷史以及人文思考的新意。 全書聚焦於生動具體的服飾形制與細節案例，嘗試從林則徐的褲子、魯迅的頭髮談到張愛玲母親的小腳，從上海旗袍、巴黎洋裝到日殖時期的服裝改革，從鴛蝶派小說雜誌封面的「時裝美人」到抗日時期的陰丹士林藍旗袍，以展現歷史作為「合摺、開摺、再合摺」的縐摺運動可能。 以此「身體─服飾」的徵候為出發，主旨不在於如何閱讀這些「身體─服飾」徵候，而在於如何讓這些「身體─服飾」徵候「去病徵化」？如何讓「旗袍」不再鬼影幢幢，讓「西裝」不再只是帝國殖民壓迫下揮之不去的「服」號？如何走出「創傷現代性」的悲情？如何跳脫「線性進步史觀」的套式？而《時尚現代性》一書正是想要以「舉重若輕」、「具體而微」的方式，重新面對且重新處理這些議題。 本書共分八個主要章節。前兩章為全書的理論開展，後六章則分別進入不同的服飾裝扮細節項目，以開展理論文本與身體─服飾文本的交織。第一章以班雅明與德勒茲的「縐摺理論」為出發，鋪陳「歷史哲學」作為「力史摺學」的關鍵，正在於將「時尚」的創造變化視為「合摺、開摺、再合摺」的時間運動。第二章透過重新閱讀班雅明的〈譯者的職責〉，提出「翻譯縐摺」的概念，並以「同字異譯」的方式，展開「翻新／時尚」、「現代／摩登／毛斷」等字組在概念上的「分裂雙重」與性別差異，也以「同音譯字」的方式，展開「Shame 代性─羨代性─線代性」、「行勢─形式」等字組在概念上的差異微分。第三章與第四章分別就「男人在頭，女人在腳」的中國Shame 代性恥辱著手，第三章談男子辮髮，第四章談女子纏足，企圖將「創傷現代性」的時間災異斷裂，轉化為「踐履現代性」的時間連續變化。第五章從民國初年的鴛鴦蝴蝶派小說雜誌《眉語》封面切入，談「時裝美人」的圖像流行，並由此分疏出「陽性現代」與「陰性時髦」之間的時間感性差異。第六章從《婦女雜誌》的女子服裝改革徵文切入，談「曲直寬窄」如何可以從「身體曲線」的服飾描繪，抽象到「縐摺曲線」的「微偏」，並以「摺摺連動」的動勢，打破線性進步史觀所建構中／西、傳統／現代、寬衣／窄衣、直線／曲線、平面／立體的二元對立系統。第七章以殖民地台灣「旗袍縐摺成洋裝」的歷史案例為出發，回頭探討一九二○年代上海平直旗袍與巴黎直筒洋裝，作為「拓撲連結」的可能，並嘗試以「中西合襞」的柔軟摺疊，鬆動「中西合璧」所預設文化作為剛性粒子的集合想像。第八章則聚焦於化學合成染料陰丹士林藍，一方面從「質量體戰爭」的宏觀層次，看其如何進入中國壟斷市場，如何連結兵戰與商戰，如何建構現代視覺政體與國民身體，更如何集結出各種時尚現代性的資本與國族編碼，而另一方面則從「分子化運動」的微觀層次，看陰丹士林藍如何滲透浸染棉紗棉布，如何給出鮮豔明亮的情動力強度，如何創造身體膚表─染色面料─視網膜─大腦皮質界面觸受的變化異動。
【電子書】用觀念讀懂世界歷史
培養歷史思維，遠比記憶歷史事件更加重要。 要讀懂歷史，不可不進一步建立歷史思考的觀念。 & 打破線性思考的習慣，培養全面性的思維，深入認識各時代的社會環境，找到更深層的意涵。學歷史可以更有趣！ & ★ 各章以兩個單元分別陳述「歷史事件」，與「歷史思考」。 ★ 重建探究歷史的概念，學歷史不再只有枯燥乏味的記憶背誦。 ★ 文字淺顯易懂，有助掌握文明變遷的脈絡。 ★ 引述史家觀點、歷史證據，引導進一步理解歷史發展，建立史觀。
【電子書】用觀念讀懂世界歷史：上古至地理大發現
培養歷史思維，遠比記憶歷史事件更加重要。 要讀懂歷史，不可不進一步建立歷史思考的觀念。 & 打破線性思考的習慣，培養全面性的思維，深入認識各時代的社會環境，找到更深層的意涵。學歷史可以更有趣！ & ★ 各章以兩個單元分別陳述「歷史事件」，與「歷史思考」。 ★ 重建探究歷史的概念，學歷史不再只有枯燥乏味的記憶背誦。 ★ 文字淺顯易懂，有助掌握文明變遷的脈絡。 ★ 引述史家觀點、歷史證據，引導進一步理解歷史發展，建立史觀。
【電子書】現代文明的批判
「現代文明正處在一個轉型的關口，我們不能認為現代文明代表的一些組織型態，就是人類最後的選擇。許多在今天已出現弊病的制度和觀念，我們必須要有勇氣加以檢討，也要設法找出新的設計，以滿足人類做為共同體的需求。此處，我並不想描述任何烏托邦或者理想國，我只是指出，我們已經到了窮途末路，找到新出路是必要的工作。」──許倬雲 文明是在歷史中不斷調整前進的巨輪！ 自文藝復興時代起始，現代文明從歐洲萌芽，進入二十世紀後，則從歐洲轉移至美洲，由美國接棒，延續不墜。歷經宗教革命與啟蒙運動，工業革命洗禮，以及兩次世界大戰淬鍊，現代文明經過三個時期的發展，正逐漸邁向第四階段的轉型與整合。 文明在民族國家的基礎上演變，到全球化的區域發展，其價值不僅一直在改變，更對你我的生活產生了不一樣的影響。當文明由強盛邁向衰落時，人類該如何面對？全球化趨勢與文明的崩解，兩者是否相關？資本主義在西方文明的價值中，又扮演了怎樣的角色？ 許倬雲以全新的觀點，解析現代文明的興衰與困境，從國家發展與資本主義的角度切入，闡述西方主流文明目前所面臨的局限。這不僅是他個人長年以來的觀察心得，更包含他對未來文明發展的思考與建議，值得細細思索。
【電子書】宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲
一塊金牌的出土，如何終結幾百年以歐洲為中心的世界觀點？ 又是怎樣的一塊金牌，同時改變三個人的歷史定位── 美洲新大陸真的是哥倫布發現的嗎？ 「坤輿萬國全圖」確實是出自利瑪竇之手嗎？ 淹沒在歷史洪流中的鄭和，才是海洋大業的總舵手？ & 《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》是六百年中國外交史的鳴冤鼓， 四百年「西學東漸」的驚堂木！ 歷史真相未必是眼見為憑 歷史事實未必是白紙黑字 透過爬梳史料碎片，驗證典籍的缺口，補足世界大歷史疏漏的系譜 李兆良繼《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》專著取得一家之言後，再度從一枚偶然獲得的明朝金牌，意外發現鄭和的大航海才是開啟中美兩洲的經貿、文化的第一人，而非歷史課本言之鑿鑿、光環高掛的哥倫布發現新大陸，而有了《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》一書的論述。 《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》一書談的正是一系列明代中國人到達美洲的「硬」證據。從一面在美國出土的宣德金牌開始，通過第一手文獻、實地調查，用實物比較歐、美、中三方的文化發展特徵、文物特徵。根據現有的資料分析，美洲一些文化與華夏文化同源，早於一四九二年哥倫布到達美洲的時代，同時回應並肯定了《坤輿萬國全圖》是明代中國作品的論說。 宣德金牌在北美洲東部出土，引發作者李兆良注意到東部印第安人的文化。然後意外發現當地的切諾基人有許多與明代相似的現象。他們的北斗旗是明朝代表皇帝的旗子。白、紅兩色代表和、戰，文武官制度，與中國相同。而美洲特有的農作物，鳳梨、玉米、番薯、南瓜、花生、辣椒、菸草等出現在中國文獻文物，比哥倫布出航起碼早了半個世紀，較歐洲國家種植要早，不可能是從葡萄牙、西班牙帶來。它們首先在中國西南種植，再通過茶馬道傳到各地，是明代中國人把它們帶回來的。甚或美洲還有一些明代或更古的中國文化特色：二十八宿的天文觀測台、四方神靈用四色代表、饕餮、結繩記事、圭、貝幣、朋（貝珠帶）、旃旌、節杖、佛教的卍（萬字）符和手中眼、洗骨二次葬、和平族的笈禮等等。 《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》相當程度補足了前作《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》針對西方十五、十六世紀的世界地圖，補充了鄭和下西洋的細節，更有力的破解了中西交通史六百年的懸案。而實物證據更對應了《坤輿萬國全圖》中精確性的內容，並支持美洲東部出土宣德金牌的事實。透過多項物質文化與非物質文化的關聯，拼出統一、完整的脈絡，證實中美之間的文化淵源。 李兆良說：「學習和研究歷史，不單是為過去和現在，更重要是為了將來。」本書不只為歷史翻案，更重要的是希望透過新物證的發現，為史學界注入新的觀點和新的思考，起到普及史學的作用，讓原本矛盾的史料有了新的破口，而有更多看待大歷史的新思維。
【電子書】用年表讀通世界歷史
懂得運用年表，世界歷史一讀就通！發揮「年表」的優點──視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢；配合「歷史事件始末敘述」──掌握來龍去脈，瞭解前因後果，置身歷史現場，閱讀趣味高；結合「編年體」與「紀事本末體」兩大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。本書特色◎上起遠古，下迄西元二○一二年，依時代分為八章，每章有一總說。◎年表標示西元、地區、時代，繫以世界歷史事件，包括各國的王朝興衰、君王更替、戰役、改革、政爭、動亂、重要人物等；並有中國歷史大事直接對照。◎一百六十餘條世界歷史重要事件始末敘述，標題清楚，敘事明白，與年表呼應。◎以時間為經，事件為緯，一本方便查詢、適合學生與一般大眾閱讀的世界歷史工具書。本書有助於：1.學生讀者解決世界歷史綜觀學習上的困難，加強歷史的時間概念，同時提供中西歷史對照，是有用的參考工具書，也可以是有助於歷史學習的課外讀物。2.歷史愛好者對於重大事件的線性整理與時期範疇歸納。3.一般民眾可快速查閱，並中西對照，以解決世界歷史事件時間定位點上模糊不清的困擾。4.對世界歷史有興趣的讀者，快速、有效理解重要歷史事件的發展始末。5.對世界歷史有興趣並想學好的讀者，藉由視覺化的表現形式，結合「紀年體」與「紀事本末體」的特色，兩相呼應，內化世界歷史常識與概念，是案頭必備工具書。
【電子書】羅馬帝國的崛起
西方史學傳世經典，華文世界唯一譯本終於問世！希臘政治家波利比烏斯(POLYBIUS)四十卷的《歷史》整個主旨在於回答：何以羅馬能在220－167B.C.年的五十三年間統一當時所知的世界！ 波利比烏斯的《歷史》從第一次迦太基戰爭(264B.C.)開始鋪陳直到第三次迦太基戰爭(146B.C.)為止，紀錄羅馬人如何迎接每次嚴峻的挑戰，從不知大海為何物到打敗海上強權的迦太基，歷經三次慘敗後如何擊退一代名將漢尼拔，也讓高傲的希臘人願意臣服於羅馬帝國，並且使地中海成了羅馬人的內海。作者一生(200-118B.C.)與這一時代有部份重疊，其政治軍事長才讓他有機會接觸一些最具政治影響力的羅馬人，並且陪同小希奇皮歐．「非洲征服者」參加第三次迦太基戰爭，親眼見證文明古國迦太基的覆滅。羅馬征服東地中海對當時候的希臘人是驚心動魄以及萬分挫折的經驗，但並非每個人都瞭解這新關係的嚴酷事實。波利比烏斯主要是為了教育他的希臘同胞，而設法去解釋那種造就羅馬主宰全世界過程中，所具有人力資源、軍事技能及道德謹慎自持的無比結合。波利比烏斯的普世史紀錄公元前三世紀及二世紀為羅馬帶來霸業的大事，呈現出第一部綜觀性的歷史。因為地中海世界就是在這時期變得如此糾結，構成一個有機整體，所以他相信僅侷限在某地的歷史將無法適當地診斷出事件之因果。他因此以在公元前218年爆發的第二次迦太基戰爭做為敘事的起點，貫穿歷史，直到146年毀滅迦太基以及攻佔哥林斯為止。本書從現存的《歷史》檢選了相當規模的節錄，並附導讀、註解及地圖。《歷史》全書對羅馬崛起的見解主要歸因於羅馬採行了能達成平衡穩健的混合政體，此點見解對後世產生了深遠的影響，多少人都企圖從中受得啟發。西塞羅的《論國家》、李維的《羅馬自建城以來》、普魯塔克《布魯圖斯傳》、馬基維利、16世紀的布丹（Jean Bodin）稱波利比烏斯是史撰中的偉大導師，1595年荷蘭的Justus Liosius主張波氏的軍事見解是對抗鄂圖曼土耳其的拯救之道，維科的《新科學》、1750年孟德斯鳩的《法意》。歐洲只要討論憲政體制與國家興亡之道，波里比烏斯就不曾缺席！「研讀歷史既是最真正意義的教育和從政生涯的訓練，而且也是教導人們在遭遇災難時，要如何能有尊嚴地承擔命運所帶來的浮沉，其最可靠以及唯一的方法便是被提醒到其他人所蒙受過的災難。」--波利比烏斯。
【電子書】坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界
歷史真相往往「隱藏」在最明顯的地方只是被經典權威學說的「想當然」誤導和蒙蔽李兆良的《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》是一本關於世界史研究的專著，從不同角度重新審查幾百年來關於世界地理大發現的歷史經典學說，從而得出新的演繹。《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》可以看作是有趣的歷史偵探個案，也是嚴肅的研究論文集，在繁多的徵引中，夾以趣味性片段，希望提供史學界一點新思考，起普及史學的作用。《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》挑戰了世界史三大經典學說：1. 明代鄭和下西洋止於東非洲2. 哥倫布發現美洲新大陸3. 利瑪竇把西方的世界地理知識帶來中國本書發現：利瑪竇進獻給明神宗的圖，實際上是中國人繪製的。而《坤輿萬國全圖》是明代中國人繪製的世界地圖，是一份非常重要的中國文獻。本書也說明了世界地理大發現始於鄭和時代，明代中國人測繪的第一份世界地圖。六百年的鄭和懸案，終點在哪裡，一直是懸疑。同時，美洲開發的史料有不少矛盾，也無法解決。本書聚焦在《坤輿萬國全圖》，比較了14至19世紀間六百多份地圖，綜合世界史原始資料，分析地名、語源、地形、按語。數據顯示：1602年的《坤輿萬國全圖》的主要訊息與利瑪竇時代的歐洲並不相容，而是源自一百六十年前中國已有的訊息。由此得出難以反駁的、驚人的結論：明代中國人首先到達美洲和澳洲，並繪製地圖，是明代中國人開拓了世界地理大發現的局面。西方15、16世紀的世界地圖，在某種程度上來自鄭和時代中國散佚在外的地理資料。作者用刑偵推理，質疑世界史三大經典理論，還原歷史真相，補充了鄭和下西洋的結局，破解了中西交通史六百年的懸案。過去四百餘年，尤其1840年鴉片戰爭以後，在「西學東漸」的衝擊下，中國人對自己的文化力，創造力，由懷疑到抗拒，有人甚至要全盤推翻本國文化、科學、宗教、藝術、政治、經濟，競以西洋為宗。這本書不只為歷史翻案，更重要的是掙回民族自尊和自信。面對東西文化的融合，以一種不亢不卑，去蕪存菁的態度，尋找合理的發展道路。
【電子書】用年表讀通中國歷史
懂得運用年表，中國歷史一讀就通！發揮「年表」的優點──視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢；配合「歷史事件始末敘述」──掌握來龍去脈，瞭解前因後果，置身歷史現場，閱讀趣味高； 結合「編年體」與「紀事本末體」兩大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。全書特色：◎上起遠古，下迄民國一百年，依朝代分十五章，每章有一總說。◎年表標示西元、朝代、帝王年號，繫以中國歷史事件，包括朝代興衰、帝王更替、戰役、改革、政爭、變亂、將相人物等；西洋歷史大事直接對照。◎二百二十餘條中國歷史重要事件始末敘述，標題清楚，敘事明白，與年表呼應。◎以時間為經，事件為緯，一本方便查詢、適合學生與一般大眾閱讀的中國歷史工具書。本書有助於：1.學生讀者解決中國歷史綜觀學習上的困難，加強歷史的時間概念，同時提供中西歷史對照，是有用的參考工具書，也可以是有助於歷史學習的課外讀物。2.歷史愛好者對於重大事件的線性整理與時期範疇歸納。3.一般民眾可快速查閱，並中西對照，以解決中國歷史事件時間定位點上模糊不清的困擾。4.對中國歷史有興趣的讀者，快速、有效理解重要歷史事件的發展始末。5.對中國歷史有興趣並想學好的讀者，藉由視覺化的表現形式，結合「紀年體」與「紀事本末體」的特色，兩相呼應，內化中國歷史常識與概念，是案頭必備工具書。本書特色本書透過「時間軸」、「定點標示」、「歷史事件始末敘述」三大元素，幫助讀者如學生、歷史愛好者、一般讀者，掌握歷史事件的時間定位點、線性發展、時期範疇，以及重要歷史事件的完整背景與來龍去脈。全書特色條列如下：1.以年表為主的中國歷史書籍，沿襲編年史的體例，多以表列，標年月日以記載大事，純屬工具書性質，非常實用，但毫無閱讀樂趣可言。本書發揮「年表」所長，並補其所短，為特定的主題，量身打造兼具「有用」與「有趣」的歷史工具書。2.全書設計出一個「時間軸」（西元、中國朝代、帝王、年號），貫穿全書，以表現出歷史長河與時間的流動、演變。3.中國歷史重大事件，包括朝代興衰、帝王更替、戰役、改革、政爭、變亂、將相人物等等，在時間軸上定點標示，或是呈現時間範疇。4.重大歷史事件在與時間軸相對應下，有完整的始末發展敘述。5.西方歷史重大事件的對照。目前此形式的相關書籍，規劃有三書：《用年表讀通中國歷史》、《用年表讀通中國文學史》、《用年表讀通中國文化史》。
【電子書】抓住每分錢：洛克菲勒自傳
洛克菲勒自己在童年時期便懂得飼養火雞，然后拿到集市上去賣錢。在青年創業時期，因生意上資金周轉不暢，他向父親借錢，欣然接受0％的利率。在洛克菲勒家族，從來沒有白拿的錢，一分錢也是用自己的勞動換取的。這樣的信念使得這個家族長盛不衰。洛克菲勒說過：“賺錢的能力是上帝賜給洛克菲勒家族的一份禮物。”實際上，天賦是一方面，卓越的家庭教育才是真正成就偉業的關鍵因素。從老洛克菲勒寫給兒子小約翰的信中，我可以看見他是怎樣細致地糾正下一代的一個個錯誤，給與他智慧的指導。洛克菲勒曾欠一位朋友5分的找零錢，朋友讓他不必客氣，而他卻堅持把硬幣放到朋友的口袋裡，鄭重地說：“這可是美元整整年的利息啊。”由此可見，所有的財富神話都有它背後的故事，洛克菲勒家族也是這樣。洛克菲勒的巨額財富來源于他謹慎地抓住了每分錢。一分錢也要用在恰當的地方，這也許是洛克菲勒構建起如此龐大的財富大廈的秘訣。而我們能看見這個智者留下的手記無疑是一種幸運。站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠。追尋財富背後的智慧源泉，汲取人生奮斗的強大動力。
【電子書】希臘羅馬英豪列傳II
本書介紹古代西方世界獨領風騷的人物，包括明君賢相、謀臣勇將、議壇辯客、民主鬥士共有五十篇傳記，涵蓋的時間從800B.C.到69A.D.近九個世紀。運用列傳相互對比的寫作方式，每篇以希臘與羅馬各一人，細訴平生事蹟和成敗得失，最後總結批判性的評述，更能凸顯傳主的特質和風格，使讀者開卷難以釋手，見證古希臘羅馬的雄偉和光榮，體驗城邦的興衰和人事的滄桑，難免有不禁欷歔之感。蒲魯塔克提到寫作這部書的理念，後人讀來更是心有戚戚焉，他說道：「我開始著手為英雄豪傑寫作傳記的目的是為了娛樂別人，等到陷身其中不能自拔，才知道所有一切完全是嘉惠自己。這些偉大人物的德行對我而言就像一面鏡子，以人為鑑主要是指點我們的人生道路。實在說，我們只有在日常作息和親朋交往方面，能與他們一較長短。因而對於這些功成名就的貴賓，我們檢驗的重點如同讚譽阿奇里斯的詩句，在於『君子之風，山高水長』。為了敘述他們的言行舉止和生平事蹟，全部經過特別挑選，不僅高貴而且值得流傳廣為人知，讓閱讀者打內心油然而起『當若是也！不然悅乎？』況且，吾人必以風行草偃，日以精進為功。」對於這部列傳的寫作方式，蒲魯塔克特別說明：「就像畫家對人進行細部的描繪，捕捉最能表現性格的面容和眼神，對於身體其他部位無須刻意講求，因而要請各位容許我就人們在心理的跡象和靈魂的徵兆方面多予著墨，用來追憶這些傳主的平生，把光榮的政績和彪炳的戰功，留給其他的史家去撰寫。」近百年來傳記文學風行一時，他所揭櫫的原則還是被所有作家奉為圭臬。本書的重要性：◎這是西洋世界最早一部傳記，作者蒲魯塔克因而獲得「傳記之王」的稱譽。◎此書開傳記文學的先河，許多栩栩如生的情節娓娓道來讓人難以釋卷。◎本書是古希臘羅馬偉大人物的傳記，讀此書能夠了解西方歷史的根源。◎這部著作的人物繁多，記載翔實、表現雄偉豪壯的氣勢和發人深省的風格。◎這部著作強調理性和道德，專注於宗教、社會、民生、哲學和人道等問題。◎這部著作對歐美文學產生重大影響，如莎士比亞根據其中人物撰寫出三部悲劇。◎這部著作規範寫作傳記的原則，強調要刻劃出傳主的人格特質和心理變化。◎這部著作表達蒲魯塔克的政治理念和思想，贊同民主憲政，反對極權專制。◎這部著作深具啟發和教化的作用，現代人士能夠獲得古老的先例作為借鏡。◎這是西方能夠媲美我國《史記》的傲世經典鉅著，涵蓋了廣大的時空範圍。
【電子書】希臘羅馬英豪列傳I
本書介紹古代西方世界獨領風騷的人物，包括明君賢相、謀臣勇將、議壇辯客、民主鬥士共有五十篇傳記，涵蓋的時間從800B.C.到69A.D.近九個世紀。運用列傳相互對比的寫作方式，每篇以希臘與羅馬各一人，細訴平生事蹟和成敗得失，最後總結批判性的評述，更能凸顯傳主的特質和風格，使讀者開卷難以釋手，見證古希臘羅馬的雄偉和光榮，體驗城邦的興衰和人事的滄桑，難免有不禁欷歔之感。蒲魯塔克提到寫作這部書的理念，後人讀來更是心有戚戚焉，他說道：「我開始著手為英雄豪傑寫作傳記的目的是為了娛樂別人，等到陷身其中不能自拔，才知道所有一切完全是嘉惠自己。這些偉大人物的德行對我而言就像一面鏡子，以人為鑑主要是指點我們的人生道路。實在說，我們只有在日常作息和親朋交往方面，能與他們一較長短。因而對於這些功成名就的貴賓，我們檢驗的重點如同讚譽阿奇里斯的詩句，在於『君子之風，山高水長』。為了敘述他們的言行舉止和生平事蹟，全部經過特別挑選，不僅高貴而且值得流傳廣為人知，讓閱讀者打內心油然而起『當若是也！不然悅乎？』況且，吾人必以風行草偃，日以精進為功。」對於這部列傳的寫作方式，蒲魯塔克特別說明：「就像畫家對人進行細部的描繪，捕捉最能表現性格的面容和眼神，對於身體其他部位無須刻意講求，因而要請各位容許我就人們在心理的跡象和靈魂的徵兆方面多予著墨，用來追憶這些傳主的平生，把光榮的政績和彪炳的戰功，留給其他的史家去撰寫。」近百年來傳記文學風行一時，他所揭櫫的原則還是被所有作家奉為圭臬。本書的重要性：◎這是西洋世界最早一部傳記，作者蒲魯塔克因而獲得「傳記之王」的稱譽。◎此書開傳記文學的先河，許多栩栩如生的情節娓娓道來讓人難以釋卷。◎本書是古希臘羅馬偉大人物的傳記，讀此書能夠了解西方歷史的根源。◎這部著作的人物繁多，記載翔實、表現雄偉豪壯的氣勢和發人深省的風格。◎這部著作強調理性和道德，專注於宗教、社會、民生、哲學和人道等問題。◎這部著作對歐美文學產生重大影響，如莎士比亞根據其中人物撰寫出三部悲劇。◎這部著作規範寫作傳記的原則，強調要刻劃出傳主的人格特質和心理變化。◎這部著作表達蒲魯塔克的政治理念和思想，贊同民主憲政，反對極權專制。◎這部著作深具啟發和教化的作用，現代人士能夠獲得古老的先例作為借鏡。◎這是西方能夠媲美我國《史記》的傲世經典鉅著，涵蓋了廣大的時空範圍。
【電子書】希臘羅馬英豪列傳III
本書介紹古代西方世界獨領風騷的人物，包括明君賢相、謀臣勇將、議壇辯客、民主鬥士共有五十篇傳記，涵蓋的時間從800B.C.到69A.D.近九個世紀。運用列傳相互對比的寫作方式，每篇以希臘與羅馬各一人，細訴平生事蹟和成敗得失，最後總結批判性的評述，更能凸顯傳主的特質和風格，使讀者開卷難以釋手，見證古希臘羅馬的雄偉和光榮，體驗城邦的興衰和人事的滄桑，難免有不禁欷歔之感。蒲魯塔克提到寫作這部書的理念，後人讀來更是心有戚戚焉，他說道：「我開始著手為英雄豪傑寫作傳記的目的是為了娛樂別人，等到陷身其中不能自拔，才知道所有一切完全是嘉惠自己。這些偉大人物的德行對我而言就像一面鏡子，以人為鑑主要是指點我們的人生道路。實在說，我們只有在日常作息和親朋交往方面，能與他們一較長短。因而對於這些功成名就的貴賓，我們檢驗的重點如同讚譽阿奇里斯的詩句，在於『君子之風，山高水長』。為了敘述他們的言行舉止和生平事蹟，全部經過特別挑選，不僅高貴而且值得流傳廣為人知，讓閱讀者打內心油然而起『當若是也！不然悅乎？』況且，吾人必以風行草偃，日以精進為功。」對於這部列傳的寫作方式，蒲魯塔克特別說明：「就像畫家對人進行細部的描繪，捕捉最能表現性格的面容和眼神，對於身體其他部位無須刻意講求，因而要請各位容許我就人們在心理的跡象和靈魂的徵兆方面多予著墨，用來追憶這些傳主的平生，把光榮的政績和彪炳的戰功，留給其他的史家去撰寫。」近百年來傳記文學風行一時，他所揭櫫的原則還是被所有作家奉為圭臬。本書的重要性：◎這是西洋世界最早一部傳記，作者蒲魯塔克因而獲得「傳記之王」的稱譽。◎此書開傳記文學的先河，許多栩栩如生的情節娓娓道來讓人難以釋卷。◎本書是古希臘羅馬偉大人物的傳記，讀此書能夠了解西方歷史的根源。◎這部著作的人物繁多，記載翔實、表現雄偉豪壯的氣勢和發人深省的風格。◎這部著作強調理性和道德，專注於宗教、社會、民生、哲學和人道等問題。◎這部著作對歐美文學產生重大影響，如莎士比亞根據其中人物撰寫出三部悲劇。◎這部著作規範寫作傳記的原則，強調要刻劃出傳主的人格特質和心理變化。◎這部著作表達蒲魯塔克的政治理念和思想，贊同民主憲政，反對極權專制。◎這部著作深具啟發和教化的作用，現代人士能夠獲得古老的先例作為借鏡。◎這是西方能夠媲美我國《史記》的傲世經典鉅著，涵蓋了廣大的時空範圍。
【電子書】羅馬帝國衰亡史【第六卷】
《羅馬帝國衰亡史》上下縱橫一千三百年，洋洋灑灑六大冊，在吉朋的心裡，他想做的是一個從理性、批判的角度去建構歷史系統的人，「運用修辭的力量，只為了把歷史事件間的關係環節講清楚」。全書涵蓋三大重點：一是羅馬帝國的政經軍事文化與社會生活，帝國的擴張與防衛、內部元老院和皇帝的權力拔河，二是蠻族入侵與其間之重大戰爭，三是基督教的發展，政教之爭，回教興起和十字軍東征等。《羅馬帝國- 羅馬的榮耀 》 本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因： 羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水土流失和奴?制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。 《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。 第六卷(1095-1590) ．四次十字軍東征 ．成吉思汗從中國一直打到波蘭 ．土耳其帝國在歐亞大陸間奠基並發展 ．希腊的東正教會，君士坦丁堡的文學和藝術 ．東羅馬滅亡 俗世統治權歸於教皇 ．歷史循迴， 羅馬人又開始了爭自由的奮鬥 ．吉朋對羅馬帝國衰亡的分析和結論 本書特色 ◎《羅馬帝國衰亡史》為西洋史學名著，聯經中文版為首度中文全譯本，譯名和譯文符合當前的閱讀習慣。 ◎ 書中附索引、帝王世系表、古畫插圖和地圖。 ◎ 本書四到六卷是了解基督教興起和東西帝國 (羅馬帝國、元帝國、土耳其帝國) 接觸和交鋒的重要歷史經典。
【電子書】羅馬帝國衰亡史【第五卷】
《羅馬帝國衰亡史》上下縱橫一千三百年，洋洋灑灑六大冊，在吉朋的心裡，他想做的是一個從理性、批判的角度去建構歷史系統的人，「運用修辭的力量，只為了把歷史事件間的關係環節講清楚」。 全書涵蓋三大重點：一是羅馬帝國的政經軍事文化與社會生活，帝國的擴張與防衛、內部元老院和皇帝的權力拔河，二是蠻族入侵與其間之重大戰爭，三是基督教的發展，政教之爭，回教興起和十字軍東征等。本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？《羅馬帝國- 羅馬的榮耀 》 從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因： 羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水土流失和奴?制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。 《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。 第五卷(641--1152) ．阿拉伯地方及其居民，穆罕默德的家世、風範及教義 ．繼承者建立哈里發帝國 ．基督教及其它宗在回教地區所受到的待遇，用劍傳教 ．希臘及拉丁語文的式微 本書特色 ◎《羅馬帝國衰亡史》為西洋史學名著，聯經中文版為首度中文全譯本，譯名和譯文符合當前的閱讀習慣。 ◎ 書中附索引、帝王世系表、古畫插圖和地圖。 ◎ 本書四到六卷是了解基督教興起和東西帝國 (羅馬帝國、元帝國、土耳其帝國) 接觸和交鋒的重要歷史經典。
【電子書】羅馬帝國衰亡史【第四卷】
《羅馬帝國衰亡史》上下縱橫一千三百年，洋洋灑灑六大冊，在吉朋的心裡，他想做的是一個從理性、批判的角度去建構歷史系統的人，「運用修辭的力量，只為了把歷史事件間的關係環節講清楚」。全書涵蓋三大重點：一是羅馬帝國的政經軍事文化與社會生活，帝國的擴張與防衛、內部元老院和皇帝的權力拔河，二是蠻族入侵與其間之重大戰爭，三是基督教的發展，政教之爭，回教興起和十字軍東征等。本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因：《羅馬帝國- 羅馬的榮耀 》 羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水土流失和奴?制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。 《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。 第四卷(455-642) ．突厥人和羅馬帝國的交往 羅馬帝國和中亞埃及 ．查土丁尼大帝的治績 ．羅馬的法律概念和法律制度 ．從基督教的興起轉向基督教向東方發展成東方教派及與回教的接觸、交鋒和共處 本書特色 ◎《羅馬帝國衰亡史》為西洋史學名著，聯經中文版為首度中文全譯本，譯名和譯文符合當前的閱讀習慣。 ◎ 書中附索引、帝王世系表、古畫插圖和地圖。 ◎ 本書四到六卷是了解基督教興起和東西帝國 (羅馬帝國、元帝國、土耳其帝國) 接觸和交鋒的重要歷史經典。
【電子書】羅馬帝國衰亡史【第二卷】
本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因：羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水士流失和奴?制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。
【電子書】羅馬帝國衰亡史【第三卷】
本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因：羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水士流失和奴?制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。
【電子書】羅馬帝國衰亡史【第一卷】
本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因：羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水士流失和奴?制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。
【電子書】資本主義與廿一世紀
「資本主義」的名實，歷來言人人殊。本書不作抽象觀念與意識形態上的爭論，純從技術角度與事實層面著手，根據西歐、北美、日本的經驗事例，分析討論資本主義初起的生產與經營方式，以至其導致社會、經濟、政治全面改觀的具體歷史演變過程，而澄清作為牽連廣泛的「一種組織和一種運動」的資本主義現象的精神風貌。 這是一部資本主義生理發育史，體大思精，書法獨步中文與世界學術界。 全書並以「中國本位」命意，回顧與前瞻並重，為中國的過去與未來提供意義深重的意見。二十世紀以來，中國知識界雖然人人熟悉資本主義這個名詞，但是資本主義究竟在歷史上是怎樣發生、成長和變化的，則很少人有親切的認識。我們對於這樣重要的一個概念竟缺乏基本的知識，正是因為中國史學家在這一題目上完全交了白卷。現在這個缺陷已由作者填補起來了。 ──余英時〈序〉
