【電子書】書成紫微動 我在東方感受到源頭
◎書中每一句話，或許看似平凡，卻蘊含著對生命的深刻理解。◎美好的定義不僅是物質的滿足，更是靈魂的成長。◎透過永續的修身行善及生活體悟，達到靈性覺醒。讓你的事業、愛情、人生、觀念順暢，邁向永生。我們來到這裡的意義是感受源頭，想過得更好，要更友善地思考一切，讓我們重新審視自己對世界的理解，並更加珍惜和保護我們的地球。智慧不是書本上的理論，也不是口號式的說教，而是從生活的泥土中生長出的哲理。現代人為了慾望拼命忙碌，為什麼不花點時間去感受這個世界，思考我們來此的意義到底是什麼？試著放下慾望，用心去感受和思考，便會發現一個更美好的世界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645615.pdf
【電子書】薄伽梵歌（典藏版）
人生中真正的戰場，就在自己的心中一切文學中唯一真正的哲學詩、印度給予世界最深刻的禮物 《薄伽梵歌》與《吠陀經》及《奧義書》同被譽為是印度三大聖典之一。《薄伽梵歌》出自古文明最長史詩《摩訶婆羅多》其中一篇，成為印度最著名的宗教哲學詩篇，廣為傳頌。十八世紀由英國威爾金斯首次翻譯成英文，當時著名的德國語言學家威廉．洪堡無比推崇《薄伽梵歌》：「是我們所知的一切文學中唯一真正的哲學詩。」又說：「或許是這個世界宣示的最深刻和最崇高者。」此後陸續譯成多種西方語言版本，其中英譯文版本更多達上百種。 這部宗教哲學詩，主要是印度三大主神之一的毗濕奴的化身黑天（音譯：克里希納）在向阿周那闡明如何達到人生最高理想——「解脫」的三條道路：業（行動）瑜伽、智（真知）瑜伽及信（虔信）瑜伽；這三條道路相輔相成，阿周那處在是否投身大戰的心理危機時刻，因而黑天著重在向其解說業瑜伽。業瑜伽是指以超然態度履行個人的社會義務及職責，但不抱有個人的欲望和利益、不計行動的成敗得失；黑天表示，行動是人類的本質，拒絕行動，恐怕連生命也難維繫。停止行動，世界將會走向毀滅，縱然行動難免有缺陷，個人也不該摒棄生來注定的工作。行動本身不構成束縛，是執著行動成果才帶來束縛，只要以超然態度行動，便能解脫。 然而超然態度易導致行動中的消極傾向，因而必須與智瑜伽及信瑜伽相結合。智瑜伽是指透過一切現象，認識到宇宙的最高存在——梵（絕對），達到個人靈魂與梵合一（梵我合一）；信瑜伽是指虔信、崇拜黑天。黑天是三位一體神之一的毗濕奴的化身，也是宇宙至高存在的化身，只要將一切行動作為對至高存在的獻祭，就能擺脫善惡之果、獲得解脫。 由於《薄伽梵歌》蘊含許多超越宗教信仰的宇宙及人生哲理，到了近現代仍然對印度社會思想產生深刻影響，著名的精神領䄂維韋卡南達、哲學家提拉克、哲學家及民族主義者奧羅賓多、聖雄甘地、印度前總統拉達克利希南等，都曾透過《薄伽梵歌》闡述自己的哲學及政治思想，是現代印度最普及的宗教哲學經典。本書特色 《薄伽梵歌》梵文原文是以每個詩節兩行四音步、每音部八個音節共三十二個音節的古詩體方式創作，然而目前本地所見的數種譯文版本皆以通俗易懂的敍述為主，傳達了意、但失去了形及精，本譯文則在兼顧閱讀性的同時，盡量保留原本對稱的詩體，更加體現史詩滂礡、流暢的意境。名人推薦 「僅次於但丁《神曲》的最偉大哲學詩。」——詩人 艾略特 「是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一。」——小說家 赫胥黎
【電子書】南無阿彌陀佛是什麼：名著《歎異抄》入門
馳名古今的經典名著&揭示人性與生死意義的永恆大哉問！&跨越700年，解密《歎異抄》！&&「如果能早十年知曉東洋有這樣偉大的聖者，我會學習日語，並把傳揚他的教義當作我畢生的事業。」&──海德格爾（二十世紀偉大哲學家）&「如果只能帶一本書去無人島，我會帶上《歎異抄》。」&──司馬遼太郎（日本文學巨匠）&「即使一切書籍都被燒毀，只要留下《歎異抄》就足矣。」&──西田幾多郎（哲學家，日本文化勳章得主）&&&既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？&世界名著《歎異抄》，回答了生命的基本問題，恆久吸引著世人。&這本權威性的入門書，領你進入《歎異抄》的世界，即使對佛教或歷史一無所知的「初學者」也能理解！&&&☆《歎異抄》是什麼？&這是由親鸞聖人的弟子唯圓所著的古典名著。書中回答了生命的根本問題──「既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？」揭示了「南無阿彌陀佛」不可思議的功效，幫助人類破除「不知死了以後會如何的黑暗之心」，獲得永遠的幸福。&☆為什麼要讀《歎異抄》？&親鸞聖人的教義強調無論面對多大的痛苦，都不應放棄——因為不論是誰只要聽聞佛法就能得到無上的幸福，這也是《歎異抄》的核心。其重要性跨越了時代和文化的界限，滿載了對於全人類都至關重要的內容。&☆為什麼本書是入門《歎異抄》的最佳選擇？&本入門書旨在引領讀者輕鬆理解《歎異抄》的核心思想。即使對佛教或歷史知之甚少，也能通過書中生動的譬喻故事和清晰的圖表，從零開始逐步掌握親鸞聖人的教義，簡明易懂，直達心靈。&&＊親鸞聖人始終如一的教導＊&「無論遭遇多大的痛苦，都不要放棄！你終將獲得無比巨大的幸福。不分人種、性別、年齡、能力、貧富，任何人都能夠平等地獲得無與倫比的幸福，體會到生而為人的喜悅。」
【電子書】在彌撒中與耶穌相遇
✦全台七大教區主教聯合推薦✦✦天主教徒一生必讀的彌撒指南✦✦美國亞馬遜4.8顆星，神師＆教友一致好評✦&彌撒為什麼是信仰的核心？如何在其中獲得更豐富的恩寵？禮儀中我們所說、所做的各種禱詞和動作，又代表什麼意義？本書詳述禮儀的聖經根源，幫助你在彌撒中找到生命喜樂的源泉，與天主、與耶穌，親密共融合一！&身為天主教徒，每週都要參加彌撒，我們可能熟悉彌撒中的許多動作和禱詞，例如畫十字聖號、站立和跪下、說「上主，求祢垂憐」或「請舉心向上」等，但它們有什麼意義呢？我們真的有經驗到天主藉著這些要注入我們心中的祝福嗎？對於彌撒中的種種元素，你是否知道：&．劃十字聖號是呼求天主保護我們，甚至能制服魔鬼？．「願主與你同在」是上主在鼓勵我們面對生活的艱辛挑戰？．為什麼懺悔詞要說三次「我罪」，只承認一次不夠嗎？．為什麼宣讀福音時要站著聆聽，讀經一和讀經二卻不用？．信仰不會短短七天就改變，那為什麼每週都要誦念信經？．全能天主什麼都不缺，為何還需要我們這些微小的奉獻？&透過這本書，你將發現彌撒禮儀中的每句話、每個動作，都擁有豐富的聖經根源。本書帶領你一窺每台彌撒中所發生的奧蹟，看見天主藉著禮儀在我們靈魂中做工的深刻事實。這趟引人入勝的彌撒之旅將為你的信仰注入新鮮活力，讓你更深體驗到彌撒的美、豐富與奧秘！&主教、神師、教理老師齊聲推薦（依姓氏筆畫排列）李克勉／天主教台灣地區主教團主席李若望／天主教台南教區榮修主教呂晶器／台南聖心堂主任神父林之鼎／輔仁大學校牧林思伶／靜宜大學校長浦英雄／天主教嘉義教區主教陳建仁／前副總統、中研院院士黃敏正／天主教台南教區主教黃兆明／天主教花蓮教區主教裴育聖／古亭耶穌聖心堂主任神父葉榮福／輔大全人教育中心兼任講師蘇耀文／天主教台中教區主教鍾安住／天主教台北總教區總主教劉振忠／天主教高雄教區主教天主教台北總教區／教理推廣中心&內容特色✦深入淺出，沒有艱澀的神學論述，好讀易懂！✦慕道班朋友、初領聖體教友的入門必讀好書✦堂區領導者、主日學＆教理老師的最佳教學資源✦以讀書會或小團體共同閱讀、討論，效果更佳
【電子書】末代聖人（上）
◎靈界改革主事者──修圓令主引領整個宇宙、六道眾生，定訂現世報功過簡則、行政三角理論。◎立足台灣，今於中原大陸設「五獄、令主行殿」，並於世界設「鎮宇聖地」，使世界一統、天下和平。《末代聖人》乙書，分為上中下三冊，這是真的事實，包括：整個宇宙天地萬物，作者是把宇宙天地開拓經過以文字記載呈現在世人面前，同時也印證了萬物皆有靈性，這是全宇宙第一本奇書，打破以前宗教的認知與民間信仰。現在出版讓人類知道：人是生從何來，死歸何去？出生與死亡必須經過的流程，也印證「善有善報、惡有惡報」的存在道理。現在正處末劫時代：即所謂「大自然重整、地球重整、人類重整」階段。因此，天災、地變、人禍不斷，同時人類「靈體」隨時被滅。所以，凡人此書必看，才知你（妳）「靈體」有被滅掉嗎？才知未來世界暨人類生活的走向。‧修圓令主制裁真經‧當今世道人心陷，只向功名利祿求。道德仁義不守顧，不知因識侍孝親。敦篤嚴教子女善，世上人人皆是賢。賢賢互益必召天，尚何天災與人禍。是知闡明斷果論，天下大同為根本。車水馬龍往來往，虛空過往有時盡。善靈有靠心勿慌，依規為範人安心。循法而生為凡人，修心養性了真身。白頭相依心善果，百惡不為何悲歡。工作辛苦心甘飴，放下心懷莫煩憂。貪淫偷竊無廉恥，潔身自愛莫染取。奢易儉難須謹慎，金錢用在需要時。無憂無慮最幸福，已婚男女心相繫。為家付出護家園，溫暖家人樂融融。子女心繫父母恩，感念父母養育難。兄弟姊妹重情義，對待長輩須有禮。人際相處和和氣，身在人間似天堂。貧而不愁永為富，富而不足永為窮。逍遙樂天乎物外，任天而去富無窮。人生來世本是無，何需求有起繁忙。社會百態逆來順，勞勞碌碌求立事。利人利己百無禁，生老病死自成格。百歲冥身何處歸，靈界開拓已成果。心安事成無需求，天上星宿功績存。宇宙主宰立大法，上述云云必遵行。忤逆事件不可為，即刻制裁法下亡。
【電子書】荊棘之路：1949~2000天主教在華歷史概要
本書探討1949至2000年間天主教在華歷史的發展演變。自1949年中共建立政權後，因其秉承馬列主義無神論思想，對各宗教皆持否定態度。基督信仰因其與西方世界的緊密聯繫，更是成為政權重點關注對象。本書從共產主義思想淵源談起，分析並比較蘇俄及東歐共產政權對於教會政策的制定、實施，及對中共宗教政策的影響，乃至其間教會與共產主義的互動與衝突。1949年中共建政後，在一系列的政治運動中，強化對宗教的改造。天主教會面對強大的政治壓力，在中共統戰策略的運用下，內部出現了分裂。中國天主教愛國會的建立、自選自聖主教的出現，撕裂了中國教會與普世教會的合一共融。但在半個世紀的浮沉中，中國教會內部亦湧現出了為數眾多堅持信仰原則的忠貞牧者與信友，他們的犧牲與奉獻，是對基督福音有力的見證。本書以時間為主軸，結合當時政治及社會背景，探討教會面臨的挑戰。幫助讀者從另一視角來瞭解教會在這五十年間的坎坷艱辛，從而對今日的中國教會現狀有所反思。
【電子書】瑜伽經白話講解．行門篇（二版）
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後，第二本解譯續作 成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 第一篇開宗明義宣示，所謂瑜伽，是讓動蕩不停的「心念」得以「調伏受控」（也就是三摩地的定義）。接著，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。以上內容都在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》中。 本書則是第二篇「行門篇」的白話講解，內容接續第一篇「修」的主題，為的是對治「離定心」，也就是克服自己那坐不住的心。具體修法包括了苦行、自習、奉神等，整套修行方法名為「行瑜伽」（kriyā-yoga），目的是為了進入第一篇所說的三摩地，以及滅除「煩惱」（苦）。 帕坦迦利以印度哲學「四段鋪陳」的論述法，也就是佛法中「四聖諦」的論述法來： 一、定義什麼是應該斷除的──苦 二、它是因何而有，為什麼會發生──集 三、當它被斷除之後，是什麼景象──滅 四、要斷除它的具體方法──道 有關第四項的「道」，最有效的就是瑜伽的「肢法」。因此，經文中又將前面簡略介紹的種種修行方法，具體地開展為八個功法步驟，稱為「八肢瑜伽」。第二篇從第29經到最後的第55經，逐一介紹了這八個功法中屬於「外肢」部分的前五個功法，以及它們各自所能帶來的效驗。 至於後面的三個功法，屬於「內肢」功法，對於它們的介紹以及所帶來的種種效驗，則是《瑜伽經》第三篇的內容。 ◎本書源起 2006年12月17日到2007年1月12日間，斯瓦米韋達在國際喜馬拉雅瑜伽禪修協會位於印度瑞斯凱詩（Rishkesh）城的總部，為一班學生簡要講述了《瑜伽經》的第二篇，是為初學之人所開的課。按，斯瓦米韋達從九歲開始為人講授《瑜伽經》，這次應該是他此生最後為人開講《瑜伽經》。 本書主要是根據那次講座系列的錄音整理翻譯而來，小部分內容則摘譯自斯瓦米韋達已出版的《瑜伽經釋論第二輯》（英文版）一書做為補充。順道一提，《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，全書廣徵博引諸家之言，加上作者對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅。 書末的三則附篇：〈非暴理念概說〉、〈淺談苦行〉、〈無畏禱〉是取自斯瓦米韋達的其他授課紀錄。 ◎編排特色 本書編排方式沿襲了2016年出版的《瑜伽經白話講解．三摩地篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集放在網上供讀者聽誦。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「顯通篇」也有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「通」的殊勝能力。最後的第四篇「獨寂篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨寂」，因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。
【電子書】瑜伽經白話講解‧三摩地篇（二版）（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）
所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。 所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。 成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 這是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在， 唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛， 才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。 以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》 斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。 《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。 從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示 幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這本書中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音檔，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。 任何學習梵文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。 此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。 本書在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 &
【電子書】瑜伽經白話講解‧必普提篇（二版）（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析瑜伽八肢法的三內肢， 以及練就三耶昧後，可能出現的多種殊勝超能力「悉地」。 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇》之後， 第三本解譯續作 成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》之中。 本書《瑜伽經白話講解‧必普提篇》為第三篇，從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始。這三肢雖然個別成立，卻很難明確劃分開來。在功夫深厚之後，這三肢一氣呵成、三管齊下，就叫做「三耶昧」。隨著三耶昧修行過程中發生的轉化變易，有可能出現類似超能力的多種「悉地」現象。第三篇從第16經到倒數第二句的第54經，都是在講由專注於不同對象的三耶昧，其成就效驗所可能帶出來的種種悉地，一共列出將近三十種。悉地是某種不尋常的超凡能力或現象，例如：能知過去未來、能聽懂動物語言、能知別人心念、能進據別人身體等，皆無法用當今科學來解釋。 斯瓦米韋達提醒大家，悉地是人類生命本有的潛能，沒有發出來是因為遭到淤塞。一旦通了，自然會展現出來。在純粹的靜坐之途中，各種悉地有時會不請自來。悉地縱然迷人，卻大多是不可取的。悉地的出現能讓修行人知道自己有所進步，增加信心，肯定自己是走對了路。但修行人要能放下悉地，既不可追求，也不可執迷，否則會增長自尊自大的我慢心，阻礙了修行的進步。 修三耶昧只有一個目的，就是「獨存」，這才是瑜伽最終的成就。至於什麼是「獨存」，則在第四篇中才詳細介紹。 ◎本書源起 本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《瑜伽經》第一篇（三摩地篇）和第二篇（行門篇）。譯者亦參考了斯瓦米韋達所著的《瑜伽經釋論》第三輯，從中摘譯部分材料做為補充。 ◎編排特色 本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解．三摩地篇》及《瑜伽經白話講解．行門篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集在網上供讀者聽誦。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「必普提篇」有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「悉地」的殊勝能力。最後的第四篇「獨存篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨存」（又譯獨寂），因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。 &
【電子書】看懂北海老人全書
本冊主要在探討一貫道第十五代祖師王覺一所撰寫的《北海老人全書》，沒看過全書，就不知道一貫道真正的教義和內涵。 & 【本書簡介】 ◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。 ◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。 ◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。 & & ●關於王覺一與《北海老人全書》 •十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。 •王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。 •現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。 & ●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。 •簡介北海老人。 •《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。 •《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。 •《談真錄》簡介。 •《證道歌》。 •《勸大眾修行歌》。 •《勸女眾修行歌》。 •《祖師四十八訓》簡介。 •《歷年易理》簡介。 & ●本冊對《北海老人全書》的註解和說明 本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。
【電子書】看懂伊斯蘭教
本書除了簡介伊斯蘭教之外，更進一步探討《古蘭經》的內涵，讓您不再誤解穆斯林 & 【本書簡介】 ◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？ ◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？ ◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。 & ●猶太教和伊斯蘭教 兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。 & ●本書共有四大探討單元： ‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？ •《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。 •伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。 •伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。 & ●你想知道的伊斯蘭教 伊斯蘭是什麼？ 穆斯林是什麼？ 穆斯林不可以吃豬肉 伊斯蘭教的聖戰 伊斯蘭教的樂園（天堂） 伊斯蘭教的火獄 &
【電子書】摩西與一神教
以「摩西是個埃及人」驚世駭俗的歷史假設為起點， 把宗教史研究、精神分析和人類學熔於一爐的人類思想偉大遺產 佛洛伊德生平嘔心瀝血的最後一部作品 中文世界唯一德文直譯本 《摩西與一神教》是佛洛伊德生平最後一部作品，主要是延續他在《圖騰與禁忌》裡的人類學主題，而著眼於猶太教。在宗教史和神學裡，摩西是古埃及以及猶太人的新興宗教、在多神教和一神教、物神崇拜和禁止拜偶像、感性和靈性之間的銜接點。 佛洛伊德是心理分析的創立者，也是二十世紀最具影響力的思想家，出身於一個俗世化的猶太商人家庭，沒有接受任何宗教教育。他一生對於宗教抱持批判的態度，卻在以科學的觀點探究宗教方面貢獻卓著。一方面，他的《摩西與一神教》橫跨了許多學科領域，就史學而言尤其有大膽的臆想。另一方面，在社會學裡則被認為對於宗教社會學的建立舉足輕重。此外，在文化記憶的問題方面，他也是文化科學的先驅。在他晚年，他尤其熱中於創傷性事件的文化傳遞以及宗教傳說的意義問題。他更在《摩西與一神教》探討了反閃主義的起源，歷史裡的創傷情結的演變和世代相傳。他的文化記憶理論並不是拉馬克主義的，而是跨世代傳遞的無意識溝通形式。佛洛伊德把社會的根基和起源連結到一個根本的罪的問題，這點對於整個文化歷程以及傳統的建立是相當關鍵的。他提醒面對納粹摧枯拉朽的威脅的西方文明，他們在道德和靈性上有義務追隨摩西的律法。我們由佛洛伊德的論證可以推論出歐洲核心的烏托邦：在一個痛苦的歷程裡漸漸可以忍受讓人沮喪的罪，並且不至於過度投射它而迫害別人。 在他一生最後一部作品裡，佛洛伊德把他的幾個人生主題串接起來：他的猶太教、他對於考古學的熱情，特別是古埃及，他作為科學家的野心和倫理，以及把寫作當作自我分析的樂趣。《摩西與一神教》成為猶太人的自我剖析的最偉大的文獻，也是二十世紀最重要的書之一。 本書分成三部：〈摩西，一個埃及人〉、〈如果摩西是個埃及人……〉以及〈摩西、他的族人以及一神教〉，出版於一九三九年，當時佛洛伊德已經流亡到英國。他是在納粹的威脅以及癌症的纏迫下寫成這部作品的。這本極為錯綜複雜的書不僅談到一神教的起源，思考摩西這個人以及他的影響，也探討了反閃主義的原因，既是宗教史著作，也是宗教心理學的著作。書中處處可見心理分析的基本特徵的摘述，回顧佛洛伊德理論建立的歷史，從早期創傷的理論到驅力理論。最後我們也可以讀到個人和集體精神官能症的起源問題，以及心理分析的文化理論的回顧，既是一部政治論集也是一部隱喻式的自述。佛洛伊德的論述大抵上都是依據當時埃及學家和歷史學家的研究成果：布列提斯特（James H. Breasted）、麥耶（Eduard Meyer）和瑟林（Ernst Sellin），認為摩西不是猶太人，而是埃及人，並且主張說，摩西的年代正值易肯阿頓的王朝，他對在當時世代作為奴工的閃族部落宣揚阿頓的宗教。 在那個宗教情操的現象演變成基要主義、世界宗教的起源成為關心的焦點的年代裡，《摩西與一神教》成為佛洛伊德討論度最高的作品，應該不是偶然的事。我們在聖經裡讀到，神在燃燒的荊棘裡對他顯現，囑咐他率領以色列人離開埃及，他在西乃山上得到十誡，並且成為世界上第一個一神教的創立者。可是在佛洛伊德的《摩西與一神教》裡，我們讀到的卻是，摩西，埃及的貴族以及易肯阿頓的一神教的追隨者，和雅威的信徒結盟並且一起逃出埃及。可是以色列人叛變並且殺害了摩西。這個弒父罪就成了對於彌賽亞的復臨的願望幻想。佛洛伊德依據達爾文的人類原始社會形成理論，認為兄弟們聯合起來對抗父親甚至弒父是人類社會結構的原型。而他也在個人創傷性經驗的潛抑、遺忘和扭曲和集體的歷史遺忘和變造之間找到了類比，因而在個體心理學和群眾心理學之間搭起了橋樑。
【電子書】看懂一貫道
本書除了簡介一貫道之外，還探討一貫道的價值，並對一貫道進行釋疑。 & 【本書簡介】 ◎一貫道是台灣第三大宗教團體，但一般民眾對其信仰內涵知之甚少，乃至充滿誤解。 ◎五教各有經典，唯獨一貫道沒有，乃糅合各家之說，因而常被指竊法，蒙受責難。 ◎其實，一貫道信徒對於自身一貫道的歷史和內涵不了解，才是最大的盲點。 & ●本書探討八大重點： •三教合一的歷史、意涵、理論、發展歷程。 •簡介一貫道正確的歷史與道統源流，以及在台灣發展的考證。 •簡介一貫道的三寶心法，包括求道儀式、掛號、點傳師。 •介紹玄關竅的奧祕，包括道教、佛教、儒教、基督教、科學的玄關竅。 •探討修持方法，包括一貫道、儒家、道家、佛家的修持方法。 •介紹各教總會、各大宗教派別，以及一貫道的派別及師尊和師母的關係。 •說明一貫道的價值，包括實踐釋迦牟尼佛的遺旨、「無字真經（口訣）」、學習三教經典、尊重五大教派。 •對一貫道釋疑，包括為什麼要求道、誰是無極老母、理天氣天象天、回理天見老母、三期末劫、扶鸞借竅等。 & ●認識一貫道的內涵 什麼是三教合一？ 錯誤百出的一貫道道統源流 真正的一貫道歷史 一貫道的價值 一貫道的釋疑 & ●認識一貫道的修練 一貫道的三寶心法 一貫道的求道儀式 一貫道的修持方法 玄關竅的奧祕 引保師的由來 &
【電子書】看懂猶太教
除了簡介猶太教之外，主要在探討《舊約聖經》的內涵，帶你認識不同風貌的上帝。 ◎猶太教的《塔納赫》被稱為《希伯來聖經》，後來基督徒據此寫成《舊約聖經》。 ◎如果你崇拜上帝但沒讀過《舊約聖經》，那應該好好研讀《舊約聖經》。 ◎如果你想用另一個角度了解《舊約聖經》，那可以同時參考本書。 本書對上帝「耶和華」進行質疑，也對《舊約聖經》的內容提出論辯， 意在和讀者們分享研究心得，更鼓勵有興趣者親自閱讀《聖經》， 這樣便能真正明白猶太教和基督教的教義。 ●關於《舊約聖經》： 《塔納赫》是「猶太教」的《希伯來聖經》，主要是上帝「耶和華」頒布給「摩西」的「十誡」，後來基督徒大量引用了《塔納赫》，成立《舊約聖經》。 公元前四五七年，有少數以色列遺民回到耶路撒冷，他們組成大會堂，重新編訂《舊約聖經》，這就是我們今天《舊約聖經》的由來。 要看懂「猶太教」，就要研讀《舊約聖經》，《舊約聖經》分成「猶太教的神話」和「猶太教的歷史」二個部分，所以本書就分為第一單元「猶太教的神話」和第二單元「猶太教的歷史」來說明探討；第三單元「上帝耶和華是誰？」是專題探討上帝「耶和華」的來歷；第四單元「《舊約聖經》的內容」是探討經文內容和作者的看法；第五單元「猶太教的派別」是說明「猶太教」的分支派別。 ●關於「耶和華」是誰： 上帝「耶和華」是誰？ 上帝「耶和華」是自有永有的嗎？ 上帝「耶和華」是「外星人」嗎？ 上帝「耶和華」是「沒有形像的」？ 上帝「耶和華」是「猶太人的上帝」？ ●關於猶太教的神話： 什麼是「三位一體」？ 上帝「耶和華」為何要創造「人類」呢？ 人類會有「原罪」的原因為何？ 「撒但」是誰？ 甚麼是人類的第一宗謀殺案？ &
【電子書】在故事與故事間穿越
本書沒有攻略，沒有既定路線， 有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。 ★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★ & 二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。 幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。 蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。 在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。 這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。 &
【電子書】智慧瑜伽
古老智慧VS.現代心靈 一張全新的身心靈地圖 & 《薄伽梵歌》是世界三大聖典之一，傳頌印度文化、宗教、瑜伽、哲學的基本思想，也是講述「身心靈」最古老的經典之一，蘊含崇高神聖的微言奧義。 本書是為了這樣的你而寫的： *想找到「自己」的人──「真實的你」就藏在「表面的你」之內，你要知道哪些是假象。 *常覺得「被騙」的人──「被騙」只是最外層的現象，更深層的問題出在「表面的自己」。 *想學習「智慧」的人──讓你看見抽象的「心的智慧」是具體可修練而得的。 *對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人──本書濃縮經典之菁華，提出最關鍵的六個梵音。 *對「意識」有興趣的修行人──消融凡人皆有的恐懼才能提升意識，明瞭人間最高的意識狀態是什麼。 *因「親友問題」而產生無力感的人──深入探討「斷絕關係」，找到不傷己也不傷人的可能性。 *想要「實踐正法」的人──靠自己去釐清你是誰、該做什麼事。 & 《薄伽梵歌》共分十八章，內容主要是「薄伽梵──奎師那」與祂的奉獻者「阿周那」的對話。其首二章講述阿周那在「俱盧之野」要與敵軍正面交鋒之際，他望著由他的大伯公、老師、堂兄弟以及親戚朋友所組成的敵軍時，突然悲從中來，心生無力感，想要逃走。而當他尊奎師那為師，接受教導後，得以用較高的「意識與智慧」穿越假象，並得到「善盡職責」的力量。 《薄伽梵歌》諸多譯本與評註，深奧繁雜。本書博採各方觀點，針對其首二章，穿梭於原文梵音、梵中、梵英等等譯本，互為參照，左右前後交叉比對，務求瞭解原意，並考量前後文脈絡連貫之合理性，如此應運而生。 《薄伽梵歌》不只是瑜伽聖典，也不只有「四大瑜伽」。本書指出深藏於其首二章的關鍵內容──「智慧瑜伽」，並運用日常生活、電影、劇集故事來解說經典的原文奧義。藉由「智慧瑜伽」，你將印證如何穿越「表面的自己」，回復「真實的自己」，最終回到「無悲無喜」的原點，得平等心，臻達平靜涅槃之境。 作者近年來透過非常接地氣的智慧修習，對於浸淫半生的印度靈性教導，有令人眼睛一亮的新詮釋。本書有許多精彩觀念，以作者的語言風格表達之後，更有一種剛性的力量在其中，讓人能重新生出正氣與正念。我以感謝的心，樂於推薦本書。 ——章成禪師& &
【電子書】聖經與古蘭經
《希伯來聖經》《聖經》《古蘭經》都擁有相同的起源。 這些聖典如何形塑了風格迥異的世界三大一神教？ 一本書帶你掌握今日世界宗教衝突的根本脈絡。 宗教帶給人類安慰與力量，也能使人為信仰而犧牲。因宗教衝突而帶來的對立，在數千年的人類歷史中也是最難消弭的。猶太教、基督宗教、伊斯蘭教是世界上最主流的一神教，它們同樣講求對獨一神無條件的信仰，但各自擁有《希伯來聖經》、《聖經》、《古蘭經》這三部不同的聖典，對教義的解釋有根本上的歧異。這三種宗教的信徒如何理解自己的信仰？在他們心中宗教的神聖性如何產生？本書試圖回答這些存續已久卻重要的問題。 & 帶你從頭看見世界三大一神教的思想架構與差異 作者指出，猶太教、基督宗教、伊斯蘭教都是「書」的宗教，經典著作擁有至高無上的地位，其寫就與編纂的歷史脈絡也至關重要。本書從猶太教的《希伯來聖經》、基督教的《聖經》、伊斯蘭教的《古蘭經》這三本原典，追溯三教起源與歷史流變，並解說《聖經》與《古蘭經》的比較，和三大教不同的解讀。最後收錄「重新詮釋《古蘭經》」的討論，以面對今日世界的變局。 &&&& 第一本並列三大一神教經典的著作，認識人類精神文明的必修課 由此，我們得以對今日文明的重要思想基礎有根本的了解：《聖經》、《古蘭經》從何而來？作者是誰？目的為何？流傳至今產生哪些變化？這些經典在猶太教、基督教、伊斯蘭教中扮演何種角色？彼此之間有何共通點，差異又為何？目前從未有一本書籍，是透過這三大一神信仰的經典與歷史，將其並列討論。距天主教攻打伊斯蘭教徒的第一次十字軍東征已近千年，但《聖經》與《古蘭經》背後的各大宗教，仍舊衝突不斷。就讓我們回歸經典本身，重新認識這三大一神信仰。 & 【誠心推薦】（依姓名筆畫排序） 鄧元尉（輔仁大學宗教系副教授） 鄭仰恩（前台灣神學院教會歷史學教授） 蔡源林（政治大學宗教所專任副教授） & 【來自學界的肯定】 &本書對導正中文讀者的宗教史觀，無疑是相當好的開端。本書在信仰與學術觀點之間維持平衡，並儘可能忠實且淺白地呈現每一宗教傳統的正統詮釋觀點，作者的寫作功力著實令人讚嘆。 ——蔡源林教授（政治大學宗教研究所專任副教授） & 【國際好評】 這是一位專研宗教史的世界報記者，對三個一神論宗教提出簡潔並且中肯的研究。作者以清晰及簡明的方式，詳細介紹希伯來文聖經，基督徒聖經和古蘭經經文的內容。這部及時的作品，有助於各宗教間的彼此了解，以防止意識形態的無限擴張。 ——圖書筆記周刊 &猶太教聖經，基督教聖經和古蘭經的現狀為何？它們的作者是誰？又是如何保存至今？世界報合作的宗教記者塞日．拉菲特，提出這些在深入探索三個一神論宗教之前、初步又不可或缺的重要問題。本書將這些宗教經典循序介紹，藉此展現它們的多樣面貌。 ——十字架日報 &
【電子書】穆罕默德（全新修訂版）
一位無父無母的沒落貴族，如何挽救躁動不安的阿拉伯世界？ 全球最負盛名的宗教學者，闡述這位被誤解的偉大導師 橫跨歐亞非的伊斯蘭文明的奠基者、十六億穆斯林的精神寄託， 一部有血有肉、平凡中窺見偉大的先知傳記 西元六世紀末，阿拉伯半島的居民面臨了嚴峻的多重危機。隨著駱駝商隊興起，游牧民族放棄了沙漠中朝夕難保的生活，在麥加這個商業大城裡定居下來。經濟的發達讓他們有了自信，卻也變得驕傲、貪婪。他們拋棄了傳統精神中最可貴的群體精神，貪財忘義，棄貧苦弱勢與失去父親守護的孤兒寡母於不顧，同時卻保留部落規範中最僵化的一面，為了捍衛宗族的尊嚴與利益不惜逞凶鬥狠，無視於普遍的人性價值。部落與部落之間的劫掠征戰、階級鴻溝的擴大迫使人人自危。青年人對祖輩的教導也疑竇漸生…… 穆罕默德出生於統治麥加的古萊須族，但不幸家道中落、父母早歿，因此自幼體恤底層之艱困。與其他有志之士一般，他對當時的危機憂心忡忡、苦思對策，也從基督教與猶太教的經義中獲得啟發。在西元610年的「命定之夜」裡，他在一場神祕經驗中得天使之助領受真主話語，教導人們應該對良心負責，對同胞博愛，對真主順服。但保守的傳統勢力無法接受這位沒落貴族的顛覆性思想，施以暴力攻擊、經濟封鎖，最終逼迫穆罕默德逃亡。然而，他在麥地那創建的穆斯林社群的迅速擴張，不僅證明了他的智慧與美德、奠定了伊斯蘭教的基礎，更永遠的改變中東世界與人類歷史。 本書由當代最具盛名的宗教學者凱倫．阿姆斯壯所撰。本世紀初以來，因九一一事件與塔利班政權，世人對伊斯蘭教的扭曲日益熾烈，一個原先強調內省、慈愛、和平的宗教，被塗抹上一層與其宗旨完全背道而馳的形象。這不僅無助於族群之間的和解共生，也剝奪我們向這位先知學習的機會。有感於此，阿姆斯壯女士特別以深入淺出的筆法勾勒穆罕默德平凡中見偉大的一生，以提綱挈領的史實來彰顯伊斯蘭的真諦。透過考察穆罕默德本人的言行，我們不僅能澄清所有對伊斯蘭可能有的誤會，身處極端主義再起、民粹當道的躁動時代，我們也將從中獲得平靜與力量。 名人推薦 ＃蔡源林（政大宗教所所長） 專文導讀 ＃陳建守（「故事」網站共同創辦人）、莊信德（基督教磐頂長老教會牧師）、彭書穎（輔大宗教系講師）、劉柏君（玄奘大學宗教與文化學系助理教授）、廖雲章（《獨立評論@天下》頻道總監） 聯合推薦 &
【電子書】古蘭似海（全新修訂版）
世上再沒有第二本書，能同時引發寬恕與戰爭、慰藉與仇恨 當我們回歸《古蘭經》文本，我們能看到什麼？ 當我們重返伊斯蘭教的原始核心，我們又會打開什麼誤解？ 就讓我們跟隨一位女記者跟導師的腳步，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心 在西方與伊斯蘭世界衝突愈演愈烈之際，各式各樣關於「伊斯蘭」的報導充斥著媒體版面。狂妄暴力的極端分子成為關注焦點，深化主流輿論對伊斯蘭的抨擊與偏見，同時，為伊斯蘭平反之聲也日益顯著……就在這片對立紛擾的爭辯中，美國記者卡拉．鮑爾跟隨她的伊斯蘭導師阿卡蘭，回歸《古蘭經》經文的原始脈絡，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心。 卡拉．鮑爾兒時曾隨父親旅行伊朗和阿富汗，在她心中留下對伊斯蘭的親近之情。面臨現今西方與伊斯蘭世界撕裂衝突的局面，她決定展開行動：當了解伊斯蘭成為必要，為什麼沒有人願意討論《古蘭經》呢？ 為此，鮑爾找上了印度裔伊斯蘭學者阿卡蘭，共同研讀這本神聖經典，試圖找尋不同文化的對話可能。在長達一年的學習旅程，兩人走過牛津的咖啡館和印度小村莊的穆斯林學校，在茶與咖啡之間，咀嚼引發熱議的《古蘭經》經文。鮑爾聆聽阿卡蘭述說先知穆罕默德的故事與言行，還原經文脈絡，企圖接近伊斯蘭的真義。 一位西方世俗女性，和一位傳統的伊斯蘭學者，這理應格格不入、劍拔弩張的關係，卻培養出亦師亦友的真摯情誼。他們攜手從《古蘭經》洗鍊優美的文字中，挖掘出伊斯蘭崇尚和平而非屠殺的溫順性格，以及對女性的尊重而非迫害，拆解了聖戰、一夫多妻等常見的刻板印象。現今對伊斯蘭的誤解，無非是混淆了穆斯林社群中多樣的傳統文化，以及伊斯蘭信仰的樣貌。 然而，兩人的討論會不只是純真美好的文化交流。隨著與阿卡蘭的互動愈發緊密，身為世俗主義者的鮑爾不斷面臨自身思想觀念的挑戰。這是一場異文化的肉搏戰，激盪出許多尷尬、摩擦與辯論。但也在如此刀刀見骨的碰撞下，才能激盪出深刻理解的火花，建立彼此連結，找尋到能共存的解答。 得獎紀錄 ＃2015年《華盛頓郵報》、《丹佛郵報》最佳圖書 ＃2015年普立茲獎、美國國家圖書獎決選名單 &
【電子書】被消音的女神：「抹大拉的馬利亞」與「愛慾、祕密知識女神」
☆一本《達文西密碼》般的抹大拉馬利亞探密書 ☆亞馬遜讀者五星絕讚好評： 「讀這本書，就像我那飢渴已久的靈魂終於嘗到了水！」 「喬安娜．庫賈瓦博士寫了我們這個時代最重要的書！」 「對願意敞開心胸接受真相的人，我再怎麼推薦這本書都不夠！」 長久以來，抹大拉的馬利亞被扭曲為「悔過的妓女」， 隱身於歷史塵埃中的多種證據卻一再直指， 其不僅為知識的傳承者，更與「復活」的奧祕緊密連結， 甚至與愛希斯、伊南娜等愛慾、祕密知識女神系出同源。 從娼妓到女神 一切都起於抹大拉馬利亞畫像中手持的那顆「蛋」……。 本書作者喬安娜．庫賈瓦博士從自身的愛慾經驗出發，不僅在坦陀羅傳統中親身體驗了愛慾的力量，也在神話中看見了愛慾女神的存在。然而在一趟耶穌撒冷的旅行中，他邂逅了一副抹大拉的馬利亞畫像，而畫中馬利亞手持的那顆蛋，意外地串連起伊南娜、愛希斯、哈索爾、索菲亞等女神，這些女神則擁有共同的元素：愛慾、死亡與復活等祕密知識。那顆蛋是生命之果，是大蛇，是生命與 死亡。其揭曉了抹大拉馬利亞真正的身分──祕密知識的傳承者。 庫賈瓦博士在書中發揮其學者的考據能力，爬梳了許多非正統經典，亦挖掘出鮮少被注意到的資料，不僅重新為抹大拉馬利亞正名，更踏上了人跡罕見的自我認同之路。 本書特色 作者親身體驗過坦陀羅的力量，那與造物、宇宙合一的感受讓她深刻體驗到，性愛也是種通往神聖的方式。而她以作研究的態度，利用其學術背景，從神話與歷史的斷片中解讀出了隱密的蛛絲馬跡，並形成了一種神祕的串聯。 從多種角度切入，揭密抹大拉的馬利亞真實身分：包含諾斯底派福音書、抹大拉馬利亞福音書、聖殿騎士團的歷史、各地的黑色聖母像、流傳於法國的傳說等，解密過程出人意料，堪比《達文西密碼》。 作者亦提出了極為大膽的假設，抹大拉的馬利亞除了是「祕密知識」的傳承者，亦是一位祭司，與耶穌進行了性愛鍊金術、性魔法，而其在歷史上的痕跡經常被「恰巧地抹除」，更彰顯了其存在的重要性。其特質甚至可追溯到與愛希斯、伊南娜、哈索爾、索菲亞等女神相同的女神原型。 祕密推薦 鐘穎 愛智者書窩版主 詹文貞 寓言盒子版主 &
【電子書】孤獨的喜樂
★★ 一本只寫給天主的靈修筆記 一份丁松筠神父留給世界的禮物。 ★★「無比坦誠，堪比對上主的告解。」無論是失敗、沮喪，都在避靜中全然呈現給天主，不逃避，不偽裝，把一整年的成果不論好壞欣然奉獻。 & 丁松筠神父在2017年5月猝然離世，本書是由他的弟弟丁松青神父整理，2021年出版了英文版。 & & 本書時間跨度極大，自1975年9月當時丁松筠神父才33歲，最後一章停在2017年3月，是丁神父逝世之前做的最後一次避靜。本書的內容極其珍貴，耶穌會士每年必須要做八天避靜，英文叫做retreat，查字典會告訴你這個字意思是撤退，可是用在靈修上則是徹底遠離塵囂放下工作，好好跟天主、跟耶穌在一起，而極度認真的丁松筠神父每天都會認真的寫避靜筆記，把他如何做這八天避靜的過程詳細記錄，他甚至會去回翻過去的避靜筆記，務必要讓自己在靈修上更加精進。 & && 大家熟知的丁松筠神父aka傑瑞叔叔是才華洋溢、很會唱歌、教英文的神父。在英俊瀟灑的外表下，他對自我要求極高，是個超級工作狂，還有，他對別人的嫉妒、冷嘲熱諷也跟我們凡人一樣相當在意，可是他很不一樣，他不停留在受傷、抱怨，而是一再地要自己追隨基督的榜樣，去愛自己的弟兄姊妹，不論他們如何的傷害他。 & && 丁松筠神父其實很年輕就動過心臟手術，他非常努力地藉由運動、禪坐、瑜珈各種方式，確保身體健康。他每年都會檢討自己是不是有好好注意自己的生活，包括是否太晚上床睡覺、有沒有因為工作繁忙而忽略了休息。藉由驚人的努力，他在七十五歲高齡時還在工作，這些都是讓人敬佩的榜樣。&& &
【電子書】一名尋道者的開悟之旅
Amazon亞馬遜五顆星好評！ 印度暢銷作家尋道開悟的人生力作！ 放棄千萬年薪的企業家，只為尋找神。 本書是照亮你我的人生明燈， 獻給在這令人無所適從的時代中， 努力尋找自身存在意義的你。 當你的人生什麼都有，你會想要過怎樣的生活? 「人類是奇怪的生物，我們在已經擁有的東西之外，總想要一點別的。」 一九九〇年代，十八歲的嗡斯瓦米前往澳洲，實現世俗的夢想。他在那裡掙扎求生，沒什麼錢，也沒後盾。兩年後，他的年收入高達二十五萬美金，二十六歲時，他已是千萬富翁。然而，世俗成就於他而言，只是人生旅途中經過的小站而已。 在八歲那年，他夢見神出現在面前。 一覺醒來，他沉浸在深深的喜悅與平靜中。夢境激起他與神相遇的渴望，他研習占星術、勤練修行、苦修密續，但卻到處不見神的蹤影。心灰意冷之下，他轉而追求物質的滿足，轉移內心那股不安的感受。 過了幾年富裕生活之後，他發覺自己再也無法忽視一直以來的不安，世俗的歡愉就是無法填補內心的空虛。他回到印度，終於做了一直想做的事──出家成為僧侶。 在喜馬拉雅山上駭人的闃寂與孤獨中，嗡斯瓦米忍飢受凍、餐風露宿，野生動物不時出沒，死亡近在咫尺。最後，他透過苦修終獲開悟，明白到：「我就是自己一直在找的東西。」 嗡斯瓦米的見解來自直接經驗，他對生活的建議很簡單─「生活、愛、歡笑、奉獻」。這不是新時代的心理學廢話，而是基於直覺的深刻洞察力。閱讀、思考並繼續自身的道路，無論你的人生之旅走到哪裡，這本書都會為你照亮去路。
【電子書】先知之後（全新修訂版）
※八旗文化「認識伊斯蘭」系列經典作品，改版修訂重新面世 ※2016年初版問世讀者一致好評，帶起「認識伊斯蘭」風潮 ※本書探究「什葉」與「遜尼」紛爭的最初源頭 ※亞馬遜4.5顆星好評，高掛分類榜首長達10年 & 穆罕默德突然逝世，誰能繼承他來領導新興的伊斯蘭世界？ 近親、愛妻、大臣、新舊追隨者，各有盤算。 為信仰，為生存，也為名利權勢。 先知屍骨未寒，危機已然爆發。 繼任的哈里發接連遇刺，接班之爭淪為恐怖內戰。 「穆斯林不讓穆斯林流血」的神聖禁忌被打破， 連先知的子孫都慘遭毒手…… & 西元六三二年，在經歷了將近二十年艱辛的佈道與抗爭，正當伊斯蘭如旭日東升之際，六十三歲的穆罕默德突然倒下。令人難以置信的是，穆罕默德的九位妻子沒有為他留下一名男嗣，他生前亦無指定繼承人。誰將在先知之後領導大家，成為最迫切的問題。 & 到底誰有權接下穆罕默德的棒子，成為新一代的領導人。是代表阿拉伯傳統部落力量的「遜尼派」，還是擁護穆罕默德直系血脈的「什葉派」？先知離世後，後宮遺孀較勁、部落首領鬥爭、新信仰與舊傳統的矛盾、貴族與平民的利益爭奪，成為伊斯蘭世界的日常。這一切積累到二十年後，終於引爆成血腥內戰。第四任哈里發阿里試圖力挽狂瀾卻無力回天，萬般無奈下與穆罕默德最寵愛的遺孀阿伊夏兵戎相見，也為「遜尼」與「什葉」兩派千年的爭鬥揭開序幕。 & 本書作者萊思麗．海澤爾頓廣泛參考多元的史料，大量引用阿拉伯文學中的詩歌與民謠，細心揣摩關鍵歷史人物的性格、思維與困境，相當立體地描繪出穆罕默德、阿里、胡笙等三位人物的迷人面貌。此外作者希望在呈現客觀史實之外，帶領讀者深入體察人物的內心世界，探索他們的悲喜哀樂、人性弱點與崇高的美德。 & 本書不僅是理解早期伊斯蘭歷史與當代中東政治的重要參考，更可引領讀者思考政治與宗教、權力與理想之間糾纏不清的複雜關係。 & 審定╱導讀 林長寬（成大歷史系副教授） &
【電子書】路德神話
還原歷史上真正的路德。 瞭解二十世紀出的德國學者如何形塑路德， 就更理解從一戰到希特勒崛起，現代的德國和世界。 & 從神學脈絡談德國，以及現代化的世界 歐洲最知名人物馬丁路德，如何被推上現代化的神壇？ 路德並非發起宗教革命的英雄； 比起新教路德，他更是天主教的路德。 & 本書探討路德作為宗教改革者的歷史和傳說，與西方的現代性如何產生千絲萬縷的關聯，甚至幾乎所有現代意識或價值都跟馬丁路德脫不了關係。 沒有誰的故事比馬丁路德更能說明西方現代性的勝利，然而站在中世紀威權看台前宣布宗教和知識自由的路德，是如何被形塑成宗教改革者？就得要回到這個神話的發源地——19世紀後期的德國，追溯自一次大戰結束到國家社會主義興起的歷程。 為什麼德國知識份子——尤其是宗教、文化和神學方面的新教學者——在這個動蕩時期，執著於改革者版本的路德故事，而將路德吹捧成推動現代化德國文化統一的神話人物？在神話的多次反覆敘述的過程中，自威瑪共和國時代起，路德取得了世界性的歷史地位。 海默在新教改革者路德的結構中透過中世紀的視角，發現比起說是新教改革者，路德更是天主教的改革者。十九世紀、二十世紀轉換之際，德國學者尋求新的路德研究方法，試圖建構德國獨有的政治和文化精神上。當時軍事行動擴大了德國邊界，德國大學也開始成為歷史和社會科學研究最蓬勃的創新中心。在文化議題上，探討「德國在現代世界中的位置」成為德國日常的關注焦點，路德十六世紀的稱義神學和獨特的宗教經歷，被放入十九世紀後期出現的神學歷史方法中，以致路德成了當中的關鍵人物。 然而，塑造路德成為宗教改革的人物後，人們對於他反猶和反天主教的態度，也不加檢視地照單全收。這埋下國家社會主義的興起後希特勒的崛起，以及在現代性擴張的脈絡下，當代我們到的對於民主抵抗的根源。 總而言之，本書探討路德與現代西方最重要的思想如何關聯，以及路德如何被歷史形塑成一個宗教改革家，透過還原路德成為天主教改革者，讓我們看到歷史上路德的真正樣貌。 & 【本書特色】 ★以歷史角度看路德各種形象的建構，以及對西方現代的深刻影響，尋找歷史上路德的天主教元素和中世紀元素。 ★本書作者在coursera這個全世界一流大學合開的線上課程擔任「路德與西方」講師，獲得4.6的高分。 ★馬丁路德是歐洲知名度最高的人物，但在中文世界還沒一本真正好的傳記，本書將補充此空缺。 &
【電子書】綠度母寶藏
★蓮師授記的偉大伏藏師秋吉‧林巴於淨見中取出的度母心要， 由祖古．烏金仁波切與楚喜．阿帝仁波切指導開示。 ★綠度母心咒：嗡．達磊．嘟達磊．嘟磊．梭哈， 能迅速消除一切障礙及恐懼，喚起最慈悲的力量！ ★釋迦牟尼佛在教導度母的經文或續法時提到， 度母猶如三世諸佛之母的化身，她進行著所有的佛行事業， 包括驅除障礙、消除恐懼、並提供有情眾生的一切所需、所願、所求。 ★這是一本最完整的度母修持，涵蓋度母的外儀軌、驅除種種恐懼的度母二十一尊內儀軌，還有雙運度母的密修持。 對許多修行人來說，度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質：曼妙、優雅，以及養育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位，也可幫助生病者，護衛恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。 近來關於度母慈悲智慧的珍貴法教，是由三位重要的伏藏師所傳續的法脈。第一位是十九世紀著名的大師蔣揚．欽哲．汪波、第二位是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉．林巴、第三位是佛陀所親自授記的大師蔣貢．康楚．羅卓．泰耶。本書分為三個部分，首先是本論：來自秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa, 1829-1870，第一世秋林仁波切）的《三勝法的精要口訣》，此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》；除了本論之外，有兩份開示，是由兩位近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者，一者為偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切對《三勝法的精要口訣》所說的精髓教言（總論），一者為囊謙（Nangchen）的楚喜．阿帝（Trüshik Adeu）仁波切所給予的較長而非常實用的指導（釋義）。 本論 & 這是秋吉．林巴於淨見（vision）中看到度母之時，心中出現了這個甚深的佛法伏藏《三勝法的精要口訣》。其殊勝之處，在於它涵蓋三個不同的見地：聲聞乘（Theravada，又稱「上座部」）、大乘、金剛乘，而成為一條緊密無縫的單一道路，讓人可以遵循。這篇簡短的伏藏本文，從如何面對個人生命的簡單方式開始說起，一直談到如何在一生之中證得真正而全然的證悟。 總論 偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示。 釋義 & 藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜．阿帝（Trüshik Adeu, 1930-2007）仁波切為了讓修行者便於實用，此篇釋義融合了蔣貢．康楚仁波切對本論的釋論，是一整套的度母教法，較長而非常實用的指導，共包括四個章節，分別是：第一章初勝法：聲聞乘、第二章中勝法：大乘、第三章末勝法：金剛乘、第四章無上瑜伽部。從一般的佛法修持主題，到金剛乘最精要的見地和禪修，並引導進入度母修持之外在的、內在的、深密的，以及最有名的四曼達儀軌的修持層次。 書評 「綠度母」可以說是一切度母的根本與基礎。度母的修持，在聖地印度、還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。為什麼說「度母」有這麼重要呢？因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。──第十七世大寶法王（2006年印度菩提迦耶德格寺綠度母開示） 對於想修度母法門的人來說，可能沒有比秋吉．林巴的指示更為上選的了。它絕對完整，從所有的前行法，到分為外、內、密三儀軌的正行法，以及隨後瑜伽（Subsequent Yoga）等等，這份伏藏本文全都涵蓋。──楚喜．阿帝仁波切 將《度母甚深精要》這類的伏藏法公諸於世是很殊勝的，因為在許多度母的相關經典和法本中都提到，度母能夠依據眾生的個別希求，而以許多不同方式來利益有情。因此，即使未曾接受度母灌頂的的讀者也能讀此書，不過在閱讀此書之後，如能前往具德上師之處接受灌頂將更理想。至於書中有關密乘、特別是無上瑜伽的修行部份，則務必要先接受四曼達度母修持和佛父母修持灌頂的人才可以起修。──涅瓊．秋寧仁波切（秋吉．林巴仁波切轉世之一） 秋吉．林巴曾到一處蓮花生大士埋藏聖救度母伏藏的地方，並在該處淨見到度母，她說道：「Lekso, lekso, lekso」，意思是「勝哉，勝哉，勝哉」。──祖古．烏金仁波切 度母修持是秋吉．林巴所取伏藏中最為深奧的法門。──宗薩．欽哲仁波切 對許多修行人來說，度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質：曼妙、優雅，以及養育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位，也可幫助生病者，護衛恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。──瑪西亞．賓德．舒密特（Marcia Binder Schmidt） &
【電子書】讓小孩子來吧
✦靈性啟蒙影響孩子的全⼈發展，越早越好！ ✦重視孩童心靈發展的家長與主日學老師必讀 依循蒙特梭利教育的「善牧教理」，以引導而非灌輸的方式， 從家庭到教會，適時地幫助孩子在喜樂中與神相會。 兒童的信仰，家庭與教會相輔相成，缺一不可！ 很多家長、老師都知道「全人發展」對孩子的重要性，但很多人不知道，「信仰培育」是其中至關重要的部分，對孩子的協調發展影響很大，如同蒙氏教育創始人瑪麗亞．蒙特梭利所說：「宗教經驗是孩童人格養成的關鍵。」 本書集結了五位兒童專家數十年的經驗與心得，告訴我們如何透過「善牧教理課程」來陪伴、引導孩童，在喜樂中自然而然地走向神。全書分為兩部分，第一部的重點是孩童與神的關係，並釐清一些常見的疑問： ．孩童幾歲開始才需要宗教教育？ ．年幼的孩童有能力活出與神的關係嗎？ ．缺乏宗教教育，對孩童的全人發展有什麼影響？ ．要怎麼做、怎麼說，才能適當地引導孩童？ 第二部更深入地回應這些問題，並且提供詳實的方法與步驟，告訴我們從孩童零歲開始，我們在家裡可以怎麼進行，在教會中又該如何準備環境與教具，透過聖經與禮儀中各種孩子們最喜愛的主題，幫助他們發揮自身的宗教潛能。 不少家長或老師先入為主地認為孩童什麼都不懂，其實天父早已將自己啟示給孩子，當他們獲得幫助而接近神時，會感受到一種特別的喜樂。希望透過本書，提供一個把兒童視為全人的方法，也邀請你進入這段旅程，與孩子一起親近神。
【電子書】聖五傷畢奧神父傳
✟ 當代最傳奇宗教人物、義大利人氣最高的聖人 ✟ 身負基督「聖傷」與各種異能，經過現代科學與醫學檢證 ✟ 必讀完整版！第一手資料＋珍貴記錄照片＋過世後新事件 他以聖潔的人格、絕俗的智慧，以及科學無法解釋的靈性恩賜， 讓一個冷漠、懷疑的時代，更加肯定福音的真理。 一生充滿傳奇的畢奧神父，受到無數人的愛戴。他每月收到至少五千封來信，每年接見來自世界各地的數萬名訪客。除了一般大眾，各國的政商名流、影視明星也專程來拜訪他，向他尋求身體與心靈的醫治。 ◆科學無法解釋的超性恩賜 1918年，正在祈禱的畢奧神父，身上忽然出現與耶穌受難時一樣的傷口，貫穿他的手、腳與肋旁，不斷流血且疼痛異常，傷口散發著一股奇妙的馨香。此後五十年間，一直有不同醫生試圖治療他，但傷口始終沒有癒合，疼痛也未曾減輕。 他擁有的超性恩賜更是科學難以解釋，他能讀心、說預言，不須與人交談即能洞悉對方心靈的秘密；他還能驅魔，並且分身二地；他行使的醫治奇蹟更是數不勝數：讓重傷昏迷的人恢復神智、使全盲者重見光明、為癌症病人的腫瘤消失、使心臟病完全痊癒……等等。 ◆他說：「我屬於每一個人！」 他分享了耶穌在十字架上所受的痛苦，也在患病和痛苦的人群中見到耶穌。他因此成立「受苦者安慰之家」。他將自己奉獻給每一個人，把每天的大部分時間都用來接見各地前來的求助者。 在他名聲遠播之後，各種質疑與毀謗接踵而來，但他依然謙卑、沉默，不改其犧牲奉獻之心。終其一生，畢奧神父沒出過一本書、沒在大學發表過演講，也沒提出過深奧的神學見解，但他的一生卻讓人更直接地感受到神的慈愛，改變了無數人的生命。 ◆珍貴的第一手資料 本書帶我們一覽畢奧神父的生平與時代。作者親自採訪認識畢奧神父的人，以及與他工作多年的秘書，獲得許多可靠的第一手資料，並增添他過世後的新事件細節。除了文字內容外，還有數十張珍貴的記錄照片，幫助讀者更加瞭解這位聖五傷神父的使命與神蹟環繞的一生。 【關於封面圖像】 本書封面的畢奧神父油畫，為義大利藝術家Silio Romagnoli所繪，與2002年6月16日在梵蒂岡封聖大典的畫像同款。 Silio Romagnoli為專業分鏡插畫師，協助製作多部好萊塢與義大利電影。承襲文藝復興繪畫技巧，精確捕捉人物神韻，曾為多間教堂繪製聖像畫。現居羅馬，已退休。 【鄭重推薦】 吳伯仁／輔仁聖博敏神學院教授 林之鼎／台北總教區神父 孫 越／終身義工 黑幼龍／卡內基訓練負責人 &
【電子書】我的薄伽梵歌：一位印度神話學家的超凡生命智慧
給現代人最具體而微的人生智慧， 也是我們面對困頓迷障時，最好的指引與滋養──《薄伽梵歌》 & ◆◆◆ & 我們如何做到不「批判」，消除人我之間的分別心？ 人生最大的恐懼，是來自於什麼呢？ 我們該如何穿越心念的動盪，找到內心更深處的平靜？ 又該怎麼在「輪迴」的世界裡追求真正的「解脫」？ & ◆◆◆ & 印度知名神話學家德杜特．帕塔納克規劃了18個主題， 帶領我們與他對話，看見他的《薄伽梵歌》， 也試著讓我們在吠陀智慧的引領下， 領略出屬於自己的《薄伽梵歌》。 & 最崇高的人生解脫經典，《薄伽梵歌》 在奉行印度教的國度裡，《薄伽梵歌》被譽為印度三大聖典之一，同時也是公認最具影響力，最崇高的「人生解脫經典」。《薄伽梵歌》出自印度最長史詩《摩訶婆羅多》第六篇，描寫俱盧大戰開打之前，由奎師那向阿周那所傳述的內容。 & 自史詩孕生的人生智慧 戰爭一觸即發，悲劇無可避免。般度族王子阿周那剎時意識到，戰場上對立的兩方，都有自己的至親好友，於是轉而向毗濕奴化身的奎師那求助：「為什麼必須參與一場兩邊都是親人的戰爭？」 & 接著，奎師那在一場又一場的對話裡，為阿周那悉心講解了作為一名武士和王子應盡的責任，破除困頓，也指引他通往人生最高理想——「解脫」的三個方法：行動瑜伽、知識瑜伽、奉愛瑜伽。這些對話，蘊含著印度教的根基與吠陀智慧的精髓，因而讓《薄伽梵歌》成為印度最著名的宗教哲學詩。 & 《薄伽梵歌》與其他印度經典最大的不同，在於奎師那話語中蘊含的人生智慧與哲理，已超越了宗教信仰的範疇，不僅僅適用於阿周那遭遇的難題，也適用於現代社會的諸多情境，直至今日，這部經典仍然為許多人帶來深刻影響，甚至成為現代溝通技巧的參考。 & 打破線性閱讀順序，提煉18精選主題 傳統上，靈性導師一次只講解《薄伽梵歌》的某一特定詩節或某一章。因為《薄伽梵歌》的寫作方式不同於現代：有些同樣的觀念分散在不同的章節裡，有很多觀念則不斷重複，還有些則假定讀者已擁有早期吠陀經典和奧義諸書的知識。 & 有別於《薄伽梵歌》多數譯本採用逐句翻譯詩文，再加上註釋評論，研究印度神話的專家德杜特．帕塔納克則是以他自己的理解，提煉出這部經典的精要，以「同理心」、「自省」、「信任」、「財產」、「執著」、「業力」等題目，安排了18個主題。同時，作者還把複雜的概念化為大量的圖表，讓讀者可以更快理解《薄伽梵歌》蘊含的各種觀念，也成了《我的薄伽梵歌》一大特色。 & 我的《薄伽梵歌》，你的《薄伽梵歌》 國際薄伽梵歌協會（International Gita Society）創辦人摩南達•普拉薩德（Ramananda Prasad）曾說道：「《薄伽梵歌》的最佳翻譯，就是你自己的翻譯。」借用這個說法，這本書包含了作者對《薄伽梵歌》的理解，是他個人主觀上的真理，因此命名為《我的薄伽梵歌》。 & 他也提到，對主觀真理的追求會帶來「對話」，你我可以欣賞彼此的觀點，並拓展各自的真理。如此一來，人人都可以藉由聆聽各種版本的《薄伽梵歌》，按照自己的節奏、方式來持續探索這部經典。最後，你會帶走的，將會是「你的薄伽梵歌」。 & 版本特色 & ◆作者為印度知名神話學家，對神話與傳統文化有深入研究與見解 ◆精煉18個主題，幫助讀者快速理解《薄伽梵歌》要義 ◆收錄近150張圖表，快速歸納文義，總結重點 & 名人推薦 & 《情緒食療》作者／謝無愁 「元宇宙共好空間」創辦人／劉柳樺
【電子書】與教宗對話
★授權18國語言，長踞《紐約時報》暢銷榜 面對現代社會的種種挑戰， 墮胎、安樂死、同婚、貧窮與老人問題…… 教宗如何看待？我們又該如何思辨與應對？ 跟隨兩位當代智者，一同參與這場對話， 汲取大師們成熟廣闊的智慧，獲得啟發與力量。 這是兩位深受敬仰的宗教領袖的珍貴對話錄。 教宗方濟各在阿根廷首都當總主教時，與他的好友──猶太教精神導師思科卡──定期聚會。他們每次會面都會暢談一個主題，數年來，兩人就當代社會所面臨的困境與挑戰，做了一系列廣泛而深入的探討。 兩人從靈性談到世俗、從天上講到人間，涵蓋了各種熱門、甚至敏感的議題，例如：無神論、宗教的本質、墮胎、安樂死、同性婚姻、老人問題、假慈善、貧窮與資本主義、金錢與政治……等等。 在書中，兩位智者同坐一室，邀請讀者一同參與這場充滿生命尊重與社會關懷的跨宗教對話。書中除了對議題的深入探討，也處處流露出教宗的幽默與親和，他談到小時候祖母唱的童謠如何影響到他對死亡的認知，也談到在修院讀書時曾對一個女孩一見傾心，差點放棄繼續做神父。兩人回憶起祖國一路走來的艱辛民主道路，更會讓心繫台灣政治發展的人心有戚戚焉。 本書不同於歷任教宗的著作，不是艱澀的神學，也不是教會訓導，而是對現代社會中各種問題與挑戰的思辨與指引。只要是關心社會議題與心靈成長的人，都能從書中得到激勵與啟發。 【重量級推薦】 王豫元／前中華民國駐教廷大使 李家同／清華大學資訊工程系教授 洪山川／天主教台北總教區榮休總主教 劉振忠／天主教高雄教區主教
【電子書】煉金術新手指南
～靠煉金術原則轉變性靈自我～ 「物質、性靈、心智」煉金，淬煉屬於你的哲人之石 ★亞馬遜4.7星至高好評！ ★第一本煉金術實作專書！ 說起煉金術士， 我們腦中可能會浮現一個長鬍老人受沸滾大斧圍繞，日以繼夜地把鉛變成黃金。 把鉛變成黃金無疑是煉金術謎團的一部分， 然而真正的煉金術士會說：「煉金術是轉變的藝術。」 這層轉變可以是物理上的，也可以是形上的， 目的是透過淨化的方式，使自己和周遭世界做出好的轉變。 《煉金術新手指南》探討了煉金術的歷史淵源和基礎原理，包括它的三大層面： ◆物質——使用元素（氣、火、水、土）轉變真實的物質。 ◆性靈——精煉自己的恐懼、疑慮和自我憎恨，淨化靈性自我，類似達到涅槃的狀態。 ◆心智——改變心理認知與習慣，將心理變成一個友善、樂於接受的空間。 深入探索煉金術最重要的根本原理「神祕的轉變七階段」。 並說明這些概念如何影響科學和創意領域，如化學、心理學、藝術和文學。 書中提供縝密 的鍊金術士練習，包括： ◆馴服煉金術之龍的冥想 ◆內省日記 ◆製作可食用的薰衣草酊劑實驗⋯⋯等 藉由容易操作的思想實驗和安全的居家實作， 讓你成為一個真正的煉金術學徒。 本書特色 ◎煉金術形象與對應： 透過插圖探索歷史上最知名的煉金術士，像是尼古拉‧弗拉梅爾、瑞典女王克莉絲汀娜及阿爾伯特‧愛因斯坦，還有行星之梯和煉金術的元素關聯對應表。 ◎探究大功業三階段： 黑化（崩解不純淨的預設立場）、白化（摒除不再能夠協助達成某一目的的東西）與紅化（淨化完成，萬物獲得結合），最後獲得哲人之石。 ◎成為煉金術學徒： 透過縝密的實驗和充滿洞見的練習，讓你每天都能接觸煉金術，包括馴服煉金術之龍的冥想、內省日記以及製作可食用的薰衣草酊劑實驗。
【電子書】瑜伽就是心靈修行地圖
瑜伽就是心靈修行系列第2部 關於靜坐冥想、教學與上師的精細指導 喜馬拉雅傳承的教導，側重於明瞭「靈」和「心」 瑜伽老師應著重於自己的心靈成長，並與學生建立連結 在上課之前進行冥想，讓自己成為上師靈的教學管道 當老師充滿了能量、愛、慈悲，學生就會過來找你 本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。講演內容都是他對聽講之人苦口婆心的開示，而貫穿全書的主題之一是他以身作則，用菩薩道的精神，來啟迪有志於發揚瑜伽教學的老師。 斯瓦米韋達的一生，就是在實踐遠行雲遊教化眾生的精神。對他而言，身為一名瑜伽教師不是職業，而是使命。所以他勉勵大家，尤其是瑜伽老師，一定要注意自己心靈的成長，因為老師要傳授的重點，不在於技巧，而是體驗。同時，他也透過每場演講最後的問答，給予更貼近生活的建議。即便是志不在成為老師的讀者，也能對於喜馬拉雅瑜伽的修行有更深入的理解。 ◎靜坐冥想之道 靜坐冥想是在體驗你自己本有的覺識，不參雜任何來自外在，外在於你的東西。冥想者的覺識沒有對象，只在覺知自己的覺識。冥想就是覺識在覺知自己，不混合任何來自外在的經驗。重點是，心要只覺知到心，裡面沒有任何外面丟進來的東西。覺識只覺知到覺識，沒有任何參雜。 任何時候只要你動了念，就是在對原本已經所造的業、所累積行為的總和，再有所添加。這個跟練習靜坐冥想的銜接之處何在？靜坐者所學到的是，如何調節、導引他的心念從負面趨向正。 自由就是覺知到我內在的那份圓滿充實。在那份圓滿充實中，你我都會具有力量，那是創造力，是神靈的那種創造力。你有那份創造力可以為自己的生命、為自己的心識從事創造。一旦有了那份圓滿充實，就沒有你做不到的事。 ◎關於靜默 靜默的目的，在於停止把你所習慣執著的對象當作是你自己，你不是那個。有人嘲笑你，你為什麼要認為自己就是他所嘲笑的那個？你該求的是，心能做得了自己的主。 靜默的定義應該是，練習讓心能自主，不要依賴那些外物來認定自己，不依賴世間經驗以及它們的對象。那麼，智慧就會自然流出來。能放下知識，智慧就開了。 在靜默中的人，不論男女，都不需要防衛自己，因為沒有需要防衛的對象。別人的所作所為，不是你的作為。你只要管自己的作為是正確的，是對的，那就是智慧。它會由你的內在生起，會引導你。 ◎何為師者 教課的老師，不算是老師。教育個別之人的老師，才算是老師。無論你心靈能去到、領悟到哪個境地，你能把別人也帶到那個境地，才堪稱一位老師。你對一己的證悟、自己心靈的覺醒，還是要堅持下去，那才叫教學。 教學時要準備的是你自己，要讓自己連結到上師靈，連結那彌布一切、遍布一切的聖靈。在心中把那個老師的席位呈現給上師靈，心中虔誠默想：「請來施教。」那麼上師靈就會透過你來教。能這樣教，你自己才會因而學到東西，因為祖師們會透過你的心識在教你。 老師之所以教學，是在為那個知識來源的傳承而服務。教學的原因，是在替把知識傳遞給你們的人服務。你的工作是慈悲。你的工作是愛。你不過正好加入了這個傳承來完成你的工作。 身為一名瑜伽老師，你要不停地訓練自己，不斷地學習，讀更多的書，不斷調整體驗自己的體式，觀察自己，觀察不同的飲食方式給自己造成什麼改變，觀察你的情緒帶來什麼影響，觀察、觀察、自我觀察，連做瑜伽的體位法也變成是一種冥想。然後要養成每天固定的冥想習慣。無論你多忙，不要停止冥想。這些都是老師成長的原理。
【電子書】圖解無上瑜伽【暢銷經典版】
深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作 解說大圓滿法、大手印、無上瑜伽共通的關鍵認識 邀請對藏傳佛教有興趣的朋友， 從「開始的認識」（生起次第）與「進階的學習」（圓滿次第） 來進行無上瑜伽密續的「基礎閱讀」 無上瑜伽教法的修行關鍵在於「轉化」，把「迷妄能量」轉化為「證悟的能量」，把「粗重意識」消融轉化成「細微意識」，這個過程同時著重心理層面的觀想及生理層面的操作，目的是等待臨終死亡的那一刻來臨時，能透過自己這一世的身軀，瞥見並體悟根本明光而脫離輪迴，達到清淨解脫的境界，這就是藏傳佛教所說的「即身成佛」。 掌握關鍵詞則是學習金剛乘與無上瑜伽的開始。作者張宏實先生從三千多個藏傳佛教詞條中，篩選出學習無上瑜伽必須認識的關鍵用語，並採用問題的形式來學習。諸如大家耳熟能詳的：雙修、本尊、壇城、生起次第與圓滿次第、拙火瑜伽、氣瑜伽、氣脈明點、意識與氣的關係、二諦圓融、空樂圓融等等，都是無上瑜伽的核心概念，在本書均有詳盡圖解分析。 無上瑜伽的修學除了要有「基礎認識」，也要有「真實體驗」，缺一不可。「真實體驗」必須仰賴每個人的修行與上師的指導，而這本書則是一本提供「基礎認識」的工具書，對於有志要「真實體驗」的人也一定會有很大的助益。 【本書特色】 ※除了有字詞的解釋之外，更透過「圖解方式」、「群組結構」，來比較歸納、認識重要的藏傳佛教思想。 ※十大關鍵主題：(1)金剛乘、(2)無上瑜伽的核心主張「即身成佛」、(3)無上瑜伽最祕密的「雙修」、(4)「無上瑜伽密續」的思想發展、(5)無上瑜伽的核心力量「轉化」、(6)「本尊」與「壇城」、(7)「生起次第」與「圓滿次第」、(8)五大金剛的教法、(9)引動「氣、脈、明點」進行無上瑜伽修行、(10)「慈悲」能加速無上瑜伽的學習 ※以圖解方式比對「五大金剛」的教法：《密集金剛》、《勝樂金剛》、《吉祥喜金剛》、《大威德金剛》和《時輪金剛》。 ※有系統的整理藏傳佛教從顯入密、由淺入深的修行理論和儀軌依據，闡示金剛乘修行的次第：「四部密續」，即從淨化外在行為的「事部」，歷經「行部」、「瑜伽部」，一直到最高階段轉化內在意識與能量的「無上瑜伽部」。 【精彩單元】 1.認識金剛乘 金剛乘被視為大乘佛教的奧祕教法，它跟小乘、大乘有何差別？到底是如何發展出來？有什麼樣的主張？包含了哪些密續典籍？又有什麼樣的修行特質呢？ 2.無上瑜伽密續的思想基礎 金剛乘的修行是在「充分認識空性與意識」的基礎之下，透由「無上瑜伽密續」的技巧，轉換人生的各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統，對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。 3. 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵 從「無上瑜伽密續」的教法來說，所有瑜伽行者生前精進努力的目的，都是為了在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼？就是與生俱有的根本淨光心，就是佛性，就是覺醒的能力。 4 無上瑜伽行者的最高密法 在密乘系統，「脈輪」結合身體就是一座「壇城」，再配合「六大」（地、水、火、氣、脈、明點），使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法，啟動心靈及生理的轉化，達到即身解脫的境界。 ※初版原書名：《圖解無上瑜伽：金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑》
【電子書】瑜伽與愛的真相
這是一本獻給亂世的禮物書， 也是瑜伽人的必讀經典， 更是現代人面對生活挑戰時，最有智慧的指引。 繼《瑜伽與動禪：VINYĀSA的流動藝術》， 理察‧福禮縵與瑪麗‧泰樂攜手探索《博伽梵歌》， 淬鍊古老智慧，獻給這個時代，引領我們從「我」的皮囊中突破， 感受愛與慈悲，從容面對兩難與矛盾。 ◆印度最經典、最深刻的宗教哲學詩 《博伽梵歌》出自印度史詩《摩訶婆羅多》第六書，共分為18章，不僅被譽為印度最普及、最具影響力的宗教哲學詩，也被比擬為「印度聖經」，有著無可超越的崇高地位。 《博伽梵歌》是一部引人入勝的動人故事，描述般度族戰士阿周納在戰場上所面臨的難題——對立的兩邊，都有他所愛和所景仰的人。阿周納面對著自己的懷疑和恐懼，同時也質疑著傳統、職責、文化價值，甚至包括他自己的觀點和教義本身。書中另一個重要角色，導師奎師那，則悉心引導阿周納走向洞見、蛻變、愛和慈悲，也讓他理解：如何實踐並走向人生的至高理想——「解脫」一途。 ◆當代瑜伽大師的心靈引導 本書作者理察‧福禮縵與瑪麗‧泰樂都是當代深受人們尊敬的瑜伽大師，他們熟悉《博伽梵歌》的故事與哲學意涵，因此在本書以實用而且直接的方式，闡釋許多蘊藏於這部經典中、超越宗教的生命智慧與哲理；這些深刻且獨到的見解，不僅引領我們應對生活當中無可避免的挑戰，同時也讓我們學習同時保持開放、保有明晰並具有同情心。 故事中的戰場既有真實意義，也以隱喻方式指出，人生真正的戰場，都在我們的內心。我們都可能是阿周納，就讓兩位瑜伽大師帶領我們，隨著故事裡的主人翁阿周納，一起來一場以信任為基礎的覺醒之旅。讓你我於混亂的二十一世紀中，習得如何自我覺醒、擁有智慧、保持愛與慈悲心，平衡、穩定身心。 ◆當代瑜伽大師的十組實修心法 兩位作者於附錄提供了一套搭配《博伽梵歌》的實修之法，指引聲音、呼吸、為心智創造空間、簡單靜坐冥想等練習方式，或以身心平衡、培養幸福感、轉變心智狀態等主題作為練習。 無論是否有瑜伽基礎，都可以練習這些依據《博伽梵歌》逐步架構的實修之法，你會很快發現，透過練習能夠幫助我們由內而外地訓練自己，建立穩定基礎，有益於維繫身體、心智和情緒的平靜與穩定，擺脫成見和執著，啟發善良、慈悲的身體覺受，並連結內心深處的真我。 ◆◆◆ 在通往解脫的道途中， 最好的修行，就是閱讀《博伽梵歌》。 ◆◆◆ 本書特色 ◆作者為當代國際瑜伽大師 ◆《博伽梵歌》是瑜伽界公認的最高指導經典，亦為世界四大名著之一 ◆第二部：收錄《博伽梵歌》原始文本與譯文對照，更進一步貼近原典 ◆第三部：收錄10套實修心法：作者根據各章節內容，為讀者設計10套實修方法，以最實用的方式引導讀者練習、保持身心穩定 名人推薦 許瑞云 ～花蓮慈濟醫院能量醫學中心主任～ 安住推薦
【電子書】愛的腳蹤
終身守護嘉義偏鄉山區醫療，並為醫護教育傾注心力用無私的愛與信仰，為台奉獻一甲子「這本來僅是位修女，抑或是修女會的故事，但更希望是我們共同的故事。」—— 陳美惠修女（中華聖母傳教修女會總會長）華淑芳修女（Sister Mary Paul Watts），嘉義聖馬爾定醫院創辦人、崇仁醫護管理專科學校創辦人。1932年生於美國伊利諾州，1956年畢業於美國馬偕大學公共衛生學系。1959年，華淑芳27歲，隻身從美國搭了18天的船來到基隆，前往嘉義梅山協助中華聖母會的修女從事醫療工作。在服務過程中，她深受召喚，決定成為修女，將自己完全奉獻給天主。如同她學會的第一句中文「真美麗」，台灣成為她待了超過一甲子、心中最美麗且最愛的家。窮困、疾病、醫療資源缺乏，是當時嘉義偏鄉極為嚴重的問題，華淑芳與修女們在梅山鄉創立海星診所，之後在嘉義市民生路創立啟明診療所，為人們治病。華淑芳和修女們在會院內的生活相當清苦，睡的是硬梆梆的稻草墊、如石頭般的稻殼枕；總是有蛇、蜘蛛、蚊子等「野生動物」掛在天花板上或四處飛舞；要先用木材燒水，再用水桶提到淋浴間才能洗熱水澡；為了無法前來診所的病患，她和夥伴經常需要徒步好幾個小時，才能抵達病患的家。華淑芳無法忘記，有次轉送一位罹患白喉的孩子到公立醫院就醫，但因孩子的母親沒有錢而無法辦理住院，當她趕回診所拿錢時，這孩子已經過世了。一位母親帶著病重的嬰兒，從嘉義海區坐了三、四個小時的車趕到海星診所，但嬰兒仍因病情惡化而失去生命。華淑芳到現在還記得那位母親嚎啕大哭的景象，以及毯子裡的嬰兒那溼熱的餘溫。太多像這樣的案例，使華淑芳發願要設立醫院，才能拯救更多人。於是她和展蘭芳修女前往美國開啟將近一年的募款旅程，終於在1965年興建天主教聖馬爾定醫院。自此，聖馬爾定醫院成了守護嘉義人的重要場所，醫院被稱為「美國仔病院」，而華淑芳修女則被稱為「美國大夫」。華淑芳對台灣的奉獻，使她獲頒：2007年「績優外籍宗教人士」、嘉義市榮譽市民2011年「馬偕計畫」認證（外僑永久居留證）2012年第22屆醫療奉獻獎2017年中華民國身分證本書是華淑芳的故事，也是中華聖母會與聖馬爾定醫院創辦初期的故事，更是台灣偏鄉醫療史的最佳寫照。如同華淑芳初來台灣學會的第一句中文「真美麗」，透過這本書，希望將如此美麗、無私、愛的「腳蹤」，傳遞出去！
【電子書】瑜伽經白話講解‧獨存篇
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解說悉地的由來，心地的業、心印與習氣，剎那生滅論、唯識論的謬誤， 本我與心地之關係，以及終極的獨存境地 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇、必普提篇》後，解譯完結篇 在悉地之中，等級最高的是能分辨本我和悅性布提的明辨慧。然而，要到連明辨慧都捨了，才能終於實證到獨存，從此本我不再和原物的種種衍生物有任何瓜葛，而能夠「獨」，這才是瑜伽的終極目標。 《瑜伽經》的「獨存篇」可以分為兩個部分。第一部分繼續講述「悉地」，並且討論了「悉地」如何發生以及所引起的「身見」和業力理論。接著，從第14經一直到第24經，都是在駁斥佛家的理論，包括剎那生滅論、唯識論等，因為帕坦迦利認為，提倡這些理論的人會讓自己困在低階的「有智三摩地」。第二部分從第25經開始，詳細講述什麼是「獨存」，包括如何斷除干擾、得法雲三摩地，然後終極解脫。 ◎《瑜伽經》白話講解系列簡介 成書於兩千五百多前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典，出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅，一步一步地開展細說。想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。第三篇從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始，談及過程中可能出現的類似超能力的多種「悉地」現象。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》、《瑜伽經白話講解‧必普提篇》之中。 ◎本書源起 斯瓦米韋達於2006年底至2007年初，在印度學院中做過一次「瑜伽經初級班講座」，但是只講完了前三篇。一直到了2012年的11月，他才接續講第四篇。那個時候他的身體日益衰弱，又因為他在翌年（2013）的3月要進入一個為期五年的靜默期，要忙著處理很多未辦事項，所以第四篇的講課只能斷續為之，原本計畫的十二堂課縮短為十堂。所幸後來得到二位貴人相助，收集到斯瓦米韋達過去幾十年間講授《瑜伽經》的紀錄。一位是斯瓦米韋達的繼任人，國際喜馬拉雅瑜伽總會的現任精神導師斯瓦米瑞塔梵（Swāmī Ṛtāvan Bhāratī），那些授課的原始紀錄大多是他當年整理謄寫下來的。另一位是傳承的資深老師司通馬（Stoma），他自告奮勇開始撰寫第四篇的釋論，完成斯瓦米韋達的遺願。 在編譯的過程中，譯者選取的材料有四個來源：1.斯瓦米韋達2012年11月講授第四篇的錄音。2.斯瓦米韋達對《瑜伽經》經文的文字翻譯，年份不詳。3.斯瓦米韋達於1973年至1978年講述《瑜伽經》的課程文字紀錄，其中第四篇部分。4.斯瓦米韋達於1985年講授第四篇的文字紀錄。此外，譯者也參考了斯瓦米韋達在著作中也經常引用的，由上世紀的數論瑜伽大師斯瓦米哈瑞哈若難達（Swāmi Hariharānanda Āraṇya）所寫的《帕坦迦利的瑜伽哲學》（Yoga Philosophy of Pantañjali）。 ◎本書編排特色 本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解》系列前三本的編排方式。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。
【電子書】愛如甘霖：賴甘霖神父自傳
臺灣，我的家 百歲人瑞・臺灣最長壽的外籍神父 臺灣最老的首投族・正港臺灣人 一百零四歲的耶穌會神父， 來臺灣超過半個世紀， 述說他的信仰、人生路程， 以及愛。 在臺灣，信仰天主的人，應該沒有人不知道一位被人暱稱為「小賴」的神父。 事實上，這位「小賴」神父年齡一點也不小，他出生於一九一七年。他的中文名字是賴甘霖，西班牙文全名是Andrés Diaz de Rábago。 《愛如甘霖》是賴甘霖神父的自傳。一如所有接觸過他的人都會感受到他的熱情，賴甘霖神父這本自傳裡也充滿著無處不在的熱情。 他回顧了自己的童年，在什麼樣的家庭背景下培養出他的人格特質，以及他的基督信仰。參與過的西班牙內戰，求學過程，以及他的愛情，還有他怎麼掙扎著在俗世的愛情與對天主的信仰中做了抉擇。 他也回顧了為什麼成為耶穌會會士之後，就渴望到遠東，尤其是中國服務。以及他如何在烽火動盪的年代，千里迢迢去了北平，並在中國見證了共產黨執政，還有所有外國神職人員都被迫離開的過程。 當然，賴神父也描述了他如何在一九六九年再從帝汶輾轉來到臺灣，從踏上這塊土地開始，就聯結了他早在成為耶穌會會士之前就知道的「福爾摩莎」，也聯結了他的中國和遠東記憶，卻又給了他動盪年代所沒有的安定和舒適感。 從此，他在臺灣居住了超過半個多世紀的時間，臺灣成為了他的家鄉。 二Ｏ一九年，賴甘霖神父成為臺灣的公民，並且在二O二Ｏ年行使公民權利，投下立委及總統大選的選票。 & 半個多世紀以來，他亦步亦趨地見證並致力於天主教在臺灣的發展。他在台大授課、擔任天主教護士協會及台北商專光啟社輔導、協助古亭耶穌聖心堂的牧靈服務、照護耶穌會會士們的健康、探訪病友，和無數人交往，盡力完成他的神職服務。從擔任副總統的陳建仁，到參加耕莘文教院的青年活動，到販夫走卒，到難以計數的兒童，都是他的朋友。 & 《愛如甘霖》，書名取自於賴甘霖神父談到他這麼多年來，不是沒有遭遇過各種艱難和挑戰，但是他一直相信，如果你對那個地方和那裡的人有很大的愛，這些難關都終將渡過。 & 這是一本有關信仰、人生路程之書，也是一本有關愛的書。
【電子書】日本的神明，多謝照顧
「天地為神，山水為靈。日本八百萬神，不僅建立守護著日本這塊土地，更是撫慰人民心靈的超然存在。關於祂們的故事，將由此書開啟。」 旅日作家・京都府文化觀光大使・京都市國際觀光大使・抹茶糰子第一手推薦 & 伊勢大神、大國大神、稻荷大神、天神大神⋯⋯ 了解認識日本人的神明世界觀， 伊勢神宮、出雲大社、稻荷大社、天滿宮⋯⋯ 旅行日本時到神社參拜，讓眾神一起保佑你的幸福。 & 踏進鳥居，走進神社， 一顆心也跟著平靜下來， 誠心參拜，對神明默念祈願之事， 這是日本人與神明的日常。 & 登場於神話故事《古事記》《日本書紀》中的神道教眾神，是超越人智的神靈存在。祂們並無具體形象，因此人們多以鏡或劍等作為其代表的御神體。由於神明可以無限分割，所以例如稻荷神社在全日本就多達四萬多間分社，可說是各地皆神明，處處有庇佑。 & 本書精選與日本人最息息相關的神明們，條列其御神恩（保佑的事情）、正式名稱、別稱及神格，再透過神話故事，每位神明的個性立現，關於守護領域緣由也清楚呈現。讓大家理解，神明是多麼親切地存在於你我之間。「希望全家平安」「祈求獲得良緣」「想要工作順利」⋯⋯你心中的願望，也能夠知道要跟哪位神明訴說，才能祈願成功、順利獲得實現。 & 此外，到神社參拜時的注意事項、神社中出現的動物代表著什麼、有名神社的重要祭典⋯⋯還有諸多與神明相關的基本常識，都神威滿滿，一次收錄。 & 本書特色： ◎入門級日本神明知識圖鑑。 ◎從流傳千年的神話故事中學習，你的願望該向哪位神明祈求。 ◎搭配精美插圖，點出神明特性，增強辨識度。 ◎關於神明與神社的小常識專欄，更多知識細節補充。
【電子書】塔木德故事集
★華文世界第一本原典故事解析 ★諾貝爾文學獎柯慈盛讚的得獎作家深刻導讀 ★認識猶太哲人奇思妙想的奧秘世界 一個竊賊變成聖人，最後因一次羞辱而死亡； 一個智者燒毀自己的世界，卻是為了拯救它； 一個男人為了探索宇宙的起源，迷失自己的心智； 一個美麗女子對抗弟弟與丈夫的自尊，卻是為了保護他們的家人…… 這些故事裡的聖賢、哲人，就算德性甚高，依舊像常人般犯錯。 然而，一個人的缺點可能和其成就一樣有價值，甚至更有價值。 被譽為「神聖智慧之書」，各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特……等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達五千多頁，卷帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱鉅的挑戰。 在本書中，作者另闢新徑，以敘事者的洞察力爬梳了幾則耐人尋味的《塔木德》故事，聚焦於《塔木德》裡的傳奇拉比生活，從中擷取歷久彌新的思維。他將散佈在整部《塔木德》的一系列故事整合成連貫的敘述，以小說家的視角加以分析和解釋。 在作者的詮釋與個人讀法中，這神聖的文本經常違反傳統的虔誠觀念，這些故事有的狂野、有的粗魯、有的甚至帶有情欲色彩，但它們追求的是一種可持續的超越，也就是能夠融合塵世生活的平凡時刻與聖潔奇蹟的宇宙意識的一種方式。 作者在書中明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將《塔木德》的千年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數千年的古老智慧寶庫。
【電子書】塔木德故事集
★華文世界第一本原典故事解析 ★諾貝爾文學獎柯慈盛讚的得獎作家深刻導讀 ★認識猶太哲人奇思妙想的奧秘世界 一個竊賊變成聖人，最後因一次羞辱而死亡； 一個智者燒毀自己的世界，卻是為了拯救它； 一個男人為了探索宇宙的起源，迷失自己的心智； 一個美麗女子對抗弟弟與丈夫的自尊，卻是為了保護他們的家人…… 這些故事裡的聖賢、哲人，就算德性甚高，依舊像常人般犯錯。 然而，一個人的缺點可能和其成就一樣有價值，甚至更有價值。 被譽為「神聖智慧之書」，各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特……等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達五千多頁，卷帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱鉅的挑戰。 在本書中，作者另闢新徑，以敘事者的洞察力爬梳了幾則耐人尋味的《塔木德》故事，聚焦於《塔木德》裡的傳奇拉比生活，從中擷取歷久彌新的思維。他將散佈在整部《塔木德》的一系列故事整合成連貫的敘述，以小說家的視角加以分析和解釋。 在作者的詮釋與個人讀法中，這神聖的文本經常違反傳統的虔誠觀念，這些故事有的狂野、有的粗魯、有的甚至帶有情欲色彩，但它們追求的是一種可持續的超越，也就是能夠融合塵世生活的平凡時刻與聖潔奇蹟的宇宙意識的一種方式。 作者在書中明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將《塔木德》的千年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數千年的古老智慧寶庫。
【電子書】塔木德精要
世界級塔木德權威親自導讀 華文世界第一本《塔木德》精華解析書 全面解密猶太人思考、致富、教養的智慧源頭！ & ★將原典化繁為簡、化難為易，是全世界都讀得懂的塔木德 ★解密成就巴菲特、洛克菲勒、索羅斯、愛因斯坦的傳奇經典，成功人士必讀！ ★猶太人已掌控世界經濟！想一窺猶太秘傳哲學之堂奧，必先認識塔木德！ & 被譽為「神聖智慧之書」的《塔木德》，是凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧結晶，內容涵蓋人生各個階段的行為規範與處世準則，以及猶太人經商、教育的獨特價值觀。在其哺育下，巴菲特、洛克菲勒、索羅斯、愛因斯坦、卡夫卡、佛洛伊德……紛紛締造了傲人的卓越成就，也令各界追求成功者無不想藉由《塔木德》一窺這些人之所以卓越的秘密。 & 然而，《塔木德》厚達一萬兩千多頁、多達兩百五十多萬字，卷帙浩繁、內容複雜，令人不得其門而入。本書由以色列學界翹楚、世界級塔木德專家親自導讀，將《塔木德》化繁為簡、化難為易，為現代人介紹這個神聖文本中所蘊涵的宗教情懷、人生態度與治學方法。 & 本書採取多元觀點，徹底掌握《塔木德》繁多複雜的面向。全書從三個角度切入，分別為：歷史背景、內容結構及主題、方法學，不僅深刻掌握塔木德之人文精髓，亦洞察體現其中之神聖律法。 & 不了解塔木德，就不可能認識聖經詮釋，更不可能一窺猶太秘傳哲學之堂奧。透過本書，讀者將能進一步認識這部維繫猶太人千年命脈的聖典，進入《塔木德》的奧妙世界。
【電子書】空虛自己：單國璽回憶錄
單國璽樞機主教歷時三年親自撰寫的回憶錄！台灣宗教領袖單國璽樞機主教生前的最後一篇文章「掏空自己返老還童，登峰聖山」，在八月二十二日單樞機過世後，網路熱烈不斷的轉載、令人震撼；許多報章雜誌也討論這篇文章傳達的大愛和智慧。在這篇文章中，單樞機赤裸見證晚年重病纏身時，因為屎尿失禁的窘境而讓他剝除榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴，回歸赤子之心的天路歷程。台灣的第一位樞機主教單國璽，在剛剛獲教宗同意退休的八十三歲之際，卻被檢查罹患了肺腺癌。當單樞機得知罹癌時也是十分驚愕，但經祈禱之後，以不憂不懼的心情面對－－從「為什麼是我？」轉成「為什麼不該是我？」進而把癌當成天主的「禮物」與「天使」，在生命餘年繼續奉獻他一生的愛：化癌為愛，用愛告別，用愛見證生死，用愛挑戰極限，用愛活出希望。他藉由數百場的「生命告別之旅」走透全台各階層，由天主教的樞機主教成為撼動台灣人心的宗教領袖。而這本書則是單樞機在生命的最後三年不斷書寫，最後是在病床上完成有如自傳的回憶錄。在這本書中，單樞機娓娓述說童年時期的小霸王、正值中日戰爭的青少年，為什麼會成為神父。往後二十多年的神父陶成歲月，單樞機的學習精神與智慧，一點一滴造就他成為頂尖的神父－－更是頂尖的人物。四十五年的傳教生涯：從令人欽佩的神師、接任徐匯中學校長成為著名的教育家、接手光啟社，比經理人更專業而轉虧為盈，到成為花蓮教區和高雄教區的種種政績，以及站上國際舞台榮膺樞機主教的成就與的光彩，讓他不只是神父，而是值得國人學習的榜樣。每一位接觸過單樞機的人，都為他的無私關懷、誠懇細心及絕佳的記憶力所感動與震撼。這本書讓我們看到單樞機之所以為單樞機，以及他的靈修歷程，他對天主的愛、對人的愛，在他身後仍然不減。他在這本書末傳達了他的心願：願天主厚報你們每一位，並求天主降福保佑每一位讀這本書的人！本書將收錄「掏空自己返老還童，登峰聖山」，並且記錄了八月二十二日當日的單樞機，以及單樞機為了自己的殯葬彌撒預錄的證道辭。本書特色★單國璽樞機主教歷時三年親自撰寫的回憶錄★2012年12/2日單樞機滿九十歲冥誕出版
【電子書】德蘭修女：來作我的光（修訂版）
「若我有一天成為聖人──我定會是「黑暗」的聖人。我將長時間不在天堂──而在地上為活在黑暗中的人亮起他們的光。」——德蘭修女德蘭修女畢生為赤貧之人奉獻，成為超越宗教的慈悲代表人物。她照顧病人、垂死之人、成千上萬受到遺棄的人，如此偉大的貢獻早已在全球獲得肯定與讚賞。然而，她的精神生活與掙扎卻鮮為人知。本書所收集的文件與信件，幾乎都是從未公開過的，能讓我們一窺德蘭修女的內在生活，初次深入了解她的神聖。本書作者布萊恩‧克洛迪舒克神父（Father Brian Kolodiejchuk）與德蘭修女相交二十年，他是德蘭修女封聖申請案的申請人，也是德蘭修女中心的主任。本書整理了數十年來德蘭修女寫給神師的多封信件，讀者可以跟著她的腳步，看見她的精神生活演變──包括多年來的神枯──這是她只與最信任的神師分享的祕密。她是典型的神祕家，內在生活燃燒仁慈的火焰，她的心也因強烈的信仰試煉而遭受考驗、得到淨煉，靈魂陷入真正的黑夜。本書在她辭世十週年(2007)出版，深刻描繪修女的一生與貢獻，她所樹立的典範至今依然受到世人讚揚。德蘭修女常面帶笑容，和人接觸來往時充滿了幽默，一點也看不出她心靈的深處正受到濃密的黑暗重重包圍……本書描述了德蘭修女的內心世界和靈性的奧祕，特別是她在心靈深處所受的考驗與煎熬……是我讀過多種語言之德蘭修女傳記中最有深度的一本。為這個緣故，我大力推薦此書。——單國璽（樞機主教）這本書不是對一位聖者的歌功頌德，而是在揭露這位聖者存在經驗中的孤獨、痛苦、黑暗、沮喪、渺小、渴求等試煉，她與任何平凡人一樣脆弱，但是就因為她與創造她愛她的天主緊密契合，至死不渝的堅定信仰，使她在這些黑暗經驗中仍然散發非凡的喜悅與愛的光芒。——趙可式（國立成功大學醫學院教授）我相信只要讀過這本書，就會發現每個人都有機會成為英雄，只是方式各不相同。若我們跟隨德蘭修女的腳步，「用大愛去做微小的事情」，並且體認這一切來自一個至高無上的力量，就能夠像她一樣，從內心深處知道自己沒有走錯方向。如此的體認將帶來內在的平安，照亮我們的生命，無論黑暗有多麼深。——丁松筠神父（光啟社副社長）
