【電子書】閱讀陶淵明
隱逸、個性和詩歌 建構了一千五百年的陶淵明 & 田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野出發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裡，準確地切入了中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多面向。 & 陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。千百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示了一個普遍現象：作家可能在逝世好幾世代後，他才取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評家的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特別發人深思的例子。除非我們找出他歷史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。 & 《閱讀陶淵明》批判性地考察了在一千五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示了建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語彙的發展。 & 本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種歷史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一卷傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指出這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於歷史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡旋其中。
【電子書】雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950－1987）
這不只是一頁離散者的流亡史 從中國到台灣 也是時代給予外省小說家的挑戰 侯如綺論著《雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950-1987）》，主要回顧外省小說家一九五○至一九八七年這段時間的書寫，觀察外省作家 在離散敘事上的文學表現。本書透過小說分析外省小說家離散主體之形成過程，對於外省族群的流亡史、生活處境、時代課題和心理狀態等皆有描述與理解。 侯如綺藉由本書《雙鄉之間》的研究，認為外省小說家透過文字敘事再現離散主體，在離散敘事中，作家確立了自我以及族群在歷史變遷中的位置，其創作具有和自我或與遷移地對話的積極意義。
【電子書】中國文學史新講 修訂版
中國文學史的編寫撰述，自二十世紀初以來，至今未嘗消歇。惟在格局體例與內涵課題上，已大致定型，若欲有所突破，實非易事。王國瓔教授的《中國文學史新講》，則是一部展現新格局，提供新視野的力著。 除 「總緒」介紹中國文學的傳統特質、發展大勢、作者類型、與場域背景之外，全書主體共分十二編。主要從宏觀角度，分別以不同文類的作品本身之源流演變為筆墨 重點，論述中國文學發展的大概趨勢與演變軌跡。當可與一般以朝代劃分文學發展階段，且以諸朝代中個別著名作家的成就為關懷中心的文學史，有互補之益。
【電子書】楚辭植物圖鑑2.0版
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】學校不敢教的小說
傅柯論述：權力促生了知識，知識助長了權力控制。 當教育為政權服務， 我們應該反向操作，賦予那些被忽視的作品力量。 學校不敢教的小說，不該遭人遺忘、埋沒。 30篇經典，陪著我們理解人生， 並預習那些關於人生的歡欣、喜悅，苦澀與絶望。 最適合高中、大學及文青的「文學入門書」。 黃錦樹（暨南大學中文系教授）、賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授）、陳建忠（清華大學台灣文學研究所副教授）、楊照（作家；評論家）、難攻博士（「中華科幻學會」會長暨理事長）真摯推薦 那些能呼吸我們呼吸的動人經典，朱宥勳一一為我們拾回。 獻給所有熱愛文學，卻因缺乏導引而惶惑的年輕學子。 曾經，隻身站在建中圖書館浩瀚的書海前，他遲疑要將借書額度賭在哪個陌生的名字上；曾經，緊抱眾人推薦的經典，但以熱情相搏，卻換得滿滿挫敗……「如果當時有個人、有本書，能夠跟我多說一點關於小說的事，那該有多好。」 是這份感同身受的初衷，讓朱宥勳彷若淘金，書寫這本適合所有年輕學子的文學入門書，從《蒙馬特遺書》、《童女之舞》到〈植有木瓜樹的小鎮〉，那些狂喜燦爛，那些撕裂痛楚崩壞，那些總總無法與人言說的時刻，在小說裡，我們往往獲得最大的被理解，與此同時，也是我們理解他人、理解世界的開始。 本書收錄的作家： 邱妙津、曹麗娟、王文興、張大春、董啟章、朱西甯、王禎和、陳映真、黃凡、黃錦樹、舞鶴、鄭清文、七等生、陳若曦、劉大任、林雙不、李喬、呂赫若、聶華苓、姜貴、郭箏、龍瑛宗、施明正、郭松棻、陳千武、翁鬧、楊青矗、王詩琅、周金波、大鹿卓。 本書特色 ◎「這是個有教學熱誠的青年學者寫給想像中的中學生看的，台灣小說入門書。……從新批評、小說敘事學、詮釋學等揉和作者個人的閱讀及實際批評經驗，歸納而來的「教戰守則」，可圈可點，也可說是作者個人的「小說面面觀」。」──黃錦樹（暨南大學中文系教授） ◎我的確見證過朱宥勳用功。從十分鐘沙龍到現在，他處理《家變》的方式，觸動了我某根從來冥頑不靈的「王文興」神經。我注視多年始終不想也不能看清楚的寫作者王文興，就這樣活生生起來。──賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授） ◎朱宥勳雖然年輕，但他不僅創作小說，也在評論路上辛勤耕耘。2013年，更在網路上創辦《祕密讀者》電子書評雜誌，期待讓讀者有機會看見更誠實、更不同角度的文學評論。 ◎30篇經典小說，不但極富時代意義，我們也因此更能了解別人的人生，這同時是一個人能不能有理解他人、寬容他人的最好練習。而一個能理解他人、寬容他人的社會，不是我們所最期盼的嗎？ &
【電子書】美國文學院最受歡迎的23堂小說課
好小說，不會只說故事而已！ 「純屬虛構」的故事，如何讓人越陷越深、欲罷不能？ 美國文學評論大師 湯瑪斯．佛斯特教授最新力作 國內英美文學權威 陳超明教授專文導讀 各界名人 肆一、譚光磊、郝譽翔、許榮哲、王聰威、陳珊妮、張靜之好評推薦 小說愛讀者與未來新銳作家必備的「小說教戰手冊」！ 給自認很愛小說你：請先問自己以下3個問題。 如果答不出來，恭喜！你就是這本書的目標讀者！ 1、小說的前幾頁到底有什麼用處？ 世界上小說何其多，而讀者也不是呆瓜，想讓他們心甘情願買帳，作家當然得在小說開頭的前幾頁就下足功夫。打開小說第一頁的那一刻，誘惑就開始了，不信你看看以下這兩個例子： 「戴洛維夫人說她要自己去買花。」－－吳爾芙《戴洛維夫人》 「我沒聽過比這更慘的故事。」－－福特《好軍人》 小說的第一頁，會使盡渾身解數、張牙舞爪的吸引你的目光。戴洛維夫人為什麼非得自己去買花？他買什麼花？那個「很慘的故事」到底是什麼？到底有多悲慘？小說成功的「開場白」，讓我們心甘情願地被作者牽著鼻子走。 那麼小說的前幾頁呢？它們負責給讀者工具，告訴讀者「該怎麼讀」。作者把祕密全藏在小說的前幾頁裡，但只有一小部分的聰明讀者，才有機會去發現、進而享受它。如果你想一窺小說真貌，徹底讀懂它，而不只是欣賞一個有趣的故事而已，就來上這門「美國文學院最受歡迎的小說課」吧！ 2、誰在主導全局？作者、主角還是敘事者？ 猜猜對作家而言，提筆寫小說最大的難題是什麼？答案是決定這本小說將由「誰」來說故事。是主角自己、主角的親密友人？還是另一個置身事外的聲音？ 小說的「敘事觀點」究竟有多重要？曾有人說：「改變敘事觀點就想改變信仰。」好的敘事觀點，就像一個好的說書人，可以讓故事變得更精彩，高潮迭起，絕無冷場。畢竟這個「聲音」將陪你走完一本短則三萬字、長則二十萬字的路途，你能不去了解它嗎？ 為什麼這部小說的旁白置身事外？那部小說卻像上帝一樣無所不知、無所不曉？其實這都是作者的精心安排。原來！全知全能的「神的觀點」適合用來講述長篇故事；英式偵探小說得透過華生醫生的眼睛，福爾摩斯才顯得如此神祕迷人；美式偵探小說則要主角親上火線才夠刺激，讓讀者也跟著熱血沸騰。這本書中，佛斯特教授將分別從7大常見的敘事觀點，分析各類型的小說。 3、故事的主角究竟長什麼樣子？ 請在腦海中想個你最愛小說的其中一個角色。好了嗎？接著，拿紙筆把他畫下來。告訴我，他的眼睛是大是小？體重多少？身高多高？頭髮的顏色呢？臉上有沒有雀斑？ 就算你仔細讀過，也肯定畫不出這幅鉅細靡遺的人物肖像，因為作家根本沒告訴我們這麼多細節。福樓拜在寫《包法利夫人》時，連她眼睛的顏色都搞不定了，你還期望他告訴你包法利夫人長的是圓是扁？關於角色的形貌，好的作者絕不會提示太多，剩下的得由讀者自行建構、腦補。如果每個讀《傲慢與偏見》的女人都愛過達西先生，我的達西肯定與你認識的不同，也絕非電影的樣子。 真正讓角色生動的元素，不在於鉅細靡遺地描述，而是「欲望」。你大可不必知道角色的長相，但必須了解他內心的渴望。在《燈塔行》中，蘭姆西太太的欲望是關乎家庭的；蘭姆西先生則一天到晚沉浸在他的哲學遊戲裡；至於另一個角色莉莉，她始終在找尋認同感，而那也是屬於她的欲望。佛斯特教授認為，只要順著角色間的「欲望衝突」按圖索驥，一定能讀懂小說。 ◎你一定知道狄更斯、珍•奧斯汀、海明威，但透過這本書，你可以真正讀懂他們 還記得第一次讀小說的經驗嗎？不論你讀的是武俠、歷史、推理，還是愛情小說，我們常會深陷其中，就算犧牲睡眠也在所不惜；讀罷後，更往往久久不能抽離。小說究竟有何魅力？即使是同一本小說，讀第一次、第二次、第三次的閱讀感受，也都各不相同。 我們都明白，小說家想說的不只是「故事」而已，他們表達的可能是對社會價值觀或現象的反動，也可能是透過書寫來傳達理想──然而，無論小說家想表達的究竟是什麼，故事都不只是故事，它們背後的意義，才是小說真正的精神。 小說很簡單，但其實也很不簡單。進入這座寶山，你豈能空手而返？為了讀出更多樂趣、享受作家精心擘劃、隱藏在小說中的那些祕密，我們需要領路人－－美國文學院最受歡迎的教授「湯瑪斯•佛斯特」。 佛斯特教授繼《教你讀懂文學的27堂課》之後，這回要帶領讀者更進一步地探究「小說」這個史上最受歡迎的文類。本書中，佛斯特教授引用超過兩百本經典文學名著，傳授23個「讀懂」小說的技巧，揭開作者為小說蓋上的神祕面紗，讓我們這些「芸芸讀者」，得以一窺小說的真貌。 《傲慢與偏見》、《大亨小傳》、《百年孤寂》……，你也許讀過這些經典小說，但透過這本書，你可以真正讀懂它們；如果你一本也不認識，那也沒關係，因為讀過這本書後，你保證會迫不及待想閱讀它們！ ◎現在就重讀一本你愛的小說，完完全全占有它，一次又一次地 這是你永遠應該保持的態度──去擁有你閱讀的小說。不是去買一本，而是在心智上徹底地占領那些作品，把它們變成「你的」。閱讀是一場作者與讀者之間心靈及想像力的撞擊，而你的心靈和想像力與作者的同等重要。在這場閱讀交易裡，你可以運用本書提供的線索，掌握小說家寫在作品裡，卻不親口告訴你的那些祕密，讓它變得比「好看」更好；甚至透過一次又一次地反覆閱讀，讓小說進一步染上你的顏色，成為獨一無二的超棒小說。 這輩子，你可能沒辦法成為第二個狄更斯、珍・奧斯丁或馬奎斯，但卻可以透過閱讀他們，建構出只屬於你的「私小說」，這就是閱讀的歧異性，也是小說最迷人的地方。現在就重讀一本你愛的小說吧！重新占有它，一次又一次地。讀它千次也不嫌多，因為小說正如它的名字novel，永遠都是新的。 本書特色 1、旁徵博引多達275部小說，讓讀者可以一口氣接觸許多經典小說。 2、深入淺出分析各項小說寫作手法，是小說愛讀者與未來新銳作家必備教戰手冊。 3、獨家收錄英美文學權威陳超明教授專文導讀，台美兩位大師精彩授課一次網羅。 4、台灣版特別附錄後翻式索引頁，方便查找作家與書名，延伸閱讀更多小說。
【電子書】創作者的日常生活
完全透視偉大創作者的日常生活與時間分配！ & 村上春樹的小說是怎麼寫出來的？ 畢卡索、梵谷的名畫是怎麼畫出來的？ 莫札特、貝多芬的交響樂是怎麼譜出來的？ 偉大的心靈究竟如何規劃時間，創作不懈？ 他們真的是天才嗎？還是具有與眾不同的人格特質？ 161位古往今來最偉大的哲學家、作家、作曲家、建築師和藝術家…… 在《創作者的日常生活》裡，作者柯瑞一一敘述他們的日常工作習慣， 激勵你建立自己的創作儀式！ & 柯瑞書寫過去四百年來161位偉大創作者每天怎麼分配時間，運用自己最大的能力，如何安排他們的作息，發揮創意和生產力。藉著撰寫這些人物日常生活平凡的細節，提供新鮮的角度，來看他們的個性和生涯，描繪出這些藝術家在習慣驅使之下有趣而細微的肖像。 & 創作者怎麼才能一邊在賺錢餬口之餘，又能創作出意義深遠的作品？舒適和創造力是否互不相容，抑或正好相反：日常生活的基本舒適是持久創意工作的先決條件？本書提供各種例子，說明形形色色各種聰穎而成功的人物如何面對這許多現實的挑戰，說明了許多宏大的創作憧憬如何轉譯為每日的工作；人的工作習慣如何影響工作本身，反之亦然。 & 知名創作者的工作習慣 例如： & 只要我能讓每一個新作品都比上一個有進步，讀者就不會在乎我究竟是採取什麼樣的生活型態。身為小說家，那豈不才是我的義務和我的第一優先嗎？ 村上春樹在寫小說時，總是凌晨四點起床，連續工作五、六個小時。下午他則用來跑步或游泳（或者兩者都做）、辦雜事、閱讀、聽音樂，晚上九點上床。 & 你們今早來的時候先按了門鈴，但你們得等電梯，在你們來到我門口之前，已經過了幾秒鐘。而在等你們的這段時間，我就在思索我要寫的新作。 就算沒有自由的時間，安伯托‧艾可說他依舊能在一天當中的「隙縫」中，發揮生產力。 & 當我在寫書或故事時，總是一見黎明就立刻振筆疾書。那時沒有任何人會打擾你，天氣可能或涼或冷，而你開始工作，邊寫就邊暖和起來。 海明威成年之後，天天都很早起，早上五點半或六點，曙光一現就醒來，即使前一晚爛醉如泥依舊如此。 & 時間很短，我的精力有限，辦公室是一團混亂，公寓則喧鬧不休。要是我們不能輕易得到愉快的生活，那麼就只好想些巧妙的辦法迂迴前進。 1908年，卡夫卡在布拉格的勞工意外保險局找到一份差事，……但卡夫卡依舊覺得自己受到束縛。當時他和家人住在一間狹窄的公寓裡，唯有在深夜大家都熟睡之後，才能專心寫作。 & 規範熱情最可靠的方法，就是規範時間。 詩人奧登認為像軍事行動般精準的生活，對他的創造力有其必要，是馴服他自己時間表靈感繆思的方法。 & 我先喝茶，然後大約十點時開始工作，一直到下午一點。接著我拜訪朋友。等到下午五點，我再回頭工作，直到九點。接續上午的工作對我毫無困難。 波娃在工作上很少有困難，恰巧相反──每當她休年假，要消磨兩三個月的假期時，卻常在放下工作幾週後，覺得無聊而不自在。 & ……我不用電，自己燒火開爐。到晚上，我點起舊油燈。這裡沒有自來水，我從井裡打水來用，自己砍木頭，煮食物。這些簡單的動作讓人簡單；而要簡單是多麼困難！ 在整個1930年代，榮格以波林根塔樓為遠離都市塵囂的隱居之所，他在那裡過著工作狂的生活。 & 我一定很像咬著骨頭的狗，牠們偷偷摸摸的溜走，接著大概有半個小時，你看不到牠們的身影，然後牠們鼻子上沾著泥回來，一副不自在的模樣。 阿嘉莎‧克莉絲蒂在自傳中坦承，即使在她寫了十本書之後，依然不覺得自己是「真正的作家」。 & 我會吃巧克力奶昔和四、五、六、七杯咖啡──加很多糖，巧克力奶昔裡也有很多糖，是很濃的奶昔，裝在銀色的高腳杯裡。我會因為攝取這麼多糖而興奮莫名，腦中一下湧上許多點子！ 大衛‧林區另一個想點子的方法是他自1973年以來天天都做的超覺靜坐。 & 隨著你的身心習慣每天晚上固定的睡眠──六個小時、七個小時，甚至睡滿醫師推薦的八個小時，你也同樣能訓練清醒的心智充滿創意地睡眠，並且創作出充滿想像力的清醒的夢，而那就是成功的小說作品。 史蒂芬‧金一年三百六十五天，天天寫作，包括他的生日和假日，而且他從不讓自己在達到每天兩千字的字數限額之前停筆。
【電子書】自由與文學
《自由與文學》結集自2000年諾貝爾文學獎得主高行健的演講 包括在世界各地的精彩演講紀錄 全面呈現高行健文學藝術上的思想成就 & 「作家從他的精神視野來說，乃是天生的世界公民，不受政治權力乃至國家的約束，天馬行空，來去自由，這也是文學本身具有的品格。」 「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」──高行健 高行健對於寫作自由高度重視，認為「寫作的自由既不是恩賜的，也買不來，而首先來自作家自己內心的需要。」更提出「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」成為本書最好的註解。 他的一生，孜孜不倦在小說、戲劇、繪畫乃至電影等文學藝術領域不斷創新，而且不屈不撓地追尋文學的真理。他最後找到的文學真理就是真實、真誠、獨立不移和對於「自由」的覺悟。──劉再復
【電子書】國文課沒教的事2
大師新講《三字經》 無分年齡大小、學歷高低，都能從中啟發智慧，感受趣味。 & 年僅七歲的孩子為何有資格當孔子的老師？為何能掌管國家典籍、校正藏書？ 四時、五行、七情、八音、十義……數字中究竟藏著多少攸關實際生活的密碼？ 三傳、四書、六經、二十二史……古籍裡到底留下多少不可不知的智識遺產？ 精讀《三字經》，觸類旁通有大用 有故事可講：孔融讓梨時，如果梨子大小差不多，或是數量不夠，該怎麼分配？ 有道理可論：五常仁、義、禮、智、信和五行金、木、水、火、土有什麼相關？ 有文墨可讀：下雨天留客天留我不留，到底是留？還是不留？中文斷句多奧妙。 有歷史可評：王莽謙恭未篡時，換了位置就換了腦袋，今人是否懂得以史為鑑？ 有愛情可談：漢武帝金屋藏嬌，華屋裡住的是元配皇后，外遇別曲解典故啊！ 《三字經》只有千餘字，一字一句盡是寶藏，囊括了教育、道德、文學、數學、歷史和哲學，同時觸及人文社會、天文地理、人物典範等領域，可說是最實用的智慧經典。 《劉炯朗讀三字經》以更廣義、更實際的方式，從歷史、文學、科學及藝術等不同角度解讀，具體呼應了臺灣教育制度下活潑多元的學習，可作為親子教育與人格奠基的重要讀物。 & 獲獎記錄 ▲《學校沒教的邏輯課》 ▲《國文課沒教的事》(2011) 2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《下課後的奇幻補習班》(2011) 2012年臺北國際書展馬英九總統購書書單 ▲《一次看懂自然科學》(2010) 2010年開開卷年度好書獎最佳青少年圖書 馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書 2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《一次看懂社會科學》(2010) 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介 ▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》(2010) 2010年度臺北縣國中小優良圖書 2011年第33次中小學生優良課外讀物推介
【電子書】地文誌：追憶香港地方與文學
香港遺落的文化史、書店史、文化人物史 東方之珠最值得典藏的篇章 殖民之島的文藝前世、香港的今生記憶 香港詩人、學者作家陳智德 以文學、歷史、音樂、流行文化為範疇，結合史料、詩作、典故、圖像 為讀者一一細數香港的前世今生，填寫香港記憶的補遺 & 一九九八年七月六日凌晨，最後一班客機降落，啟德機場結束大半個世紀以來的任務，經過一段搬遷日子後，原來的客運大樓被分割為許多不同部分重新開放， 分租給各種不同機構，作許多不同用途。二○○三年四月，「沙士」陰霾籠罩的日子，我重回沒有飛機升降的啟德機場客運大樓，穿梭於人跡杳杳的不同區間，記下 種種不由自主的割裂。每感它的割裂，它的蛻變，與我們的成長都屬同一軌跡。──陳智德 & 香港做為亞洲重要經濟樞紐，有其獨特的商業地位。長久以來，其文學與文化領域的關鍵發展需要更深度的論述。香港詩人、學者陳智德在《地文誌：追憶香港地方與文學》一書裡，從啟德機場的停用開始，回顧歷史脈絡，描繪今日香港的現狀。「香港反覆被稱甚至自稱為『文化沙漠』，彷彿樂此不疲」，殊不知有《中國學生周報》、《70年代雙週刊》、《盤古》、《大拇指》、《詩風》、《突破》、《素葉文學》等等幾代人創建的文化刊物，像旺角的書店就是不可抹滅的閱讀記憶：「至今日為止，旺角仍是九龍地區的書店集中地，多家樓上書店密集地分布在旺角的心臟地域──西洋菜街及奶路臣街一帶，且有它歷史的痕跡：已消失或已搬遷的包括南山、五車、洪葉、文星、東岸、貽善堂、實用、復興、精神、學峰、紫羅蘭；仍健在的有田園、新亞、樂文、學津，這四家書店至少經營了二、三十年，都是我中學時代就開始流連的所在。」 《地文誌：追憶香港地方與文學》糅合了不同的文類，例如地方紀事、掌故拾遺、成長回憶、文學談片，同時穿插個人及他人的詩作。全書共分兩卷，【上卷】「破卻陸沉」──以文學為樞紐，編列地區為經緯，旁及述說、引用、評論多位香港前輩和同代作者的香港城市故事、經驗描寫，和自己的地方生活體驗互為闡發。【下卷】「藝文叢談」則以書與城為主調：香港的老書店、二樓書店、文藝刊物，讀者彷彿進入時光隧道，在終年不散的灰塵和霉味中，那些被遺忘的書店、文藝刊物和它們承載的傳統，以及書店老闆、文化人，陳智德以文字為他／它們留下動人的記憶。 陳智德在《地文誌：追憶香港地方與文學》裡，範疇橫跨文學、歷史、音樂，結合史料、詩作與圖片；他大膽提問：當許多人視「本土」──尤其是「香港的本土」為一種「狹窄」的題材時，又對香港的歷史、香港的文學有多少認識？這是對地方書寫的提醒，也戳破人們慣常的歷史觀，為香港的身世補充了最重要的文化篇章。
【電子書】南洋人民共和國備忘錄
馬來西亞的月球暗面從此留住沒有國籍的人不被國家承認的魂回不去的家園被背叛的祖國革命如何顛覆家庭／感情 性慾如何顛覆革命歷史如何顛覆真實 碎紙屑如何顛覆歷史膠林深處，馬共出沒──南洋華人的政教禁忌黃錦樹最新短篇小說集《南洋人民共和國備忘錄》在奇幻想像、魔幻傳奇境地挑戰歷史不能說的、沒人敢寫的祕密對共產黨的想像 全面翻轉一個一身傷疤的謎樣男子一位在森林深處等待共黨英雄歸來的孕婦一群因新村計畫餓昏了頭、準備吃人肉的馬共男子一位因為愛上大哥的女人為自保而供出黨的一切的叛徒一位走出森林後在出版業大發利市的馬共零餘者一個讓女生懷孕卻不願意負責的左翼婆羅洲青年一名被馬來亞建國總理，也就是自己的好友關起來的策士一群靠馬共經驗扮人偶四處表演的四兄弟一篇從章魚口中吐出來的殘簡集評論、小說、散文寫作於一身的黃錦樹，以鮮明的個人風格和馬華題材，開拓了獨具視域的馬華小說風貌。他的小說呈現了大馬政教環境、華人生存寓言和歷史傷痕，關注馬華文學生態、華人移民的處境和命運，無論題材和思考，其顛覆、戲謔和後設技法，和飽滿的歷史憂患，獨具個人強烈特色和風格。黃錦樹最新短篇小說集《南洋人民共和國備忘錄》收入11篇獨自成立又合為整體的小說，企圖呈現的都是馬共黨人及其親人的真實樣態──並非官方右翼歷史的虛偽，也不是馬共回憶錄所歌頌的英勇──那是一個個有血肉有情慾、正義激昂卻同時會計算利益的活生生個體。在某個歷史的瞬間裡，人咧嘴或哭或笑，連皺紋都凍結。生命的荒謬性。在那樣的片刻，時代的颶風掃過，政權的動盪使得生命的一次性變得如此殘酷，人是再也不能回頭了。那是作者念茲在茲對歷史的懷抱、對即將被湮沒的記憶之召喚。作者有如說書人，以歷史真實為背景，以小說寓言為主題，描繪／虛構了大馬社會極少碰觸的題材──馬共，即馬來亞共產黨，挑釁政教禁忌，引領讀者進入不甚熟悉卻又別具魅力的馬華／馬共視域。《南洋人民共和國備忘錄》圍繞著馬共，以個人的方式向這些歷史人物致意。小說中不同流亡、離散的歷史／人物，由此發生的悼亡、憤慨、無奈、悲涼等複雜情緒，形成抑鬱、嘲謔等不同形式的小說面目。
【電子書】現代主義及其不滿
台灣現代主義文學世代，在寫實傳統之外，開啟了一個虛構的文學世界。這種文學中的虛構，卻又真實無比，具體呈現作者心靈底層的喜怒哀樂。《台灣新文學史》作者、國立政治大學講座教授陳芳明最新論著重新評價台灣現代主義文學俯望台灣現代主義文學的抑揚頓挫《現代主義及其不滿》共收入文學評論家陳芳明的十篇論著，以抽樣的方式，來檢驗一個時代美學是如何在台灣文學形塑起來。本書探討了鄉土作家葉石濤、鍾肇政，外省作家朱西甯，女性作家李昂的文學作品，用以說明現代主義是如何跨越族群、性別的界線。縱然是在同樣一個美學運動的洪流裡，卻都有其各自的身世特色與藝術視野。另一方面，本書也探討了現代詩人余光中、瘂弦、楊牧的藝術奧祕。這些詩人作品的詩行之間流動著內在情緒與情欲，衝擊著當時政治權力所規訓的身體。陳芳明指出，現代詩人余光中、瘂弦、楊牧或許不至於被稱為浪子蕩娃，但他們詩中的意象與暗示，已遠遠超越了社會道德所能承受的境界。陳芳明在《現代主義及其不滿》中認為，對於現代主義的評價，必須從藝術作品的內部結構與外在影響慎重考察。現代作家能夠涉獵的範圍，不再只是停留在現實的觀察，而是反過來對肉體與心靈的深入考察。情緒與情欲的議題也開始進入文學營造的範疇。世間所謂的悖德，如邪惡、沉淪、墮落的幽暗面，慢慢受到台灣現代作家的勇敢注視。台灣參與現代主義運動的作家，包括本省與外省，女性與男性，容納的美學觀念，完全來自台灣土壤。就廣度而言，從來沒有一個運動像現代主義那樣，展現其氣勢磅礡的一面。僅是文學一端，台灣社會見證了詩、散文、小說、評論的豐饒與繁複，更別提在音樂、繪畫、戲劇、電影、各個面向的拓展。那是一個陣容相當整齊的時代，他們可能在各自領域努力營造，卻不時相互支援，相互對話。那種精神結盟所產生的力道，創造了文學史上相當罕見的格局。當現代詩論戰進行之際，現代繪畫也正展開激辯。
【電子書】黃碧端談文學
「不要忘了人類文明中的文學力量！」省思經典的雋永與智慧 黃碧端談文學力作黃碧端以悠遊書海的豐富視野引領讀者窺見文學史中，人性之奧祕、人情之曲折、人間之華美一探作品裡外的迷人風景與故事！重讀經典，一覽文學祕境遊歷不同時空的文學家置身的年代與風華在作者引領中你會發現──每一次重讀都有新滋味學者、知性散文作家，也是著名專欄作者黃碧端，在她曾長期執筆的「西灣隨筆」和「黃碧端專欄」中，雖然觸類史地時事，卻永遠展現文學的質地。至於以「山間行草」為筆名所寫的「半月文學史」，更暢談文學世界的掌故新知，以獨到的眼光，豐富的學養以及縝密的觀察，為文學史料提出精采新詮。本書不僅包含她的專欄妙筆，更整理她漫談古今中外文學的篇章，期望在這資訊龐雜，價值紛亂的時代，能與讀者分享文學心靈的清澈、豐富與奧祕！《黃碧端談文學》談論的文學大家，包括西方的海明威、佛洛依德、費滋傑羅、艾蜜莉．狄金生、阿嘉莎．克莉斯蒂、安妮．法蘭克、卡繆、賽萬提斯……，也談中文世界的張我軍、王國維、賴和、林語堂、傅雷、蕭紅……，當然更有文學史上諸多廣受矚目，不可遺忘的事蹟：最成功的電影改編原著，發揮最大影響力的翻譯家，最使人扼腕的諾貝爾獎落選人，最有名的爭議書……
【電子書】大師莫言
揭祕中國第一位獲得諾貝爾文學獎的本土作家2012年10月11日，莫言榮獲2012年度諾貝爾文學獎，這對全球華文作家來說，是激勵，也是鞭策。本書以莫言為核心，作者數次採訪莫言，關照其前後左右，做了梳理和總結，讓讀者更好地瞭解莫言及其作品，在字裡行間邂逅一個最真實的莫言。莫言是少數一直活躍在文壇第一線的作家，橫跨兩個世紀，苦心孤詣，創作30多年，始終懷著熱忱和理想。尤其值得讚歎的是，他完全是自學成才，小學剛畢業就失學，後來從伍，偶然的機會被解放軍藝術學院錄取，獲得衝刺文學高峰的平臺、起點，天賦和奇蹟融合，不斷爆發，成就巨大。2012年10月11日，莫言獲得諾貝爾文學獎，成為中國本土第一位獲此殊榮的作家。本書作者以數次訪談莫言為基礎，第一次披露莫言獲得諾貝爾文學獎的奧秘：莫言饑餓、寂寞的童年，莫言人生的轉機，莫言如何被解放軍藝術學院破格錄取，莫言如何上課、創作，莫言的人生經歷如何影響其作品品質，莫言小說的藝術特徵和成敗得失等，說明一個人的成功是通過自身的不懈努力，莫言獲獎當之無愧。諾貝爾文學獎評審委員會：通過魔幻與現實、歷史與社會多視角的融合，莫言創造了一個錯縱複雜讓人聯想到威廉．福克納和加西亞．馬奎斯作品的世界，同時他在中國傳統文學及口述文學中找到了一個出發點。
【電子書】地球文學結構
以文學透析世界．把詛咒化為葡萄園透過地球上的偉大作家，深入我們賴以生存的結構所有人都知道經緯線鋪滿了我們所生存的世界，用以定位座標，出發或返回。然而經緯線並不真的存在。地球上存在過那麼多故事，總也透過文字述說，記憶或忘卻。文學的確是宏偉的空中樓閣－－因為它在人類內心構築了整個地球。．特別收錄2012年諾貝爾文學獎得主莫言的評論專文兩篇世界文學的土壤，孕育出千姿百態的奇花異草，各有其美。透過反映社會、體現人生的文學作品，那些未曾到達的地方、難以企及的風景，皆能任讀者盡情欣賞、恣意行旅。傅正明透過一雙雙觀看世界的深邃心靈之眼，帶我們發掘身處其中卻難識其內部構造的文學世界，那是外在的盛放，也是內裡的風景。《地球文學結構》是一本評介世界名家與名作的專著，範圍遍及世界地圖各大區塊－－歐洲、北美、中南美、亞洲、中東、非洲等；時間則橫跨近現代至今；涉及神話、詩歌、散文、戲劇、電影等各種文學藝術形式；更特別收錄了2012年諾貝爾文學獎得主莫言的《生死疲勞》《檀香刑》全新評論兩篇。全書按地域分為九輯，輯錄了五十七篇作者為《聯合報》和《明報月刊》等報刊發表的文學評介專欄文章，目的就是為一般中文讀者帶來更寬廣的視野，既有作品文本分析，也折射了世界各地的歷史和現狀的某些側面，更力求弘揚西方人文主義精神和世界文學的優秀傳統。經由作者細心萃取精髓、整理更新，添加首度發表的精闢文章，一趟豐富的文學之旅即將展開。
【電子書】三姑六婆 妒婦 佳人
三姑到底是哪三姑？六婆又是哪六婆？為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。傳統男尊女卑的倫理觀念中，嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法？文士風流依紅偎翠，佳人傾心命途坎坷佳人為啥總是要與才子私訂終身於後花園呢？本書以古典小說中的類型人物為題，從文化、社會、文學三個角度切入，深刻地論析了說部中向來受到學界忽略的三姑六婆、妒婦、佳人等類型人物，基本上，作者以大量的二、三流小說（旁及史籍、筆記小說、戲曲）做為展開討論的基礎，因為在這些小說中驚人的集中化、模式化、扁平化，可以說是某種文化觀念的「潛意識」（知其然而不知其所以然）投射，有助於對傳統文化的具體分析。本書文采華贍，議論精到，而縱橫古今說海，廣涉經史子集，蒐零採佚，每獨具隻眼，實為古典小說研究中不可多得的佳構。作者學養富厚，術業專精，長期投入古今通俗小說的研究，研究成果及所開創的領域，向來為學界所矚目，本書牛刀小試，讀者鼎嘗一臠，當可知味。
【電子書】對決人生：解讀海明威
連個像樣的敵人都沒有，那樣的生命不值得活！「楊照經典學」全面解析美國文學大師海明威：文學硬漢與他的《戰地春夢》、《老人與海》本書特色以廣博多面的視野解析海明威的生命與時代，直白曉暢，兼具深度及趣味，有別於僅就作品文本的解讀角度。附海明威大事年表及延伸閱讀書目，方便讀者快速進入海明威文學世界的入門導覽。了解20世紀經典大師的最完整導覽海明威的生命故事就像冰山，顯露出來的只有十分之一，而那底下的十分之九始終少有人真正進入。楊照此回全面解析海明威這位特出的文學大家，不僅從其作品，更連結其人生，甚至放大到整個時代，清晰而完整地掌握了海明威的生命景觀，徹底挖掘了冰山下的巨人軌跡。從海明威熱愛的事物、心中的作家排行榜、不可思議的精簡語言風格，到他所經歷過的第一次世界大戰、生活的時代氛圍，乃至於現代主義風潮及美國精神等複雜面相，全都在楊照的精闢解說下變得條理分明、清楚易懂。海明威名著《戰地春夢》和《老人與海》雖已出版多年，譯本無數，中文世界卻始終欠缺夠格的文本解讀，讓讀者明白作品本身的意涵、海明威為什麼寫下這些作品，而他又是以怎樣的人格特質寫下了這些不朽作品。楊照猶如文學偵探，一一蒐羅線索、破解謎團，帶領讀者真正深入海明威的文學世界，領略這位一代大家的魅力。在那一聲遙遠的槍響後，諾貝爾文學獎得主海明威已經逝世超過五十年，他豐富精采的生命和作品仍不斷誘引著一代又一代的讀者進入他的世界。海明威是現代主義的大將，冰山理論的開山祖師；他也是戰地記者，熱愛挑戰的硬漢，結了四次婚的風流男子－－但很可能多年來他都被誤解也被誤讀了。此時，結合《老人與海》文本與解讀海明威生平，正是重新體會「為什麼要讀海明威」的時刻。
【電子書】掉進兔子洞
第一本結合經典童書介紹與英國旅遊的朝聖指南本書曾獲金鼎獎「最佳文學語文類圖書獎」第一本結合經典童書與英國旅遊的絕妙好書，是童書迷的朝聖指南。兒童文學創作者、閱讀推手、英國新堡大學兒童文學博士幸佳慧帶你遊英國你知道嗎？夢遊仙境的愛麗絲其實真有其人，還差點嫁入英國王室；英國肯特郡梅森大廈中的庭園，正是柏娜女士寫下《祕密花園》的靈感來源；《快樂王子》是一向離經叛道的王爾德曾經說給稚子聽的床邊故事；可愛的小熊維尼竟然曾差點讓作者父子反目，甚至讓英國首相和紐約市長心生嫌隙；派丁頓熊的作者龐德原本是電視台的攝影師，就住在倫敦的派丁頓火車站附近……兒童文學創作者、閱讀推廣推手、英國新堡大學兒童文學博士幸佳慧一一走訪這些英國兒童文學作家們的故居、童書中的場景，並介紹作家創作當時的背景及生前死後的軼聞趣事。從《愛麗絲夢遊仙境》、《祕密花園》、《快樂王子》，到《彼得潘》、《泰山王子》、《巧克力工廠的祕密》，以及「小兔彼得」、「小熊維尼」和「派丁頓熊」，除了讓讀者更進一步認識英國兒童文學外，還可以跟著書中的照片地圖，來一趟英國經典童書朝聖之旅！
【電子書】感性的形式：閱謮十二位西方理論大師
從思想到藝術的隙間裡看見西方理論大師的美學關懷變化倏忽的現代世界中新事物不斷誕生，挑戰著傳統藝術與美的認知，將人們推向陌生且刺激的領域。究竟是走向喪失靈性的傭俗？還是另一個新的開始？本書為詩人、學者作家楊小濱的最新文化研究專論，以深入淺出的方式，為台灣的讀者們羅列了12位現代思想界的理論大師，例如海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克，從詩詞、音樂、散文、小說、繪畫到電影，讓讀者窺見大師們思想的藝術，以及對於什麼是「美」的無盡關懷。《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》闡述了20世紀最重要的西方理論大師們，無不致力於從感性的文學藝術作品中進行理性的哲學思考。似乎只有從具體的美學觀照裡，抽象的理念才得以活躍、蓬勃，因為文學藝術正是生活和經驗最精妙的凝聚。同時，當代理論也和文學藝術一樣，在創新求變的崎嶇道路上不斷探索偏遠的險境。本書論述了海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克這十二位當代理論大師的思想是如何與文學藝術發生奇妙關聯的。
【電子書】逍遙如鳥──高行健作品研究
讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。2000年高行健先生獲得諾貝爾文學獎之後，遂引起海內外社群的廣泛討論。法國馬賽市2003年為他舉辦了大型藝術創作活動「高行健年」，法國駐香港及澳門總領事館和香港中文大學2008年為他舉辦了《高行健藝術節》，而在授獎的十年之後的2010年，法國文化部為促進全民閱讀所舉辦的《你來讀！》為期一週的活動中，更選擇以他的長篇小說《靈山》作為推廣。高行健的文字創作包括十八部劇作、兩部長篇小說以及短篇小說集與多部論述作品，其文學上的成就斐然自然不在話下，但在其他藝術形式上的表現更有其獨到之處。他不僅是一位國際上備受敬重的全方位藝術家，集小說家、劇作家、戲劇與電影導演、畫家與思想家於一身，其生命軌跡與獨到的美學見解亦經常受到談論與矚目。本書收錄高行健的友人在東西方文化圈對其人與其多樣藝術成就的觀察與省思，作為讀者更進一步理解高行健的美學思想之另一參考。本書編者 / 知名作家楊煉認為：「我讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。因為真誠，一個藝術家在生活中只能坦白地面對內心，用自己的感受判斷一切觀念，不論那觀念怎樣官方或流行。因為純粹，一個藝術家不能容忍把作品降低為「工具」，而淪入一種他所反抗的宣傳思維。他的人生、思考和創作，跨越了二十和二十一世紀，要在這個漫長、複雜的歷程中做到真誠和純粹，且自覺實踐它們，從而真正成為一個精神上的倖存者，標準不是太低、而是太高了！中國猶如一個夢魘，糾纏著我們也糾纏著世界。他不靠單位，不靠團體，不靠宣傳機構，甚至不靠流派、思潮，就一個人，全方位承擔一個文化的責任，並且經得住這變幻世界層出不窮的檢驗。這現象獨一無二。在現實中，這是他個人的勝利。但在思想上，又是「人」的勝利、藝術的勝利──真誠和純粹的勝利。」
【電子書】關於愛
關於愛，你還有很多不曾思考過的事情……愛與欲望如何區分？愛與恨的相同之處在哪裡？不同之處又在哪裡？因為愛情以幻想為沃土，一旦認清現實，愛情就幻滅了，所以說愛情永遠是「盲目」的嗎？「墜入情網」其實是一種注意力「癱瘓」的不正常現象？是心智的僵化、意識的限縮，沒有這個機械化的過程，世間男女就不可能戀愛？「愛藝術」或是「愛祖國」代表了什麼？在「對科學的愛」和「對女性的愛」之間，有任何共同點嗎？柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望」，這裡的「美」與「生育」意味著什麼？愛是一種選擇，在選擇對象時，男人與女人會洩漏內心深處不欲人知的性格？愛情是一種高度的藝術，不尋常的才能，它極少發生，一般人終其一生也難以企及？愛是世界上最神聖、最積極的工作？愛是對完美的追求？愛的本質是什麼？繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特，關於愛的最經典討論關於愛，必須先知道它不是什麼，然後才可能知道它會是什麼柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望。」奧古斯丁說：「愛是我的引力，不管將我拉向何方，它都牽引著我。」但丁說：「愛足以移動日月星辰。」在卡繆眼中，繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特則如此定義：愛是心靈的一種離心行為、是內心的放射（由內在走向他人）；愛是持續的流動，朝往對象的虛擬移動（從愛者到所愛者）；愛以溫暖的肯定包圍對象，積極維護對象的存在，不斷賦予其生命（有別於「恨」）……奧德嘉．賈塞特關於愛的討論，由準確地定義「愛的本質」出發。如果你滿意地認為，太好了，關於愛的問題，哲學家提供了一個標準答案，那你就錯了！一路上，賈塞特又從文學、歷史、名人軼事、日常生活的觀察中，不斷糾舉出種種難分難解、卻又真實存在的「愛的難題」。本書最早出版於一九四○年，德文版甚至早於西班牙文版面市，之後各篇內容散見其他著作，都屬於奧德嘉．賈塞特最知名的文章。作者潛入愛的不同階段，揭發愛的心理、愛的意義與象徵、男女本質、注意力與吸引力，區分性與愛、本能與意識的差異，探討墜入情網的現象以及對於愛的對象的選擇，並釐清一般人對愛的錯誤認知。關於愛，奧德嘉．賈塞特為我們進行了一場最精彩的哲學討論。全書寫作風格自然，我們原以為看到的是一位哲學家，最後發現讀到的是一位溫暖的作家。本書特色對抽象、不可捉摸的概念進行最具體、清晰、通暢的闡析關於愛情的討論永遠吸引著世人，不管是正墜入情網或者為愛而苦惱的讀者，都能從中理解「愛」的種種面相，甚至更進一步發現「原來」的自己。
【電子書】經典中國童話
精選100則讓想像力飛馳、趣味爆表的中國童話哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事最道地，發展成眾多故事的原型？哪些故事最精彩，千百年後讀來仍然趣味盎然？◎訪仙求道，法術幻術如果能解脫死亡、長生不老，身負變幻自如的奇妙法術，現世的不如意，似乎再也沒那麼難以忍受……〈聶隱娘〉這天晚上，劉昌裔點著燈燭等候刺客。下半夜果然出現一紅一白兩面小旗子，在他床頭四角飄來飄去，好像在互相打鬥。過了許久，他看見一個人從空中跌到地上，身首異處。隱娘這時也現出原形說：「精精兒已被我殺死了。」說著將精精兒的屍首拋到大廳，用藥化為水，連毛髮都不見了……◎人間與鬼界的第三類接觸《禮記》：「眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。」然而說到底，鬼怪的世界，無非是人間的縮影……〈宗定伯賣鬼〉快到宛城時，宗定伯就將鬼扛在肩上，緊緊地捉住。鬼大聲慘叫，要求放它下來，宗定伯不理會它，直奔宛城市場中心，將鬼丟在地下，鬼立刻變成了一頭羊，宗定伯怕它再變化成別的東西，馬上對那隻羊吐口水。他把羊賣掉，得了一千五百錢……◎堅貞不移的愛情「歎人間真男女難為知己，願天下有情人終成眷屬」歷久不衰的不是愛情，而是人們對真愛的美好信仰與美好想望。〈韓憑與相思樹〉宋康王十分憤怒，刻意讓他們的墳墓相隔兩處遙遙相望。宋康王說：「你們夫婦既如此相愛，如果你們還能讓兩個墳墓聚在一起，那我就不再阻擋你們。」沒想到在很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓上頭長出來，十天左右就長得要人雙手圍抱那麼粗……◎斷案未必如神，明察方能智取判案故事之所以吸引人，看清官如何智取罪犯固然是重點，更重要的是，破案雪冤所代表的天理昭彰、公道正義。〈泣聲有異〉韓滉命令差役把昨晚哭泣的婦人抓來審問，連續兩天，被抓的婦人什麼也沒有招供。差役害怕韓滉怪罪，守在那婦人的丈夫屍體旁邊，忽然發現有大隻的綠頭蒼蠅聚集在死者的頭頂，覺得奇怪，就撥開死者的頭髮檢查……
【電子書】最美的，最美的
流逝的青春、曾經的戀人們、情感錯綜的家庭……，追悼過往光陰的男子絮語，用漸趨衰頹的中年身軀盛裝如孩童般的純淨魂魄。衰老，是讓回憶茁壯的養分；活得愈久，回憶愈長。青春的焦慮是張耀仁的創作意圖，從青春，愛情，親情，以及致意他逝去的年輕歲月，他的喃喃絮語，是面對戀人、也面對自己。全書分作三輯：第一輯是以愛情書寫為主的「寶貝，我知道你走了好長一段路」；第二輯是以家庭作為書寫對象的「最美的，最美的」；第三輯則著重於日常生活的抒發「我沒有真正活過」。擅寫小說的張耀仁用最細膩的筆觸，擺脫小說世界的框架，真實地挖掘自我，呈現嶄新的風格。小說家的第一本散文集，跨界的書寫，精彩可期。本書特色★ 跨界書寫，多篇文章入選九歌年度散文選。★ 封面由插畫家幾米精繪。
【電子書】掘金紀
這是一個掘金的世紀，也是一個殊途同歸，走入孤獨的時代，更是許多人引以為傲，卻又心存疑慮的世紀。小說中三位自學生時代便成為莫逆的好友，踏入這個流金世紀，見證了紐約的九一一，也與十年後的三一一日本大海嘯擦身而過，在這樣的時間軸座標下，故事空間交替於紐約與中國，映射出一眾人情風物，真實的時代，以及跨越個人的反省。《掘金紀》是新世紀的浮華世態，時下華麗行業如金融業，娛樂業，IT行業，能源行業的一些真實面都無所遁形，每一行都有潛在的規則，而金錢看似滾滾的河流，自人們身邊穿過，人們便跟著水流的方向走，各懷心事，各有標準。剛好在這個時候，風向往東，所以書中的人物便聚集到以中國為背景的舞臺上，如目睹一齣雍容華貴的舞臺劇，看那瞬間崛起的非凡美麗。那些看似成功的人們，每個人都有一些說來話長的故事，個人情感，家族的歷史，時代成就了他們，不過金錢積聚的過程，從來也不是一個能夠保證靈魂舒適圓滿的過程。在滾滾的金錢面前，人們當然也尋覓愛情，不是不可能，只是有時候不太分得清彼此流露出來的是不是真心。在掘金的時代，要讓感情變成可能，也許只有在那真心流露的瞬間……
【電子書】下課後的奇幻補習班
繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要帶領閱讀讀者進入文學的奇幻世界！‧能跟動物溝通的人除了怪醫杜立德，中國古代也有一個人懂得鳥語，而且他還是孔子的弟子喔！‧你讀過《格列佛遊記》嗎？裡頭的主人翁曾去過小人國，你知道中國也有一部描寫小人國的小說嗎？‧你知道安徒生童話「國王的新衣」其實還有續集嗎？沒穿衣服的國王著了涼之後，又發生什麼事情呢？‧除了團結合作趕走大野狼的三隻小豬，在歐威爾所寫的《動物農莊》裡也有三隻小豬，而且牠們這次還成了大反派！‧經常幫人撮合姻緣的愛情之神丘比特，也曾經是被愛迷昏了頭的少年郎？他的愛情又有多轟轟烈烈呢？
【電子書】國文課沒教的事
繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要讓大家重新愛上國文課！‧古代也有流行歌曲？而且，就跟現今的歌曲一樣，同一首曲子可能填了不同的歌詞，喜歡唱歌、聽歌的你一定要懂「填詞的學問」。‧你知道「望梅止渴」的典故跟曹操有關嗎？而且，人稱亂世梟雄的曹操除了懂得帶兵打仗，他作的詩也是一流的？‧跟周杰倫合作多年的方文山，除了寫過膾炙人口的「髮如雪」、「青花瓷」等歌詞，他還創作了許多精彩的小詩喔！‧傾國傾城的楊貴妃原來替詩仙李白磨過墨！而且，李白還作了好幾首詩，來形容她的美貌。‧你聽過武松打虎，但你知道武松不止打虎嗎？他還打了……還有，打虎的人可不止武松，歷史上打虎的人還有……
【電子書】用年表讀通中國文學史
懂得運用年表，中國文學史一讀就通！發揮「年表」的優點──視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢；配合「文學發展始末」──認識文學家與作品特色，瞭解文體、流派、文學運動與概念，輕鬆掌握中國文學脈絡；融合「編年體」、「紀傳體」、「文學常識」三大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。本書特色：本書透過「時間軸」、「定點標示」、「人與事的敘述」三大元素，幫助讀者如學生、文學史愛好者、一般讀者，理解文學家背景、重要概念以及文學的發展。1.以年表為主的歷史書籍，沿襲編年史的體例，多以表列，標年月日以記載大事，純屬工具書性質，實用但毫無閱讀樂趣可言。本書發揮「年表」所長，並補其所短，為特定的主題，量身打造兼具「有用」與「有趣」的歷史工具書。2.全書設計出一個「時間軸」（西元、中國朝代、帝王、年號），貫穿全書，以表現出歷史長河與時間的流動、演變。3.中國文學史上重要人物、事件、概念在時間軸上定點標示，或是呈現時間範疇。4.重要文學家生平軼事、作品、典籍、體裁、流派、概念、文學運動與事件在與時間軸相互對應下，有完整的敘述與清楚的定義。5.世界文學史大事的對照。目前此形式的相關書籍有：《用年表讀通中國歷史》、《用年表讀通中國文學史》、《用年表讀通中國文化史》三書。◎上起三皇五帝，下迄五四運動與白話文運動，依朝代分七章，每章前有一總說。◎年表以「時間軸」標示西元、朝代、帝王年號，繫以中國文學史事件，包括歷代中國著名作家生卒年、重要事蹟、代表作品、文風流派以及創作成就等；世界文學史大事直接對照。◎收錄近二千位作家，約一百二十則生平故事敘述，七百多條書籍篇章介紹，文學形式、風格、潮流、派別解釋，體裁發展、文學活動說明。標題清楚，敘事明白，與年表相呼應。◎一本方便查詢、適合學生與一般大眾閱讀的中國文學史工具書。全書編排方式：一、本書以編年體形式呈現中國文學發展的時序，上起三皇五帝，下迄西元一九一九年五四運動，依中國朝代順序分成先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清近（包括臺灣日治時期西元一九一九年前出生的作家）等七章，每章前有一總說。二、版面上方以年表貫穿全書，標示西元、朝代、帝王年號，大事欄位除繫以中國文史事件之外，還列出作家生卒年（在中國歷史確切紀年[西元前八四一年]前活動的作家不列其生卒年）、代表作品、文風流派以及創作成就等，共收錄作家一千三百餘人。三、外國作家的生卒年與作品直接在年表與中國作家對照，以便讀者瞭解中外文學間的時代關聯，收錄外國重要作家約五百餘人。四、年表中作家與作品的排列方式如下：1、作家同年卒者，以年紀較長者置於前；同年生者，以年壽較短者置於前。生卒年不詳者，只知其大約活動年分，置於當年卒者之後、生者之前。若作家生卒年皆相同者，依姓氏筆畫排序。2、作家生年僅在姓名前冠其擅長文類，後附其卒年，如（~000），至作家卒年方列其代表作或風格流派等文學成就，卒年後附其生年，如（000~）。生卒年不詳者，以其代表作品繫於大約活動年分。僅卒年無可考者，則將其代表作改繫於生年。若作家的生卒年無法確定或作品撰者無可考，改以（000？）、（生年不詳）、（卒年不詳）或（作者不詳）標示。3、同一作家的不同作品取篇名在前、書名在後的次序，然後依篇名（或書名）字數由少到多：若字數相同者，再按首字筆畫由少到多。欄中若有列出作家當年寫成的代表作品，排序方式或以作家詩文酬唱往返先後，或按作家姓氏筆畫由少到多。4、外國作家的生年不單獨表列，僅在其卒年後附其生年，並在姓名前冠其擅長文類及其一生重要代表作。五、「詞」、「曲」體裁較為特殊，標示方式說明如下：詞──是在詞牌之後列出詞的首句，以蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉為例，「水調歌頭」為其詞牌，「明月幾時有」為此詞的首句。曲──因有散曲、劇曲之別，特別標出〈○○〉曲或《○○》劇，以作為「曲」和「劇」的區隔。其中「散曲」除曲牌之外，曲家多會加上題目，故在曲牌之後列出曲的題目。以關漢卿〈一枝花．不伏老〉曲為例，「一枝花」為其曲牌，「不伏老」為此曲的題目。少數散曲僅列出曲牌，為其未有題目之故。六、版面下方除對當時的文史事件、文體發展與文學活動作概述之外，另針對年表中提到的作家風格、派別以及重要作品予以簡要說明，並以傳記形式呈現一百餘位作家的生活軼事、處世作為，使讀者在查閱之餘，也能從中理解人物的言行風儀、思想見地與往來交遊，有裨於孟子所言「知人論世」工夫的養成。本書有助於：（1）學生讀者解決中國文學史綜觀學習上的困難，加強時間概念，同時提供中西文學史對照，是有用的參考工具書。（2）文學史愛好者對於相關概念的線性整理與時期範疇歸納。（3）一般讀者快速查閱，並提供對照、援引的依據，以解決中國文學史時間定位點上模糊不清的困擾。（4）對中國文學史有興趣的讀者，理解文學的發展與其流變。（5）對中國文學史有興趣的讀者，透過「文學紀事」進一步認識文學家與作品的特色，以及文學上的重要概念。（6）對中國文學史有興趣並想學好的讀者，藉由視覺化的表現形式，結合「年表」與「文學紀事」，兩相對照呼應，內化中國文學史常識，是案頭必備工具書。
【電子書】三輩子
我今年86歲，也就是流浪了86年。活過了20世紀的我，這本書等於是我所活過的20世紀這本書，要用一輩子的時間才能寫成！最戲劇性的人生！最刻骨銘心的感情！華文世界著名女作家聶華苓86年歲月人生近300張珍貴照片見證了一段大時代的記憶我是一棵樹。根在大陸。幹在台灣。枝葉在愛荷華。聶華苓把心，放在了三個地方，中國大陸的靈魂，台灣的風華，美國的情緣。歷經歲月崢嶸與離合悲歡，關於那逝去的，聶華苓有深情的回憶；對著愛荷華河上的落日，有著說不盡的惆悵……她的經歷，是一個世紀的縮影，用自己的生命經驗娓娓道來，尤其豐富深刻。從1925至2011年的86年間，這一個大時代的重重疊影和繁複圖像，從中國大陸的故園、到青年時期暫寓的台灣，以至中年迄今定居的美國，聶華苓超越了地域與文化的疆界，凌駕了政治與歷史的分野，以一貫細膩優美的筆觸，記述自己曲折動人的一生，寫下三個人生階段、三個年代和三個活動空間中的記憶，這些記憶如此明晰，彷如昨日，讓讀者看到一位重要作家曲折動人的一生──曾相依為命的摯愛母親、為了理想而共同奮鬥的至交好友、與世界各地作家相知相交的動人故事，以及相知相愛27年、卻不幸猝逝的丈夫……字裡行間所流露出來的真情，令人動容。聶華苓的個人記憶和大時代的集體記憶，讀來令人動容，交織出當代海外傑出華人作家的清晰身影，蒼勁與美麗。聶華苓與夫婿保羅‧安格爾（Paul Engle）最為世界文壇所津津樂道的，就是在美國愛荷華大學主持愛荷華國際寫作計畫四十多年，曾經邀請了來自世界各地的一千多位作家，包括楊逵、?弦、商禽、白先勇、王禎和、王文興、七等生、林懷民、蔣勳、鄭愁予、陳映真、柏楊、尉天驄、吳晟、季季、楊青矗、向陽、宋澤萊、李昂、蕭颯、黃凡、張大春、駱以軍等人到愛荷華，參與這個跨國跨界的文學寫作計畫。聶華苓一生的故事，是一次20世紀的文學壯遊。聶華苓與保羅‧安格爾家中的客廳，有如一幅壯偉的世界文學地圖，在這裡交會，發出璀璨的光亮。
【電子書】中國現代小說的史與學：向夏志清先生致敬
重讀〈金鎖記〉、《秧歌》和《赤地之戀》新讀《小團圓》、《易經》和《雷鋒塔》我們看見中國文學評論巨擘夏志清的慧眼如果沒有他的評介，中國現代文學史上可能少了沈從文、姜貴、張天翼、張愛玲、錢鍾書的名字。由於他的極力推崇，這些重要作家從此登上世界文學舞台。今天重讀中國現代小說，不能忘記夏志清先生！向中國文學評論巨擘夏志清先生致敬！他是中國文學研究界最重量級的學者之一。歐美漢學界裡，以涉獵之廣博，影響之深遠，而又在批評方法上能自成一家之言者，夏志清先生可謂是第一人。夏志清先生在中國現代文學批評上最大的意義是開創了西方學院內現代中國文學研究的基礎他的思想學說、研究方法、問題討論影響了東西方漢學界研究中國現代文學的方法！任何有志中國現代文學文化研究的學者及學生，都是不可或缺的參考！！夏志清先生以85歲高齡當選2006年7月第26屆中央研究院院士，所有院士皆認為：夏志清先生榮耀遲到三十年。這份榮譽是實至名歸的，是早該給夏志清先生的肯定。因為他們對中國文學的認識，都來自夏志清先生的著作。《中國現代小說的史與學》由美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授、中央研究院院士王德威先生主編，召集及彙整了目前在美國、加拿大、台灣、香港、中國的漢學界卓然有成的26位學者專家們，以各自的專業領域呈現出夏志清先生影響下的中國現代文學研究之變與不變，延伸與延異（演繹），播散與推陳出新，開創了「後夏志清時代」的文學典範。他們的參照、辯難、反思，在在凸顯了夏志清先生在中國現代文學批評上的開創之功。本書在夏志清先生專著的基礎下，呈現新世紀裡現代中國小說研究的動向。全書撰寫者有夏先生的門生友人、再傳或私淑弟子，也有夏濟安先生的學生和故舊，還有與夏先生時相往來的大陸、台灣、香港等地傑出學者。特別值得一提的是，半數以上的學者都畢業自美國哥倫比亞大學東亞系；哥大是夏先生曾經任教三十年的名校，也是夏志清先生的學術發揚光大的重鎮。各篇專文的作者也許未必完全遵照夏先生的路數，但他們所念玆在玆的是文學的「史」與「學」之間的關係，以及文學所承載一個時代的人文精神的脈絡。關於夏志清夏志清（C. T. Hsia, 1921-）一位在砧板上寫作，被譽為中國文評第一人的重要文學評論家，中國滬江大學英文系畢業，美國耶魯大學英文系博士。曾任教於北京大學、美國密西根大學、紐約州立大學、匹茲堡大學、哥倫比亞大學等著名學府。1991年退休前，曾於美國哥倫比亞大學教授中國文學29年。現為美國哥倫比亞大學退休教授。他學貫中西，中英文著作皆極具份量，且影響深遠。中文著作有、《愛情．社會．小說》、《文學的前途》、《人的文學》、《新文學的傳統》、《雞窗集》、《夏志清文學評論集》、《歲除的哀傷》、《談文藝．憶師友：夏志清自選集》，英文著作有The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction; A History Of Modern Chinese Fiction; C.T. Hsia On Chinese Literature。
【電子書】文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集
為什麼這位學者的英文著作比較少，可是在哈佛、耶魯、普林斯頓三所名牌大學任教數十年，而且是頭一位獲頒克魯格獎(Kluge Prize)的亞洲歷史學家？這位學者就是中央研究院院士余英時教授。研究中國歷史是余先生畢生志業之所在，他多年來在海外嚴肅的用中文發表學術著作，不但提升了中文著作在海外的學術地位，也提升了海外中國研究的水平。余先生是國際知名的學者，他的學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有多方面開創性的貢獻，更培養了許多出的中外研究人才。余先生在2006年克魯格獎得獎演說的題目是〈我對中國文化與歷史的追索〉，本書所收的各篇論文，也正是想要從各個不同的面向呈現對中國「文化與歷史的追索」，以表達對余先生的敬意。
【電子書】文學的流離與回歸──三○年代鄉土文學論戰
他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳（推薦人按姓氏筆劃排列）一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土 / 本土」、「台灣意識 / 中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語---台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。
【電子書】內斂的抒情──華文文學論評
一九一九年五四白話文運動即屆九十載，散文創作在兩岸三地、馬來西亞、泰國等地開枝散葉，迄今異鄉／在地書寫已難辨其身世。而成長於赤道的文學跨界作家鍾怡雯，在本書卷一「短篇評論」中，簡潔俐落地道出台灣、香港、馬來西亞、泰國等地的書寫脈絡，為當地散文留下精譬的紀錄。本書卷二「書評」，是精采的二次創作，以內斂的題材引入鍾氏的諧趣與抒情，兩者合體，嗅出原著的氣味，也看見令人熟悉的鍾怡雯身影。本書展現了遼闊的文學視野，以及細膩的觀察。論述範疇涵蓋台灣、大陸、香港、馬來西亞、泰國等地的華文文學，論述議題包括：散文創作觀察、當代小說評述、命名機制、文學版圖分析、自然寫作、遊記等，時間跨度則從清代延伸到二十一世紀初。
【電子書】琦君讀書（紀念珍藏版）
浩瀚書海中，人人喜愛的琦君，以優美雋永的散文家之筆，品評王文興、林文月、思果、喻麗清、歐陽子、簡宛等名家名著。不薄今人愛古人，從古典詩詞談到現代詩，童話、散文、小説無所不包。琦君讀書見解獨到，從細微處著眼，為讀者打開另一扇窗，開拓心靈視野。筆觸輕靈，使人悠遊於讀書之樂。或褒或貶，均見一代文人之風範。本書特色琦君以溫婉的散文家之筆，品評王文興、林文月、簡宛等名家名著，見解獨到，為讀者打開閱讀之窗。 重新大字編排，特別收入珍貴圖片，及名家黃文範、樸月、丘秀芷、張瑞芬等追思紀念文章。
【電子書】思想的求索（思想1）
事與願違，《思想》不過出版了一期，就告無以為繼。技術上的原因，殆為一份以翻譯西方經典文章為主的刊物，一方面面臨著種種取得版權的困擾，另一方面也受限於譯者的難求。實質的原因，則必須歸咎於台灣知識傳統的羸弱，根本無力展開「思想」的大業。環境的限制，逼迫我們不敢貫徹原先的壯志。十八年之後，台灣學術、文化界更形成熟，與島外各地使用中文的知識份子，也逐漸建立了緊密、廣泛的往來。春江水暖，我們不忘舊業，感到可以再做一次嘗試。十八年之間，世界有過大變化、台灣有了大變化、中國大陸與周遭的華語社會也出現了大變化。而當年《思想》的學生讀者，今天已經長成學院?的教授與社會的中堅了。歷史經驗與個人成長的交互刺激和支援，要求這次的重新出發，必須設定更為大膽的目標。我們決定，這次出刊不再以翻譯為已足，而是要鼓勵中文知識份子，面對這個大變動中的世界形勢與歷史漩渦，忠於知識人的人文理想，為著人性的寬厚與進步，進行自己的思考努力。尤其要強調的是，基於全球化的現實趨勢與中文的國際性格，我們想要建立一個跨越國界的中文論壇，不願意再以一島或兩岸劃地自限。南洋、港澳、東亞、北美、乃至於歐洲、大洋洲各地的華語知識份子，都將是我們的作者與讀者。為了紀念當年那孤單的一期，我們這次重新出刊不改名稱；但是為了表示全新的開始，我們還是將本期列為第一期。請讀者明察這中間的念舊與前瞻心情。
【電子書】從０到９的九歌傳奇──天生的凡夫俗子
蔡文甫從軍人到教職，從作家到副刊主編，並創辦九歌出版社，至今擁有一系列出版事業及文學書屋，且成立九歌文教基金會以回饋社會。 蔡文甫，在逆境中求生開拓新天地。他說：奮鬥的人沒有悲觀的權利。所以他立定目標，努力不懈，而能集教師、小說家、編者、出版家於一身，從一無所有到成為台灣文學出版的重鎮。這是他努力的軌跡，也是一個出版人為追逐文學、為實現理想的奮鬥史。
【電子書】為什麼讀經典
名作家卡爾維諾以本書帶領讀者一同探尋他所喜愛的經典，作者再度發揮他獨到的閱讀敏銳，細膩剖陳康拉德、狄更斯、狄德羅、福樓拜、奧維德等經典大家的作品風格，書中俯拾皆是特有的見解，比如宣稱笛福的《魯賓遜漂流記》是現代新聞報導體的濫殤；巴爾扎克的作品其動力是鈔票，至於短篇小說大師海明威則是一個性情暴烈的旅人……透過對這些作品的評析，卡爾維諾也對自己的寫作事業做了深刻的反省，是一部藉著經典閱讀經驗省思寫作者自我的精采大書。
