【電子書】史詩與英雄
哈洛．卜倫—— 沒人敢忽視的「一人之見」 和「創造性誤讀」 & 致文學裡不朽的「超級英雄」， 那些作家或角色， 他們豪壯的鍥而不捨 自我詰問、畢生追尋、反抗至死 「豪壯」定義了史詩。——哈洛．卜倫 哈洛．卜倫擁有百科全書般的智識，也是與眾不同的文學熱愛者。他不僅閱讀量驚人，閱讀的深度、廣度及筆下的人文厚度，也幾乎無人能出其右，有「當代最具天賦的文學評論者」之譽。 他和其他評論家最大的不同之處，在於他重視文本細讀，少談文化理論。在本書中，他評比偉大經典作品之異同，打破傳統分類方式，提出他心目中「史詩」應具備的共同特徵：豪壯（heroism）。 因此，除了荷馬《伊里亞德》與《奧德賽》、維吉爾《伊尼亞德》（《埃涅阿斯紀》）、《貝奧武夫》、但丁《神曲》等經典中的經典史詩，本書也收入喬叟《坎特伯雷故事集》和彌爾頓《失樂園》、柯立芝《老水手行》、 T．S．艾略特《荒原》等長詩經典，以及宗教文本的原型《創世紀》與《出谷紀》（《出埃及記》）、梅爾維爾《白鯨記》、惠特曼《我自己的歌》、托爾斯泰《戰爭與和平》、普魯斯特《追憶似水年華》、湯瑪斯曼《魔山》、喬伊斯《尤里西斯》等立意宏大的作品，甚至收錄了日本紫式部的《源氏物語》。 在卜倫的筆下： ．荷馬的奧德修斯是非常危險的角色。他求生的本領舉世無雙，全船的人都滅頂了，唯獨他還能漂流海上。你不會想跟這樣的人同上一艘船，但你也不會想去讀、去聽別人的故事，因為求生就是最精采的故事。 ．紫式部筆下的獵艷聖手光源氏，是「思慕眷戀」的化身，而眷戀是永遠可望而不可及的嚮往，是永遠未能止息的欲求，他纏綿不捨的眷戀一樣稱得上豪壯。 ．再也沒有任何作家像普魯斯特這樣，以深情繾綣又光采耀人的創造性文筆，如此遼闊壯麗地演示「嫉妒」此一情感…… 看鑽研經典數十年的文評大家哈洛．卜倫在他信手捻來的片段裡，以「卜倫式」觀點深入這些大部頭經典的核心，了解它們如何在文學的宇宙裡轟然而生、成為後世仰望的恆星，而這些大師在創作的銀河裡如何繼承文學的命脈，像行星一樣交會，像流星一樣碰撞，帶領你踏上這趟即興奔放並充滿個人風格、穿梭文學浩瀚星際的「奧德賽之旅」。 本書特色 1. 讓《西方正典》文學評論大師 哈洛．卜倫： 帶領你用你從沒想過的閱讀角度，征服一直沒能讀完的大部頭經典 告訴你經典巨作背後的創作者如何思考→打造角色和故事→開創新局 ◆ 縱貫3000年、10000公里時空的文學閱讀地圖 ◆ 突破文體與形式，收錄20部史詩級經典詩作、散文、小說 ◆ 橫跨數十年的文評叢書精選，濃縮卜倫數十年閱讀與評論精華 2. 知名資深譯者宋偉航出手，「用卜倫解釋卜倫」！ ◆ 擅長「以龐大譯注完全解釋原作」的宋偉航花費兩年時間翻譯、做註 ◆ 援引卜倫自己的文字來說明，幫助讀者讀懂卜倫廣博深刻的思想脈絡
【電子書】小說家之路
獻給每一個懷抱寫一本小說夢想，卻始終沒有寫完的人 《小說家之路》以寓言形式架構，藉由範例學習讓你想寫的、寫到一半的故事，進展成一個讓人動心的初稿。 本書將帶給你的是： ＊如何正確地界定你的「受眾target audience」。你將清楚地認識你的讀者怎麼想以及怎麼感覺。忘記專家告訴你的分眾統計學！ ＊如何創造一個引爆工具讓你的讀者告訴你他們討厭你的故事或是喜愛你的故事。以及，你希望他們喜歡還是討厭那個故事？ ＊如何進入你的角色，就算是反派角色，尤其是大反派！ ＊如何找到深度，一個情感強大的主題；你知道在你故事中揭示主題的最佳時機點嗎？ ＊何時「回溯」？以及為什麼回溯對於寫出偉大的小說至關重要？ ＊如何預演每一個場景，在你開始寫你的故事之前，確保你的故事是有高衝擊性的！ 「雪花寫作法」有十個步驟，這些步驟的主要目的是要幫助你寫出第一版的初稿。（當你在編輯你的故事時，你或許也會發現──這些步驟在幫助你重新架構故事、和深化角色時可以派得上用場，不過那是次要的目的了。） 假使你發現有些步驟對你來說沒有用，那就不要做；你很快就會知道哪些步驟對你來說最有價值。假使你發現了其他對你有價值的步驟，那就把它加進清單裡來。你的目標是要寫出一份強而有力的初稿。這些步驟是幫助你達成這個目標的指南──它們並不是牢不可破的規則。 在完成每一個步驟之後，你可以「回頭檢視」之前所做的步驟，修改你的內容。愈早做修改愈好。「雪花寫作法」的威力就在於它能幫助你儘早進行許多修改。 ──要事為先── 在你開始進行任何步驟之前，你應該要知道你寫的小說屬於哪一個類別，也應該要知道你的「目標觀眾」是誰。做為一個小說家，你的目標應該是要取悅你的「目標觀眾」。 定義你的「目標觀眾」，意思是要清楚明白地決定你想要寫哪一種故事；然後你的「目標觀眾」就是會被這種故事所取悅的那一個族群。你自己或許就會在你的「目標觀眾」群當中。假使你不是，或許將觀眾當中的某個典型人物視覺化會對你有所幫助。 寫下這些問題的答案： 我的小說類別屬於： 我想要寫的是這一類的故事： 這一類的故事可以取悅我的觀眾，因為……
【電子書】地表最強國文課本 第二冊
政治與文明都會創造傷口 讀經典文本，是為了癒合 戰爭亂世，仕途艱困，失去至親 這個世界太多無法承受的痛楚 舊的體制正在崩壞 然而，新的價值也正在形成 第一冊所選的課文 一切的苦難僅說了一半 而歷劫歸來的第二冊 是寫給那些被時代毀棄的人 「不如歸去」或許是對這世界有小小的失望。但我依然期待歸去後，看見的仍是那個平淡的老地方，有風有雨，有陽光偶爾灑落—— 老子、荀子、韓非、司馬遷、杜甫、白居易、范仲淹、關漢卿…… 這次不再只是教科書中的文人或思想家 除去各種政治重擔、理念價值的他們 跟你我一樣，都是充滿缺憾與挫敗的人啊 讀《女兒國》開始面對自己的心魔 讀《不伏老》摸索「我是誰」的終極問題 讀《兵車行》學會為民間疾苦發聲 讀《老子》真正去感受世界的衝突與和諧 「不朽」是一連串的毀壞與重建 在每個時代的人們心中 以新的姿態樣貌出現 如今這些背不起來的經典課文 都是讓你讀了一頁長大的祕笈 「這一次，不談世界的真理，不談美好的理想，不談崇高的人格，不談生命的喜悅。我們來談生而為人的掙扎與疼痛，談錯看人間風景的失落，談身心不得歸的異鄉人……我們用力去看這個世界的缺憾，不要急著去填補，更不要遮掩。」 ——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家 陳茻 本書特色 ★萬本暢銷的《地表最強國文課本》，三部曲之二突破地表上市。（沒看過第一冊，也請安心服用） ★杜甫詩很消極？司馬遷記史太浪漫？范仲淹沒去過岳陽樓？有別於傳統國文課堂上的獨特詮釋！ ★在「不如歸去」翹課前，先感受感受古人的苦難與痛楚；你人生的掙扎，他們也略懂略懂。
【電子書】從此以後：童話故事與人的後半生
◎榮格心理學Ｘ老人童話，步入老年並非邁向人生終結，而是迎來蛻變的起點 童話不僅是童話，老人不僅是年紀大 人生智慧總在成熟之後萌現 本書精選十五則老人童話，並運用榮格心理學進行闡釋、分析， 幫助中老年讀者開啟一段探索內在的旅程，遇見全新的自我。 ◆熟齡閱讀第一選書 本書描繪了後半生的可能性，步入老年不再令人恐懼，而是充滿希望與潛能，為高齡讀者開闢一條自我實現的道路。 ◆經典童話全新詮釋 榮格心理學讓童話得以跳脫虛構的框架，與「老人長照」、「老人自我追求」等實務面相結合，賦予童話全新意義。 ◆書目療法最佳素材 本書具情緒療癒效用，促進高齡讀者心理健康，讓「從此以後」過得崇高且完美，不是神話，而是真正可以落實的道路。 古老的童話故事彙集了世世代代的觀察和思考，是人類智慧的寶貴財富。多數人熟悉的童話，都屬於孩童或青少年，但公主與王子結婚後，真的就從此過著幸福滿滿的日子嗎？縱然是，幸福會是永恆的嗎？他們年長之後呢？老人（中年之後）就得退居社會邊緣嗎？ 作者精選出十五則老人童話，運用卡爾．榮格和艾瑞克．艾瑞克森的老年化研究學說作為基礎，以深邃的洞察力闡釋分析被長久忽視的至善寶藏，篇篇都極為精闢，給每個人在後半生可能面臨的困境提出誠懇的告誡；在完成自我分析、自我超越、返璞歸真和為社會的解放做出貢獻的幾個必要步驟後，更能體會人生每個階段都可以有希望、有潛能。
【電子書】厭世廢文觀止──英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教
毁人不倦、開卷耍廢！ 從不為人知的古聖先哲內心小話， 到課本沒提的番外話， 厭世國文老師帶你看懂古文，看透現世一切愛憎悲歡， 更廢出人生新高度！ & 祁立峰／宋怡慧／吳冠宏／敏鎬的黑特事務所／陳茻／陳怡嘉／陳安儀 楊子漠／厭世哲學家／歐陽立中／蕭宇辰 一起讀古文耍廢推薦！ & 古文如此厭世，令英雄豪傑競靠腰── 你讀的國文課本，才不會這樣教咧！ ‧〈燭之武退秦師〉燭之武沒那麼重要啦，派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍！ ‧〈大同與小康〉孔子想表達的是「沒有雞排（大同）吃，雞塊（小康）也不錯」？ ‧〈出師表〉諸葛亮想對少主劉禪說：「別趁家裡沒大人，自己亂做決定喔。」（乖） ‧〈左忠毅公軼事〉記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。（曖昧滿點） ‧〈諫太宗十思疏〉魏徵嘴上唸歸唸，其實趁亂對太宗真情告白：「因為你，我才敢如此做自己。」 & 新生代IG網紅「厭世國文老師」 厭粉笑中帶淚，口碑持續延燒中── ●要是課本每一篇都這麼有趣，我一定會愛上國文QQ！ ●我與厭世國文老師相見恨晚。 ●謝謝老師給我從沒想過的課本趣味，我想開始去找書看了。 ●超愛古人廢話系列！ ●哈哈！看了都好想幫國文課本古人開IG！ ●今天段考正要考這篇，我到底該不該看？ ●早一天看到這篇，我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了！ ●看你說古文歷史故事，我想當你的學生（心）。 ●這個我可以。 ●我缺這種老師。 ●立志成為這種老師！ ●老師好帥，想跟老師一起延畢（心）。 ●太有才，快拜！請收下我的膝蓋（跪）。 ●老師出來，當教育部長，立刻！ ●我的眼淚怎麼默默掉了下來…… & ◎《厭世廢文觀止》釋義── 【字詞】《厭世廢文觀止》 【注音】ㄧㄢˋ ㄕˋ ㄈㄟˋ ㄨㄣˊ ㄍㄨㄢ ㄓˇ 【釋義】書名。民國108年由厭世國文老師所選的古文集，上自先秦，下至清代，每篇皆有高中國文課本不會提到的廢話。 【厭譯】學古文，看這一本就夠了。（才怪咧！） & 三不一保證： 不保證考試會考、不保證學了有用、不保證富有教育意義， 但保證廢出閱讀趣味與人生況味！ 相信有一天你會懂──正如哥想做的不只是朋友，哥想說的也不只是廢話，是人生啊～（確認過眼神）
【電子書】日本自然主義文學興衰史
與其說在一般人世見識人生，我毋寧是在文壇觀看人生。 正宗白鳥的《日本自然主義文學興衰史》是回想，是自敘傳，是日本文壇史，同時也是文學史。 日俄戰爭的勝利讓日本社會氣象一新，文學界也在自然主義文學的興盛下燦爛萬千，誕生了許多關鍵、風格嶄新的經典之作。正宗白鳥與島崎藤村、田山花袋等人，便是此一時期引領風騷，種下未來日本文學新傳統種籽的代表性文學家。 正宗白鳥之名也許對中文世界的讀者來說較為陌生，但其作家、評論家的雙重身分，在日本文學的脈絡中不僅是橫跨時代的代表，更是反映文壇趨勢的一面鏡子。他的小說以瀰漫著無力、虛無感著稱，同時孜孜不倦、持續地撰寫大量評論，其論述眼光精準、筆筆鞭辟、褒貶並陳，觀察角度無私得近乎冷酷，透過他之筆呈現出的日本文學面貌，更為寫實、立體，是為閱讀、品評日本文學作品的重要指標之一。 《日本自然主義文學興衰史》，是由正宗白鳥近70歲時開始連載的10回專欄文章集結而成，圍繞著日本自然主義文學關鍵作家與作品為主，時間橫跨明治、大正、昭和年代，近60年時光，不啻是日本文學斷代生成史，記載了作者與當時諸多作家的往來，對各種作品的發想、討論與評價，除了自然主義作家與作品外，他也廣泛論及夏目漱石、森鷗外等同一時代的作家及其著作，是一本個人回憶錄、一本文壇史，更是極具研究價值的文學史。
【電子書】根著我城：戰後至2000年代的香港文學
了解香港文學，必須從這本開始！ 香港文學的發展不是建立在對於「非本土」的否定之上，也不是簡單地由無到有的過程，實際上存在更多的矛盾、游離。本土與非本土共同構成香港文學本土意識的複雜性，結合流動與根著的辯證，作為本書《根著我城：戰後至2000年代的香港文學》回顧、論述戰後至2000年代香港文學的核心。 陳智德的《根著我城》以文學史架構為綱的系統論述，主要論及的作家包括望雲（張吻冰）、趙滋蕃、張一帆、阮朗、曹聚仁、徐訏、力匡、舒巷城、楊際光、馬朗、蔡炎培、劉以鬯、西西、梁秉鈞（也斯）、鄧阿藍、洛楓、董啟章、潘國靈、謝曉虹；也旁及符公望、黃雨、沙鷗、葉靈鳳、陳君葆、何達、唐君毅、林以亮、夏侯無忌（齊桓）、司馬長風、吳煦斌、松木（蔡振興）、戴天、馬覺、崑南、盧因、陳冠中、葉輝、游靜、馬國明、李碧華、辛其氏、郭麗容、鍾玲玲等。 書中論及的作品始自戰後初期黃雨、符公望的左翼詩歌、1950年代趙滋蕃、阮朗、徐訏等人的小說，下迄2007年董啟章《時間繁史‧啞瓷之光》和陳冠中《事後：本土文化誌》等；亦從報刊研究角度分析《華僑日報‧學生週刊》、《七○年代雙週刊》、《越界》、《香港文學（雙月刊）》、《今天‧香港文化專輯》等刊物的時代意義和文學史位置，探討議題含括左翼詩歌、反共小說、寫實主義文學、現代主義文學以及有關方言詩歌、自我改造、新民主主義文藝等概念，是陳智德無間斷地從事香港文學研究二十年成果的階段性總匯。 陳智德在《根著我城》一書討論香港文學的不同之處是本土意識的不同面向。1930年代至2000年代多種不同時代、不同風格的作品，香港文學的本土意識，在不同年代具有不同的方向，而本土意識並不等於對地方人事的肯定，也可以包括對地方的否定和批評。因應近現代中國歷史發展的特殊狀況，認識香港文學以至台灣文學的個別性發展，才能認識中國現當代文學的全局，因此本土並不狹窄，反而是通往普遍之途，正如抗戰時期的民族形式論爭所提出，地方認同並不與民族認同相矛盾。
【電子書】海明威才沒有這麼說
名言界的福爾摩斯，鍵盤上的柯南 真正的作者――只有一個！ 這本書還了我一個清白！――海明威……沒有這麼說。 「能力越大責任越大。」是蜘蛛人說的？彼得帕克覺得惶恐、覺得壓力山大！ 「給孩子魚，不如教他怎麼釣魚。」到底是誰那麼會釣魚？中國人、義大利人、還是猶太人？ 「天才是1%的靈感加上99%的汗水。」其實煉成天才的比例有三種，你不知道吧？ 據稱創造某句名言的人，很可能從頭到尾沒說過這句話。 無網路時代考據大不易，但在資訊爆炸的現今，容易嗎我們？ ☞我只是來寫個心得―― 知名小說家安．萊絲為卡夫卡短篇故事寫序，並提及該作家對自己的影響。然而，她的迷妹文卻被當成卡夫卡之作，在網路上被到處引用？教科書編輯用白話文字總結達爾文的傳世名言，卻成為「適者生存」的最佳典範――編輯的易懂版本留了下來，達爾文本尊寫的沒人記得？沒有最扯只有更扯，不管你們信不信，反正我是信了！ ☞有沒有作者的八卦？―― 《深夜加油站遇見蘇格拉底》一片堪稱名言製造機，但這位蘇格拉底不是希臘哲學家，而是在加油站工作的老杯杯？有個姓「ㄆㄛ」的創作歌手發現自己的歌詞在網路上瘋傳，大家都以為這句話是愛倫坡寫的――不是每個ㄆㄛ都是愛倫坡好嗎！某作者以匿名方式出版書籍，沒想到作者卻被傳成版權頁作者「旁邊」的出版社老闆――各、各位，版權頁不是這樣讀的！ ☞但是鄉民，吐溫沒有這麼說―― 只要看到不明就裡又鏗鏘有力的人生名言，賭在林肯、馬克吐溫與海明威身上準沒錯？有些話作家只有說一半，後半的超展開全是後代子孫各種腦補？哈利波特裡希望巫師尊重家庭小精靈的概念不是J．K．羅琳原創，早在十六世紀就有人呼籲腦闆要善待員工？ 迦森•奧托爾創立「名言調查員」調查網站，專門核實知名格言的出處，並接受許多追尋真相的網友所託，用嚴謹的研究精神對各種虛假名言、詭異出處抽絲剝繭。 各位讀者，在翻開這本書之前，先想想最近轉了什麼文―― 你真的知道自己轉貼了什麼嗎？
【電子書】譯難忘：遇見美好的老譯本
金鼎獎得主‧翻譯偵探賴慈芸嚴選 五四百年回顧17部美好的老譯本 不同文體與風格的譯本，解放你對翻譯的想像！ 從林紓、梁啟超、伍光建、徐志摩等名家的翻譯作品中，看見一部中文變化簡史。 & 你對翻譯的想像是什麼？ 忠實呈現還是二次創作？ 一般讀者對翻譯的想像，往往先要求忠實原文，其次要求通順可讀，卻很少提到翻譯本身的藝術性。畫家林風眠曾說：「如果畫鳥只像鳥，那又何必畫呢？」跟波赫士談翻譯有異曲同工之妙：「如果翻譯只求和原文一模一樣，那又何必譯呢？」 然而五四運動倡導中文改革，當時的進步青年對於波赫士推崇的這類歸化路線譯文往往抱持負面態度。他們崇尚異化譯文，對忠實的要求勝過對文采的要求。這是多麼可惜的事！中文的音樂、節奏、簡約之美，就往往被「忠實」給犧牲了。 林紓在五四運動前夕，曾預言廢文言的後果，就是連白話都寫不好：「非讀破萬卷，不能為古文，亦並不能為白話。」2019年就是五四百年，林紓的預言，其實也已成事實：今天白話的冗贅、翻譯腔、邏輯不清諸病，不正是不讀文言的弊病嗎？ 其實清末民初用文言翻譯西方文學，留下了不少精品。而1920年代也堪稱白話翻譯的黃金時期，正因為1920年代的譯者大都受過嚴格的古文教育，包括胡適在內，證實了林紓「白話從古文出」的看法。只是這些翻譯，以往有政治不正確的問題：他們往往被劃為反動、守舊、不思進步的陣營，在「忠實原文」的大旗下顯得不合時宜，因此在翻譯史上也不怎麼受到重視。 賴慈芸特別選了一些現在比較少見或比較少人談論的版本，展現翻譯的各種風貌。也讓大家看看，拿掉「忠實」這個緊箍咒以後，翻譯可以多麽有趣！
【電子書】石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢
積七十年人生歲月的體會，參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」！這是一本紙張好，設計好，文字好，選圖好，文編好，美編好，裝幀好，字體好……關於《紅樓夢》的夢幻專書！特別收錄多幀〈康熙南巡圖〉拉頁，一窺清初風土人情，及士農工商的繁華盛景。小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞？虛幻與真實的交錯，才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。馬以工的《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》從曹家說起，接著介紹與考據《紅樓夢》版本，並論脂硯齋和各種隱喻及意象，兼及十二金釵、大觀園、太虛幻境、廿四節氣……等，以今追古，以古觀今，一探曹雪芹身處的時代與筆下的世界。她積七十年人生歲月的體會，參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」，借《石頭記》抒發許多自己的見解，稱之為「馬批」。馬以工「從心」之際，以《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》來見證人世間的多彩與幻化，並分享長年來對《紅樓夢》的研究收藏及講學記述，同時對應時事塵寰人情，來印證曹雪芹的才學。
【電子書】矛盾的美國人：馬克．吐溫與《湯姆歷險記》、《哈克歷險記》
了解美國，從《湯姆歷險記》開始！ 台灣首度以專著討論，美國文學名家馬克．吐溫與他的時代 & ==本書特色== 1台灣首度以專著討論，用創作挑戰美國文化的文學名家馬克．吐溫與他的時代：「美國」是什麼樣的國家？「美國人」是什麼樣的人？成為二十世紀強國之前，歷經中西部拓荒、鍍金年代、黑人平權運動，美國自我認同如何形成…… 2深度剖析影響世界將近150年的經典作品《湯姆歷險記》與《哈克歷險記》，從青少年小說層次提煉美國價值觀的養成與矛盾，詮釋馬克．吐溫著作何以能流傳百年，解讀今日地球村裡，身為世界公民可以參考的歷史座標。 3開課逾十年誠品講堂「現代經典細讀」課程：「馬克．吐溫與《湯姆歷險記》」首度出版 =＝內容簡介＝= 「我不是一個美國人（an American），我就是美國人（the American）。」──馬克．吐溫 調皮搗蛋、鬼靈精怪、不受拘束......你心中《湯姆歷險記》的主角是什麼樣子？他是個什麼樣的美國人？ 中西部意識的崛起 名列《衛報》百大小說、美國文學必讀書單等的《湯姆歷險記》描繪了不照世俗標準要求過日子的湯姆，他的調皮中帶有智慧，代表了美國「中西部意識」崛起的原型人物。有別於北美殖民者的優越感和講求紀律的清教信仰，本來被「東部」視為落後、也自覺落後的「中西部」發現，自己比來自富庶的「東部」來得強大有用。這是馬克．吐溫想要藉湯姆傳達的美國新形象。 美國是什麼樣的國家 「冒險」是馬克．吐溫作品中的另一個關鍵字，湯姆想要對抗無聊、充滿想像力，剛好就是美國亟欲建立的另一個新形象；作為一個新移民國家，美國不斷受到新元素的衝撞；同時也在調整腳步，並問自己：「美國到底是什麼？」 誰是美國人 《湯姆歷險記》出版後，馬克．吐溫說：「我不是一個美國人（an American），我就是美國人（the American）。」而海明威說，所謂「美國現代文學」，就發源於馬克．吐溫的《哈克歷險記》。從兩部名作可知馬克吐溫的作品企圖呈現美國的新認同：當過喜劇演員，也樂於嘗試發明新東西，歷經鍍金年代，開展新事業遭失敗的馬克．吐溫，在目睹美國崛起的過程中，他想要提醒美國人，在追求成功與財富，向外擴張之際，是否失去了原有的信念？在十九世紀中後期，美國人的民族認同尚未建立完整、種族問題甚至變本加厲的時候，「何謂美國」與「誰是美國人」已經是馬克．吐溫亟欲探討的課題，從此角度出發，我們讀到了全新的馬克．吐溫，也將在未來，當國際局勢不斷演變之際，馬克．吐溫將影響二十一世紀的我們，重新理解美國集體心靈的歷史根源。 &
【電子書】戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史
李敏勇不只寫詩，也寫評論，依據陳千武在《華麗島詩集》後記中，提出戰後台灣詩的根球可分為二個源流的看法為基礎，探尋「跨越海峽的世代」和「跨越語言的世代」的二十位詩人。「跨越海峽的世代」是指一九四九年隨國民黨撤退來台，離鄉背井的詩人，有自詡從中國帶來現代詩火種的紀弦、隱遁脫逸於現實的周夢蝶、楊喚、羅門、貼近生命、生活的向明等。接續是「跨越語言的世代」則指從精熟的日本語轉而中文的詩人們，他們跨越了語言的轉換，都有長短不一的創作空白期，如巫永福、陳千武、林亨泰等。 他企圖用更高的視野俯瞰戰後台灣詩的風景，以「人同此心，心同此理」思索這二個世代所面臨困境與考驗，綜覽詩人生平與其詩作，尋找出詩人藏在詩中對時代的反思與批判，從中反思，提出獨特論點。他從巴布‧狄倫談到余光中的〈在冷戰的時代〉、〈敲打樂〉，追索余光中詩風的轉變，還有瘂弦如何以一冊詩集奠定詩人地位，洛夫如何從民族詩型，超現實主義到純粹經驗的轉變。他也以火冰土木，比喻陳千武、詹冰、錦連、林亨泰四種不同的詩風，深入探討這些跨過語言困頓、二二八傷痛的詩人們，如何創作出屬於自己的詩作，更進一步將相近似的詩人互相比較，如以佛禪入詩的周夢蝶和以童話入詩的楊喚，以生死抒情差異來對比陳秀喜和杜潘芳格。 李敏勇的評論不艱澀，以行雲流水般的文字，回到詩的美學，領略戰後台灣現代詩的風景，看見在台灣這塊土地上，從中國而來球根和台灣本土球根，在政治的限制、文化的壓抑下，如何開出現代詩的花朵。 本書特色&& & ★李敏勇以台灣戰後一九四九年現代詩發展為主軸，並依「跨越海峽的世代」和「跨越語言的世代」區分，逐篇探討二十位詩人，從其生平遭遇，對其詩作的影響，介紹詩作特色和差異等。
【電子書】國文超驚典：古來聖賢不寂寞，還有神文留下來
《讀古文撞到鄉民》古文大師兄祁立峰回來了，帶你看古人論戰、耍廢、發神文！ 人生短短幾個秋，不嘴不罷休……江山美人的壯志豪情下，更多的是×話全開的歡樂日常！ 讀懂古人也理解現代，文言白話一起串連，就是那麼簡單！ 聽膩了正能量時，古文教你厭世哲學教你風平浪靜； 魯到懷疑人生時，古文讓你廢到極點讓你海闊天空！ 古文所寫的內容，就是古代人們生活的樣貌，也是時代課題下，古人面對生存的掙扎。 厚植古文閱讀力，就更能洞悉現世的紛亂時局。跟著大師兄祁立峰，一招一招練出你的現世求生法則吧！ 遍覽古文典籍，行走鍵盤江湖，古文大師兄祁立峰帶來全新的廢文招式！ ‧戰國理科先生墨子，以腦補的中二力，擊退現實大軍 ‧漢代樂府老司機，公開表演搭訕虧妹，竟然慘遭打臉 ‧三國嘻哈俠諸葛亮，舌戰東吳群雄，成為說唱新霸主 ‧魏晉肌肉美男嵇康，打鐵維生兼健身，演繹傲嬌新定義 ‧南宋癡情漢陸遊，除了愛表妹愛國家，還愛一起學喵叫
【電子書】挩窗去弄險：大士爺厚火氣
大士爺，厚火氣；神明界，鬼王亂。小英雄，好智慧；弄險古，永流傳。舊曆七月二三，鬧熱滾滾的民雄街仔，當咧舉辦一年一改上重要的下街祭典。仝一个時間，煞無人知影，打貓神明界發生百年來上大的危機…… 因為人類無照天理，能源開發無站節，予鬼王核能化，心狂火著，野心爆炸，欲來消滅神明界，做天地唯一的霸主。人類歹心痟貪，爭權奪利，欺神騙佛，予觀音心肝捙跋反，失望貼底，無想欲插世事矣。加上台灣人健保濫糝用，害醫療人員過勞，予大道公一粒頭兩粒大，無法度出診去看觀音的病……神明界有難，派屘虎爺去人世討救兵，無疑誤去揣一个囡仔疕，號做「挩窗」。好佳哉挩窗真巧骨，跤手猛掠，台語輾轉，和屘虎爺成做一對貼峇冒險伴，一關過一關。in敢會赴佇普渡化火進前，收伏鬼王？鬼王掠狂來作亂，光明向望佇人間。一逝飛天鑽地，捙拚戰鬥，出入歷史傳說，解救神明界危機的神怪奇幻弄險古，就欲來起行囉！＊ ＊ ＊【華語翻譯】農曆七月二十三號，熱鬧滾滾的民雄街道，正在舉辦一年一次最重要的下街祭典，同一時間，卻沒人知道，打貓神明界發生了百年來最大的危機……因為人類不遵從天理，能源開發毫無節制，讓鬼王核能化，心火狂燒，野心爆炸，要來消滅神明界，當天地之間唯一的霸主。人類壞心貪婪，爭權奪利，欺騙神佛，讓觀音心思折騰，失望透頂，不想再管世事了。加上台灣人濫用健保，害醫療人員過勞，搞得大道公一個頭兩個大，沒辦法出診去看觀音的病……神明界有難，派小虎爺去人世討救兵，沒想到去找一個小屁孩，叫做「挩窗」。幸好挩窗耳聰目明，動作敏捷，台語流利，和小虎爺成為一對麻吉冒險伴，一關過一關，他們來得及在普渡火化之前，收伏鬼王嗎？鬼王抓狂來作亂，光明希望在人間。一趟飛天遁地、對決戰鬥，出入歷史傳說，解救神明界危機的奇幻冒險故事，就要出發囉！【精彩弄險主題曲】https://www.youtube.com/watch?v=QuWDVgysFlU&t=7s【贊聲鼓吹】何敬堯 奇幻作家角斯角斯 神怪插畫家黃震南 藏書家「活水來冊房」陳豐惠 李江却台語文教基金會執行長游珮芸 國立台東大學兒童文學研究所所長【本冊特色】1. 全篇故事以台語文書寫，使用教育部推薦漢字佮台羅拼音，台語學習、對照字典真利便。2. 每集最後，附簡單的華文故事翻譯，對台語較生疏的初學者，會當先入來奇幻的小說世界，才閣開始台語閱讀的新體驗。3. 全冊30集，每一集攏有專業的台語朗讀QRcode連結，手機仔掃落去線頂聽，那聽那讀，台文學習、聽古趣味攏妥當。4. 藝術家洪福田創作版畫插圖，配合弄險主題曲佮過場音樂，台語文學跨界創作，精彩呈現。※本冊得著國藝會出版補助、火金姑台語文學出版基金贊助出版
【電子書】視覺、性別與權力
劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ & 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映和形塑中國的現代經驗。 三○年代興起於上海的新感覺派當中，劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。這種小說表述模式並不是完全由中國本土文化場域所孕育，而是劉吶鷗這位台灣人經過迂迴的路線引入。這種新的小說表述模式帶來了新的想像方法，原因在於它是經由帝國主義、殖民主義到本土化的複雜過程而生成。《視覺、性別與權力》探討穆時英和張愛玲怎樣改造和「模擬」「殖民者凝視」，表現出新一代對「現代」中國的想像。梁慕靈認為劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的「模擬」策略，由於時代和位置的不同而顯出差異，但是這種「模擬」並不是純粹的複製，而是一種再創造，顯示的是有別於主流的「另一種」想像中國的方法。本書關注上述三位作家在小說、電影、理論和翻譯方面如何展露一種新的想像模式，他們為中國現代文學場域引入並創造了「另一種」的想像中國的方法，顯示了中國現代小說在現實主義的陳述模式和浪漫主義的抒情模式以外，尚有其他方式去構想和建築現代中國。 《視覺、性別與權力》輯一以翻譯和視覺性的角度討論劉吶鷗、穆時英和張愛玲三位作家的小說創作。第二章首先探討曾經歷日治時期的臺灣作家劉吶鷗，其富有殖民地色彩的成長背景，使這位臺灣作家的作品具備多元現代性的特質，包含了歐洲、日本、臺灣和中國大陸的語言和文化特徵。第三章討論中國三○年代興起於上海的新感覺派，當中劉吶鷗和穆時英的小說具有強烈的視覺化表述特徵。第四章討論了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說怎樣以「電影視覺化表述」去想像他們心目中的中國。第五章則探討中國三、四○年代興起的現代主義思潮，如何為中國現代文學場域引入了具有殖民主義文學特質的小說，當中的視覺意識在不同程度上影響了劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說。 輯二以張愛玲為研究焦點，從性別、視覺、離散及地域的角度討論張愛玲的作品具有怎樣的獨特性。第六章以記憶為題，探討在張愛玲整個小說創作生涯中，具有傳承經驗作用的「講故事」敘述模式的衰亡過程，以及這種模式衰落以後，張愛玲的小說如何轉化成「小說」模式的經過，從而思考當中記憶與歷史的關係。第七章探討張愛玲的電影劇作如何一方面採納通俗劇模式，另一方面卻以不同的「技巧」去逐步改變觀眾／讀者對這一模式的渴求。第八章關注張愛玲作品如何表現她心目中的香港。第九章以離散的角度討論張愛玲後期小說的風格。第十章則以離散及女性自傳體小說的角度，討論張愛玲後期作品的特色和意義。
【電子書】見字如晤
用一封信的情分，走進你的生命風景。 & 以書信為名，以愛封緘，傾訴人生中的悲歡離合， 獻給每一個喜歡用手書寫，走慢時光的你。 & 【故事網站主編】胡川安、【建中教師．作家】凌性傑 【詩人】許悔之、【國立台灣大學電機系教授】葉丙成 【國立東華大學歴史系副教授】蔣竹山、【作家．教師】蔡淇華 真心推薦！ 請記得，曾用文字為你停留一抹浪漫的人； 請記得，曾用書信藏住彼此青春的人， 無論寒暑遞嬗，你們有過互懂彼此的燦爛時光…… & 當你想念一個人，卻見不到面的時候，你會怎麼做？ 拿起手機，打開LINE或Messenger，傳個訊息或貼圖？但在古代，人們唯有仰賴「寫信」，才能跨越千山萬水，將自己的心意傳達給對方。 本書即是一本透過書信與你分享古人情意的「讀心」之書，儘管相隔千年，這些文字仍因真情而流傳，因手溫而不朽，每一封信都承載著令人難以忘懷的感動，也讓我們在世道炎涼、人情淡薄中，重新找回身心安適的所在。 & 【古人怎麽談遠距離戀愛？】 在沒有電話、通訊軟體的時代，秦嘉和徐淑要如何穿越有形的阻隔，為遠距離戀愛醞釀美好的未來？ & 【愛情是一場青春的賭注】 文藝大叔錢謙益，碰上青樓才女柳如是，天雷勾動地火，留下了「你情我願」的傳世情書，而這場「以青春為賭注」的烈愛，在戰亂下又會走向什麼結局？ & 【犀利人妻馭夫術】 才女卓文君出身富貴，甘願一路陪司馬相如吃苦，她的癡情最後卻換得一張無情的休書。且看她如何發揮文采，用一首詩成功讓司馬相如回心轉意？ & 【斜槓女青年的愛情】 在女性面目模糊的殷商，甲骨文中卻紀錄了一位巾幗不讓鬚眉的奇女子「婦好」。究竟這位地表最強女戰神是如何讓商王武丁愛到失心瘋，即使陰陽兩隔也要求問佳人的下落？ & 【已讀不回，不是不在乎】 是誰，喚醒了「詩聖」杜甫心中的一片溫柔？不但頻頻為文相贈，以心相惜，在最艱困的時候也情義相挺，但這樣熱情的杜甫，竟只換得對方的冷淡回應？ & 【最高的友情】 在爾虞我詐的環境裡，有人願意為你點一盞燈，那才是朋友。才華出眾的管仲，身邊總少不了鮑叔牙，兩人成為「堅定友誼」的代名詞，又攜手走過了多少風風雨雨？ & 【男人的浪漫】 唐朝詩人元稹、白居易一生心繫情牽，即使現實見不著，也求夢裡能相見。際遇坎坷的兩人，又是如何以詩信傳情，在彼此的生命中畫上濃重墨彩？ & 【魏晉男神與友絕交書】 稽康，顔值高、不洗澡的傳奇男神，為了不想做官，寧可與多年好友絕交，看「竹林七賢」老大如何演繹一個驚嘆號連連的瀟灑人生。 & 【李白、杜甫如何自薦脫魯】 想要成為職場贏家，能獲得「大神」推薦最重要！名滿天下的李白、杜甫如何藉由筆墨「行銷自己」？不同的「寫作策略」又造成了什麼不一樣的結果？ & 【人生的抉擇注定最終的結局】 做個好決定，讓世界記住你！倉央嘉措選擇為愛而活，林覺民只願不負蒼生，到頭來，愛與不愛，其實都是修行。 & 【信件密碼學】 「詩」不只可以表情達意，甚至還可以成為抵抗倭寇的武器？且看古人如何發揮最高智慧，破解信件中潛藏的「小心機」。 & 【請不要「關」我媽媽】 亂世梟雄宇文護手刃三位君主，讓敵人聞風喪膽，危在旦夕的北齊，又是如何巧妙地利用一封家書，抵擋住即將來襲的千軍萬馬？ & 【寫信回家就是要錢？】 在現代，靠爸靠媽不稀奇，但原來早在戰國時期，就有靠媽族寫信回家就是要錢？一封戰地家書，讓思鄉的士兵在漫天烽火下，找到家的溫暖。 & 【明朝最火的叛逆一哥】 儒學大師王陽明不只懂心學，更是心理戰術的專家！從逆境中成長的狂妄少年到「知行合一」的思想巨擘，看王陽明如何「用三封信打勝仗」，完成不可能的任務！ & 【以愛封印】 神機妙算的智多星諸葛亮，經過戰場的人性淬鍊，留給兒子什麼人生智慧？不為五斗米折腰的陶淵明，在儒家「事功」的傳統下，對孩子又有什麼期許？ & 【拒絕情緒勒索的陪伴教養】 歐陽脩的母親期待兒子有為有守，寧可放棄仕途也不能背信棄義，而這本「母愛練習簿」又將帶領歐陽脩走向什麼樣的人生旅途？
【電子書】大腦會說故事
（原書名：故事如何改變你的大腦） ★「紐約時報書評」選書 ★「洛杉磯時報好書獎」決選書單 為什麼在大自然殘酷的演化淘汰下，人類卻保留了熱愛故事這種不具生產力的本能？ 為什麼吸引人類的故事，都是充滿冒險、死亡、恐懼、而非一帆風順的情節？ 為什麼來自不同文化的小孩，無論男女，他們所幻想出來的故事都充滿了毀滅、死亡、受傷等暴力情節？ 以往我們都認為故事是一種娛樂，讓人放鬆心情，然而當你認真檢視故事的情節後，會發現其中充滿了讓人緊張得喘不過氣的可怕元素。 作者透過分析各種故事原型，以最新的腦神經醫學、心理學研究和實驗為基礎，說明故事之所以吸引我們，正是因為人類的大腦在接收這些暴力情節的同時，強化了自身對未知情境和棘手事件的反應，這也是人類在面對大自然和社會複雜情境時需要的生存本能。 若你的工作和說故事有關，或想了解故事如何改變我們的行為，這本書一定不能錯過。
【電子書】賴嘉綾的繪本報一報
台灣重要繪本推手賴嘉綾，最貼近生活的繪本書單 啟動追求美好時光的原動力，讓你從此愛上繪本，更愛上生活 繪本職人賴嘉綾將生活帶入冊頁之間，帶你一起看見生命的本質，找到最純真的初心。 原來，每個生活的轉彎處，只要有了繪本的陪伴，可以不再孤獨。 原來，繪本可以觸動內心最柔軟的部分，開啟「心」生活！ 本書從心情、想像力、緩步人生、興趣、奇遇、遊歷等六大主題，帶你暢遊繽紛的圖像魔法世界。
【電子書】從邊緣到大師
故事是一扇大門，讓你逃離可怕的世界； 故事是訴說真相的謊，是虛構世界中真實的情感； 故事可以改變你的人生，甚至救你一命 「我寫作時內心是沒有答案的。我寫作，是為了釐清對某件事的想法。」――尼爾‧蓋曼 當代奇幻大師尼爾‧蓋曼橫跨多種領域，長篇、短篇、漫畫、童書、音樂，甚至電影都能見到他的身影。凡有作品出版，必定長據暢銷榜冠軍位置。身為文壇代表人物的他，文字更散見報章雜誌各大專欄，也有多次演講與致詞的經驗。本書挑選蓋曼的演講稿、散文、導讀、序等不同形式的文章，讓讀者一窺蓋曼腦中的詭譎世界，以及他對創作和人生的看法――為什麼想寫美國的神？類型小說如何定義？當你立志當個作家――或任何一種藝術家，你的人生，會發生什麼變化？ 蓋曼談小說―― •什麼是類型小說？到底是什麼元素把某種小說變成類型小說？ •好的奇幻小說應該讓成人讀者感到非常、非常不安 •有的人認為發生在小說裡的事都沒有真的發生――這些人錯了 蓋曼談作者 •十四歲那年，我熬夜看完第一本史蒂芬金。此後，只要他有作品出版，我一定會買 •對我來說，托爾金的《魔戒》大概是有書寫歷史以來最優秀的書 •雷．布萊伯利的小說讓我們反思：如果那些故事只是虛構，為何我們需要它？又為何該在乎故事裡的人？ 蓋曼聊閱讀―― •當世界轉移到網路上，閱讀率也每年下降，是否代表大家不再需要書本？ •其實，童話故事原本是要給成人讀者看的 •閱讀的魔力與危險在於：我們得以透過他人的眼睛看世界，並被帶到從未去過的世界 隨著蓋曼的文字，你將走進他心中的圖書館，遍覽他喜愛的故事，認識他欣賞的作家――同時踏上一趟難以言喻的奇幻旅程。
【電子書】五柳待訪錄
那人五官深邃，閑靜少言坐在眾人之中，席間還露出一雙大腳丫子。 眉宇間有股英氣，和所謂的文人氣質實在相差甚遠， 與其說是文官，不如說更像是卸去鎧甲的武人…… 「聽說元亮隱居了。」 ★2014年全球華文文學星雲獎長篇歷史小說獎得獎作品！ ★守拙歸園田的陶淵明，首度以撫劍獨行的武人姿態躍然紙上！ ★「翻轉歷史，改寫〈桃花源記〉的由來，幾乎找不到任何會折損說服力的破綻。」──小說家何致和 ◎探問五柳先生隱居之謎，還原陶淵明剛毅勇猛、豪氣干雲的武人形象 陶淵明曾有過十年的宦旅，那段始於而立、迄於不惑的時光，他做了許多別人不敢做，或是不願意做的事情。身為將門之後，他壯年時曾響應推翻桓玄恢復晉室的起義，擔任日後南朝宋武皇帝劉裕的參軍；在家鄉有難之際，亦不辭千里回到尋陽城，投奔劉敬宣門下共同抵禦亂事。亂事平定後，他厭惡為了權力慾望而不斷循環殺戮的世界，不願再就武職，渴望做一位像子游一樣的縣令。無奈縣令一職，又令他深切感受到官場的腐朽與黑暗，徹底對門閥當政的時局失望。最後，他辭去彭澤令退隱柴桑，躬耕自食，寧為田中的稻禾折腰，也不願為那些貪婪的大人鞠躬。 小說《五柳待訪錄》，透過陶淵明的詩文創作，找出十二名在他隱居期間前來拜訪的人物，集合成十二回靈動而充滿逸趣的故事。全書以陶淵明的生命歷程為時間軸序，從他三十七歲隱居開始，直寫到陶淵明逝世及其後話。藉由督郵、武陵人、謝道韞、盧循、楊笙、王弘、慧遠、顏延之、劉裕、檀道濟、謝靈運等人與陶淵明的互動，一窺其隱居生活，並探討這些人為何而來，又在離去之後得到些什麼。每篇故事從客至開始，再以詩文作結，在在呈現出陶淵明人生的抉擇與高度。 ．嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。──昭明太子‧蕭統〈陶淵明傳〉 ．她能明白陶淵明的心情，以及他為什麼會寫這篇賦。這些妻子身上的器物，一件件全都在大火中燒毀了，哭之也好，笑之也好，到底只剩下用文字來記錄，讓墨色的字，繼續以影子的影子，存在於這個世上。 ．陶淵明起身，從地上散落的柳枝中拾起一柄，拿在手上，隨即揮舞。動作雖不如以往俐落，但甩出去的柳條，依舊筆直如劍，縮手時卻又彷彿纏人腰際的柔軟絲帛，收束自如。 ．「我生長在自然之中，一切聽任自然。」 「你又知道何為自然？」 「我聽不到自然，但像是我田裡的稻禾就能聽任自然。自然給稻禾風，自然給稻禾水，如果稻禾得生，則我得生；稻禾得死，則我得死。」 「所以你追求的是生，還是死？」 「我將自己寄託在自然之中，自然綿延不絕，我也綿延不絕。自然消散了，我也就消散了。」
【電子書】崩壞國文：長安水邊多魯蛇？唐代文學與它們的作者
&★ 「故事」共同創辦人謝金魚第一本個人主題著作！ PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密 ★ 祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢．激推 & 一本為中學師生補充課內教材 替成人補充國學常識的重磅級神書 我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家，他們若不是道貌岸然，就是憂國懷鄉，似乎生來就負有崇高的使命，連他們的挫折失意，都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。 但，真的是如此嗎？ 事實上─── 有一種留名青史，叫古人的廢文玻璃心 唐代的名人宗師跟你想的差很大！ 他們除了有才，生活上或酸、或魯、或廢、或憨， 比我們也好不到哪裡去！ ▷「調以鹹與酸，芼以椒與橙」 「文起八代之衰，道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫，只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。 ▷「口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄」 「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏，雙手捧著龍禮感動大喊：「媽～我在這裡！」 ▷「飽暖飢寒何足道，此身長短是空虛」 寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易，原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。 ▷「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」 有一種情史，叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連，堪稱天（龍國）字第一號軟爛渣男。 ▷「一搔皮膚，塵垢滿爪」 唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔，還總向故舊寫信哭哭：「肥宅我好想娶妻啊～」 & 這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直，但他們在個人成就和情感需求，其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減，困厄和不遇時偶爾碎念；對社會滿懷理想，貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事，揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象，而更像是我們身旁的可愛朋友。
【電子書】小說課
畢飛宇說「作家要永遠相信讀者比我聰明」，他不只是優秀的小說家，更樂於做專業的讀者。他認為好的讀者一定會有兩隻眼睛，一隻眼看大局，一隻眼盯局部，閱讀文學作品時，必須把「讀小說」和「看故事」嚴格區分開來。而閱讀的重要性在於，可以幫助讀者建立起「好小說」的標準，閱讀能力越強，寫作的能力就越強。 一般人讀小說往往從大方向解讀，而畢飛宇則善於揀拾文本中微小不起眼的意象，由小觀大，例如林沖與王熙鳳的「走」，背後皆埋藏了大量的故事密碼。而好的作者在寫小說時，要「藏」，《紅樓夢》的空白處其實還有另一部《紅樓夢》，海明威更是，只顯八分之一，八分之七藏在冰山之下，小說裡的對話、季節，甚至種什麼樹都很要緊，只有少數細心的讀者才能察覺其中的刀光劍影與美學意義。 此書為畢飛宇讀小說的種種心得，如《聊齊志異》、《紅樓夢》、《水滸傳》、哈代、海明威、奈波爾、汪曾祺、魯迅等。沒有難讀的學術名詞堆砌，偶有諧趣，觀點奇絕鞭辟入裡，拍掌叫好之餘，更令人心癢難耐，期待以全新的視角重拾經典。 畢飛宇說： ．不能只看單篇短篇小說，要看短篇小說集。 ．在「發現」之前，作者要「藏」的。 ．什麼叫學習寫作？說到底，就是學習閱讀。你讀明白了，你自然就寫出來了。 ．我不關心作者，我只是閱讀文本。 本書特色 ★&& &此書為畢飛宇在各大學講授小說的講稿，內容扎實，以小說創作者的視角，探討中西小說經典，從小處解構偉大作品的精髓，譬喻幽默，見解高妙。
【電子書】中文經典100句：資治通鑑
知名歷史專欄作家公孫策，精選值得吟詠玩味的100條《資治通鑑》名句， 不僅帶你鑑古知今，更深入中文資治通鑑堂奧，強化作文時名句運用功力！ 王應麟：自有書契以來，未有如《通鑑》者。 曾國藩：竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》。 梁啟超：其結構之宏偉，其取材之豐贍，而至今卒未有能愈之者焉。 《資治通鑑》是中國史上一部驚人的編年體巨著，由北宋名臣司馬光率領當時著史名家，編寫完成。上起東周烈王，下至五代後周，起迄時間約一千三百六十二年，內容包含政治、軍事、經濟、文化等等，主要成書目的在於提出過往經驗，提供當朝君王做為借鑑，可說是歷史與文學的集大成。 本書延續「中文經典100句」系列特色，邀請歷史專欄作家公孫策老師，從《資治通鑑》中精選經典名句100則，就該名句的相關語文知識，撰寫完整而實用的介紹。在其筆下，名句精華更顯神韻，更易讀能懂；著眼於歷史，也深刻註解歷史內涵。內容文字活潑，揉合現代風格，趣味性高，每一篇結構統一，每篇單元有： 【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章的背景】文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。 【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。 《中文經典100句──資治通鑑》內容所介紹的名句有：有志者事竟成、窮達有命，吉凶由人、失之東隅，收之桑榆、非但君擇臣，臣亦擇君、糟糠之妻不下堂、窮當益堅，老當益壯等等，多是大家耳熟能享之佳句。
【電子書】中文經典100句：資治通鑑續編
知名歷史專欄作家公孫策，精選值得吟詠玩味的100條《資治通鑑》名句， 不僅帶你鑑古知今，更深入中文資治通鑑堂奧，強化作文時名句運用功力！ 王應麟：自有書契以來，未有如《通鑑》者。 曾國藩：竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》。 梁啟超：其結構之宏偉，其取材之豐贍，而至今卒未有能愈之者焉。 《資治通鑑》是中國史上一部驚人的編年體巨著，由北宋名臣司馬光率領當時著史名家，編寫完成。上起東周烈王，下至五代後周，起迄時間約一千三百六十二年，內容包含政治、軍事、經濟、文化等等，主要成書目的在於提出過往經驗，提供當朝君王做為借鑑，可說是歷史與文學的集大成。 本書延續「中文經典100句」系列特色，邀請歷史專欄作家公孫策老師，從《資治通鑑》中精選經典名句100則，就該名句的相關語文知識，撰寫完整而實用的介紹。在其筆下，名句精華更顯神韻，更易讀能懂；著眼於歷史，也深刻註解歷史內涵。內容文字活潑，揉合現代風格，趣味性高，每一篇結構統一，每篇單元有： 【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章的背景】文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。 【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。 「『中文經典100句系列』，是閱讀的速食文化裡，我覺得最划算的投資。」 知名作家、廣播電視主持人 蔡詩萍 強力推薦 《中文經典100句──資治通鑑續編》內容所介紹的名句有：疾風知勁草，板蕩識誠臣、護其所短，衿其所長、寧可玉碎，何能瓦全、三十六策，走為上策等等，其中多是大家耳熟能享之佳句，透過精選名句，帶你一窺戰國至五代帝王的興衰成敗。
【電子書】《張洹生死書》《生來破碎》套書
《張洹生死書》 中國傑出的當代藝術家張洹・第一本授權中文傳記 他所行的非常人所想、非常人所能為 他的藝術永遠在更新 這段修行的一切，皆為了質問：生存為何？真實為何？ 張洹，早期以行為藝術震驚世人，而今在全新的「香灰畫」領域，為藝術界注入了嶄新的活力。在張洹的身上，好似有無限待爆發的能量，過去，這股能量透過他的身體來展演；現在，他的能量進化成冥想式的、精神式的，他不再選擇蒼蠅、蚯蚓、鐵箱、生肉等驚駭甚至危險的素材來表達心靈訴說的衝動，但他帶領創作的諸多大型裝置，依然在世界各個角落造成極大的震撼──對於靈魂的探索，永遠都是人類最終極的命題。 這位備受國際關注的世界級知名藝術家，在中國當代藝術史上，是無法複製的一頁，但在中文世界，卻依然是一個傳奇般的人物。這本傳記為張洹從北京、紐約、上海、甚至西藏的人生與藝術旅程，留下完整的軌跡。張洹的名字與事蹟將不能僅透過他人的口述來瞭解，唯有真正站在張洹的作品前，才能真正體會他的另類、他的難以捉摸、他的孤獨、他的解脫與他的開拓。 這本書，就是真實張洹的化身。 《生來破碎》 從叛逆詩人到涅槃畫家 用生命創作，歸向圓滿與永恆 這是胡軍軍的第一本詩集，她寫詩，她的一生也充滿跌宕的詩性。從與人格格不入的「女憤青」，到決心投入涅槃創作，追尋佛性中的真理與平靜，這趟不可思議的人生旅程，為胡軍軍的詩歌與畫作，投注了面貌千變的生命力。在這本書中，精選胡軍軍的創作，並收錄胡軍軍的生命自述，從文字、詩韻、圖像，完整呈現一位藝術家心靈和哲思的結晶、一段靈魂自我拷問的追索，最後成就一個值得靜觀品味的美學世界。
【電子書】只要出問題，小說都能搞定
◎ 全部公開！文學戰神的戰鬥力秘密大補帖！ ◎ 文學有用論！ 世界是複雜的文本，懂得小說技藝就可以拆解並掌握它。 ◎ 小說的實用力量就是—— 大部分人認為沒有用的小說技術，卻是在資訊時代決勝的關鍵。 可以用來解析世界、說服他人、提前洞悉別人搞不清的資訊洪流。 世界就是你每天在讀的小說 每天早上睜開眼起床，一直到晚上閉眼入睡，我們面對的是資訊無比龐雜的世界。龐雜的不只是來自媒體、網路所傳遞的訊息，還包括我們每天感官接觸到的種種人事物。我們每天面對這些雜亂、隨機的資訊漩渦，吸收都來不及，更別說理出頭緒了。 要能解讀這些訊息，你需要的是小說家的文學技巧。 在製造導向的傳統社會，文學被視為不實用，小說的虛構性質被認為虛無飄渺。但進入了資訊時代，文學卻是資訊領域的萬神殿，故事與小說則展現人類如何洞悉世情、掌握人心的精髓。身為小說家也是評論者的朱宥勳，提供了我們理解並掌握資訊世界的技術，就是「把世界當小說來讀」。 人需要故事，並且依照故事結構做出現實的選擇。不管我們面對的是政治議題、社會時事還是商業操作，只要我們能夠看清楚故事與小說運作的基本機制，就能夠更看得懂世界是怎麼運行的。掌握了資訊，就掌握了這個時代；掌握了小說的技巧，就掌握了理解資訊、建構資訊的無上能力。 過去人們認為這些技巧與現實不相關，即使知道了也不會用，就像遍覽武學經典卻不知如何使用的王語嫣。朱宥勳示範如何讓這些技術扎扎實實地放進現代社會裡運用，並獲得實際的效果。這些文學技巧真的有點像是武術。如果你想影響某些人的人生，一身武藝絕對可以派上用場。而如果你心存良善，多幾套拳腳功夫也可以幫助你自保。你可以拿這套技術去賺錢，去推行理想，去解決生活上的難題，也可以拿來抵禦每天每天轟炸你的成千上百資訊，讓你做出的每一個選擇真的是自己的選擇，而不只是糊裡糊塗的一陣熱血上湧，莫名其妙就被摸頭而不自知。 只要出問題，小說都能搞定。 願文學技巧與你同在，在彷如資訊母體的現實世界中闖出一片天。
【電子書】不要小看我：33本給大人的療癒暖心英文繪本
知名英文繪本閱讀推手 ── 李貞慧老師最新力作 一冊繪本、一段生命情境或一處生活場景 一篇篇小品文，看見閱讀繪本帶來的幸福力與療癒力 當你想要更有力量地向前行…… 歡迎走進幸福花園，喝一杯繪本下午茶 李貞慧老師顛覆繪本只適合小孩閱讀的迷思，尤其是英文繪本非常豐富多元，我們可以多接觸議題性的繪本，藉此來鍛鍊閱讀理解力，擴展看待世界的眼光。 繪本可大可小，看似簡單，其實不同人生階段閱讀繪本，都能讀出不同的況味。繪本絕對不僅是孩童接觸書本的開端與啓蒙而已，繪本的學問很大，值得大人小孩一起品嚐繪本的美好、體驗它的影響與魔力。 李貞慧老師精選了 33 本曾經療癒她內心深處的繪本故事，融合 7 帖人生藥方： ．全身健檢：請你先勾一張「生活」檢視表 ．照照 X 光：檢查一下「心靈」哪裡出了問題 ．38.5 度以上請服用紅包：找回「自信與微笑」 ．咳嗽糖漿：到底「人生」是甜還是苦 ．百憂解：面對「憂慮」，找到力量 ．名醫諮詢：人終將面對的「生命歷程—死亡」 ．最後一帖藥方：「愛」是萬靈丹 通過閱讀療癒系的繪本，溫暖因忙碌而逐漸冰冷的心。 不論你是困在一堆待辦事項、對一成不變的生活感到厭倦、對工作提不起勁、失去對自己的信心、感到怯懦恐懼、想好好與人溝通卻不得其法…… 或是當你感到生命一團糟、處於人生的低谷、當你開始害怕皺紋布滿你的臉、懼怕生命終有盡時…… 還是當你處於難以招架的傷痛、當你在忙碌中開始思索人生最重要的事…… 這些看似簡單的繪本真切地傳達了人生真理，滋潤了乾涸的心靈，重新帶給你自信前進的力量！
【電子書】642件可寫的事
＝642道題目＝ 隨時隨地，激發無限靈感的創意寫作簿 & 打開這個本子，寫作就像呼吸一樣的自然，創意點子源源不絕。 & 創意發想 ╳ 寫作練習 ╳ 潛能開發 & 文案想不出來？企畫提案沒靈感？寫作文、寫報告卡關？不知該和客戶聊什麼？苦惱晚上該端什麼菜上桌？被小孩氣得頭痛欲裂？ & ──騰出一點時間，把「你知道的事情寫下來」…… & ★這本好玩的日記簿，結集了642道既古怪又詼諧的題目。從發想自己的訃文，到歌詠一顆洋蔥，每一頁都能激發靈感，且有充足的空白空間可盡情書寫，符合各路寫作者的各式需求。 & ★作家寫手的終極遊樂場。 收集「舊金山寫作社」（San Francisco Writers’ Grotto）作家群的創意巧思，一則則的引導題目就像不同的窗口，從不同角度開拓內在的想像園地。 & ★回歸手腦並用的書寫。 這本獨樹一幟的筆記本／練習簿，喚起人類用手揮動筆桿的記憶，享受腦筋同時轉動的可貴光景。 & ★各種天馬行空的想像情境。 藉由紙本的書寫、創意的文字發想，遠離過度的圖像刺激，找回現代人獨立思考的空間。 & ★不拘格式，隨性使用圖像或文字作答。 讀者可以隨意翻開一頁、挑選一個題目來發揮，也可以連續接受一道道題目的刺激。遇到創意瓶頸時，可提醒自己，一定還有東西沒被寫過，一定還有創意點子可想。 & ★不僅練習寫作，也是最新概念的「個人日記本」。 內在省思跟創意發想，在這本書中碰撞出難得的火花。透過所謂的「自傳式書寫」，鼓勵個人把「你知道的事情寫下來」，對內在探索和創意開發都是不可或缺的好幫手。 & ＊＊＊ 何致和◆作家 許榮哲◆小說家 視網膜（陳子見）◆眼球中央電視台主播 劉雪珍◆輔仁大學進修部英文系主任 & 靈感不設限 推薦 & 這本「書」，成書於一天之內，充滿了實驗精神與出人意料的創意軌跡。有一天，舊金山寫作社成員布朗森（Po Bronson）的一位作家朋友突然提議做一本書，叫《642件可寫的事》。於是，布朗森便向舊金山寫作社（一個擺滿獨立寫作隔間的實體空間）的35名成員發出邀請，一起腦力激盪。結果不到一小時，便湧進百來個題目。那天結束，已經累積了五百個題目。第二天午餐時間，布朗森就把完稿交給編輯。 & ∥詼諧又好玩的創意引導題目∥ & ‧你是個海盜。描寫你的完美一天。 & ‧挑一部你看過最爛的片，修改它的情節。 & ‧寫一封情書給你不喜歡的人。 & ‧寫一首洋蔥頌歌。 & 這本創意寫作簿裡的題目，機智詼諧、百無禁忌、激盪思考，助你文思泉湧。隨便翻開一頁找尋新鮮的靈感，保證你突破寫作瓶頸，文采大噴發，筆力大躍進！ & 舊金山寫作社的創作才子才女們編輯的這本《642件可寫的事》，就是作家寫手的終極遊樂場。
【電子書】語文力向上：國文課沒教的事3
「說什麼」能吸引人？「怎麼寫」會打動人？ 語文力正是我們向世界展現自己的隨身技藝 養成語文六力，此生無往不利 ⊙語言力：把話說到心坎裡 「請問你喜歡美國小姐？還是中國小姐？」 顧維鈞：「只要喜歡我的小姐，我都喜歡她。」 ⊙表達力：展演自我感動人 吳冠中：「傳統不斷在變化，傳誰的統？反傳統，反反傳統，反反反傳統，叛逆不一定是創造，但是，創造裡必定有叛逆。」 ⊙寫作力：書信的神奇魔法 林肯(Abraham Lincoln)：「親愛的兒子，無論我和你相聚多久，讓我們珍惜在一起的時光，我們實在無法知道下一輩子會不會重逢？」 ⊙賞析力：跨時代歌詞之美 黃友棣：「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊！像村家的小姑娘一樣，像村家的小姑娘。」 ⊙感受力：生命故事皆文章 泰戈爾(Rabindranath Tagore)：「你哭哭啼啼地來，每個人都因你而歡笑；你歡笑著離去，卻讓整個世界為你哭泣。」 ⊙新知力：趨勢關鍵年度字 劉炯朗：「MOOC源自Massive Open Online Course，指大規模在線開放課程。隨著網路技術的發展和普及，老師經由網路把授課內容和廣大群眾分享，是近年來教育界重要的發展方向。」 美文好語經過時間淬煉，更顯獨到韻味，百納各家創作精華，內化為自己的底蘊，實為提升語文能力的重要關鍵。
【電子書】同志文學史：台灣的發明
同志文學史是台灣的發明 《同志文學史：台灣的發明》看見完整建構台灣同志文學史發展！ 「同志文學」是「讓讀者感受到人事物的文學」 「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」 公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶 紀大偉的論著《同志文學史：台灣的發明》爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史，從美國主導冷戰的1950年代，一路細數到「後冷戰」的21世紀初期，各類型台灣同志文學作品，包括長、中、短篇小說，散文、詩、劇戲等。 《同志文學史》有別於主流歷史的另類文化史論著，頻頻探問： 1950年代如何早在白先勇進入台灣文壇之前就打造了「識讀」同性戀的「想像共同體」？ 1960年代白先勇大放異彩之際，他的文壇前輩、平輩怎樣在作品裡描繪其他同志的主體效果？ 1970年代台灣文學中，女性嘗試和同性配對的時候，同時期的男性怎樣獨闖「內在」的美國？ 1980年代，新興的「核心家庭霸權」怎麼和人道主義協力催生同志的悲情？ 世紀末的「愛滋」、「同志」、「酷兒」等等外來語進入台灣之後，如何與本土語境互相激盪、彼此改寫？ 到了21世紀，台灣同志又怎麼過渡到「液體現代性」？ 一甲子以來，台灣同志文學裝滿了被恐懼、被排擠、被侮辱、被摧毀、被偷偷祝福的種種難言之隱。紀大偉的《同志文學史》就是貓一樣踮腳起來，回顧難言之隱的旅程。本書選取文本討論對象的「積極策略」是「求多不求精」，而不是「求精不求多」：書中每一章大致對應了每個年代（每個十年，例如1960年代），每一章都避免聚焦在那個年代極少數、極菁英的兩、三種台灣同志文學，反而盡可能納入同一個年代內十種以上的文本，才能呈現每一個年代的眾聲喧嘩風貌。 《同志文學史》引用的台灣本土文獻可以上溯至20世紀初期，下探至21世紀初期。在超過一百年的時光中，「呈現同性戀」的台灣印刷品文本（包括「被視為文學作品」的美文，也包括「不被視為文學作品」的報上社會新聞）幾乎不曾在任何一個年代缺席。呈現同性戀的印刷品享有一百多年的歷史。本書細數一甲子的歷史（六個年代；六個十年），包括（1）1950年代；（2）1960年代；（3）1970年代；（4）1980年代；（5）世紀末；（6）21世紀初，橫跨三個時期，依序是（1）冷戰之前時期（從20世紀初期至1940年代，也就是日本統治台灣時期），（2）冷戰時期（從1950年代以降，也就是國民黨統治台灣時期），以及（3）後冷戰時期（從20世紀的世紀末直至21世紀初期）。 本書共分8章，第1章〈緒論──台灣的發明〉簡單扼要指出：「同志文學史就是台灣的發明」，強調「同志文學」不僅僅可以視為一種「文類」，更可以視為「領域」：這個領域需要在重視作者之餘承認讀者的貢獻，需要營造眾聲喧嘩的文本對話環境。同時，這一章也說明「同志文學史」是一種和「主流歷史」互別苗頭的「公眾歷史」。 第2章〈白先勇的前輩和同輩──從20世紀初至1960年代〉指出，白先勇雖然是台灣同志文學史的先驅之一，但先驅畢竟也自有前輩和同輩。早在白先勇之前就有各種前輩投入同性戀的呈現。 第3章〈愛錢來作伙──1970年代女女關係〉指出，台灣女同志文學要等到1970年代才密集出現。雖然早在日本時期、戰後初期的報紙就已經不時披露女同性戀新聞，但是女同志文學風潮要到70年代才浮現。這個文學界的風潮呼應了現實生活中女性經濟地位的改變：多虧冷戰全球布局之「福」，台灣變成美國的代工廠，因而在70年代體驗「經濟起飛」。本土女性紛紛進入工廠、職場，爭取到較多的經濟自主，可以開始想像女女作伙的生活。 第4章〈誰有美國時間──一九七○年代男同性戀者〉發現「美國」在台灣文學中千呼萬喚始出來：雖然戰後台灣長期受到美國宰制、1960年代文學早就展現了美國式「現代主義」痕跡，但是要等到70年代本地文學才開始明確寫出「美國」：將「另類的人」（男同性戀者）和「另類空間」（美國）連結在一起，暗示「另類之人」要在「另類之國」才得以倖存。 第5章〈罷家做人──1980年代〉主張「同性戀罷家」現象在1970年代末畫下了分界線：分界線之前，台灣文學裡的同志幾乎不和家庭衝突；分界線之後，台灣文學裡的同志和家庭決裂則幾乎成為鐵律。 第6章〈翻譯愛滋、同志、酷兒──世紀末〉經歷了從「冷戰時期」進入「後冷戰時期」的歷史轉折，強調，「同志文學在二十世紀末蔚然成風」的現象除了可以歸諸於1987年的解嚴，還可以更往前推一點，歸諸於「愛滋」字詞與相關脈絡的「翻譯遭遇」。 第7章〈固體或液體的同志現代性──二十一世紀初期〉借用社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）的「液體現代性」（liquid modernity）觀念，解釋同志文學面臨的變局：「去中心」的液體現代性崛起，以既有體制為中心的固體現代性則持續失勢。 〈後記──中國在哪裡〉與其是要議論「同志文學」和「中國文學」的關係，不如說是要指陳一個較少為人談論的事實：同志文學史幾十年來的發展剛好見證了「中國」隨著時代變化的「有／無」。
【電子書】讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈
孔子壯遊團 VS. 莊子我夢到 小農文青陶淵明VS.都更覺青杜甫 宋詞溫拿 VS. 元曲魯蛇 嘴砲戰神大亂鬥，我的國文課業障重啊！ 從古籍穿越網路，點評歷代聖賢，句句宅氣干雲，字字酸民本色！ 一本沒有最狂只有更狂的文化基本教材！ 網路熱門專欄【祁立峰讀古文撞到鄉民】結集，鄉民讀者瘋狂轉貼點閱 臥斧、徐國能、廖玉蕙、謝金魚鼎力推薦 熱門陸劇「瑯琊榜」解析者祁立峰， 在《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》中， 談古論今、夾議夾敘，剖析義理、縱論世間眾生百態， 以網路鄉民的嘲諷嘻笑方式， 通過每一章的書寫把古往今來的人事物通通抓來評比， 將現實與理想、古人與今人、典籍與網路的愛恨情仇， 表現出盡付淋漓的悲傷與同情！ 古典時期看似遙遠，但是古人們的機鋒與嘴砲，一點也不遜於今日的網路鄉民。 我們所遭遇的困境，歷代鄉民可能早已經歷過一輪了。 他們或抵抗或妥協，歷史上有過萬人響應的壯舉，也有過無人到場的噤聲。 而我們的文明也正因如此，終於成了如今的模樣。 坊間有不少推廣古典文學的著作，但《讀古文撞到鄉民》不僅是概論的介紹。有教學的體會，有研究的心得，有近年學術界的成果，也有近年來面對時代與議題的回應。 《讀古文撞到鄉民》共分成四輯，從先秦兩漢思想家，漢魏六朝的詩人或筆記，一路談到唐詩宋詞元曲。尤其精采的是作者近年來面對小時代大議題的回應。 ‧在這被鄉民悲摧戲稱的「鬼島」，讀者經歷了學運、後太陽花、覺醒青年們虎虎洶洶。世代、階級、勞資、地域，各種身分認同交混而對立，天河撩亂、光影散射。 ‧書中談到了儒家對死刑存廢的看法，談江南士族面對北方強國的心態與認同，或杜甫身經喪亂後對居住正義的辯證。當代網路鄉民喜歡戰男女或戰南北，發文酸訕冷峭，但這不是鬼島鄉民特有的習性或身世。千百年來的詩人墨客早已面對過這些問題，而他們的這些作品，摒除了中學課本裡文謅謅的教材教法，那可能才是真正的、應該放進括弧裡的「經典」。 縱觀文學史流變，作者祁立峰認為可能需要一些無聊無謂的人，認真地去寫那些看似無意義的廢文廢詩，因為雖然看似無意義，也可能真的毫無意義。然而總有一天，這些無意義將成為所有象徵的象徵。
【電子書】地表最強國文課本 第一冊
全體國文老師：「地表最強國文課本？」 陳茻：「還是改成這本國文課本94狂？」（淡定） & 想成為地表最強的人，就要讀遍所有的「國文課本」！ 情欲流動的男演員「湯顯祖」、最強的神鬼文豪「蘇東坡」、科技狂與發明狂「諸葛亮」、古代網路戰神「孟子」、絕對是外星人的「莊子」......古物收購，新品上市！ & 好康一本在手，點數兩倍狂飆！ ＃把陳茻放入購物車 ＃同類商品推薦：朱宥勳、吳曉樂、凌性傑 & 瀏覽此商品的人，也瀏覽： 社運人士與教育家「黃宗羲」、文壇政壇雙冠王「歐陽脩」、登山背包客「柳宗元」、不斷被tag的隱士「陶潛」、周遊列國的潮男「孔子」等。 & 「全書共十課，從年輕的文章開始，一路排到老的。過往的文學史都從最古老的文章開始教，我不認為這樣不好，只是想把年代倒回來，先讀讀離我們近點的東西，再慢慢溯源，我想，這麼做也許會有些不同的收穫。」——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家 陳茻 & 孔子、孟子、莊子、歐陽脩、諸葛亮、蘇東坡...... ＃按照姓氏筆畫排序而不是誰先掛掉 他們不只是教科書上的古人文豪 也是生活在當下的教育家、登山客或科技狂 ＃其中一位甚至可能是外星人呢 & 從《牡丹亭》看情欲解放與女性地位 從《醉翁亭記》討論政府之責與民生思想 從《濠梁之辯》探索語言的極限 從《論語》思考人生的終極問題 地表胸肌最大的國文老師——陳茻 把這些老是背不起來的經典課文 ＃通通摻在一起做撒尿牛丸 通通寫成與現今對照的抒情散文
【電子書】雄辯風景：當代散文論I
鍾怡雯深入當代漢語散文研究領域的學術論著 從梁實秋的散文譜系與時代意義、林語堂的歷史定位、余光中的散文實驗、余秋雨對歷史文本的影像化、莫言的暴露與雄辯、董橋在帝國餘輝裡的拾荒、楊牧的無盡搜尋、三毛的分裂敘事主體、簡媜對美的追尋，民間的集體飢餓記憶、旅行中的書寫，到美食在散文的出沒方式。 鍾怡雯在《雄辯風景：當代散文論Ⅰ》一書裡，論述範圍涵蓋了九位重量級散文大家，以及三個影響深遠的散文創作浪潮，由此建構出當代散文在美學和議題上的變革。
【電子書】后土繪測：當代散文論II
鍾怡雯開拓當代漢語散文研究領域的學術論著 《后土繪測：當代散文論Ⅱ》率先探索了台灣學界最為陌生的新疆漢語散文，從人文地理學的角度尋找它的定位、並透過劉亮程的村莊敘事，深入多元民族文化混紡的腹地；其次，針對文革的苦難敘述、文學自傳與詮釋主體、台灣現代散文史發展，進行了重點討論；最後則鎖定馬華散文的史前史、跨國文學史的案例、散文史的美學繪圖、地誌書寫的理論與實踐，以及中國南遊（來）文人與馬華散文史的關係，作了宏觀的分析和評議。
【電子書】人的宗教
★中文世界絕版40年，絕無僅有瞭解泰戈爾人格與思想的智慧書 ★20世紀宗教新思潮的先驅，打開普世宗教、宗教對話、宗教融合之門 ★收錄泰戈爾與愛因斯坦關於「存在、真理、宗教與美」的世紀對話 泰戈爾代表的不只是詩，更是關於生命的哲學 本書為泰戈爾親自收編的文集，以詩一般的語言， 將他對宗教的體驗流瀉於書頁間。 泰戈爾親身經驗的宗教，充滿人道關懷， 沒有比較、崇拜、禁慾與分別心， 是當今世界極端的主張與妄想亟需的精神解藥。 泰戈爾說：「我的宗教就在與至高無上者的和解中，在人類普世的精神中，也在我的個體存在裡。」 本書是泰戈爾於一九三○年五月，在英國牛津曼徹斯特學院希伯特講座所做的系列演講，加以他長年周遊各國，針對同一主題發表演說的心得。由泰戈爾親自收編，以詩般的敘事探討神、靈性、藝術、生命等深遠的主題。 泰戈爾的宗教哲學觀獨具一格，以「大我的無限人格」取代「小我的有限私慾」，以「積極的服務」取代「消極的禁慾主義」，充滿人道主義的關懷，是當今紛擾的世界亟需的精神食糧。
【電子書】寫出娛樂的力量：貴志祐介教你成為暢銷小說家
★恐怖驚悚大師貴志祐介，首度公開自己的創作祕訣。 ★將小說創作區分為５章、72項重點，透過詳盡的解說與自身作品為例證，讓讀者清楚理解。 ★一窺暢銷作品背後的成功之祕，以及隱藏在創作幕後的真實企圖。 & 從驚悚到推理，從懸疑到奇幻， 榮獲無數獎項、銷量突破百萬…… 魅惑萬千讀者的創作心法，首度公開！ 作品暢銷 必有其因 《黑暗之家》、《惡之教典》、《來自新世界》…… 恐怖驚悚大師貴志祐介，以自身作品為例證， 深入解析「暢銷作品」的必備要件。 一窺暢銷作者背後的成功之祕，以及隱藏在創作幕後的真實企圖。 ◎與「防犯偵探‧榎本」原型的邂逅。 ◎《黑暗之家》靈感是如此誕生的 ◎《來自新世界》背景為何設定於千年後的日本？ ◎瞄準「一口氣讀完」的《惡之教典》 ◎「華生角色」的使用規則 ◎小說的技巧不是「水墨畫」，而是「油畫」。 ◎為了攻略新人獎 Copyright © 2015 YUSUKE KISHI
【電子書】人間角落
生命裡總有許多平常的角落，也許是日常生活的空間：普通的窗台或居室；也許是匆忙路過的角隅，或飛奔的天涯海角。那角落也許安靜、從容；也許洶湧著某種劇情。 & 如果愛得夠深，萬物都會與你談心，如果愛的夠深，在每個角落，都會看見人間的美麗與惆悵，黑暗與溫柔。當心靈完全專注於美，才是我們真正活著的唯一時刻，人間因此有了永恆的況味。 & 《人間角落》這本書的誕生，得感謝四十二位朋友的慷慨贈文，這構想才得以實現。一九九八年，作者林保寶把近百張黑白照片拿給「人間副刊」，表示想邀一些朋友挑一張由作者拍攝的黑白照片，「看圖說故事」。 & 內容或由照片的影像觸動，也可能完全不相干，給大家完全的自由。不久後，朋友們陸續傳回他們手寫的稿件，獨特的風格，把藏在照片後的故事寫出來。有些突發奇想、微妙引發，遠遠超出想像。不久，「人間角落」專欄開始在人間副刊刊載。有幾篇則發表在「浮世繪」版。 & 這些影像也是每位讀者的人間角落。
【電子書】現代主義‧當代台灣：文學典範的軌跡
中文系、歷史系、台文系、電影戲劇系、藝術系所師生必讀！ 從白先勇、王文興，到陳映真、黃春明、王禎和 從導演楊德昌、侯孝賢，到蔡明亮的台灣新電影浪潮 討論現代文學、鄉土文學，到台灣新電影的崛起與興盛 「文學體制」、「場域觀」、「文學生態」在台灣當代文學的生成與發展 台灣文學研究者張誦聖《現代主義‧當代台灣》完全解讀 《現代主義‧當代台灣：文學典範的軌跡》是美國德州大學亞洲研究學系及比較文學研究所張誦聖教授的第二本專著，討論台灣文學中的現代主義文學、鄉土文學，以及戒嚴前後台灣新電影的崛起與發展。 本書共分上下兩編。上編「現代主義與鄉土對峙：當代台灣小說」譯自作者第一本英文專著Modernism and the Nativist Resistance: Contemporary Chinese Fiction from Taiwan，是英語世界第一本討論台灣文學的專著。下編「歷史脈絡中的台灣現代主義」所收的九篇專文，仍然以台灣現代主義小說為核心，勾勒它和整體台灣文學生態、副刊、新電影、冷戰、全球化、東亞現代性之間的關係，試圖朝著更為系統化的理論敘述邁進。
【電子書】只讀好冊：李偉文的60本激賞書單
一書一世界，在浩瀚書海中，哪些書對豐富知識、掌握未來、啟迪人心真正有益？ 一年讀書超過百冊、家中藏書數萬本的李偉文，每每讀到好書拍案叫絕之餘，總會萌生與讀者分享所思所聞的想法。本書收錄由他親自挑選出最精采的60本書，帶領讀者細細品味書中精妙的內涵，並透過內容傳遞的訊息，賦予生活嶄新的領會與感動。 李偉文的一對雙胞胎女兒Ａ寶、Ｂ寶，在成長路上受父母親言教及身教的影響，自然而然養成愛讀書的習慣。這本書是由他們父女三人合力完成的著作，中年爸爸、兩位大學生女兒，以書香跨越世代觀念的溝壑，建立親密的親子相處關係。 ●幸好有書，透過閱讀建構對世界與另一種生活的想像，那種憧憬是超越環境限制的唯一力量。 ●閱讀與心理諮商師的面談輔導不一樣。書可以反覆再看，可以依自己的情緒而看，可以依自己的理解速度來看，我們可以從書中獲得安慰與平靜。 ●我發現書裡的人，他們都在實踐自己的夢想，相信這個世界應該被改變，也願意相信社會是能被改變的，這種信心所產生的力量能幫助我們克服困境，讓我們覺得只要再往前走一點點，就可以把事情變得更好一點。 ●我誠摯地盼望年輕人看完這些書後，能找到自己的「天命」，找到可以有所貢獻的人生目標，建構自我價值與意義追尋的脈絡，也希望有機會陪伴孩子的大人與師長，都可以成為給孩子帶來人生啟示的貴人。 ●我們跟著作者不斷面對著挫折、面對人的無能為力，很多時候我們沒有答案，正如很多疾病根本不知道是什麼原因造成，有很多疾病是無葯可醫的，所以我們面對人生必須謙虛。
【電子書】閱讀陶淵明
隱逸、個性和詩歌 建構了一千五百年的陶淵明 & 田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野出發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裡，準確地切入了中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多面向。 & 陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。千百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示了一個普遍現象：作家可能在逝世好幾世代後，他才取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評家的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特別發人深思的例子。除非我們找出他歷史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。 & 《閱讀陶淵明》批判性地考察了在一千五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示了建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語彙的發展。 & 本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種歷史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一卷傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指出這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於歷史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡旋其中。
【電子書】雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950－1987）
這不只是一頁離散者的流亡史 從中國到台灣 也是時代給予外省小說家的挑戰 侯如綺論著《雙鄉之間：台灣外省小說家的離散與敘事（1950-1987）》，主要回顧外省小說家一九五○至一九八七年這段時間的書寫，觀察外省作家 在離散敘事上的文學表現。本書透過小說分析外省小說家離散主體之形成過程，對於外省族群的流亡史、生活處境、時代課題和心理狀態等皆有描述與理解。 侯如綺藉由本書《雙鄉之間》的研究，認為外省小說家透過文字敘事再現離散主體，在離散敘事中，作家確立了自我以及族群在歷史變遷中的位置，其創作具有和自我或與遷移地對話的積極意義。
【電子書】中國文學史新講 修訂版
中國文學史的編寫撰述，自二十世紀初以來，至今未嘗消歇。惟在格局體例與內涵課題上，已大致定型，若欲有所突破，實非易事。王國瓔教授的《中國文學史新講》，則是一部展現新格局，提供新視野的力著。 除 「總緒」介紹中國文學的傳統特質、發展大勢、作者類型、與場域背景之外，全書主體共分十二編。主要從宏觀角度，分別以不同文類的作品本身之源流演變為筆墨 重點，論述中國文學發展的大概趨勢與演變軌跡。當可與一般以朝代劃分文學發展階段，且以諸朝代中個別著名作家的成就為關懷中心的文學史，有互補之益。
【電子書】楚辭植物圖鑑2.0版
我們常說「引領風騷」，「風」指《詩經》的國風，騷指《楚辭》的＜離騷＞。這是中國最早的兩大文學作品（詩經最早作品是三千多年前，楚辭約在兩千多年前）其中描述的植物，不只呈現當時先民的生活特色，也承載了中國文化的點點滴滴。 歷代研究者不勝枚舉，但是，兩千年年，潘富俊第一個採用現代植物科學來研究這些中國古典文學。 繼推出跨界經典作《詩經植物圖鑑》2.0版之後，《楚辭植物圖鑑》也在13年後全面更新、改版上市！全新編排更加深入地探討楚辭植物，分九大類，檢索更容易， 500幀全新照片與精細插畫，並佐以歷代古圖譜，結合現代與古典面貌，帶領讀者親臨南方瑰麗浪漫的文學現場。 一、 不理解植物古今名稱變化，無法讀懂《楚辭》 我們知道楚辭善用植物特性來褒貶人物，文學手法非常細膩，影響後世創作甚巨。但是，植物名稱古今有別，如果不知沿革，如何體會詩人匠心？像「蘭」、 「蕙」，大約都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白這是惡草？不同時代，植物用途也大異其趣。我們常吃的茭白筍，在楚辭時代卻是種來採集種 子（穎果）當飯食用。而且屈原也喝甘蔗汁（見＜招魂＞篇「胹鱉炮羔，有柘漿些」），豈不有趣？ 二、 全新編排，分楚辭植物100種為九大類 「楚辭」運用植物的特性來寫作，技巧高超，並非只有我們習知的香草惡草香木惡木四類。作者全面整理、重新分類，改以九大類探討楚辭植物，力求更貼近楚 辭作者創作的苦心，體會箇中深遠幽微的情思。這九類分別是：香草類、香木類、惡草類、惡木類、寫景寄寓類、以物喻情類、經濟植物、敬鬼神之植物祭禮，以及 傳說中的神話植物。 《楚辭》常以香草和惡草擬喻忠良奸佞，對後世影響極為深遠。同時從楚辭提及的植物，可以看出地處南方長江流域，環境富饒，歌詠植物多用以比喻性情。不似 《詩經》，地處北方黃河流域，環境相較艱困多變，歌詠植物就多崇敬經濟作物。 本書特別收錄散文名家也是植物專家蔡珠兒專文＜清碧芬芳之書＞，文中提出古今一大謎題，作者也針對這點詳加分析，由此更可稍窺作者建立「中國文學植物 學」學科之篳路藍縷，體會「文學珍藏」系列如何整合自然科學與中國經典，引領讀者從不同角度解讀經典作品。2014年春天已推出《詩經植物圖鑑》2.0版 及《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。
【電子書】學校不敢教的小說
傅柯論述：權力促生了知識，知識助長了權力控制。 當教育為政權服務， 我們應該反向操作，賦予那些被忽視的作品力量。 學校不敢教的小說，不該遭人遺忘、埋沒。 30篇經典，陪著我們理解人生， 並預習那些關於人生的歡欣、喜悅，苦澀與絶望。 最適合高中、大學及文青的「文學入門書」。 黃錦樹（暨南大學中文系教授）、賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授）、陳建忠（清華大學台灣文學研究所副教授）、楊照（作家；評論家）、難攻博士（「中華科幻學會」會長暨理事長）真摯推薦 那些能呼吸我們呼吸的動人經典，朱宥勳一一為我們拾回。 獻給所有熱愛文學，卻因缺乏導引而惶惑的年輕學子。 曾經，隻身站在建中圖書館浩瀚的書海前，他遲疑要將借書額度賭在哪個陌生的名字上；曾經，緊抱眾人推薦的經典，但以熱情相搏，卻換得滿滿挫敗……「如果當時有個人、有本書，能夠跟我多說一點關於小說的事，那該有多好。」 是這份感同身受的初衷，讓朱宥勳彷若淘金，書寫這本適合所有年輕學子的文學入門書，從《蒙馬特遺書》、《童女之舞》到〈植有木瓜樹的小鎮〉，那些狂喜燦爛，那些撕裂痛楚崩壞，那些總總無法與人言說的時刻，在小說裡，我們往往獲得最大的被理解，與此同時，也是我們理解他人、理解世界的開始。 本書收錄的作家： 邱妙津、曹麗娟、王文興、張大春、董啟章、朱西甯、王禎和、陳映真、黃凡、黃錦樹、舞鶴、鄭清文、七等生、陳若曦、劉大任、林雙不、李喬、呂赫若、聶華苓、姜貴、郭箏、龍瑛宗、施明正、郭松棻、陳千武、翁鬧、楊青矗、王詩琅、周金波、大鹿卓。 本書特色 ◎「這是個有教學熱誠的青年學者寫給想像中的中學生看的，台灣小說入門書。……從新批評、小說敘事學、詮釋學等揉和作者個人的閱讀及實際批評經驗，歸納而來的「教戰守則」，可圈可點，也可說是作者個人的「小說面面觀」。」──黃錦樹（暨南大學中文系教授） ◎我的確見證過朱宥勳用功。從十分鐘沙龍到現在，他處理《家變》的方式，觸動了我某根從來冥頑不靈的「王文興」神經。我注視多年始終不想也不能看清楚的寫作者王文興，就這樣活生生起來。──賀淑瑋（清華大學台灣文學所兼任助理教授） ◎朱宥勳雖然年輕，但他不僅創作小說，也在評論路上辛勤耕耘。2013年，更在網路上創辦《祕密讀者》電子書評雜誌，期待讓讀者有機會看見更誠實、更不同角度的文學評論。 ◎30篇經典小說，不但極富時代意義，我們也因此更能了解別人的人生，這同時是一個人能不能有理解他人、寬容他人的最好練習。而一個能理解他人、寬容他人的社會，不是我們所最期盼的嗎？ &
【電子書】美國文學院最受歡迎的23堂小說課
好小說，不會只說故事而已！ 「純屬虛構」的故事，如何讓人越陷越深、欲罷不能？ 美國文學評論大師 湯瑪斯．佛斯特教授最新力作 國內英美文學權威 陳超明教授專文導讀 各界名人 肆一、譚光磊、郝譽翔、許榮哲、王聰威、陳珊妮、張靜之好評推薦 小說愛讀者與未來新銳作家必備的「小說教戰手冊」！ 給自認很愛小說你：請先問自己以下3個問題。 如果答不出來，恭喜！你就是這本書的目標讀者！ 1、小說的前幾頁到底有什麼用處？ 世界上小說何其多，而讀者也不是呆瓜，想讓他們心甘情願買帳，作家當然得在小說開頭的前幾頁就下足功夫。打開小說第一頁的那一刻，誘惑就開始了，不信你看看以下這兩個例子： 「戴洛維夫人說她要自己去買花。」－－吳爾芙《戴洛維夫人》 「我沒聽過比這更慘的故事。」－－福特《好軍人》 小說的第一頁，會使盡渾身解數、張牙舞爪的吸引你的目光。戴洛維夫人為什麼非得自己去買花？他買什麼花？那個「很慘的故事」到底是什麼？到底有多悲慘？小說成功的「開場白」，讓我們心甘情願地被作者牽著鼻子走。 那麼小說的前幾頁呢？它們負責給讀者工具，告訴讀者「該怎麼讀」。作者把祕密全藏在小說的前幾頁裡，但只有一小部分的聰明讀者，才有機會去發現、進而享受它。如果你想一窺小說真貌，徹底讀懂它，而不只是欣賞一個有趣的故事而已，就來上這門「美國文學院最受歡迎的小說課」吧！ 2、誰在主導全局？作者、主角還是敘事者？ 猜猜對作家而言，提筆寫小說最大的難題是什麼？答案是決定這本小說將由「誰」來說故事。是主角自己、主角的親密友人？還是另一個置身事外的聲音？ 小說的「敘事觀點」究竟有多重要？曾有人說：「改變敘事觀點就想改變信仰。」好的敘事觀點，就像一個好的說書人，可以讓故事變得更精彩，高潮迭起，絕無冷場。畢竟這個「聲音」將陪你走完一本短則三萬字、長則二十萬字的路途，你能不去了解它嗎？ 為什麼這部小說的旁白置身事外？那部小說卻像上帝一樣無所不知、無所不曉？其實這都是作者的精心安排。原來！全知全能的「神的觀點」適合用來講述長篇故事；英式偵探小說得透過華生醫生的眼睛，福爾摩斯才顯得如此神祕迷人；美式偵探小說則要主角親上火線才夠刺激，讓讀者也跟著熱血沸騰。這本書中，佛斯特教授將分別從7大常見的敘事觀點，分析各類型的小說。 3、故事的主角究竟長什麼樣子？ 請在腦海中想個你最愛小說的其中一個角色。好了嗎？接著，拿紙筆把他畫下來。告訴我，他的眼睛是大是小？體重多少？身高多高？頭髮的顏色呢？臉上有沒有雀斑？ 就算你仔細讀過，也肯定畫不出這幅鉅細靡遺的人物肖像，因為作家根本沒告訴我們這麼多細節。福樓拜在寫《包法利夫人》時，連她眼睛的顏色都搞不定了，你還期望他告訴你包法利夫人長的是圓是扁？關於角色的形貌，好的作者絕不會提示太多，剩下的得由讀者自行建構、腦補。如果每個讀《傲慢與偏見》的女人都愛過達西先生，我的達西肯定與你認識的不同，也絕非電影的樣子。 真正讓角色生動的元素，不在於鉅細靡遺地描述，而是「欲望」。你大可不必知道角色的長相，但必須了解他內心的渴望。在《燈塔行》中，蘭姆西太太的欲望是關乎家庭的；蘭姆西先生則一天到晚沉浸在他的哲學遊戲裡；至於另一個角色莉莉，她始終在找尋認同感，而那也是屬於她的欲望。佛斯特教授認為，只要順著角色間的「欲望衝突」按圖索驥，一定能讀懂小說。 ◎你一定知道狄更斯、珍•奧斯汀、海明威，但透過這本書，你可以真正讀懂他們 還記得第一次讀小說的經驗嗎？不論你讀的是武俠、歷史、推理，還是愛情小說，我們常會深陷其中，就算犧牲睡眠也在所不惜；讀罷後，更往往久久不能抽離。小說究竟有何魅力？即使是同一本小說，讀第一次、第二次、第三次的閱讀感受，也都各不相同。 我們都明白，小說家想說的不只是「故事」而已，他們表達的可能是對社會價值觀或現象的反動，也可能是透過書寫來傳達理想──然而，無論小說家想表達的究竟是什麼，故事都不只是故事，它們背後的意義，才是小說真正的精神。 小說很簡單，但其實也很不簡單。進入這座寶山，你豈能空手而返？為了讀出更多樂趣、享受作家精心擘劃、隱藏在小說中的那些祕密，我們需要領路人－－美國文學院最受歡迎的教授「湯瑪斯•佛斯特」。 佛斯特教授繼《教你讀懂文學的27堂課》之後，這回要帶領讀者更進一步地探究「小說」這個史上最受歡迎的文類。本書中，佛斯特教授引用超過兩百本經典文學名著，傳授23個「讀懂」小說的技巧，揭開作者為小說蓋上的神祕面紗，讓我們這些「芸芸讀者」，得以一窺小說的真貌。 《傲慢與偏見》、《大亨小傳》、《百年孤寂》……，你也許讀過這些經典小說，但透過這本書，你可以真正讀懂它們；如果你一本也不認識，那也沒關係，因為讀過這本書後，你保證會迫不及待想閱讀它們！ ◎現在就重讀一本你愛的小說，完完全全占有它，一次又一次地 這是你永遠應該保持的態度──去擁有你閱讀的小說。不是去買一本，而是在心智上徹底地占領那些作品，把它們變成「你的」。閱讀是一場作者與讀者之間心靈及想像力的撞擊，而你的心靈和想像力與作者的同等重要。在這場閱讀交易裡，你可以運用本書提供的線索，掌握小說家寫在作品裡，卻不親口告訴你的那些祕密，讓它變得比「好看」更好；甚至透過一次又一次地反覆閱讀，讓小說進一步染上你的顏色，成為獨一無二的超棒小說。 這輩子，你可能沒辦法成為第二個狄更斯、珍・奧斯丁或馬奎斯，但卻可以透過閱讀他們，建構出只屬於你的「私小說」，這就是閱讀的歧異性，也是小說最迷人的地方。現在就重讀一本你愛的小說吧！重新占有它，一次又一次地。讀它千次也不嫌多，因為小說正如它的名字novel，永遠都是新的。 本書特色 1、旁徵博引多達275部小說，讓讀者可以一口氣接觸許多經典小說。 2、深入淺出分析各項小說寫作手法，是小說愛讀者與未來新銳作家必備教戰手冊。 3、獨家收錄英美文學權威陳超明教授專文導讀，台美兩位大師精彩授課一次網羅。 4、台灣版特別附錄後翻式索引頁，方便查找作家與書名，延伸閱讀更多小說。
【電子書】創作者的日常生活
完全透視偉大創作者的日常生活與時間分配！ & 村上春樹的小說是怎麼寫出來的？ 畢卡索、梵谷的名畫是怎麼畫出來的？ 莫札特、貝多芬的交響樂是怎麼譜出來的？ 偉大的心靈究竟如何規劃時間，創作不懈？ 他們真的是天才嗎？還是具有與眾不同的人格特質？ 161位古往今來最偉大的哲學家、作家、作曲家、建築師和藝術家…… 在《創作者的日常生活》裡，作者柯瑞一一敘述他們的日常工作習慣， 激勵你建立自己的創作儀式！ & 柯瑞書寫過去四百年來161位偉大創作者每天怎麼分配時間，運用自己最大的能力，如何安排他們的作息，發揮創意和生產力。藉著撰寫這些人物日常生活平凡的細節，提供新鮮的角度，來看他們的個性和生涯，描繪出這些藝術家在習慣驅使之下有趣而細微的肖像。 & 創作者怎麼才能一邊在賺錢餬口之餘，又能創作出意義深遠的作品？舒適和創造力是否互不相容，抑或正好相反：日常生活的基本舒適是持久創意工作的先決條件？本書提供各種例子，說明形形色色各種聰穎而成功的人物如何面對這許多現實的挑戰，說明了許多宏大的創作憧憬如何轉譯為每日的工作；人的工作習慣如何影響工作本身，反之亦然。 & 知名創作者的工作習慣 例如： & 只要我能讓每一個新作品都比上一個有進步，讀者就不會在乎我究竟是採取什麼樣的生活型態。身為小說家，那豈不才是我的義務和我的第一優先嗎？ 村上春樹在寫小說時，總是凌晨四點起床，連續工作五、六個小時。下午他則用來跑步或游泳（或者兩者都做）、辦雜事、閱讀、聽音樂，晚上九點上床。 & 你們今早來的時候先按了門鈴，但你們得等電梯，在你們來到我門口之前，已經過了幾秒鐘。而在等你們的這段時間，我就在思索我要寫的新作。 就算沒有自由的時間，安伯托‧艾可說他依舊能在一天當中的「隙縫」中，發揮生產力。 & 當我在寫書或故事時，總是一見黎明就立刻振筆疾書。那時沒有任何人會打擾你，天氣可能或涼或冷，而你開始工作，邊寫就邊暖和起來。 海明威成年之後，天天都很早起，早上五點半或六點，曙光一現就醒來，即使前一晚爛醉如泥依舊如此。 & 時間很短，我的精力有限，辦公室是一團混亂，公寓則喧鬧不休。要是我們不能輕易得到愉快的生活，那麼就只好想些巧妙的辦法迂迴前進。 1908年，卡夫卡在布拉格的勞工意外保險局找到一份差事，……但卡夫卡依舊覺得自己受到束縛。當時他和家人住在一間狹窄的公寓裡，唯有在深夜大家都熟睡之後，才能專心寫作。 & 規範熱情最可靠的方法，就是規範時間。 詩人奧登認為像軍事行動般精準的生活，對他的創造力有其必要，是馴服他自己時間表靈感繆思的方法。 & 我先喝茶，然後大約十點時開始工作，一直到下午一點。接著我拜訪朋友。等到下午五點，我再回頭工作，直到九點。接續上午的工作對我毫無困難。 波娃在工作上很少有困難，恰巧相反──每當她休年假，要消磨兩三個月的假期時，卻常在放下工作幾週後，覺得無聊而不自在。 & ……我不用電，自己燒火開爐。到晚上，我點起舊油燈。這裡沒有自來水，我從井裡打水來用，自己砍木頭，煮食物。這些簡單的動作讓人簡單；而要簡單是多麼困難！ 在整個1930年代，榮格以波林根塔樓為遠離都市塵囂的隱居之所，他在那裡過著工作狂的生活。 & 我一定很像咬著骨頭的狗，牠們偷偷摸摸的溜走，接著大概有半個小時，你看不到牠們的身影，然後牠們鼻子上沾著泥回來，一副不自在的模樣。 阿嘉莎‧克莉絲蒂在自傳中坦承，即使在她寫了十本書之後，依然不覺得自己是「真正的作家」。 & 我會吃巧克力奶昔和四、五、六、七杯咖啡──加很多糖，巧克力奶昔裡也有很多糖，是很濃的奶昔，裝在銀色的高腳杯裡。我會因為攝取這麼多糖而興奮莫名，腦中一下湧上許多點子！ 大衛‧林區另一個想點子的方法是他自1973年以來天天都做的超覺靜坐。 & 隨著你的身心習慣每天晚上固定的睡眠──六個小時、七個小時，甚至睡滿醫師推薦的八個小時，你也同樣能訓練清醒的心智充滿創意地睡眠，並且創作出充滿想像力的清醒的夢，而那就是成功的小說作品。 史蒂芬‧金一年三百六十五天，天天寫作，包括他的生日和假日，而且他從不讓自己在達到每天兩千字的字數限額之前停筆。
【電子書】自由與文學
《自由與文學》結集自2000年諾貝爾文學獎得主高行健的演講 包括在世界各地的精彩演講紀錄 全面呈現高行健文學藝術上的思想成就 & 「作家從他的精神視野來說，乃是天生的世界公民，不受政治權力乃至國家的約束，天馬行空，來去自由，這也是文學本身具有的品格。」 「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」──高行健 高行健對於寫作自由高度重視，認為「寫作的自由既不是恩賜的，也買不來，而首先來自作家自己內心的需要。」更提出「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」成為本書最好的註解。 他的一生，孜孜不倦在小說、戲劇、繪畫乃至電影等文學藝術領域不斷創新，而且不屈不撓地追尋文學的真理。他最後找到的文學真理就是真實、真誠、獨立不移和對於「自由」的覺悟。──劉再復
