日本最具影響力的中國史學者、暢銷書作家──岡本隆司多年思考中國帝國與權力結構的關鍵作品唐太宗、安祿山、馮道、柴榮、王安石、萬曆皇帝……他們究竟是被正史定名的暴君、逆臣與罪人,還是在帝國秩序下,被推上歷史審判席的失敗者?以「反派」為方法,重新解讀中國歷史的爭議人物,日本東洋史名家,翻轉中國史傳統的傑作!中國歷史往往以「明君與暴君」、「忠臣與奸臣」來建構歷史敘事。然而,若深入探究,我們不禁會產生疑問:這些人物評價究竟從何而來?它們真的只是個人品德與能力的結果,還是在某種權力體制與歷史書寫下,被塑造出來的兩種角色?《反派的中國史》從中國史上那些充滿爭議的人物出發,重新思考中華帝國的形成、運作與延續。書中橫跨隋唐、五代、宋、明,乃至清末與民國,透過唐太宗、安祿山、馮道、王安石、朱子、萬曆皇帝、梁啟超等人物的命運與評價,重新檢視中國歷史中的權力、正統與秩序問題。一千多年前,隋煬帝動員全國修築大運河、遠征高句麗,試圖打造橫跨華北與江南的大帝國;數十年後,唐太宗同樣推動中央集權、軍事擴張與財政動員,卻被後世稱為開創盛世的明君。兩者推動的,其實是相近的帝國統治機制,但歷史最終卻將一人寫成暴君,另一人寫成明君。這樣的對照,也構成了本書的重要問題意識:中國歷史中的「反派」,究竟是單純的惡人,還是帝國權力運作下,被推上歷史審判席的人?從叛臣、改革者,到異端思想家與亡國之君,本書透過不同時代的爭議人物,重新檢視中華帝國如何建立秩序、塑造正統,又如何在盛世敘事背後,不斷製造被定罪的人物。★ 隋煬帝與唐太宗同樣修運河、征高句麗,但前者被寫成暴君,後者則是明君。★ 安祿山掀起叛亂,不只是野心作祟,更是唐帝國體制逐漸崩壞的結果。★ 馮道被譏為「無操守」之臣,卻成功保全了五代亂世中的秩序。★ 王安石推動新法,試圖改革宋代財政與社會,但也撕裂了帝國的政治結構。★ 朱子把儒學重新整理為國家的官方思想,也劃出了正統與異端的界線。★ 萬曆皇帝長期怠政,暴露了明帝國高度依賴皇權、卻缺乏替代機制的結構性危機。本書並非為歷史人物翻案,而是將他們重新放回中華帝國的權力結構中加以理解。透過歷代正史的褒貶、列傳與正統敘事,中華帝國一方面將結構性的成功塑造成英雄,另一方面也將制度性的失敗轉嫁給特定人物。於是,所謂的「反派」,並不只是歷史舞臺上的負面角色,而是帝國秩序運作過程中,不斷被生產出來的一部分。那些被寫成暴君、逆臣、罪人或異端的人物,為何總是出現在帝國權力最緊繃、最容易出現裂縫的時刻?他們究竟只是歷史中的失敗者,還是恰恰反映了中華帝國最深層的矛盾與危機?或許,真正值得追問的,並不是他們為何成為「反派」,而是帝國秩序究竟為何需要這些被定罪的人物。以「反派」為方法,日本東洋史名家岡本隆司重新解讀中國歷史中的權力與正統,也重新思考歷史究竟如何書寫英雄,又如何製造壞人。當我們從這些爭議人物重新回望中國史時,看見的將不再只是聖君治世的長河,而是一套不斷運轉、需要勝利者與替罪者共同維持的帝國體制。本書特色一、日本東洋史名家的通俗書寫,從外部視角重讀中國史岡本隆司是日本當代重要的東洋史學者,長年研究中華帝國、東亞秩序與近代亞洲史。本書充分展現他兼具學術深度與大眾書寫的特色:不以艱澀理論堆疊論述,而是透過鮮明的人物與歷史事件,帶領讀者重新理解中國史的形成邏輯。二、用故事帶讀者走進歷史現場本書不是用抽象的政治理論談中國史,而是透過一個個充滿戲劇性的歷史人物與事件,把帝國如何運作寫成可以閱讀的故事。從宮廷、戰場到改革與失敗,讀者跟著人物的選擇與命運前進,自然理解權力如何流動、制度如何拉扯,也讓原本距離感很強的中國史變得更接地氣且有畫面感。三、為臺灣讀者理解「中國是什麼」提供一個重要管道當中國以歷史正統、民族敘事與帝國想像不斷對外投射自身時,本書提供了一種從內部拆解這套敘事的方法。它提醒讀者,中華帝國並非自然生成的文明共同體,而是一套長期需要強權、替罪者與勝利敘事來維持的體制。這樣的歷史視角,對關心臺灣如何面對中國、如何定位自身未來的讀者,具有高度參考價值。
《紐約時報》、《衛報》年度最佳圖像小說入選多家媒體的年度最佳圖像小說榮獲漫畫界奧斯卡的哈維國際圖書獎、克勞斯散文獎、卡通工作室獎年度最佳紙本漫畫獎及Big Other圖書獎不管風吹雨打、如何踩踏,草總能再次茁壯《草》為韓國重量級插畫家金錦淑最備受讚譽的一部非虛構圖像作品,已被視為非虛構圖像的經典傑作。全書以金錦淑與韓國「慰安婦」倖存者李玉善奶奶的深度訪談為基礎,以圖像述說奶奶充滿刼難、命途多舛的一生,創作出一部極具震撼力的反戰圖像小說,對韓國女性在二戰期間成為「慰安婦」這段二十世紀的歷史,提出強烈控訴,也是少數詳細記錄女性戰爭倖存者經歷的紀實作品。然而本書並不只是追究戰爭責任,也不是只有對侵略國家日本的仇恨視角,作者要敘述的是李玉善奶奶作為一名韓國女性的整個生命面貌。從李玉善奶奶的童年開始,透過孩童脆弱的視角展現戰爭爆發前的種種徵兆,細緻描繪韓國平民在日本占領時期的貧困與各種苦難,直到戰爭結束後,作為倖存者,仍然被剝奪各種應有的生活權利。全書只以黑色單色水墨風格繪畫,以此刻劃李玉善奶奶所經歷的各種逆境,以及她和其他女性倖存者的內心掙扎,如草一般的堅韌意志,同時作者更擅長以流動而深刻的筆觸,把韓國廣袤的田野與農地,與人物記憶中的陰鬱世界交錯,構築成一幕幕意境深遠、如同荒漠般壯麗而駭人的場景。《草》是一部里程碑式的非虛構圖像歷史,以傳記人物一生的深刻體悟,揭示戰爭中女性所付出的慘痛代價,並為所有被壓迫的韓國女性譜寫動人的哀歌。
來不及理解的命運轉折,二十世紀最具爭議的歷史判決亞洲史上第一次,侵略者被送上國際法庭勝敗分明,真相卻有待追尋☆東京大審80週年中國崛起.日本修憲.美國重返東亞劍拔弩張之際,臺灣不可不知的關鍵歷史☆耗費10年研究書寫,考察7國史料、18座檔案館,首次完整呈現★ 榮獲理解國際局勢最重要的獎項.亞瑟羅斯圖書獎金獎★ 問鼎全球獎金最高文史圖書獎項.坎迪爾傑出歷史著作獎★ 全球唯一中文版1946年5月3日,以美國為首的同盟國於東京召開遠東國際軍事法庭。亞洲史上第一次,十一國法官齊聚一堂,審理戰敗的大日本帝國於第二次世界大戰期間犯下的戰爭罪行,史稱「東京大審」。這場審判共有兩大目標:其一是向日本戰犯追討正義,為侵略與各種戰爭暴行付出代價。第二項目標,則是以一套嶄新法律框架重建國際秩序,打造更和平的戰後世界。審判持續了兩年又六個月,最終將二十餘名甲級戰犯定罪判刑。然而,這場審判未能真正平息紛爭,反而導致複雜爭議與極端分裂。歷來不斷有人聲稱,日本發動戰爭是為了將亞洲從西方殖民帝國解放出來,因此東京大審只不過是征服者的法庭,其判決也只是勝利者的正義。即便冷戰結束,相關矛盾也持續引發日本、中國、韓國、臺灣等亞洲國家的政治糾葛及外交紛爭。東京大審從未遠去,我們都還生活在它所締造的戰後秩序。為了完整還原這場世紀大審的複雜與細緻,本書作者耗費十年時間,考察七國史料與十八座檔案館,深入訪談多位親歷者後代,寫出這部生動鮮明、面面俱到且氣勢恢弘的巨作。書中不僅分析法律論點、涵蓋事件的前因後果,以及對當今世局的影響,更刻劃出各方參與者所面對的人性考驗。這是你我都可能聽過、卻未曾真正理解的一段過去。東亞歷史正在翻開新的一頁,中國或將崛起,日本希冀修憲,美國已然重返亞太,新的世局正在全面展開。想必沒有哪個時刻,比現在更需要重新認識東京大審,那一奠定戰後秩序至今的關鍵時刻。本書特色 ◎過去讀不懂的,如今全明白了:當今亞洲的國際糾紛,絕大多數都可以追溯到二戰終局時發生的「東京大審判」這一關鍵性的歷史事件。從臺籍日本兵、南京大屠殺、慰安婦、釣魚台、日俄北方四島爭端、原爆受難者、日本修憲、靖國神社、親日反日、反共記憶及冷戰遺緒等,族繁不及備載,看得我們是眼花撩亂,甚至霧裡看花。本書將跳脫國際新聞與社群媒體上的口水戰與民族主義,改以深入淺出的敘事筆法,帶領讀者重回當年東京大審那劇力萬鈞、高潮迭起的歷史現場。我們不只能走入歷史人物的內心世界,還能藉由作者的跨國視角綜觀全局,看看是誰在審判誰,如何審判,為何有罪,同時也理解這段歷史如何至今仍糾纏著臺灣在內的東亞社會。
「大地是我們的母親,麵包是我們的父親。」俄羅斯人最深刻的民族性與文化本源,就藏在跨越千年的飲食生活與傳統味道中。俄羅斯古老的飲食方式,是在艱苦和飢餓中誕生的,想真正認識俄羅斯,先知道俄羅斯人吃些什麼! 「俄羅斯,或許危險,但從不無聊!」◆一本以糧食與飲食為經緯,鋪展俄羅斯與蘇聯數百年興亡的文化史◆◆「國際專業烹飪協會(IACP)終身成就獎」獲獎作者◆◆深耕俄羅斯文化與飲食歷史的精采佳作◆◆十數幀珍貴歷史圖片,透過時間序展現俄羅斯的迷人畫卷◆「黑麥在俄羅斯飲食中根深柢固,以至於到了十九世紀後期,該國每年三成到六成的耕地都用來種植這種作物,讓俄羅斯成了名副其實的『黑麥王國』。農民將黑麥麵包貼緊胸口,用刀朝自己心臟方向水平切開,以表達對黑麥麵包的由衷敬意……」獲獎知名飲食文化學者達拉‧戈德斯坦(Darra Goldstein),帶領讀者透過俄羅斯料理,展開一場生動的歷史與文化巡禮。 《黑麥王國》深入挖掘了俄羅斯大地的食物與風味,為讀者呈現了一個簡潔精練、引人入勝且文筆絕美的俄羅斯文化本源的故事。本書闡述了國家認同如何透過飲食展現,以及人們如何透過共同進食的內容來定義自我。 從黑麥與發酵的滋味中,我們得以走進俄羅斯廣袤的國土與千年的歷史;讓我們摘掉有色的政治眼鏡,身歷其境體驗俄羅斯人的生活,深入解讀俄羅斯的社會結構。我們看到,俄羅斯千年來如何在嚴酷環境的淬鍊下,在簡樸中綻放絢麗,在匱乏下激發創造力,以獨有的機智與韌性對抗極寒氣候、民族外侮與苦難動盪,展現出無比的生活智慧,積累出熾熱的民族驕傲! 本書聚焦日常的俄羅斯飲食史,卻蘊含了更深邃的時代底蘊,證明了「木勺的力量更甚於權杖」。▍全書精彩內容專文導讀/陳相因(中央研究院中國文哲研究所研究員)「俄羅斯,或許危險,但從不無聊!」……本書所呈現的,正是這兩者交錯而成的黑麥王國:不論是貧窮中畫餅充飢的幻覺,抑或富貴裡海市蜃樓般的錯覺,其間蘊藏著由歷史變遷與文化密碼交織而成的迷人風味,值得讀者探索玩味,仔細品嘗。前言《黑麥王國》追溯了俄羅斯烹飪文化從「前基督教時代」的源頭一直到現在的發展歷程,代表了我畢生對俄羅斯及其美食奇蹟的思考精髓。在俄羅斯和西方再次陷入緊張對立局勢的此刻,文化理解變得更至關重要。緒論食物的味道與質地、料理的工藝、餐桌的美學,或許最重要的是,它的文化共鳴與傳統風味的情感價值,亦即人們如何透過共同享用的食物來認識自己。……這本俄羅斯飲食史,提供了一個窺探俄羅斯人日常生活的窗口,呈現了一部源於木勺而非權杖的歷史。第一章 土地與風味俄羅斯農民主要靠黑麥製品維持生計。他們把整粒全麥煮成粥吃,又把它們磨成麵粉做麵包。不新鮮的黑麥麵包被製成「克瓦斯」,一種既營養又清爽的飲料。製作克瓦斯剩下的麥芽漿則被拿來當作黑麵包的酸種,形成一個完整的循環。也難怪俄羅斯人對黑麥麵包如此崇敬。他們相信黑麥麵包不僅關係到他們的健康,還關係到他們的命運。第二章 苦難與飢餓飢餓,以及頻頻發生的饑荒,從一開始就定義了俄羅斯的歷史。……在俄羅斯鄉間,分享麵包的慈善行為已形成一種儀式,稱為「乞討麵包皮」。通常發生在冬季或早春,也就是糧食儲備用盡的時候,這種做法形成了一種微妙的禮儀……俄羅斯農民知道,最好替飢餓的人保有一點尊嚴,不必令其苦苦哀求,因為很可能來年角色就會互換。第三章 好客與浮誇儘管戰爭和政治動盪導致物資嚴重短缺,但與人分享食物的渴望,依舊是俄羅斯亙古不變的民族特性。即使在蘇聯物資最匱乏的年代,人們也會想盡辦法聚在一起慶祝重要的日子。這就是為什麼在蘇聯解體後,一九九八年俄羅斯經濟崩潰且通貨膨脹飆升時,俄羅斯人的身分認同受到了動搖:當時一般平民百姓甚至無法為客人提供一頓像樣的飯菜。尾聲 蘇聯解體後的俄羅斯國際制裁促使社會推崇本土農產品取代進口食材,也翻轉了民眾的飲食觀念。過去斷絕傳統技藝的年輕世代,開始積極發掘並復興古老的飲食方式。……俄羅斯古老的飲食方式,是從古早時代艱苦和飢餓的環境中誕生的。今天,人們以創意和活力重新詮釋這些傳統,不再只是望向西方,而是開啟全新視角,回望自身的飲食與文化根源,並以此銜接未來。▍歷史變遷與文化密碼交織而成的俄羅斯迷人風味◆俄羅斯人認為,麵包是上帝與人之間的媒介。如果有人掉了一塊麵包,撿起後必須親吻它,然後立刻吃掉或扔進火裡。◆魔鬼會收集一個人一生中丟棄的所有麵包屑,人死後,如果這些麵包屑加起來比他本人還重,魔鬼就會奪走他的靈魂。◆母親有時會將生病的嬰兒放在烤麵包鏟上,儀式性地把嬰兒送進爐子裡三次,祈求能治癒他們。◆俄羅斯東正教會精明地將匱乏轉化為一種美德,將一年中近兩百天定為齋戒日,長時間的齋戒剛好與農業最匱乏的季節重疊。◆俄羅斯鄉間,分享麵包的慈善行為已形成一種儀式,稱為「乞討麵包皮」。通常發生在冬季或早春,兒童和老年人會把一個麻袋背在肩上,步行或乘坐馬車前往糧食較充足的鄰近村莊,向有餘裕的家庭乞討小塊麵包。◆儘管戰爭和政治動盪造成了嚴重的短缺,但與人分享食物是一種民族特性。即使在蘇聯最物資匱乏的時期,人們也會想盡辦法聚集在一起慶祝特殊的日子。▍名家推薦陳相因|中央研究院中國文哲研究所研究員周雪舫|輔仁大學歷史學系兼任教授 蔡蔚群|北一女歷史教師江仲淵|「歷史說書人History Storyteller」創辦人 seayu |即食歷史部落客 ▍各界好評《黑麥王國》是一本精彩絕倫的讀物,集結畢生深耕俄羅斯文化的學者所梳理的飲食歷史。讀完本書,不僅能看懂俄羅斯沙皇與農奴的歷史,更彷彿親身品嚐到達拉.戈德斯坦筆下描述的經典主食:克瓦斯發酵飲料、卡沙麥片粥與魚子醬。太精彩了!──瓊安.納森(Joan Nathan),《所羅門王之桌》(King Solomon's Table)作者達拉.戈德斯坦在《黑麥王國》中為世界奉獻了一份非凡的禮物。她清晰的寫作風格、學術背景以及對俄羅斯飲食文化的濃厚興趣,使這本書值得細讀每一個字。這是一幅通過時間展現國家的迷人畫卷。感謝達拉帶來這部絕美的簡史佳作。──黛博拉.麥迪森(Deborah Madison),《口袋裡的洋蔥》(An Onion in My Pocket)作者達拉・戈德斯坦筆下的俄羅斯料理世界繽紛迷人、發人深省。多數時候世人只從政治視角看待俄羅斯,而《黑麥王國》為這份文化賦予人性溫度與立體層次。凡是想深入認識俄羅斯的人,都必讀此書。——莫莉.葉(Molly Yeh),美食頻道主持人、《田園食光》(Molly on the Range)作者
「每個世代的外省人都承載了屬於他們時代的記憶。……不同的世代,不同的國家與個人的命運,都持續影響人們的認同,如今這本書完成了,我的探索卻還在路上。」什麼是外省人?省籍情結真的存在嗎?所謂的文化差異,其實可能只是個性不合?田野調查三代外省通婚家庭,橫跨百年時間,記錄一時代台灣社會的族群面。當外省人不是你認知中的外省人,當共同記憶與真實產生誤差。我們認識的近代台灣族群面貌,還存在嗎?在消逝之中,重新理解「外省人」隨著第一代的凋零,「外省人」這個充滿歷史重量的名稱,正慢慢淡出當代台灣。《記憶的世代》正誕生於這樣的關鍵時刻,透過深度訪談三代通婚家庭,記錄個人與家庭記憶如何形塑認同,帶來新的反思。作者指出,「外省人」並非單一群體,而是在不同遷徙背景與歷史處境中形成,其多元樣貌在社會刻板印象的標籤簡化下,使人們忽略了其複雜生命經驗。跨越界線:從對立走向記憶交會書中挑戰人們習以為常的「外省人/本省人」二分法,認為差異更多來自遷徙時間,而非認同深淺。第一代外省人心繫原鄉,後代則在台灣重構自我,他們的本省籍配偶在其中更扮演理解與調和的角色。與其將族群視為固定邊界,不如理解為流動的「記憶共同體」,而如此的世代間持續對話與轉化,逐漸鬆動了原本對立的界線。記憶、遺忘與未竟的和解《記憶的世代》挑戰台灣的共同記憶,指出記憶能被重塑、營造,而主流敘述的真實,未必是真正多數人的真實,而這其中的記憶落差與斷裂,可能正是造成台灣族群裂痕,甚至加深對立的原因。這本書提醒我們,理解彼此與修復歷史,是一條需要持續傾聽與對話的漫長道路。▍本書特色★ 外省人出身且有軍人背景的作者,在探討外省人認同與族群文化衝突的研究過程中,覺察連自身也感到衝擊的真實。★ 實際田野調查三代外省通婚家庭,時間橫跨百年,記錄一時代台灣社會的族群融合。
一只要價三億臺幣、全球最昂貴的包包, 為何以她為名? * 定義「法式風格」的時尚鼻祖、影響力橫跨半世紀的傳奇偶像 Jane Birkin留給世人最珍貴的遺澤,並不只有以她為名的奢華包款 身處在過度濾鏡、追求完美人設與標籤氾濫的時代 她以毫不矯飾的真實與自由 示範了如何抗衡他人目光、擺脫外界定義 真誠坦率地活出屬於自己的自在風格與獨特魅力 出身英國的Jane Birkin,原本只是個帶著羞澀口音、自信略顯不足的女孩。二十歲出頭的她來到法國,與法國才子相戀,兩人的合唱因大膽挑逗的歌詞與喘息聲轟動全球,一度被多國禁播。從那一刻起,她就不只是鎂光燈下的戀人,更成為整個時代無法忽視的名字。 而後,她以一件白T恤、一條牛仔褲、一只藤籃,重新定義了「法式風格」。直到今天,人們對「巴黎女人」的想像裡,依然有她素顏、帶著些許凌亂瀏海的身影。 ──「男人往往視我為他們的唱片B面。」── 然而,無論她如何亮麗展現自我,世人仍將她視為男人的繆思、情人的靈感來源。她曾一度享受這樣的凝視與想像,但隨著生命歷練與自我成長,她逐步撕下「繆思」的標籤,從被定義的角色,走向主動創作與掌控人生的主體,成為真正意義上的創作者。即使歷經愛情、醜聞、失落與傷痛,她始終沒有放棄詮釋自己的能力。 作為母親,她也拒絕成為傳統框架中的「完美女人」。她帶著女兒探索世界,在愛與自由之間,摸索屬於彼此的關係。她的母職並非無懈可擊,卻因此更加真實動人。 她也不畏懼老去。當眾人焦慮於皺紋、青春與少女感時,她以坦率與幽默迎向歲月。她不遮掩疲憊,不逃避衰老,不願讓外貌定義自己的價值。 而她的「反叛」,更不僅僅是外在風格上的叛逆。 從性別平權、國際人道救援到戰地關懷,她始終站在弱者與受壓迫者身旁。與許多日漸保守的同代明星不同,她一生都堅定維持進步立場,並將自身的影響力投注於社會議題之中。 在這本細膩而深入的傳記中,《紐約時報》暢銷作家梅策爾不僅呈現了Jane Birkin對數代人的文化影響力,同時也精采刻畫出,一個女人如何在凝視之中,重新奪回對自我的定義。 *** 這是一則始於飛機上的偶遇、從此改寫時尚史的傳奇; 也是一個女人在被凝視、被消費、被定義的人生裡, 逐漸蛻變、長出自我,最終活成創造者的動人故事 ***
明清時期的中國,真的是一般認知的陸地型國家嗎?重探明清時人與海洋的關係,看見歷史波濤中隱現的青龍。縱觀歷史,帝制中國與海洋的關係似乎反覆無常,有時張開雙臂迎接跨越遼闊水域的貿易與航行,有時卻試圖完全封鎖沿海地區與其外水域。這種時張時弛的做法,催生出一個與儒家社會益發疏離的海洋社群。隨著時序推移,沿海居民的若干行為逐漸受到統治者所關注,且被納入治理視野,彼此相互影響。《青龍造》一書,有著平凡人與大人物和這片藍色領域的過從,布琮任藉著這些由明到清的故事檢視中國與海洋的關係。書裡出現海盜、製圖師、官員、水師提督、海洋文人、皇帝、冊封使與旅人,他們的背景與專長各異,但人生都與大海緊密相連。他們敞開心扉,用行動反映自己的邏輯與省思,而他們的性格、認同與生命歷程,也深受十四至十九世紀初轉變中的海洋中國所影響。孔令偉|中央研究院歷史語言研究所副研究員李其霖|淡江大學歷史系教授兼系主任金老ㄕ陳國棟|中央研究院歷史語言研究所研究員蔡偉傑|國立中正大學歷史系助理教授 顏訥|國立東華大學華文文學與創作學系助理教授--誠摯推薦(依姓名筆畫排序)
世界秩序崩解,衝突一觸即發一戰的陰影,已勾勒出下一場全球浩劫★《外交政策》(A Foreign Policy)雜誌評選年度最受期待之書當前國際局勢,與一戰前夕驚人相似我們正面臨關鍵抉擇:任由歷史重演,或把握最後轉機?唯有以史為鑑,才能在失控前,阻止全面崩潰——專文導讀——吳玉山(中央研究院政治學研究所特聘研究員)——專業推薦——李大維(前外交部長、前海基會董事長)、郭崇倫(聯合報新聞部副總編輯)在冷戰結束後的數十年間,人類習慣了由少數強權主導的國際秩序。然而,當大國在核武、人工智慧、太空與貿易戰場全面競逐,世界正迅速變得脆弱而危險。全球史專家文安立警告:一場規模與破壞力前所未見的大國戰爭,已不再是遙遠的假設。《大戰將至》以十九世紀末、二十世紀初的歷史為鏡,揭示當年民族主義高漲、全球化失靈、恐懼與仇恨蔓延,如何一步步將世界推向第一次世界大戰的深淵。文安立指出,當下的國際局勢與那個時代存在令人不安的相似性。本書犀利挑戰傳統外交思維,提出全新的妥協邏輯、核威懾觀念與外交語言,提醒我們:唯有正視歷史的警訊,避免沙文主義、恐懼與宿命論的致命結合,人類才可能阻止下一場大國浩劫的降臨。這不只是一本國際政治的警世之書,更是一份寫給二十一世紀的緊急歷史備忘錄。
世界的目光都集中在中國,卻沒看見印度正在改寫世界的權力版圖。⌾ 沈英杰 PINTU KUMAR (國立台灣師範大學東亞學系博士候選人)專文推薦⌾ 黃宗鼎(國防安全研究院副研究員)專文導讀⌾ 一本同時書寫印度歷史傷痕、社會現場與國際戰略的深度報導。 談到印度,我們很容易先想到貧窮、髒亂、歧視等刻板印象,或許這些印象太過深刻,使我們常常忽略了以下的重要事實:2023 年,印度正式超越中國,成為全球人口最多的國家。根據國際貨幣基金組織(IMF)最新預測,印度甚至將在2026超越日本、升至全球第四大經濟體。這個擁有十四億以上人口的國家,正在以驚人的速度擴張它對國際秩序的影響力。 印度,很可能就是下一個改變世界的關鍵。抗衡中國的戰略新夥伴 印度的國際地位,在俄烏戰爭後的新環境中達到了新高度。一方面強調民主與終結烏克蘭衝突的重要性,一方面仍在戰爭後大量購買折扣俄國石油,無視西方制裁的立場。同一時間,因為中印邊境衝突與「一帶一路」投資在周邊國家的布局,令印度為制衡中國而努力強化海空軍,因而逐漸被美國視為區域戰略夥伴。在這樣的新局勢下,印度得以重塑自己的談判位置,更靈活地遊走於俄羅斯、西方與印太安全架構之間,成了各方亟欲拉攏的對象。無法解決的深層社會裂痕 另一方面,印度最大的變數來自它的內部。印度是全球第二大穆斯林人口所在國,穆斯林人口高達兩億,然而印度穆斯林作為「最大的少數族群」,卻在國族敘事的擠壓下,長期承受不安全感。同時,種姓制度將歧視包裝成自然與神聖秩序,延伸出暴力、屠殺與屈辱勞動等現實;此外父權文化與公共空間的不安全,也成為現代化道路上的深層阻力。再加上印度在經濟上的成長並不等於全民共同提升,貧富差距與教育落差依然是國家韌性的裂縫。這些變數若無法解決,印度的崛起就會缺乏穩定的國家韌性支撐,也很難成為一個真正可被依賴的強權。不容忽視又難以預測的下一個世界強權 本書作者自一九八〇年代末期開始,反覆造訪並長住印度,見證自由化與民族主義並行的變化,也試圖拆解這個被西方過度浪漫化、卻早已成為新強權的矛盾國家。在本書中,他將從社會內部到國際關係,剖析莫迪領導下的印度,帶你看懂這個大國在關鍵時刻如何做出選擇。作為一本近代印度的研究專書,作者提出的重要問題是:印度如何運作?作為夥伴是否可靠、是否穩定?它的崛起會帶來多大威脅?內部宗教衝突、貧富差距與民主韌性又將如何左右它的未來?最重要的是,當各國都在重新站位,印度究竟會把局勢推向平衡,還是推向更激烈的競逐?專業推薦尤芷薇(印度尤) 前駐印度記者方天賜 台灣印度研究協會理事長、前駐印度外交官吳象元 「關鍵評論網」資深編輯、《被世界端上桌》作者宋鎮照 成功大學政治系特聘教授退休、台灣東協研究中心諮詢顧問巫仰叡 巫師地理|地理與國際情勢粉專沈明室 國防安全研究院研究員、淡江大學戰略所兼任副教授徐遵慈 中華經濟研究院台灣東南亞國家協會研究中心主任陳牧民 中興大學國際政治所教授賴怡忠 台灣智庫諮詢委員釋覺明 南華大學宗教學研究所副教授兼所長各方好評在當前國際局勢動盪莫測之際,印度所扮演的角色備受關注,而作者以記者身份對印度的長期觀察,也為理解這個國家提供了重要參考。隨著印度近期成為台灣的熱門話題,本書的出版來得正是時候。──吳象元(「關鍵評論網」資深編輯、《被世界端上桌》作者)或許有人會問,身為一個愛國者,為什麼要推薦一本充滿批判性、揭露國家內部矛盾與陰暗面的書?我的回答是:因為真正的愛國主義,並非盲目的讚美,而是有勇氣直視國家的缺憾,並在現實中尋找進步與改善的可能性。──沈英杰(PINTU KUMAR,國立台灣師範大學東亞學系博士候選人) 正當台灣對於印度移工引入有所質疑之際,本書可以讓我們了解印度的地緣戰略觀,經濟與文化的歷史脈絡與發展。──沈明室( 國防安全研究院研究員、淡江大學戰略所兼任副教授) 地理上的接近,不必然帶來知識上的親近;同在亞洲,也不代表我們自然理解印度。舒爾茨帶讀者進入的,正是縮圖之外的印度田野:那裡有社會裂縫的影,也有強權崛起的光。──黃宗鼎(國防安全研究院副研究員)當世界逐漸將目光轉向印太區域時,理解印度,已成為認識當代國際局勢的重要課題。《印度崛起》透過扎實的田野觀察與國際視野,細緻分析印度的社會結構、外交戰略與地緣政治處境,也揭示其如何在全球供應鏈重組中迅速崛起。我曾在印度旅居與學習十二年,深知印度並非僅是一個國家,而是一個交織著宗教、文明、貧富差距與歷史張力的複雜世界。本書有助於華文讀者建立更立體而真實的印度理解,亦能重新思考亞洲未來與世界局勢的變化。──釋覺明 ( 南華大學宗教學研究所副教授兼所長)
拜占庭帝國是羅馬帝國的繼承者嗎?帝國首都君士坦丁堡的名稱由來?為何啟蒙時代思想家對拜占庭不屑一顧?拜占庭對後世的影響是什麼?打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,用最簡明的方式認識影響人類發展深遠的大帝國。西元二八四年,軍人出身的戴克里先擊敗對手即位羅馬皇帝,為了有效管理幅員廣闊的帝國及對抗外敵,他推動各種行政改革,並將統治權分配出去,讓帝國在東西方各有皇帝及副帝共同治理。伴隨一系列權力重組的的結果是,帝國的權力及影響力逐漸由原本以拉丁語為主的西方行省,轉移到以希臘文為主的東方行省。西元三二五年,君士坦丁擊敗眾多對手稱霸羅馬世界,他將古希臘城市拜占庭以自己的名字命名,並在這個新城市統治這個國家。有別於過往羅馬君主的多神信仰,君士坦丁公開支持基督教,並延續東方的神格君主文化:他是神在人間的代理人。隨著繼承者繼續遵循基督教政策,以及越來越多羅馬官員為了討好皇帝而改基督教,到了四世紀末,基督教已變身為羅馬帝國的國教。西元四七六年,西羅馬帝國政權垮台,東羅馬帝國成為唯一繼承者,並開啟了延續千年的正統帝國統治,直到十五世紀被鄂圖曼帝國滅亡。歷經古典時代到中世紀,拜占庭帝國繁榮且強盛,無論在經濟、文化或軍事力量的表現,都居歐洲之冠。本書作者闡述了君士坦丁大帝和他的後繼者在位期間,羅馬的政治文化、希臘的知性傳統,以及基督教的信仰,是如何在拜占庭首都獨特地融合。而拜占庭面對東方兩大強敵波斯與伊斯蘭的虎視耽耽,又是如何堅守了十一個世紀,最後又為何滅亡。【你是知識控嗎?關於牛津通識課】用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
——日本民俗學之父柳田國男,重啟「日本人從何而來」的海洋想像經典——以神話、語言與漂流物為線索,提出顛覆性的「海上起源」假說,思考連結日本、琉球、台灣與南方島嶼的隱形通道,挑戰單一歷史路徑,開啟另一種島嶼文明的觀看方式。------------島嶼之間,是否曾有一條被遺忘的道路?那些隨海漂流而來的種子、器物與傳說,是否曾悄悄改變一個民族的起源想像?柳田國男從風、語言與神話出發,試圖追問:日本人,究竟從何而來?當歷史沒有留下答案,我們是否還能從風與海之中尋找線索?這不只是關於日本的起源,也是一場關於島嶼與人類的想像實驗。海,從來不只是邊界,海,是一條道路,一條承載著人群遷徙、文化傳播與想像生成的隱形路徑。從沖繩漁人為季節風命名的方式,到漂流上岸的椰子果實,神話中反覆出現的遠方樂土,到語言中殘存的古老痕跡……這些看似零散的線索,是人們如何跨越海洋、抵達這些島嶼的證據。在柳田的構想中,台灣、琉球與南方島嶼並非孤立的地理座標,而是人群與文化北上流動時,不可或缺的中間地帶。《海上之道》並不給出定論,而是持續展開的提問:關於日本人從何而來,關於島嶼文化如何形成,以及人們是否能以不同的方式理解過去。在今日的學術視角下,書中部分推論或許已被修正,但它保留了一種尚未被定形的思考狀態,一種試圖從零開始理解的嘗試。當人們重新面向海洋,這本書也可以再次成為一個起點。----【柳田國男的著作,提供了理解日本文化的多重入口】讀《日本的傳說》,我們看見的是日本人如何將共同的記憶與恐懼,凝縮為一個個反覆流傳的故事原型。那是一個民族用來理解世界秩序的方式。讀《日本的昔話》,我們進入的是更日常、更柔軟的敘事層。那些在爐火旁代代口傳的民間故事,保存了庶民生活的倫理感與想像力。讀《日本的祭典》,我們看見的是信仰如何落地成為儀式,儀式如何構成社群,社群如何在反覆的節慶中確認自身的存在與歸屬。讀《山之人生》,我們走入的是那些被主流歷史遺忘的角落——隱沒山林的人們,用另一種方式訴說著日本社會的邊緣與縫隙。讀《海上之道》,我們面對的是一個更根本的問題:在所有這些傳說、故事、祭典與山林記憶形成之前,這個民族從哪裡來?那片環繞著日本列島的海洋,究竟是終點,還是起點?讀《遠野物語》,我們回到的是柳田民俗學真正的起點——一個山村裡流傳的神靈與異界故事,那是他第一次俯身傾聽,試圖從最微小的聲音裡,辨認出一個民族的輪廓。讀《妖怪談義》,我們看見的是柳田如何將那些令人畏懼的異形存在,納入系統性的思考。妖怪不只是民間的想像,而是人們面對未知、恐懼與邊界時,所留下的集體印記。七本書合而觀之,構成了一幅完整的圖,柳田國男窮盡一生試圖回答的,始終是同一個問題:日本,為何是如今的模樣?本書特色 ★日本民俗學經典之作,柳田國男晚年思想的重要總結。本書彙集〈海上之道〉、〈海神宮考〉、〈彌勒之船〉等重要論文,呈現其對日本文化起源的整體思考。★以「海」為核心的文化起源論,顛覆傳統大陸中心史觀。不同於過往強調中國大陸傳入的說法,柳田提出從南方島嶼經由海路傳播文化的可能性。★從語言、神話與「漂流物」切入的獨特方法。椰子、流木、風名與歌謠,這些看似零碎的日常經驗,在本書中被轉化為理解歷史的線索。★思想價值大於結論的經典著作。書中部分推論已被當代學界修正,但其提出問題、建構假說的方式,至今仍具有啟發性。★對台灣讀者而言的特殊意義。書中多次觸及琉球、南西諸島乃至台灣,使本書成為重新思考「南島世界」與「海洋文化」的重要入口。
一段塵封四十年,關於台灣核子武器夢碎的真實記錄。民國七十七年(一九八八)初,隨著蔣經國總統辭世與核能研究所副所長張憲義潛逃美國,台灣歷經二十餘年、耗資巨大的核武研發計畫在美國的強勢干預下頃刻瓦解。這場震驚中外的「張憲義事件」,不僅僅是一個人的叛逃,更是台灣在國際孤立、美中台三角關係以及內部權力鬥爭下的一場巨大悲劇。本書作者童兆勤時任行政院原子能委員會綜合計畫處處長,身處軍方、原能會、外交部與美國多方角力的風暴中心。他以第一手觀察與當時的日記為基礎,詳實記錄了這段從未完整公開的祕辛:●權力的迷宮: 揭露核研所如何從國防重鎮,淪為高層官僚爭奪權位的工具。●大國的鎖喉: 詳述美國如何以「不平等條約」與突擊檢查,徹底閹割台灣的核能自主能力。●外交的突圍: 在美方壟斷的困局中,作者如何殫精竭慮與法國達成保防協定,為國家爭取一線生機。這是一部關於「孤獨靈魂在掙扎中守住底線」的人性記述。四十年後作者以日誌為本、回首提筆,不為政治服務,只為讓這段不應隨人逝而消失的泡沫歷史重見天光,提供後世一個回看國家安全、科學良知與國際現實的深刻參考。***四十年後,真相不再沉默。***這一部超越政黨立場的真實紀事,記錄了強人暮年的政治布局、科學家的壯志未酬,以及一個技術官僚在「人情世故」與「是非邊界」間的孤獨堅守。歷史不應隨人逝而消失,即使只是一個泡沫,也有它存在的道理。【必讀推薦】●如果你想知道: 美國如何在那場「沒有前線的戰爭」中步步進逼?●如果你想理解: 張憲義叛逃背後,隱藏著怎樣的人事鬥爭與心理動機?●如果你想看見: 在地緣政治的棋局裡,台灣曾經擁有的那張「不敢翻開的牌」。這不只是一本書,它是台灣核能史上最沉重、也最真實的一塊拼圖。
波斯帝國.祆教.伊斯蘭化.遜尼派與什葉派.薩法維王朝菸草抗議.李查汗.白色革命.兩伊戰爭【本書特色】◎一冊認識伊朗,穿越歷史變遷,探索這片土地上各民族交融與衝突的波瀾壯闊歷程。◎全書依時間脈絡分成8個章節,各章均附小專欄,介紹各領域的伊朗偉人。◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的關係簡表與生動插圖,不必死背,讀歷史也能像看話劇一樣有趣!提到伊朗,你可能會想到精緻美麗的波斯地毯、香氣濃郁的藏紅花料理,或是新聞中時常播報的中東局勢,但在這些既熟悉又遙遠的印象背後,伊朗其實承載著一段橫跨數千年的文明史。從古老的波斯帝國,到今日的伊斯蘭共和國,本書將帶你穿越時間長河,重新認識這個既古老又充滿變動的國度。本書涵蓋了從古代波斯文明到現代伊朗的關鍵歷史階段,揭示這片土地如何在東西方之間扮演橋樑角色。從阿契美尼德王朝的崛起、亞歷山大東征的衝擊,到伊斯蘭化的轉折、薩法維王朝建立什葉派國家,再到近現代的革命與國際角力,層層交織出伊朗獨特而複雜的歷史脈絡⋯⋯★★穆斯林增加是因為稅金?★★誕生於西元7世紀的奧瑪亞王朝,在伊朗高原推廣伊斯蘭教。當時王朝建立了「非穆斯林者需納稅」的法律,人民為了避稅而紛紛入教成為穆斯林。★★半個天下的「伊斯法罕」?★★伊斯法罕作為薩法維王朝的首都,開設了市場「巴剎」(Bazaar),成為商業都市。隨著人口遽增,逐漸發展為大城市,其繁榮的景象甚至有「伊斯法罕半天下」的美譽。★★菸草導致人民群起反抗?★★西元19世紀,菸草買賣在伊朗成長為一大產業。國王意圖將菸草特許權交給英國,結果引起人民嚴重反彈。這場抗議運動擴散到伊朗全國,讓國王不得不撤回決策。本書是為第一次思考「伊朗究竟是怎樣的國家?」的讀者所寫,依照時間的先後順序,淺顯易懂地介紹伊朗的歷史。無論你是歷史愛好者還是初學者,都能在其中找到精彩的故事與深刻的洞見。讓我們一起走進伊朗,探索這片土地的過去與未來!
不只是文物 而是尚未拆封的臺灣記憶 33組件特色館藏,封存著過去寄給未來、屬於臺灣人的故事 每一件歷史文物,就像是一封從過去寄給未來的無字天書,隱藏著許多祕密,等待著被讀懂與看見。 集結民間力量共同成長的國立臺灣歷史博物館,從15萬件豐厚藏品中,精選33組件具館藏特色的文物,規劃為五大主題,藉以勾勒出屬於這座島嶼的生命故事,再現歷史情境與社會脈絡,讓歷史與當代生活產生了連結。 這本書不只是單純的文物圖錄,更是一張重返臺灣歷史現場的入場券,期待您在閱讀後,動身前往臺史博與這些文物「面對面」,親手簽收這份跨越時空的禮物,開啟一場屬於自己的島嶼文化探險。
◥◣◥◣◥◣◥◣ 自古以來,食物的匱乏與過剩,保存與浪費,如何受人類文明發展影響?而食物的去向,又如何回過頭來左右世界局勢?◢◤◢◤◢◤◢◤ ● 自古人類便為了保存食物發明菜餚,醃漬、發酵、煙燻、製醬、曬乾;也為了處理廚餘發明菜餚,做出血腸、麵包布丁、牧羊人派等● 十七世紀的英國食譜書會鼓勵將豬膀胱洗淨曬乾當保鮮膜使用,甚至也可製成足球● 維多利亞時代的中產階級已懂得用醜蔬果支付工資,搏慈善之名外將自己與勞動階層區隔開來● 大航海時代的歐洲帝國殖民史幾可視為是一場蔗糖、咖啡、可可、茶葉的爭奪史● 兩次的世界大戰,炸毀糧食補給船一直是有效的軍事手段;在大後方則將主婦的廚餘桶與愛國心連結● 工業革命的交通進化使得肉品、乳品、水果、海鮮得以送至遠方,減少浪費的近因,卻也埋下浪費的遠因 ▂▃▄ 人類社會類面臨的最大問題,不是資源匱乏,而是分配不均──還有,人的劣根性! ▄▃▂ 食物作為人類生存最原始的資源,並非一直以來都如今日這般不虞匱乏。事實上,長達數千年的時間,人類活動都與食物的獲取與保存高度相關,浪費的原因也隨時代不停改變。 英國劍橋大學歷史學者埃莉諾‧巴尼特重拾人們丟棄和封存的過往:當屠宰場的動物屍體一股腦兒流進泰晤士河,終將導致十九世紀聞風即喪命的英國「大惡臭」;許多世紀裡,食材的利用智慧都是衡量主婦賢慧程度、乃至個人道德的重要標準;罐頭食品的普及讓新興中產階級得以淺嘗上流社會的美味;綠色革命的農藥與殺蟲劑,終止了飢荒,卻將大自然推向「寂靜的春天」;冷鏈不只改變產地到餐桌的距離,連「時間」也能凍成「資本」;一場突如其來疫情,如何成為喚醒食物珍視與引發浪費的雙面刃…… 巴尼特將食物保存技術的演變放進人類文明的大歷史裡,不僅提供了有趣的軼事,也帶來發人深省的見解,展示食物的浪費和保存如何塑造了我們的今日世界──眼看也將決定我們的未來生活。這不僅是一部人類食物史的回顧,也是一場關於環境永續和社會問題的反思之旅。 你吃什麼會定義你,你浪費的食物也會定義你。If you are what you eat, you are also what you throw away. ★★★★媒體好評★★★★★ 我狼吞虎嚥地讀完了這本美味的書,就像飢腸轆轆吃下一盤馬鈴薯高麗菜煎餅佐黑刺李酸辣醬般過癮。——崔斯特倫・史都華/知名反食物浪費行動者 考證縝密,內容豐富,埃莉諾‧巴尼特將剩食真正變成了一場盛宴。——安妮・葛雷/飲食史學家 這是一本引人入勝、令人耳目一新的作品,探討英國從十六世紀廚房到當代食物正義運動、環境議題與全球化背景下食物保存與浪費的歷史。《剩餘的滋味》展現了:食物浪費存在於所有時代,但很少是出於本意。——瑞胡菈.依絲文/《英式家庭經典烘焙》作者 埃莉諾‧巴尼特是少見的一類人……真正懂得寫作的學者。——丹・瓊斯/《權力與王座》作者 巴尼特特別擅長挑選具體、帶幽默感的例子消除人們對過往的陌生感;這項能力她早已透過經營熱門Instagram帳號@historyeats磨練成熟。她靈巧而自信的文筆,讓這本書讀來令人欲罷不能(可以這麼說),同時又不失嚴謹與深度。很明顯,她熱愛自己書寫的主題,她的熱情也極具感染力。——《每日電訊報》 《剩餘的滋味》不只是一部歷史回顧,更是一本屬於我們這個時代的書。——《觀察家》雜誌 既切合時代,又引人入勝……兼具知識性與娛樂性。——《美味》雜誌 巴尼特橫跨數個世紀直至當代,描述了新冠疫情對從塔斯馬尼亞到托基之間的農場、商店、倉庫、超市造成的全球性影響。她是一位不知疲倦的研究者,同時也以許多精采故事讓讀者始終保持閱讀興致。——《週日郵報》 再沒有比這更切合時宜的了……一次非常易讀的深度探索。——《Olive》雜誌 這是一本引人入勝的新書……巴尼特展現了以主題脈絡串聯不同時代的高超能力。——《泰晤士文學增刊》
人生的終極目標是快樂?愛因斯坦說那只適合一群豬。當世界逼你成功,愛因斯坦問你為什麼活著? ∖探討人生、倫理、科學、宗教和政治的永恆經典∕∖哲學、科學與歷史愛好者的必讀之作∕一個天才對人生、自由與生命價值的終極思考你以為人生的目標是成功、是快樂,但愛因斯坦從不這樣認為。在這本書裡,他談的不是科學,而是更困難的問題——人為什麼活著?怎麼活才有價值?他說,財富、名聲與奢侈品,其實不值得追求;人真正的意義,在於超越自我,並與他人產生連結。這些文字,寫於動盪的時代,卻比現在更準確地說中了我們的焦慮與迷失。當世界不斷告訴你該成為誰,這本書會讓你開始思考——你真正想成為的是誰。集結愛因斯坦在1920至1930年代所寫的文章、演講與信件,涵蓋哲學、宗教、科學、政治與人文主義等多方面議題。這本書讓我們不僅看見一位偉大科學家的頭腦,更看見他作為一個思想家與人道主義者的靈魂。本書特色 □DM/試讀本(規格: 頁數: 預計發送時間: 數量:)□EDM(預計製作完成時間: ) □隨書贈品( )
越南河粉、菊苣咖啡、Adobo燉肉、Pad Thai、巴東牛肉、GadoGado、緬甸咖哩、魚湯麵、金邊粿條、青木瓜沙拉、Ramly漢堡……食物不僅是舌尖上的記憶,更是心靈深處的安放。從眼花撩亂的東南亞美食中,品嘗隱藏在背後的生命故事。從歷史、政治、品牌、社會時事等角度,記錄東南亞飲食文化的全球動態。❖ 為什麼在美國的越南河粉店,店名後面常附有一個數字?❖ 韓團BLACKPINK的Lisa去泰國吃的那家街頭餐廳,你有去過嗎?❖ 紅遍全球的新加坡「麵包物語」集團,靈感來自台灣的肉鬆麵包?❖ 入選《紐約時報》的Ramly漢堡,原來是馬來西亞的街頭美食?❖ 泰式奶茶大家都喝過不少,泰式燒烤火鍋的魅力有見識過嗎?一個人的思鄉是孤獨的,但一群人的思鄉若能以「共食療癒」,便是一場溫暖慶典。 ——吳象元料理往往是地方文化最極致的體現,也微妙地蘊涵著身分認同與國族歷史在其中。菲律賓Adobo燉肉你吃過沒?這道料理本身就源於跨文化融合;還有印尼國菜巴東牛肉、爽口沙拉GadoGado、臭豆炒飯和彩虹娘惹涼糕,承載的是許多不同族群的文化;菲律賓菜在美國雖無法像越南菜、泰國菜般受大眾歡迎,但國民速食「快樂蜂」卻在能大行其道,並成為美國菲律賓移民身分認同的所在。上世紀幾場東南亞國家的內戰與戰爭,造成大量難民被迫逃亡到世界不同國家,東南亞國家的食物也因此流傳到全世界,形成東南亞離散文化最具體的形態。在異鄉重製家鄉的食物,對於上世紀的東南亞移民來說,不只是延續家鄉的情感記憶,更是為了能在異地安身立命,這些源於離亂的食物,甚至成為改寫他們人生的關鍵。正是這些在全球化浪潮下,仍能憑藉自身特色在異鄉獲一席之地的食物,不斷傳誦離散者的家鄉故事,同時開發新的料理品牌,建立多元文化的跨國連結,譜寫世界飲食文化的新一頁。台灣作者吳象元,關鍵評論網的東南亞版編輯,以同為身處異國的移民者,深刻理解「飲食」在全球遷移時代當中的意義,不只是一個歷史與文化研究的主題,更成為最貼近生活的文化實踐。本書不僅記錄東南亞飲食文化的全球動態,更特別專訪五位在台灣深耕東南亞飲食文化的女性:劉明芳、楊萬利、侯羽穎、李依庭、Josie,她們有的是移民者、新二代,有的是土生土長的台灣人,她們的生命故事是東南亞飲食文化全球紀錄的重要部分,也是台灣作為移民城市的重要篇章。
直指中國史書「被製造」的核心看懂2,000年來正史「為政治服務」的真相分裂時期政權爭「正統」,誰能代表「中國」?修史如何成為定義我族與建構政權正當性的手段?一個中國╳民族主義╳歷史書寫╳政治邏輯大平正芳紀念獎、三得利學藝獎、亞洲太平洋獎特別獎得主東洋史學名家──岡本隆司▲中國自古的正統論,到現代的「一中各表」▲何謂「正史」?誰有權修正史?寫入什麼內容?▲歷史的書寫方式,決定了政治的正當性所謂「正史」,背後隱含文明與野蠻、中心與邊陲的批判框架。誰的名字寫進「本紀」就是天子,被貶入「載記」就是蠻夷。在中國史上,南北分立政權互相貶損,南朝會鄙夷北朝為「索虜」,北朝則蔑視南朝為「島夷」。到了宋代朱子學的「正統論」與「華夷之辨」,則將爭奪正統的政治操作升格至思想體系。來到近世,蒙元兩年內完成《宋史》、《遼史》、《金史》三部正史,將互指夷狄卻都與蒙古帝國淵源深厚的三個政權納入同一套歷史框架,不以漢人建立的宋朝為唯一正統。歷史的書寫方式,決定了政治的正當性。這場始於司馬遷《史記》、以編纂歷史行政治宣示之實的正統爭奪戰,延續到了二十一世紀。中華民國於1961年出版《清史》,定位自身是中國正史傳統的繼承者;中華人民共和國則於2001年成立國家清史編纂委員會,開始另一套《清史》編纂。當然,兩個政權都伸張自己有權修撰「正史」。此外,現代中國的「中華民族」正當性主張,也同樣源於二十四史發展而來的正統史觀。本書由東洋史學者岡本隆司教授執筆,從《史記》誕生開始,梳理「二十四史」從個人著述演變為國家機器,從記錄歷史變成製造歷史,一再重塑「中國」此一概念,至今仍未終結。本書特色「正史」是什麼:哪些史書能稱為「正史」、由誰認定,都是政治操作的結果。修史背後的正統論:後繼王朝修前朝正史,是藉由修史決定前朝歷史定位的權力展現。「中華民族」從何而來:為前朝修史的傳統,形成現代「中華民族」正當性主張的思想根源。
一個高舉平等,卻長期容納不平等的國家;一個宣稱理性,卻反覆陷入非理性的社會;一個從未真正團結,卻始終牽動世界的超級強權。從歐洲殖民者踏上新大陸,到川普二度當選;從獨立戰爭到躍升為世界強權的兩百五十年間,美國這個由矛盾與裂痕構成的共同體,如何在自由與奴役並存、崇高理想與殘酷現實彼此拉扯之中,在自由、種族、政治、經濟、宗教與暴力的激烈爭論之間,持續推進這場關於自由與民主的實驗?當建國理念與社會現實始終無法完全重合,一個國家又該如何繼續前行?•《獨立宣言》宣稱「人人平等」,多位建國元勳卻是奴隸主•虔誠的基督信仰與極端資本主義在同一個國家、甚至同一個靈魂中並存•宣揚民主,卻在冷戰陰影下放任麥卡錫主義橫行,侵害公民自由•全球化致富沿岸精英,卻讓內陸工人因工廠外移陷入貧困,催生民粹主義「人人生而平等」、「人人皆享有生命、自由與追求幸福的權利」……美國,建立在這些「不言自明的真理」之上,但兩百五十年來,這些理念不斷遭現實挑戰與撕裂。從奴隸制度、南北戰爭,到經濟大蕭條與當代政治對立,美國始終在理想與現實之間擺盪;也正是在這樣的反覆試煉中,逐步形塑出其獨特而強韌的國家面貌。澳洲作家唐・華森以局外人的視角,剖析這個世界強權的誕生與演變、缺陷與成就。他以2021年1月6日國會大廈衝突這一「崩解時刻」為引,沿著自由與壓迫、正義與不平等的軸線,回溯自殖民時期、獨立戰爭到西進擴張的歷史進程,描繪美國如何走出內戰陰影,成為自由世界的領導者,卻又在二十一世紀再度陷入撕裂與動盪。透過拓荒者、政治人物、文化創作者與無數普通人的聲音,看見美國精神如何不斷被質疑、重組與淬鍊。在了解美國為何是現在這個模樣的同時,我們也在思考一個更根本的問題:當理想與現實永遠無法完全重合,一個國家該如何繼續前行?
為什麼仗永遠打不完?到底在爭什麼?神住在這裡,人卻打了四千年宗教╳帝國╳殖民╳國族,無解的難題猶太教│基督教│伊斯蘭教,3大宗教的「共同聖城」當世界再次陷入中東衝突我們需要的不是更多新聞,而是看懂這一切的起點▎歷史如何變成今天的現實? ▎●法國賣破40萬冊,全球超過6種語言版本 ●蔡適任專文導讀推薦●所有場景&對話,出自200處真實史料,歐媒盛讚:圖像史學典範●當代耶路撒冷重量級學者Vincent Lemire最親切的漫畫版本●歷史普及的真正傑作「認識耶路撒冷,學會理解世界衝突的能力」• 信仰如何影響政治• 歷史如何變成今天的現實• 為什麼外部勢力永遠介入耶路撒冷不是單一案例,是整個中東問題的「壓縮檔」【從聖城到頭條新聞,傳奇之城為何打不停?】●地中海一隅的小城市,如何成為兵家必爭之地?●猶太教和基督教有何關係?為什麼3大宗教都說耶路撒冷是他們的?●耶路撒冷的命運,如何不斷被大國改寫?●以色列如何成功建國?阿拉法特是誰?●從英國到美國,地方衝突為何變成全世界的事?●耶路撒冷是哪國首都竟引發爭議?為何川普要特別承認是以色列首都?●為什麼戰爭至今依然打不完,以巴衝突、伊朗、哈馬斯,如何接力點燃火藥庫?【歷史學家的漫畫,場景&對話,沒有虛構】不只三千年,法國重量級歷史學家文森.勒米爾,娓娓道來這段由征服者、流亡者、朝聖者、居住者共享的城市歷史。他曾經長年住過耶路撒冷,試圖讓史學研究可能成為終止戰爭的力量,他與參與動畫電影《佳麗村三姊妹》的漫畫家克里斯托夫.戈提耶合作,攜手打造出這部「圖像史學典範」,書中所有場景和對話全無杜撰虛構,皆出自逾200處史料或第一手文獻,真實呈現這座百家爭鳴的傳奇之城。一棵貫穿全書的四千年橄欖樹,作為全書的靈魂見證者,是本書最迷人的敘事設計——它以超越人類壽命的眼光,靜靜見證一座城市四千年的滄桑,提醒讀者:在所有的征服、衝突與重建之後,這片土地本身依然存在,而生者與死者之間「共享歷史的新篇章」,依然有待人類共同書寫【10大主題,帶你看懂千年糾結】●聖殿被毀,猶太歷史創傷(2000 B.C.-586 B.C.):從所羅門建造第一聖殿的輝煌,亞伯拉罕的傳說如何為三大宗教奠下共同的根基,直至巴比倫人攻陷聖城、聖殿被毀為止。●帝國強權陰影(586 B.C.-312):耶路撒冷在波斯帝國、亞歷山大大帝等各路強權的統治下輾轉易主,城市的面貌隨著征服者的更迭不斷重塑,猶太民族的離散與歸返在此交織為一部苦難與堅韌的歷史。●基督教耶路撒冷的誕生(312-614):羅馬皇帝君士坦丁接受基督宗教,聖城迎來新的宗教地景。聖墓教堂拔地而起,朝聖潮湧入城中,耶路撒冷成為基督宗教世界的精神中心。●伊斯蘭教聖城「古都斯」(614-1095):阿拉伯征服者的到來,徹底改寫了歷史。圓頂清真寺與阿克薩清真寺相繼建成,聖城在伊斯蘭文明的框架下被稱為「古都斯」,成為伊斯蘭世界的第三聖地。●十字軍血洗聖城(1095-1187):十字軍東征是最血腥的篇章之一。法蘭克騎士攻陷聖城,建立耶路撒冷王國,卻也帶來了大規模的屠殺與宗教狂熱。●薩拉丁奪回聖城,伊斯蘭的勝利(1187-1516):庫德族英雄薩拉丁收復耶路撒冷,以相對寬厚的方式對待城中各方居民,展現出與十字軍截然不同的風範,為後世留下深遠的歷史印記。其後的馬木路克時代,豐富了聖城的伊斯蘭建築遺產。●鄂圖曼帝國的太平治世(1516-1799):鄂圖曼帝國的統治,為聖城帶來穩定的三百年,一個多元宗教社群共存的時代──猶太人、基督徒與穆斯林在同一城牆內各自維繫信仰生活。●聖城再發現(1799-1897):拿破崙的崛起、歐洲列強的角力,以及現代民族主義思潮的興起,再次改變了命運。現代化建設湧入聖城,各地猶太人移民浪潮,開始改變人口結構。●猶太復國之夢(1897-1947):猶太復國主義運動正式走上歷史舞台。鄂圖曼帝國崩解後,英國的《貝爾福宣言》與委任統治,使耶路撒冷陷入猶太移民與阿拉伯居民之間日益激烈的衝突之中。●以色列建國(1947-):1947年聯合國提出分治方案,1948年以色列建國,耶路撒冷的政治地位至今懸而未決,成為以巴衝突的核心矛盾。。【專業推薦】「這本書巧妙結合圖像與文字,提供了更有趣簡單的方法釐清耶路撒冷三千年歷史脈絡,讓讀者輕鬆理解今天複雜的中東地緣政治現況。」──seayu/即食歷史部落客「以一棵四千歲的橄欖樹為嚮導,帶你走過三教爭奪、帝國更迭的血淚現場。有地圖、有脈絡、有人味,翻開它,你會明白為什麼這座滿載神聖恩典卻又赤裸裸凸顯人類慾望的城市,讓人們爭執了三千年。」──吳宜蓉/高雄市陽明國中歷史教師「文森.勒米爾是少數曾在耶路撒冷生活多年的歷史學者,這本圖像小說以編年史方式,細膩詳實地呈現重大歷史事件、自然生態與不同時代的生活場景。史學研究也能成為終止戰爭的力量,這是具有批判力量的學術轉譯之作。」──蔡適任/作家「如果覺得《耶路撒冷三千年》太厚重,那麼就讓這本漫畫,帶你走進清晰可親的聖城故事,也更理解當今中東動盪不已的深層原因。」──翻轉地理教室【全球好評盛讚推薦語】「歷史事實與科學嚴謹相輔相成的著作!生動描繪了耶路撒冷生死輪迴、戰爭與和平、鼎盛與衰落的歷程。」——《解放報》「一本重要且獨一無二的書,可謂理解當前局勢不可或缺的重要著作。」──法國知名電視節目《每日》(Quotidien)「一口氣讀完,彷彿坐在一棵千年橄欖樹下,那棵樹是歷史無言的見證者。」──雜誌《歷史》(Historia)「一部歷史普及的真正傑作,值得人手一冊。」──週刊《La Vie》「所有內容皆有來源考據,儘管形式輕盈,仍可感受到歷史學家嚴謹的治學功底。」──《法廣新聞網》(Le Livre International - RFI)「令人嘆服,客觀性無可挑剔,極度親切地呈現出耶路撒冷四千年歷史的史詩全景。」──《費加洛報》(Le Figaro)「這部漫畫忠實還原歷史,必能令讀者心馳神往,激發探訪這座舉世無雙之城的渴望!」──《Lexnews》seayu/即食歷史部落客 吳宜蓉/高雄市陽明國中歷史教師 林齊晧/《udn global 轉角國際》主編神奇海獅/歷史作家葉耀元/美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任蔡適任/法國社科院文化人類學與民族學博士 & 作家翻轉地理教室/網路教育平台
本書分上、下兩冊,講述作者逃離中國大陸的親身經歷。一幀一幕幕血淚的畫面,真實地記錄了這個社會的亂象演變。◎最早的記憶只有饑荒、染血的紅領巾和運動又來了!◎大國崛起,中國是地球上最幸福的地方?那你看到中國底層社會的心酸嗎?◎那塊土地上有很多美好的東西,卻同時存在著種種讓人無法忍受的邪惡,至今沒有改變。我寫的不是故事,因為故事是虛構的;而我所記敘的,全都是真事。我要用我的文字見證一段歷史,讓讀到這本書的人真正了解,中國人幾十年來都經歷了些什麼,從中得到某種啟發。——閆計栓本書記述的是作者從中國逃亡到丹麥的親身經歷,沒有任何虛構的成分,點點滴滴,構成泣血的回憶。書中採用的均為真實姓名。他們當中有些人已經過世,但大多數依然健在。值拙著出版之際,拜訪了幾位老友。往事如河套平原上的沙塵暴,讓人唏噓,也讓人震撼。此書目前只能在大陸之外的地方出版,而它絕大多數的讀者卻在中國。期盼著有一天,那片土地上能解除書禁,讓這些文字可以自由地呈現在燭光和陽光下。此書謹獻給那片沉重悲哀的土地,和那些在苦難中逝去的無辜的人們,其中包括讓我永遠懷念的父母和妻女……◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648708.pdf
【出版35週年紀念版 隆重推出】◆千萬人感動的生命故事◆前美國國務卿希拉蕊推薦◆將近四十種語文版本 全球總銷量超過一千三百萬冊◆邦榮獲1992年英國NCR圖書獎◆1993年英國年度圖書獎◆1997年英國讀者評選為二十世紀最具影響力的傳記作品「一個激勵人心的故事,三代女性經歷了無數艱難困苦和政治風暴,始終保持著人性的尊嚴和美。」——希拉蕊.柯林頓走過纏足的時代、封建體制的婚姻、抗日戰爭、國共內亂……直至文化大革命的劫難,她們歷經了人間的悲歡離合,也創造了不平凡的一生。三代中國女性 一部感人家史 理解二十世紀中國的重量級磅礡史詩「我享受過特權,也遭受過磨難;有過勇氣,也有過恐懼;見過善良、忠誠,也見過人性最醜陋的一面;在痛苦、毀滅與死亡之中,我更認清了愛及人類不可摧毀的求生存、追求幸福的能力。」——張戎從滿清王朝到共和體制,從共和政體到共產專政,國家體制的轉換,標誌了三代中國女人的命運。姥姥玉芳出生於一九○九年。這年,正值滿清統治中國兩百六十年後面臨危亡之秋。天生麗質的姥姥沒能逃過纏腳的痛苦,因為父親希望未來靠著這個女兒平步青雲,有雙三寸金蓮能更快找到乘龍快婿。她的父親心願達成了,儘管姥姥做的是軍閥的姨太太。這年姥姥十五歲。母親德鴻,出生於一九三一年。這年,日本人入侵東北,占領東三省,成立滿州國,扶植傀儡皇帝溥儀。德鴻的父親在她兩歲時過世,隨著姥姥改嫁,她有了待她如己出的父親,一位滿族醫生。經過日本人統治、國共交戰的年代,十五歲時,德鴻參加共產黨地下工作,在一次面見上級時遇到了令她傾心的終生伴侶——作者張戎的父親。女兒張戎出生於一九五二年,父親守愚和母親德鴻都在四川擔任共黨高幹,她在成長的過程中,既感覺到接二連三的政治運動帶來的緊張氣氛,也享受了生活在這個家庭的愛與溫暖。然而,文化大革命的浩劫,沒有人能逃得掉……在這樣的環境中成長的作者,她能一改姥姥與母親的宿命,走出自己的路來嗎?歷經三個世代的故事,發端於中國東北的偏遠小城義縣,擴展到大城錦州,再隨著母親的足跡跨越半個中國到了四川。一個家族橫跨了一世紀的滄桑,由三代女人的一生刻畫出一段奇蹟,而這個奇蹟,仍在持續發生中……【媒體好評】「《鴻》是一部極不尋常的巨著,它的每一個細節描寫都令人難以忘懷。它不僅是一本讀來不忍釋手的暢銷書,而且引起了最嚴肅的評論界的極大注意。」——《每日電訊報》「或許你關注二十世紀中國歷史,也或許,你不關注,但《鴻》都會緊扣你的心弦。這本書好得令人眼花撩亂:一本冷靜有分寸的歷史書,讀起來卻像暢銷書。你拿起來,像人們所說,就放不下它。」——《紐約新聞報》「難以抗拒的魅力,就像所有偉大的悲劇故事一樣,《鴻》最終是一本令人振奮的書:它體現了這個家庭的勇氣和精神。」——《泰晤士報》 「張戎是很少幾個能找到中國歷史悲劇根子的中國人之一。《鴻》是描寫中國最出色的書籍之一。」——《紐約書評》「《鴻》像閃電一樣令你震撼,有《飄》一般的激情。如此的氣勢,如此的神韻,如此的暴風雨!沒有人比張戎更能描寫毛澤東治下的中國了。」——《巴黎人》「一本真正罕見的書。張戎是第一流的行家,用詩一樣的語言,描繪了幾乎令人難以置信的故事。」——《倫敦書評報》「《鴻》使我感覺自己像五歲的孩子。這部家史具有最不朽的社會歷史那樣的深度與廣度。」——《星期日獨立報》「張戎的寫作手法不同凡響。她娓娓道來,不動聲色,在描寫人物、細緻紀錄、豐富多彩的次要角色以及令人著迷的複雜情節方面,大有狄更斯之風格。」——《時代週刊》「這是關於一個中國家庭的真實生活傳奇,它的戲劇性場面超過了著名電影連續劇《朝代》;暴虐的情景超過任何黑社會電影;令人心碎的悲劇超過了狄更斯的《小多雷特》;峰迴路轉的冷嘲熱諷,對追名逐利的反派角色描寫,甚至超過了巴爾扎克筆下的芸芸眾生。沒有任何一本書如此吸引人!」——《洛杉磯時報》「如果還有誰對20世紀中國人命運的悲劇性質存有任何懷疑的話,這部回憶錄會讓它一掃而光。」——《華盛頓郵報》「一部非凡的史詩,撼動人心!用家庭往事寫活了歷史,對現代中國和四分之一人類的無可比擬的洞察力。」——英國《星期日郵報》「像包柏漪冷峻、流暢的《遺產》一書,張戎的故事由一系列真實生活組成,展示了中國從封建社會到共產主義的劇變。但張戎之作更勝一籌, 這是一部家史,也是貫穿了整個二十世紀的史詩。」——《華爾街日報》「這本書所凝聚的豐富的個人生活內容幾乎覆蓋了整整一個世紀——從年輕的外祖母楊玉芳到同樣年輕的外孫女張戎。我們在西方的人期望能更多知道本世紀的中國……《鴻》幫助我們了解了本世紀的各種事件對中國人民的影響和衝擊。」——《基督教科學箴言報》「張戎的《鴻》在描寫中國的書中是個里程碑……任何一個看過這本書的人都不再是同樣一個人。」——《金融報》「這本書是注定要成為世界性暢銷書的。《鴻》是本巨著,在這之前,還沒有出版過這類書。筆調驚人地輕鬆,但卻科學般的嚴謹。特別值得一提的是,這樣一個非同尋常的成就是由一位中國作家取得的。」——《新聞報》
上市一個月緊急再刷 &翻譯為全球共19國語言 收錄珍貴照片70幅 《星期日泰晤士報》暢銷 &《衛報》力推當季大書 前美國國務卿希拉蕊推薦 &暢銷全球35年逾1300萬冊 《鴻》未盡的故事再續 & 她寫下一部感動千萬讀者的生命故事《鴻》, 又以威力宛若原子彈的《毛澤東》震撼世界, 揭露真相的世紀禁書使她享譽全球,卻也讓她被迫遠離摯愛的母親, 甚至母親生命垂危時也無法前去探望······ 【全球獨家】 獨家收錄聖若望保祿二世、達賴喇嘛、張學良、蔣緯國、李訥、林豆豆等 歐美版本未能收入的重要照片 《鴻》殊榮無數! 榮獲1992年英國NCR圖書獎 1993年英國年度圖書獎 1997年英國讀者評選為20世紀最具影響力的傳記作品 《泰晤士報》、《時代週刊》、《洛杉磯時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》等數十家媒體一致好評 《鴻》以其史詩般的家族回憶錄定義了一個世代──張戎、她的母親與祖母,透過三代中國女性的真實命運,揭露現代中國的劇變歷程。續作《飛吧,鴻!》繼往開來,再續這個家族與中國的命運,自一九七○年代末至當下的演進。那段時間裡,中國從破敗與封閉逐步崛起,挑戰美國主導的國際秩序;張戎也在西方另闢人生道路,成為文化大革命結束後少數離開故土的中國人之一,也成為第一位在英國取得博士學位的中國大陸人。她成為名揚全球的作家,生命仍與母親緊密相連,即便知道寫出真相將迫使她遠離家園,母親還是鼓勵她,勇敢去做想做的事。 此書是一封寫給母親的情書,也是對受難於文化大革名的祖母與父親最深情的致敬。對張戎而言,過去從未走遠,是過往的苦難塑造了現在的她,也塑造了現代中國,並持續影響著其未來。 時至今日,中國又一次站在十字路口:習近平試圖將國家回歸毛澤東時代,以資本主義精神兼以極權手法建構共產體制,新的習時代仍深刻影響張戎與她的母親。《飛吧,鴻!》將一家人身處極權統治下的生命故事延伸至此,以及現代中國對國際秩序的擾動。這是一部最精湛的家族史,也是難以忘懷的人性見證。 本書特色 1.從跨世代暢銷經典《鴻》所訴說的20 世紀前半段故事,持續延續到21 世紀初的當下,令關心書中人物與當代中國政治環境的讀者,有機會逐步補齊中國現代歷史與個人生命的續篇。 2.本書比前作更聚焦於作者與母親攜手創作的過程,母親如何口述、錄音,她如何下筆記錄,對於《鴻》、《毛澤東》出版後遭到的打壓,母親如何早有心理準備,努力守護家人。 3.作者在書中敘述離開中國後,當局如何對她仍留在中國的家人威脅恐嚇,真實的描繪能讓讀者理解當代中國真實面貌。書中批判習近平當政的意識形態倒退與毛式崇拜復興,以及作者無法回國與無法見母的痛楚,融合家族記憶、血緣羈絆與時代巨變,是家書也是史書。 4.書中描寫從出版《鴻》的全球暢銷與中國各種禁止打壓手段,到續集面對更嚴格審查的當代引述,展現歷史書寫的政治風險與勇氣。 國際媒體好評 暢銷歷史作家張戎在這本震撼人心的回憶錄中,將中國的政治劇變與母女關係的變化並行書寫。部啟發人心、令人心碎又為之憤慨的作品,讀罷難以忘懷。──《出版人週刊》 鮮少有人能像張戎以如此深刻的個人書寫,令中國的歷史與政治鮮活生動,躍然紙上。而能如此深遠影響西方對中國認知的人,更是鳳毛麟角。那部讓她聞名全球的書問世至今已屆三十五年,這部描寫苦難與成就的新作宛若終章,既回望自身成就,也細數隨著選擇而來的種種代價。──《衛報》 優美而動人……張戎將自己的故事與母親的人生巧妙交織,細膩照亮整個國家經歷的巨變。她從不逃避正視政權的問題,同時又真誠表達對中國文化與人民的熱愛。她展現出非凡的勇氣,即使這意味著個人或家人的安危都要承受風險。將近半個世紀後,張戎再度以毫不退縮的決心下筆,出版了《鴻》的續做,這是一部獨立閱讀也同樣完美動人的作品。──土耳其歷史小說家艾莉芙‧夏法克,《觀察者》 在這部暢銷傑作《鴻》續集中,張戎揭示了中國政局如何日趨險惡,以及她家人遠在故鄉所必須為此付出的一切代價。張戎的敘事方法與她的寫作意圖完美契合,成功展現全球歷史結構性的巨變如何細微地影響個人生活。她運用私密而真切的生命經驗,讓龐雜難解的政治事件變得易於理解,正如同三十四年前,她在《鴻》當中成功達致的書寫成就。──《星期日泰晤士報》 本書滿載動人心弦的家族記憶,以及國家監控之下作者獨特的寫作生涯……本書是暢銷巨作《鴻》的續作,既是對堅不可摧的母親的致敬,也是對習近平時代中國審查制度與思想變遷的有力描繪。──《金融時報》 《飛吧,鴻!》是一部引人入勝的回憶錄,記述作者在文化大革命之後於英國與中國之間往返的歲月。全書深刻而未顯煽情,她以溫柔筆觸描寫早年經歷,也傳達了一九八○年代初適應英國生活時所面臨的重重挑戰。本書適時地洞察了在威權政體之下,個人如何在家族與自我認同之間平衡,同時必須面對一個只容許由國家定義歷史的政權。──《文學評論》 ▍延伸閱讀 ◎鴻:三代中國女人的故事 ◎慈禧:開啟現代中國的皇太后 ◎宋氏三姊妹與她們的丈夫:20世紀三位傳奇女子,一部動盪百年的中國現代史 ◎毛澤東:鮮為人知的故事
「與町中華一起走到最後。這是我的希望。」在車站旁、空間侷促、不用排隊、想吃就走的中華料理,讓我們守護著最後的昭和味道吧!什麼都賣、什麼都不奇怪!炒飯炒麵、咖哩飯、天津飯、炸豬排丼、煎餃配白飯涼麵、沾麵、豆芽麵、什錦麵、餛飩麵、麻婆豆腐…… 作者北尾杜呂從學生時代起便頻繁光顧的那間東京町中華老店,也在屆臨 55 歲那年結束營業卸下了暖簾。不是難吃、客人太少、或租金太高,而是廚房忙碌的老邁身影,再也忙不動了。在老店消失之際,作者北尾杜呂決定尋訪町中華那些依然存續的滋味,詳實集結這些陪伴他走過昭和歲月的店家與料理,在新的時代寫成豐足的飲食史。🍜 美國的麵粉可是幫了大忙啊!戰後日本實施物資管制,基本的米、肉、調味料,都要上黑市才買得齊,「吃飯」也變成了一種奢侈享受。在駐日盟軍總司令的援助下,美國小麥大量進入日本,除了小學開始供應麵包,麵粉還可以做成麵條,加上經濟快速復甦,對那些要大量供餐給外食人口的町中華來說,拉麵當然成為了定番料理。 🍜 即便舌尖發麻,依然深愛「這一味」隨著神武景氣到來,町中華納入了愈來愈多料理。雖然仍有遵循傳統、花時間悉心熬煮高湯以引出鮮味的店家,但成就該滋味往往需要長年的修業。而解決這項難題的,正是「味素」。即便沒有豐富的烹飪經驗,也能藉此提供具備一定水準的味道。 速戰速決的忙碌的身影,讓窮學生、藍領勞工、假日偷閒的主婦,隨點隨做,一點也不浪費時間。🍜 麻將館跟町中華是泡沫經濟的絕配!在泡沫經濟時,賺錢太輕鬆了,花錢也變得爽快起來。導致町中華的外送極其繁忙,白天往辦公室送餐,夜晚則奔波於麻將館之間,訂單從晚餐到宵夜從不間斷。其外送的全盛期於 1970 年代,當時甚至留下了這樣一段軼事:麻將館的女主人與前來送餐的店主墜入愛河,最終結為連理,成了町中華的老闆娘。🍜 即便不是連鎖店,師徒的聯繫也不能忘!早年的町中華並不具備大型連鎖店的規模,上京的青年先跟著老師傅學藝,十年、二十年後才自己開業;有的沿用店名、有的稍改名稱。大家都知道彼此師出同門,不過各自管理、自負盈虧,隨時間逐漸不再來往。現今町中華逐漸消逝,第二代乃至第三代弟子也有心傳承昭和時代的好味道,藉由暖簾會交流心得,希望用料理將町中華這份獨特的文化精神傳承下去。
★ 新版在原書基礎上,增添兩篇再版序及四篇內文:〈鹹菜裡的硬頸精神:乙未抗日與客家人的戰鬥〉、〈校長家的那盆滷黃豆:山東流亡學生與澎湖七一三事件〉、〈威權統治下的時代青年:施水環的魚鬆〉、〈炒米粉、烤香腸、炸雞排:民主之路的台灣味〉。一曲台灣民主運動先驅的悲歌一部追求民主自由可貴的讀本文青飯桌上的台灣夢,監獄中的豬肝湯,校長家的那盆滷黃豆,放棄官菜的反對黨,青蛙湯與台籍日本兵,總匯三明治背後那一段被遺忘的反美歷史……民主的真正滋味是什麼?日治初期,台灣總督集行政立法司法大權於一身,知識菁英發起推動議會請願運動開始,台灣的民主意識已經萌芽……然而,一九四五年,結束日本統治的台灣並未擺脫殖民地的處境,一九四七年的二二八事件,接續的是一九四九年以戒嚴令開啟對異議份子的鎮壓,長達數十年……原本堅持理想與言論自由的人,最後竟成為國家機器強權下的犧牲者?民主的本質應如我們唾手可得的食物,是一種普世而以甘美浸潤味蕾,為何在時代中頻頻走味?本書是由人權教育資源中心一群年輕且具熱情的中學歷史及社會科老師所撰寫,她們從食物入手,連結引述自由民主的甘美可貴,講述台灣民主歷史進程中,個人與大時代間,複雜而動人的民主捍衛滋味。///日治時期,台北大稻埕有四大著名的酒家,分別為「江山樓」、「東薈芳」、「春風得意樓」、「蓬萊閣」,經常有政要、商賈、文人、名流往來匯聚,往往也是台灣社會運動家的聚集地,其中蔣渭水經營的春風得意樓,更是社會運動家們的免費食堂與活動地點。二○年代的醫生蔣渭水、《臺灣青年》的編輯兼發行人的蔡培火、出身霧峰林家的詩人林幼春、出身台灣清水望族的蔡蕙如……,這些台灣菁英的人生勝利組、富二代,為何甘願為了民主飛蛾撲火?日本一九四一年開啟太平洋戰爭後,一九四二年一月在台灣實施「特別志願兵」制度,限定台籍人員十七歲至三十歲,均可參加應募。除了高砂義勇隊、特別志願兵等正規軍人外,也招募各種類別的軍屬,其中最知名的阿美族人莫過於在皇民化運動改名中村輝夫的史尼育唔,加入高砂義勇隊被派到印尼摩羅泰島作戰,於偵查過程與部隊走散,他獨自在異鄉僻境生活三十一年,直到一九七四年才被發現。根據戰後日本老兵的口述「他們精於狩獵,野豬、雉雞、山貓、蛇、蝦、鰻魚、青蛙、小蟲,都可以分出可食與不可食加以獵取,在無糧食的山中得以充飢……」〈被排除的美味、被清洗的記憶:青蛙湯與台籍日本兵〉觸及,無論台籍兵為哪一個政權作戰,終究都擺脫不了棄子的命運。魷魚在台灣漢人餐桌上扮演著不可或缺的角色,台灣律師李瑞漢最後一次喝鰇魚糜,是在發生二二八的一九四七年三月十日下午四時那一刻,律師娘李邱己妹等待了六十一年,始終等不到丈夫李瑞漢回來喝那一碗為他準備的鰇魚糜……來自美援計畫的黃豆,是富含營養的蛋白質來源。當煙台聯中校長張敏之與鄒鑑,不忍從山東流亡至澎湖的年幼學生被軍方強制編兵而挺身抗議,卻反被羅織為匪諜、付出生命代價時,帶著紅燒風味的滷黃豆遂成為張敏之遺屬王培五及其子女賴以維生的重要食物,也無聲見證了張家在求生之路上的艱難歲月。對原住民而言,竹子的重要性並非指用來吃的竹筍,而是用來防衛與盛裝的容器。一盤竹筍炒肉絲,彰顯出原住民被漢化的不堪處境。泰雅族人、台灣原住民第一位西醫樂信.瓦旦,以及鄒族受過高等教育的知識分子高一生,為何兩人的生命於一九五四年四月十七日戛然而止?三代同堂雞原寄寓著闔家平安的祝願,然而,在追求自由與民主的道路上,卻成為受難家屬永恆的破碎與創痛。為台灣民主與人權奮鬥的林義雄,在遭拘留期間,不僅承受刑求偵訊,其母親與年幼女兒更遭不明兇手殺害,成為民主之路上最沉痛的犧牲者之一,而真相至今仍舊是未解之謎。總匯三明治西式餐點為何會出現在台灣?西式食物傳入台灣可以回溯至清末開港時期,真正引入「總會三明治」的是一九六○年代的駐台美軍俱樂部。美軍駐台二十五年,其飲食等各方面文化,在戒嚴時期對台灣人而言是呼吸自由的窗口。一九五七年三月二十日,中華民國少校劉自然在駐台美軍宿舍區被駐台美軍雷諾中士槍殺,雷諾後判無罪,劉自然遺孀妻子奧特華舉牌抗議,釀成五二四反美事件。上海國際大都會集結江浙菜系精華的上海菜,成為富裕和社會地位的象徵,因而有「官菜」之稱。一九四九年之後,來台的黨政官員帶來發跡自上海的江浙資本家、知識分子,對台灣的飲食文化產生偌大影響。但為何一份以自由民主抵抗極權政治為主旨、且契合當時反共抗俄的基本國策的《自由中國》刊物,浙江人雷震卻從輔弼統治者建設「自由中國」的座上賓,成為執政者眼中與體制唱反調的異議者而成階下囚?雷震被捕的那天,中午與女兒雷美琳共進入獄前最後一頓午餐,即家鄉味的「煨麵」。對於政治犯而言,獄中少有曬太陽與運動的機會,更遑論均衡的飲食;若有一碗豬肝湯可以滋補身體,一定會覺得很感動。而帶給獄友這種感動的人,就是柯旗化。一九五一年,柯旗化被中學同學牽連入獄,理由是「思想左傾」;一年八個月囚禁之後,由於未被判刑,柯旗化於雄女復職,由於在英文上造詣傑出,一九六○年出版《新英文法》長期暢銷不墜。一九六一年十月,柯旗化再度被捕,被冠以預備叛亂罪。柯旗化在獄中請獄友吃豬肝湯,然而,這樣的仁慈與慷慨,卻也為他帶來了大麻煩。……從日據時期到民國政府,從知識分子到農民百姓,從台籍日本兵的悲歌到反美事件;台灣民主化的進程,是由一場場前人奉獻青春性命,在最艱困的時代,捍衛堅守,才能走到今天。本書透過幾個代表性的人物與事件,串起台灣民主之路的梗概。十八篇文,每篇開頭先講述與該文有關的食物,再帶入相關歷史,平實的呈現人物及時代的精神樣貌。透過這些訴說,希望給予年輕一代啟發與滋養,繼續傳承捍衛民主的精神,走向更自由的未來。
21世紀已過四分之一,台灣的民主社會仍承載各種歷史記憶,產生各種影響。「漢奸」汪精衞在當今台灣的政治衝突中,有何角色?為日本殖民政府戰死的三萬台灣青年,遺族要紀念他們,為何如此困難?民眾對冷戰時期駐台美軍的記憶,與官方敘事有何不同?軍中作家公孫嬿對島、海、霧的描寫,透露什麼特殊的冷戰經驗?在台馬華文學作家李永平的作品,如何反映台灣文學在語言表現上的「𨑨迌」特質以及台灣獨特歷史的多元混雜與包容開放精神?老去的保釣知識分子,如何在懷舊中建構保釣記憶?台灣與中國的年輕一代,如何記憶父祖輩的歷史?台灣有著衝突的集體記憶及認同,國家地位不被承認,應該推動轉型正義嗎?本書各篇正在於分析這些駁雜的歷史記憶,如何既分裂又凝聚人心,並反思我們可以從中學習到什麼。
從小事件到國與國之間的大爭端新史料、新視角,重新解讀中日戰爭|多元檔案對照.跨領域視角.頂尖學者共同執筆| 盧溝橋事變如何從「小事件」演變為國際事件?閻錫山竊聽電報中的機密交涉、蔣介石日記裡的執政掙扎。結合中國、日本與國際聯盟的三方脈絡,重新建構這場改變東亞命運的重要戰爭。全書特色‧重要檔案佐證:運用閻錫山竊聽電報、蔣介石日記等中華民國檔案,釐清盧溝橋事件細節與「安內攘外」政策演變。‧戰爭領導與動員:剖析日本戰爭指揮體制形成、國家動員法實施,以及媒體反映的民眾不滿。‧社會文化現象:探討總力戰下「聖地」觀光興起,融合國族主義與娛樂,部分延續至戰後。‧第三勢力與國際脈絡:考察汪精衛政權中中國第三勢力角色,以及國際聯合技術合作如何介入亞洲國家建設與去殖民化。‧戰爭終結與後續:強調戰爭末期作戰(如一號、緬甸作戰)對戰後中國格局影響,以及中國對日歷史政策的動態演變與記憶問題。相較於傳統中日戰爭史專注軍事敘事或單一國家視角,本書修正既有中日戰爭定見,深度整合閻電報、蔣介石日記等檔案史料,補充過去忽略的在地細節與執政者決策邏輯;同時加入日本國內政治社會動態與國形勢,提供跨國實證視野。更獨特處在於延伸戰後記憶與歷史政策,填補既有研究戰爭「終點」後的空白,呈現動態歷史群像,幫助讀者更新認知框架。這不僅是一部戰爭史,更是一部關於決策、動員、技術合作與集體記憶的東亞近代現代史。
翻開塵封的日治考古紀錄重探臺灣被遺忘的史前現場翻譯導讀43篇日治時期關鍵考古文獻循著日本先行者的研究足跡,重返臺灣考古學誕生之初的歷史現場你以為臺灣考古是戰後才開始的學問?其實,早在1895年後,日本學者已踏遍臺灣各地,留下大量關於石器、陶器、葬俗與史前文化的第一手觀察紀錄,卻長年沉睡於日文期刊之中,成為難以觸及的歷史斷片。本書由清大人類學研究所所長邱鴻霖精選39個主題、43篇關鍵文獻,逐一翻譯、導讀與研析,帶領讀者回到臺灣考古學的起點,重現其在日治時期逐步成形的軌跡。內容涵蓋史前遺址發現、石器與陶器研究、巨石與石棺文化、體質人類學調查,以及原住民族的製陶、埋葬與生活風俗,勾勒出早期臺灣史前研究的全貌。《島史未竟》不僅彙整珍貴史料,帶領讀者看見臺灣史前文化的多重面貌,也提供重新理解島嶼歷史的另一種視角。翻開本書,如同踏上一段穿越百年的知識旅程,在碎片中拼湊出屬於臺灣的深層記憶,讓未竟之史,逐步成形。
◢這不是小說,一切故事皆為真人真事◣是一個退役綠扁帽隊長,勇敢撕開精英標籤,坦承生命中所有不堪、挫敗與迷惘的靈魂紀實。用於銘記那些在標籤下掙扎,並在一路上向所有伸出援手的人致敬的故事。也是一場關於身分認同、韌性與自我救贖的深刻歷程。 「我看著鏡子,試著想像自己長大的樣子,但我看到的只是一個男孩的幻想。」出生在美國革命發源地康科德的余靖,在「永遠的外國人」視線中長大。為了證明自己,他闖入西點軍校,卻在第一年拿到了全級最後一名(第1,198名)的屈辱成績;他在拳擊台上被打到重度腦震盪送醫,在綠扁帽選拔中丟失了步槍與地圖,在絕望中甚至曾想過放棄。 他並非天生的英雄,而是一個不斷「校準」,再次爬起的戰士。 就在軍旅生涯達到巔峰、獲頒兩枚銅星勳章之際,體制卻因他的血緣質疑他的忠誠,讓他憤而退伍。然而,回歸現實世界的過程卻是一場更大的災難。2013年,這位前特戰隊長在香港街頭墮入了人生黑洞:他失業、幾乎身無分文,每晚靠著酒精麻痺自我,在朋友家的沙發上借宿,甚至不敢接聽母親的電話。 當一個男人失去了一切身分,他還剩下什麼? 正是在這人生的最低谷,一場跨國綁架案找上了他。為了拯救家族友人張安薇,余靖重返菲律賓群島的法外之地蘇祿叢林。這本回憶錄誠實地記錄了他的脆弱與自省:他坦承自己曾因錯誤的判斷讓救援陷入絕境,也曾因無法違抗母親而一度想逃避責任。 但他最終選擇了「狙擊手哲學」——第一槍命中靠運氣,真正強大的人,是能在失敗後迅速修正偏差,扣下致勝的「第二槍」。 這場救援最動人之處,不在於子彈與煙硝,而在於「感恩」。余靖在書中深刻銘記了一群無名英雄:那些為了拯救一個陌生女人,不惜違抗軍令、冒著斷送前程與生命風險,陪著他衝入敵陣的菲律賓偵察遊騎兵與情報官員。他深知,若沒有這些夥伴的信任與犧牲,他依然只是那個在香港街頭迷失的靈魂。 《第二次機會》是余靖的自我救贖之路。他用最赤裸的筆觸告訴我們:認輸才是放棄與終結,自我歸零後校準就是重生。【本書特色】★真實事件改編:台灣人質救援行動全紀錄從新聞背後的真相出發,揭開跨國救援、情報運作與現場決策的第一手經驗。★綠扁帽視角:特種部隊的真實世界非典型美國英雄故事,充滿任務、失誤與壓力,以及人性掙扎之間的精采拉鋸情節。★身分與文化的深層掙扎一位亞裔美國人,在「不被看見」與「被誤解」之間,建立自我價值的歷程。★失敗哲學:重新校準人生的關鍵能力不是成功學,而是如何在偏差之後,重新調整方向、再次出手。★結合戰場、商業與人生的跨界故事從軍旅到創業,從戰場到企業決策,呈現一種現代世界的「生存能力」。 【推薦人】依姓氏筆畫排列吳崇涵(政治大學外交學系系主任)|吳怡農(壯闊台灣聯盟創辦人 )林穎佑 (淡江大學國際事務與戰略研究所副教授)|施孝瑋(軍情與航空網站主編)|相振為(台灣資深國際專題記者與主持人)|馬英九(中華民國總統)|張競(中華戰略學會資深研究員)|梁紹先(前國軍少校/漫畫家)|陳彥博(極地超級馬拉松運動員)|陳晞(前法國外籍兵團成員)
牛仔褲如何在日本蔚為風潮?雜誌街拍從何時開始?裏原宿文化如何崛起?從模仿、實驗到出類拔萃,風格的形成是個動態的過程──全面解讀美式傳統風格在戰後日本的六十年發展!探索日系時尚的風格根源,翻轉精神的「Ametora」必讀經典!★★全新收錄2023年新版作者後記★★===========================從完美復刻的MA-1飛行夾克,到成為無價收藏的經典501牛仔褲,日本製的美式服裝可說是青出於藍、樣貌更勝美國。如今的日本不僅重新詮釋美式風格,也進一步向全世界反向輸出自己專屬的類型──日本的美式傳統風格,縮寫為Ametora,是經過細微變化而帶有豐富文化的衣著傳統。本書以六十年的時間跨度,詳盡解讀經典美式風格在日本如何落地生根、成長茁壯,繼而發展出獨屬日本的樣貌。書中強調,美國在二戰後擔起重建日本的責任,自然促使日本時尚「美國化」;但在當時,穿衣打扮卻不存在於日本人的字典之中。那麼,日本人如何取經美國文化,開始追求個人風格的展現?這一切改變,又是如何翻轉日本社會,進而影響全球時尚? ▊「我不開創潮流, 我想創造新風俗。」──石津謙介,日本時尚之父日本經濟在一九五〇年代快速成長,人們終於開始拋棄戰時服裝、翻新衣櫃。但當時的日本社會風氣保守,愛打扮的年輕人往往被視為叛逆的異端分子,百貨公司裡也只找得到童裝與訂製西裝,根本沒有銷售給年輕男性的服裝。在現實需求與傳統相衝突之下,來自岡山的石津謙介透過推廣成衣、媒體行銷,逐步撬開了守舊的日本。石津戰前便仰慕美國常春藤聯盟大學生的打扮,他創立品牌「VAN」,將「常春藤風格」引入日本;把傳統西裝雜誌《男の服飾》改造為今日仍持續發行的《Men’s Club》;除了出版穿搭指南,甚至花費高昂行銷支出,派團隊赴美拍下《Take Ivy》──最早的街拍攝影集、今日的美式風格聖經。石津謙介希望藉由這些傳遞他的信念:常春藤風格並非稍縱即逝的產業風潮,而是生活方式的延伸。有著品牌塑造大師美譽的他,不止步於創造年輕人喜歡的時尚,而是更進階地思考如何讓全日本人接受美式時尚。 ▊「炸豬排原本是德國菜,現在卻成為日本料理的一部分。 我想,常春藤風格就跟炸豬排一樣,雖然源自美國, 但發展六十年後,它已變得更適合我們。」──黑須敏之,《Men’s Club》編輯歷史與經濟因素造就了今天的日本時尚,但同樣不能忽視的,是那些和石津謙介一樣將美式風格與概念引進日本的人物。這些人往往不是受過專業訓練的服裝設計師,而是企業家、雜誌編輯、插畫家、音樂工作者。在資訊、技術知識與貨源等方面都面對艱鉅挑戰的時代,這些開路先驅發揮想像,在「複製品」上精益求精,成為重視品質、重新詮釋細節而自成一派的大師。因此,本書每一章在爬梳美式風格的演變時,都由時代下的潮流人物談起,講述其反抗傳統思維與主流市場的努力。我們將看到:如果《Men’s Club》的黑須敏之沒有拼湊出美式風格的適當穿法,編輯木滑良久、插畫家小林泰彥等人可能難以大膽推出收錄千種美國商品的雜誌《Made in U.S.A.》;如果BIG JOHN沒有下定決心生產正統牛仔褲,並且倉敷紡織沒有拿丹寧布做實驗,日本本土丹寧品牌EVISU就不可能誕生;如果《POPEYE》沒能掀起結合滑板運動的時尚風潮,那麼NIGO®可能也難以發想結合嘻哈與運動服飾的原創品牌A BATHING APE。簡言之,沒有這些開路先驅改變日本大眾對於美式風格的認識,我們熟知的UNIQLO和BEAMS,可能就不會像今日一樣擴張至全球、舉世聞名。 ▊「在日本向全球提供其版本的美式傳統風格之餘, 當其他國家也開始輸出它們自己版本的Ametora到日本, 我們必須等著看日本如何反應。」──W.大衛.馬克思從模仿、實驗到出類拔萃,風格的形成是個動態的過程。美式時尚來到日本,是透過渴望改變與事業成功、卻與社會格格不入的那些人之手,在戰後經濟起飛、泡沫年代乃至全球化的背景下,結合日本大眾藉由媒體系統性地學習不同美式風格的消費行為,最終讓日本坐擁最多關於美式風格的集體知識。現今流行於全球的日系時尚,雜揉原有的美國根源,又有日本的詮釋和創新,兩者高度交纏,成就一套隨時都在變化、移動與適應的服裝「系統」──也就是日本的美式傳統風格、所謂的「Ametora」,並且持續和世界各地不同的文化對話、融合。由此可知,本書不僅記錄戰後日本的時尚發展史,在精神層面上更能體現日本自身文化辯證的成果。
推銷黃帝是華人共祖,只是晚清革命家重建的神話!回到一個個「人」的角度,才看得清盛世和亂世中的人們如何活著;知識、文化、科技、社會公平及公德,是如何發展,如何受阻。跨越醫學、語言學、美食、歷史的視野,擺脫朝代興替、帝王將相的既定概念,回到一個個人的角度重新認識歷史。教科書和影視傳媒都是以宮廷、皇帝、忠臣、奸臣的主張和行為,來解釋中土歷史。其他人的面貌都輕輕帶過,似無重要。但那些朦朧隱現的平民百姓所經歷的,才是真正的歷史血肉,而不是史學家的事後繪畫。我們今天處於一個風雲急變的時代。有些人以為這是中土的另一個盛世再現,有些人卻會覺得這是另一個轉折高危點。但更重要的是要問,這是庶民的盛世嗎?希望這本書會使大家從歷史中得到一些啟發,為自己應走的路提供一些照明。──黃震遐這是一場挑戰既有認知的歷史追問之旅。作者從「個人史」角度出發,拋開教科書中熟悉的宏大敘事,轉而凝視那些在歷史邊緣若隱若現的人物,他們的夢想、掙扎與命運,拼湊出一幅更真實的歷史圖像。就算書寫帝王將相,也不談豐功偉業,只見其人性本質。書中從遠古傳說談起,質疑黃帝是否真為華人的共祖?再經由科技、宗教、制度、文學與兩性交往等面向,反思華人社會長久以來不問「為什麼」的習慣,及知識、創新與自由如何被權力結構所限制。細述科學技術的停滯、女性處境的束縛、忠孝依歸於權力產生的窒礙,也重新思考所謂的「盛世」是否真屬於百姓?最核心的提問直指歷史深層:當競爭消失、思想被壟斷、倫理服務於權力,一個社會如何逐漸失去前進的動力,甚至陷入反覆循環的「超穩定螺旋」?然而,本書並非全然悲觀。在重重限制之中,仍有人試圖突破框架、挑戰體制。他們或許微不足道,卻如蝴蝶振翅,悄然改變歷史的風向。李文成 歷史作家杜正勝 前教育部長、中央研究院院士曾志朗 中央研究院院士廖彥博 歷史作家聯合推薦(依姓名筆畫排序)還原到從一個個人的角度來看歷史,需要從好奇心的角度來問「為什麼」,以及從同情心的角度來體會那「為什麼」。 ──郝明義
★ 感動全台大好評★《傻瓜與超人•超人再起》(見光重生紀念版)2024年《台灣超人》感動上映,激勵30萬人,創下紀錄片票房影史前10名 續集《超人再起》未演先轟動,映前百場巡演,1.6萬人觀影淚推「此生必看!」一部關於勇氣、重生與愛的電影,34個激勵人心、觸動靈魂深處的生命故事正因親手縫補過破碎的自己,即便餘生半聾半盲,台灣首席3D導演曲全立,仍堅持拿起攝影機,記錄在台灣的各個角落裡,那些同樣不願認輸的身影! 35歲之前,曲全立是開啟音樂愛情故事風潮,在業界炙手可熱的MTV曲導。他拍過上千支音樂錄影帶、近萬支伴唱帶,KTV裡的熱門歌曲幾乎全都是他的作品。 35歲那一年,曲全立因為嚴重耳鳴,檢查出腦袋裡有一個拳頭大小的腫瘤,包裹左腦六條神經。不開刀,他只剩下180天可活;開完刀,他單耳失聰、單眼失明,卻找到了人生的「志業」—— 記錄在台灣各個角落裡,那些勇敢超越自己,面對人生困境的「超人」! 所謂的「 台灣超人」,其實就存在你我的四周。 他們可能是勇於面對困境、超越自我的挑戰者,是支持家庭、溫柔而堅定的父母,是用愛牽引、照料他人的導師,是穿梭火場的消防員。他們也是知識的拓荒者、夢想家、倡議者,讓世界看見台灣的推手。 有些超人可能天生就被剝奪了重要的感知、肢體,但他們在愛中成長,學會永不放棄;他們認真執著、不斷在生命裡創造奇蹟。他們是—— 身著「美人腿」、在馴鷹的過程學會克服恐懼的少女; 熱愛台灣文化、揹著三太子徒步環島的法國人; 賦予101電梯廢棄材料第二生命的鋼索藝術家; 帶領太空團隊、期待本土自製火箭能順利升空的科學家; 來自法國的神父,在花蓮玉里為身心障礙者開設回收廠; 天生失去雙手的女孩,在育幼院中鍛鍊出以足代手的繪畫能力…… 歷時3年,《台灣超人》記錄了近百位克服「先天」困境(如肢體殘缺、疾病)的生命鬥士,希望透過影像,讓人看見即使身處黑暗,生命依然可以再次發光。紀錄片完成後藉由群眾募資,在2024年實現院線上映的目標,並創下台灣紀錄片票房影史前10名的佳績,陪伴30萬觀影人次跨越生命困境! 接續《台灣超人》的好口碑,在2026年上映的《超人再起》中,曲全立將鏡頭轉向7位面對「後天」挑戰,仍不放棄的逆境勇士,他們是—— 在黑暗奮力跳遠,打破亞洲紀錄的國手 氣爆中重度灼傷,仍願重返第一線的消防員 即便雙目失明,仍能譜出明亮之歌的音樂家…… 這些「跌倒後還願意再走一次」的台灣超人們,不僅以巨大的勇氣走過了生命中的逆境,更在重生之後伸出援手,陪伴與自己有著相似經歷的人前行。透過他們的故事,我們看見了傷痕如何轉化為力量,成就勇敢穿越黑暗、再次發光的生命軌跡。 《傻瓜與超人•超人再起》(見光重生紀念版)一書,為2024年出版的《傻瓜與超人》增訂版,書中增加了四個超越自我的生命故事。透過這些故事,或許,你會想起生命裡那些「不知道還能不能撐下去」的漫長黑夜,也慢慢開始相信,只要願意不斷往前,路自然會出現。因為,每一次身處絕境,才是力量覺醒的開始!本書由★金馬獎、金鐘獎平面攝影師 李思敬 攝影★知名書法藝術家 王志揚 題字★台灣首席3D導演曲全立,用鏡頭與文字記錄34位在台灣努力實現夢想的傻瓜兼超人紀錄片《超人再起》也將持續前進校園與偏鄉,無償放映給孩子們觀賞,為下一代披上勇氣的披風!《台灣超人》電影第一集推出後,獲得非常熱烈的迴響,打破13年來的台灣紀錄片票房。那些克服「先天」障礙的生命故事,激勵了許多人。這一次,續集《超人再起》記錄的是勇敢跨越「後天」挑戰的超人們,他們不僅超越自我,甚至伸出援手,幫助有一樣經歷的人。謝謝每一位讀者,希望你也能帶著這份能量,持續前行。——《超人再起》導演、本書作者 曲全立專文推薦──蔣萬安|台北市市長張善政|桃園市市長感動推薦──趙翠慧|台灣超人首席顧問謝源一|泓德能源負責人曾國強|聚賢研發公司董事長暨公益信託生生不息教育基金發起人程淑芬|國泰金控投資長、亞洲投資人氣候變遷聯盟主席 謝慧敏|京都念慈菴總經理林丙輝|集中保管結算所董事長吳昌錫|台北錫口扶輪社創社社長、台灣超人顧問劉大潭|教授林啟通|唐寶寶大器樂團團長康木祥|藝術家陳美麗|中華民國聖力樂活關懷照顧協會理事長趙麗嬿|拾荒英雄趙文正女兒莊傑任|森林城市協會理事長廖燦誠|盲書藝術家劉一峰|花蓮玉里天主堂神父吉雷米|台語節目主持人、作家秘克琳|神父、財團法人天主教蘭陽青年會暨蘭陽舞蹈團創辦人吳道遠|神父孫翊倫|輪椅小巨人沈利倩|老鷹紅豆姚宥米|競速甜心林易超|醫師杜英吉|醫師、迦南身心障礙養護院創辦人洪 蘭|台北醫學大學、中央大學講座教授姜義村|國立臺灣師範大學復健諮商與高齡福祉研究所教授、副學務長吳俊傑|台大理學院院長吳宗信|國家太空中心主任黃秀華|槑齋主人阮錦源|陸海空三棲鐵人曾琮諭|博士生、作家、演說家李偉文|牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長