大英帝國一日上流史：走進第一次世界大戰前的貴族莊園，體驗日不落帝國最後的輝煌日常
一窺金氏世界紀錄最受歡迎影集《唐頓莊園》的真實世界、樓上貴族和樓下傭人的例行日常 樓上貴族揮霍享樂，講究的餐桌禮節、宴會規範、待客守則、時尚風潮和高級娛樂 樓下傭人沒日沒夜，勞碌的服侍指南、清潔秘訣、佳餚烹調、專業涵養和階級偏見 黃金年代的莊園生活，透過一幅幅的插圖和照片重現，帶你重回當年的繁華與榮盛 起床不用太早，享樂才是重要！ 任何服裝都要合乎場合，貴族女士一天該換幾套衣服？ 享樂沒有極限，貴族夫婦參加週末宴會，光是小費就要耗掉三百英鎊？ 除了宴會、野餐和狩獵，貴族們的休閒娛樂，竟還暗藏旖旎春色？ 樓上還在睡覺，樓下早就開工…… 一日之計在於晨，傭人們早上應該幾點起床做準備？ 莊園事務百百款，整個大屋子裡究竟有多少不同職務的傭人？ 無時無刻不在主人的監管下，傭人們連週日做禮拜都要被監視？& 在愛德華時代的英國，莊園文化是上流貴族奢侈生活的展現， 嚴酷的階級制度透過一道大門，隔開了莊園裡的上層和下層， 而那些處於樓下的傭人，正是這些富人家庭能夠維持順利運轉的核心。 在豪華鋪張的上流社會背後，因為有完善且繁雜的家政系統， 和總計超過1050萬人的家庭傭人，才得以支撐而不輟。 從掌管一切的管家、料理美食的家廚， 到各司其職的女傭、體面優雅的侍者， 還有四處奔波的門僮、屋外的園丁和司機， 這些男人和女人們辛勤工作，為富有的雇主創造並保持高雅和輕鬆的生活。 本書網羅了當時的珍貴照片和精美插圖，以及時代資料和第一手日記， 藉由傭人的一日紀事，深入揭示了貴族們豪奢生活的秘密歷史。 而傭人和貴族們互相依賴、共同生活，卻不知道這些習以為常的日子， 也有迎來終結的一天…… 【書中登場人物】 每一個成功的偉人，背後都有個偉大的── 彼得兔作者碧雅翠絲‧波特和她的家庭教師兼摯友 幽默小說家佩勒姆‧伍德豪斯和他筆下逗趣的主僕搭檔 婦女參政權領導人艾米琳‧潘克斯特和代行母職的女傭 愛爾蘭劇作家蕭伯納和他捍衛權利的傭人們 女性主義作家維吉尼亞‧吳爾芙和替她收拾殘局的幫傭們 英國首相邱吉爾和他最親愛、最尊敬的保姆兼好友 怪奇藝術家西特韋爾三姊弟和帶給他們快樂童年的傭人知己 【Amazon讀者4.5顆星好評】 ☆對狂熱的唐頓莊園迷來說，這簡直是一本完美的桌邊讀物！ ☆非常有趣的一本書，插圖和內容都很豐富，唐頓莊園迷必收藏！ ☆一本有趣且令人享受的書，我根本無法放下它。 ☆本書完美地豐富了歷史的厚度，幫助我們了解當時的生活。 ☆資訊豐富、內容有趣，向你道來所有你想知道的英國黃金年代莊園生活。 ☆假如你想了解英國黃金年代的上流生活，或了解貴族和傭人之間的階級差異，看這本就對了。
圖解禮儀OX 100問(改版)：一看就懂的國際禮儀與生活禮節
簡明的圖文，輕鬆了解職場與生活中的禮貌。 作者以三十多年的外交經驗，導正大家容易犯的錯誤禮儀，親授最正規的國際禮儀與日常生活應注意的禮貌。 一看就懂的國際禮儀與生活禮節。 大家都這麼做，就一定是正確的嗎？ 100種每天都可能遇上的日常禮儀疑惑， 時時都該注意的餐桌、服裝、職場和生活禮儀， 全方位提升你的人際好感度，晉升為真正的國際人！ 本書以簡明的圖文問答點出職場、商務訪問、社交、餐桌、日常生活、公共場所、服裝等日常容易犯的錯誤， 輔以作者國際禮儀專業說明，解釋正確的禮儀作法。
歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義(劉仲敬.民族發明學講稿02)
「民族的屬性以及民族主義，是一種特殊類型的文化人造物」 班納迪克‧安德森《想像的共同體》 ＊ 小紅帽的鄉土方言童話，如何打敗拿破崙法語霸權？ 這是一個如同台語對抗國語、以語言追求認同，台灣人非常熟悉的故事！ ＊ 從法蘭西理性主義的霸權，到德意志語言民族主義的反動 追求鄉土情感及認同的感性力量，如何推動中歐諸民族國家的興起？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ▉小說《最後一課》裡的民族發明學 法國文學家都德（Alphonse Daudet）在一八七三年的小說《最後一課》中如此描述：「小弗朗士上了他的最後一堂法文課。因為法國戰敗，他的家鄉洛林與亞爾薩斯已經割讓給德國，居民以後就要講德語了。當下課的鈴聲響起，他的法語老師最後說：法語是世界上最美麗、最精確的語言。當了亡國奴的人民只要牢記他們的語言，就好像拿了一把打開監獄大門的鑰匙。」 語言一向是民族發明的關鍵。你說何種語言，你就是何種民族？《最後一課》的小說中提到的亞爾薩斯和洛林人到底是法國人，還是德國人？這個問題牽涉到民族發明中的二種基本模式：一種是法國的國民民族主義，一種是德國的語言民族主義。而這正是本書的重點所在。 ▉理性主義的國民和浪漫主義的民族—— 自法國大革命後，民族發明的兩種基本模式 這兩種基本模式，來自於歐洲中世紀結束後，接替封建時代的兩種巨大力量，一種是啟蒙主義，一種是浪漫主義；前者源自於哲學上的理性主義，後者則根源於哲學上的先驗主義。這兩種思想先後登上世界近代史的舞台，先是啟蒙運動及法國大革命所引發的理性主義風暴，而緊追其後的則是抵制理性主義而興起的浪漫主義，這兩種力量都試圖接管封建主義衰微之後的歐洲世界。 這兩種力量之間的鬥爭，最終導致了兩種不同的民族發明，第一種是法國大革命後，體現理性主義原則的法蘭西民族發明，它的民族最初被稱為「國民」；不論國民講何種語言（普羅旺斯方言、洛林方言、布列塔尼方言、諾曼底方言），只要他運用理性，遵循普世真理、熱愛拿破崙法典並認同法蘭西，那他就是法國人。 然而拿破崙在一八一○年娶了奧地利哈布斯堡家族的瑪麗公主，撕下共和外衣而稱帝，並宣告他們的兒子將被封為羅馬王，像秦二世一樣將成為未來整個歐洲的唯一統治者。未來的歐洲，將在法蘭西文化和理性主義的統治下步入「康莊大道」。這樣的偉大進步圖景，讓德意志地區的知識分子感到萬分恐懼：法蘭西式的民族發明無非是讓全世界的人都變成法國人而已！這難道不是一種大一統思維下的「大民族主義」嗎？ 因此這種民族發明遭到抵制，德意志的知識分子追求基於鄉土情感與歷史傳統的身分認同，通過所謂的方言土語和歷史傳統而發明出「民族」。浪漫主義是對法蘭西理性主義的反動，自十九世紀以來，逐漸擴散到東歐和波羅的海地區，最終蔓延到整個世界。直至今日，世界上超過四分之三的主權國家，都是宣稱自己是個自由而獨立的民族國家。 ▉小紅帽打敗拿破崙？ 歐洲邊疆的民族國家，是浪漫主義精神追求鄉土語言的演化結果 德意志地區的知識分子，以赫爾德為首，提出了民俗學、語言學、人類學等以浪漫主義反抗理性主義的武器。他們認為，法蘭西共和國的文明固然貌似強大，但是理性涵蓋不了一切。你從老祖母那裡聽到的《格林童話》和《安徒生童話》，你用溫暖親切的方言土語講出的東西，怎麼能夠是外來的法國行政官和法語教師可以理解的呢？又怎麼可以用法語來講述呢？而《拿破崙法典》則是既冷漠又生疏，和地方上的習慣法存在衝突。 理性不是生活的全部。中文世界往往推崇啟蒙和理性，對浪漫主義的理解則僅僅局限在文學藝術。而實際上感性的那一部分，在文學上通過浪漫主義發洩出來，在哲學上通過先驗主義發洩出來，在政治上則通過反動的民族發明發洩出來。赫爾德等浪漫主義者和民俗學家用他們播種的「龍牙武士」，不僅解構了拿破崙及其顧問所設計的萬世江山，也破壞了封建主義者與維也納和會各政治家原先的設想。 浪漫主義者結出了很多果實，萊茵河以東的歐洲大部分國家都是他們結出的豐碩成果。在拿破崙戰爭結束後，浪漫主義運動推動了以中歐為核心的歐洲邊疆地區的民族發明，最終在十九至二十世紀之間，陸續誕生了一系列新興的民族國家（NATION），包括以普魯士為核心的德國、波羅的海沿岸諸小國、芬蘭、烏克蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利及波蘭。 ▉德意志語言民族主義vs. 法蘭西理性主義＝歐洲邊疆地區的民族發明史！ 法蘭西的國民共和模式並非沒有吸引力，本書提及的波蘭和匈牙利這兩個國家都有漫長和強大的君主傳統，故它們最初接受的是法蘭西的國民共和模式。像寫「生命誠可貴，愛情價更高」的著名匈牙利詩人裴多菲，便主張一個法國版本的大匈牙利，包括今天的斯洛伐克、羅馬尼亞和塞爾維亞在內，講標準的匈牙利語。這個匈牙利擁有黑海和亞德里亞海的出海口，是一個多瑙河上的小法蘭西。當然他的主張最終失敗，周圍的各「方言族群國家」最終獨立。其結果便是形成今日中歐地區的諸民族國家，而理性設計的大匈牙利變成一個沒有出海口的小民族國家。 本書並非是一部嚴格意義的國別史，而是劉仲敬以其獨特的「民族發明學」視野，深入分析中歐及部分東歐、北歐等歐洲邊疆地區的一部「民族發明史」。通過鄉土語言及身分認同等感性力量，以抵制大民族國家的統一思維，劉仲敬認為在清帝國解體之後的東亞，也正遵循著類似的軌跡而演化，並在民族發明學的意義上處在演化到一半的半成品階段。歐洲邊疆諸民族國家被發明的歷史路徑，真的預演了東亞／諸夏的未來嗎？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】系列作品一共三本。此系列中，劉仲敬用他獨家建構的「民族發明學」理論體系，深入分析西歐的邊陲地帶（分別是巴爾幹地區、中東歐、中東地區）如何從帝國或封建王國的體系中誕生近代的小民族國家。民族國家的誕生，毫無例外伴隨著民族的發明。而法國和德國是民族發明學的理論之源：法國的大革命創造出理性主義的國民、德國的反革命創造出浪漫主義的民族。之後世界上大部分非英美體系的國家，都遵循這兩種主要模式而進行民族發明。 在《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》中，劉仲敬透過巴爾幹地區十個近代民族國家的形成過程，分析「大民族主義」如奧斯曼主義、大希臘主義及斯拉夫主義的失敗原因。在《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》中，劉仲敬解釋法國式的理性主義國民和德國式的浪漫主義民族之間的博弈，如何推動中東歐及波羅的海諸國各現代民族國家的形成。在《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》中，劉仲敬分析中東地區的傳統宗教與泛阿拉伯主義的國家建構，以及英國經驗主義的民族發明模型和波斯灣部落貿易國家之間的密切關聯性。 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】的宗旨不在於歷史考據或道德教訓，而是企圖提供給讀者一種以歷史經驗法則為基礎的「認知訓練」，最終達到增進「歷史現實感」的效果；並期待這樣的訓練在東亞地區未來新一波的民族發明中，發揮積極而明顯的作用。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
世界簡史
全球狂銷兩百萬冊的史學通俗經典 一部全面、簡短、有趣的通俗世界史，比小說還好看的世界史。讓人忍不住一口氣就把它讀完。 《世界簡史》出版於一九二三年，內容從人類文明的開端至第二次世界大戰，關注人類文明的文化、思想、宗教、藝術等。全球狂銷兩百萬冊，被翻譯成三十多個國家的文字。 《世界簡史》是《世界史綱》的更完整和更明確的著作序言。內容從遙遠的時代，從生命的黎明到1914-1918年世界衝突後世界的政治和社會重建，除此外，還有早期文化、早期航行、希臘、孔子和老子，歐洲的文藝復興，法國大革命和君主復辟，歐洲的軍備競賽時期和一九一四-一九一八年的第一次世界大戰，威爾斯為我們提供了一個精湛歷史的課程，生動的、學術的、有時是引人注目的、活潑，博學多才 ，始終令人興奮的課程。-----------摘自淡江大學劉增泉教授〈導讀：總結地球和生命史的時間科學知識〉
太陽神鳥國女王．妙雨
《太陽神鳥國女王·妙雨》 一位穿越人間與神界的遠古女王 & 多年前，當《綠隱書房》的藏品受邀到英國維多利亞暨阿爾博特博物院（VA)展出時，佈展的會議中有人提出在展廳裡模擬一個置放隨葬玉禮器的遠古棺木，當時大家都覺得是個了不起的提議。讓博物館內的參觀者能一目了然隨葬品與墓主之間的排列關聯，進而推敲墓葬的等級與規格。 & 此後，《綠隱書房》便一直在思考一個問題，是不是還有比遠古棺木更好的方法，能夠重現古文明的瑰麗呢？ & 顯然，等科技發展到能夠實際帶人類「穿越」到遠古，估計眼前是不可能的。那麼，若想讓人在視覺上真實感受到瑰麗的古文明是何等的耀眼璀璨，除了「穿越」外，還有其他辦法嗎？對於這個像是個不可能的任務，《綠隱書房》決心做到，並藉著這樣的過程和結果，讓數千年以後的我們，開始探索神秘史前時尚的源頭。 & 這個決心，前後花費了五年來完成。其中，考證最為費時！在仔細研究了有關良渚文化考古的各類文獻的同時，還實際到古遺址所在很大的區域範圍去體驗古文明人類生存的大環境。之後，洪明雅與黃鑫，負責以女人的觀點從眾多藏品中挑選出頭飾、髮飾、頸飾、手飾、臂飾、腳飾後，黃策找來了設計師洪福伸。經過漫長而嚴謹的討論，完成了第一張服裝設計圖。考慮到表達遠古文明的織染技藝和古老的紡織術，《綠隱書房》跟韓蕙琦探討了現今仍然保存的原住民工藝，由她引薦了適合計畫所需要的工藝師。然後又跟謝伊笛討論原住民排珠設計與配飾製作的實際情況。定案後，便邀請台灣太魯閣族工藝師吳瑪琍（Tapasyapu），用傳統梭織製作服裝所需布料與織帶，並裝飾五彩紋路；又邀請魯凱族工藝師巴千惠（Lrebelrebe），手工繡出太陽紋路並且設計獸皮斗篷，以及皮革縫製。又請魯凱族何梅香（Lauviyu）設計繡出頭套太陽紋飾與製作。 & 非常巧合的，就在《綠隱書房》服裝準備接近完成的時候，這個古文明遺址古城在2019年7月6日於第四十三屆聯合國教科文組織會議上，正式被列入《世界遺產名錄》。 & 經過了前述九個多月在服裝上的設計與製作，臨拍攝前兩個日夜，由蕭素卿、李新紅兩位幫助洪福伸沒日沒夜的作最後的縫製與調整。然後通知早已精心挑選的團隊成員：模特兒陳姿妙、彩妝及髪型設計何柏蒼、攝影師韓嶽良、燈光助理黃建豪及鄭為仁，把「太陽神鳥國女王」重現給世人。本書分為女王以真人作為「大祭司」，以及「女王」本身兩個主要部分詮釋。這是一位穿越人間與神界的遠古女王，也是當時人與神間閃耀著火花的生命之歌。當讀者一頁頁翻動本書時，片刻間沉寂幾千年的古物，忽然就像在黑夜中聽到音樂響起、燈光一亮、紅幕拉開，古代女王閃亮登場！那種奢華綻放，那種驛動張揚，媲美當代世界珠寶時尚的頂級盛宴！ & 正如翻開本書時，映入眼簾的那段文字：The most wonderful works dedicated to all people who enjoys arts 謹獻給所有喜愛藝術的朋友。
變形記：一部醫學與人體變化的文化史
人類活著便是無休止的變形。 身為人，我們隨時都在變化，不論是內在或外在，肉身或心神。 歷經成長和復原、適應和老化—―在受孕到死亡之間，我們體現了改變。 「改變」是人類萬年來適應環境的求生本能，加上現代醫學快速進步，如此改變益發明顯。隨著生命不斷朝前推進，我們夢想、歡笑，長高、萎縮，扭曲、復原，茁壯、衰敗。這些變化有的來得劇烈且急速，有的緩慢而細微。 有些改變你我無能制止――就像阻擋不了青春期、更年期、老化、失智及死亡的到來； 有些肇生於特定的心理狀態――厭食症、健身狂、整形上癮、性別轉換； 還有一些罕見得近乎奇幻――例如傳說中的狼人症、巨人症、著魔幻覺…… 兼具執業醫師及暢銷作家身分的蓋文・法蘭西斯，以東西神話、藝術、文學、歷史及醫學知識為經緯，結合臨床診治的個案實例，透過深富人性關懷的二十四篇專文，探索人類身體的各種改變，闡述「變化」正是你我從生到死、身而為人的本質，進而讓我們更了解自己的思想、行為與情緒，接納再自然不過的身體變化。 一本精準與詩意兼具的醫學書寫之作。 名人推薦 •「從臨床、人類學、文學及深具人道精神的角度著眼，一系列關於其病人和疾病的精采沉思。」——亨利・馬許Henry Marsh，英國神經外科醫師，皇家外科學院院士，《但求無傷》作者。 •「風格獨具、令人振奮……出自胸懷廣闊的心靈和深刻的人性。蓋文・法蘭西斯以其溫暖和機智，檢視身體生存與改變的策略，將他的想法嵌入跨越人類文化和歷史的宏大參考構架中。每個篇章讀起來都令人樂在其中且激勵人心。」——希拉蕊・曼泰爾Hilary Mantel，英國小說家、散文家，評論家，《狼廳》、《血季》作者，布克獎得主。 •「發人深省且蘊含重要意義……法蘭西斯舉重若輕，探究醫療史和病例研究，揭露人類如何能改變身體和心智。」——辛達塔・穆克吉Siddhartha Mukherjee，醫師，普立茲獎得獎作《萬病之王：一部癌症的傳記》作者。 •「語感深刻的精采寫作。看出人類生命之美與戲劇性的作家醫師。」——安妮・迪拉德Annie Dillard，作家，《汀克溪畔的朝聖者》作者，普立茲獎得主。
傳染病的世界史：人類二十萬年興亡史上最大戰爭！從導致數十億人死亡、地球環境史上各種致命瘟疫，看國家文明、社會遭受流行病衝擊與變革的人類大歷史
「誰」養出了改變歷史的超級病毒？！ 「預言中國爆發疫情的傳染病史名作」 ———日本亞馬遜超熱賣，出版社緊急重版！ 人類興亡的世界史正是傳染病橫行的歷史！ 從痲瘋病、鼠疫、梅毒、天花、霍亂、 結核、流感、愛滋到新冠病毒…… 一場永無止境、 人類與地表上最強天敵難以想像的慘烈戰役 歷史上每個時代都會爆發全球性傳染病大流行，奪走數千萬人的性命。相較於僅僅存活二十萬年的人類，傳染病的元凶才是早在地球生存逾四十億年的霸主！ 牠們不僅包含數不清的老鼠、蟑螂、跳蚤、蝨子、頭蝨、寄生蟲，還有更多人類肉眼看不見卻數量驚人的細菌、病毒、原蟲、黴菌等微生物。 牠們當中有長達十公尺的蛔蟲，也有一億分之一公尺的病毒；有的試圖與宿主一決生死，有的如政客般搖擺潛伏，享受宿主帶來的好處，卻也不懷好意、伺機發動攻勢；而如今統計數量超過一億種的病毒，或許才是世界上最大的族群！ ◎蚊子不僅是殺人數量最多的野生動物，還是擊垮征服歐亞非狂人亞歷山大大帝的致命殺手？ ◎四千年前的莎草紙文書記載，圖坦卡門王的木乃伊內臟裡竟有寄生蟲卵？ ◎引起全球恐慌的西班牙流感，甚至終結了第一次世界大戰？ 人類大遷徙始於躲避動物性傳染病？ 二十萬年前人類祖先在非洲誕生，據信因當時許多人死於疾病紛紛遷徙逃命。但遷徙並非結束，大量細菌、病毒成為隱形的旅伴，更是傳染病擴散的關鍵。 痲瘋病隨著十字軍東征在歐洲各地落腳；哥倫布的船將梅毒零號患者從新大陸帶回舊世界；據信阿茲特克帝國和印加文明的崩毀源自西班牙征服者帶來的各種傳染病；而世界知名、縱貫歐亞的「絲路」，在東西方交易的不只是商品，還有疾病！ 人類與微生物間無止盡的鬥爭、妥協，甚至合作？！ 人類大歷史之所以被視為一部傳染病史，來自於人類與微生物兩者間不斷的攻防與進化。微生物也會藉由操縱宿主讓自己活下去。 ✅病毒會讓老鼠受貓尿吸引遭捕食，轉而進入貓體內繁殖？ ✅蝙蝠竟是多達一百種病毒的「車手」？ ✅伊波拉病毒在突變後即學會「聲東擊西」入侵人體的巧妙招式？ ✅禽流感病毒是最容易突變新型的病毒？令人聞之色變的西班牙流感元凶就來自它？ 為了與宿主共生，微生物會在遇見宿主的近親生物變得更為凶殘，目的就是替宿主排除生存上可能的威脅或資源搶奪者；母體胎盤上的微生物則會形成保護胎兒的細胞膜；幽門桿菌雖和胃癌有關，卻可以抑制胃酸、防止胃食道逆流，還能有效遏止孩童過敏。 傳染病問題是環境問題？還是人的問題？ 過去半世紀以來，新興傳染病成為致死率極高的新面孔，這正是全球環境急遽遭受環境的時期！而WHO在新冠疫情中的官僚顢頇，也是他們應對伊波拉病毒擴散失敗的原因。作者也在書中提出WHO對流感大流行的誤判及諸多質疑。 這是一部由人類和傳染病攜手寫成的世界史。 本書介紹這些令人畏懼的致命瘟疫在地球環境史上的發展變遷，以及這亦敵亦友的微小鄰居，是如何成為改變人類歷史與文明的關鍵推手。在擁擠不堪的現代社會，我們的身體已成為把疾病傳染給別人的凶器，而看似消退的大流行，都將在人類猝不及防間捲土重來。 「新型冠狀病毒是相當棘手的傳染病，相信往後也會不斷突變，約莫每十年流行一次，繼續威脅人類與文明吧。 病毒的生存根源於地球生命的活動，只要地球還在，病毒就不會消失殆盡。甚至可以說，病毒在我們肉眼看不見的地方，維持著生物進化與生態系的健全；如果沒有病毒，人類與其他生物都難以存續。若你讀過本書必然能理解：人類只能選擇與病毒共存。 今後的歷史將不斷重演人類與傳染病之間的對抗與妥協，而這次臺灣抗疫成功事蹟，將成為最佳的範本。」——石弘之
SPQR：璀璨帝國，盛世羅馬，元老院與人民的榮光古史
「古羅馬，很重要！」 一部寫給當代的全方位羅馬史 全球翻譯超過23種語言，跨越漫漫歷史長河的耀眼帝國，榮光不滅！ 當代歷史學界超級巨星，全球矚目的劍橋教授瑪莉‧畢爾德隆重鉅作 & 「我們書寫與觀看這世界的角度，還有我們在這世界上的生存方式都還深深受羅馬影響。」──瑪莉‧畢爾德 & 羅馬離我們有多遙遠？ & 知名歷史學者瑪莉‧畢爾德告訴我們：羅馬其實離我們很近，近得讓人訝異。羅馬人雖然已逝，但留給我們許多影響現代社會的概念，包括自由、公民、帝國的剝削，還有一整套現代政治的語言。它的興起與衰頹更成為我們的借鑑，不時提點我們「獨斷專行的盡頭，就是恐怖統治的開始」。要說我們現在身處的世界框架，泰半是羅馬人建立的也不為過。 & 羅馬帝國的崛起與擴張，是持續吸引人們目光長達百年的謎團，更是現代世界發展的重要里程碑。鑽研羅馬的歷史，是在探詢人類文明一頁華麗的轉折。 & 畢爾德筆下的羅馬像複雜的萬花筒，絢麗、能量十足，同時又矛盾且衝突頻仍，而這個偉大帝國的生命力，正是來自這些不斷流動、消長的力量。羅馬人野蠻又文明、暴力又寬容、唯我獨尊又海納不同文化。這麼一個受萬千後世吹捧、研究、敬畏的大帝國羅馬，在最初不過是義大利中部一座不起眼的小小村鎮──羅馬人究竟是怎麼做到這一切的？羅馬究竟是怎麼造就的？探詢這包羅萬象的帝國，像是在探究西方文明轉變的契機、人類文明的奧秘。 & 世界上沒有哪個帝國像羅馬，它從未死去，而是成為了後世探詢文明源頭的沃土。羅馬的歷史不只是眾多史書紙上的一頁，它始終在書寫中，活生生、從未完成、永遠有新鮮發現。
跟史家一起創作：近代史學的閱讀方法與寫作技藝
如何寫歷史？最強的實作力！ 第一本以臺灣及華文視角， 談論史學閱讀、寫作與教學的整合性專書， 文史學生和人文愛好者的必備工具。 以嶄新的視角重新認識史家的閱讀與寫作， 用通俗筆調詮釋高深的史學方法， 將人文素養轉化成執行實務的基本功。 讓史家的技藝，貼近真實生活， 兼具深度與廣度的實作和訓練， 應用於文史系所、中學新課綱， 甚至職場、學術江湖、生命態度， 一般人都能受用的實務史學方法。 非虛構的閱讀與寫作，有核心，有步驟， 解決問題，提升思考力， 改變看世界的眼光。 史家的閱讀與寫作不只是技巧與方法，更是一種真切的日常態度與精神！ 本書從「個人的歷史經驗」與「近代歷史人物的經驗」兩者出發，以歷史學者的閱讀和寫作技藝為主，用實際的情境案例，搭配歷史人物的經歷，來為讀者闡釋史家的閱讀、寫作和日常生活、心靈與思考等方方面面的故事，讓讀者讀過後能習得方法並有實際的收穫，進而增強寫作力，並將閱讀融入自己的學習與日常生活中。 本書特色： ◎歷史寫作第一手經驗分享。具有嶄新視野的史學方法著作，一般讀者也受用的方法論。 ◎本書從史學的實際寫作方法入門，彰顯史家技藝的實用性與各種應用的可能性，是文史學生和人文愛好者的必備工具。 ◎用故事和實際案例，把歷史學的技藝和訓練，賦予真實的生命力與人性化，貼近真實的寫作與生活。 ◎實務性的人際經營之道及學術江湖注意事項。 ◎以本土的史學觀點與路徑為主線，顧及在地經驗與華人的真實情況。 ◎結合近年最流行的概念，包括閱讀素養、寫作訓練、敘事力、探究與實作、素養教育、史學應用等，都可以用「史學技藝」找到解答。
帝國何以成為帝國：一部關於權力、差異、與互動的全球政治史(插圖新版，大學通識課程必讀)
★2010年《擇萃》（Choice）傑出學術研究獎 ★2011年世界史協會（WHA）書籍獎 美國大學歷史系通識課程必備！ 探索「帝國是什麼」及「帝國如何運作」的經典之作！ 為什麼身在二十一世紀的民族國家裡，卻對帝國大唱讚歌？ 帝國難道不是殖民、侵略、種族歧視、宗教壓迫、不平等條約的化身嗎？ 不！—— 本書以權力運作、差異政治與互動交流為分析核心， 直探兩千年來各大帝國的權力政治，徹底顛覆你對帝國的負面認知。 ★2010年《擇萃》（Choice）傑出學術研究獎 ★2011年世界史協會（WHA）書籍獎 美國大學歷史系通識課程必備！ 探索「帝國是什麼」及「帝國如何運作」的經典之作！ ＊＊＊＊＊ 人們總是將擁有國民與主權的「民族國家」視為人類歷史發展的歸趨，而認定「帝國」最終都將發展成為民族國家；因此，人們的帝國書寫也是從民族國家角度出發，而將帝國的種種標籤化——事實上，帝國反而是一種包容性較強的政治形式。 在《帝國何以成為帝國》一書中，歷史學者珍．波本克與弗雷德里克．庫伯在全球範圍內探討不同帝國的多元運作型態，試圖跨越二千年的時空、窺視不同的帝國在不同的脈絡中如何治理和演變，並且分析它們各自的優勢與局限。兩位作者以此直指民族國家的弊病，強調相對於排外、對內追求一致、且有明確領土邊界的民族國家而言，帝國是種更值得探究的政體。他們也指出「帝國必然會分裂、發展成為民族國家」這種觀點的謬誤。 ◎羅馬帝國政治文化的核心是什麼？為何成為後世帝國的永恆典範？ ◎中華帝國歷經多次分合，為何總能一再復興？它和蒙元、滿清帝國之間的關係是什麼？ ◎穆斯林如何將虔誠的宗教社群步步擴張為橫跨歐亞非的伊斯蘭帝國，伊斯蘭勢力至今又如何影響全球政治面貌？ ◎蒙古帝國如何處理「差異政治」，促進各區域政權的互動交流，並深深影響奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和中華帝國？ ◎葡萄牙、荷蘭、不列顛如何橫跨大洋，以設置「貿易飛地」或「公司」的多元權力形式，建立全球殖民帝國？又如何崩解？ ◎美國的終極目標其實是以民主自由為名，行帝國擴張之實嗎？ ◎帝國時代是否已然終結？當前中國、美國、歐洲與俄羅斯四強鼎立，均以民族國家為政權形式的外衣，與古代帝國有何異同？ ◆帝國實為中心與邊緣不再固定的多元政體！ 我們對於帝國的傳統印象為何？是侵略，是殖民，是殺伐。不過，作者波本克與庫伯卻告訴我們，自西元前三世紀的羅馬與秦漢帝國，再到十三世紀的蒙古汗國，以至近代殖民帝國，帝國從不只是侵略和占領。 無論是「中間人」的派任與監督（如奧斯曼帝國的奴隸官員），還是形成中央官僚（中華帝國），或者是建立「貿易飛地」（葡萄牙帝國）及設置「東印度公司」（荷蘭與不列顛帝國），都不是單純的領土控制，而皆仰賴帝國多元的權力形式。 帝國也不只是殖民剝削，帝國必須協調其治下各民族、族群的宗教與文化「差異」，以有效運作「差異政治」。如羅馬人創造了三種不同方式將土地、人民與其帝國緊緊連在一起：一、對於鄰近的拉丁人，先是併吞、給予有限的公民權，最終則完全同化；二、給予非拉丁城市與部落有限的自治權；三、用拉丁人屯墾地來改造邊境地區。 再如蒙古人，他們在大多數情勢下，都任用了被征服地區的「中間人」執行他們的命令，同時收取、分配歲入與實物。但「到了中國，由於漢人有相當發達的行政傳統，蒙古人對於利用漢人當中間人一事可說是小心翼翼」。元的統治者將地方稅收的重責大任留給低階的官員負責，但把高官的位子留給非漢人，如來自中亞或中東的穆斯林、回鶻人以及蒙古小部落的成員。為了打擊漢文化裡蒙古人認為不重要的官僚勢力，並強調蒙古人重視的個人忠誠，曾在一二三八年到一三一五年間停辦科舉。 帝國更不只是殺戮征伐，帝國間的互動也帶來了統治手法的模仿與創新，不僅對不同民族與國家造成影響（如俄羅斯帝國承繼了拜占庭與蒙古汗國的統治套路），也轉變了思想（啟蒙思想）與意識形態（民族革命）。 可以說，帝國在世界史上長期扮演著關鍵角色，不僅自覺地維持其征服的各民族的多樣性，更在全球範圍內讓人們在移民、殖民、奴隸及貿易網絡中，透過民族或宗教社群相互交流。 ◆分析帝國「差異政治」核心，與民族國家的不同之處 本書精彩地描述和分析了各大帝國所運用的「差異政治」類型。許多帝國利用「差異」作為統治工具，確保帝國的最高統治者和來自不同文化的菁英、各個團體（商團、教團、部落）之間的關係，強過帝國內的臣民彼此之間的聯繫。其他帝國則努力讓帝國內的人保持一致，並驅逐或詆毀那些不同於己的人。總之帝國會混合並調整這些策略，對帝國人口的不同部分採用不同手段的能力，或許這就是它們在政治上歷久不衰的原因。 探討帝國，並不代表要讓不列顛帝國、奧斯曼帝國或羅馬帝國復活。探討帝國，是要讓我們去思考跨越空間行使權力的形式，以及其形式的可能與局限；去思考用什麼樣的方式把人們併入政體，以及人群之間的差異，又是如何被想像與制定；去思考獲得中間人對帝國勢力有條件服從的方式；去思考移民、原住民、官員、學者、被迫離鄉背井的奴隸、宗教領袖與跨越國境的商人們能夠發展出哪些代替帝國勢力的選擇。 《帝國何以成為帝國》為全球帝國政治史的經典之作，不僅顛覆了「民族國家合乎自然且不可或缺」的迷思，更以「權力、差異與互動」為論述核心，闡明了世界史上各帝國對於權力的爭奪、運作與鞏固，如何塑造社會與國家，激發野心與想像力，開啟或終結政治的可能性，影響力持續至今。 ◎本書2015年曾以《世界帝國二千年：一部關於權力政治的全球史》書名出版◎
髮辮走天涯
一根木梭，串起了捷克、山東、臺灣三地的民族情懷，譜出了苦難三部曲， 昔時的婦女們， 透過髮網，編織出屬於自己的歷史， 更熬過了那個苦難的年頭……。 & 筆者無意中在十九、二十世紀中國的海關檔案中發現辮子出口的史料，順著辮子抽絲剝繭，沒想到一個超過半世紀的故事就此跳了出來。它涉及了女人、小孩、猶太民族……，幾乎都是當時的弱勢族群。他們靠著鬻賣、收購髮絲為生，而這段賣髮的過程，正好與十九、二十世紀戰爭及災難頻仍的近現代史相重疊，農村的苦難、女性的偉大與韌性，乃至於猶太人所遭遇的浩劫，都是這個時代的場景。 & 本書除了講述髮網本身的故事，也有一部分不得不涉及猶太人顛沛流離的過去，進而從側面勾勒出捷克一部分的近代史，這或許會是臺灣讀者較為陌生的領域。然而即便如此，這根髮辮確實串起了捷克、山東、臺灣三地，譜出了苦難三部曲；當時的婦女在捷克、山東與臺灣，分別透過髮網，編織出她們自己的歷史，熬過了那個苦難的年頭。 & 名人推薦 & 陶晉生│中央研究院院士 易德波│丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 包捷│捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 孫介珩│「看不見電影工作室」導演 李今芸教授用中文出版了完整研究成果。她的優秀著作令人信服亦感動人心。透過作者清楚、中立地解釋髮網業的社會和政治因素，我們得以感人的重塑歷史、勾勒出髮網業的當時活生生的個人面貌和地方的具體味道。——易德波（Vibeke Børdahl）丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 & 我認為本書吸引人處在於它是透過從事頭髮與髮網的產銷的歷史人物來解釋，而這些人物的生命也充滿動盪，因為他們碰巧生活在戲劇性的歷史時期，包括第二次世界大戰及其後續。我敢說，當您讀完這本書後，您會突然留意起生活周遭的各式網，也許是從網球拍上的網開始。最後，我要向作者致以最誠摯的謝意，她通過創作此書，讓我所鍾愛的國家之起源──波希米亞引起了您的注意。——包捷（Lucie Olivová）捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 &
記憶、海洋與尋常歷史
有記憶方能回憶；能回憶才能在單向的時光旅程中，偶爾飄回逆向的過去。 & 記憶的內容屬於過去，歷史的內容也屬於過去。只不過記憶歸結在個人身上，往往只能埋頭品味，未必能與他人共同分享。歷史雖非來自個人的親力親為，卻在觀看、聽聞之下，人人都能去理解體會。 & 大海無垠，海洋的知識與故事也同樣沒有邊界。親近海洋才能認識海洋。不過，也可以透過一些彌足珍貴的小故事去和海洋作簡單的連結。 & 這一類的小故事，雖屬尋常，卻也貼近日常生活經驗，或許還能為憧憬與回憶激起陣陣的漣漪。 &
爆笑世界史： 潮讀45位名人反差，帶你一次上手世界史！
★新冠疫情下日本最賣的歷史學習系列書，空降書店排行榜《糟糕日本史‧爆笑世界史》賣破50萬本 ★大發明！！用6P的漫畫一分鐘了解世界演變，隨翻隨讀輕鬆學習不馬虎 ★好簡單！！用2P的插畫一分鐘了解大事件年表，再搭配2～4個關鍵字，輕鬆記憶抓重點 ★好特別！！用「超厲害」vs「超糟糕」對比名人的偉大和荒誕，因為看懂人性才能看懂歷史 ★好舒壓！！讀書壓力大、生活好苦悶、心情不好時，45篇最鬧的人生勵志故事，笑到崩潰還想繼續讀下去 & 誰說歷史只會讓人無聊想睡，2020年引爆搶購熱潮，有哽有料又好笑的歷史書出現了！ 世界聞名的古人物們，給人超厲害～～既定印象，可是除此之外還有哪些不同的姿態呢？ 世界名人和我們一樣都是人，你有的「小」缺點，他們也都有。 無論歷史如何演變，看懂人性的方法永遠不變！ & ◎古代：領導者大量增生的時代 會幹架成了領袖的必要條件？還有一群吃飽太閒的人開始想東想西？希臘哲學、佛教、孔子、猶太教和基督教開始蓬勃發展～ & ◎中世：火藥味十足的宗教與戰爭 基督教、伊斯蘭教起初相安無事，卻在領土擴張後擦出火花擦槍走火……最後終於爆發了把全世界都拖下水的戰爭！ & ◎近世：改變世界的大航海時代 人們開始打造巨大船隻，一窩蜂地前往海上探險。其實在大家以為什麼都沒有的大海正中央，存在著一座大陸…… & ◎近代：發憤崛起的庶民與革命時代 工業革命和民主革命，為歐洲的經濟帶來爆炸性的成長，全世界開始激烈的殖民地爭奪賽。 & ◎現代：世界第一寶座的爭奪戰 二十世紀=戰爭世紀，世界第一大國究竟是比拳頭大？還是腦袋裡的知識多？ &
成癮時代：壞習慣如何變成大生意
暢銷不輟《上癮五百年》（Forces of Habit）作者最新力作 「上癮史」標竿著作，全球享樂革命的悠久歷史， 深入研究、高度可讀，最重要而豐富的擴充。 《上癮五百年》作者、美國北佛羅里達大學歷史學教授 大衛．柯特萊特（David T. Courtwright）新書 來自一位著名的成癮專家，一個挑釁性的、獨特的權威歷史，講述了複雜的全球企業如何將人類大腦的獎勵中心作為目標，驅使我們上癮，從止痛藥到大麥克，到電玩遊戲到社群軟體，並帶來驚人的社會後果。 我們生活在一個成癮的時代，從強迫性的遊戲、購物到暴飲暴食和藥物濫用，我們能做些什麼，才能抵制那些陰險而刻意纏繞我們大腦的誘惑呢？作者大衛．柯特萊特說，除非我們了解創造和迎合我們壞習慣的全球企業的歷史和特點，否則一切都難以達成。 本書記錄了「邊緣資本主義」的勝利，這是一個不斷增長的競爭性企業網絡，其目標即是針對負責感情、動力和長期記憶的大腦。隨著全球貿易及跨國工業、複雜營銷，甚至在政府同謀和犯罪組織的幫助下，造就了對大腦的誘惑的型式變得廉價而成倍增長。
文明衝突與世界秩序的重建(經典新校版)
文明，誰是正統？世界秩序，誰說了算？ 西方常說，應該提倡民主，但不能讓伊斯蘭基本教義派掌權； 伊朗和伊拉克應該接受禁止核子擴散條約，但以色列不必； 自由貿易是經濟成長的萬靈丹，但農業不行…… 【文明是問題也是解方】 自1993年，美國哈佛大學杭亭頓教授在《外交事務》（Foreign Affairs）期刊發表〈文明的衝突？〉一文後，引起全球性的爭論，成為後冷戰時代最熱門的話題。他根據原先的論點，更進一步深入探索各項爭議，而發展成系統性的完整論著。在原先的文章中，他問道，文明之間的衝突是否將主導未來世界的政治？在本書中，他回答，不僅文明的衝突是世界和平的最大威脅，而且建基於不同文明的新國際秩序也是避免戰爭的最佳安全保障。 【理論是預言也是事實】 在後冷戰的時代，人與人之間的區別不再是意識形態或經濟，而是文化，各地區的文明越來越以祖先、語言、宗教和習俗界定自己的身分。全球政治正在沿著文化的界線進行重組，以新的組合與衝突模式取代冷戰時期的方式。目前最紛擾的地區都是位在文明的「斷層線」上，如波士尼亞、車臣、高加索地區、中亞、喀什米爾、中東、西藏、斯里蘭卡、蘇丹等，這二十多年來紛起的國際衝突在在應證了杭亭頓的觀點。 【國際關係的經典著作】 文明衝突論為真？誰對，誰錯？學術上，這恐怕永遠會是無解之題；現實中，歷史依然在前進中探索。杭亭頓在書中，對世紀之交的各種推動力量提供了深刻而有力的分析，處處充滿洞見。前美國國務卿季辛吉（Henry Kissinger）認為本書是「冷戰結束以來最重要的著作之一」，也是「大膽，想像力豐富，並具有挑戰性的見解，對國際事務帶來革命性的看法」。在經過了時間的淬鍊，《文明衝突與世界秩序的重建》已成為探討國際關係、國際政治情勢的經典著作。 本書特色 ◆ 國際關係的經典論著，以簡明直白的文字，深入淺出地闡述自冷戰結束以來國際局勢的演進，並針對各文明區域的未來發展，做出分析與預測。即使沒有相關背景知識，也能迅速理解與反思。 ◆ 經歷四分之一世紀的反覆檢視與辯證，當今世界局勢的發展在在印證了杭亭頓的論點。唯有了解衝突的肇因，才能進一步探討如何修補與重建世界秩序。 ◆ 針對東亞的局勢，無論是中國崛起的影響或兩岸局勢的演變，杭亭頓都有深入淺出的洞見與論述。處於廣義文明斷層線上的台灣，一定要對此切身相關的議題有所認識。
四千年農夫：一趟東方人文與古法農耕智慧的時空行旅
東方的農夫是勤勞智慧的生物學家， 4000年來養活數億人口，卻沒榨乾土地的生命力！ 百年前「美國土壤物理學之父」中國、日本、韓國的實地行旅記錄， 看完，讓你在火星上都能種地養活自己！ ★超過200多幀珍貴紀錄照片，百年來東方古法農耕的唯一見聞錄 ★引發美國農業的「寧靜革命」，帶動全世界的土地改革 ★20世紀美國有機農業運動《聖經》 ★自然農法的最佳驗證與經典著作 ★了解農法源頭與歷史背景的第一本書 一百年前的美國，由於大草原肥沃土壤的大量流失，使得美國農耕體系出現了嚴重危機。而農業科學家金恩博士觀察到，東方農法歷經了四千多年，但土壤肥沃依舊，且養活了數倍於美國的人口，這讓他感到相當震驚。 於是他遠渡重洋，遊歷中國、日本與韓國，做了一次古法農耕的行旅踏查，記錄百年前東方國家土地耕作的農法技術，除了文字性的翔實記載，更有超過200幀珍貴的農業紀錄照片輔助說明。這不僅僅只是一個農業記錄，期間所述及的百姓居家生活、各類商品販賣、旱道水路交通、農林漁牧景觀等等，更展現了當代人家生活的人文背景，是不可多得的珍貴歷史史料。 養活數億人的千年土地智慧，就落實在每日勤懇的農田工作中 這是百年前一位訓練有素的觀察家，以研究農民真實的生活情況為目的，鉅細靡遺地記錄下所見所聞，不僅是百年來見證東方農法的唯一觀察報告，更是一趟千載難逢、絕無僅有、圖文並茂的行旅見聞錄！ 讓人訝異的是，當我們即將脫離城市的邊界前，發現我們的有軌電車居然在種滿小麥、大麥、洋蔥、胡蘿蔔、高麗菜與各種蔬菜的農田之間穿梭…… 有位負責看管牛隻的小伙子，他其中一項工作便是利用竹柄勺子，在牛糞掉落地面前將其收集起來，再倒進儲糞容器中。他將這份職責視為理所當然，臉上沒有一絲的不悅。 此時正好下起雨來，而就像魔法一樣，田裡原先看似沒有人煙的地方，出現了許多巨大斗笠與油紙傘如花朵般綻放。 土面經過充分鬆動後，一位父親便開始犁田，水牛每邁出一步，膝蓋以下都會陷進泥土中。有個男孩正用手撒著苜蓿堆肥，他在父親開始犁田前就已經繞了一圈。 就算一塊田只有餐巾那麼大，還是要用田埂留住水分，種活稻子 看不見一塊閑置的土地，見不到一點被浪費的資源！在遊歷考查中日韓的過程中，金恩博士非常震撼的發現，東方農民所擁有的土地遠比美國農民小得多，卻利用細緻的土地耕作，養活了數倍於美國的人口，並且在這樣密集使用耕地的情況下，數千年來仍維持著土壤的生命力。他們到底做了什麼？ 水稻的價值不只在稻米，稻草可拿來作牲畜飼料、舖蓋屋頂、編織生活用品、作堆肥，用途不輸稻米。 田邊就有墓地毛毛的？那你知道他們還用墳上的草牧養家禽牲畜嗎？沒吃完的草也不浪費，採收下來可當飼料、燃料，或做成肥料，讓土壤更肥沃。 將糞便排進大海更便捷、更實惠？挑糞者一臉「你有問題嗎？」、斬釘截鐵地說：「沒有，這樣太浪費了。我們不會把糞便丟掉，那可值很多錢。」 河底的汙泥曬乾水分後，就是田地裡最好的肥料。 無法再耕種的土地就種樹！為了耕地與燃料的需求，農民大量砍伐樹林，卻也勤於植木造林，甚至會為了使土地恢復原貌而移植樹林。 在稻作之餘，輪種高麗菜、油菜、豌豆、其他豆類、韭蔥與薑，使土地在整年內發揮最大的生產力。 北方的炕床好保暖，但你知道堆炕床的磚頭（以泥和稻禾混製而成），淘汰後還可以拿去做肥料或堆肥嗎？ 傳統永續農耕的再次復興，引發「回歸自然」的改革運動 有機農業的創始人諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）稱此書：「任何農業或社會科學專業的學生都不能忽視。」 在東方，在這些人口稠密的國家，在這些戰亂頻仍的國度裡，東方農民在一定面積的土地上，投入較多的生產資料、勞動和技術，並進行細緻的土地耕作，可謂「種無閒地，種無虛日」，配合時節耕種不同作物，不浪費一絲地力，這不僅提高單位面積產量，也提高土地生產率。 金恩博士把這趟踏查行旅寫成《四千年農夫》，不僅震撼了他自己，也陸續受到世界各國主要農業與有機農業先驅、作家所引用，並大加讚譽，這些人包括：諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）、夏娃．巴爾弗（Eve Balfour）、利明頓子爵（Viscount Lymington）、艾伯特．霍華德（Albert Howard）、路易斯．霍華德（Louise Howard）、瑞士的埃倫弗里德．菲佛（Ehrenfried Pfeiffer）、美國的傑洛姆．歐文．羅代爾（Jerome Irving Rodale），和澳大利亞的斯坦頓．希克斯（Stanton Hicks）。繼而受到各界的認同，成為農業主題中的經典，並成為1950年代美國有機農業運動的聖經，不只引發了美國一場農業的「寧靜革命」，更帶動了全世界的土地改革運動。 東方憑什麼？值得西方、甚至是未來的全世界來學習千年生存之道！ 「民以食為天。」耕作技術不斷進步，背後不變的主題是「生存」。正是為了生存，更不可以讓土地失去生命，否則連我們自己都將無法倖免於難。東方民族在相對有限的生存條件下，在田畦和屎尿中，在溫飽和地利間，早已得出一套與土地協調合作的共存關係，這樣的先見之明，非常值得科技掛帥的現代農耕和忘記祖先智慧的我們回頭省思── ＊大自然中沒有什麼是可以浪費的 可以食用的一切，不是人類就是禽畜的食物；不能吃、不能穿的，可以做燃料；各種有機的廢棄物、人畜的糞便，都可以製作土壤的肥料──重新回歸大地！ ＊順天應人，因時、因地、因物制宜 大自然有她的規律和法則，透過了解、運用這些法則去發展相對應的技術和工具，養活自己，也養活千千萬萬人，例如東方民族傾向配合不同時節耕種不同作物增加食物產量；容易有水患的地區，溝渠首重排水防洪，有較長旱季的地區，溝渠或許就僅留保存水資源的功能…… ＊永續是為了讓我們不失去生存的所在 科技再發達，人始終要依靠這片土地繁衍生息，保護土地的生產智慧，東方民族早就在做給世界看，例如山野雜草雖然是重要的綠肥來源，但農夫心底都有一個限量採草的底限；不得不在山坡開發耕地，梯田的規劃除了要抓住水種活作物，也是為了減少土壤流失；耕地真的必須全年無休，那就輪作特定作物滋養土壤…… 你吃的每一粒米，都不簡單！
歷史傳奇裡，那些意想不到的細節
你可能知道「司馬光砸破大水缸，救了玩伴一命」，卻不知道司馬光正是著名的古典編年史《資治通鑑》的作者； 你可能聽說「孔融年紀小小懂讓梨」，卻不知道孔融是東漢末年建安七子之一，當世少數敢直接批評曹操的名士； 你可能品嘗過「流傳已久的華夏佳餚東坡肉」，卻不知道「東坡」蘇軾本人才華洋溢，詩詞賦書畫散文樣樣皆通，足以名列北宋大家前茅； 你可能傾慕「俠客仗義江湖，風流瀟灑武功高強」，卻不知道原來俠客還得有點家底才有資格學武，才能出門闖蕩當個人人崇拜的俠客。 & 偉人名事的傳奇軼聞，向來比正史更具有吸引人的魔力，以致流傳民間的大都是一些精彩的片段，難以窺見其人其事其物的真實面貌，其實也具有引人入勝的獨特魅力。 作者張佳瑋手握古今中外各式史料，每一頁篇幅中，那些不為人知的細節，張口就來。他用四十餘篇的歷史故事，將中外歷史掌故的精妙之處、英雄才子佳人的獨特性情，深入淺出地剖析而不失趣味，彷彿只是與讀者輕鬆地聊聊，卻能加深又加廣讀者對這些逸文軼事的認識與記憶，聽過，便再也不會忘記。 & 本書特色 & 帝王將相，後宮美人，宮廷富貴但不保證安全？ 俠客、書生和畫家們都是怎麼過日子的？ 所謂偉人的生前身後名，是當之無愧，還是名過其實？ & 李鴻章。張愛玲。各是一代巨星的兩人，竟有著密不可分的血緣羈絆？ 司馬懿能夠拿下曹家政權，靠的不是能忍多謀而是出爾反爾？ & 有的歷史，精采絕倫；有的傳奇，回味無窮， 有些故事裡的片段和正文一樣精采絕倫，一樣值得回味無窮， 卻被遺忘了，或不被知曉。 網路文藝青年作家張佳瑋信手拈來史料無數， 把沒記的、忘記的歷史細節點滴說來，為讀者拾起意外動人的記憶碎片。
法式愛情：法國人獻給全世界的熱情與浪漫
為何法國男子總是懂得取悅女性？ 為何法國女人永遠能吸引他人目光？ ❤ 因為， 法國人早在愛的漩渦裡，翻滾了九百年 ❤❤❤❤❤❤❤❤❤ & 嘉霍琳八十歲時住進養老院，依舊風情萬種。但很多事她都不記得了，有天她問閨蜜：「我有幾個丈夫？」「兩個」。「什麼？只有兩個！」嘉霍琳有點挫折。因為，對法國人而言，愛情定義了人的價值。 & 💓法國人的愛情守則💓 ✽獻殷勤、取悅女士是必要的法式態度 ✽愛情是場不亮出底牌的遊戲，永遠要保持神祕 ✽性慾是愛情必要元素，無論幾歲都不能用肥肉與亂髮埋葬自己 & ❤愛情是法國人一生的課題 愛情是法國文化的核心，更是法國人永恆的追求。迷人的法國男子三歲就懂得對女性獻殷勤，優雅的法國女人不管幾歲都要想方設法吸引情人注意。其他國家的女性把孩子家庭放第一，老公只是附屬品。但法國女子即使成為母親甚至祖母，也永遠都要把「女人」的身分擺第一。因為愛情就是法國的代名詞。 & 💕法國人在九百年前發明了愛情 法國人也不是原本就懂得愛情。十二世紀公認的愛情之父威廉男爵用一首首歌詠愛情的詩句，讓愛情的浪漫與美好開始為人熟知。更衍伸出直到今日依舊盛行的羅曼史公式：英勇（帥氣）男子＋貌美女子＋重重考驗。無數世代的法國人從小就在這些文學戲劇的耳濡目染之下，學會如何談戀愛、獻殷勤，甚至耍花招。 & 💔偷情文化 偷情也是法國文化。在法國以外的國家，偷情都是種見不得光的醜聞，但在法國，如果遭受譴責，全因為偷情對象不夠體面。法國的偷情文化是中世紀就有的浪漫，在宮廷愛情中，不論是婚約、家庭責任或是天主教教令，都無法阻止相愛的兩個人彼此吸引。 & 💞永恆的法式愛情 暢銷書《乳房的歷史》作者瑪莉蓮．亞隆，曾為了逃離無趣的英國，跑到法國去透透氣，享受法國男性的注目和殷勤。她想了解為何法國人如此懂得談情，於是從法國文學與歷史中，爬梳法國人獨有且影響全世界的愛情觀。從十二世紀的宮廷愛情、十九世紀浪漫主義時代，到今日二十一世紀速食主義下的新興愛情觀。不論經歷何種變化，人總是會對同樣的愛情故事心動，而且歷久彌新。如同，我們依舊歌詠法式愛情。
歷史學柑仔店 1
從臺灣思考歷史的書寫 以公眾史學貼近一般大眾 專業史學為何與大眾如此疏遠？如何拉近彼此之間的鴻溝？繼「芭樂人類學」和「巷仔口社會學」之後，創立於2014年4月的「歷史學柑仔店」（kám-á-tiàm），是學院從臺灣思考歷史書寫的共筆平台，藉由普及歷史知識來強化歷史學者的社會參與，試圖貼近一般大眾。 如同本書「開店」文章〈從「柑仔店」到歷史學〉開頭寫的：「歷史學柑仔店」在籌備階段時，「東家」即曾與「店小二」們熱烈地討論過「柑仔店的歷史」，才發現似乎每個人都曾經有自己專屬的「柑仔店」記憶，而且有些店東或店小二自己家族還曾經營過柑仔店，聽聞之下，大開眼界。東家也囑幾個店小二有空將這些有趣的見聞收錄集結，以便日後能在店內開一「專櫃」，以饗各位人客。 「歷史學柑仔店」是名副其實的「柑仔店」，不但內容多樣龐雜，而且有股從下而上、旺盛的草根性。共筆作者以大學或研究機構任職的青壯輩為主，範疇涵蓋臺灣史、中國史、世界史，包括各主題專史，如醫療史、科學史、法律史、性別史、藝術史等，相當程度反映了臺灣史學界的現況。 近年來「公眾史學」在專業史學界逐漸受到重視，「歷史學柑仔店」的文章整體也呈現多元而異質的風貌，有著強烈的「新文化史」氣息，重視一般民眾、日常生活與在地脈絡，嘗試從不同的視角看過去，特別是傳統歷史書寫中被忽略的人群。而歷史研究重視一手史料的特性，也反映在不少文章當中，即結合各種類型的新、舊史料，嘗試觸摸「過去」不同的面向。 《歷史學柑仔店 1》從2014年創立至今精選出26篇文章，以歷史x社會、歷史x科學、歷史x醫學、歷史x器物、歷史x生活五個跨域結合呈現出來，並搭配300張精彩的圖片，圖文並茂地展現在一般大眾面前，希望能引領讀者對歷史或過往發生的人事物產生興趣，進而共同探索臺灣的主體性。
獨立革命的世界史：一百個民族解放運動故事
野心勃勃的革命史綱，被壓迫民族的鐵血教材！ 用左派視野，全面檢視四大洲一百個民族的解放運動與建國歷程 從甘地到賓拉登，從太平天國到塔利班 從流亡的羅興亞人到悲情的庫德族…… 徹底了解國際間政治紛亂與各地民族自決的一本書 兩百年來，民族主義成為改變世界歷史的最大動力。被壓迫者以民族為單位，高揭民族主義的旗幟，衝決外來的殖民統治體制，爭取自己當家作主的權利。台灣人在這波民族解放潮流中也曾粉墨登場，但對照世界其他民族的奮鬥，台灣人的表現顯然並不及格。 本書以「民族解放運動」為主軸，從世界史的廣闊視野，橫跨亞、歐、非、美各洲，全面檢視被壓迫民族的解放歷程。首先勾勒近代殖民主義的發展，在歐洲強權征服世界的脈絡下，各地紛紛出現被壓迫民族。覺悟的知識分子、學生、少壯軍人形成革命先鋒隊，集結被壓迫大眾，在外來政權的迫害、鎮壓、處刑的磨難下，鍛鍊出被壓迫階級的民族解放革命意識，進行推翻外來政權或本土傀儡政權的民族解放大業。但即使建國成功，也未必能擺脫對帝國主義的依賴，原先的社會矛盾也難以迅速解決。因此，民族解放就是不斷革命，直到被壓迫大眾成為國家的主體力量。 全世界不是只有台灣人在反抗外來政權，不是只有台灣人在尋求民族解放，關心台灣前途者，都應該具備世界史的民族解放智識，熟習各地民族的解放策略及其成敗優缺，方能認清台灣獨立的未來之道。 本書特色 1.不同於市面上充斥的翻譯書籍，作者為反對運動出身的左派專家，站穩台灣人的立場，既批判西方主流論述，也嚴斥共產帝國史觀。 2.超越學院內史家專業分工的侷限，作者透過數十年獨立研究，以世界史的視野，全面解說近兩百年來，一百個大小民族如何反抗壓迫者，從事民族解放運動。 3.從甘地到賓拉登，從太平天國到塔利班，從流亡的羅興亞人到悲情的庫德族……所有國際紛亂的人或事，本書都有歷史脈絡的交代，並提出獨自的歷史評判，絕不人云亦云。 4.收錄八十餘幅地圖，搭配建國歷程介紹，各國地理位置一目了然，馬上理解國家區域間的戰略考量，以及種族衝突還有內戰的脈絡。 5.本書述及下列四大洲一百個民族的解放運動史： 美洲｜美國、巴西、海地、墨西哥、委內瑞拉、古巴、巴拿馬、尼加拉瓜、瓜地馬拉、魁北克 亞洲｜印度、孟加拉、緬甸、越南、寮國、柬埔寨、印尼、伊朗、中國、日本、朝鮮、阿富汗、菲律賓、土耳其、蒙古、敘利亞、黎巴嫩、伊拉克、巴基斯坦、以色列、馬來西亞、新加坡、巴勒斯坦、僧伽羅、塔米爾、東帝汶、克什米爾、莫洛、亞齊、泰南、羅興亞、克倫、西藏（圖博）、新疆（東土耳其斯坦）、庫德 歐洲｜匈牙利、捷克、斯洛伐克、波蘭、希臘、塞爾維亞、愛爾蘭、南斯拉夫、塞浦路斯、北愛爾蘭、巴斯克、科西嘉、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、烏克蘭、格魯吉亞、阿塞拜疆、車臣、達吉斯坦、阿爾巴尼亞、蒙德尼哥羅、斯洛文尼亞、克羅地亞、馬其頓、科索沃、蘇格蘭、卡達隆尼亞、弗拉芒、瓦隆、北義大利 非洲｜南非、阿爾及利亞、埃及、蘇丹、衣索比亞、獅子山、摩洛哥、利比亞、迦納、象牙海岸、幾內亞、奈及利亞、索馬利亞、剛果、坦尚尼亞、肯亞、馬拉威、尚比亞、幾內亞比紹、莫桑比克、安哥拉、津巴布韋、納米比亞、盧旺達、南蘇丹
一分鐘大歷史：從地理大發現、世紀瘟疫到車諾比核災，160個改變世界的關鍵事件完全圖解
從地理大發現到登陸月球、從環歐壯遊到經濟大蕭條 從文藝復興到迷你裙風潮、從啟蒙運動到有聲電影問世 從第一次世界大戰到冷戰、從黑死病肆虐到器官移植成功 從波士頓傾茶事件到馬丁路德‧金恩博士發表演講《我有一個夢》 &關鍵重點圖示化 X 一目瞭然時間軸 X 實際數據面面觀 160件歷史懶人包，讓你花最少的時間成為最博學的歷史達人 & 本書以一頁一事件的方式，用圖示設計進行編排， 將歷史上的重要時刻蒐集統整，製作出最精華的懶人包。 每個關鍵事件、知名人物或歷史轉捩點，都以簡潔生動的圖文呈現， 加上清楚整理的時間軸和數百個實際數據，讓歷史變得有趣且平易近人。 將最需要知道的歷史一網打盡，量身打造給時間不夠但渴求知識的你！ &
敦煌學概論
敦煌莫高窟藏經洞重新面世後，大量珍貴古代寫本流失海外，在世界上，敦煌學迅速形成。然而早期國內學者卻寥若晨星，遠赴歐洲尋訪敦煌寫卷的更屈指可數，其中就有姜亮夫先生。 姜亮夫先生是中國第一位在高校開辦敦煌學講習班的大師，這本《敦煌學概論》就是根據他在1983年的講課錄音整理而成，涵蓋了敦煌學、敦煌經卷、敦煌藝術、敦煌卷子的研究方法幾個主題。言簡意賅，卻決不亞於一些煌煌巨著。 這本小書是姜亮夫先生教學與研究敦煌學的結晶。本書還附錄了《敦煌―偉大的文化寶藏》節選。對敦煌和敦煌學有興趣的讀者，實為難得的讀物。 推廣重點 1.中國第一本講授敦煌學的簡明教材 2.自費留法抄錄敦煌古卷，回國教授敦煌學第一人的講義筆記 3.涵蓋敦煌學、敦煌經卷、敦煌藝術、敦煌卷子的研究方法幾個主題，為讀者開啟了敦煌學的實藏之門。
文明的驛站：從底比斯到紐約，跟隨重量級文史學者的深度導覽
巴比倫、耶路撒冷、羅馬、撒馬爾罕、君士坦丁堡、巴黎、上海、聖保羅…… 偉大城市無論已然傾頹或永垂不朽，在歷史上都有一席之地 & 跟隨重量級文史學者的導覽，深入考據、旁徵博引 從兩河流域的古城到現代超級都會 造訪一座座古今中外的偉大城市 & 城市是人類文明最具體而微的呈現，建築、藝術、宗教、政治、軍事、水利、經濟、娛樂……，人類生活的種種樣貌，無不留存於城市的紀錄與遺跡之中。 & 本書以時間為軸，開展宏大翔實的世界史繪卷，細數從上古以至現代，在時光長河之中曾經光輝燦爛，而後歸於沉寂或不斷獲得新生，更甚者發展變革快得令人難以想像的諸多城市，那些我們知與不知的大小事： & ◆烏魯克──歷史上第一座城市，它比雅典的誕生還早了三千多年，現已淹沒在伊拉克的滾滾黃沙之下。 ◆長安──如果要生在七世紀，首抽最幸運的便是降生於當時的世界第一大城。 ◆巴格達──籠罩著天方夜譚的神祕色彩，且聽雪赫拉莎德王妃娓娓道來一千零一則天馬行空、引人入勝的故事。 ◆京都──以大唐盛世為藍本的平安京，貴族嚮往的精緻文化與民間浮世的享樂追求，在這片土地上並存，也催生世上第一本長篇寫實小說《源氏物語》。 ◆倫敦──十七世紀的倫敦人口爆炸、骯髒擁擠又混亂。說了你也不信，在莎士比亞可容納三千多人的環球劇院中，竟沒有半間廁所。 ◆華盛頓特區──特區中的立法機關、行政組織與街道的安排，是美國國父華盛頓心中「完美民主制度」的具現化。 ◆東京──晴空塔直入雲霄，淺草寺香火繚繞，不斷快速改變又新舊並存的新世紀中心。 & 集結史料、考古研究等多方資訊，周密還原當時的自然環境、時空背景，時空與地域之間的交互影響，在看似龐雜的歷史洪流之中逐漸清晰浮現。歷史上的偉大城市，無論已然傾頹或永垂不朽，皆在本書中細膩而立體地再次復生。 & 本書特色 & ★依年代由古至今，精選70個在人類文明發展史上有著關鍵地位的城市，充分考據，將飽含知識的內容濃縮成簡潔有力的文字，搭配50餘張彩色圖片，並以地圖標示出城市位址。 ★透過書中文字與圖片，鮮明的城市意象躍然紙上，令人迫不及待想親身造訪這些美麗又蘊藏豐富內涵的城市，但書中生動的描寫又彷彿已經置身其中。讓人很想出門、卻也讓人不用出門。 ★由城市的角度出發，從不同的面相閱讀歷史，從中收穫有趣的新知與思想。並以此做為入門磚，繼續在知識之海中探索那一座座令你傾心的城市。 ★閱讀本書，得以將自己的角色轉化為一位陌生人，重新審視自己居住的城市，看見城市的另一番風貌，發掘只屬於自己的獨特城市故事。
超世界史
如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史， 原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍， 就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗， 我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」的參與者。 & 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 & 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史內容的感受狀態。再從「入戲中」進入豐富的主文，感受前人的情緒、反抗他們受的壓迫、思索他們的理路、體會他們的現實、悲嘆他們的壯志未酬。歷史中的總總就能清晰可感、明白牢記了。 & 本書特色 情理並入、全方位清晰呈現世界史樣貌！ ●核心解說●透視祕辛●地圖、年表●77個視覺現場●人物特寫●當時台灣 & 本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。
不尋常的邊界地圖集：全球有趣的邊界、領土和地理奇觀
★奇特豐富的邊界故事，顛覆對地理的認知與想像 ★二™二™年愛德華．斯坦福旅行寫作獎（Edward Stanford Travel Writing Awards） 年度旅行圖文好書（Illustrated Travel Book of the Year） & ＃全世界最有趣的、最殘酷的、人為算計的、自然力量的、心理隔絕形成的不可思議邊界地圖集 ＃奇異的地域趣味，透過一幅幅精緻地圖與曲折線條，展現世界各地邊界百態，以及不同的領土治理形式 ＃細數邊界背後複雜的政治、歷史、社會、文化與自然因素 & ◎義大利的坎波內（Campione d’Italia）必須經過瑞士十五公里才能到達最近的義大利領土！ ◎當一棟房子被邊界穿越時怎麼辦？甚至是一張在旅館裡面的床，竟被邊界穿越了？（荷蘭vs.比利時、法國vs.瑞士） ◎河流中有分屬兩個不同國家的個別島嶼，但泥沙堆積卻讓兩個島連起來了！該歸誰管呢？（阿根廷vs.烏拉圭） ◎撒哈拉沙漠中有一道二七○○公里的沙石建築？ ◎世界上竟存在著「未被定義的國家」？ & 世界並不總是如我們認為的那樣。本書作者將全世界最古怪、最有趣、最不可思議、最不尋常、最不合邏輯的各種邊界現象，透過精要趣味的文字與簡潔清晰的地圖，一一解謎。各種內飛地、外飛地、分裂的、不存在的城市和島嶼……，將使你重新思考「邊界」的意義，以及它如何影響我們的生活。 & 大多數人認為一個國家的邊界是明確定義的，然而，卻有想像不到的例外，而每個例外都有它奇特且複雜的原因。 & 荷蘭南方的一座小城鎮巴勒（Baarle）鄰近比利時邊界，雙方的邊界在某些街道數次交會，有趣的是，當邊界穿越一棟房子時，這棟房子的「國籍」會根據前門面對著誰的領土來決定，有時在門牌號碼旁，還會插上一支旗幟。法國與瑞士邊界上的小村莊拉居赫（La Cure），最知名的建築就是阿赫貝茲旅館，法瑞邊界將其中的好幾間房間一分為二，使得這個旅館成了一個熱門的旅遊景點！二次大戰期間，德國士兵可以駐留在旅館屬於法國（被占領）的一側，但被嚴禁跨越到屬於瑞士的另一側，因此，當德國士兵在法國這一邊的餐廳用餐之際，法國抵抗運動的成員可能正在瑞士那一邊的房間留宿備戰！ & 當一個國家分裂或瓦解了，邊界劃分可能成為戰爭源頭，甚至釀成歷史悲劇。例如，蘇聯解體與眾多中亞共和國宣布獨立後，因民族複雜與政策錯誤（人口遷移與劃界問題）導致許多內飛地與領土紛爭，血腥戰事難以平息。而在民族文化多元的巴爾幹半島上，征戰始終頻繁，戰地百姓為了求生，越過邊界逃往歐盟鄰國，這些非法移民與難民，常導致鄰近國家陷入應管控邊界或提供人道保護的兩難。 & 此外，有兩個非常獨特的「自治」區分別存在俄羅斯以及希臘。俄羅斯唯一自治州──猶太自治州（JAO）被預見為猶太復國主義之門戶、如今俄羅斯最富裕的地區之一──是什麼歷史因素使它存在此處？希臘北方亞陀斯山，又稱「聖山」，由二十間修道院共組成神聖社區，依希臘憲法成立聖山修士國，傳統以來女性不得進入。為何「聖山」違反兩性平等的普世原則呢？ & 地圖上的邊界界線標示出你我的位置，卻也是一種傷疤，因為人類始終致力於使「『我們的』比『他們的』更大」，要更多的利益與資源。這本引人入勝的地圖書，透過奇特的邊界故事，除了讓人巡遊全球，得知背後的歷史典故、政治情勢、民族問題與隱含的人道關懷，更在沉浸地理趣味之餘，重新思考疆界的意義。 審訂： 張峻嘉 臺灣師範大學地理學系副教授 專文導讀與推薦（依文章順序）： 張峻嘉 臺灣師範大學地理學系副教授 崔琳&& 淡江大學歐洲研究所副教授 卓忠宏 淡江大學歐洲研究所教授兼所長 藍冠麟 新竹女中地理教師 楊念慈 永春高中地理教師 本書特色 ★主題多元、篇篇皆可獨立閱讀：全書共有四十七篇不同主題的邊界故事，皆可獨立閱讀。 ★圖文並茂，兼具趣味性、娛樂性與知識性：精緻清晰的線條地圖，配合深入淺出的文字，充滿趣味性、娛樂性與知識性。 ★疆界廣大，反映時局：本書論及的地理疆界遍及各大洲與海洋，甚至河流。北美、南美、歐洲、非洲、亞洲、澳洲、南極洲，特別是俄羅斯與中亞、東歐、巴爾幹半島、北非、阿拉伯半島等，呈現國際情勢的複雜度。 ★題材豐富，跨領域爬梳脈絡，深具啟發：豐富的題材包括內外飛地形成的各種原因、全世界有名的鬼城及其背景、四境交界處、共管地、爭取獨立的自治區、不屬於任何國家的地方、最短的陸界、最大的飛地、邊界無人區成了生態繁境、選擇與世隔絕的無國者等，從文化、歷史、政治、戰爭、自然環境、災害等跨領域角度爬梳其內涵，深具啟發。
全球局勢近現代脈絡全覽套書（共四冊）：超世界史＋圖解簡明世界局勢2020年版＋圖解政治學＋圖
第一冊：超世界史 如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史， 原本複雜的情‧勢‧變，從此有了場景、氛圍， 就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗， 我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」。 & 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史內容的感受狀態。再從「入戲中」進入豐富的主文，感受前人的情緒、反抗他們受的壓迫、思索他們的理路、體會他們的現實、悲嘆他們的壯志未酬。歷史中的總總就能清晰可感、明白牢記了。 & 本書特色 情理並入、全方位清晰呈現世界史樣貌！ ●核心解說●透視祕辛●地圖、年表●77個視覺現場●人物特寫●當時台灣 本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。 & 第二冊：簡明世界局勢2020版 全球秩序進入洗牌新格局，洞見政治、經濟、社會發展趨勢，思辨明斷大未來！高中職 108 課綱，首度將「多元文化與國際理解」做為核心素養。博客來 2017 年，「趨勢/ 史地/ 社經」大學學群選讀書單入選 站在時代的轉折點，改變人類命運的事件無時不刻在各地迸發，變成一格格推播訊息視窗「叮咚」我們的感知、形塑腦內思考，進而左右我們的決定。面對海量卻一閃即逝的資訊，如何接招、如何不被紛雜的消息迷惑，一點一滴轟炸至麻痺，反而辨識出其中具有關鍵影響力的「真議題」和隱約成形的「新趨勢」，真確踏實地往未來前進？ 又如何藉此認清自身所處環境，從個別座標出發，航向未來？ 《簡明世界局勢》自2011年出版以來，是全台唯一每年更新的國際議題總整理。從大範圍的全球概況，拉近至主要國家和地緣區域，剖析各界迫切關注的熱議焦點，致力於爬梳脈絡、抽絲剝繭，釐清發展動向。 2020年最新版本從【政治】、【經濟】、【社會】三大面向勾勒當今世界輪廓，一方面提出梗概，另一方面建構細節，援引具公信力的資料與真實案例為佐證。全書67篇文章深入淺出，搭配提綱挈領的視覺化圖表，觀點與層次聚足。一本就能貫通當今國際間重大課題、事件、風波、潮流的來龍去脈，為讀者攤開一幅廣度深度兼備、與時俱進的世界版圖。 【當前政治焦點】 ● 新冷戰局面揭幕& 美中爭霸從貿易戰、科技戰，一路升高到意識形態對抗，國際包圍網的形成是否預示大分裂即將到來？ ● 香港反送中運動& 一場撼動國際的時代革命，是香港97回歸以來沸騰民怨的大爆發。一國兩制究竟如何走到今天，又如何走向未來？ ● 多國內亂難解& 阿富汗、敘利亞、葉門、委內瑞拉等國陷入內戰泥淖，多方勢力牽涉其中，衝突根源如何種下？現階段進展為何？ ● 多面貌的恐怖攻擊& 從伊斯蘭國、博科聖地、到白人至上的孤狼型犯案，互不相容的極端主義讓全球籠罩性命威脅。 & 【當前經濟焦點】 ● 經濟復甦趨緩& 自金融海嘯陰霾陸續脫身後，各國經濟成長速度開始趨緩，經濟預測變差，主政者有哪些因應對策？ ● 美中貿易談判& 當「中國製造2025」強碰「讓美國再次偉大」，關稅壁壘對全球經濟造成多大影響？兩大經濟體又從哪尋求突破？ ● 巨型FTA湧現& 區域貿易整合成為國際合作顯學，自由貿易的遊戲規則將帶來 1 ＋ 1 > 2 的利益，亦或產生貿易摩擦？ ● 金融服務轉型& 數位、行動金融巨浪來襲，全球實體銀行與純網銀迎來了哪些質變與量變？使用者習慣又如何改變？ & 【當前社會焦點】 ● 加速減碳新共識& 森林大火頻傳、冰河接連死亡，人類面對氣候變遷加劇的具體作為是什麼？能源轉型往哪裡去？ ● 機器人改變世界& 各行各業勞動力逐漸被人工智慧與自動化取代的近未來，什麼樣的產業最快受到衝擊？哪些領域又將徹底改變？ & 【本書特色】 1.& 一年一度更新& 緊密貼合局勢現況 更新內容、增加主題，加入本地視角觀點。 2.& 多元化面向& 政治 × 經濟 × 社會 × 環境 × 文化 × 科技，立體掌握當今趨勢全景。 3.& 脈絡化理解「當前現況→演變過程→未來走向」，深入議題成形的前因後果、不流於浮面討論。 4.& 視覺化呈現& 以可信數據、實例、圖表循序說明發展概況，複雜情勢一目了然、理路更清晰。 & 第三冊：圖解政治學修訂版 別再說「政治歸政治、╳╳歸╳╳」 人的一生、每一面向就脫離不了政治。 & 從存在於群體的那一刻起，一切就都具有政治的意義。 擺脫「政治冷感→少數政客把持→對政治更反感」的惡性循環， 人人都必須找回參與政治事務的主動性。 你以為自己能不受規範嗎？實際上，就算是個人的身體，也從來都不只自己獨有，而是套上了各個勢力設定的框架和規範，成為角力的場域。政治談的，就是人和人之間權力關係的治理。小至學生能否穿便服上學，大至國家政策的制訂、不同性別的社會處境；以及，國家憑什麼存在、如何分配有限的資源、人民與國家的關係……等。這些都無時無刻不涉及你我的日常，政治其實就是我們的生活。 關心公共事務、積極參與公共活動的公民，將是健全公民社會的基礎；而一個多元、充滿活力的公民社會，也才可能迎來澄明的政治。至於這一切的起點，都得從認識政治開始。 & 第四冊：圖解世界近現代史更新版 綜觀近代全球政經秩序的發展脈絡 了解近代國家的崛起與衰落 洞悉十八世紀以來局勢變化的軌跡 認識當前處境，迎接世界新格局 現代的歷史不是單獨存在的，必須放在近三百年的脈絡中理解。美中爭霸的局面、區域貿易整合、多國內戰與極端主義的文化衝突等局勢變化讓人難以通盤理解，但透過歷史可以究其根源、洞悉事件的來龍去脈，解讀錯綜複雜的國際情勢，進一步預見未來。 歷史是過去傳到未來的回音，是未來投射在過去的倒影。近現代史含括了去今未遠的歷史事件，和眼前的世界密切相關，有助於認識當前自身的處境，並思索人類的明天。史學家克羅齊曾說：「一切真歷史都是當代史。」人的文化及觀點無不與歷史緊密地聯繫著，做為一個現代人，不能不了解過去的世界如何銜接到現代。 十八世紀以來，世界面臨一連串的變化，從工業革命的發生、大戰前後各國勢力的消長、民族主義在殖民地的落實、全球化的經濟大蕭條、美國與蘇聯間的冷戰、蘇聯的解體與中國市場的開放等，這些事件與我們的時代相接，並直接構成了當今的世界局勢。本書由專家執筆，歸納出近代歷史發展的六大關鍵：資本主義經濟體系、民族國家政治體系、都市的膨脹、人工化網絡的成長、技術體系的變化與社會體系的變動，把握這些脈絡，對近代世界的演變就可以瞭如指掌。
走入大絲路南亞段：印度聯合國非物質文化遺產
眾多的節日、儀式及多元的表演藝術， 為世人帶來色彩和歡樂， 也喚醒人們對印度文化遺產的信仰和認同。 《走入大絲路南亞段：印度聯合國非物質文化遺產》是上一本《印度不思議 世界遺產紀行》的延續，集結印度達人作者吳德朗研究印度文化20年，在台灣、印度及亞洲各國舉辦超過500場次文化活動中所獲得的無限啟發。 出版前，作者再度前往印度，拜訪文化部三大部會之主管，並取得第一手資料。同時拜訪印度20多位有口皆碑的藝術家及國寶級大師，做面對面的訪談，獲得前所未有、彌足珍貴的豐富資料。 在印度，藝術與文化以各種形式不斷地在傳承，並維持古老傳統，成為過去與現在之間不可分跟的紐帶。它體現了所有部落和民間藝術形式中隱含的生活各方面的複雜、有機的相互作用。藝術不僅僅是生活中的裝飾或娛樂，也是生活內在的一部份。 而這些藝術，透過長久以來老師跟學生口傳心授的傳承，維繫了印度文化精準命脈，再夾以信仰宗教的神聖力量，透過宗廟儀式慶典全民全面參與，促進地方繁榮也有助於身分認同。這種難能可貴的傳統正符合聯合國非物質遺產的最高精神。 2018年曾出版的《印度不思議 世界遺產紀行》以建築人文美學為主，比較像是硬體的範疇，而這一本《印度聯合國非物質文化遺產》則是軟體心靈面的陳述，及美好工藝慶典的記憶。兩者之間相輔相成，彼此對應賞讀，必能了解印度文化更深層的輪廓。
大人的世界史講堂：從文字和組織重新理解歷史脈動
東大名譽教授所寫、一點也不難的「世界史」講義!! 不用死記硬背、不會死當重修，只需開啟你的好奇心 世界史好難！要背的年代、事件、人物好多！ 如果你對歷史仍存在上述的看法，建議你重新翻閱這本書。 其實人類的文明發展存在一定的脈絡， 只要掌握其中的關鍵，不用死背也能輕鬆掌握。 本書為擅長比較文明史的東京名譽教授鈴木董所著， 內容跳脫傳統編年方式與五大陸三大洋的地理限制， 改從漢字、梵字、阿拉伯字母、西里爾字母、拉丁字母等文字圈 與比較文化的觀點切入， 帶你從沒想過的角度，重新解讀你所認識的世界！ ●人類最強大的發明是「文字」和「組織」？ ●蒙古遠征與阿拉伯大征服在本質上有何不同？ ●古羅馬和中國，誰比較強？ ●西歐國家的文明為什麼可以凌駕亞洲？ 書中滿載令人茅塞頓開的獨特觀點與敘事方式， 打破你對歷史「好難、好無聊」的刻板印象， 讀完這本就能大略掌握人類歷史的「脈動」！
歐亞帝國的邊境：衝突、融合與崩潰，16-20世紀大國興亡的關鍵(上下冊不分售)
帝國邊緣，天高皇帝遠， 無數戰爭與世界危機，都爆發在帝國的邊緣， 最終讓國祚數百年的五大帝國在短短十多年間一一崩解。 & ✽邊境是各大帝國的第一道防線，卻也埋下帝國崩解的第一道陰影 ✽本書從地緣文化重新解讀帝國邊緣的歷史，縱橫比較近代五個大陸型帝國 ✽不只關注帝國向外擴張的性格，還有國家治理的實物層面 ✽當邊境衝突提升成意識形態衝突，個人的國家歸屬該如何決定？ & ◎榮獲世界史學會圖書獎（World History Association） ◎延請專家審定導讀：政大民族學系趙竹成老師（俄國）、政大歷史系廖敏淑老師（清帝國）、輔大歷史系陳立樵老師（伊朗）、中正歷史系杜子信老師（哈布斯堡王朝） & 來自邊境的警告 你知道嗎？從19世紀初到20世紀中葉為止，無數戰爭與世界危機，全都爆發於帝國的邊緣。從波羅的海到日本海之間，克里米亞戰爭、甲午戰爭、日俄戰爭、一二次世界大戰、國共內戰以及韓戰，皆爆發在這些邊境熱點，甚至冷戰的開始與結束也是如此。 & 歷史悠久的大帝國 近五百年來，歐亞大陸上曾有過五個大帝國，哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國、鄂圖曼帝國、伊朗帝國以及清帝國，他們在不斷變動的軍事邊境上進行擴張，並以戰爭、外交和文化手段彼此對抗，而受統治的臣民也努力維繫自身文化、捍衛自主權。這些帝國的統治相當實際且有彈性，懂得利用征服、移墾、改宗與收編菁英來讓帝國延續。不過，既然各大帝國能在歐亞邊境上彼此對抗好幾世紀，又為何在進入二十世紀後，短短十年間一一崩解？ & 轉型失敗的後果 在波羅的海東岸及南岸地區、多瑙河中下游地帶、東歐大平原、高加索地峽、外裏海地區及內亞草原，帝國在這些邊緣交錯之地遭遇軍事上的失利，各自開始進行無數改革。為了維持統治，帝國開始接受西歐的憲政思想、軍事改革、文化實踐和經濟滲透，也建造超越族群的帝國意識型態，但接受新思想的人民卻無法再認同帝國的統治和制度，最終導致它們都在一九一一年至一九二三年間因為革命和戰爭而相繼瓦解。 & 生活在帝國的邊緣 有帝國就有邊緣，我們生活的臺灣，也長期處於帝國的邊緣，從明、清到中國皆可說是如此。在邊緣地帶有文化交流，更有許多文明衝突，在一次次的軍事征伐裡，不見得能促使族群的融合，而可能把各具特徵的族群區隔開來。舊帝國已經在上世紀崩解，新的無形帝國仍在繼續，邊緣究竟等同於失去資源，或是更具彈性與生存力，都值得我們從前人的經驗一一驗證。
航海家們的寫生簿：60位航海家的海上傳奇與探索陸地之外未知世界的手繪實錄
繼入選英國《衛報》年度十大旅行類好書《探險家們的寫生簿》，姐妹作好評再出擊！ ⌇全彩精裝 29.7 x 21cm大型開本⌇ ⌇收錄超過400張珍貴彩圖⌇ ⌇完整珍藏60位航海家生平及手繪紀錄⌇ ▌60則冒險逐浪的航海故事，繪盡海角天涯第一手探索見聞的寫生畫集； 看各時代無畏而偉大的航海家們，如何以慧眼洞察未知的領域與海外新世界 & 「在航海家的寫生簿中，我們可能見到奇蹟。這本書囊括了來自世界各地各種航海家的海上紀錄，是一座海事藝術的寶庫。直到今天，我們僅僅探索了百分之十五的海洋，但我們還想著要再度登陸月球，以及移民火星。我們對於海的探索，能做的其實還有很多。就現況來說，我們只有這顆星球可以居住。但我認為更重要的是：應多多深入瞭解它，挖掘這星球運行的奧祕，並且修復人類已經造成的破壞。這是我們的使命。」 海洋一直是無邊魅力的來源，不止令人著迷，而且也極為神祕，是個兼具奇妙與恐怖的場域。《航海家們的寫生簿》收錄了許多航海者、奇特生物和新土地交會於一處的第一手紀錄──危機與喜悅並存；既有探索之樂，也藏著潛在的毀滅威脅。 在這部由私人日記、手札、信件、官方紀錄、藝術創作……所集結成的作品中，我們要跟隨無畏的水手遠航，一路造訪天寒地凍的極圈荒蕪之地、空氣凝滯而令水手絕望的無風帶，也會前往某些風光迷人的熱帶島嶼。這些航海者在旅程中將眼前所見的一切，用紙筆畫出當下所感受的鮮明印象，試圖捕捉每次出海的所見所聞。從這些寫生作品中，我們可見到時人眼中的海洋。另外，有不少讓人困惑、陌生的海洋生物，同樣也被航海家們一一觀察記錄，並以筆與顏料努力描摹、繪製出來。而我們更能見到一系列自畫像，主題可能是：船上的軍官、一般水手、廚師、捕鯨者、外科醫生和藝術家本人──當然，探險者和冒險家的身影是不會缺席的。 &本書中有趣而迷人的草圖和畫稿，通常仍保有其經歷航海歲月的痕跡，生動地捕捉了海洋的精神與魔力。 & ▌海外讚譽 「引人入勝的第一手紀錄集，收錄了有關探險與海上冒險的迷人見地。」──《旅行者》雜誌（Taveller） & 「廣泛全面、配有具美感的插圖。」──《旁觀者》（The Spectator）年度選書 & 「書頁絕美……能輕易令讀者留下『十八世紀船員同時也是有才藝術家』的印象。」──CNN旅遊網（CNN Travel） & 「對歷史與文化愛好者來說，本書是場視覺饗宴。」──《藝術學會》雜誌（The Arts Society Magazine） & 「路易斯-瓊斯的書網羅了豐富內容──從遠洋捕鯨之旅圖文並茂的敘述，到海上戰役，再到駕小艇的堪察加船員，及發著螢光的海蛞蝓──應有盡有。」 ──《蘇格蘭人報》（The Scotsman） & 「驚豔視界。」──《今日航行》（Sailing Today） & 「內容可無窮盡地玩味；成書精美。」──《每日電訊報》（The Telegraph） &
寂寞島嶼(2020全新封面)：50座你從未也永遠不會踏上的島嶼
★網路再刷詢問度高，相隔近十年，精美印刷重新再現 ★全書內頁採四種特色印刷，完美體現書籍質感 ★獲德國紅點設計大獎 ★獲德國書藝基金會「最美麗的書」獎項 ★獲德意志聯邦共和國設計獎銀獎 ★已授權全球二十多國語言 當國界已然封閉，困於沙發上的旅人將如何遠遊？ 二○二○年，一場疫病徹底改變人類的短期活動， 國界封閉、人們足不出戶， 過往從一個國度踏上另一個國度，探索遠方大陸，突然變得如此遙不可及。 本書作者茱迪思．夏朗斯基出生於東德，在她的童年，東德人民不允許跨出國境，更奢侈談到其他地方去旅行，沙發因而成為夏朗斯基探索世界的起點。她自稱「地圖兒童」，大量閱讀地圖與地形圖，以抽象簡練符號和線條探索真實世界，從文獻窺知一國一地的演變。困於沙發上的她如同當今的我們，足不出戶，卻能從隻字片語中遠遊整個世界。 在她的筆下，那些在Google Map上彷若只是一個小點的島嶼，都有其如大陸般的歷史。島嶼就像舞台劇劇場，上演著一齣又一齣的殘酷寓言：船難後被捨棄的奴隸，僅能在荒蕪的島上自生自滅；航海家探險夢碎，怒而將島嶼命名為「失望」；交際花在島上自封女王，虐僕殺人後消失無蹤；無人的島嶼成為氫彈試爆地，而原有住民的島嶼則被英國政府強制驅離，以一美元的價格租給友邦；拿破崙的帝國野心在島嶼被吞噬剝奪，理想主義者則在島嶼建立微型社會。每一座島嶼皆承載了不思議的故事，人們在大陸上未竟的夢，便犧牲島嶼為其實現。 「島嶼是天堂，也是地獄。」 茱迪思．夏朗斯基以她的筆，帶領我們遠遊地圖邊緣那些偏僻、寂寞、你可能永遠不會踏上，卻又埋藏無數人類祕密的島嶼。 本書特色 ★全書採用國際標準規範1：2500000比例繪製 ★島嶼是大陸一生的縮影！如寓言般書寫島嶼的歷史，搭配四特色印刷島嶼地圖，文學與美感兼具 ★每座島嶼皆附經緯度並標明地理位置，方便讀者按圖索驥，更能搭配Google Map查詢 ★蒐羅足跡罕至的50座偏僻島嶼，範圍遠跨北冰洋、南冰洋、大西洋、印度洋及太平洋，引領讀者一起紙上登島 ★拿破崙被流放、達爾文採集生物、麥哲倫航海挫敗、硫磺島鼓舞美軍的攝影、女飛行家愛蜜莉亞失蹤於太平洋，所有歷史上知名的事件，都發生在島嶼之上
偷看愛迪生的聊天室：27位世界偉人的凸槌趣史
愛因斯坦不知道回家的路？ 比爾蓋茲展示新品電腦竟然當機？ 貝多芬為什麼三天兩頭換幫傭？ 原來達文西曾當過廚師？ 聽膩了歷史名人的豐功偉業， 看看他們罕為人知的傻眼趣事！ ▶名人上線！看看發生什麼事？ #原來 #歷史偉人 #竟然也會 #凸槌？！ 回到歷史上的那一天，看看發生什麼哭笑不得的事， 探究事件的背後故事，趣味解析，用另一個角度看歷史！ ▶偷看歷史名人的聊天紀錄？！ 有什麼事問本人最清楚！ 模擬歷史偉人的語氣和個性， 用通訊軟體聊天室的形式，看看本人怎麼說！ 補充說明還發生什麼插曲、結果又是如何？ 一不小心就知道了事情的真相！ ▶全彩圖文，完整認識歷史背景 整理偉人的生長背景、歷史脈絡， 回顧那些驚人的發明及成就， 豐富圖文搭配年表、全彩照片， 彷彿穿越到那一天般般歷歷在目！ ▲警告▲ 本書實在太生動，閱讀後可能有跟歷史名人住隔壁的錯覺！
人機文明傳：一部技術枴點上的世界通史
〈著名史學家 許倬雲 專序推薦〉／「豆瓣」8.9分 讀者高度評價 一部用故事組織歷史主軸，又從主軸豐富歷史細節的「技術vs.人類互動版全球史」 從東方主宰到西方崛起，用「科技史觀」推演人類版圖進化； 當君王和朝代不是主軸，戰爭與革命只是場副作用── 一本以技術革命談論數千年人類文明軌跡的大歷史鉅著 什麼是古代？什麼是現代？我們現在身處的這個世界是怎樣形成的？我們和祖先的生活又有什麼不同？那麼，請跟隨這本書，沿着機器和齒輪的軌跡，回到前世，回到古代，回到歷史。 從石器時代的弓箭，到青銅時代的輪子，人類經歷由工具轉變到機器的旅程。當人類發現時間並馴服時間，人類最終被時間馴服。鐘錶創造了時間，印刷機消除了時間。書本的印刷開展了文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動。紡織機和蒸汽機為我們打開了工業時代的大門，火車和輪船打破了空間的區隔，天朝走向沒落，美國成為現代國家的典範。從汽車到電腦，人類根據自己的想像塑造了機器，同時也重新塑造了人類自己，使人類本身越來越像機器，直到被機器取代，這就是現代。 鐘錶、印刷機、紡織機、蒸汽機、計算機如同一座座里程碑，「現代的歷程」就是場終結傳統的歷史，也是人類一步步超越本能，超越自然，超越歷史的歷史。 機器帶給我們豐裕，也帶給我們焦慮。 從科技的革命出發，在這本充滿細節與個人生活改變的世界科技史中，我們將看見許多過往被認定為「當代科技進程」的發明與器械創造，其實應該是決定「當代進程的科技」──當許許多多的技術與人類生活場景再次細密地描寫出來，讀者們將驚覺歷史高度的重複規律──所有的制度／群體安排與資源競逐，都是因為技術革新而起！ 不過，人類從蠻荒到「暴富時代」，每一次的技術枴點後，新一輪的現代歷程與翻修，人類的人性與思維本身是否真正的進步？這也是在這本鉅著當中，作者與徵引的各代思想家共同要追問的反思。 人與機器的歷史，將至何處？本書沒有自信滿滿的預測，但爬梳了千來以來，機器顛覆又重整的全球文明秩序主路線。
古希臘的智慧
西方文明發展的源頭 智慧沒有童年。有人將古希臘哲學喻為哲學的童年，因為西方哲學正是從希臘哲人那兒發展而來的。 然而，從智慧的角度來看，本沒有什麼童年、青年、中年、老年之分。智慧既在時間之中，又在時間之外，它往往具有跨時空、超時空的意義。 今人在可累積的知識和可計量的硬體方面確實有了長足的進步，但今人的愚味並未見減少幾許；相對而言，古希臘人在學問和人生諸方面所透露出來的智慧，每每使我們感到汗顏。 當今世界日新月異，變化速度日趨快速。但學問和人生中的大問題並未改變多少，因為人類飲食男女之生理需要和求真、求善、求美之心理需要並未改變。所以有人認為西方整個一部哲學史就是與柏拉圖對話的歷史。這話雖有點誇大，但也不無道理。 與古人對話，實際上是在重新發現自己、認識自己，那麼將古人在知與行中所體現的種種外顯和內隱的智慧抽繹出來，就並非勞而無功了。 古希臘民族是個愛智慧的民族。他們為此而生，他們也可以為此而死。蘇格拉底終年披著破衣爛衫，毫不介意，卻孜孜以求「認識自己」；泰勒斯放著近邊的事不顧，而忙於「遠觀天象」；阿基米德在大軍壓境，死到臨頭之際，還有滋有味地在沙土上演算著幾何題。他們可以為了澄清一個問題而通宵達旦；他們也可以為了一個智者的到來而興奮不已，半夜披衣去敲朋友的家門。 希臘人將世界展現為可用理性來把握的東西，所以他們「遠觀天象，近取諸身」，一心想把握隱藏在事物背後的「邏各斯」(Logos 或作羅格思，古希臘哲學、西方哲學，基督教神學的重要概念；類似中國老子所說的「道」)。不過「邏各斯」本身又是達到這一目的的工具，因為「邏各斯」的另一層涵義就是「語言」和「理性」。這樣，運用語吉和理性的過程也就成了認識「邏各斯」的過程。反觀中國老子的「道」，它不是通過語言和理性得以認識的，而是文須借助於直覺和悟性加以把握的。因此，「邏各斯」和「道」也就成了西方文化和東方文化的不同標誌。所以，有人稱古希臘以來的西方文化奉行的是「邏各斯中心主義」。 古希臘智慧的一個重要方面就體現在這種理性精神之中。在這種理性精神的支配下，古希臘的各門知識得到了發展。因而現代西方人的種種學科，如哲學、歷史、物理學、生物學、醫學、倫理學、政治學、修辭學、詩學等等都可以在古希臘找到源頭。 古希臘的智慧不僅體現在對抽象知識的追求中，同時也體現在神話、藝術和日常生活之中。 他們的神話異常豐富，處處透露著機趣。它們將神人化了，神具有人一般的七情六慾。所以神話表面上講的是神，實際上反映的是人的情感，是對天道人理的一種形象化的、想像的描繪，從而使他們得以「詩意地柄居於這片大地。」(荷爾德林語) 在他們的藝術作品，如音樂、雕塑、繪畫、悲劇、喜劇中也蘊含著種種智慧，其中最突出的是他們的悲劇。古希臘的悲劇精神與東方文學、戲劇作品中所常常流露的出世和厭世的悲觀和傷感不同，其意義更多地在於對人及命運的思考，以及歌頌悲劇英雄對不可抗拒之命運的抗拒。所以尼采將古希臘悲劇稱為「肯定人生的最高藝術」。 在此作者不想一一列數古希臘人在知與行中所蘊含的種種智慧，因為這是正文所要揭示的，想說明的是，由於本書的宗旨，主要擇取的是古希臘文化中與智慧有關，並富有智趣的文獻材料，古希臘文化是一個涉及面非常廣的文化，這本小書只是管窺所及的一點感想，將古希臘民族在知與行中的獨特智慧揭示出來，願此書能夠給予讀者某些啟迪和快樂。
年方六千：國寶的故事(手繪版)
本書是中央美術學院美術史教授鄭岩父女默契合作的極簡中國美術史。 一頁手繪水彩文物，一頁鏡頭般優美的文字，描繪近百件具有代表性的國寶級文物，直觀、準確地表現國寶級文物的氣韻之美與細部之美，勾勒出六千年來中國文明發展的迷人圖景。 文物時代從新時期時代至明代，跨越六千餘年。全書按照時代分為土石本色、青銅表情、日出而作、北河南江、鐵馬菱舟、金銀歲月、遠方遠方等六個章節，每個章節的名恰到好處地濃縮了那個時代出土文物的風格。 它並不是通常意義上的美術考古著作，重點不在對古物面面俱到的研究與欣賞，而是通過帶有個人溫度的文字，以使用者和創作者的視角，細膩還原一件器物背後的人和故事。歷史是一齣大戲，一件小小的道具也令人盪氣迴腸。 本書特色 ●件件國寶珍藏串連 幅幅史前到明代的美學風景 ●古代中國的高級審美get到沒有？美術史教授父女默契合作的美妙歷史博物繪本 ●近百件瑰麗國寶串起數千年中華文明，從史前時期到明代，以手繪彩圖和個性解讀，細膩展現文物的氣韻之美與豐富細節 ●文物界、美術史學界、考古學界專家學者一致推薦 ●歷史是一齣大戲，一件小小的道具也令人盪氣迴腸 名人推薦&& & 中國社會科學院考古研究所研究員 楊泓 芝加哥大學斯德本特殊貢獻中國藝術史講席教授 巫鴻 中國社會科學院考古研究所研究員 許宏
城牆：從萬里長城到柏林圍牆，一部血與磚打造的人類文明史
從羅馬帝國到蘇聯、從秦始皇到川普 城牆有多老，文明就有多久，人類的故事就是劃界的歷史！ 美國BookAuthority權威書評網站評選2020年最佳歷史書籍！ && &&& & 泥沙終將沖刷一切，兩河流域諸王為何花一生築牆？ 戍衛邊塞多勞苦，羅馬傭兵為何只在乎啤酒夠不夠喝？ 嚮往城內資源，成吉思汗為何嚴禁後代建造城牆？ 明知擋不住德軍，法國為何執迷於馬其諾防線？ 要認識人類文明，先從了解如何劃界開始， 歷史從未終結，柏林圍牆倒下的那一刻，新的隔閡早已興起！ 古今東西的城牆總伴隨城市、國家與帝國的興起。每當有人說築牆是對人民的壓迫，總會有人呼籲要打造更新、更高、更長的屏障。 築牆熱潮在21世紀復興，號稱是為了防堵恐怖主義、大規模移民、非法毒品。在這個全球無國界的數位時代，各地卻出現70多座邊界壁壘，將人群分隔得更加徹底。 美國杜克大學歷史學博士大衛．弗萊結合史料文獻與考古經驗，帶領讀者漫步牆頭，走入這場古今城牆巡禮。爬梳5千年歷史長河中，城牆如何左右政經局勢、思想文化、日常生活，並形塑現代社會的樣貌。並思考在新保守主義盛行的當代，我們該如何自處？ 或許，築起藩籬的從來都不是別人，而是我們自己。
絲綢之路典藏套書(正篇＋續篇＋全彩插畫版)
牛津大學史學家Peter Frankopan全球暢銷百萬冊作品 授權全球30個國家，銷量突破100萬冊 經典珍藏套書，包含正篇+續篇+全彩插畫版 一次收錄最完整的繁體中文完整版 & ★★《絲綢之路》★★ 絲綢之路主宰了人類的過去，也必將決定世界的未來 牛津大學重量級史學家彼德‧梵科潘重新解讀世界史 以全新角度、宏觀視野、創新思維、清晰邏輯、流暢文筆 重返人類文明的誕生地，東西方交會的十字路口， 打開一扇回顧歷史的新窗口， 獻上一場令人耳目一新、大呼過癮的知識饗宴 《絲綢之路》從世界歷史的角度切入，以絢爛奪目的方式，探索讓古老帝國盛起與毀滅的各種力量。這些力量也曾決定人類思想的發展以及世界財富的流動，現在更預告了種種國際事務的新開端。 ★★《絲綢之路續篇》★★ 自2015年以降，當西方被孤立主義和分裂的潮流所打擊，在東方卻是樂觀的時刻，因為古老的貿易路線周圍正在形成新的關係網絡，中國、中亞各國、再到土耳其與俄羅斯一路崛起的新興力量，新絲綢之路的紐帶正在鞏固，合作正在建立。這些事件將帶來哪些影響？世界的未來將何去何從？ 《絲綢之路》讓我們得以了解過去在一系列時地之下，並非彼此孤立、彼此截然不同，反而都是廣闊的全球歷史之一部分。《絲綢之路續篇》更新了時事，論述即時，富有遠見，以東方的崛起力量為視角出發，講述了當今世界正在發生巨大而深刻的變化，並引導我們摒棄先入之見，以充滿希望的全新角度看待世界。 ★★《全彩插畫版絲綢之路》★★ 文字簡潔，青少年也可輕鬆閱讀理解，開拓歷史新視野 重新理解以絲綢之路連結的世界史及全球脈動 作者彼德‧梵科潘在這本精彩的書中， 探索了由人、貿易、疾病、戰爭、宗教、冒險、科學和技術所構成的聯絡網， 並沿著絲綢之路，在世界的心臟展開了一段激動人心的旅程， 沿著時間和歷史，將不同的人、帝國和大陸編織成一部驚人的全球史。 梵科潘的這一部史詩旅程是根據《絲綢之路》的內容而來， 並加入了尼爾‧派克的精美插畫，是關於世界歷史的必讀佳作。
圖解世界近現代史更新版
從十八世紀開始，世界面臨一連串的變化：工業革命的發生、二次世界大戰前後各國間勢力的消長、民族主義在殖民地的落實、全球化的經濟大蕭條、美蘇兩大龍頭間的冷戰、以蘇聯為首的共產國家解體、中國市場開放等，想要掌握現今世界的脈動，就要探求源頭，才能串聯並理解世界如何變遷至今。 現代史是距離現代人最近的過去，是當代人類的集體記憶，而要了解現代之所以如此樣貌就必須熟悉近代以來發生了哪些事件和演變的途徑。以「現代Vs.過去」的比較做為線索，變化的過程就會愈發清楚。
文明更迭的源代碼：「阿姨學」輕鬆入門，世界文明演化史一次搞懂！
神祕高深的阿姨學一次搞懂！ 中國史觀2G讀者，輕鬆換成劉仲敬5G史學！ 不要迷信古老文明舊學說，那不過是你的旅遊打卡地！ 只有自由，才有文明！世界文明演化史核心動力一次搞懂！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 不同類型的文明如何產生、如何演化而至衰亡？各種不同文明之間真的有優劣之分嗎？為何有的文明不斷地被異族征服？為何唯有英美文明，才發展出現代意義的民主憲制和資本市場體系？ 對這些問題的解答歷來存在著各種尖銳和對立的觀點，彼此之間分歧巨大。 中文世界裡盛行的觀點通常是，文明一定遵循進步主義的原則，從某個較低的階段發展為更高的階段；蠻族雖然征服了文明的中國，但最後又被同化。此外也信奉文明的多元主義和相對論，認為不同的文明各自有其優勢，而中華文明絲毫不輸給西方文明。 《文明更迭的源代碼》一書可以說是「阿姨學」（歷史解釋體系）深入淺出的入門之書。在這本訪談錄裡，作者闡述了目前存在於世界歷史上若干種不同類型的文明，並試圖找到其更迭於興亡的「源代碼」！ 【阿姨學精髓一手把握】 要理解阿姨學，必須先理解他使用的概念。本書的前兩章是對他的理論模型做通俗易懂的介紹。在第一章「達爾文式的歷史學認識論」和第二章「歷史演變的底層脈絡」中，劉仲敬把表面上紛紜複雜的各種史實都先拋在一邊，引領讀者從底層脈絡的演變來洞察歷史地核。透過他精妙的比喻，讀者可理解他的若干關鍵詞——「自組織」、「古老自由與新興專制」、「憲制鬥爭」、「法統」、「決斷」以及終極的「神意秩序」。 舉一個「自組織」的例子來說明，這是阿姨評價一種文明是否可維持長久、是否具備強健活力的核心概念。所謂的自組織，其實就是社會上不同族群自我治理的機制，比如部族、宗族、教團，行會、大學、城邦，現代講的公民社會也是一種自組織。阿姨認為，這種自組織資源越豐富、組織度越複雜的社會，其文明就越有活力、越持久；反之，一盤散沙的順民社會，必然相形而生出專制極權的皇帝─官僚體系，而在這樣的社會裡，國家機器運轉的機制，是讓整個社會處於高度原子化的散沙狀態，從而便於榨取。當「自組織資源」消耗殆盡之時，這個社會就進入了文明的冬季。 就中國史而言，當「秦政」（大一統專制獨裁制度）把西周以來各種封建組織的資源消耗殆盡之後，必然引發暴政，則中國的歷史已經進入終結狀態，後面的只是停滯、週期性的循環，仰仗蠻族一波接一波的救贖。 本書從第三章到第七章，作者按照時序分析了希伯來文明、希臘─羅馬文明、伊斯蘭及東方文明、西歐絕對主義國家，以及最後演變為民族國家的這個宏大的歷史過程。而在最後一章「末世與末人」，他特別就中國史而談論「史後之人」該怎麼辦。 無論你是否是阿姨的粉絲，你都要認識到阿姨學的根本，真正重要的，不是歷史所謂的真相或局部的正確，而是從混亂的一團史料中提取理解人世的線索。這套體系並不神祕，如果馬克思在無產階級裡發現了所謂的資本論，如果達爾文在一座小島上發現了物種演化的規律，從而提出演化論，那麼阿姨的「文明源代碼」也是類似的歷史解釋工具，雖有它的模糊邊界，卻值得我們藉著這個梯子進一步往高處走。 所以劉仲敬虔誠地明白自己理論的有限性。他像提出萬有引力的牛頓一樣，最後訴諸的是「神意秩序」（先別被嚇到）和健全常識。他說：「如果你把學到的一套學術方法推廣到絕大多數事物，反而會比普通的、有生活經驗的老太婆更難做出判斷。」人類的理性未達之處，發揮作用的乃是神祕的秩序。 【本書值得你反駁或點頭如搗蒜的若干觀點】 ＃為何阿姨認為中國文明的天花板是在孔子那個時代？他為何提出這樣的極端看法：要真正拯救中國，即使不把中國人全部殺掉，至少也要把中國的士大夫全部殺掉？ ＃為何阿姨認為明國（也就是明朝）是一個不應該存在的國家，它不過是依靠蒙古的內亞資源，以孔子的名義挪用了一些它自己沒有能力產生的儒家資源，而建立的一個無產階級流氓政權？ ＃為何阿姨認為猶太民族的特殊性是：它是世界上唯一一個倖存下來的第一代文明，而希臘文明、華夏文明，這些都是第二代文明？他為何得出「如果沒有猶太教，則現代文明最核心的部分就不存在」這個結論？ ＃阿姨認為，阿拉伯人據有拜占庭和波斯之後，被因此而得到的大量財富和順民俘虜住，自己很快就腐化掉，從而讓自身資源和活力變得枯竭。這個過程，就和滿洲人入主中國一樣。您覺得呢？ ＃關於美國，阿姨認為如果林肯讓南方獨立，則北方有可能演化出一個大型瑞士，而南部邦聯則會變成大英帝國的附屬國，這樣一來種族主義和殖民主義會變成世界主流意識形態。這樣的世界不一定比共產主義世界更壞！ ＃關於中國史，阿姨認為，永嘉之亂輸入了第一批內亞部落的組織資源，產生了北朝和隋唐，然後吏治化／順民化／儒化／漢化，代表秩序耗盡後的灰燼狀態。然後漢化的唐帝國必須像洛陽的漢晉朝廷一樣依靠蠻族部落，於是產生了藩鎮和五代，最後照樣吏治化／順民化／儒化／漢化，產生了宋。然後是遼金元的故事，然後是大清的故事。 基本格局一致：部落自由－封建禮法－吏治奴役－流民散沙大洪水，對應於秩序生產力的衰減／自由的沒落／專制的深化。但，節奏越來越快，因為順民化程度越來越深。大清是最快的，比遼金元快，遼金元比殘唐五代宋快，殘唐五代宋比五胡北朝隋唐快。 ＃關於當代中國，阿姨認為在可以預見的未來，中國能夠得到的各種組織模式，都是直接或間接從西方滲透進來變形以後的東西，就像你用的是盜版軟體。
雞冠天下：一部自然史，雞如何壯闊世界，和人類共創文明
雞雞其實沒有雞雞！ 雞排也不只是社群媒體的祭品文！ 跟隨著雞，發現世界。 ——唐娜・哈洛偉（Donna J. Haraway），科學史家 雞雞其實沒有雞雞！但各文化卻特別青睞用「雞」來指涉生殖器，嘲諷、咒罵令人不悅的人事物，彷彿雞跟人類結下什麼難解的樑子。事實是，雞沒有陰莖，只有泄殖腔。牠們的交配動作並非「插入」，而是腔口摩擦腔口，同時公雞把精液射入母雞體內。 雞，似乎微不足道，不像牛、豬、羊等牲畜，可以養大增肥，變成神豬、神牛，那麼引人注目，但從兩河流域、埃及，再到《聖經》，雞，是報時的神聖之物，光明的象徵使者。從中南美到東南亞，雞，是祭壇上為人類犧牲的祭品，代人受罪。 雞排，不應該只是社群媒體的祭品文。在西非和美國蓄奴時代，雞，是推動社會平等發展的家禽。當飼養豬、牛、羊等大型家畜不是多數人可以負擔，養雞的門檻相對來說比較低。雞的食量小，不會與人爭奪食物，又會吃害蟲，促進公共衛生。這使得一般人也有能力以雞獻祭，寄情來世。不止如此，雞也較易轉換成可食用肉類，成為蛋白質來源。一戰時，美國政府鼓吹人民在家後院養雞，用的口號就是「母雞救國」（據說毛澤東時代的中國，人民不能私下養雞，讓飢荒的情況更險惡）。雞，具備社會平等的特性，這也是為什麼，在白人還沒有掌控養雞時，貧窮的非裔美國人是養雞業的先驅，炸雞的食譜應該追溯到非裔美國人，雖然肯德基爺爺是白人。 雞，既照顧了人的靈魂，也包養了人的身體健康。 雞起源自東南亞，如此害羞易感的動物如何與人親近、被人馴化，繼而跟隨人的腳步擴展到全世界？我們又如何透過雞的遺傳物質DNA，推論人的遷徙？在東南亞盛行的鬥雞文化之下，鬥雞場如何成為殖民地人民掩飾反叛行動的聚集場所，助攻民族共同體意識的凝聚，推翻殖民統治？ 雞如何成為達爾文搜集鑽研的對象，建構《物種起源》理論？又如何助十九世紀細菌學的建立一臂之力？如今，雞蛋又如何成為製造疫苗的重要物質，對抗傳染病，守護人類的健康？不僅醫藥產業，從農業體系來看，養雞產業之大，居地表之冠，是牛、豬產業仿效的對象，替農業經濟模式立下標竿，但也種下巨大隱憂，這一切是如何發生的？ 作者長年走訪中東、中亞和東亞等地的考古遺址，為《科學》雜誌寫作專欄，他在本書綜合了考古學、生物學、人類學和歷史，拜訪鬥雞場、實驗室、養雞場和農村等現場，從雞的裡裡外外，連結人的大歷史，寫作這部雞的百科全書。 本書特色： 1.每一章節皆有小主題，寫法輕鬆幽默，但最終指涉動物與人相互影響的文明史，嚴肅又充滿啟發。 2.記者身分，因此在文獻引用之外，個人的踏查和訪問絕對沒有缺席，有旅行記實和研究文獻相互穿插的閱讀樂趣。
此乃書之大敵：十九世紀知名藏書家，帶領讀者重回紙本書黃金時代的書籍保存軼事之旅
火的攻擊、水的侵擾，沒有煤氣，乾燥的空氣會摧毀裝幀， 煤氣的高溫又會把書悶壞，更不要說那些以書為食，「飽讀詩書」的書蟲了。 有天災，有人禍，很久很久以前的愛書之人，得要面對無數的「書之大敵」！ 十九世紀知名藏書家， 帶你重訪沒有電腦、沒有網路的印刷書興起初期， 保存「紙本書」時所面臨的種種敵人。 這本成於19世紀的《此乃書之大敵》，因為時地的隔閡，有些內容不免感到陌生；不過看看這些古人的「抱怨」，讓現代的藏書家心裡也舒坦許多，一時百感交集，腦海浮現「吾道不孤」、「世上焉得更有此人」、「嘿嘿，怎麼可以只有我的書遭殃」等聲音。回頭看看自己的書房，有氣密窗、除濕機、防蟲香、水煙殺蟲劑、滅火器……古人沒有的，今天都有了。然而書之大敵永遠不死，我們嚴陣以待，繼續守衛人類的智慧。 ——黃震南（活水來冊房） 相較於A．愛德華．紐頓（一八六四—一九四〇）的《藏書之愛》，這位十九世紀英國的知名藏書家、印刷商、書目學家威廉˙布雷德斯（一八二四—一八九〇），則是為我們留下藏書家與愛書人的「藏書之苦」。 ——吳卡密（舊香居店主） ＊＊＊19世紀，收藏書本的人，要遭遇到那些「書之大敵」呢？＊＊＊ ．火：印刷術發明後，原本大家認為從此之後書就不會像古早的手抄本一樣輕易消失，沒想到，即使是五萬本、五十萬本書，一把火也就可以將它們全數毀滅。 ．水：雨水、水氣、蒸汽，霜害，書一碰到水，往往就回不去了……何況還有發霉這個大問題！ ．煤氣與高溫：儘管高溫沒帶來煩人蒸氣，如果它持續出現，就會對書造成損害；而在沒有煤氣的情況下，乾燥空氣又會摧毀裝幀，真是兩難。 ．灰塵與忽視：書多了，大家就不珍惜了（疑？這真的是在講古代嗎？）就連薄伽丘也曾因目睹不堪的圖書看守人掌管著許多智者的作品而落淚呢。 ．無知與傲慢：由於不同宗教之間的傲慢、落到不懂書本價值的人手上的無知，許多應該保留下來的書，就這樣遭到摧毀，或是把裝載知識的紙張，用來包裝果腹的糧食。 ．書蟲：這些以知識為食的小蟲們，種類繁多，除了各有喜好外，還很傲嬌，沒壓在書裡頭，牠們可是不屑食用偉人的知識呢！ ．裝訂工：裁邊、去掉扉頁作者簽名、重新加上莫名的書封，甚至自己改標題（？），裝訂工的無知與粗心，往往能對書本造成莫大的損害。 ．收藏家：收藏書的人理應是最珍惜書本的人，不過，如果他們收藏的是書名頁、卷頭插畫或是書中版畫，對書而言，他們就是強大的敵人。 ．僕人與兒童：剛吃完糖果，或是玩城堡打仗缺少城牆跟砲彈的兒童；為了追求乾淨整潔，而熱切想打掃書房的僕人。遇到這些情況，你只能為自己的藏書默哀了。 身為19世紀知名藏書家、印刷商，以及英國第一位書目學家，作者以自身收藏書籍的經驗，詳細分析了各類稿件與書本的保存方式。除了舉出眾多古代藏書所遇到的問題，他也提出不少因人為疏忽所造成的書籍損害範例。 從各大圖書館藏書，到歐洲修道院所保存的中世紀手稿，《此乃書之大敵》相當深入地檢視十九世紀前的西方文明如何處理紙質的保存問題；甚至大量提及如何營造良好的書稿存放環境，或是各類書蟲的習性與外觀。全書充斥作者布雷德斯對書本的熱情，以及對保存問題上的諸多考究與批判。 ＊書中保存原版所使用的插圖。 ＊從作者的研究中，能一窺在不少歷史事件（諸如凱撒的征服戰爭）發生前後，遭影響地區中的藏書與書稿受到哪種破壞或保存。 ＊書中充滿作者的個人意見與建議，大談心目中完美的書本收藏場所，並指出粗心收藏者如何無心卻愚蠢地毀壞了珍貴古籍。這使本書成為相當具有個人風格的著作，而非單純的書本保存指南。
誰在地球的另一邊－從古代海圖看世界
海洋地圖改變了人類基於陸地認識世界的有限視野，以更宏觀的視角描述了這個世界。 這些不斷進步的海洋地圖，為人類描述了世界的邊界，從而構成了完整無缺的世界圖景。 一百五十多幅改變世界的海圖 完整詮釋三大洋、五大洲、南北兩極的大發現。 戳破大航海時代的神話，地理大發現的背後的目的是權力、掠奪與占有。 大航海啟動之後的四百年間，黑奴貿易使非洲失去的一億人口中，更加殘酷的現實是，殖民者不僅給美洲送去了黑奴，而且送去了幾百年的奴隸制。 自一四九二年哥倫布發現美洲所造成的所有文化創傷之中，沒有哪一個創傷比埃爾南‧科爾特斯對「瑪雅文明」和「印加文明」的毀滅更慘重。 一八八四年「柏林會議」後，列強掀起瓜分非洲領土的狂潮，到一九一二年，列強已佔領非洲百分之九十六的土地。非洲被各帝國主義國家基本上瓜分完畢。 地球百分之七十的面積被海洋覆蓋。大海不僅與陸地有著緊密的地理關係，也對人類社會發展產生重要影響，而與海緊密接觸的人類活動，深刻改變了人類歷史進程。 誰在世界的另一邊——嘗試以「圖說」和「說圖」的方式，反映被海洋隔絕的世界是怎樣被一步步地被發現，又怎樣被一幅幅奇妙的地圖聯繫在一起。從中可以發現，不同時代、不同地域、不同文化背景的地圖繪製者，對空間有著不同的理解，描繪世界的方式也有所不同。可以感受到各種地圖所折射出不同的世界觀，和不同文明的神奇演進與融合。 幾千年來，人類藉助航海認識了周邊世界，又通過控制海洋確立了各自的勢力範圍與相互關係。這些古代海圖不僅記錄了人們世界觀的演進，而且展現了各自的價值觀與權力意志，有發現，也有「被發現」，有優勝劣汰，也有弱肉強食……在商船與炮艦的交替中，在血與火的洗禮中，在不斷變化的海圖中，世界漸漸鋪排出今天的格局。
從零開始的圖解世界史筆記
圖文並茂、深入淺出 只要兩小時，從人類發展之初到你拿起這本書的此時此刻 重點整理文明演進七千年的歷史大事紀！ 【本書內容】 「為什麼要學歷史？為什麼要知曉過去發生過的事？」 學生時代的你是否也產生過這樣的懷疑？ 是不是曾覺得歷史都是「過去」的事件 對於身處「當下」的我們，以及尚未抵達的「未來」真能派得上用場嗎？ 還是也曾想過課本中提及的文明和國家，距離是如此遙遠 和我到底有什麼關係呢？ 要是你到今天還是抱持著這樣的想法，那可就錯了喔！ 隨著科技發展，交通航運和數位網路早已縮短疆界的距離、模糊文化的交界 許多歷史上發生過的大小事件，對照眼下世界局勢依舊不斷上演，充滿既視感 所以，你的世界觀可不能只停留於現在，更該了解過去，才能預先替未來布局 我們已經無法活在事不關己的時代了 若不願正視過去，又該如何邁向未來？ 可別將本書當成是一本枯燥的歷史教科書 而是能助你迅速理解國際情勢來龍去脈並演變至今的重點筆記 【那些充滿既視感和令人困惑的歷史片段】 ◇新冠肺炎病毒、豬瘟、禽流感擴散全球，鼠疫再現！ ◆中古歐洲時期爆發的黑死病曾造成近1/3人口死亡！ ◇反送中事件，讓買手搖飲料也得選邊看清政治風向？ ◆美國獨立期間全民抵制英國茶葉，在當時喝咖啡才有美利堅價值！ ◇中國企圖打造「一帶一路」跨國經濟帶，提升國際影響力！ ◆一帶一路就是以古「絲路」「北方草原絲路」「海上絲路」為藍本的跨國貿易要道！ ◇是在哈佛？要擠身哈佛、耶魯、劍橋等國際頂尖名校，得擊敗多少競爭者？ ◆相比下古代中國科舉制度更是錄取率低到不可思議的國家級超特考 ◇現代西方民主國家真的就是人類文明追求進步與和平的象徵嗎？ ◆淪為歐洲大國角力工具的眾小國們，獨立還得看臉色，一言不合就輸贏的「歐洲火藥庫」 ◇如同鄉土劇八點檔的歐盟分裂危機 ◆希臘破產成為拖累歐盟的隱憂、英國決議脫歐的背後主因、烏克蘭親歐派與親俄派的矛盾對決 若你也曾是個在學生時代覺得世界史很無聊的人 想跟你借用短短兩小時的時間，就請撥空看看這本書吧！ 用一目了然的詳盡地圖、關係發展圖懶人包，取代解說冗長的文字敘述 影響世界的重要人物、歷史事件時間軸圖文並茂，化繁為簡重點吸收無負擔 一覽七千年的人類文明重點事紀，助你成為國際觀滿滿的地球村好青年！
德意志的智慧
激情與理智的極致追求 德國人對人類文明做出了巨大的貢獻，這要歸功於浮士德身上永無休止的探索精神。這是德國人最大的動力。德國人正是以這種嚴肅認真，孜孜以求，永不滿足的精神，攀登人類文化的高峰。舒伯特在《流浪者之歌》中這樣寫道—― 流浪，不斷流浪，帶著血和淚 仰問蒼天：何處是我的歸宿？ 靈魂在我的身邊暗告： 到你沒去過的地方，那兒有一切歡樂。 這種永不停息的探索精神是德意志民族最重要的特性之一。歷史學家認為，在文化融合的中世紀，日耳曼民族對歐洲文化的最大貢獻就是「活力」(力量、能量)。波瀾壯闊的民族大遷徙、浩浩蕩的十字軍東征、加洛林王朝的文藝復興所引發的人們對知識不辭勞苦的追求，一直到後來，康德、歌德諸賢哲對文化更明確的定位，從而扛起文化對抗文明，通過知識獲救的大旗等等，無不體現了他們的這種探索精神。
法蘭西的智慧
感性與理性的結晶 像霧，像雨，又像風。 這是許多親身遊歷過法國的異域遊人所帶走的最不成印象的印象。他們可以為艾菲爾鐵塔的壯美和尼斯海灘的旖旎風光而心曠神怡，可以徜徉於羅浮宮、凡爾賽宮的藝術氛圍之中而恍惚回溯到本世紀前的典雅瑰麗，可以品著一百五十年前的干邑白蘭地而體驗到法蘭西那古久的醇香和浪漫，甚至可以面不改色地置身於巴黎現代美術館那些抽象得一塌糊塗的線條、色塊之中而故顯其心領神會地附庸「瘋」雅。 但無論他們如何自以為是地以為已將法蘭西的智慧了然於心，對於那些活生生、隨處可見的法國人，他們卻只能三緘其口，或尷尬地搖搖頭，低聲慨歎：看不懂的法國佬！ 關於法蘭西的代表是什麼？不用說外人，就連法國人自身也未文都能讀得懂自己。著名的歷史學家、政治家托克維爾在其《舊制度與革命》一書中就曾為自己的民族下了這樣的斷語；「一個固守原則，本性難移的民族，以致從兩、三千年前畫的圖像中還能把它辨認出來；同時又是一個想法和愛好變化無窮的民族，最後變得連它自己也感到意外。」 五千多萬來源複雜的民族構合，綿延千年的歷史文化沈積，多種文明要素的匯合撞擊，固然是造成法蘭西民族智慧形象紛繁深厚、斑駁龐雜的原因；但探其究竟，最為根本的還是在於這片土地上生活著的豐富多采的人―—他們的思維方式和內心情感。 由此，我們找到了理性和感性這兩個既無法界定，又無向無度的量，交叉構築了一個社會心理學的坐標體系；然後，小心翼翼地把我們的主人公置乎其上，冀圖以此來定下其坐標，把握其智慧附。不曾想，剛一鬆手，主人公便如脫韁的野駒，在理性的波峰與感性的浪谷之間狂奔起來。惶惑情急之中，便抓起一個個法蘭西的智慧形象押在坐標系上―—上至路易十四、拿破崙、伏爾泰和莫奈，下至無影無形的一般民眾，從巴黎市民到鄉下農民，從政客到士兵，從男人到女人―—真實的和虛幻的，外顯的和內隱的，崇高的和庸俗的，無一不透析出法蘭西智慧的某一側面。 然而，很快我們就發現，這些智慧的閃光點同樣匯入了先前的波動之中而變得捉摸不定。無可奈何之間只餘下兩片印象：朦朧如霧般的迷情、急急如風般的激情。 耐心地品著這兩片印象，逐漸開朗起來，那些躁動於理性―—感性坐標之上的智慧形象開始劃出一條有跡可循的光滑曲線。儘管這條曲線實在是「曲」得不能再曲了，我們畢竟從中探究出法蘭西智慧的某些端倪，那種搖擺於理性與感性之間如履薄冰的微妙平衡，那種面對從最感性到最理性的陡然落差，依然能信馬遊崗，從容過渡的精湛技藝，那種為追求自我理念的價值重現而不斷去張揚、壓抑、反抗、融合理性與感性的執著精神，都無一不在向世人展示著一種獨具風韻的法蘭西智慧。
拉達克之旅：一場照見內心探索性靈的旅程
旅程本身，就是一種啟蒙的儀式! 「從第一天到達此地，我就感覺到什麼事都得留點機會， 在這個國度裡，我必須平靜，同時讓自己保持空白。」 拉達克，充溢著一種沉靜， 令人驚嘆! 是那種持續百萬年，由雪、岩石與水， 及其中所有聲音和動作所構成的沉靜。 一九七O年代初期，在牛津大學就讀的安德魯‧哈維即對佛教開始產生興趣。當時，安德魯的生活正陷入一團混亂與挫折，幸而佛教的哲理讓他找到一種思維方式，它冷靜徹底地解析欲望，引導他洞見生活中一切自我的膨脹，也帶給他強烈且踏實的寧靜。這樣的體驗在在讓安德魯心生嚮往。 之後，為了追求各種形式的佛學，他遊走印度境內及周邊多處佛教聖地，如斯里蘭卡、尼泊爾、沙那斯、阿旃陀…… 就在一九八O年，他造訪斯里蘭卡，與德國老畫家阿難陀的一席對話： 「你天生懷舊嗎?」 「不是。」 「我現在一無所有，甚至連一本書也沒有，但我從來沒有這麼快樂過。」 接著，他問安德魯對佛教了解多少。 「我讀了很多東西。不過那算知識嗎?」 「不，那只是一種開始。」 「什麼開始呢?」 「這要我怎麼說呢?當你準備好了，它就會發生。但你必須不斷地耐著性子，等著它發生。你必須學習、冥想和旅行，儘可能地去旅行……」 去拉達克吧!你一定要看看、體驗一下西藏世界中僅存的一部分。 這席對話，為安德魯開啓了拉達克之旅的起頭。 拉達克，一年幾乎有一半時間被白雪覆蓋，與世隔絕。初次造訪的安德魯，對拉達克的感受是一種對「寧靜」的震撼：「是那些岩石幻境之前的寧靜；那些由紅、黃褐和紫色岩石所構成的巨大風之殿堂；那些歷經數千年風雪、超乎想像與造型神奇的岩石，讓人不敢相信雙眼所見；那種寧靜令人嘆為觀止，也令人詫異!」那種「沉靜」是累聚了百萬年的雪、岩石與水所生成，它漲滿了能量，是拉達克最澄澈的特質，它讓所有的事物回歸本性。 對於安德魯來說，拉達克的所有事物背後似乎都蘊藏著無限，一景一物無不佛理哲思存乎其中。就像這裡處處可見的各式各樣、大小不一的舍利塔，它們散布在山間小徑、通往僧院的長坡上、河畔邊，或是在某個小村子入口，不論你走到哪兒，舍利塔的不同塔層總會讓你記得它們蘊含的真諦；每個部分各自代表不同的真理、某一尊神佛，或是某種無我的境界。它代表了一種完整的哲理、一種純明的教義。…… 在拉達克，安德魯與各色各樣的人交談對話：一位每年都要到拉達克作研究的紐約心理學家漢斯、開朗熱情的當地朋友汪祖克、原是轉世活佛後來還俗的僧侶詹陽，還有充滿智慧的仁波切……每次的對話，都是一道通往真相的了悟。 這是一趟洞見本性、探索性靈的旅程，從虛無到實相，從混沌到清明，而你必須以”寧靜、謙虛去認識這處心與靈的原鄉──拉達克。 ◆拉達克：是唯一看得到西藏原貌的地方。 ◆拉達克：全印度最高、最偏遠、人口最稀少的地區，晝熱夜寒。每年的十一月到次年五月，那裡會被白雪覆蓋，而且與世隔絕。 ◆拉達克：是一個認知真相的通道。
