近代日本文明的發展與生態史觀
戰後日本最強力的「知的巨人」——梅棹忠夫 奠定獨到學術地位的傳世之作 世界史理論的最重要的模式之一 從地理環境的生態結構出發 運用生態學的理論和放大 研究與解釋人類文明發展模式的觀點 奠基獨特發想基礎 給予迄今為止的世界史理論強大衝擊 & 梅棹忠夫為日本享譽國際的民族學及比較文明學者，一九五七年因應英國歷史學家湯恩比訪日契機，於《中央公論》二月號發表〈文明的生態史觀序說〉，首度提出「文明的生態史觀」，引發來自各界的踴躍反響，迄今聲望不墜。 本書除了收錄其於一九六七年推出之生涯代表作《文明的生態史觀》外，特別加入中文世界首度完整翻譯、一九八四年其於法蘭西公學院（Collège de France）的演講文字稿〈近代日本文明的形成與發展〉。 ◆來自黑洞的使者——探索在現代世界文明中，日本文明所處的位置 一九四○年代的第二次世界大戰，日本一方面和部分西方國家結為同盟，並肩作戰；另一方面，也和部分西方國家互為仇敵，浴血對決。但是，直到一九八○年代，雖然那場戰爭已經結束了三、四○年，西方各國對於日本的認識仍然極為有限，甚至還把日本當成「黑洞」。 例如，本書作者梅棹忠夫就說，他到了歐洲經常被當成是「來自黑洞的使者」。 「一九八三年訪法時，我常被介紹為『來自黑洞的使者』。正如各位所熟知的，黑洞是極為奇妙的天體。黑洞具有極強的重力場，它會吸納所有行經其旁的物體。然而因為那裡不發出任何訊號、光、電波和 X 光，因此不管那裡發生什麼事，外界都一無所知。事實上，日本正如黑洞一般，自身不發出任何訊號，同時卻以極強的能量吸收來自全世界的各種資訊，而外界幾乎不可能理解日本的行動。正因如此，我被取了『來自黑洞的使者』這樣的綽號，也就是終於出現了能夠透漏日本這個天體若干情報的使者。」 梅棹一語道破，西方各國不管曾經是日本的盟邦或是日本的敵國；不管與日本人之 間曾經是合作關係還是競爭關係，一概對日本或日本人發出的訊號無從解讀。 不只本書作者這麼說，英語世界的日本人論第一名著《菊與刀》的作者，文化人類 學者露絲．潘乃德在第二次世界大戰爭結束前也曾提出類似看法。意即對於西方而言，日本人無從理解。和日本人打過仗的不了解日本人；和日本人並肩作戰過的也沒辦法了解日本人。 因此，本書中文版的第一部分〈近代日本文明的形成與發展〉，就是梅棹忠夫對西 方所提出的解答。這是作者一九八四年，應邀在法蘭西公學院（Collège de France）進行 五次演講的文字稿。同時也是作者在一九五七年出版傳世巨著《文明的生態史觀》之後，歷經近三十年，根據其於日本各地持續進行探檢以及歷史思考的成果，從比較文明的角 度，來探索在現代世界文明中，日本文明所在的位置。此一學術工作，延續了戰前「京都學派」未完的任務，亟思建構出獨到的非西歐觀點的「日本在世界史中的立場」。 ◆從生態學的角度——考察人類文明的演進，解釋西歐與日本歷史的平行現象 透過作者於本書第一部中所舉出的許多共同點，顯見日本文明與西歐文明的歷史之間的類似性。 在二戰後很長一段時間裡，日本國內外普遍認為近代日本文明為歐洲文明的複製，或是日本移植了歐洲走過的近代化道路。為了說明日本文明與歐洲文明係平行發展，在本書第二部〈文明的生態史觀〉中，梅棹忠夫將亞洲、歐洲以及包含非洲北半部在內的舊世界，根據當時的狀況與之前的歷史變遷分類，劃分為第一區域、第二區域兩種類型。 所謂的第一區域，包括日本及西歐諸國。第一區域分成兩個部分，雖然雙方相隔很 遠，但是，若以當時的文明狀態以及支配歷史的動力，兩者相近之處非常多，所以可以歸屬於同一範疇；所謂第二區域，包括舊世界中除了第一區域以外的全部地區。在此之中，存在著包含中國世界、印度世界、伊斯蘭世界以及俄羅斯世界這四個大的共同體。這四個世界各自之間也具有很多的共通點。 第一區域就歷史的類型來說，一開始是作為塞外野蠻民族從第二區域導入了文明。接著經歷了封建制、絕對主義、資產階級革命，最終依賴資本主義形成具有高度近代文明的地區。反觀第二區域，原來是所有古文明的發源地，但是封建制卻沒有得到發展，反而出現了巨大的專制帝國。基於此一矛盾的苦惱，第二區域中甚至有很多地區成為了第一區域各國的殖民地或半殖民地，直到其後歷經數階段革命，終於走向新的近代化道路。 所謂「生態史觀」，係自地理環境的生態結構出發，運用生態學的理論和方法來研究、解釋人類文明的發展模式，為認識文明演進和社會轉型提供了嶄新的思路和視角，並彌補了以往研究方法論上的不足。此外，在解釋日本成功的原因時，生態史觀衝擊了馬克思主義史學派主導下「只有模仿西方才能走上現代化道路」的思維，凸顯了各國自身文化和現代化的關係。 【延伸閱讀】 人類學的日本論——《菊與刀：日本文化的雙重性格》 民俗學的日本論——《圖解日本人論：日本文化的村落性格解析》
集章日本：1940年臺灣商人蔡桑的旅行手帳
——————————————古早古早以前的打卡、限時動態300枚戳章的スタンプ蒐集日記——————————————★穿越時空，跟著大稻埕的蔡桑同遊日本——集章趣！★七公尺長的スタンプ手帳，重回戰前的摩登時代！★神社、車站、旅館、港口戳章齊聚──最豐富的戰前日本旅行集章錄！門司 博多 雲仙 熊本 鹿兒島 宮崎 別府 下關 廣島 出雲 天橋立 大阪 京都 奈良 伊勢 名古屋 長野 日光 東京 目黑雅叙園 淺草 泉岳寺 鐮倉 熱海 神戶 臺灣神社【本書案內】蔡さん！何許人也！翻開他的手帳，來場懷舊夢幻的戳章紀行！1940年（昭和十五年），日本舉國歡騰慶祝「皇紀二千六百年」，全國上下沉浸在熱鬧的祭典氛圍中。在這歷史交會的時刻，一位來自臺北大稻埕的商人──蔡海坪（蔡桑），隨「臺灣總督府專賣局煙草內地視察團」踏上了為期一個月的東瀛紀行 。這本罕見的「スタンプ蒐集日記」，是蔡桑留給後世最驚豔的時光禮物。他是非凡的集章旅人，將旅途中的點滴仔細封存，手帳中不僅蓋滿了各式印記，更貼入了行李吊牌、觀光門票、報紙剪報，甚至是餐廳的菜單。藏品之外，本書另輔以詳盡的歷史背景導讀與視察團解說。它不只是一部個人蒐集日記，更是見證日治時期臺灣商人跨海視察的珍貴史料。翻開本書，您將與蔡桑一同穿越八十五年的時空，重回戰前昭和的日本，細細品味這趟夢幻的摩登紀行。★各界好評推薦★工頭堅｜知名日本歷史旅遊YouTuber旅行長王可樂｜王可樂日語創辦人呂紹理｜國立臺灣大學歷史學系教授蔡錦堂｜臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授簡嫚書｜演員鍾淑敏｜中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長
千年貴族藤原氏：紫式部、藤原道長到昭和首相，形塑日本歷史最關鍵的華麗一族
日本史真正的主角！稱霸1300年，權力與文化交織的千年傳奇⟡從完成律令國家制度的藤原不比等、一家立三后的藤原道長、寫下曠世巨作《源氏物語》的紫式部、到引發中日戰爭的昭和首相近衛文麿……隱伏在千年日本史中最重要的氏族藤原氏究竟如何鞏固家族勢力、走向榮華巔峰？日本歷史作家解析90位系出藤原氏的人物細數他們巧妙操縱「婚姻政策」「權謀鬥爭」「特權制度」「莊園經濟」「壟斷教育文化」步步為營，成為握擁大權的最強主宰當談到日本歷史上最具影響力的家族——藤原氏，許多人會聯想到平安時代充滿華麗與貴族氣息的畫面，像是紫式部的《源氏物語》閃耀著古典文學的璀璨光芒，而藤原道長則在攝政與關白的權力頂峰留下不朽的足跡。藤原氏作為天皇的外戚，奠定了長期在政治權力核心的地位，不僅在政壇掌握實權，也對古典文學和國風文化的興盛作出巨大貢獻。本書回溯藤原氏的起源，從7世紀中臣鐮足獲賜「藤原」之姓開始，這個家族經歷了權勢的輝煌時期，並隨著天皇權力的衰落與武家政權的崛起，歷經風雨與變遷。然而， 為何藤原氏能長期保持文化與政治的影響力？ 在源、平、藤、橘四大姓氏中，藤原氏如何脫穎而出，成為無可匹敵的貴族世家？ 面對武家政權的崛起，藤原氏如何維持尊貴顯赫的身份與地位？本書不僅探討藤原氏的政治與文化成就，還深入挖掘家族中的女性、僧侶等人物對歷史的貢獻。從強勢的政治人物到忠於家族榮譽的文化人，甚至包括那些在權力鬥爭中選擇陰謀手段的狡詐角色，多元且鮮明的人物共同勾勒出藤原氏家族的全貌。透過90位藤原氏出身的重要人物，本書將帶領我們一窺這個跨越世代、充滿生命力與智慧的華貴家族，如何在動盪的歷史長河中屹立不搖；同時，也將透過今日我們還能看到的文化遺產，感受他們在日本歷史上留下的千年傳奇。
日本雜學圖鑑：日本大小事，通通都想知道
＼＼有關日本的大小事情，通通都想知道！／／日本銷量突破十萬冊，火熱登場！令人一見鍾情的日本雜學設計圖鑑，光是翻著看著就會感到心情愉悅 ♪這本書精心圖解了142個主題，將日常生活中常見卻不易了解的知識，以獨特的設計與中日雙語的搭配方式呈現，讓「好想知道喔」的疑問，輕鬆轉變為「已經知道啦」的滿足感。◎精彩圖解主題：‧出現在日常生活中的日語：洗滌方式、日本天氣記號、雨天的天氣預報、地圖符號、道路標識、符號的意義、數字單位、貓咪的毛色、肉的部位……‧光是看著就很美麗的日語：滿月的名稱、表現雨的日語、表現眼淚的日語、表現黎明和黃昏的詞語、季語、二十四節氣與七十二侯……‧知道的話會更加分的日語：和服的樣式、各種蝴蝶結造型、脣彩種類、寶石、誕生石、戒指、香氛、八十八個星座……「あのー、あのー」連日本人也不一定可以回答出來的名詞，如果能夠知道的話，會感覺真是太好了！▌「楽しく知ってもらう」想讓大家輕鬆學習知識，自然而然地記起來對於那些即使想知道卻覺得查資料太麻煩，或是看到全都是文字的書就退卻的人，作者希望能引起他們的興趣，乾脆就結合自己所擅長的設計，製作出讓人一目了然的圖鑑。▌「なるほど！」不知道也不會怎樣，但知道的話，會不禁讚嘆原來如此日本的信封尺寸、單位與符號、時令問候語、縮寫、曆法、將軍名號等，這一類冷門的知識，不知道也不會怎樣不是嗎？但如果記起來的話，或許哪天派上用場時，會覺得很有用喔！＼來看看有哪些超級有趣又實用的知識吧！／◆綠茶、紅茶、咖啡、酒、牛奶各種飲品，依據不同的做法、製作方式，而有不同的稱呼，學會的話，可以輕鬆的點單喔！‧紅茶種類：盧哈娜、坎地、烏達普沙拉瓦、薩伯勒格穆沃、大吉嶺、阿薩姆……‧綠茶種類：煎茶、玉露、抹茶、碾茶、焙茶、玄米茶……‧咖啡種類：咖啡歐蕾、美式咖啡、維也納咖啡、濃縮咖啡、卡布奇諾、馥芮白……◆日本約有8萬間神社，敬奉的對象也非常多樣。你知道自己參拜的神明是哪一位，又是保佑哪一方面的嗎？‧伊勢神宮，日本人心靈的故鄉，主祭神天照大御神。‧稻荷神社，祈求產業繁盛、生意興隆等。◆日本傳統的和風圖騰有不同的意思和來源。在挑選帶有和風的雜貨，或是寫賀年卡的時候，可以參考看看。‧麻葉紋，祈求孩子平安成長，故常用在嬰兒服上。‧千鳥紋，祈願勝利的好運氣、順利達成目標。◆依據肉的部位不同，吃起來的味道和口感都不太一樣吧。如果能知道喜歡的部位名稱，或許可以更快樂地品嚐肉品喔！‧牛舌、肩胛肉、上等肩肉、肋眼、沙朗、牛腰肉、腰臀肉、牛五花、三角牛五花、菲力、上等牛五花……‧豬耳朵、豬頭皮、豬舌、松阪肉、豬頸肉、梅花肉、豬肩肉……本書特色1. 精美圖解與獨特設計：以精美的圖解和獨特的設計呈現142個主題，讓學習變得有趣且視覺上愉悅。2. 中日雙語輕鬆掌握知識：中日雙語對照介紹日常生活中常見的知識，讓讀者輕鬆學習並快速理解。3. 多元內容適合收藏：涵蓋廣泛主題，內容豐富且設計精美，適合輕鬆閱讀並具收藏價值。
一本就懂日本史【新版】
好評不斷的日本史一本就懂全新版，增加近十年日本的歷史演進與全新歷史插圖從上古傳說到令和時代，一手掌握日本歷史日本文史達人帶您縱覽日本史！★121篇東瀛史主題，脈絡清晰易懂★情境繪圖＋表格整理，快速掌握關鍵知識★隨文式名詞解釋和人物介紹，一網打盡★首開「大河劇主角」專欄，全面認識日本史這樣讀最好懂！連日本學生也不好駕馭的歷史事件，竟然十分鐘就能弄懂其中來龍去脈？深入淺出的主題式內容，讓台灣人看日本史也能通。回顧121樁【日本史大事件】：●卑彌呼與邪馬台國真的存在？●「日出處」攝政聖德太子推動大化革新●國風文化形成與武士階級崛起●戰國群雄割據與本能寺之變●關原合戰逆轉豐臣、德川兩派勢力●明治維新之後為何走向軍國主義？【豆知識】告訴您好多小學問：●闕史八代、今樣、伴天連、具足戒、不破關是指什麼？●流鏑馬、水戶學、大和繪、蘭學如何形成？●古都京都有多少拜表性的文化財？●《源氏物語》出現的平安朝官名圖解看分明！●「北海道」何時才出現？【人物通】認識不可不知的日本歷史人物：卑彌呼、聖德太子、紫式部、清少納言、以仁王、雜賀眾、奇兵隊、吉田茂……【大河劇專欄】另類解讀大河劇主角：平清盛／源義經／武田信玄／上杉謙信／織田信長／豐臣秀吉／德川家康／真田幸村／坂本龍馬／篤姬／西鄉隆盛
球魂的軌跡：日本野球誕生物語
「為什麼日本棒球總是特別熱血？」日本野球的前世今生，臺日球魂的歷史交會……追尋在汗水淚水中，躍動激昂、閃耀不滅的意志神魂一段民族熱血轟出的棒球傳奇，正式Play Ball！⚾︎棒球如何傳入日本？誰把Baseball翻譯成「野球」？⚾︎日本最早成立的「職棒隊伍」是哪一支？⚾︎奧義！「切支丹伴天連式魔球」的祕密……⚾︎打球打到差點暴動？早稻田與慶應熱戰傳奇⚾︎野球瘋過頭！「野球害毒論」正反大辯論⚾︎只花四個月建成的「甲子園」為何成為高校野球聖地？⚾︎日本野球的發展，竟然和鐵路事業有關？⚾︎「野球王」貝比魯斯v.s.澤村榮治的世紀對戰⚾︎悲痛鎮魂……二戰後的日本野球如何重生？日本野球的起源眾說紛紜，大致可追溯至1870年代「美國教師教導學生打棒球」的共同記憶。但有趣的是，日本野球的發展，似乎一開始就註定走上與美國不同的道路──特重品格、追求鍛鍊、強調榮譽，形成抗拒追求商業利益的精神性格。是什麼樣的時代背景和文化脈絡，讓「熱血」成為日本野球的代名詞，培養出風靡全球的超級球員？臺灣棒球又如何受到日本野球的影響成為「國球」？「嘉農」吳明捷和其他赴日的臺灣球員到底有多強？只有了解日本、深入日臺野球的宿命連結，才能更明白日本野球的運動哲學。作家、歷史研究者與棒球愛好者朱宥任，以淺顯易懂、生動活潑的筆觸，將豐富的日本野球史料與相關研究成果，重新梳理、編織為一本熱情動人的日本野球誕生記，並把文字與數據化為穿越時空、宛如親臨現場的賽事轉播。不管你是一日球迷還是資深老粉，讓這本書帶你隨時加入朝聖日本野球聖地與名將生命史的野球之旅！【專文推薦】曾文誠／知名棒球評論家【列名應援】周思齊／前中信兄弟球員蕭莉綾／山羊兄弟管理李艾純／體育主播、《MOMO瘋運動》製作人王啟恩／《Hito大聯盟》主持人李秉昇／《Hito大聯盟》主持人、主播鄭凱駿／中華職棒數據網站「野球革命Rebas」營運長Danny &阿Yueh／《鍵盤球探》主持人謝仕淵／成大歷史系副教授、棒球歷史學者徐展元／體育主播張瀞仁／作家、前運動經紀人張尤金／棒球作家
裸體日本：混浴、窺看、性意識，一段被極力遮掩的日本近代史【二版】
「這個國家的人毫無羞恥心嗎？」 美、法、德、瑞等各國使節團、官方紀錄，一致質疑。 這是一段&新政府覺得丟臉，強迫人民穿上衣服， 進而衍生出一連串&遮掩副作用、偷窺&的黑歷史 ?! & 下町老街的公共浴場、混浴傳說，默默隱藏在角落的裸露書刊，社會上瀰漫一股壓抑氣氛…... 老一輩的常說，日本人有禮無體，好色又變態！傳說是真的假的？ 但你知道嗎？日本在明治維新以前，人們其實是可以公開裸露的！ ★ 聯合推薦 茂呂美耶 作家 蔡亦竹 實踐大學應用日文系助理教授 （按姓氏筆畫排列） 「在外人面前，若無其事地刷洗身體……」 「泡完澡後光溜溜走回家，完全不害羞……」 「每逢緣日，就會販售仿性器官的物品！」 「女性幾乎露出胸部，男性僅用兜襠布遮掩下體。」 這段歷史，沒說你不知道！ 西元1853～54年美國人開著大炮船艦駛近橫濱海邊，要求幕府開國通商； 下船的外國人目睹日本人的生活情景，特別是來到公共浴場時，徹底驚呆！ 原來……日本在尚未接受西方文化洗禮之前， 人民對裸體毫無意識，甚至以近全裸的狀態在工作。 傍晚的街頭，盡是男女老少蹲在澡盆裡沐浴、泡熱水的景象， 此景讓來到日本的外國人相當驚訝，紛紛書寫記錄、奔走相告！ 當時的歐美人士甚至還搭船到日本，為的就是「來看裸體」...… 這是一段明治新政府強迫人民穿上衣服， 進而衍生出一連串遮掩副作用的近代史！ 裸體很丟臉？羞恥心是什麼？該在意外國人的眼光嗎？ 當裸露風俗遇見文明開化，日本人的新時代就此展開？ 【本書特色】 深入解讀過去那個「不覺得羞恥」的年代，探究日本人裸露觀念的演變、羞恥心的變遷、 偷窺狂與裸體照的誕生、遮掩性器官的意識等，是一本相當有趣，講述「裸體」的黑歷史， 以及人們開始「有穿內褲習慣」的由來，政府出現「取締不穿衣服、裸奔、偷窺」的條例…… 日本裏文化——窺看、性意識與身體主權的演進、羞恥心文化解謎書！
廣島：發生在人類身上的故事（原爆80周年紀念，新新聞主義寫作先驅）
戰爭結束過後，凡事都要回歸日常， 有誰真正在乎原子彈落下後，廣島的真實景況？ 在人們開始談論「新新聞主義」之前，一九四六年出版的《廣島》就證明這種寫作手法的力量—— 跳脫科學角度的報導，從人道主義的立場展開新聞調查！ 來自六位廣島原爆倖存者的現場記憶，一位記者於二戰後轟動全球的逆風報導！ ★★★普立茲獎得主——約翰．赫西——非虛構寫作經典★★★ ★★★廣島原爆真相＋新新聞主義寫作先驅★★★ ★★★紐約大學新聞系評選「二十世紀最優秀的新聞寫作」★★★ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ●「和那個時代的人比起來，身處當代的我們彷彿擁有全知視角，知道核爆造成多大的災難——而無法想像一九四○年代的媒體有多重要，特別是一個意識到問題、從而冒險尋找真相的『真正的記者』。」——阿潑（文字工作者） ●「我認為1945年以來，讓世界免於核彈災難的並非嚇阻，也非對特定武器的恐懼，而是記憶——對於廣島浩劫的記憶。」——約翰．赫西（本書作者） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 1945年8月6日上午8點15分 廣島市上空原子彈引爆 一道「無聲的閃光」劃破天空，無數人的人生徹底改變—— ◎佐佐木敏子（罐頭廠人事職員）／ 此時剛回到辦公室的座位上，整理一下文件後，正想轉頭與鄰桌的年輕女同事聊兩句。 ◎藤井正和（自營醫院醫生）／ 因天氣很熱只穿著內衣，盤腿坐在自家醫院懸建於河川上的廊台，戴上眼鏡正在看報紙。 ◎中村初代（裁縫店遺孀）／ 剛好從家裡廚房窗戶往外瞧著隔壁鄰居；他們配合拓寬防火巷防空襲的工程，正在拆除自己的房子。 ◎威廉．克蘭佐格（德國神父）／ 早上的空襲警報解除，用過令人腸胃不適的粗糙早餐後，回到位於傳教所三樓的房間，正放鬆地躺在行軍床上看著教會雜誌。 ◎佐佐木輝文（年輕外科醫生）／ 於七點四十分到達紅十字醫院，為病患抽血以進行梅毒血清測試，此時正走過醫院走廊，準備將血液樣本拿去試驗。 ◎谷本清（衛理公會牧師）／ 為了將貴重物品搬離至較遠的安全地帶，以避開市區可能遭受的轟炸，剛抵達一個富人家的門口，打算把一車物品卸下來。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ █帶著支離破碎的新聞，踏上那個「原子彈落下的世界」 當美國人得知日本投降、二戰終結的消息，全國陷入歡欣鼓舞的氣氛時，因美國政府操作新聞，試圖淡化、隱瞞原爆的毀滅性後果，世人並未意識到原爆的威力對廣島的傷害有多慘烈。然而，除了冰冷的死傷數字之外，實際遭原子彈攻擊的廣島人到底經歷了什麼？ 本書作者約翰．赫西（John Hersey）在查覺美國新聞風向的不對勁後，成功突破管制進入廣島原爆的廢墟現場，訪問多位「被爆者」，並鎖定其中六位經歷撰寫報導。他不配合軍隊的宣傳，以當時少見的敘事手法忠實記錄下平民百姓經歷了這場歷史上單一規模最大的人為災難的故事。 1946年8月31日，《紐約客》雜誌以該期全部篇幅刊載了約翰．赫西的報導。該內容以清晰、樸實、冷靜、克制卻充滿人文關懷的文字，首次向美國人詳細描述了原子彈爆炸造成的恐怖後果，立即引起巨大反響，數小時內雜誌便售磬，引發世界各地媒體的無數討論。兩個月後，該期內容便以書籍形式出版，即為本書《廣島》（Hiroshima）的初版。後續日文譯本也於1949年出版。 █從「被爆者」視角說故事，「全人類」必須面對的共同記憶 本書除了涵蓋爆炸當天早晨到原爆一周年後這六位居民的親身經歷，在首次出版近四十年後，赫西也再度回到廣島尋找他所講述的故事主角，追蹤他們在原爆後如何持續生活，以及「被爆者」受到的歧視與日本政府的應對──甚至是挺身為和平運動奔走的過程。這些內容也收入了本書1985年的增訂版中，成為動人的最終篇章。 在即將邁入二十一世紀之時，紐約大學新聞系於1999年將本書評選為「二十世紀美國最優秀的報導寫作」。本書為公認的「新新聞主義」流派的原點，該寫作手法將小說的敘事技巧引入新聞寫作，也是現今「非虛構寫作」的前身。 約翰．赫西以旁觀者角度、不帶評價地客觀書寫，仍能使讀者產生主觀的判斷，進而在理解原爆真相的同時感到內心震動。直至今日，在廣島發生的事情將成為我們在思考世界戰爭和核子浩劫可能樣貌時的參照對象，永遠留存在人類的集體記憶之中。本書仍警醒著世人，廣島的悲劇並非遙不可及，甚至會是未來人類若實際爆發核子戰爭時的可能景象。
日本東西大名決戰：戰國末期武士家族的權謀、背叛與最後一戰
武田家三代興衰，見證戰國最強軍團的最後一戰德川、豐臣爭奪天下，各大武士家族迎來生死抉擇勝者為王，敗者滅族！亂世終將落幕，英雄豪傑的時代走向終結【東國豪族的命運】本書聚焦於東國（關東、甲信地區）武士家族的興衰，詳細描寫武田家、北條家等戰國名門如何在權謀與戰爭中求存。從戰國初期的勢力格局講起，一步步解析各家族的發展歷程，特別是武田家如何在信虎、信玄、勝賴三代統治下崛起、鼎盛，最終迎來滅亡。此外，更深入剖析了北條家、里見家等關東勢力的政治鬥爭，以及戰國末期的權力重組。▎武田家的輝煌與殞落武田家是本書的重要主角之一，書中詳細描寫了武田信玄如何憑藉卓越的軍事與政治手腕，讓甲斐國這片資源貧乏的土地孕育出強盛的戰國大名政權。然而，隨著信玄去世，繼任的武田勝賴面對內外夾擊，在長篠之戰遭遇慘敗，最終導致家族的衰亡。本書細緻描寫了此過程，並探討勝賴治國失敗的根本原因，還原武田家從輝煌到滅亡的真相。▎北條家的堅守與轉變與武田家不同，北條家在戰國後期展現了更穩健的統治策略，成功建立了關東地區強大的戰國大名體制。本書探討北條家如何透過聯姻、外交與軍事手段，在關東地區立足，並與織田、德川、豐臣等勢力周旋。然而，北條家最終仍無法抵擋豐臣秀吉的天下統一大業，在小田原之戰中迎來家族終結。書中透過史料還原這場決定關東命運的戰爭，讓讀者了解北條家的最後掙扎。▎戰國時代的終結與影響本書的最後部分講述戰國時代如何逐漸走向終結，並分析豐臣秀吉與德川家康如何利用戰國動盪的結果，逐步統一天下。本書不僅關注各家族的興衰，還解析戰國末期的政治變遷，讓讀者了解關東、甲信地區勢力在日本統一過程中的作用。➔深入考據，還原真實戰國史本書依據大量史料，如《甲陽軍鑑》、《信長公記》等，考據戰國時代的知名戰役、家族內鬥、政治決策等，修正許多通俗歷史觀點，使讀者能更真實地理解這段歷史。無論是對戰國史有深入研究的讀者，還是對戰國武士文化感興趣的歷史愛好者，本書都能提供豐富的知識與獨到的見解。本書特色：本書為《天下布武時代》的續集，深度剖析戰國後期東國大名的興衰，包括武田、北條、上杉等家族。本書特別關注武田家族的發展，並深入探討長篠之戰、御館之亂等關鍵戰役。作者運用大量史料，使內容嚴謹且富有可讀性，呈現戰國時代從群雄割據走向德川家康統一的歷程。
陰陽師的日本史
平安時代崛起的陰陽師，歷經戰國、江戶，延續至明治時代，超過千年。然而，影視、漫畫、小說中活躍的陰陽師，總是讓人聯想到：專門與鬼怪對決、操縱式神、鎮壓怨靈的超級魔術師。透過祭祀與咒術學者的研究，揭開陰陽師不為人知的面貌，以及他們在歷史上的重要地位。★ ★ ★ ★ ★陰陽師的身影貫穿了整個日本歷史，在不同時期都扮演了重要的角色，透過陰陽師，我們將看到一個有別以往的「日本史」風貌。歷史上有許多人為了天體與宇宙的祕密著迷，試圖揭開人類命運與星辰之間的關聯，例如天文學家、物理學家、占星術師……還有，陰陽師。「陰陽師」其實是日本成為律令國家之後，「陰陽寮」這個官署的其中一個職稱，主要職務是觀察天體，判斷行星運行對國家及天皇命運的影響，占卜吉凶。而他們所本的「陰陽道」，則是結合了中國的陰陽五行說、天文說、占術，以及道教、密教與日本神祇信仰等多種元素，在日本獨自創造出來的思想、信仰、學識和技能體系，也包含了祭祀方法與咒術。隨著時代變遷，陰陽師靈活轉換自己的角色，不再僅僅是陰陽寮這個官職，特別是超越了這一身分，成為負責私人咒術祭祀的特殊宗教從業人員。而歷史上的陰陽師一直在與當代最新的學問、知識及信仰較量，並在競爭過程中不斷創造出屬於個人的「陰陽道」。本書的探討不僅限於平安時代，更延伸至鎌倉、南北朝、室町、戰國時代，甚至涵蓋到江戶時代、近代乃至現代；並且聚焦於這些以解釋宇宙、天文、星象與人類關係為職責的「陰陽師」上，透過他們在各時代活動的演變，勾勒出不為人知的「陰陽師」與「陰陽道」的完整歷史。★ ★ ★ ★ ★安倍晴明是日本平安時代的一名官僚，憑藉卓越的才能與魅力，深受貴族信賴。以安倍晴明為首的陰陽師，聲名達到巔峰，但是後來，他們的命運歷經了多次的興衰，例如，土御門久脩遭到豐臣秀吉的驅逐，賀茂在昌皈依了基督教等……陰陽師因應社會需求的變化，不斷調整自身的形象與角色，得以在超過千年的歷史長河中延續下來，本書將追溯這條延續至今的歷史軌跡。✩安倍晴明：憑藉卓越的才能與出眾的表現力，從「官僚」逐漸成為權力者的「顧問」。✩安倍泰親：在後白河法皇被幽禁之前，預言了這場危機的到來。✩賀茂在昌：戰國時代，改信基督教的陰陽師。✩土御門泰福：江戶時代，憑藉「土御門招牌」，推動陰陽師的認證制度。✩明治時代實施「陰陽道禁止令」，使得陰陽師消失於公開舞台，其中一部分人流入了教派系神道。
日本文化の圖解小百科：如何過節、品茶道，專為外國人解說的文化小百科
▌這一本不一樣，專為外國人圖解 ▌「我想了解日本文化」學會日本文化的基本，就靠這一本精選「最重要」及「最有趣」知識 全面網羅7大項50多種、100大關鍵詞圖解就是快，解決旅行日本最常遇到的文化難題！●圖解●歌舞伎∣能樂∣茶道∣香道∣書法∣陶藝∣漆器∣和紙∣浮世繪∣日式庭園∣日本新年∣盂蘭盆會∣合氣道∣榻榻米∣障子紙拉門……連日本人也說不清的文化起源教外國人的日文教師最清楚，該怎麼說！帶你進行一場「日本文化好有趣」之旅能劇、狂言、歌舞伎、文樂有何不同？除了茶道、花道還有香道？！「七五三」是什麼節日？日本過年怎麼過？什麼節日最特別，很值得體驗？相撲比賽前為何要先灑鹽？茶室的構造為什麼長這樣？日本過端午節也吃棕子（驚）！七夕有浪漫的擺飾，還有慶典？茶會上如何端莊品茶不鬧笑話？賞月時為何要搭配糰子與芒草？有哪四大賞月勝地？這些問題，連一般日本人也無法說清楚。這一本，專為外國人圖解，精緻插圖配上美術館珍藏照片，輕鬆看懂日本最重要及有趣的傳統文化。▌最易懂，不只外國人恍然大悟，日本人也驚嘆「なるほど！」作者長年教授外國人日文，經常碰到他們提出的各種疑問。這本書將「易懂」作為第一優先考量，體認到傳授日本文化無法單靠語言，不能說得太細節太複雜，要同時搭配圖示解說，才能真正易懂。▌打基礎的第一本日本文化圖解書！作者相信：只要稍微掌握大致概念，便能夠深入理解日本文化。因此，這本書期待為讀者打下基礎，在未來上網搜尋資料，因為有基礎知識，便能輕易從中辨識出真正想找的內容。▌解決旅行日本，我們最常遇到的文化題●在日本過年，怎麼過？˙新年擺飾──門松：讓年神憑附的物品。為了方便年神在造訪時辨識，家家戶戶將門松放置於家門口。平安時代末期只擺放常綠的松樹，隨著時代嬗遞，開始出現擺放竹子或梅花的人家。˙新年的節慶料理──年菜、屠蘇、雜煮：年菜在祭祀神佛後享用。盛裝年菜的漆盒中裝滿了吉利的菜色，祈求一整年的幸福。還要將屠蘇浸泡於酒中或味醂中所製成的藥酒，有驅邪延壽功效，從年幼者開始依序飲用。此外，雜煮也不可或缺，湯料以麻糬為主，另外也會加入蔬菜與魚貝類的湯品。從圓形麻糬到方形麻糬、從清湯到白味噌與紅味噌，使用的材料不一而足，根據地域不同，有所變化。˙新年參拜方法① 深深鞠躬（禮）兩次﹝二禮﹞② 雙手合掌於胸前，右手稍微靠近自己，兩手張開至與肩同寬後，拍掌兩下﹝二拍手﹞③ 合掌祈禱④ 放下雙手，再一次深深鞠躬（禮）﹝一禮﹞●去看能劇，要如何欣賞？˙舞台、順序、動作，有學問──能劇舞台設有屋頂，與觀眾席間沒有布幕。有固定的上演形式和特殊的動作，依序演出「神、男、女、狂、鬼」五種類型的能劇，並於其間穿插狂言。˙不可或缺的面具、戲服和道具面具基本上大分為翁（老翁）、男、女、尉、鬼神、冤鬼等，合計超過200種。這些面具乍看之下沒有太多表情，但只要稍微仰臉，便能顯露出開朗的神情，低下臉來便會顯露出悲傷或是堅定的表情，可詮釋出相當多元的情緒。在能劇中不可或缺的是極盡奢華的戲服，而扇子也是不可或缺的道具。●想體驗茶道，要怎麼喝？˙在茶會上，主人為了展現款待客人的心意，會特意妝點茶室中的壁龕，、掛上符合茶會主題的掛軸，並在花瓶裡插上當季花朵，甚至在裝香用的香合上也費一番功夫。˙茶送上來之前是點心，先吃下甜甜的點心後再喝茶，更加凸顯茶的韻味。˙茶端上來時，須將兩手併攏向奉茶的人致意，接著以右手端起茶碗，左手捧在碗底，表現出恭敬的態度。將茶碗以順時針方向轉兩圈後飲用，飲畢用大拇指與食指擦拭一下茶碗的就口處，接著再以逆時針方向轉兩圈回去。˙主人必須將茶碗的正面朝向客人。為了避免嘴部碰觸到重要的正面，在裏千家等流派的規矩中，會旋轉茶碗後飲用；然而另有些流派基於尊重主人將茶碗正面轉向客人的心意，因此並不旋轉茶碗。▌快來！認識日本文化冷知識＆趣常識●表演藝術歌舞伎│所有角色均由男性演出，當時女性登台被以「擾亂風紀」為由遭到禁止？●工藝和紙│西方工法製成的洋紙壽命只有100年，和紙的壽命卻可上看1000年？●傳統才藝茶道│千利休如何徹底改變日本人的美學意識？香道│原來是一款兼具文學素養與藝術層次的遊戲？●藝術浮世繪│內容竟要通過審查，不能違背善良風俗，批判體制，才能發證印刷？日本庭園│「枯山水」如何在不運用水的情況下，單憑石頭與砂地等元素重現自然景觀？●節慶女兒節│源自於日本自古以來利用人偶拂拭身體，將晦氣與災厄轉嫁至人偶身上，並將人偶流放至河水中以消災解厄的儀式？端午節│由於菖蒲的發音近似「尚武」，端午節也因而成為男孩子的節日？七五三節│古代幼兒死亡率極高，認為「孩童在七歲以前是神明的孩子」？！●武道相撲│最早可追溯至《古事記》神話中，建御雷神與建御明方神的角力？柔道│嘉納治五郎為了讓年少體弱的自己更加強壯，融會貫通眾多流派精髓，將柔道推廣至全世界？！合氣道│在演武中是由「受方（接招的人）」和「取方（出招的人）」相互切磋，是唯一不舉辦比賽、不分勝負的日本武道？●住居與生活用品傳統日式住宅有三大特徵│①高自由度的空間設計 ②與自然融為一體 ③「界線」相當曖昧壽司│日本料理的代表，竟然是源自東南亞一帶的防腐食品？和服│今日和服的原型「小袖」，在武士時代原為貴族的內衣？
超譯日本經典圖鑑：精選66本最具代表性典籍，快速掌握日本歷史和文化
★日本高中「文化史」的優良課外讀物推薦★ 深入日本神話、文學、文化與歷史的精髓 理解為何日本呈現今日的樣貌 一書通曉日本經典的最重要精華 × 探索最原汁原味的日本史 ●日本新年號「令和」的出處典籍 2019年5月1日正式上路的「令和」，出自日本最古老的和歌總集《萬葉集》第5卷中的32首和歌序文。在此之前，日本年號皆取自中國典籍，「令和」是第一個選自日本古籍的年號。 ●在繪本、電影、動漫畫都大受歡迎的主題「輝夜姬」，來自日本最古老的故事。 《竹取物語》是最早使用假名文字（俗稱五十音）書寫的文學，是日本獨特文學創作的起源。 ●日本人對地獄景觀的想像來源 宣揚淨土信仰的《往生要集》，對於血池地獄、劍山地獄、油鍋地獄⋯⋯的駭人場景，描繪的栩栩如生，也讓唸「南無阿彌陀佛」，往生西方極樂世界的想法深植人心。 ●日本人深愛的「毀滅美學」 描寫武家名門鬥爭的傑作《平家物語》，傳遞盛者必衰、世事無常的價值觀，至今依舊令日本人為之著迷。在現代，「源平合戰」是熱門的戲劇題材，通常也是以本書作為編劇藍本。 ●日本歷史的重大轉折──武家政權取代天皇統治 《愚管抄》從記述第一代神武天皇開始，並見證日本史上第一個由武將成立的政權「鎌倉幕府」，斷言武家取代天皇是歷史演進的必然。 ●「武士道」精神首次躍然紙上 記載武田信玄及其子勝賴生平事蹟的《甲陽軍鑑》，是第一本提及「武士道」一詞的文獻，並深入闡述武士精神，也讓後世了解戰國時代的武士社會。 ******** 本書不僅是日本高中生學習文化與歷史的優良課外讀物，也是讓成人重新認識日本史的精華版。由日本廣受歡迎的歷史及社會學科老師──伊藤賀一嚴選把關，他以幽默講課聞名，常引得學生哄堂大笑，甚至有「笑聲震得教室都在搖晃」的說法。。 全書以易懂的解說和插圖，概述了構建日本歷史的66本重要經典。從《古事記》、《萬葉集》、《源氏物語》、《徒然草》等古籍史料，對每一本經典都分成以下四個部分進行解說： ．概要：這本書什麼時候完成？由誰寫的？ ．背景：編纂這本書的原因。 ．關注：值得注意的重要內容。 ．影響：這本書對社會的影響與重要性。 讀完本書，可以更清楚理解日本神話的根源、政治和社會的演變、文化傳承的脈絡，深入掌握日本歷史的樣貌。此外，還點評了從每本典籍中可學到的教訓，供我們在生活和工作中應用。 ★從奈良時代到明治時代，在一級史料找到日本史最有趣的原貌！ 歷史上的每一事件都有正反兩面。透過對這些時期的重要文學作品和歷史文獻深入分析，可以理解日本歷史的不同階段，以及這些階段如何塑造了今天的日本。 ▌日本古代文學與歷史觀的起源──奈良時代到平安時代 第一章中，從介紹《古事記》和《日本書紀》開始。所謂的「記紀」與之後日本的歴史觀有著很深的關係，同時也是中國和朝鮮半島各國古代歷史的重要參考資料。此外，《古今和歌集》和《源氏物語》等對平安時代的濃墨重彩的描寫中，可以窺見當時貴族社會的面貌。 ▌從貴族到武士的權力轉移──鎌倉時代到室町時代 第二章主要介紹鐮倉時代到室町時代的書籍。由於政權從貴族轉移到武家，很多章節都是關於武士之間的鬥爭，像是《平家物語》、《愚管抄》、《梅松論》等。另外，有關佛教的重要書籍也是在這個時期產生，例如日本第一部佛教通史《元亨釋書》，顯示了宗教對日本文化和社會的影響。 ▌從混亂到穩定──室町時代後期到江戶時代 第三章將探討從室町時代後期的混亂時期，到江戶時代的穩定時期所創作的重要作品。現代人透過大河劇所熟知的織田信長、豐臣秀吉、德川家康等人物形象，都是源自此時期所撰寫的書籍，例如：《信長公記》、《多聞院日記》、《三河物語》。到了江戶幕末時期，鎖國解除後，出現了從海外來到日本的外國人，留下《日本幽囚記》、《日本遠征記》、《日本奥地紀行》等多本介紹日本的作品，使得日本在國際上逐漸為人所知。 本書特色 1.格式分類清楚，快速掌握日本重要經典的故事與脈絡。 2.插圖活潑可愛，濃縮典籍特色或精彩章節。 3.點出日本文化與傳統的根源，啟發赴日旅行新視野。 4.有趣的「伊藤老師短評」，緩和閱讀節奏並留下記憶點。 &
「去了」到底是要去哪裡？好色日本性愛史：從浮世繪到性典籍看江戶時代的情慾文化，走進「性福」的極樂世界
江戶時代是一個充滿性愛和情慾的時代？！ 江戶時期的春畫看似描述了一個「性開放」的年代， 但春畫中的性，同時也伴隨著歧視、戲謔、對死的恐懼。 正如事物都有一體兩面， 描繪「幸福夫婦的和合之道」同時，春畫也描述了 「性暴力」，以及兩性對於「精氣」的攻防戰。 & 若我們從性別的角度來閱讀春畫時，我們會發現什麼？ 根據古書記載的作法，作者考究大量性典籍： ✓ 重現當時的情趣用品； ✓ 混合神祕的線香； ✓ 熬煮據說能讓私密處緊緻的秘藥； ✓ 嘗試咒法等民俗； 本書將以現代人角度，透過「實際嘗試」來探索江戶的性文化背景。 〈本書看點〉 ♥ 「以哭以哭」的語源其實不是要死了，而是源自古代房中術採納精氣之說？！ ♥ 男人為什麼迷信女生下面緊才好？江戶時代就有新歡縮得妙！ ♥ 江戶人真的對巨乳沒興趣嗎？來自女性春畫研究家的三大反駁 ♥ 江戶人會用海苔和蛋白做「潤滑紙」，要用的時候塗口水還原 ♥ 試做江戶飛機杯！江戶男人好可憐，一個人玩還要自我克制 ♥ 游女為了避免芳客發現自己生理期，還有一套插拔手勢SOP ♥ 為了幫客人避人耳目，江戶時代的避孕藥得去梳子店買 ♥ 江戶人相信吞燈芯可以避孕，曬乾老鼠蛋蛋就能擄獲心上人 ♥ 樓下大小看臉就知？江戶時代流傳至今的觀相知陰秘術 ♥ 薑是老的辣！江戶人把情夫情婦蓋布袋，目的是把人當成活情趣玩具 ♥ 沒有棉條的時代，女生怎麼辦？粗礪草紙塞下面，真不是人幹的事 ♥ 江戶時代加藤鷹如何養成？性典籍中的手技指南 ♥ 江戶時代的吻其實是「真空吸引」？吸到像扯掉對方舌頭才能獲取精氣！ ♥ 游女和尋芳客的心理攻防戰：很想讓游女高潮的客人ＶＳ假高潮保身的小姐 ♥ 如何應付需索無度的老公？江戶完整劇本教妳一次就榨到對方再起不能！ ♥ 命運的紅線本來是紅繩索，而且還跟人鬼大戰有關？ ♥ 作者肉身實驗！學江戶仕女拿香爐燻樓下一小時，真的會變得香噴噴嗎？ 本書同時從性別、藝術、文化面觀察， 讓春畫不僅僅是一般人眼中的「古代A書」， 從而窺見江戶時代男女對性事的煩惱與解決之道。 性愛煩惱古今皆同，江戶時代的人們又是如何應對的呢？ 不妨翻閱此書，來了解江戶性事的美好與趣味！ &
幽冥(精裝典藏版)：十四篇記錄日本民俗與傳說、人性與玄怪的奇情短文
◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆ ——小 泉 八 雲—— 十四篇記錄民俗與傳說、人性與玄怪的奇情短文 細膩捕捉日本文化中質樸深幽的陰翳之美 & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ▋命運多舛，卻成就小泉八雲不平凡的一生 & 在日本文學史上，一旦說起妖怪文學，小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖；而在日本近代史上，小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人，被稱為是最理解大和魂的西方第一人！ & 原為希臘人的小泉八雲，由於童年顛沛流離的生活所致，養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後，便對這異國風情心生嚮往，自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。 & 小泉八雲與日本的連結，除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉，自己更與日本女子小泉節子婚娶，歸化日本籍，就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立，出雲八重垣」。 & ▋以細膩文采紀錄民俗傳說，幽微展現人性的真面目 & 小泉八雲透過西方人的視角，以獨到的觀察力將日本文化中幽微隱密的部分抽絲剝繭，成為日後人稱妖怪文學的濫觴。也有人說在小泉八雲筆下的民俗傳說恰如日本版的《聊齋》，以玄怪的包裝訴說人性真實面。 & 而在《幽冥》一書中，小泉八雲便以十四篇充滿怪誕奇想的短文，揭露日本人內心深層最為陰暗、恐懼、甚至是自私的那一面。這些短文全是小泉八雲所整理，關於民俗傳說、鄉里見聞的深夜奇談，呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。 & 脫胎自日本三大怪談的〈牡丹燈籠〉，以女子對情人至死不渝的愛慕為基底，形式上將燈籠與鬼魂、祭祀信仰的概念結合，訴說因果報應的故事，發人深省；此外，〈因果話〉傳達欲望與嗔念的極致恐懼並非肉體殞滅便能了結；〈嗚嚎〉更以耳聞犬獸之聲的探究，進入討論生命哲理與精神信仰的層次；最後在〈燒津〉一篇結合盂蘭盆節的地方風俗、羽島娘的鄉里傳說與追水燈的個人體驗，將一個西方人對東方文化的觀察描寫得絲絲入扣，盡顯日本文化中質樸深幽的陰翳之美。 & 如同小泉八雲在〈碎片〉一文中所提：「我們爬的永遠是自我心靈的山，害怕、恐懼的惡魔不過也是自我顯現的一部分。」本書所寫的鬼神信仰、傳說見聞，更大程度是體現大和民族面對無法言說、對未知事物的真實感受，其中穿插了宗教與民族性的演示，在在傳遞這個民族所具備的精神哲思。 &
菊與刀
以「菊」和「刀」來象徵日本人的性格以及日本文化的雙重（面向），被譽為是現代「日本學的開山之作」。本書最初是露絲‧潘乃德奉美國政府之命，依據文化形貌論，運用文化人類學的方法，出於分析、研究日本社會和民族性之目的，以當時在美國的日本人作為調查對象，並參閱大量的書刊和日本文學、電影寫成的調查報告，在戰後重新整理出版。全書論述重點可歸納為：方法論（第一章「任務：日本」）、日本社會的階級制（第三章「各得其所，悉安其業」）、「御恩」與「報恩」（第五章「歷史與社會的負恩者」和第六章「報恩於萬一」）、名譽（第八章「名譽的維護」）、日本的道德所缺失的統一基準（第十章「道德的困境」和第十一章「自律與修煉」）、兒童問題（第十二章「兒童教育」）等主題。
早知道就讀這本．圖解日本史：繩文、鎌倉、平安到戰國，再到江戶幕府及戰後，上課、追劇後還不明白的日本歷史從這懂！
日本最受歡迎的歷史講師 河合敦 所著 超過100張圖表讓你一次搞懂日本史！ ⊙前國立政治大學日本語文學系 于乃明教授 專業審訂 ⊙國立政治大學國際關係研究中心 蔡增家研究員 新增日本主要政黨發展表格 腦中只有彌生時代、織田信長、豐臣秀吉、德川家康、本能寺之變…… 這些人名、帶不進歷史脈絡的片段記憶嗎？ 用這本書來加滿日本知識！ 你會超想知道的： 豐臣秀吉能快速統一日本是因為為人寬大？& 德川家康也曾深受絕境，差點自縊？& 江戶時代也有生活消費合作社？& 室町幕府因為倭寇變得富裕？ 江戶時代盛行復仇？ 幕府竟頒發復仇執照？ 幕府是如何被時代終結？ 明治政府如何施行中央集權？ 日本如何急速現代化？ 捨不得放下書的內容： 〜織田信長〜 革新的軍事組織，將傭兵做為主組織軍隊，和他人以農夫為兵力不同，這種做法大幅提高了部隊的機動能力。 &&&&&&&&&&&& 〜豐臣秀吉〜 在織田帝國瓦解後十天，豐臣秀吉立刻封鎖主君已死的消息，向毛利氏示好，馬上以迅雷不及掩耳的速度返回京都，並在山崎打倒明智光秀，為信長復仇，成了信長理所當然的接班人。 〜川中島決戰〜 武田信玄看到上杉軍有一萬三千兵馬，自己只有八千人馬，而且上杉謙信還擺出「車輪陣」，以圓型的陣式一邊迴轉一邊突擊敵人的軍陣。武田軍在上杉軍的猛攻之下，一片混亂…… 從神話開端、國家誕生、武士主導至戰後的日本，100+耳熟能詳的歷史人物和事件全登場！ 淺顯易懂的文字敘述X一目了然的圖表解說，輕鬆掌握日本歷史時代變化、人物關係，以及重大史事。 一同解碼人物、社會、政變、改革，不可不知的日本知識一探究竟！ &
和服：一部形塑與認同的日本現代史(全彩典藏版)
標誌著身體與性別、時尚與消費文化， 更形塑了日本人的國族認同── 一襲和服，正是一部千絲萬縷的日本現代史！ 縱觀歷史，和服在設計、用途和意義上的改變，反映了日本社會、政治、經濟與國際地位的變遷，其非但從日常衣著演進為象徵日本的符號，更刻劃、吸收了現代化的影響，形塑了日本人的認同。 本書以精選物件的分析及影像、紀錄為基礎，將論述擴大至性別、世界主義、消費主義和時尚理論，既含括歷史，亦放眼當代，透過顯微與宏觀的雙重視角來檢視和服，揭示現代和服發展的進程，並進一步思索一個亞洲國家如何用自己的方式擁抱現代性，亦即日本如何遵循自身需要來操演和服，好在逐漸國際化的世界舞台上，建立出辨識度極高的國族認同。 書中首先著眼於和服紋樣書，檢視和服製作者、行銷者、消費者與時尚領導者的付出如何集中起來，使「欲望經濟」永不褪色，同時刺激了對時尚衣服飾的需求。而十九世紀下半葉將外國材料與技術進口至日本的特定企業，亦對和服設計趨勢造成集聚效應。事實上，日本面對現代化和服工業的態度充滿了創新與適應力，而非僅是接受、複製進口工具及對衣物的新觀點，且日本國內紡織工業與世界紡織市場間亦持續不斷地進行整合。 到了二十世紀初期的幾十年間，新興的日本百貨帶來了效應──新式廣告技巧、大量女性消費者的興起、以女性讀者為客群的雜誌採用國內營銷策略，並透過配銷通路廣泛發行。消費者對特定模式衣著的需求反映出明確的社會認同，而政治的展示、品牌商品的推廣和美學品味的改變，皆對這類需求產生了衝擊。一八五○年代到二十世紀上半葉，和服則旅行至英國、歐洲和美國，日本境內外的藝術家與設計師非但挪用和服，更透過挪用為「和服典範」的建構帶來貢獻。此外和服製作者的角色亦從沒沒無名的工匠發展成被指定的人間國寶，當和服從日常衣著成為特定節慶服裝之際，製作者身分地位的轉換便與和服的轉變並肩同行。 本書特色 ‧全彩精美印刷，典藏傳世和服、紋樣書等，共155幀珍貴圖片。
武士的日本史
武士消失了，武士道誕生了！ 日本武士研究第一人， 以「武士」作關鍵詞，追溯歷史， 以史實顛覆大眾對武士的認知。 成就一部別具特色的日本文化通史。 日本武士研究權威髙橋昌明蓄力多年，為讀者帶來最完整、細節最豐富的日本武士史。作者在歷史文本中搜索武士誕生的蛛絲馬跡，深入探索丁髻的盛行，仔細勾勒日本刀的鍛造與變遷，逐一還原鎧甲的繁複構造與弓馬之戰的實際情況，並細緻推敲武士切腹的理由和影響，及近代國家對武士道的利用等。從鎌倉時代、室町時代、戰國時代、織豐時代、江戶幕府到近代，髙橋昌明以武士為關鍵詞，追溯歷史真相，用史實顛覆大眾對武士的想像，成就一部不可多得的日本文化通史。 本書特色 顛覆認知 以史實還原武士真相； 作為藝能人 武士最早的誕生； 武士之魂 日本刀並不是武士的最佳拍檔。 1. 日本武士研究第一人，以史實顛覆大眾對「武士」的認知； 2. 追溯源起，武士作為藝能人於京都誕生； 3. 最細緻的歷史，推翻農村誕生說，早期日本武士「下鄉」與近代國家對「武士道」的利用，逐一推敲； 4. 最豐富的細節，從丁髻款式、日本刀的鍛造、鎧甲的繁複構造，到弓馬之戰的實際情況，一一重現。
鬼滅的日本史
真實版《鬼滅之刃》新考察！ 日本史中的鬼殺隊與十二鬼月！ 【常民文化與妖異傳說之全集中呼吸．紙本型】 「柱」為何有九名？ 「火之神神樂」為何有十二型？ 炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」？ 鬼，潛伏在你我之間；鬼，遊走於歷史之中。 要如何不變成鬼？要如何慈悲滅鬼？ 黎明將至，意念不滅。 斬妖殺鬼，一脈承接。 在日本古書中，妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。 鬼怪從何而來 ? 如何害人 ？鬼是「異質他者」，還是我們自身 ? 本書將從鬼之誕生與鬼的形象演變，探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。 「歷史中的鬼滅傳奇，鬼滅中的歷史軼聞」。解碼「鬼滅」，先從日本史出發！ 本書特色 ★ 席捲亞洲的日本動漫《鬼滅之刃》正火熱，「從歷史看鬼滅」的第一本書！ ★ 以日本史代代相傳的妖異傳說，串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現，「以史解劇」，建議搭配《鬼滅之刃》漫畫（＋動畫）開啟防雷閱讀模式，體會其精采演示泛靈論、庶民史與大眾娛樂的交叉奏鳴手法。 ★ 以史觀格局連接滅鬼思想與疫病流布的時事連動，引領大眾省思社會面對「異質者＝鬼」時應懷抱的寬容態度。 ★ 由日本知名歷史學者、《天地人》《軍師官兵衛》《麒麟來了》等多部大河劇時代考證專家——小和田哲男教授，擔任本書總監修。 ★ 全書收錄五十餘幅彩色＋黑白古典圖繪，盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。 【書中登場的鬼與滅鬼者】 最早的阿用鄉之鬼、愛吃女人的「鬼一口」、「真實版手鬼」兩面宿儺、「真實版黑死牟」役小角、「真實版猗窩座」鬼童丸、「真實版無慘」酒吞童子、「真實版愈史郎」鬼之子小綱，還有珠世、蛇鬼、食人佛等，以及，「真實版的萬鬼剋星繼國緣壹」⋯⋯ 【日本庶民史中的真實版鬼殺隊】 ◆從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」 ◆從霞柱．時透無一郎看「SANKA」（山窩） ◆從音柱．宇髓天元看黑暗中的戰鬥集團「忍者」 ◆從岩柱．悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」 ◆從蛇柱．伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」 ◆從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童 ◆從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」 ◆從嘴平伊之助看五千個「棄兒」 【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】 ◆「鬼」（如鬼之人）是被社會排除的「異質之物」 本書中介紹的鬼，有的來自山上，有的是反對朝廷或幕府體制的人，也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。他們來自被社會秩序、生活空間排除在外的地方，是會帶來危害的「異質者」。全球化及價值觀多元化、以社群網站為代表的溝通手段產生變化，現代人接觸「異質者」的機會明顯增加。人人出自本能的一種防禦反應，就是視自己為「正義」一方的自我膨脹，以及對他人（自身所不理解的人事物）的排外攻擊。 ◆誰才是鬼？人心所在之處，「你有把握不會變成鬼嗎」？ 面對鬼，不抵抗，他們就會加害於你，所以你必須設法抵抗鬼。但是，當你認定是鬼的對象，其實只是無害的「異質者」，那麼在這種情況下，把對方當成鬼，而攻擊這些「異質者」的那一方才是鬼。 ◆以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體 在《鬼滅之刃》中，鬼被塑造成帶來危害、「必須消滅的對象」，卻有許多場景描寫主角炭治郎對鬼展現同理心與同情，那種試圖貼近對方心靈直到最後一刻的姿態，彷彿在這個複雜化的現代社會中，為我們提供了一種「與鬼相處」的示範。人心之鬼，隨時隨地都會出現。《鬼滅之刃》的轟動，顯示出這股恐懼感，分分秒秒存在現代人內心深處。新的鬼故事還會不斷出現。即使在現代，鬼依舊未滅⋯⋯
日本生活歲時曆：從365日的節氣、活動、特殊節日認識最道地的日式文化與風俗習慣
最完整的日本節氣日曆+特殊節日、紀念日介紹 認識特別的每一天，重新感受生活的美好與珍貴 日本除了因配合自然時序的變化而有豐富細膩的節氣習俗，也因各地文化特色、紀念歷史事件或偉人生誕、與日期之諧音等因素而發展出許多特殊的紀念日。並從中衍生出各式各樣的活動與祭祀，這些長久累積下來的智慧結晶，構成了日本人的作息依據。 本書細數365日的季節特色、傳統風俗、值得紀念的事物由來，也介紹屬於這些日子的自然風光或當令食材，更搭配充滿童趣的應景插圖。不僅能從中理解季節的推移與日本人的生活有多密切的關聯，也能從每日的生活點滴認識道地又多樣的日本文化。 比方說： 1月26日是文化財防火日，是由於1949年奈良法隆寺繪有多尊菩薩的珍貴壁畫被燒毀而制定的日子。寺院及博物館都會在這天舉辦防火演習。但同樣是火，「火燒若草山」（奈良縣）卻是這個季節的風情詩。於一月第四個星期六舉辦，為古都宣告了早春的來臨。 3月3日是女兒節，也稱上巳節。上巳是凶日，容易遇到災難，所以平安時代誕生了用紙張與稻草做成的人偶擦拭身體，將晦氣轉移上去再沖走的習俗，室町時代開始，小女孩玩的娃娃與人偶結合，貴族擺起了女兒節娃娃，祈求家中女孩健康長大。後來人們也將農曆三月盛開的桃花用來裝飾，於是又有了「桃花節」的別稱。 7月20日開始是為期兩週的「土用」，土用指的是立春、立夏、立秋、立冬前的十八天，也就是各個季節交替的時期。但現在日本人通常只過夏季的土用，並從江戶時代衍生出要吃鰻魚養精蓄銳的飲食習俗──據說這是出自當時的蘭學者平賀源內從老祖宗的智慧「在丑日吃『う』開頭的食物能抵抗炎炎夏日」獲得的靈感。 除此之外，還有海之日、文化日、幽靈日又或是紀念江戶川亂步過世的亂步忌、紀念泡麵之父安藤百福的誕辰等貼近日常生活的節日，這些前人累積下來的事蹟與習俗，更讓我們了解每一個看似平淡的日子，都有各自的珍貴意義。
神國日本荒謬的戰時生活(二冊套書)神國日本荒謬的決戰生活＋神國日本荒謬的愛國技法
神國日本藏在紙屑般的舊書裡， 揭露二戰期間日本全民總動員的生活樣貌。 二○○○年時，當本書作者聽到當時的首相森喜朗說：「日本是以天皇為中心的神之國。」他受到很大的衝擊。即使當時距離二戰結束近六十年，但仍有人信奉修身教科書《好孩子》裡的一句話──「日本好國、強大之國、世界唯一的神之國。」而這些論調的關鍵詞是「找回日本人的驕傲」，也就是「戰前」、「戰中」時代，日本人是「擁有驕傲」的。 對某些戰後出生的日本人來說，日本的「戰前」、「戰中」時代是日本人失去的理想鄉。在此烏托邦裡，所有的國民對天皇抱持敬畏之心，尊重「日之丸、君之代」。然而，戰時的日本人究竟抱持什麼樣的意識形態？過著什麼樣的生活？因為有了這些疑問，本書作者開始以「大東亞戰爭」中的婦人雜誌為中心，收集並觀察一九三○年代到日本戰敗為止，在戰線後方用來提升戰意的政治宣傳。 戰時日本以大眾為對象的出版品，幾乎所有的內容都帶有提升戰鬥意志的政治宣傳，尤其在日本本土，銃後（戰線後方）的日常生活被定位為「思想戰」的主戰場，從暑假作業簿到結婚、生產、葬禮等，從搖籃到墳墓、從早安到晚安，「神國日本」的意識形態宣傳和政治統制，無孔不入地滲透到了所有的細部。當時有不少媒體人與編輯引導風向、迎合時局，積極扮演起大日本帝國傳聲筒的角色。這就是總力戰，由此可見神靈附體的政治宣傳與全民動員所建構的怪異惡托邦。因此，本書作者認為有必要仔細觀察這些戰時言論，並加以檢討與批評。 在兩本書中，作者「嚴選蒐集」二戰時雜誌、廣告單所製造的「無聊東西、就算知道也沒用的東西，以及對人類命運來說毫無意義之物」，藉此揭露大日本帝國的真實樣貌。近三百幅生動的圖片以趣味的方式呈現日本國民在戰時體制下的生活狀態，包括當時的照片、雜誌封面和彩色宣傳畫、漫畫等，充斥其中的各種政治宣傳，在食、衣、住、行、育、樂等各個生活層面介紹誇張而超現實的宣傳，以這種無厘頭的宣傳來彰顯其對總動員體制的貢獻，進而凸顯二戰期間日本政治統制下的生活。作者輔以淺顯易懂、滑稽略帶諷刺的文字，以「笑中帶淚／怒」的寫作風格討論極為嚴肅的話題，甚至運用了豐富的「梗」和日本鄉民的用語。然而隱藏在輕快戲謔文字裡的，正是作者對歷史的批判與憤怒。 透過本書豐富的史料，讀者可以窺見帝國日本與當今日本的虛與實，看清日本另一個「真面目」，也可想像活在日治時期的臺灣人過著什麼樣的「決戰生活」；並進一步思考，在今天民族主義和民粹主義盛行之下，日本和台灣是否也正以「愛國」為包裝，進行無厘頭的政治宣傳呢？
武士道：讓日本人成為今日的日本人的思想集
日本人如何成為今日的日本人？答案要回溯到武士道「日本人認為，能夠滔滔直言道出自己內心深處的想法和感覺，正說明了這個人既不深沉也不誠摯。」二十世紀，當西方價值觀如驚濤駭浪衝襲日本，為了讓西方世界理解日本精神，思想家暨經濟學者新渡戸稲造自省「日本人是什麼樣的人？」他的答案是《武士道》。武士道，原是武士階級的道德規範與行為準則──求名譽、超脫生死、重文化傳承，揉合神道、佛教、儒學思想的武士道將知識內化，並顯現於武士的品格，武士的人生觀與世界觀逐漸受到廣大民眾的仰慕與追隨，成為日本人的精神。克制力、恥感文化、追求極致美、終身雇用制……若深入日本人的世界，核心都是武士精神。真正的武士認為切腹並不野蠻，因為沒有完成責任比死還可怕。當武士心中湧現任何感受，第一時間的本能是壓抑表達的衝動。武士將禮儀、仁義、勇氣簡化為微小的日常細節，爭取名譽而非財富，不追求知識追求實踐。因為克己的武士戒律，大和民族擁有了更強大的意志力，即使面對海嘯等天災人禍也能呈現勇氣及秩序感。對比西方文史，新渡戸稲造以《武士道》向世界說明日本人的靈魂與行動規範體系。《武士道》被譽為「日本人的《菊花與劍》」，百年來，想要一探日本思維根源的人，都選擇重新閱讀本書。日本（人）的優點，是比其他民族加倍地看見了精神價值的重要性。──李登輝
日本長銷經典！宮崎正勝的飲食世界史(全套三冊)
日本暢銷歷史作家宮崎正勝，從世界史的視野出發， 透過日常可見的食材和料理，洞悉人類文明的交流與變化 《餐桌上的世界史(全新插畫版)》 人的一生竟需吞下高達50,000公斤的食物？ 當中種類之繁複、來源之多元，絕非你我能想像！ 來自中亞的紅蘿蔔、來自伊朗的菠菜、 來自地中海沿岸的蠶豆和番茄、來自南美的番茄與青椒… 環繞你我身旁的食材及料理一如來自八方的演員， 在餐桌上演另類世界史…… 《餐桌上的日本史(全新插畫版)》 日本料理中調味料的添加順序，原來跟五十音的排列前後相關？ 什麼原因，讓豬肉變成了最佳的「測謊器」？ 除了泰國、越南、印尼、中國、朝鮮、日本，古羅馬人也食用魚露？ 阿里巴巴為何利用「芝麻」作為通關密語進入洞窟？ 豆腐是「乳酪的替代品」？ 漢堡並非土生土長於美國，竟是德國佬改良俄式韃靼馬肉的產物？ 在伊斯蘭圈及歐洲中世紀，芫荽竟以催淫劑、春藥聞名？ 中國臣子口中不含丁香，無法覲見皇帝？ 《酒杯裡的世界史(全新插畫版)》 令人陶醉的杯中物，竟然是扭轉歷史的關鍵！ 蘭姆酒原來是「砂糖革命」的產物？ 第一次世界大戰促使雞尾酒世界化？ 美利堅合眾國之所以建立，最大功臣是啤酒？ 物質，是連結過去與現在的媒介，以生活周遭之物做為素材、思考歷史的過程，應是養成歷史的感知能力所不可或缺之要素。 每天與我們面對面的餐桌，本身就是個知性冒險的寶庫！本套書即試圖從世界史的巨大框架出發，透過食材與料理，以全球性的角度敘述文明、文化的交流與變化的過程。 本書特色： ★精美插畫搭配流暢文字，不但有助認識一些少見或特殊的食材、料理，同時也倍添閱讀的樂趣。
忍者技術解剖圖鑑
◎超認真考古日本典籍忍術，並且以身試「忍」法實證其功能與功效，並加以應用在現代生活中 ◎將為了「保住性命」的忍術結合現代的防身跟求生觀念，汲取先人智慧 ◎以詼諧可愛的圖文，活靈活現地重現忍術使用場景，讓人會心一笑，拉近忍術與我們的距離 超認真考古日本忍術，應用在現代的日常防身跟求生術上。保護自己遠離危險！㊙︎手裡劍通常不是星型，最常用的是苦無㊙︎忍者的祕密武器是走到哪睡到哪的「睡眠力」忍術蘊含著先人傳承下來、難以用筆墨形容的樂趣和深度！書中明確標示忍術出處，以淺顯易懂的文字配合圖解，將富有深意又實用的內容傳達給大人小孩。✦忍者的工具忍者單獨行動的時候，通常會隨身攜帶俗稱「忍者六具」的工具。忍者六具是當時人們常用的工具，以不會引人注目的方式隨身攜帶最低限度的必需品。忍者奉行著一項教誨，那就是「真正優秀的忍者不是擁有多種工具，而是能用少數工具完成所有任務」。・「斗笠」：用於保護頭部或遮住臉部的方便工具→現代可換成帽子・「石筆」：像粉筆的東西，是用來記錄訊息的書寫工具→現代可換成智慧型手機或原子筆・「手巾」：用途廣泛，可用來替代繩索或腰帶→現代仍可沿用・「藥」：主要用來驅蟲），亦可用於其他不適症狀→現代可帶鎮痛劑、退燒藥等常備藥・「打竹」：生火所需的整套工具→現代可換成打火機・「鉤繩」：繩子尾端有鉤子，用於「攀爬高處」、「捕捉敵人」及「固定馬具」→現代可換成傘繩我們從忍術中可以學到一件事，那就是任何物品只要稍微動動腦筋，都能靈活運用。✦忍術的防身術大家聽到「防身術」的時候，或許會聯想到扭轉關節、制伏對手之類的「體術」（格鬥術），也就是徒手技術。忍者專心修行，是為了在任何情況下都能「保住性命」，防身也是一樣的道理。所以不要只想著對抗對手，而忘記了「保護自己」這個最基本的目的。 防身術的「3個思考階段」‧第一階段「不接近危險的地方和人」：自我保護時最重要的一點，是盡量避免靠近危險‧第二階段「立即逃離危險」：養成仔細觀察周圍情況、遠離危險地帶的習慣。一旦感覺到危險，重要的是立刻做出判斷，採取行動，盡早離開現場◆第三階段「抵抗或戰鬥是最後手段」：務必保護好要害。最好事先修練一些逃脫技術，以防突然被暴徒抓住。✦忍術的求生術逃脫術在忍術中統稱為「遁法」，是利用現場的物品和忍器，巧妙逃脫的方法。其中事先擬定逃脫計畫稱為「先考術」。在我們的生活中，擁有先見之明很重要。像是事先確認飯店的逃生路線、掌握回家途中的危險地點，以及隨身攜帶防災物品等，這些準備都能在緊急時刻保護自身安全。⚠︎逃生的注意事項‧開關大門時要注意‧意識逃脫的可能性‧留意周遭狀況⛰︎野外求生露宿時實際露宿時，會發現能舒服睡的地方其實不好找。因此要以安全為第一考量，抱持著「稍微打個盹就好」的心態較好。‧避開風和蟲子‧不在危險的地方睡覺‧注意治安༄如何使用「鋁箔毯」因為是反射熱量的材質，所以保暖性佳，而且不透風。即使在寒冷的戶外，只要披上一張鋁箔毯，就會感到非常溫暖。‧攜帶方便‧保溫性能佳‧也能變成帳篷只要多參加露營或登山等戶外活動，就能學習到當災難發生時，應該要準備哪些工具以及如何使用。
近代東亞大脈動的形成：比較與跨域視角下的日本帝國圏鐵道(第1版)
本書針對帝國各地鐵道建設與經營進行比較與跨域研究；其次，過去較少針對人力資源、鐵道運營與國際關係等面向進行研究，也較少針對鐵道建設與經營的帝國學知的學習與傳播進行分析，在這兩個面向上有突破性的研究貢獻。——中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長 林文凱 19世紀末，歐美與日本，為了擴展其對東亞各地殖民地與勢力範圍的軍事與政治支配，主動推銷或強迫各國展開陸上運輸革命——近代鐵道建設。日本在其國內與國外殖民地及勢力圈範圍，如北海道、臺灣、朝鮮、滿洲甚至華南等地都進行鐵道建設。 本書由臺、日、韓五位學者合著，以跨域與比較的視角對日本帝國鐵道建設進行分析，包括人力資源、鐵道管理、國際關係等三大視角，共九章。從鐵道技術、機關車、工業技術、土建會社等最新研究成果，可謂相當程度奠定本書的重點研究方向與理論基礎。 藉由本書的出版，除期望有助於讀者對於日本帝國圈鐵道史認識的加深加廣外，也期待提供東亞鐵道史研究與分析另一主題與蹊徑，讓有識者繼續延伸與拓展～
在京都散步會遇見妖怪：穿越京都結界的24小時妖異攻略，附贈京都妖怪探索地圖
剛才跟你打招呼的，可能就是妖怪喔！ 尋妖初心者的第一本百鬼之城探索指南， 收錄妖怪擬人小故事與怪談學者專業解說， 帶你走進妖怪生活的裡京都 ★附贈京都妖怪地圖，讓你第一次追妖就上手★ 通往魔界的入口，就在人來人往的路旁。 誕生千年女妖的古井，就在隔壁的社區靜巷裡。 家門外面的小石碑，可能就是某個妖怪休息的地方， 京都的妖怪故事，和人們的日常生活就是如此緊密相連。 因為害尖銳物品而放棄針灸師職業的酒吞童子， 逐漸走出心碎的女高中生橋姬， 今天，妖怪們依然和普通人如你我一樣，在京都努力平凡地生活著。 帶著這本書到京都散步吧， 或許你也會在下一個轉角遇到傳說中的妖怪喔！ 本書蒐羅了22種今天依然在京都生活著的妖怪，融合了現代元素與古老傳說的奇妙生活，一起來看看現代化的妖怪們如何在京都走跳。
戰爭時期日本精神史1931-1945（長銷日本三十年的思想史巨作）
日本近代思想史的巨人，將美國「實用主義」引入日本的第一人 朝日新聞社「大佛次郎賞」得獎名家，三十年長銷不墜的思想史巨作 作家、資深譯者邱振瑞 專文導讀 全面討論一九三一至一九八〇年間，日本知識分子如何面對時代所帶來的巨變與衝擊 ──深入了解日本思想底蘊必讀之作 《戰爭時期日本精神史1931-1945》與《戰後日本大眾文化史1945-1980》是鶴見俊輔於一九七九年九月至一九八○年四月，在加拿大蒙特婁麥基爾大學的講課紀錄，後整理成書出版，至今仍是長銷不墜的思想史佳作。 一九九九年，作家大江健三郎出版《空翻》一書，描述日本兩位重要的宗教領袖，一夕之間推翻了自己所傳布的所有信仰。而當此宣言一出，信眾一陣譁然，如同原地翻筋斗，故稱之為「空翻」。一個人的想法何以會產生一百八十度的改變呢？又或者說，人在什麼樣的情況下，會出現一百八十度、令人匪夷所思的「轉向」呢？「轉向」一詞，正是本書的核心概念。鶴見俊輔選取了一九三一年中日戰爭爆發，直至一九四五年日本戰敗這十四年間日本知識分子在精神（思想）上的「轉向」，作為認識近代日本深層文化的切入點。 一九三一至一九四五年間，日本政府受軍國主義者把持，面對如此局勢，本持全然相左意見的知識分子，會如何接受並回應國家的種種激進作為？這批知識分子的決定是：撤回過往一切激進主張，轉而支持天皇制。時人稱之為知識分子的「轉向」。 此番極端的例子，不僅代表日本人在戰時的思想轉變，也代表日本自明治維新以來所傳入的現代思潮，盡皆沉淪於軍國主義的意識型態之下。在這個思想撕裂的關鍵點上，鶴見俊輔追索「鎖國」、「國體」、「大亞細亞」等概念，揭示日本知識分子面對國家時的思想弱點，並藉此省思日本自此踏上軍國主義道路的歷史。 隨後在《戰後日本大眾文化史1945-1980》中，鶴見俊輔描繪了日本戰敗、受美國實質占領的時期。這對日本人而言，可謂前所未有的巨大衝擊，從無比自豪的皇國臣民，轉瞬成為屈辱的戰敗國降民，以至於他們不得不面對另一次思想上的「轉向」。作者同時選取了一九四五至一九八○年間戰後日本大眾俗民文化中的漫畫、流行歌曲、電視劇等元素，書寫成別具一格的作品，作為整個日本思想史系列的完結篇。
戰後日本大眾文化史1945-1980（長銷日本三十年的思想史巨作）
日本近代思想史的巨人，將美國「實用主義」引入日本的第一人 朝日新聞社「大佛次郎賞」得獎名家，三十年長銷不墜的思想史巨作 作家、資深譯者邱振瑞 專文導讀 全面討論一九三一至一九八〇年間，日本知識分子如何面對時代所帶來的巨變與衝擊 ──深入了解日本思想底蘊必讀之作 《戰爭時期日本精神史1931-1945》與《戰後日本大眾文化史1945-1980》是鶴見俊輔於一九七九年九月至一九八○年四月，在加拿大蒙特婁麥基爾大學的講課紀錄，後整理成書出版，至今仍是長銷不墜的思想史佳作。 一九九九年，作家大江健三郎出版《空翻》一書，描述日本兩位重要的宗教領袖，一夕之間推翻了自己所傳布的所有信仰。而當此宣言一出，信眾一陣譁然，如同原地翻筋斗，故稱之為「空翻」。一個人的想法何以會產生一百八十度的改變呢？又或者說，人在什麼樣的情況下，會出現一百八十度、令人匪夷所思的「轉向」呢？「轉向」一詞，正是本書的核心概念。鶴見俊輔選取了一九三一年中日戰爭爆發，直至一九四五年日本戰敗這十四年間日本知識分子在精神（思想）上的「轉向」，作為認識近代日本深層文化的切入點。 一九三一至一九四五年間，日本政府受軍國主義者把持，面對如此局勢，本持全然相左意見的知識分子，會如何接受並回應國家的種種激進作為？這批知識分子的決定是：撤回過往一切激進主張，轉而支持天皇制。時人稱之為知識分子的「轉向」。 此番極端的例子，不僅代表日本人在戰時的思想轉變，也代表日本自明治維新以來所傳入的現代思潮，盡皆沉淪於軍國主義的意識型態之下。在這個思想撕裂的關鍵點上，鶴見俊輔追索「鎖國」、「國體」、「大亞細亞」等概念，揭示日本知識分子面對國家時的思想弱點，並藉此省思日本自此踏上軍國主義道路的歷史。 隨後在《戰後日本大眾文化史1945-1980》中，鶴見俊輔描繪了日本戰敗、受美國實質占領的時期。這對日本人而言，可謂前所未有的巨大衝擊，從無比自豪的皇國臣民，轉瞬成為屈辱的戰敗國降民，以至於他們不得不面對另一次思想上的「轉向」。作者同時選取了一九四五至一九八○年間戰後日本大眾俗民文化中的漫畫、流行歌曲、電視劇等元素，書寫成別具一格的作品，作為整個日本思想史系列的完結篇。
穿越歷史的大河：從臺灣凝視日本的30個關鍵時刻【限量附贈「大河之路．典藏明信片」】
內容簡介第一本從「臺灣的角度」來解讀的日本近代史！「故事」網站創辦人 涂豐恩 經典代表作！深入歷史的偶然與必然，從日本的歷史，看見臺灣在世界上的位置！10週年紀念增修版！首刷限量附贈「大河之路．典藏明信片」（4款1組）歷史從來不是靜態的陳列，而是選擇與掙扎交織而成的大河。從鯤島到列島，從臺灣看日本，都在這條大河中，映現出今日的我們。❈ ❈ ❈深入解構錯綜複雜的日本近代史，反思地緣政治混亂時代下的變與不變！日本，一個我們既熟悉又陌生的國家。它的歷史與臺灣的發展緊密相連，從大航海時代開始，到成為日本的第一個海外殖民地，兩地的發展軌跡相互交織，日本始終是臺灣無法迴避的一環。但我們對它的認識其實非常有限，甚至相當片面。這本書帶我們從「臺灣的視角」切入，以說故事的筆法，透過30個關鍵字，簡潔明快、深入淺出，對江戶時代的黑船衝擊、明治維新後的帝國擴張，以及戰後平成時代的經濟失落等重要轉折娓娓道來，帶領我們用歸零的思考、多元的觀點，重新認識日本、思考臺灣、連結世界。歷史從非命定的劇本，而是一條充滿激流與暗礁的大河。面對更趨複雜的國際局勢，深入了解日本近代化的興衰起落，就能明白臺灣、亞洲乃至於世界，何以變成今日的樣貌。也唯有立足臺灣、放眼世界，並在歷史的長河中找尋線索、反思借鏡，才能在動盪與不安中，找到前進的方向。❈ ❈ ❈30個改變日本的關鍵字，30個從過去反思未來的提示――▍鎖國：資訊的封閉與開放，如何改變日本的國家安全與文化認同？▍海洋：海洋究竟是面對世界的窗口，還是敵人來襲的入口？▍天災：跟臺灣同屬天災頻繁的地區，江戶經驗如何成為建立韌性的基石？▍天皇：權力需要包裝，就算是「萬世一系」的天皇也一樣？▍民本：從「米騷動」引發的社會動盪，如何造就「亞洲主義」的崛起？▍滿洲：清朝最後一個皇帝，為什麼會成為日本的傀儡？▍戰爭：重生於改革開放、進步思想的日本，為何還是選擇了戰爭？▍重建：戰後接管日本的麥克阿瑟，如何超越天皇，成為神一般的存在？▍改造：深受愛戴的平民首相，為何甩不掉密室政治、一黨獨裁的標籤？▍失落：宣稱「即將買下美國」的日本，為何迎來了泡沫經濟的破滅？❈ ❈ ❈一本從鄭成功一路談到當下生活的「日本簡史」，一部議題更多元、深入、全面的「日本繁史」！【「Joel來談日本」版主】福澤喬 專文推薦【作家、丹鳳高中圖書館主任】宋怡慧【知名編劇作家】吳洛纓【作家、歷史學家】胡川安【建築文資工作者】凌宗魁【科技、民生與社會研究中心執行長】張智程【《薰風》雜誌發行人】黃志成【《人生路引》作者】楊斯棓一致盛讚●依姓名筆畫序排列《穿越歷史的大河》不是一部冷峻的史學著作，更像是一場帶領我們穿梭時空的旅程。它告訴我們，歷史不是簡單的正邪二元，也不是靜止的記憶，而是動態的、充滿張力的對話。當我們今日談論「臺海危機」、「印太戰略」或「中美競爭」，其實正是這條歷史大河的最新一段篇章。邀請你來看這本書，不只是為了更理解日本，而是為了更理解我們自己。臺灣要在未來的國際秩序中找到定位，就必須先理解自己在歷史中的位置。歷史的大河提醒我們：唯有認識過去，我們才能在巨浪之中，掌握自己的航道。――【「Joel來談日本」版主】福澤喬
漢字日本：日本人說的和你想的不一樣，學習不勉強的日文漢字豆知識（新版）
最生動有趣的中日漢字文化書、日文漢字豆知識進階學習，一次完足！★完整呈現漢字與日文的發展與融合，除了探討現今日文的演變史，更展露漢字使用的多重面貌。★列舉可能造成誤解的漢字用語，幫助讀者了解常用漢字的背後意涵與實際應用。你知道「經濟」、「社會」、「哲學」、「人權」、「解放」、「主義」、「知識」、「文化」等詞彙其實是日本人創造的嗎？而且在毛澤東著名的《實踐論》裡，有四分之一的詞句都是使用日製漢語！在漢字傳進日本後，與日本固有的「和音」進行融合與演變，成就了現今日語的模樣，而日本人也善用漢字表意、假名表音的特點，為歐美知識與學說創造許多「日製漢語」，並經由中國留學生翻譯日文書的熱潮，以及許多知名留日作家，如：魯迅、郭沫若、郁達夫、梁啟超等人於作品中積極使用日製漢語的旋風，將這些新詞傳回中國，讓漢字擁有了更多面貌。本書分為兩大部分：「漢字豆知識」詳述日語文化的相關歷史及演變，對於具日文基礎的讀者，可進一步深化日語的程度；「五大類精選漢字」則分為稱呼用語篇、食衣住行篇、身體健康篇、教養學習篇、社會生活篇五個類別，精選說明中日漢字「最易混淆」與「日常生活息息相關」的用詞。「大丈夫」和你家老公沒有關係！如果有日本人說：「我很丈夫，大丈夫。」請各位不要嘲笑對方，人家說的是「我很健康，請你放心」的意思。「勉強」是要你學更多東西！日語的「勉強」本來和漢語一樣，都是「做不願意做的事」，直到明治時代以後，為了得到知識而努力被認為是一種美德，於是「勉強」的意義逐漸與「學習」類似。「娘」到底是我家媽媽還是女兒？「娘」在日文世界中是「女兒」，在現代漢語世界中則是「母親」，古代漢語的「娘」指年輕女子。由這點看來，日本的「娘」，用法應該承自古代漢語。「大手」和正門有什麼關係？「大手」是大企業、大公司、大戶頭、大主顧之意，用在城堡建築上，便是「前門」、「正門」。日本全國各地都有「大手町」地名，表示往昔位於城郭正門附近。日語漢字大不同，中文與日文間密不可分的文化關係，全在《漢字日本》。
日本的祭典：那些形塑社會與信仰的日常儀式
——日本民俗學之父柳田國男，揭示神人共感的祭典精神與文化記憶——從古至今，祭典是日本人生活中不可或缺的儀式，不僅是對神靈的祈願，也是社群記憶的重現。當年輕人扛起神轎、長者準備供品、街頭響起太鼓與笛聲，不只是表象的熱鬧歡慶，更是一場民族精神與文化的集體演出。------------祭典，是日本人生活中最具象徵性的日常儀式，深植於四季更迭與土地脈動之中，承載著古老信仰、社群關係與民族精神的深層記憶。祭典，也是連結可見現實與不可見世界的橋樑，從神話中的「山之神」、「海之神」，到祭典前「物忌」與「精進」的莊嚴準備，引領人們進入超越日常、與神靈共感的聖域。柳田國男透過細緻的田野觀察與深刻的歷史意識，引導我們回望那些看似尋常卻蘊含深意的信仰行為。本書原是他在大學講授的課程，描繪祭典從淵源、儀式、場域標誌到供品與神職的諸多細節，揭示其如何形塑日本人的思想、道德與社會秩序。這是一趟探索日本文化根源的旅程，讀者將重新思索何謂「常識」、何謂「信仰」、何謂與土地共生共鳴的生活哲學，並感受代代相傳的生命韻律與精神之光。
一本就懂日本戰國
掌握日本戰國，就從這本開始！ 戰火連天的百年亂世，一本帶你看懂日本戰國！ 從足利將軍權威崩解、「亂世的怪物」細川政元，到織田信長橫掃六道、豐臣秀吉統一天下、德川家康終結戰國…… 日本戰國百年風雲，一本就懂！ 想搞懂日本戰國的來龍去脈，卻被複雜人物與事件搞得頭昏眼花？ 本書以清晰條理與關鍵事件為主軸，從應仁之亂後的群雄割據，到德川家康建立江戶幕府，完整帶你看透戰國百年！ 本書用紮實史料與淺白筆法，讓你不必死記硬背，就能看懂歷史背後的邏輯！ ★條列式架構與時代分章，快速理解歷史脈絡 ★精選戰國名將與重要政變，直擊歷史轉折點 ★解構「下剋上」、守護大名與戰國大名的核心差異 ★涵蓋軍事、內政、外交、技術革新，一書掌握戰國全貌
日本軍服圖典：幕末到日俄戰爭
～電影《末代武士》服裝考證背後的重要資料集～全彩大圖細緻系統化解析日本幕末～日俄戰爭時期的軍服演變【本書特色】◎日本軍服演變全收錄：從幕府時期藩兵等裝備，到明治維新後的近代軍服，清楚呈現跨越時代的軍服魅力。◎比照片更詳盡：以手繪插圖掌握照片難以捕捉的細節，如：內部結構、配件設計、穿戴方式、360度無死角大圖等。◎將歷史視覺化：從軍服揭開背後的歷史與時代背景，窺見當年攸關日本存亡的戰爭全貌。中西立太身為各大出版社的歷史復原畫插畫師，同時也是日本風俗的考證畫家，《日本軍服圖典：幕末到日俄戰爭》為其匠心獨具的著作，電影《末代武士》製作團隊更是以此作為資料集，邀請中西立太參與。本作不僅是軍事歷史愛好者的必備資料，也是對日本軍服研究的一次突破性呈現──以寫實插圖來製作資訊類書籍。書中，中西立太以360度的詳盡插圖，深入解說日本從幕府末期、歷經明治維新、至日俄戰爭的軍服演變過程，舉凡幕藩體制下的私兵軍隊、明治時代國家統一整備的陸海軍等，填補照片與文字等史料的不足之處，為藝術與歷史學相融合的學術巨作，模型製作者以及從事影像創作、插畫設計等領域的人，皆可將此作為參考資料。身為軍武迷、歷史迷或日本迷的你絕對不能錯過！一同進入日本軍服世界，從細緻軍裝中發現那些在歷史洪流中不可忽視的文化與象徵──
歷史學家寫給所有人的日本史：從中國影響到亞洲視野，跨國視角下的日本史
獨特視角 × 跨國史觀 × 國族認同──《歷史學家寫給所有人的中國史》姊妹作──跳脫日本本位史觀，從亞洲脈絡重新認識日本的入門經典▍為何說日本史始於中國？▍為何明治維新背後，其實有東亞的影子？▍為何今日的日本，仍在尋找自己的位置？我們所熟知的「日本史」，真的是歷史的全貌嗎？「日本」從什麼時候開始是「日本」？天皇制度如何建立？武士又是怎麼變成政權主體？明治維新的真實面貌是什麼？ 本書不是傳統的日本通史，而是由專業歷史學者以問題導向的方式，帶領讀者用新的眼光重新認識日本。從中國文化圈的深遠影響，到近現代在世界秩序中的定位，作者跳脫單一民族敘事，以跨國史觀與亞洲視角，釐清那些被簡化、被選擇、甚至被神話的歷史片段。日本歷史從來不是孤立發展，而是一段從模仿中國、抵抗亞洲，到重新定位自身角色的歷史旅程。本書不僅回溯中國對日本制度與思想的深遠影響，更深入探討日本如何在歷史轉折中，逐步建構出自身的政治架構與國族意識。你將讀到：・從「倭國」走向「日本」的名稱政治・從遣唐使到鎖國的外交變奏・從文化模仿到帝國擴張的政體轉變・從亞洲學徒蛻變為殖民霸權的歷史選擇──而這一切，都與中國、朝鮮、琉球的歷史密不可分。全書圍繞六大主題：歷史與歷史學的差異、「日本」概念的形成、天皇制度的起源、武士政權的建立、近代化的矛盾，以及帝國崩潰後的身分焦慮。透過深入淺出的文字，作者不僅解構歷史如何被建構，更引導讀者反思歷史如何影響我們對國族、身分與世界的理解。透過八大章節，作者引導讀者從漢字文明的邊陲，走向帝國擴張與身分認同崩解的近代日本。‧早期日本如何全盤仿效中國制度？‧何以明治維新後反成亞洲霸主？‧為何日本至今仍難以擺脫「中與西」的雙重歷史糾纏？想要真正理解今日的日本，你需要重新閱讀這段被忽略的亞洲史。這不只是日本人該讀的歷史，更是讓我們看清亞洲、理解當代世界的必讀之書。【本書特色】★從模仿到對抗：深描日本如何從「中國中心秩序」的邊陲，轉化為「脫亞入歐」的推動者。 → 唐朝的影響有多深？日本又是如何一步步「去中國化」？★政治X思想X制度的三重辯證：從律令、國風文化到明治憲政與殖民治理，讀懂權力與思想如何交織演變。 → 不只是歷史事件，更是制度選擇與思想變革的紀錄。★跳脫「本國史」書寫框架：以亞洲視角與國際關係為軸，重構日本的歷史定位與對外姿態。 → 不再只看日本內部，而是讓中國、朝鮮與世界都走進日本史的敘述現場。
菊與刀，戰後人類學視角下的日本國民性剖析：以美國著名人類學家潘乃德視角解析日本社會的矛盾結構與行為邏輯
一本研究民族文化的日本簡史堪稱「日本國民性格說明書」優雅與禮序×武士道與紀律露絲．潘乃德剖析溫柔與殘酷並存的日本文化【從戰時觀察到文化理論的深度解讀】《菊與刀》是美國文化人類學者露絲．潘乃德於二戰末期受美國政府委託撰寫的經典著作，旨在透過文化視角理解日本民族性。書中以「菊」象徵優雅與禮序，「刀」象徵武士精神與紀律，揭示日本社會在溫柔與剛烈之間的深層結構。潘乃德不曾踏上日本國土，卻藉由細緻的文獻分析與訪談，建構出一套具有高度說服力的日本文化模型。本書不僅影響戰後美日關係，也深度形塑西方對東方的文化想像，至今仍是跨文化研究與民族性格分析的重要參考。▎第二次世界大戰後，美日國際關係史的關鍵文獻西元1944年，二戰快結束時，日本敗局已定。為了制定戰後美國對日本的大政方針，華盛頓委託潘乃德研究日本。這本研究報告經過增添後，於西元1946年公開出版，引起日本各界強烈震動和關注。西元1951年《菊與刀》被列入日本《現代教養文庫》，至西元1963年已重印36次。西元1982年出版的一本介紹「日本學」名著的書中，稱讚《菊與刀》是現代日本學的鼻祖，是文化人類學者研究日本的經典性著作。西元1995年，《菊與刀》在日本加印101次。西元1999年，單單日本一國銷量已超過230萬冊。至今，《菊與刀》已被翻譯成30種語言，銷售逾3,000萬冊。【媒體評價】死並非是生的對立面，而是作為生的一部分存在。──村上春樹日本是個極其矛盾的民族，柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美，而剛柔並濟……美國著名社會學家潘乃德所著的《菊與刀》，在對日本文化深感好奇的西方人中，影響力尤為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性，也領悟到了這種矛盾性。──三島由紀夫日本不是一個普通正常的國家，它是一個隱藏在「曖昧」表象之下，無與倫比的單一民族集團性，和不擇手段的進取性國家。不管「菊」也好，「刀」也好，都是維護大和民族共同體，進取擴張的手段──不同的手段而已。在日本人的世界裡，兩種截然相反的東西，構成了奇特的「互補」。──李光耀日本人以一無所有的民族開始，從中國、印度輸入各種物質的、精神的文明，且能夠通通消化，適應於自己的生活。更用這個力量來做基礎，迎著歐力東侵的時代趨向，接受由西方傳來的科學文明造成現代的勢力。民族的數量，現在居然足以和德法相比……我們在客觀的地位，細細研究他，實在日本這一個民族，他的自信心和向上心，都算是十分可敬。──戴季陶讀過《菊與刀》的許多日本學者，至少我所知道的，無不異口同聲地稱讚它的資料豐富。《菊與刀》具有至今那麼多(外國人寫的有關日本的)書都沒有的新鮮感受和深刻尖銳的分析。我希望所有的日本人都要讀這本書。──川島武宜本書特色：本書以文化人類學角度剖析日本民族的心理與行為模式，解析其傳統價值與矛盾性格，書中以「菊」象徵優雅與美、「刀」象徵武士道與剛烈，揭示日本文化中溫柔與殘酷並存的獨特二元性，從階層制度、羞恥文化、自我負責等深入解構日本人的行為邏輯與社會運作，透過戰時背景與美國視角，全書旨在跨文化理解中尋找溝通的可能性。
表裏日本：民俗學者的日本文化掃描【十週年暢銷新編版】
唯一以臺灣觀點詮釋的日本文化通論＊全新收錄精選珍貴歷史文物圖內容精心編排大字版面清晰易讀提升閱讀舒適度與典藏價值＊十年前，歌廳秀王子蔡桑橫空出世，掀起日本文化討論熱潮，締造至今無人匹敵的紀錄！以講日本、說日本為畢生職志的蔡桑，經典重磅回歸，邀你再探這座島國的無限魅力。日本究竟是什麼？為什麼日本文化讓世界旅人皆深深著迷？是壽司與拉麵的細膩美味，還是金閣寺的燦亮光影？是神社寺院的莊嚴神祕，還是次文化中豐沛的民俗色彩？想理解這個我們以為熟悉但其實還很陌生的國家，就必須回歸歷史源頭，循著時代脈絡，探尋深沉而動人的精神底蘊。長期專攻日本文化人類學的蔡亦竹（人稱蔡桑），以無比幽默、靈動鮮活的語言，帶你從天皇家的神話起源到貴族的興衰，從武士的情懷到職人的飲食精神……層層揭開日本文化面紗，展現其迷人與深邃之處。這也不僅僅是一部「日本的故事」。蔡桑以特有的敏銳與對社會的關懷，將日本歷史與文化轉化為借鑑臺灣的智慧，不時以史喻事、借日勸臺，除了給予毫無文化隔閡的閱讀體驗，更讓人在捧腹絕倒之餘，不知不覺將日本的真滋味，悄悄化入我們的文化DNA。一起來探訪這座無論實體或精神都與我們如此相近的島國，發掘你從未真正見識過的日本面貌！─────────蔡桑開講！講日本、說日本、日本說不盡───────‧ 「有一天，我要讓天皇變成平民，讓平民取代天皇！」──糾結日本史七百年的強烈咒怨，不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇，還凝煉了深沉的宗教信仰觀？！‧ 日幣十元硬幣裡優雅瑰麗的「平等院鳳凰堂」，述說了什麼樣的貴族傳奇風華？‧ 英雄不怕出身低！可偏偏在古代日本出身低等於在臺灣沒黨證(?)，跨越血統與階級高牆的豐臣秀吉究竟展現多強大的意志與歷史意義？‧ 旅人必訪的京都金閣寺，不僅是珍貴的世界文化遺產，原來更是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證？！‧ 壽司、天婦羅、拉麵蕎麥麵，傳習於味覺間的不是別的，而是百年不摧的文化意識與職人精神！────────────────────────────────────文化人類學博士aka熱門Youtuber蔡桑走出學術殿堂，遊走雅俗之間，深度融合臺日民情帶你在笑聲與感動中重新認識那個由神佛、武士、貴族……共同形塑的絕美國度！
神保町書肆街考(日本文壇奇才鹿島茂重量級作品經典回歸)：世界第一古書聖地誕生至今的歷史風華
｛所有愛書人珍藏的重磅之作，研究近代日本文化史必讀之書｝歷經大火、震災與戰爭劫後的神保町，如何蛻變成愛書人爭相朝聖的世界第一書街？★亞馬遜網路書店5星好評★日本上市一個月即「重版出來」！★翻譯家邱振瑞──專文推薦日本文壇奇才、明治大學教授鹿島茂揭示鮮為人知的書業興衰史，深度刻劃神田古書街的過去、現在與未來 「將神保町這個世界罕見的獨特『舊書街』置於涵蓋產業、經濟、教育、飲食、居住等多種面向的巨大脈絡下，以社會發展史的觀點進行鳥瞰，期盼除了能點出神保町的獨特性，更能透過其獨特性釐清日本近代的樣貌。 」──鹿島茂神田神保町號稱世界第一的古書街，也是最具規模的書業聚集地，實體書店如三省堂、有斐閣、東京堂、岩波書店等，以及日本出版界著名的「一橋集團」（小學館、集英社等）都在此營運，是愛書人的必訪聖地。回溯神保町發展史，曾遭地震、大火與戰爭劫難，但這個地方始終未曾衰敗，儼然以一種頗具毅力的姿態，令東西知識與世界觀在此融合，凝聚書業、大學與外語學習機構扎根於此。神田神保町究竟有何獨特之處，能夠成為堪比「世界遺產」的知識匯聚地？書中作者考察神保町從幕末到現代的史地變遷，一窺異國文化和日本精神在神保町的碰撞與流動，企圖完整描繪神保町文藝社會樣貌。除了書業之外，亦論及明治、大正時期劇場與電影院在神田區域的蓬勃發展，因中國留學生到來而形成中華街，還有「御宅族」給神保町古書街帶來的重大轉變等，都是過去研究神保町較少觸及的面向，饒富趣味。 本書為二〇一〇年至二〇一六年，鹿島茂教授於《筑摩》雜誌共七十回的連載集結，可說是值得所有愛書人珍藏的重磅之作，也是瞭解近代日本文化史的必讀之書。〈有斐閣〉「有斐閣一開始是扮演『學生銀行』的舊書店，等這些學生出了社會，開始寫作後，有斐閣又以出版社的身分陪伴這些學生，日後的岩波書店等也群起效法這種模式。因此，在神保町書店的『某種走向』上，有斐閣可謂領頭羊一般的存在。」〈轉為經銷商的東京堂〉「據說每當外地的書店店員來東京採購書籍時，博文館的業務人員山本留次都會將對方帶來東京堂，推薦對方在此採購博文館以外的書籍、雜誌。透過東京堂與博文館的攜手合作，東京堂順利成為其他出版社的經銷商，一口氣拓展銷售通路。」〈一誠堂的舊書教育〉「一誠堂是『舊書店學校』的原因之一，是出於初代店主酒井宇吉允許店員在神田地區獨立開業的寬容方針，然而光是這樣或許還無法孕育出這麼豐富的人材。要成為『舊書店學校』，就得進行『舊書教育』。而一誠堂正是一所對店員們進行了『舊書教育』的機構。」〈神保町的大火與岩波書店〉「岩波茂雄緊急取消了原本計畫好的夏季旅行，在七月二十九日這天辭去神田高等女學校教職，參加退職送別會。接著他立刻前往舊書市，買進裝滿一整個人力拖車的舊書，在八月五日正式開業。店名取為『岩波書店』是因為夫人表示『不希望世人只知道店名而不知道店主是誰』。」
大和神威：武士、王妃、巫女、企業家、文化人、航海家……20位教科書級日本歷史人物，如何粹鍊出當世大和之魂
內容簡介穿越千年，成就神威20位教科書級歷史人物，凝鍊大和之魂！誰是日本人？！從神祕的卑彌呼女王，到搭著子彈列車的和服女孩，日本這個國家充滿著隱晦又曖昧的氛圍——禪意與科技共存，傳統與未來並行。令國人自傲、令外人著迷。但日本的文化是如何形成？《大和神威》用20位傳奇人物的生命故事，講述著橫貫千年，既精彩又刺激的大和建構史。這不是教科書，是歷史的角色設定集！從操縱人心想像的巫女王卑彌呼，到開啟近代經濟奇蹟的澀澤榮一；從親手寫下《源氏物語》的宮廷才女紫式部，到讓漫畫變成世界語言的手塚治虫。他們跨越時代，身分多元，有帝王將相，也有革命家、僧侶、藝術家、外交官、女詩人。無論身處何時，他們都是變革的象徵，有人提筆，有人執劍，有人提供了思想底蘊。各式各樣的大小人物，共同形塑出現代日本。在世界問出「何謂日本」的現在——我們用歷史作答這是一部寫給現在的日本，也寫給正在尋找自己文化定位的我們。從歷史裡讀出力量，從人物中找到共鳴。不論你是日史控、文化迷，這本書都會讓你重新認識那個既熟悉又陌生的「日本人」。
敗者的東京：翻轉勝者敘事的都市論，回看德川幕府、薩長同盟、美軍進駐的三次占領
★東京大學教授、知名社會學者吉見俊哉★從「敗者」視角出發，看見江戶／東京的另一種面向勝者與敗者的身分交錯，如何造就今日東京？王志弘｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授呂紹理｜國立臺灣大學歷史學系教授黃舒楣｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授藍適齊｜國立政治大學歷史學系副教授蘇碩斌｜國立臺灣大學臺灣文學研究所教授──專業推薦▍東京身為「敗者」的痕跡，仍殘存於今日的街頭巷尾▍歷史的透視法──遠景、中景到近景，從「敗者」視角探索東京的發展脈絡▍多重角度╳非線性歷史敘事，對東京這座城市的再審視 東京是世界級的巨型都市，財富和人口高度集中於此地，然而它至少被占領過三次──分別是一五九○年的德川幕府、一八六八年的薩長同盟，以及一九四五年的美軍進駐。若於今日的東京街頭漫步，仔細觀察便會發現，在勝者所描繪的風景中，尚存敗者回憶裡的舊日景色，揭示著歷史的橫截面。 本書採用「歷史的透視法」，時而鳥瞰、時而近觀，穿梭於不同時空的東京。透過吉見教授紮實的考察與細膩的筆法，我們將一探交錯堆疊的歷史層，在全球史觀與家族史觀之間來回勘查，尋找隱藏在東京各處的「敗者」記憶：從繩文人、渡來人與德川幕府的權力更迭、薩長勝利後的擁幕派悲劇，到明治維新流民賭徒的身影和紡織女工的辛酸等。作者還考察了自身家族史，體現個人與家庭如何嵌入時代背景，亦探討「敗者」在東京的發展過程中，占據了何種重要位置。 最後則將視野拉遠，藉諸多學者之觀點，談到歷史上的敗者如何被認識、形塑，以及被占領的東京與後殖民主義的關係，闡述東京被當作敗者看待的可能性。建立有別於「東京成長主義」的、多層次且非線性敘事的東京城市史，發掘其於不同立場、學科和視角下的別樣面貌。▍每一次被占領，都伴隨著城市樣貌的轉向★被德川幕府占領後──成為人口達百萬的水道與寺社之城★薩長同盟占領後──東京成為天皇居所和全國鐵路網的中心★美軍占領後──利用美軍設施舉辦一九六四年的東京奧運會
日本近代消費文化史套書：土產物語＋照見日本＋三越誕生
「日本近代消費文化史套書」從百年來的日本觀光旅遊、購買土產、逛百貨等角度切入，重新探究這些我們如今習以為常的消費行為背後有著怎樣錯縱複雜、耐人尋味的歷史。囊括旅遊史、土產史與百貨史，著眼於時代與產業的變遷，不只是吃喝玩樂，而是帶來一段兼具深度與廣度的日本之旅！《土產物語：從伊勢赤福到東京芭娜娜，細數日本土產的前世今生》「土產是一種產業，是一種社會網絡，是文化認同的一部分，也是外地人認識在地的媒介。」──陳靜寬／國立臺灣歷史博物館研究組副研究員岡山吉備糰子與桃太郎的故事背後其實和戰爭脫不了關係？伊勢赤福當初如何受到皇室加持而躍登龍門？京都八橋的正牌老店之爭反倒提升了土產的知名度？北海道白色戀人爆紅又與全日空的企劃有何關聯？一部以「土產」為主題的日本近代史專著揭開不為人知的產業祕辛與軼聞趣事每當赴日旅遊，除了觀光攬勝、品嚐美食，更少不了大包小包的「土產」，舉凡機場飯店觀光區，囊括仙貝羊羹甜饅頭，各地土產的種類之多總叫人眼花撩亂，琳瑯滿目的精巧包裝、動輒百年的悠久歷史以及流傳已久的動人故事，更是讓遊客樂於敞開心胸與荷包，掃貨不手軟──畢竟土產不只是旅行的證明，更能展現分享的喜悅。這麼說來，人手一袋土產曾幾何時變成了旅遊的習慣？買土產莫非是東亞國家獨有的風氣？如今廣受歡迎的日本土產又是怎麼發展起來的？日本的「土產」一詞起源眾說紛紜，一說源自裝盛祭神供品的「宮笥」（miyake），也有人認為是源於大和朝廷儲糧的「屯倉」（miyake），指的都是百姓獻給神明或貴族的貢品，而當時百姓在不辭遠路參拜後，往往會分得神明賜予的酒食，還會帶回酒杯等物品證明神明的「庇蔭」。但後來由於參拜的人數眾多，祭品不敷分配，久而久之，便開始出現販售土產的店家，以「土產」取代神明的「庇蔭」，更可以帶回家鄉分送親朋好友。其次，在過去交通不便的年代，各地盛產的知名美食只能作為一項「名產」在當地現做現吃，但隨著現代化鐵路設施漸趨完善與保存方式的改良，「名產」產生了流通的可能，搖身一變成為旅客購買後能夠長途攜回、分送親友的「土產」。土產的形塑與歷史典故息息相關，其沿革發展更與參拜伊勢神宮的風氣、博覽會的舉辦、日本帝國的擴張、溫泉旅行的興盛以及現代社會的變遷密不可分，產品的改良、宣傳與銷售策略的調整等，也令許多土產得以延續數百年、至今深受海內外遊客喜愛。所謂的土產，代表的不僅是風味的傳承和旅行的回憶，更蘊含社會脈動與文化意義，呈現出生動活潑的歷史剖面。 【日本亞馬遜網路書店讀者好評】．對喜歡鐵道旅行的人或是愛買土產的人來說，這本書非常值得一讀，此外對日本近現代史感興趣的人也絕對不能錯過，全書圖文並茂、註解詳盡，毫無疑問值得滿分五顆星！──千人同心．沒想到司空見慣的土產居然有這麼深刻的歷史！本書的主題是日本人最愛的旅行、鐵道和土產多采多姿的歷史，光是書中趣味十足的故事就足以讓人對旅行與土產產生數十倍的期待。其中令人感慨良多的是有關戰爭的部分，亦即技術與商品、經濟發展與戰爭其實是一體兩面，即便是全國知名的土產，背後也和戰爭脫不了關係，讓人深深感受到現實的嚴酷。──meshiwan《照見日本：從明治到現代，看見與被看見的日本觀光一百五十年史》揭開一段「誤解」與「重新發現」的日本觀光史！明治時代與當代的日本旅行導覽手冊內容有何差異？西方人心目中的熱門景點排行有哪些變遷？又透露出怎樣的訊息？何以東京高居第一、京都名列第二，遙遙領先第三名的日光？日本人未曾留意、由外國人所「發現」的熱門景點有哪些？招攬外國觀光客的做法為何過去在日本被抨擊為「乞丐外交」？昭和初期，會被東照宮感動的人何以「沒資格當知識分子」？日本的真實面貌是藝妓、花魁、武士，抑或現代化設施與文明？從旅行導覽手冊、熱門景點、政策沿革與旅客反響爬梳日本觀光的過去、現在與未來，走過寒冬，反思「觀光立國」的真諦！明治以降，美好而神祕的日本便已吸引許多西方人的目光，在當時的旅行導覽手冊中，東京、京都、日光、箱根等都是名列前茅的旅遊勝地，西方人發掘上高地、打造中禪寺湖避暑勝地；日本人則創立喜賓會，提出改善旅日環境的方針，揭開了日本觀光旅遊的序幕。然而，外國人到日本想看的究竟是什麼？日本人想讓外國人看見的又是什麼？150年來，兩者之間似乎存在著相當程度的落差，西方人往往期待看到古老而傳統的日本，日本人卻意圖展現先進科技與現代文明……透過西方的視角，如何「發現」不為人知的日本？當想像中的東洋遇見現實中的日本，會擦出怎樣的火花？日本又如何經由西方的評價而重新認識自我？本書透過日本與西方的觀點互為對照，以時代為主軸，從旅行導覽手冊、熱門景點、政策沿革與旅客反響等面向探討觀光的本質，爬梳日本觀光的過去、現在與未來，走過寒冬，反思「觀光立國」的真諦。【日本亞馬遜網路書店讀者五星好評！】．明治時代至今150年來，外國人來到日本想要追求的究竟是什麼？日本人想要展現的又是什麼？書中從「魅力的落差」與外國人「重新發現」日本等角度切入，俯瞰近現代的日本觀光旅遊史，是思索觀光的未來時必讀的一本書。（yukio）．雖然我對現代的觀光旅行沒有太大興趣，卻對戰前的日本帝國與戰後的昭和日本有所憧憬，這本書從嶄新的角度切入日本史，非常有意思。（美夏）．本書運用豐富的統計資料詳細闡明幕末到現代外國人赴日旅行的情形，內容十分扎實。雖然是高水準的作品，但由於作者本身擔任過旅行導覽手冊的總編輯，因此讀來一點也不艱澀，可以一口氣讀完。（koyama_y）．透過本書的歷史視角可以了解日本觀光的沿革與發展，但並非從中獲得實務經驗，而是藉由觀照歷史，進一步思考未來日本觀光立國應該走的方向，雖然我不是旅遊業者，但讀了這本書卻有一種豁然開朗的感覺，十分推薦。（biometrics）．蒐集各類史料、網羅各種題材，深入淺出、引人入勝。（sasabon）．儘管日本自明治以降便以「觀光立國」為目標，官方與民間都致力於招攬外國觀光客，但本書卻提醒了我們，不管在哪一個時代，「外國人想看的日本」與「日本人想讓外國人看的日本」兩者往往背道而馳，加上近年來社群媒體的推波助瀾，連日本人平常不會留意的地方都有大批外國人造訪，導致彼此的認知落差越來越大。對於今後將逐漸增加的外國觀光客，日本人該如何宣傳、如何應對，是這本書揭示的一大課題。（真尾hideyuki）．全書以日本人的視角與外國人的視角、過去與現代為主軸交相對照，非常出色，尤其第一章和第五章擷取相異的旅行導覽手冊互相比較，特別有意思，推薦給對日本觀光感興趣的人。（customer）《三越誕生：帝國百貨與近代化的夢》創立至今整整120年陳列著夢想與未來，展示著欲望與憧憬，所有你想要的，都在三越！國立政治大學台灣史研究所教授．李衣雲／專文導讀1904年，三越吳服店發表「百貨公司宣言」，1914年，日本橋三越總店「獅子像」落成，伴隨帝國擴張，引領流行文化，以東洋第一為目標的十年草創軌跡，奠定跨越時代與地域的百年經營之道。1673年，日本商人三井高利在江戶本町一丁目開設「越後屋吳服店」，首創「現金交易不二價」與「布匹可依需求零售」兩大商業模式，徹底改變了傳統的銷售型態。1893年，越後屋改組，更名為「三井吳服店」。1904年，三井吳服店發表「百貨公司宣言」，取三井家的「三」與越後屋的「越」為新公司命名，正式成立具備近代百貨公司概念的「三越吳服店」。十年後的1914年，三越吳服店新館落成，這幢文藝復興風格的五層樓鋼筋建築配備了最新的電梯、手扶梯與暖氣等近代化設備，宣告傳統吳服店轉型為百貨公司的計畫大功告成。一直以來，三越的經營除了與國際情勢亦步亦趨，也和時尚潮流密不可分，其號召文化人組織「流行會」，塑造流行時尚與服務風格，打造出獨有的城市空間與消費文化，更形塑了時下的女性和兒童形象。本書網羅大量報刊雜誌與文學作品，細膩考察三越早期的歷史，從戰爭與消費等面向切入，圖文並茂地呈現三越吳服店自1904年到1914年的發展歷程，徹底爬梳帝國百貨的軌跡與百貨帝國的原點。【封面圖像】〈此位美人〉，橋口五葉，1911年（三越伊勢丹股份有限公司典藏）此為三越吳服店首次舉辦的廣告海報徵稿頭獎作品，畫家是以夏目漱石《我是貓》初版裝幀為人所知的橋口五葉。圖中穿著和服的女性束髮的造型稱為「瑪格麗特」──前髮全部往後梳、頭頂梳得蓬鬆、髮尾束起並搭配絲帶蝴蝶結，這是當時女學生之間最流行的洋風髮型。此外，她所戴的戒指同樣突顯摩登時尚的元素，手上拿的浮世繪畫集則是對江戶時代的回顧，畫作呈現新藝術風格，是介於傳統與現代之間和洋折衷的象徵。據說這幅石版畫共分為高達35塊版印刷，繁複細膩、風格強烈，在當時被視為劃時代的海報作品。
簡明日本史：神國、幕府、外交與戰爭，從神話到近代改革，縱觀日本千年變遷
綜合中、日、西方研究成果 呈現多元視野下的日本歷史全景 梳理日本歷史全貌，洞察時代興衰 ⚑ 概述 本書是一部以簡潔明了的文筆、條理清晰的結構，全面概述日本歷史的著作。全書涵蓋了從古代至近代的日本歷史，分篇詳述了各個重要歷史時期，闡述了日本在地理位置、文化特徵、政治制度及國際關係等多方面的發展脈絡。簡練的敘述與翔實的考據，方便學術參考，成為了解日本歷史的入門佳作。 ⚑ 歷史轉折點 全書對日本歷史中的關鍵轉折點進行了深入探討，如大化改革、武士階層的興起、幕府體制的形成與運作等，從制度變遷到社會結構變革，皆有細緻的梳理。 ⚑ 中立視角與多元研究成果 本書的一大特色是其學術視野的多元化和觀點的中立性。作者在研究過程中，廣泛參考了中、日以及西方學者的研究成果，並融入不同史學流派的觀點，力求在中立的立場上還原日本歷史真貌。這種不偏不倚的敘述方式，不僅讓讀者能更客觀地理解日本歷史，也為學術研究提供了可靠的基礎。 ⚑ 關注中日關係與文化交流 作為了解日本歷史的一扇窗，本書也提及中日歷史文化交流的重要性。從日本借鑒中國的唐律、儒學思想和佛教文化，到近代兩國間的外交互動與矛盾，本書對此有詳盡的記述和分析。這種對中日互動的聚焦，不僅豐富了日本歷史的敘述層次，也對兩國歷史關係的研究提供了啟發。 ⚑ 史料考據 全書運用了大量史料，從古籍文獻到近代研究成果，均有引用。作者對史料的選擇嚴謹，並結合考古、語言學等跨學科方法，展現了豐富的史實細節。無論是對早期日本民族的起源探討，還是對幕府權力運作的深入剖析，皆以扎實的考證為基礎，力求還原歷史真相。 ⚑ 適合廣泛讀者的歷史讀物 本書不僅是一部學術價值突出的史學著作，也因其文字簡練、結構明晰，適合歷史愛好者與普通讀者閱讀。它既提供了系統的歷史知識，也激發了讀者對日本歷史文化的深入思考。 本書特色：本書以簡潔文筆和清晰條理，概述日本自古至近代歷史，涵蓋地理、文化、政治及國家關係等多面向，分篇詳述重要時期和重大事件人物。書中觀點中立，融匯中日西方史學成果，以細緻考據展現歷史脈絡，尤對大化改革、武士崛起與幕府體制的探討頗具深度，是研究日本歷史的重要參考書。
一億總下流？老害、少子化、多死社會……老人國日本的社會難題與國家危機
高齡化、少子化問題，幾乎可以說是國難，甚至足以構成國家危機；日本的問題，台灣也即將面臨？冒險說句顯而易見的話，除非有什麼改變，讓出生率超過死亡率，否則日本終將不復存在。這將是全世界的一個巨大損失。——伊隆・馬斯克（Elon Reeve Musk）特別推薦——林萬億（臺灣老人學學會創會理事長、臺灣大學社會工作學系名譽教授）林齊晧（《udn global 轉角國際》主編）徐書慧（臺灣生育改革行動聯盟理事長）畢柳鶯（《斷食善終》作者、衛福部臺中醫院復健科資深教學醫師）（依姓氏筆劃排序）●關於本書日本為何會形成「多死社會」、「獨居社會」與「孤獨死」的現象？日本的「人生百年時代」、「爸爸活」、「遺體飯店」……又是怎麼一回事！一九九一年日本泡沫經濟正式崩潰，跨入經濟大蕭條的時代，緊接著不良債權問題、相繼爆發的證券金融弊案、波斯灣戰爭的經濟付出，以及人口急速老化……一九九四年日本迎來高齡社會，二○○七年跨進了超高齡社會。二○二五年，日本五個人中，有一人是七十五歲以上的「後期高齡者」。日本人口高齡化為社會帶來嚴重的衝擊，高齡者「想確保固定收入」、「想保持身心健康」、「想發揮自己的專長與經驗」、「不想與社會脫節」……因此重又進入職場。二○二三年，日本每四個高齡者中，有一人仍在工作，進入了活到老、做到老的「人生百年時代」。日本單身高齡者甚至出現「愈活愈年輕，愈忙愈健康」的「婚活」（Kon-Katsu）現象，婚介市場與相親活動的熱絡，致使單身男性高齡者尋找女兒輩分異性對象，年輕女性願意和爸爸甚或祖父輩分的男性約會，即稱「爸爸活」（パパ活／papakatsu）。日本高齡化的「多死社會」現象，加上愈來愈多年輕人不婚不生，造成少子化，致使人口逐年銳減，帶來各種經濟社會問題——包括高齡者生命末期的療養、失智及照護問題；喪禮規模、遺體處理及埋葬問題；大缺工、移工問題；男女差距、兩性婚姻、社會階級問題……日本社會文化觀察家 茂呂美耶，從日本社會的演進脈絡中，一一檢視，直面日本人口老化、少子化對國家產生的危難議題，進行多面的探索。人口老化甚至足以構成國家危機。日本正在經歷人類之前從未經歷過的人口轉型，台灣也正朝這個方向發展。此書是理解日本當下社會問題的重要讀本，也可作為台灣的借鑑參考。
日本如何崩壞？新井一二三的東京觀察
來到二十一世紀了，而日本卻越來越倒退……曾經走在最前端的優等生，如何擺脫低迷與負面，重返榮光？在廁所裡吃飯？研究日本家庭吃飯習慣超過四分之一個世紀的學者，驚人發現很多家庭已經放棄飯鍋，「個食」「孤食」甚至在廁所吃飯，為的是不想讓人看見越吃越孤獨的樣子。由愛生恨？連續兩屆得到冬季奧運金牌的羽生結弦，從閃電結婚到閃電離婚，日本人對他愛得深也恨得深。為什麼？只有老人才看報紙看電視？有一天新井一二三發現報紙上登的演唱會廣告，盡是年紀大的歌手的登台訊息，高齡化的社會現況，使得整個媒體也跟著讀者一起老下去，這是全球的殘酷現象。傑尼斯與紅白歌合戰暗面的祕密被隱藏在日本娛樂圈裡，半世紀的共犯結構，性的轉型正義，在日本，在台灣，都還在原地踏步嗎？被過去卡住的日本？大和魂的反智？日本人變窮了？無論政治與經濟，社會與群眾生活，日本是台灣的一面鏡子。新井一二三，這位用中文寫作，住在日本的東京人，這次對自己的國家發出了深沉的嗆聲與哀聲。透過她在地的犀利觀察，一個我們從未見過的日本，揭開了難以置信的現實。【特別收錄】 二○二四年十一月二十四日，這一天台灣贏得世界棒球12 強冠軍，長期關注喜愛台灣的新井一二三特別撰文，她為「TEAM TAIWAN 」送上祝福。特別即時收錄本書，以饗讀者。本書特色◎這是新井一二三在台灣出版的第32本作品。在東京持續實況觀察日本的一切，包含政治、經濟、社會、文化等各方面的議題，以一個日本公民的視角，精準解析。◎很多讀者認為新井一二三的作品是翻譯作品，但除了《我們與台灣的距離》之外，其餘31本作品，皆是新井一二三以中文寫出。她對此文字的熱愛，使她的創作有獨特的書寫風格。◎這次對焦的內容，只有一個主題：「二十一世紀的日本怎麼了？」。當然這必須回溯到日本人的特質與權力者的作為，加上疫情爆發，讓所有的執行能力與政策受到檢驗，當我們一篇篇細讀之後，更能夠充分理解大和魂的反智，是給我們的一面對照之鏡，我們可以透過本書更清晰整理出台日情結、台日友好的真正意義。
思想史13(一衣帶水：近代日中思想文化互涉史專號)
《思想史13》收錄論文10篇，本期的專號是「一衣帶水：近代日中思想文化互涉史」，論文有閻小妹的〈江戶小説《忠臣水滸傳》的創作方法——如何妙用白話翻譯抄本《忠臣藏演義》〉、黃自進的〈孫中山「民生主義」的理論建構：西方的學術理論與亞洲社會的具體實踐〉、李冬木的〈關於「魯迅」之誕生：近代中日思想互動之一例〉、蔡長廷的〈從滿蒙史到征服王朝論——田村實造的北亞歷史世界論〉、陳力衛的〈英華字典資料庫與概念史研究〉、王一樵的〈晚清余治的慈善思想與其「報應勸善劇」相關戲曲文學創作〉、鄭小威的〈「告别盧梭」、「告别共和」？：對梁啟超〈政治學大家伯倫知理之學說〉的再思考〉、蕭高彥的〈「文明」與「新民」：梁啟超《新民說》中權利與自由概念之辯證〉、張傳遠的“Scholarship and Politics in the World of Gu Jiegang”。
日本史新解：超現代語譯的歷史奇遇
～超現代語譯✕最新歷史研究～重新認識日本歷史，讓你每翻一頁都想大喊：「咦，原來是這樣嗎？」【本書特色】◎有趣的雙重視角，由歷史迷諧星與研究家聯手創作，幽默風趣又與學術深度結合！◎引入現代學者的最新歷史研究成果，讓讀者接觸到最前沿的歷史知識！◎從飛鳥時代到幕末，全面涵蓋日本歷史的各個重要階段，深度解析每個時代的特色事件！你是否覺得日本史就是那些枯燥的年號、事件、人物？或者是只記得一些冷冰冰的事實與年號，卻無法感受其中的情感與意涵？如果你還這麼想，就快隨著《日本史新解：超現代語譯的歷史奇遇》展開一場前所未有的歷史冒險吧！本書由吉本興業的諧星房野史典擔任「超現代語譯」，將歷史經過與知識簡單明瞭地解釋清楚，避免枯燥的條文，輕鬆掌握重要的歷史脈絡；河合敦老師則提供深入且富有挑戰性的「最新歷史研究」，帶領讀者走進日本史「新天地」，發現那些被遺忘或誤解的歷史細節。「平安京的建設背後真的是怨靈在作祟嗎？」「鎌倉幕府的成立到底是在1185年還是1192年？」「豐臣秀吉的魅力究竟有多大？他真的是一個直爽重情義的人嗎？」透過兩位大師輕鬆幽默的語言風格，呈現出日本史中最具震撼力的事件與人物，你將發現每一個故事都不如你想像的那麼簡單，重新感受到歷史的魅力！準備好迎接驚奇的連續攻擊了嗎？無論你是剛接觸日本史的新手，還是對歷史充滿熱情的資深讀者，本書都能帶領你打破過去的既定印象，在輕鬆愉快的氛圍中重新認識日本歷史。這不僅是一本書，更是一次歷史與現代交融的奇遇之旅！
1968：日本現代史的轉捩點，席捲日本的革命浪潮(四冊不分售)
§ 第八屆角川財團學藝獎得獎作 §小熊英二最重量級的歷史社會學巨作歷經15年等待，中文版終於面世小熊英二印簽扉頁 X 台灣版序 X三篇專家導讀別冊1968，日本學生運動風起雲湧的年代一整代年輕人為何走上革命之路？留下什麼遺產？村上春樹、坂本龍一、上野千鶴子曾經歷的全共鬥時代，究竟是怎麼一回事？要讀懂日本團塊世代，不可不讀本書！小熊英二全面剖析1968運動的巨作帶你看懂改變日本現代史的關鍵年代 1960年代末至1970年代初的日本，「新左翼」、「全共鬥」、「武鬥棒」、「粉碎安保」、「大學解體」、「自我否定」曾經構成一個世代的關鍵字，年輕的大學生和高中生紛紛戴上頭盔，拿起木棍，封鎖自己所在的校園，並走上街頭和警察搏鬥。事後，他們之中的參與者以浪漫的口吻回顧自己的青春，而持相反的立場的論者則將此視為極左派的暴力行動。 然而，究竟「全共鬥時代」的反叛是怎麼一回事？如何解釋在日本經濟高速騰飛、邁向富裕的年代，竟然發生青年集體反叛，意圖推翻體制的行為？ 在本書中，歷史社會學家小熊英二試圖擺脫對「全共鬥時代」的既定印象和迷思，從社會科學的方法考察為何會出現青年反叛的現象，並思考今日的我們能從中汲取的教訓。他從日本戰後的時代背景談起，深度描繪了全共鬥世代所處的政治、經濟、社會、文化和教育環境，並解析年輕人面對從「近代」邁向「現代」的時代劇變所造成的心理衝擊和欲求不滿，從而走上反叛之路。 本書也是一部鉅細靡遺、深入淺出的歷史作品，主題涵蓋新左翼黨派的演化發展、日本各大學和高中鬥爭的來龍去脈、1970年的典範轉移，乃至著名的事件如東大安田講堂攻防戰、聯合赤軍事件，作者都援引了豐富多元的史料，寫下精彩翔實的紀錄。 無論是希望認識那個時代的入門者，或是本就熟悉相關主題的專家，本書都是不可錯過的經典。本書特色：★本書共分四大冊，是小熊英二最重量級的歷史巨作，榮獲第八屆角川財團學藝獎。★兼具宏觀和微觀視角，俯瞰日本現代史最震撼人心的章節！以海量資料再現全共鬥世代的革命青春，探究青年集體反叛的根源，又為日本社會帶來什麼影響。★那是川本三郎「愛過的那個時代」，也是村上春樹《挪威的森林》中的大學生活，是坂本龍一參加過的高中鬥爭，也是三島由紀夫與東大全共鬥的史詩辯論……，要讀懂日本全共鬥世代，不可不讀本書！★中文版獨家收錄小熊英二撰寫的「台灣中文版序」，以及印簽扉頁。★收錄約20張珍貴的歷史現場照片，深化讀者對全共鬥時代的認識。
四季江戶：日本庶民文化的起點，充滿活力、娛樂與節慶的精彩日常
有夠好玩！江戶人過得比我們還多采多姿！小漁村變身繁華之都，發展出百花齊放的江戶文化：賞花、煙火、街頭藝人、祭典、錢湯、旅行、歌舞伎……跟著自由奔放的江戶庶民，體驗食衣住行吃喝玩樂。德川家康一統天下後，開啟了長達265年的幕藩體制，政治重心從京都轉移到江戶（今天的東京）。過去日本文化以武士與貴族為中心，進入太平盛世後，商人、庶民的社經地位提升，逐漸成為引領潮流的中心。江戶人愛酒、愛菸、愛玩、愛各種新奇古怪的玩意，許多當時開始的風俗、習慣、規範、祭典活動、生活樣貌，更持續影響至今，形塑出今日日本豐富的文化樣貌。──穿越時空，跟著江戶人過一年，一起見證庶民文化大爆發！∕春∕新年要出門搶購首賣的特價品為了搏得好彩頭，砸重金買「初鰹」不手軟∕夏∕去隅田川乘船納涼，煙火大會好精彩最華麗的山王祭，必看神轎與山車遊行∕秋∕盂蘭盆會迎回祖先靈魂供養，好好款待神田祭登場，人人提著燈籠一起遊行∕冬∕在酉之市買熊手耙，是江戶人的時尚年關將近，到處都是搗年糕的吆喝聲──自由奔放！江戶人很懂得為生活找樂子▌主題多元的桌遊始祖「雙六」，大人小孩都沉迷▌稻荷社祭、山王祭、神田祭、惠比壽講……各種祭典是日常▌賞花當然少不了酒宴及遊戲，還有助興用的變裝眼罩▌吉原花街是「模擬戀愛」的地方，花魁還引領著最新時尚▌早上4點起床搶位子，全民瘋歌舞伎，一整天都在看戲▌展示魔術特技、珍禽異獸的「見世物小屋」總是大排長龍▌外食盛行，路邊攤販壽司、天婦羅、鰻魚和蕎麥麵最受歡迎▌抽菸飲茶是日常，接孩子下課後，一定要先來點甜點墊肚子▌以參拜之名行遊玩之實，鎌倉江之島人氣最高▌浮世繪大師也畫色色的春畫，父母帶著兒女一起欣賞▌劍術、三味線、插花、茶道、圍棋……江戶人熱中學各種才藝集歷史考古、文化習俗研究、休閒娛樂於一本，跟著江戶人過精彩的一年。
忠誠與叛逆：日本轉型期精神史的多重面向
丸山眞男，日本社會科學界罕見的泰斗級學者。二次世界大戰後日本最具代表性的知識人，最後一部自選輯。影響力極為深遠的丸山思想史學丸山眞男是二戰後日本最重要的思想史家，學問廣博深邃，獨樹一幟，影響後世深遠，其門下政治、思想史學者輩出。丸山去世後，他的影響力並未隨著時間消退，其學說得到廣泛繼承，並百花齊放，與他相關的著作出版了超過一百種，關注度迄今不墜。思想史的省察與創新之作《忠誠與叛逆》是丸山眞男於90年代親自編纂的最後一部著作，收錄他1949-1977年間有關日本思想史的論文，以幕藩體制解體至建立明治國家此段歷史為主要研究對象，寫作時間縱亙近30年，反映了丸山透過戰後的反思而獲得的深刻體悟和嶄新思考，幾乎都被譽為名篇傑作。尤其是在針砭日本思想缺乏「坐標軸」等病理的基礎上，以「超越時代和歷史階段的視點」展開思想史學雙重課題：一是分析、解剖貫穿日本思想史的那些拒斥普遍價值的思維方式，二是發掘探求過去曾經出現又被壓滅的普遍價值因素。其解剖之冷峻、探求之熱切，無不牽動日本知識界的高度關注。探索「通往將來的永恆價值」《忠誠與叛逆》所收論文的近30年寫作期，丸山反思了歷史相對主義，並體悟永恆價值之必要性，特別是50年代中期以後，其思想史學有了全新的展開，在觀點和方法上與戰前的日本近世思想研究大不相同。丸山嚴厲地剖析日本思想史上不斷消弭普遍價值的歷史主義思維，同時又努力從轉瞬即逝的歷史「時間」中發掘那些不應被流逝的時間掃蕩的、具有「永恆」價值的因素，「從『消極』的圖像中讀出『積極』的圖像」。正如本書譯者之一區建英教授所言，本書「歷史闡述和問題分析幾乎都貫穿著『永恆與時間』的思考」。▍本書特色★日本近代最重要的政治思想家丸山眞男，最後一部親自編纂的選集。★收錄二戰後丸山眞男思想轉型期後，日本思想史方面的8篇重要文章。★由丸山眞男的最後一位入門學生──區建英教授領銜，與陳力衛教授共同翻譯。
